PROFRA: LIC. PSIC.

VERONICA CERVANTES GARCIA

SISTEMAS DE MOTIVACIN

Nota al pie

ENSAYO SOBRE LAS

MOTIVACIONES
SOCIALES
ALUMNA: IRMA EMMA COVARRUBIAS GONZALEZ

INTRODUCCIN
En este presente ensayo escog el tema del ello el yo y el sper yo porque se me
hace una parte importante en la psicologa sobre el estudio de la mente humana
ya que siempre el ser humano en el interior lucha contra la parte de sus deseos y
necesidades que no miden las consecuencias hasta que aparece el yo marcando
los limites esta parte se me hace interesante y sin dejar de un lado el sper yo
que es la parte moral de donde se viene aprendiendo todo en cuanto a las
costumbres y educacin .todo este tema es interesante ya que forma una gran
parte de nuestra personalidad.
Se toca el tema de lo inconsciente en el psicoanlisis. "Inconsciente" es al
comienzo un trmino meramente descriptivo que, por consiguiente, incluye a lo
latente por el momento. Empero, la concepcin dinmica del proceso represivo
fuerza a dar a lo inconsciente un sentido sistemtico, de suerte que se lo equipara
a lo reprimido. Lo latente, inconsciente slo de manera temporaria, recibe el
nombre de "preconsciente" y se sita, desde el punto de vista sistemtico, en las
proximidades de lo concierne. Esto va en unin con este tema del ello el yo y el
sper yo ya que esto lo utilizamos en esta parte de funcionamiento psquico
humano

TEMA: EL ELLO EL YO Y EL SUPER YO

El yo y el ello es la ltima de las grandes obras tericas de Freud 1. Ofrece una
descripcin de la psique y su operacin que a primera vista es nueva y aun
revolucionaria; y, en verdad, todos los escritos psicoanalticos posteriores a su
publicacin llevan su impronta inconfundible.
En el modelo estructural del aparato psquico, lo que desde el principio se
distingui con toda claridad del inconsciente fue el yo; ahora, resultaba que el yo
mismo deba ser descrito en parte como inconsciente. Esto fue sealado en Ms
all del principio de placer, en una frase que en la primera edicin de esa obra
rezaba: Es posible que en el yo sea mucho lo inconsciente 2;"lo que Freud
explicaba es que en el yo tambin hay parte inconsciente a lo que l deca que era
el preconsciente pero no implicaba un cambio fundamental en sus concepciones
sobre la estructura y el funcionamiento de la psique. En verdad, las tres entidades
que ahora se presentaban, el ello, el yo y el supery, tenan todas una larga
historia.
Bueno en mi parecer estoy de acuerdo en los fundamentos de Freud ya que en mi
considero que en cada parte de nosotros hay algo inconsciente que sale siempre a
lo consiente la mayor parte que sale de nuestra personalidad a pesar de razonar
despus es el inconsiente en trminos generales que conlleva a el ello yo y super
yo
En el tema se nos dice que Una superficie, se asienta el yo, desarrollado desde el
sistema P como si fuera su ncleo. Si tratamos de obtener una figuracin grfica,
agregaremos que el yo no envuelve al ello por completo, sino slo en la extensin
en que el sistema P forma su superficie (la superficie del yo), como el disco
germinal se asienta sobre el huevo, por as decir. El yo no est separado
tajantemente del ello: confluye hacia abajo con el ello. Pero tambin lo reprimido
confluye con el ello, no es ms que una parte del ello. Lo reprimido slo es
segregado tajantemente del yo por las resistencias de represin, pero puede
comunicar con el yo a travs del ello. De pronto caemos en la cuenta: casi todas
las separaciones que hasta ahora hemos descrito a incitacin de la patologa se
refieren slo a los estratos de superficie los nicos que nos son notorios familiares
del aparato anmico. Podramos esbozar un dibujo de estas constelaciones,''
dibujo cuyos contornos, por otra parte, sirven slo a la figuracin y no estn
destinados a reclamar una interpretacin particular. Tal vez agregaremos que el yo
lleva un casquete auditivo y, segn el testimonio de la anatoma del cerebro, lo
lleva slo de un lado, el yo es sobre todo una esencia-cuerpo; no es slo una
esencia-superficie, sino, l mismo, la proyeccin de una superficie.
1 La principal contribucin de Freud a la psicologa sera su concepto de
inconsciente
2 Aqu Freud se refiere al yo tanto en sentido descriptivo como sistemtico.
2

En poca tempransima desarrolla una investidura de objeto hacia la madre, que

tiene su punto de arranque en el pecho materno y muestra el ejemplo arquetpico
de una eleccin de objeto segn el tipo del apuntalamiento del padre, el varoncito
se apodera por identificacin. Ambos vnculos marchan un tiempo uno junto al
otro, hasta que por el refuerzo de los deseos sexuales hacia la madre, y por la
percepcin de que el padre es un obstculo para estos deseos, nace el complejo
de Edpo3

CONCLUSIN

3 Freud estudi el complejo de Edipo, y se inspir en el mito griego para su

denominacin. El mito cuenta que al nacer Edipo, el orculo predijo a su padre
el rey Layo, que el nio lo matara y desposara a su madre Freud describe el
complejo de Edipo, como una etapa del desarrollo del nio, y resulta
fundamental en la configuracin psquica del sujeto.
3

Siendo este un pequeo ensayo no se abarco muchos temas porque como lo

mencione antes creo el tema viene siendo muy investigado por diferentes autores
desde la antigedad y con lo que investigue y le todos tienen diferentes puntos de
opinin y formas de ver la sociedad pero coinciden en que todas las personas
siempre queremos tener un estmulo externo y ya sea por una satisfaccin
personal donde no por un incentivo nos motivemos si no por el hecho de ser
reconocidos en un grupo nos estimula y nos crea una emocin y eso es muy cierto
a todo ser humano nos gusta ser alagados aunque sea con una palabra dentro de
un trabajo de la escuela o familiar y eso nos da un buen motivo para ser felices por
un da por un mes o recordar siempre que somos importantes pero siempre vemos
el lado de que se den cuenta la personas que somos reconocidas aunque esto
individualmente tambin es importante porque existen muchas personas que no
saben que los motiva saben que tienen una meta pero no saben porque y como la
estn logrando que los est ayudando a acercarse a su meta o sueo y sin duda
es la motivacin que aunque es muy importante lo que uno como persona la
autoestima que se tenga sin la necesidad de tener estimulas externos se logra
,mas sin embargo la motivacin que los seres humanos agarramos ms del 50%
es la motivacin social y tambin estoy de acuerdo que no precisamente tiene
que ser siempre una estimulacin externa y de personas si no tambin dentro de
uno mismo el como uno se valore individualmente , y que no precisamente tenga
que ser una de las dos interno o externo tiene que ser un balance y que exista
siempre un motivo que nos haga movernos. Y creo yo que individualmente
siempre decimos estar motivados por nuestros propios logros personales sin que
se lo digan que aunque esto en el fondo no es as pues tal vez el reconocimiento
no se da laboral se da en la familia si no es en la familia lo reconocen sus
amistades y si no en la escuela por buenas calificaciones, los padres tambin se
enorgullecen de sus hijos y as es el ser humano siempre buscara eso al trmino
de una meta personal o profesional que lo ayudara a seguir motivado y eso se
refleja en la actitud y emociones que cada uno transmite a otras personas.

Bibliografa
(s.f.). Obtenido de http://www.eumed.net/libros-gratis/2011b/971/las
%20motivaciones%20sociales.html
(s.f.). Obtenido de http://manuelgross.bligoo.com/motivacion-el-modelo-de-lastres-necesidades-de-david-mcclelland
(s.f.). Obtenido de
http://www.ametep.com.mx/aportaciones/aportaciones_naiana_motivacio
n.htm
(s.f.). Obtenido de
http://cdigital.dgb.uanl.mx/la/1020120782/1020120782_009.pdf
(s.f.). Obtenido de http://www.uv.es/=choliz/Motivos%20sociales.pdf
APPLEY, C. C. (1972). PSICOLOGIA DE LA MOTIVACION. MEXICO: TRILLAS.