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UNIVERSIDAD DE PIURA
FACULTAD DE DERECHO
Curso de Teologa Sacramentaria
Profesor: P. Luis Andrs Carpio Sardn
Material de lectura para las clases del martes 5 y del jueves 7 de abril de
2011

5. EL BAUTISMO1
A. OBJETIVOS
-

Agradecer a Dios haber recibido el bautismo.

Hacer ver las exigencias personales que hemos adquirido desde que
recibimos el bautismo: conservar y crecer en la vida de la gracia y
cumplir fielmente todos los mandamientos.
Conocer muy bien la doctrina de la Iglesia sobre el bautismo.

B. DESARROLLO DEL TEMA

1. Introduccin
1.1. Lectura del libro de los Hechos de los Apstoles 8, 26-39:
Felipe, avisado por un ngel, se dirige por el camino que va de Jerusaln a
Gaza, al encuentro de un siervo de la reina de Etiopa, que volva de
Jerusaln a su pas. Este personaje iba leyendo una profeca de Isaas sobre
Jess, sin entenderla. Ante la pregunta de Felipe, le invit a subir a su
carroza. Felipe le explic la profeca, anuncindole a Jess. Entonces; ese
hombre le suplic que le bautizara, dicindole: Mira, aqu hay agua: Qu
impide que yo sea bautizado?. Felipe le dijo: Si crees de todo corazn,
bien puedes. Y respondiendo dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios.
Mand parar el coche, bajaron ambos al agua y Felipe le bautiz. Ese
hombre qued lleno de alegra.
1.2. Ancdota:
Despus de ochenta aos de paganismo, un anciano encontr la luz
de la fe, se convirti y recibi el bautismo. Dos aos despus cay
gravemente enfermo; todos se dieron cuenta de que le haba llegado el

1 JAIME PUJOL BALCELLS, Catequesis sacramental.

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momento de la muerte. Alguien le pregunt que cuntos aos tena, y
respondi: En verdad, slo puedo contar con dos aos de vida. Nadie
encontraba explicacin a esta respuesta. El anciano aadi: No es cosa tan
difcil de entender como creis, pues comenc a vivir al recibir el bautismo;
mi vida anterior es como si no existiera.
2. Exposicin
2.1. Sentido del bautismo
Explica San Pablo que por el bautismo morimos al pecado y resucitamos a la
vida nueva de la gracia (cfr. Rom 6, 3-11). Esta realidad se entiende ms
fcilmente cuando el sacramento se administra por inmersin, que es entrar
y salir del agua completamente, queriendo simbolizar la muerte y
resurreccin del Seor.
En efecto, todos nacemos con el pecado heredado de los primeros padres, y
en consecuencia privados de la gracia. Pero Cristo nos libr con su muerte y
resurreccin. Su muerte nos limpia del pecado y nos hace morir al pecado;
su resurreccin nos hace renacer y vivir la vida nueva de Cristo. El bautismo
es el sacramento que aplica a cada bautizado los frutos de la Redencin,
para que muramos al pecado y resucitemos a la vida sobrenatural de la
gracia, vida que va ms all de nuestra vida mortal.
2.2. Qu es el bautismo
Cuando Cristo envi a sus Apstoles por todo el mundo, les dijo: id, pues, y
haced discpulos a todas las gentes, bautizndolas en el nombre del Padre y
del Hijo y del Espritu Santo (Mt 28, 19). El que crea y sea bautizado, se
salvar; pero el que no crea, se condenar (Mc 16, 16).
El bautismo es el sacramento instituido por Jesucristo, que nos hace
discpulos suyos y nos regenera a la vida de la gracia, mediante el lavado
con agua natural y la invocacin de las tres personas divinas.
La materia de este sacramento es la ablucin con agua natural, y la forma la
componen las palabras: "Yo te bautizo en el nombre del Padre, y del Hijo, y
del Espritu Santo.
2.3.
a)

b)

c)

Efectos que produce el bautismo en quienes lo reciben

Borra el pecado original. El bautismo perdona y destruye el pecado
original con el que todos nacemos; cuando el que se bautiza es
adulto borra tambin los pecados que haya cometido el que se va a
bautizar as como la pena por ellos debida, y si el recin bautizado
muriese, ira directamente al Cielo.
Se infunde la gracia santificante. Por el sacramento del bautismo
Dios infunde en el alma la gracia santificante -que es una
participacin de la naturaleza divina- junto con las virtudes
teologales y los dones del Espritu Santo. Con estos dones el alma
se hace dcil y pronta a los impulsos del Espritu Santo. Por la
gracia, Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espritu Santo establecen su
morada en el alma, que es templo del Espritu Santo.
Confiere carcter sacramental. El otro efecto del bautismo es el
carcter, es decir, cierta seal espiritual e imborrable, que explica el
que este sacramento slo se pueda recibir una vez. El carcter
bautismal nos configura a Cristo, nos da una participacin de su

d)

e)

2.4.

sacerdocio, nos capacita para continuar en el mundo su misin

como fieles discpulos suyos, y nos distingue de los infieles.
Incorpora a Jesucristo. Tanto la gracia como el carcter son efectos
sobrenaturales del bautismo, que nos unen a Cristo como se unen
los miembros con la cabeza. Cristo es nuestra Cabeza y el carcter
nos vincula a l para siempre, mientras que la gracia nos hace
miembros vivos.
Incorpora a la Iglesia. Por el bautismo nos convertimos en miembros
de la Iglesia, con derecho a participar en la Sagrada Eucarista y a
recibir los dems sacramentos; sin estar bautizado no se puede
recibir ningn otro sacramento. La Iglesia es el Cuerpo Mstico de
Cristo, y el sacramento del bautismo nos incorpora a Cristo, que es
la Cabeza, y a su Cuerpo, que es la Iglesia.
Necesidad del bautismo

El bautismo es absolutamente necesario para salvarse, como declar el

Seor a Nicodemo: En verdad, en verdad te digo que si uno no nace del
agua y del Espritu, no puede entrar en el Reino de los cielos (Ioh 3, 5).
Cuando no es posible recibir el sacramento del bautismo, se puede alcanzar
la gracia para salvarse por el llamado bautismo de deseo -un acto de
perfecto amor a Dios, o la contricin de los pecados con el voto explcito o
implcito del sacramento- y por el bautismo de sangre o martirio, que es dar
la vida por Cristo.
Como los nios no pueden realizar el bautismo de deseo, si no reciben el
sacramento del bautismo o no mueren mrtires, no son capaces de ver a
Dios en el Cielo. As se entiende la necesidad de bautizar a los nios cuanto
antes, y es el mayor regalo que se les puede hacer. Desde ese momento son
para siempre miembros de Cristo, sacerdote, profeta y rey (Ritual del
Bautismo).
2.5. Quines pueden administrar el bautismo
Normalmente bautiza el prroco, u otro sacerdote que cuente con su
permiso; en caso de necesidad y dada la importancia del bautismo para la
salvacin eterna, Dios ha dispuesto que pueda administrarlo cualquier
persona, incluso un no bautizado, con tal que tenga intencin de hacer lo
que hace la Iglesia y lo realice correctamente: utilizando la materia y la
forma debidas.
2.6. Modo de administrar el bautismo
Al administrar el sacramento se derrama agua natural sobre la cabeza
diciendo (de modo que corra sobre la misma, como que va lavando), con
intencin de bautizar: Yo te bautizo en el nombre del Padre y del Hijo y del
Espritu Santo. En la ceremonia del bautismo hay diversas partes, pero lo
esencial es lo que hemos dicho: derramar el agua y, al mismo tiempo,
pronunciar las palabras Yo te bautizo....
2.7. Obligaciones que impone el bautismo
Cuando nos bautizaron, respondieron por nosotros nuestros paps y los
padrinos. Ahora que conocemos los efectos del sacramento en nuestra
alma, debemos responder nosotros mismos firmemente dispuestos a vivir

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como bautizados. Hemos de responder haciendo actos de fe explcita
(recitando el Credo, por ejemplo), guardando la ley de Jesucristo y de su
Iglesia, y renunciando para siempre al demonio y a sus obras, como se hace
en la Vigilia Pascual (que es la Misa que se celebra en la noche del Sbado
Santo) al renovar las promesas de nuestro bautismo.

C. SUGERENCIAS PARA UNA MAYOR PARTICIPACIN LITRGICA

1. En el rito del bautismo hay un ncleo central:
Celebrante: (dirigindose a los paps y padrinos)
Queris, por tanto, que vuestro hijo N. sea bautizado en la fe de la
Iglesia que todos juntos acabamos de profesar?.
Padres y padrinos: S, queremos.
Celebrante: N., yo te bautizo en el nombre del Padre y del Hijo y del
Espritu Santo.
Celebrante: Dios todopoderoso, Padre de Nuestro Seor Jesucristo,
que os ha liberado del pecado y dado nueva vida por el agua y el Espritu
Santo, os consagre con el crisma de la salvacin para que entris a formar
parte de su pueblo y seis para siempre miembros de Cristo, sacerdote,
profeta y rey.
2. En la Vigilia Pascual del Sbado Santo se recuerda la liturgia bautismal.
El bautismo es como una resurreccin del cristiano.
El sacerdote bendice el agua y, metiendo en ella el cirio pascual (que
es una vela grande, con unos nmeros pintados en ella, y que representa a
Cristo resucitado), dice:
Te pedimos, Seor, que el poder del Espritu Santo, por tu Hijo, descienda
sobre el agua de esta fuente, para que los sepultados con Cristo en su
muerte, por el bautismo, resuciten con El a la vida. Por Jesucristo Nuestro
Seor.
Recordar que esa vida que brot en el bautismo es necesario conservarla y
hacerla crecer.
3. La liturgia bautismal es muy rica para sacar detalles que formen y
fomenten aspectos de la vida interior. Por ejemplo: el significado de la vela
encendida que se entrega a los paps y a los padrinos: que se enciende del
Cirio (Cristo, Luz del mundo) y es una luz que ellos deben cuidar de que no
se apague; de la vestidura blanca: que representa hacia afuera, la limpieza
que tiene el alma desde ese momento, y que se repite en la Primera
Comunin, en el Matrimonio y en el Orden sacerdotal: todos visten de
blanco, especialmente las mujeres), etc.
D. POSIBLES ACTIVIDADES
-

Que averigen, preguntando a sus padres o al prroco, el da de su

bautismo.

E. Funcin de los padrinos2

Normalmente se los suele elegir por cuestiones de amistad, simpata,
reciprocidad (alguien elegido como padrino del hijo de un amigo, se siente
obligado a retribuir nombrndolo padrino de un hijo) u otros motivos
sociales. Todos estos motivos son vlidos, siempre y cuando la persona
tenga las condiciones que le permitan cumplir su tarea de padrino. No
olvidemos que esta eleccin no es un premio, ni una distincin, ni un honor,
sino una responsabilidad, para la cual hay que ser idneo. Obviamente los
lazos afectivos son importantes y ayudan a cumplir esta misin, pero deben
ir acompaados por otros requerimientos.
Para comenzar habra que ver qu funcin cumple un padrino/madrina, ya
que si queremos que cumpla bien su funcin, tendr que tener las
condiciones necesarias para ser capaz de llevarla adelante.
Los dos textos del Magisterio de la Iglesia que constituyen la referencia
obligada son el Catecismo de la Iglesia Catlica y el Cdigo de Derecho
Cannico.
El Catecismo de la Iglesia dedica dos nmeros:
Para que la gracia bautismal pueda desarrollarse es importante la ayuda de
los padres. Ese es tambin el papel del padrino o de la madrina, que deben
ser creyentes slidos, capaces y prestos a ayudar al nuevo bautizado, nio o
adulto, en su camino de la vida cristiana. Su tarea es una verdadera funcin
eclesial (n. 1255).
Tanto para la Confirmacin, como para el Bautismo, conviene que los
candidatos busquen la ayuda espiritual de un padrino o de una madrina.
En la Confirmacin, conviene que sea el mismo que para el Bautismo a fin
de subrayar la unidad entre los dos sacramentos (n. 1311).
Las condiciones exigidas por el Cdigo de Derecho Cannico:
- "En la medida de lo posible, a quien va a recibir el bautismo se le ha
de dar un padrino, cuya funcin es asistir en su iniciacin cristiana al
adulto que se bautiza, y, juntamente con los padres, presentar al nio
que va a recibir el bautismo y procurar que despus lleve una vida
cristiana congruente con el bautismo y cumpla fielmente las
obligaciones inherentes al mismo". (872)
- "Tngase un solo padrino o una sola madrina, o uno y una". (873)
- "Para que alguien sea admitido como padrino, es necesario que:
1. haya sido elegido por quien va a bautizarse o por sus padres o por
quienes ocupan su lugar o, faltando stos, por el prroco o ministro; y que
tenga capacidad para esta misin e intencin de desempearla;
2. haya cumplido diecisis aos, a no ser que el Obispo diocesano
establezca otra edad, o que, por justa causa, el prroco o el ministro
consideren admisible una excepcin;
3. sea catlico, est confirmado, haya recibido ya el santsimo sacramento
2 EDUARDO MARA VOLPACCHIO http://www.algunasrespuestas.com

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de la Eucarista y lleve, al mismo tiempo, una vida congruente con la fe y
con la misin que va a asumir;
4. no est afectado por una pena cannica, legtimamente impuesta o
declarada;
5. no sea el padre o la madre de quien se ha de bautizar (874 1).
Al ocuparse de la Confirmacin seala:
"En la medida de lo posible, tenga el confirmando un padrino, a quien
corresponde procurar que se comporte como verdadero testigo de Cristo y
cumpla fielmente las obligaciones inherentes al sacramento (892).
En el canon 893 remite a las condiciones indicadas para los padrinos de
Bautismo, aadiendo que "es conveniente que se escoja como padrino a
quien asumi esa misin en el bautismo".
Vida cristiana coherente
Como vemos estos documentos, adems de las condiciones especficas de
edad y de recepcin de los Sacramentos de la Iniciacin cristiana, sealan
una condicin general de llevar una vida congruente con la fe.
Con esto quedan directamente excluidos como candidatos a padrinos:
- quienes viven en una situacin matrimonial irregular (ya sea porque viven
en concubinato o son divorciados vueltos a casar),
- quienes han incurrido en penas cannicas, o que han apostatado de la fe
(adhiriendo a cultos de otras confesiones religiosas, o hayan abortado, por
ejemplo), etc.
E indirectamente quedan excluidos quienes no practican la fe. En efecto,
una persona que no va a Misa los domingos, o que no se confiesa ni
comulga, difcilmente puede ser una ayuda espiritual en el camino hacia la
madurez cristiana. Sera como contratar como maestro a una persona que
apenas sabe leer y escribir.
Resulta obvio que no puede ponerse como ejemplo y modelo de la vida
cristiana a quien no la vive con coherencia. Difcilmente pueda ayudar a
recorrer el camino cristiano, quien haya decidido libremente no recorrerlo l
mismo. Por eso el Catecismo seala que los padrinos deben ser "deben ser
creyentes slidos", y "capaces y prestos a ayudar al nuevo bautizado, nio o
adulto, en su camino de la vida cristiana".
Cualquier cristiano practicante, coherente con su fe, puede ser
padrino/madrina. No hacen falta otros requisitos especiales.
Estado de gracia
Aun que no es un requisito requerido por la Iglesia, se desprende de la
funcin que cumple: es casi una cuestin de coherencia personal. Acudir en
estado de pecado a asumir la responsabilidad de ayudar en la vida cristiana
a alguien, sera algo realmente extrao: constituira un contrasentido.
En el caso de la Confirmacin se aadira el hecho de que si el padrino
careciera del estado de gracia, no estara en condiciones de recibir la
Eucarista. Se dara as la curiosidad de que no podra acompaar a su
ahijado en la Comunin.
La tarea de los padrinos es una verdadera funcin eclesial: la Iglesia les da
un encargo, una tarea. Con la consiguiente responsabilidad: Dios pedir
cuenta a los padrinos de cmo han cumplido su tarea, y tambin los
premiar especialmente por lo que hayan hecho por sus ahijados.

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Cmo cumplen su funcin
Fundamentalmente de cuatro formas:
1. Oracin. Siendo una tarea espiritual, la primera ayuda que brindan a sus
ahijados es la oracin. Deben rezar por ellos con frecuencia, para
conseguirles la gracia necesaria para su vida cristiana.
2. Buen ejemplo
3. Orientacin: enseando, acompaando, corrigiendo, aconsejando.
4. Suplencia. En ausencia de los padres (porque no estuvieran presentes, o
porque no se ocuparan) debe velar por la formacin cristiana de sus
ahijados, su prctica religiosa, etc.