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OBatismonateologiaCatlica
PostedByProf.PauloCristianodaSilvaOn31deagostode2012@17:14In
Catolicismo,Destaques,HotNews,OutrasDoutrinas,Seitas|1Comment

Oargumentocatlicodequeobatismonecessrio
paraasalvaomuitosemelhanteaodosopositores
dePaulonaGalciaqueafirmavamqueacircunciso
eranecessriaparasalvao.ArespostadePaulo
queosqueexigemacircuncisoestopregandoum
outroevangelho(Gal.1:6).Eledizquetodososque
confiamnasobrasdaleiestosobmaldio(3.10)e
falacommuitaseveridadeaosqueprocuram
acrescentarqualquerformadeobedinciacomo
exignciaparaajustificao(315.4).Portantoprecisamosconcluirquenenhumaobra
necessriaparaasalvao.E,portanto,obatismononecessrioparaasalvao.
MasoquedizerdeJoo3.5?Oversculodiz:SealgumnonascerdaguaedoEsprito
nopodeentrarnoreinodeDeus.Emboraalgunsentendamqueessaumarefernciaao
batismo,melhorentenderotextocombasenoambientedapromessadanovaaliana
emEzequiel36:25,27.
Entoaspergireiguapurasobrevs,eficareispurificadosdetodasasvossasimundcias,
edetodososvossosdolos,vospurificarei.Tambmvosdareiumcoraonovo,eporei
dentrodevsumespritonovoetirareidavossacarneocoraodepedra,evosdareium
coraodecarne.AindaporeidentrodevsomeuEsprito,efareiqueandeisnosmeus
estatutos,eguardeisasminhasordenanas,easobserveis.
Ezequielfalaaquideumlavarespiritualqueacontecernosdiasdanovaaliana,quando
DeuscolocarseuEspritoemseupovo.luzdisso,nascerdaguaedoEspritoumlavar
espiritualtalquandoocorrequandonascemosdenovo,assimcomotambmquando
recebemosumcoraoespiritual,enofsico.
DemodosemelhanteTito3.5noespecificabatismodeguamasolavarregenerador
declarandoexplicitamentequesetratadadoaoespiritualdeumanovavida.Obatismo
nasguassimplesmentenomencionadonessapassagem.Umlavarespiritualeno
literalestaemvistaemEfsios5.26,ondePauloafirmaqueCristoentregouseasimesmo
pelaigrejaparaqueasantificasse,tendoapurificadopormeiodapalavra.aPalavrade
Deusqueefetuaolavaraqui,noagua.Quantoaposiodaigrejacatlicadequeo
batismoconferegraaseparadamentedaposiosubjetivadobatizadooudoministro
(posiocoerentecomascrianasbatizadasquenoexercemfporsimesmas),
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precisamosreconhecerquenoexistenenhumexemplonoNovoTestamentoquecomprove
essepontodevista,nemhnenhumtestemunhoneotestamentarioqueindiqueisso.Pelo
contrrio,asnarrativasquefalamdosqueforambatizadosindicamqueelesprimeiro
chegaramfsalvadora.Equandohdeclaraesdoutrinriassobreobatismo,essas
tambmindicamanecessidadedefsalvadoraparaobatismo.QuandoPauloafirma
tendosidosepultados,juntamentenoqualfostesressuscitados,imediatamenteele
especificamedianteafnopoderdeDeusqueoressuscitoudentreosmortos(Cl2.12).
FinalmentequedizerdelPedro3.21,ondePedroescreve:batismo[]agoratambmvoz
salvar?Serqueotextonoapiaclaramenteaposiocatlicadequeobatismo,porsi
spodeconcedergraasalvadoraaobatizado?No,porqueaousaressafrase,Pedropros

seguenomesmoperodoparaexplicaroqueelequerdizercomisso.
Eleafirmaqueobatismosalvanosendoaremoodaimundciadacarne(isto,no
comoatofsico,externo,quelavaasujeiradocorpoessanoapartequesalva),mas
aindagaodeumaboaconscinciaparacomDeus(isto,Comoumatransao
espiritual,interna,entreDeuseoindividuo,transaosimbolizadapelacerimniaexterna
dobatismo).PoderamosparafrasearadeclaraodePedro,dizendo:obatismo,agora
tambmvossalvanoacerimniafsicaexternadobatismo,masarealidadeespiritual
internaqueobatismorepresenta.Dessemodo,Pedropreservasedequalquerposio
sobreobatismoqueatribussepodersalvficoautomtico.cerimniafsicaemsi.
AfrasedePedroaindagaodeumaboaconscinciaparacomDeuseoutramaneirade
dizerumpedidodeperdodepecadoseumnovocorao.QuandoDeusdaum
pecadorumaconscinciaclara,talpessoatemaseguranadequetodopecadofoi
perdoadoequeelaestemumrelacionamentocorretocomDeusEmHb9.14e10.22,
falamdessemodosobreapurificaodaconscinciaatravsdeCristo.Serbatizado
corretamentefazertalindagaoparacomDeus,Naverdade,equivaleadizer:Por
favor,Deus,enquantoentronessebatismoquelimparomeucorpoexternamente,
peotequelimpesomeucoraointernamente,perdoesosmeuspecadosemetornes
justodiantedeti.Entendidodessaforma,obatismoumsmboloadequadodoincioda
vidacrist.
Assim,lPedro3.21porcertonoensinaqueobatismosalvaautomaticamenteouconfere
graaexopereoperato.Otextonoensinanemsequerqueoatodobatismoemsitem
podersalvfico,massimqueasalvaoocorreatravsdoexercciodefinterior
representadopelobatismo(cf.Cl2.12).Defato,osprotestantesquedefendemobatismo
deconvertidospodembemacharemlPedro3.21algumapoioparaasuaposio:o
batismo,podeserargumentado,corretamenteministradoaquemtemsuficienteidade
parafazerumaindagaodeumaboaconscinciaparacomDeus.
Concluindo,osensinoscatlicosdequeobatismonecessrioparaasalvao,dequeo
atodobatismoemsiconferegraasalvadoraedequeobatismo,portanto,corretamente
ministradoacrianasnosoconvincentessegundoosensinosdoNovoTestamento.
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Segundaalternativa:aposioprotestantepedobatista.Emcontrastecomaposio
catlicaqueacabadeserdiscutida,outropontodevistaimportantequeobatismo
corretamenteministradoatodasascrianasquesejamfilhosdepaiscristos.Essaposio
muitocomumemmuitasigrejasprotestantes(especialmenteluteranas,episcopais,
meto
distas,presbiterianasereformadas).Essaposiosvezesconhecidacomoo
argumentodaalianaemfavordopedobatismo.chamadaargumentodaalianaporque
dependedeinterpretarqueosfilhosdoscristosfazempartedacomunidadedaaliana
dopovodeDeus.OtermopedobatismosignificaqueoCostumedebatizarcrianas(o
prefixopaidoexpressaaidiadecrianaederivadodapalavragregapais,criana).
EstareiinteragindoprincipalmentecomosargumentosdeLouisBerkhof,queexplicacom
clarezaedefendebemaposiopedobatista.
Oargumentodequecrianasnascidasdecristosdevemserbatizadasdepende
principalmentedestastrscolocaes:
aAscrianaseramcircuncidadasnaantigaaliana.NoAntigoTestamento.acircunciso
eraosinalexternodeingressonacomunidadedaalianaounacomunidadedopovode
Deus.Acircuncisoeraministradaatodasascrianasisraelitas(dosexomasculino)
quandocompletavamoitodiasdevida.bObatismoparalelocircunciso.NoNovo
Testamento,osinalexternodeingressonacomunidadedaalianaobatismo.Portanto,
obatismooequivalenteneotestamentariodacircunciso.Seguesequeobatismodeve
serministradoatodasascrianasnascidasdepaiscristos.Negarlhestalbenefcio
privlasdeumprivilgioedeumbenefcioquelhespertencepordireitoosinalde
pertencercomunidadedopovodeDeus,acomunidadedaaliana.Oparaleloentrea
circuncisoeobatismovistoclaramenteemColossenses2:
Nele,tambmfostescircuncidados,noporintermdiodemos,masnodespo
jamentoda
carne,queacircuncisodeCristo,tendosidosepultados,juntamentecomele,no
batismo,noqualigualmentefostesressuscitadosmedianteafnopoderdeDeusqueo
ressuscitoudentreosmortos(Cl212).
AquisedizquePaulofazumantidarelaoentreacircuncisoeobatismo.
c.Obatismodefamlias.Outroapoioparaaprticadobatismoinfantilencon
t radonos
batismosdefamliasrelatadosemAtosenasepstolas,particularmentenobatismoda
casadeLdia(At16.15),dafamliadocarcereirodeFilipos(At16.33)edacasade
Estfanas(lCo1.16).TambmsealegaqueAtos2.39,quedeclaraqueabno
prometidadoevangelhoparavsoutroseparavossosfilhos,servedebaseparatal
prtica.
Emrespostaaessesargumentosemfavordopedobatismo,asseguintesconsideraes
podemserfeitas:
(1)Nohdvidadequeobatismoeacircuncisososemelhantesemvriosaspectos,
masnopodemosesquecerqueoquesimbolizamtambmdiferenteemalgunsaspectos
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importantes.Aantigaalianatinhaumsinalexterno,fsico,doingressonacomunidadeda
aliana.Algumsetornavajudeuquandonasciadepaisjudeus.Portantotodososjudeus
dosexomasculinoeramcircuncidados.Acircuncisonoserestringiaaosquetinhamuma
verdadeiravidaespiritualinterior,maserafeitaatodosasqueviviamentreopovode
IsraelDeusdisse:
Todomachoentrevssercircuncidado[]Oquetemoitodiassercircuncidadoentre
vs,todomachonasvossasgeraes,tantooescravonascidoemcasacomoocompradoa
qualquerestrangeiro,quenofordatuaestirpe.Comefeito,sercircuncidadoonascido
emtuacasaeocompradoporteudinheiroaminhaalianaestarnavossacarneeser
alianaperptua(Gn171013).
NoeramapenasosdedescendnciafsicadopovodeIsraelqueeramcircuncidados,mas
tambmosescravosporelescomprados,queviviamentreeles.Apresenaouaausncia
devidaespiritualinteriornofazianenhumadiferenaparaalgumsercircuncidado.
Assimtomou,pois,AbraoaseufilhoIsmael,eatodososnascidosescravosemsuacasa,
eatodososcompradosporseudinheiro,todomachodentreosdesuacasa,elhes
circuncidouacarnedoprepciodecadaum,naquelemesmodia,comoDeuslheordenara
(Gn1223confJs5.4).
Devemosreconhecerqueacircuncisofoidadaacadahomem(oumenino)queviviano
meiodopovodeIsraelemboraaverdadeiracircuncisosejaalgointerioreespiritual:
Circuncisoaquedocorao,noesprito,nosegundoaletra(Pan2.29).Almdisso,
PaulodeclaraexplicitamentequenemtodososdeIsraelso,defato,israelitas(Rm9.6).
Todavia,emborahouvessenotempodoAntigoTestamento(emaisplenamentenoNovo
Testamento)umreconhecimentodarealidadeespiritualinteriorqueacircun
ciso
pretendiarepresentar,nohouvenenhumatentativaderestringiracircuncisoapenas
quelescujocoraoeradefatoespiritualmentecircuncidadoequetinhamgenunaf
salvadora.Mesmoentreoshomensadultos,acircuncisoeraaplicadaatodos,noapenas
aosquedavamprovadefinterior.
(2)Noentanto,sobanovaalianaasituaomuitodiferente.ONovoTestamentono
faladeumacomunidadedaalianaconstitudadeconvertidoseseusfilhos,parentese
servosdescrentesqueestejamvivendoentreeles.(Defato,nadiscussodobatismo,a
frasecomunidadedaalianausadapelospedobatistastendecomfreqnciaafuncionar
comoumtermogenricoevagoqueobscureceasdiferenasentreoAntigoeoNovo
Testamentonessaquesto.)NaigrejadoNovoTestamento,anicaquestoqueimporta
terfsalvadoraeserincludonocorpodeCristo,averdadeiraigreja.Anicacomunidade
daalianadiscutidaaigreja,asociedadedosredimidos.
Mascomoalgumsetornamembrodaigreja?Omeiodeingressonaigrejavoluntrio,
espiritualeinterior.Algumtornarsemembrodaverdadeiraigrejaatravsdonovo
nascimentoedafsalvadora,enodeumnascimentofsico.Issoocorrenoporumato
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externo,maspelafinteriordocorao.Comcertezaverdadequeobatismoosinalde
ingressonaigreja,masissosignificaqueestedeveserministradoaosquedoprovade
seremmembrosdaigreja,somenteosqueprofessamfemCristo.
Nodevemosficarsurpresoscomofatodeterhavidoumamudanadomododeingressar
nacomunidadedaaliananoAntigoTestamento(nascimentofsico)paraomodode
ingressarnaigrejanoNovoTestamento(nascimentoespiritual).Hmuitasmudanas
anlogasentreaantigaeanovaalianatambmemoutroscasos.Enquantoosisraelitas
alimentavamsedomanfsiconodeserto,oscrentesdoNovoTestamentoalimentavamse
deJesusCristo,overdadeiropoquedescedocu(Jo6.4851).Osisraelitasbeberam
guaquejorroudarochanodeserto,masosquecrememCristobebemdaguavivada
vidaeternaqueeled(Jo4.1014).Aantigaalianatinhaumtemplomaterialaoqual
Israelsedirigiaparacultuar,masnanovaalianaoscristossoedificadosparaseremum
temploespiritual(lPe2.5).Oscrentesdaantigaalianaofereciamsacrifciosdeanimaise
decolheitasnumaltar,masosdoNovoTestamentooferecemsacrifciosespirituais
aceitveisaDeuspormeiodeJesusCristo(lPe2.5cLHb13.1516).Oscrentesda
antigaalianareceberamdeDeusaterrafsicadeIsraelqueelelhestinhaprometido,mas
oscrentesdoNovoTestamentoreceberamumaptriasuperior,isto,celestial(Hb
11.16).Domesmomodo,naantigaalianaaquelesqueeramsementefsicaou
descendentesdeAbraoerammembrosdopovodeIsrael,masnoNovoTestamentoos
quesosementeoudescendentesespirituaisdeAbraopelafsomembrosdaigreja
(Gl3.29cf.Rm4.1112).
EmtodosessescontrastesvemosaverdadedadistinoquePauloenfatizaentreaantiga
eanovaaliana.Oselementoseasatividadesmateriaisdaantigaalianaeramapenas
sombradascoisasquehaviamdevir,masaverdadeirarealidade,asubstncia,
encontradanorelacionamentodanovaalianaquetemosemCristo(Cl2.17).Portanto,
coerentecomtalmudanadesistemaqueosmeninosfossemautomaticamente
circuncidadosnaantigaaliana,vistoqueadescendnciaeapresenafsicasdelesna
comunidadedopovojudeumostravaqueeleserammembrosdaquelacomunidade,na
qualafnoeraumrequisitodeingresso.Todavia,nanovaalianaapropriadoqueas
crianasnosejambatizadasequeobatismosejaministradoapenasaosquedoprovade
fsalvadoragenuna,porquesermembrodaigrejaestbaseadoemumarealidade
espiritualinternaenonadescendnciafsica.(3)OscasosdebatismodefamliasnoNovo
Testamentonosorealmentedecisivosemfavordeumaoudeoutraposio.Quando
olhamosparaoscasosmaisdeperto,vemosqueemalgunsdeleshindicaesdef
salvadoraporpartedetodososbatizados.Porexemplo,verdadequeafamliado
carcereirodeFiliposfoibatizada(At16.33),mastambmverdadequePauloeSilaslhe
pregaramapalavradeDeuseatodososdesuacasa(At16.32).SeaPalavradoSenhor
foipregadaatodososdacasa,humapressu
posiodequetodostinhamidadesuficiente
paraentenderapalavraecrernela.Almdisso,depoisqueafamliafoibatizada,lemos
queocarcereirodeFilipos,comtodososseus,demonstravagrandealegria,porterem
cridoemDeus(At16.34).Portanto,temosnoapenasobatismodafamlia,mas
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tambmaaceitaodaPalavradeDeusporpartedafamliaeumagrandealegrianafem
Deusigualmenteporpartedafamlia.Essesfatosindicamcommuitaclarezaquetodaa
famliademonstrarafemCristoindividualmente.
ComrespeitoaofatodequePaulobatizouacasadeEstfanas(lCo1.16),preci
samos
tambmnotarquePaulodiznofinaldelCorntiosqueacasadeEstfanaseramas
primciasdaAcaiaequeseconsagraramaoserviodossantos(lCo16.15).Logo,elesno
foramapenasbatizadosforamtambmconvertidosetinhamtrabalhadoservindooutros
cristos.Umavezmaisoexemplodebatismodefamliasindicafdefamlias.
Naverdade,houtrosexemplosemqueobatismonomencionado,nosquaisvemos
testemunhoexplcitodofatodequeumafamliainteirademonstrouf.DepoisqueJesus
curouofilhodeumoficial,lemosqueoprpriopaicreuetodaasuacasa(Jo4.53).
Semelhantemente,quandoPaulopregouemCorinto,Crispo,oprincipaldasinagoga,creu
noSenhor,comtodaasuacasa(At18.8).
IssosignificaquedetodososexemplosdebatismosdefamliasnoNovoTestamen
t o,o
nicoquenomostraalgumaindicaodeftambmdafamliaAtos16.1415,quefala
deLdia:OSenhorlheabriuocoraoparaatenderscoisasquePaulodizia.Depoisde
serbatizada,elaetodaasuacasa.Otextosimplesmentenocontminformao
algumasobresehaviacrianasnacasadeLdiaouno.Otextoambguoenoh
evidnciaclaraemfavordobatismoinfantil.Apassagemporsisdeveserconsiderada
inconcludente.
ComrespeitodeclaraodePedronoPentecostes,apromessaparavsoutrosepara
vossosfilhos,devemosobservarqueaproposioprossegue:Poisparavsoutrosa
promessa,paravossosfilhoseparatodososqueaindaestolonge,isto,paraquantoso
Senhor,nossoDeus,chamar(At2.39).Almdisso,omesmopargrafoespecificanoque
osfilhosdecristosededescrenteserambatizados,massimqueosquelheaceitaram
apalavraforambatizados,havendoumacrscimonaquelediadequasetrsmilpessoas
(At2.41).
(4)Outroargumentoquefazobjeoposiopedobatistapodeserapresentadoquando
fazemosumasimplespergunta:Quebenefciotrazo.batismo?Emoutraspalavras,
podemosperguntar:Queobatismodefatoefetua?
Oscatlicosromanostmumarespostaclaraparaessapergunta:obatismoproduz
regenerao.Eosbatistastmtambmumarespostaclara:obatismosimbolizaofatode
queocorreuregeneraointerna.Ospedobatistas,porm,nopodemadotarnenhuma
dessasrespostas.Elesnoqueremafirmarqueobatismoproduzregenerao,nempodem
dizer(comrespeitoscrianas)quesimbolizaumaregeneraojocorrida.Anica
alternativapareceserdizerquesimbolizaumaregeneraoqueocorrernofuturo,quando
acrianajtiveridadesuficienteparaexercerfsalvfica.Masatmesmoissonoresolve
inteira
menteaquesto,porquenosepodetercertezadequeacrianaserregenerada
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nofuturo
algumascrianasbatizadasnuncachegamafsalvficamaistarde.Assim,amelhor
explicaopedobatistadosimbolismodobatismoqueelesimbolizaumaprovvel
regenerao/ftura.Obatismonoproduzregenerao,nemsimbolizaregeneraoreal
portanto,deveserentendidocomosmbolodeumaregeneraoprovvelemalgumtempo
nofuturo.
Masnessepontoparececlaroqueacompreensopedobatistadobatismobemdiferente
daconcepodoNovoTestamento,quenuncavobatismocomoalgoquesimbolizauma
provvelregeneraofutura.OsautoresdoNovoTestamentonodizem:
Podealgumnegaraguadobatismoaosqueprovavelmenteserosalvosumdia?(cl.
At10.47),ouainda:Todosquantosfostesbatizado.emCristoalgumdiadeCristovos
revestireis(cf.Gl3.27),outambm:Porventuraignoraisquetodosnsquefomos
batizadosemCristoJesusalgumdiaprovavelmenteseremosbatizadosnasuamorte?(Rm
6.3).SimplesmenteessenoomodousadopeloNovoTestamentoparafalardobatismo.
BatismonoNovoTestamentoumsinaldonovonascimento,dapurificaodopecadoe
doinciodavidacrist.Pareceadequadoreservaressesinalparaosquedoprovadeque
issodefatoverdadeiroemsuasvidas.
OutraperspectivadosimbolismodobatismoapresentadaporMichaelGreen.Elediz:O
batismoinfantilenfatizaaobjetividadedoevangelho.Apontaparaaobraconsu
madado
Cristocrucificadoeressurreto,querrespondamosaela,querno[.1Noquevenhamosa
receberalgodelasemarrependimentoef.Masafirmedemonstraodequeanossa
salvaonodependedenossaprpriaffalveldependedoqueDeusfezporns(p.
76).Eleprossegue,afirmando:ObatismoinfantilafirmaainiciativadeDeusnasalvao
[1Deveserelerela
cionadoprimordialmenterespostahumanaouiniciativadivina?
Essepontocentraldaquesto[.11Paraumbatista,obatismodtestemunho
primordialmentedoquefazemosemrespostagraadeDeus.Paraumpedobatista,o
batismodtestemunhoprimordialmentedoqueDeusfezparatornlainteiramente
possvel(p.7677,nfasedeGreen).
TodaviavriospontospodemserobservadosemrespostaaGreen.(a)Suaanlise
negligenciaofatodequeobatismonosomentesimbolizaamorteearessurreiode
Cristo,comovimosnaanlisedostextosdoNovoTestamentojapresentada,mas
tambmsimbolizaaaplicaodaredenoans,comoresultadodenossarespostadef.
ObatismorepresentaofatodequefomosunidoscomCristoemsuamorteeressurreio,
eolavardaguasimbolizaquefomospurificadosdenossospecados.Aodizerqueos
pedobatistasenfatizamainiciativadeDeusequeosbatistasenfatizamaresposta
humana,Greenapresentaaoleitorduasalternativasincorretascomoopo,porqueo
batismorepresentaosdoisaspectoseoutrosmais.Obatismorepresenta(1)aobra
redentoradeCristo,(2)minharespostadef(quandovenhoparaserbatizado)e(3)a
aplicaodeDeusdosbenefciosdaredenoparaaminhavida.Obatismodeconvertidos
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representatodosostrsaspectos(noapenasaminhaf,comoGreendaentender),
massegundoopontodevistadeGreenopedobatismorepresentaapenasoprimeiro
aspecto.Noumaquestodequalaspectoprimordialaquestoqualpontode
vistasobreobatismoenglobatudooqueobatismosignifica.
(b)QuandoGreenafirmaquenossasalvaonodependedenossafmasdaobrade
Deus,aexpressodependedepassveldevriasinterpretaes.Sedependede
significaemqueconfiamos,naturalmenteambasasposiesconcordariamqueconfia
mos
naobradeCristoenoemnossaf.Sedependedesignificaquenofazdiferenaparaa
nossasalvaosecremosouno,nenhumadasposiesconcordaria:OprprioGreendiz
nafraseanteriorqueobatismoemnadanosbeneficiasenonosarrepen
dermose
crermos,Portanto,seobatismodealgumaformarepresentaaaplicaodare
deno
vidadocristo,entonosuficientepraticarumaformadebatismoquesomenteretrate
amorteearessurreiodeCristodevemosretratartambmnossarespostaemfea
posterioraplicaoderedenoparaconosco.Emcontrastecomisso,dopontodevistade
Green,humperigorealderetratarumaposio(daqualGreendiscordaria)deque
possveltersalvaodeDeusindependentedecrer.
(5)Finalmente,osquedefendemobatismodeconvertidoscomfreqnciaexpressam
preocupaodiantedasconseqnciasprticasdopedobatismo.Elesargumentamquea
prticadopedobatismonaigrejadehojemuitasvezeslevapessoasbatizadasnainfnciaa
presumirqueforamregeneradas,eassimnosentemaurgnciadanecessidadequetm
devirematerfpessoalemCristo.Emalgunsanos,essatendnciaprovavelmente
resultaremnmerocrescentedemembrosnoconvertidosnacomunidadedaaliana,
osquaisnosoverdadeiramentemembrosdaigrejadeCristo.Naturalmente,issono
fardeumaigrejapedobatistaumafalsaigreja,masatornarumaigrejamenospura,
quecomfreqnciaestarenfrentandotendnciasdoutrinriasliberaisououtrossinaisde
incredulidadetrazidosparaaigrejapelosmembrosnoregenerados.

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