Vous êtes sur la page 1sur 13

O potencial significativo da msica Pentatnica.

Esp. Francini Karina de Oliveira Mendona


pauloefran@uol.com.br
Resumo: Pesquisa bibliogrfica sobre o uso da escala pentatnica no universo musical educacional de
nosso tempo , e sua influncia no processo de aprendizagem de crianas na faixa etria de 04 06 anos
como interpretantes emotivos, fazendo uma tentativa de aproximao com a primeiridade peirceana. Ser
abordado mais precisamente as obras e composies feitas por Flvia Betti, para as escolas Waldorf de
origem com Rudolf Steiner, fazendo uma anlise da msica pentatnica, utilizando-se da semitica
peirceana em sua primeiridade, no dilogo neste estilo musical.

Palavras-chave: Msica Pentatnica, processo teraputico, interpretantes, crianas, escola.

1. Percorrendo o enigma dos cinco sons no processo de aprendizagem:


Que tipo de interpretante a msica pentatnica tende a provocar em crianas na
faixa etria de 04 a 06 anos?
Buscando os tipos interpretantes, diante do potencial significativo das
escalas pentatnicas e do percurso destes cinco sons no processo de aprendizagem em
crianas na faixa etria de 04 a 06 anos, vemos que o trabalho atual realizado para esta
faixa etria, aonde o processo de desenvolvimento humano, vem causando uma
acelerao em todo processo de desenvolvimento anmico e estrutural destas crianas.
Que nesta fase podemos dizer que vivem dentro do ritmo. Elas so puro ritmo.
Segundo Carolina von Heydebrand, At mesmo depois do nascimento, a
criana pequena ainda esta completamente merc de sua formao fsica.
Dizemos que ela esta crescendo. Ela esta mergulhada em processo
urdidores,
construtores,
plasmadores
das
foras
formativas
.(HEYDEBRAND, Carolina von A natureza anmica da criana 2009:15)

Diante da citao acima vemos ento que quando este ritmo acelerado
transcorrem vrios transtornos, sendo estes fsicos e emocionais que num futuro breve
aparecem como apatia, baixa autoestima, ausncia de valores, tristeza, ansiedade entre
outros. A concepo estimula a atividade de foras celestes e terrenas; e a natureza anmico-espiritual
da prpria criana, aquilo que se revelar mais tarde como seu dom especial, sua genialidade, talvez,
tambm isso colabora na edificao do corpo. (HEYDEBRAND, Carolina von A natureza anmica da
criana 2009:14)

Sendo assim como educadora musical atuante a mais de quinze anos


estamos buscando, analisando, estudando o que fazer e como fazer para um bom
desenvolvimento neste perodo, no qual est passando pelo processo de alfabetizao,
1

assim verificando que necessrio que seja respeitado o tempo certo de cada fase ou
proporcionar ainda elementos que de forma causem um breque uma pausa, uma
desacelerao, desta loucura do mundo atual. Percorrendo assim o enigma dos cinco
sons, pude perceber e oferecer o que considero a principal nesta pesquisa a msica
pentatnica, criando se o ambiente musical pentatnico de quintas. A msica
pentatnica aquela que possui intervalos musicais inteiros que so utilizadas dentro
das escolas Waldorf. Segundo Rudolf Steiner,
A Pedagogia Waldorf uma pedagogia que tem como ponto de partida o
conhecimento da criana e de seu desenvolvimento em diversos aspectos.
Enfoca o ser humano como ente fsico, anmico e espiritual.
Embasada na concepo de ser humano e mundo desenvolvida pelo filsofo
austraco Rudolf Steiner (1861-1925), essa pedagogia tem como objetivo o
cultivo das potencialidades individuais. Leva em considerao a diversidade
cultural e se compromete com princpios ticos humanos amplos e gerais.
(Escola
Waldorf
Rudolf
Steiner

2014
http:www.ewrs.com.br/index.phppedagogia-waldorf.)

Vivenciando isso por mais de sete anos, decidimos ser o veculo em outras
escolas, proporcionar esta ferramenta, pois com a msica pentatnica, podemos resgatar
esta intimidade sonora existente na criana e proporcionar um ambiente saudvel e at
teraputico mesmo sendo este, uma vez na semana. Vamos conhecer um pouco mais
desta escala musical.
2. A Escala Pentatnica
Sobre a origem propriamente da pentatnica, as opinies so contraditrias,
algumas afirmaes indicam que, foram os chineses os primeiros a examinar a relao
entre quintas, e assim estabelecer a escala Pentatnica (de cinco tons), sendo que os
documentos que comprovam esta descoberta datam de 300 a.C.(Yehudi Menuhin e
Davis,1990:29). Com base nesta citao iremos utilizar bem a pentatnica da antiga
china por toda sua teraputica numa relao com o macrocosmo e as quatro estaes.

Figura 1: Musique ando. blogspot.

Quando tratamos do vocabulrio pentatnica temos vrias definies.


Tradicionalmente, pentatnica, o um termo aplicado a qualquer msica,
modo ou sistema baseado em cinco sons diferentes dentro de uma oitava.
Muitas melodias tradicionais europeias so sem semitons. Os intervalos da
escala pentatnica consistem de diferentes combinaes de intervalos de
segundas maiores e teras menores. (Exemplo. A-C-D-E-G. C-D-E-G-A etc).
Um estudo mundial dos sistemas pentatnicos pode mostar que a oitava pode
ser dividida de vrias maneiras diferentes (incluindo pentatnicas com
semitons). (The New Grove Dictionary of Music e Musicans, 1980:353)

Que tipo de msica se produzia (ou se produz) com esta escala (msica
modal ou tonal)?
De que modo se d o processo teraputico com esta escala na
aprendizagem?
Diante destas questes vamos adentrar a matriz sonora e poder assim
aprofundar o conhecimento, na anlise da matriz sonora e suas modalidades onde
Santaella destaca que,
A msica o nico tipo de manifestao sgnica que pode se apresentar
dominantemente como mera qualidade mondica, simples imediaticidade
qualitativa, presena pura, movente e fugidia, to pura que chega a permitir
sua liberdade de qualquer comparao com algo que lhe seja semelhante, de
qualquer discriminao daquilo que lhe d corpo, de qualquer Inteleco da
lei ou regras que nela se atualizam. (2001 -cap. IV: 105). (Autor, 2001, 105)

Sendo a msica uma manifestao sgnica, de qualquer regras que nela se


atualizam, em suma, h ritmos sonoros que apresentam correspondncia com os ritmos
biolgicos que acompanham diferentes estados do sentir, sobre esse estado a atuao da
escala pentatnica nos mostra a atuao das crianas como interpretantes. Com isso o
caminho a seguir o da msica pentatnica na qual iremos pesquisar, est baseada nesta
escala que vai de D (r) E(mi) G(sol) A(l) B(si). Uma escala pentatnica no tom
de D (r) e de como por meio desta se d o processo teraputico. Segundo Marcelo
Petraglia.
Uma 5 a expresso sonora da relao 3:2, ou seja, o tom
mais grave vibra duas vezes enquanto o mais agudo vibra 3 no mesmo
perodo de tempo.Poderia ser, tambm, 300:200 ou 120:80, o que importa a
relao. (Marcelo S. Petraglia, A msica e a relao com o ser humano.
Sistemas Tonais pag.74 e 75.)

Porm diante desta citao, temos um impulso chamado cclico, que tem por
princpio a ordenao das leis tonais a partir de um intervalo de matriz, ou seja , algo
que vibra em uma sintonia, tal como nossa espiral de desenvolvimento, proporcionando
uma relao como o todo.
Segundo Flvia Betti,
As escalas pentatnicas eram muito usadas na antiga China, quando o
estado de conscincia da humanidade lhe permitia ainda ter acesso ao mundo
espiritual. No havia ainda uma separao to grande do mundo fsico e do
mundo espiritual como nos dias de hoje. (BETTI;Flvia, 200:22)

Vamos a seguir entender um pouco deste universo na Antiga China e assim


trazer uma relao teraputica como a msica pentatnica.

3. A Msica na Antiga China


Segundo Randall McClellan,
Enquanto os tericos ocidentais gastavam grandes quantidades de energia,
tempo e papel em interpretao literal da harmonia das esferas, seja
calculando os intervalos exatos, seja provado a sua existncia, as
civilizaes do Oriente contentavam-se com conceito metafsico.
Encontramos as palavras a seguir em The inner chapters( Os captulos
interiores), de Chusng tsu (c.400 a.C.), discpulos de Lao-tse, o primeiro
escritor do taosmo. (MCCLELLAN;Randall, 1994: 133)

Na antiga China a msica era vista como a imagem da ordem do universo. O


Yueh chi, fonte original de prtica musical chinesa, declara que a msica a harmonia
do cu e da terra e pertencem aos domnios espirituais superiores. Os primeiros sbios
compunham msica de modo que correspondes se ao cu, tanto filosfica como
efetivamente. Do casamento entre esses dois aspectos foram criadas todas as coisas
entre o cu e a terra. YANG o cu masculino, luz, calor e nmeros mpares; YIN a
terra Feminina, treva, frio e nmeros pares, A natureza cclica do universo e a
interao de YANG/YIN so base da teoria musical chinesa.
Escritos sobre teoria musical so encontrados com grande frequncia em
escritos sobre o calendrio, astrologia e topologia.
J no sculo III a. C., um sistema que relacionava os sons musicais ordem
do universo foi elaborado, assim como j havia sido concebida uma teoria segundo a
qual as notas da escala musical chinesa podiam ser derivadas a partir de um apito de
4

diapaso fundamental mediante simples clculo aritmtico, afinado a msica com vrias
foras universais. Ao longo de toda a histria chinesa, uma das primeiras ordens do
novo imperador era convocar seus msicos e astrlogos para colaborar na recalculao
do comprimento dos apitos de diapaso imperiais, para garantir que toda a msica
tocada durante o seu reinado estivesse em harmonia com os elementos da natureza, com
a terra e com os cus, assegurado, portanto, paz e harmonia para todo imprio. Nesse
contexto, considerava-se que um nico som tinha o poder de influenciar outras para o
bem ou para o mal.
Na numerologia chinesa tradicional, o nmero dois e a terra (YIN) e trs o
projees sucessivas da razo de 2:3, produzindo uma srie de quintas
perfeitas, sendo cinco o nmero do cu e da terra, porque combina YANG e
YIN. ( McClellan, Randall - O poder teraputico da musica, 1994 cap.9:134,
135.)

4. A Prtica Musical e Teraputica


Nesse mesmo mbito teraputico a ex-professora Waldorf de msica,
regente de corais, musicoterapeuta e cantoterapeuta Meca Vargas, em seu artigo
Trimembrao dos Instrumentos Musicais afirma que tanto as Liras, Harpas e
Knteles tm a capacidade de formar um envoltrio de ressonncia, o qual se manifesta
da periferia para o centro e faz a indicao para crianas no desenvolvimento anmico
(pensar, sentir e querer) e adultos debilitados na sua vitalidade.
Em relao ao Kanakle (como era chamado o Kntele antigamente) um
instrumento de cordas tpico da regio da Litunia e da Finlndia e est
profundamente enraizado nos hbitos culturais do povo. Os povos antigos
tinham o instrumento como presente dos planos espirituais e os sons como
alimento para o sustento aqui na terra. Cantavam seus feitos, alegrias e
tristezas ainda como que em sonho. (BETTI;Flvia ,Cantarol , 2009:6,7)

A relao da msica e Antroposofia aparecem em obras de Rudolf Steiner


quanto importncia da msica do ponto de vista artstico, pedaggico e teraputico,
fundamentados atravs de mdicos e terapeutas com orientao antroposfica.
Em Machado (2010),
Tem-se explorado sobre a aplicao do instrumento pedagogia Waldorf,
falam sobre o ensino com enfoque nos sistemas rtmico- respiratrio,
neurossensorial e metablico-motor, sendo o primeiro ligado ao sentir, o
segundo ao pensar e o ltimo ao querer. Para cada idade os elementos
musicais so inseridos especificamente, iniciando pelo ritmo (0 aos 07 anos),
melodia (07 aos 14 anos) e harmonia (14 aos 21 anos). (MACHADO;
Marina,
2010,acesso
em
18/03/2012,
Artigo

www.ouvirativo.com.br/mp7/pdf/txam_marina .pdf)

Com toda abordagem acima em busca de criar um caminho, algo novo no


espao escolar, que proporcionasse as pessoas um trabalhar, onde se confrontar com
seus limites, mas tambm afirmar sua individualidade. Assim atravs do auxlio
artstico, neste caso a msica pentatnica na qual estamos abordando, encaminha-se
para a superao de si mesma numa reflexo constante. Dentre todas as terapias,
concentra-se ao contedo da musicoterapia, que tem o objetivo de propiciar ao
indivduo uma terapia no verbal, que possibilite uma nova forma de expresso artstica
e humana, que permita o encontro consigo mesmo e com o social. A Musicoterapia
propicia

desenvolvimento

da

sensibilizao,

da

autodescoberta

do

autoconhecimento, fornecendo elementos teraputicos para uma melhor socializao do


indivduo.
Vamos considerar que a partir dos sons e dos instrumentos, as sensaes
diversas de determinadas regies anatmicas so provocadas: instrumentos de sopro e
as tonalidades agudas agem principalmente na parte superior do corpo, enquanto os
instrumentos de percusso e os tons graves exercem influncia especialmente na parte
inferior. Aponta que a nica arte que no retrata a natureza, no est na natureza, tal
como a conhecemos com os cinco sentidos. Por tudo isso, a msica no passa pela
razo, indo direto para o nosso inconsciente e agindo no mais profundo nvel do ser
humano. A msica atua terapeuticamente, do inconsciente para o consciente. Essa a
grande fora da msica que possibilita a criana a conquistar uma linguagem
diferenciada da verbal, gestual, grfica e visual.
Temos assim uma relao dos elementos da msica com o ser humano,
quando uma criana com falhas em sua comunicao social facilmente aprende a se
relacionar com o outro por meio do ritmo e da melodia porque tem que aprender a
respeitar o ritmo do outro, tem que esperar sua vez de cantar e aguardar sua forma de
expresso.
A msica desenvolve capacidades latentes, transforma a forma de lidar com
o outro, torna o indivduo mais socivel e mais constante em suas relaes afetivas. E
todas essas mudanas auxiliam o caminho do indivduo em busca da cura, que j
existem dentro dele mesmo, individualidade. E atravs do auxlio artstico encaminha-se
para a superao de si mesma.

Nas escolas Waldorf a primeira infncia preenchida pelo musical por sua
essncia, ou seja, a msica permeia toda a rotina da escola da criana atravs da roda
rtmica, versos, histrias e canes diariamente. A criana dos quatro aos sete anos
encontra-se numa fase que, segundo Sandra Machado, educadora musical, em sua
monografia:
Correspondente ao incio da evoluo da Humanidade onde os homens
tinham uma ligao com o mundo espiritual e o canto e a fala ainda no eram
diferenciados. nesta fase que o Kntele acompanha canes e histrias
com a professora. Sendo assim o Kntele um instrumento de madeira atentam
aos cuidados umidade, exposio ao sol, p, tenso e troca das cordas e
lubrificao da madeira so itens que as autoras, chamam a ateno para
maior durabilidade do som e do instrumento em si. ( MACHADO; Sandra
Canta Kntele: um passeio pelo mundo do Kntele, (2009).

Tanto no artigo de Machado (2009), quanto nas apostilas didticas de


Betina Schmitd e Flvia Betti (2009), ambas educadoras musicais no ambiente
antroposfico, ressaltam aspectos histricos sobre o instrumento, didtica aplicada nas
Escolas Waldorf, afinao, cuidados com o instrumento, e colaboraes consideradas
teraputicas.
Afinado na escala pentatnica: r, mi, sol, l, si, ou seja a pentatnica em
tom r, o Kntele pode ser tambm afinado intervalos musicais de quintas e oitavas
puras. Considera-se o intervalo musical de quinta importante para a criana de zero a
sete anos.
Betti comenta que,
Toda vez que cantamos sintonizamos nossa alma e vibramos numa relao
numrica extremamente exata. Esse mbito objetivo pertence ao mbito
espiritual, onde esto as leis que regem o ser humano e o mundo, e
exemplifica que com o intervalo musical de quinta (R L) nos colocamos
na lei 3\2, ou seja, uma nota vibra 300 vezes por segundo enquanto que a
outra vibra 200 vezes por segundo (p. 22). Trata-se da afinao dos tons
sendo o resultado de uma lei numrica, nmero qualidade No pulmo tem
trs lbulos do lado direito e dois do lado esquerdo; a relao do 3\2 a
quinta. Encontra-se essa relao no pulmo 3\2. (p.23). Ou seja, a partir do
intervalo musical de quinta, o processo que se cria harmnico na respirao
humana. Dirige-se uma nfase criana, na qual o pulmo ainda no esta
formado, e que, atravs da msica, no mbito do intervalo musical de quinta,
fortalece o desenvolvimento sadio desse rgo.
(BETTI; Flvia,
2009:22,23)

Com a vivncia do Kntele e da melodia pentatnica, nessa idade as


crianas desenvolvem: ouvir com ateno, concentrao, venerao, ritmo, afinao,
noes de tempo e espao por que aps est fase, devero ser encaminhadas para o
7

primeiro ano. Desta forma, d-se a importncia dos valores e capacidades citados, e que
sejam levados criana apenas atravs da vivncia musical dos sentidos e valorizao
do sentido do tato e a nossa capacidade de amar, ainda inconscientes, onde se diferencia
a didtica da educao musical dentro de um processo teraputico, cuidados esses
relacionados com o desenvolvimento do Pensar Sentir Querer. Santella cita que a
A msica um campo privilegiado para a exemplificao

das trades

perspectivas.(Santaella, cap IV. 2001:108).


Assim a figura abaixo estar explanando como ocorre este desenvolvimento.

Figura 2:Revista gacha de Enfermagem. www.scielo.br-629x354. Pesquisa por Imagem..

Apresentamos assim a figura de Randall com a escala e suas relaes com


os planetas e tudo que envolve o nosso desenvolvimento nele.

Figura 3: MC CLELLAN, Randall O Poder Teraputico da Msica1994:135.

Diante da imagem acima toda vez que cantamos, sintonizamos a nossa alma,
e vibramos numa relao numrica extremamente exata, e nos relacionamos assim com
o todo, planeta e universo.
Como fazemos isto?
A msica presena quase pura, presentidade como est presente, capaz de
estreitar o fosso que separa o percepto do percipuum, produzindo uma fuso
entre ambos. O som fsico que est l, fora de Mim, sentido como se
estivesse brotanto aqui dentro, o fsico e o sensvel se unindo em uma
imediaticidade iridescente, voltil, instvel, movendo-se no passo da vida.
(O som no domnio do quali-signo icnico, remtico Lucia Santaella
2001:109)

Desta forma podemos perceber a importante do sentir em ns, de como este


conduz nosso caminhar, nosso prprio ritmo em uma leitura biolgica de ser.
Em suma, h ritmos sonoros que apresentam correspondncia com os ritmos
biolgicos que acompanham diferentes estados de sentir. Desse modo, os
rtulos culturais de emoo que costumamos colar a certos tipos de msica
no inteiramente arbitrrios, mas tm seus vnculos de motivao nas
similaridades entre a msica e as pulsaes biolgicas. (Santaella, 2001:82,
83)

No quadro abaixo, podemos ter bem delineado essa presentidade do


vocabulrio de Peirce, onde temos o foco simplesmente uma qualidade do sentir, e a
cada som tocado vamos alimentar e integrar essa qualidade citada.

Figura 4: PETRAGLIA, Marcelo S. A msica e sua relao com o ser humano 2010: 79)

Analisemos ento, nesta obra abaixo, a harmonizao da escala descendente


de D(r) - B(si) A (l) G(sol) - E (mi) por quatro tempos, na primeira pauta e na
segunda vamos ter ela ascendente de E(mi) G(sol) B(si) - A(l) por quatro tempos
sucessivamente.
Por se tratar de uma classificao que tem por objeto a audio da msica ,
voltada, portanto , para os processos de recepo, sua fundamentao se
encontra nos diferentes nveis do interpretante por Peirce. ( Santaella, cap
III. 2001:82).

2
Figura 5: BETTI, Flvia Cantarol 2009:21.

O mbito da 5 e o tom solar, apresentada logo abaixo.


Segundo Flvia Betti:
J vimos anteriormente que o intervalo de 5 atua na formao e
manuteno do pulmo e suas funes. Se juntarmos respirao a vida da
nossa alma, veremos que temos um processo de contrao e expanso no s
no nvel fsico, mas no anmico (sentido da alma) tambm. ( BETTI; Flvia,
Cantarol -2009: 31).

Figura 6: BETTI, Flvia Cantarol 2009:34.

Na obra acima temos outras sequncias musicais que so as seguintes: A(l)


B(si) A(l) G(sol) A(l),seguindo com a de A(l) G(sol) E(mi) G(sol)
A(l), sendo assim a 1 frase musical, 2 frase musical A(l)- B(si) A(l) G(sol) A(l) , na sequncia A(l) B(si) D(r) E(mi), 3 frase musical inicia com A(l)
B(si) A(l) G(sol) A(l), na sequncia A(l) G(sol) E(mi) D(r) A(l),
buscando est harmonizao agora com o seu pulsar interno.
A seguir Marcelo Petraglia traz outro aspecto de suma importncia, os
intervalos musicais revelam qualidades anmicas, do mesmo modo que as relaes
10

rtmicas e de tempo. Na tabela abaixo uma tentativa de caracterizao dessas


qualidades:

Figura 7: PETRAGLIA, Marcelo S. A msica e sua relao com o ser humano 2010: 77,78 - resumo
apenas das notas da escala de quinta.

E como j citamos este o caminho escalar, o da pentatnica, que


percorremos durante o primeiro setnio, ou seja, o mbito da 5 um gesto de alma,
uma postura, uma maneira inteiramente nova de estar com uma criana. Naquele
momento, eu estou com ela, dou-lhe o mais precioso presente minha presena, minha
ateno. Uma presena firme e amorosa que sabe o que melhor para ela e lhe d
segurana. Deste modo a prtica instrumental e musical se torna atuante.

5. Resultados:
Diante do exposto, fica marcante a influncia que a msica pentatnica
poder propiciar s crianas de 04 a 06 anos, em seu processo de aprendizagem e na
atuao como interpretes emocionais.
11

Oferecer o processo da msica pentatnica oferecer uma nova ferramenta,


abrindo novas possibilidades para alunos e professores, trazendo com isso melhor
relacionamento interpessoal em um caminho aberto ao desenvolvimento da
sensibilizao, da autodescoberta e do autoconhecimento, diante do contexto da
velocidade social atual.
Que possamos trazer com respostas e citaes apresentadas alguma luz aos
que refletem sobre processos hbridos em convergncia com a arte e o processo de
aprendizagem musical de forma teraputica nesta faixa etria citada.

12

6. Referncias:
DRIGO, Maria Ogcia; SOUZA, Luciana Coutinho Pagliarini de. Aulas de Semitica
Peirceana. 1 edio. So Paulo. Annablume, 2013.
PETRAGLIA, Marcelo S. A Msica e sua relao com o ser humano. 1 edio.
Botucatu. OuvirAtivo msica para o desenvolvimento humano, 2010.
SANTAELLA, Lcia. Semitica Aplicada. 4 edio. So Paulo. Pioneira Thomson
Leaning, 2005.
SANTAELLA, Lcia. Matrizes da linguagem e pensamento sonora visual e verbal.
So Paulo. Editora Iluminuras. 2001.
BETTI, Flvia. Cantarol.1 edio, [s.n.], 2009.
BRONDNITZ, Nico. Educao Teraputica e Terapia Social com base na Antroposofia.
Disponvel em: www.sab.org.br/pedag-cur/. Acesso em 20.05.2012.
FRIEDENREICH, Carl Albert. A educao musical na escola Waldorf: Sugestes para
o ensino. Traduo de Edith Asbeck. So Paulo: Antroposfica, 1990.
LANZ, Rudolf. 1915. Noes bsicas de Antroposofia. 4 edio. So Paulo:
Antroposfica, 1997.
MINAYO, Maria Ceclia de Souza. Pesquisa Social: teoria, mtodo e criatividade. 23
ed. Petrpolis, RJ: Vozes, 2004.
RANDALL, McClellan. O Poder Teraputico da Msica. Traduo de Toms Rosa
Bueno. Ed. Siciliano, So Paulo, 1994.
MACHADO, Mariana. O Kntele e a crianas de seis anos. Artigo para concluso da
formao Antropomsica. Disponvel em: www.ouvirativo.com.br/mp7/pdf/tx
am_Mariana.pdf. Acesso em 18.03.2012.
HEYDEBRAND, Carolina von. A Natureza Anmica da Criana: traduo de Rudolf
Lanz. 2. Ed.rev.Editora Antroposfica Ltda, So Paulo, 1991 reimpresso 2009.
DAVIS, Curtis V. e Yehudi Menuhin. A msica do Homem. So Paulo, Liv, Martins
fontes, 1990.
DICIONARIO GROVE DE MUSICA. Edio concisa/ Editado por Stanley Sadie. Rio
de Janeiro, Jorge Zahar, 1994.

13