0EL SACRAMENTO DEL BAUTISMO

El bautismo es un sacramento: un signo visible -el agua y las palabras del celebrante- que es signo a
la vez de otra realidad invisible pero real: el amor y la salvacin de dios.
- el bautismo es el primer sacramento. Por l nos abren las puertas de la vida cristiana y entramos a
formar parte de la iglesia, la comunidad de los seguidores de jesucristo.
- por el bautismo nos reconocemos hijos de dios. Todos los hombres y mujeres somos hijos de dios,
creados a su imagen y semejanza. Por el bautismo se nos reconoce esa condicin de hijos de dios, lo
mismo que jess fue reconocido hijo de dios en su bautismo.
- el bautismo nos une a jesucristo, nos hace hermanos suyos, nos hace cristianos y nos hace
participar de su misterio pascual: morimos con l, somos sepultados con l y resucitamos con l. Con
l pasamos de la muerte del pecado a su vida sin fin.
- el bautismo nos da el espritu santo, que es la luz que nos ilumina, la gracia que nos renueva, la
fuerza que nos empuja a vivir el evangelio y a amar a todos los hombres.
- el bautismo nos ofrece:
Un sentido de la vida: venimos de dios, vamos a dios.
Un modelo: jesucristo camino, verdad y vida.
Unos valores: amar a dios con todo el corazn y al prjimo como a nosotros mismos.
Una fuerza: la fuerza del espritu santo.
Un proyecto: que el mundo progrese conforme al plan amoroso de dios.
Los padrinos
un poco de historia
- la institucin de los padrinos surgi en al iglesia al imponerse la costumbre de bautizar a los nios.
Era necesario que alguien, distinto de los padres, y que representara tanto a la familia del que tena
que ser bautizado como a la comunidad cristiana, se responsabilizara del crecimiento en la fe del nio
bautizado.
criterios de eleccin de los padrinos
- los padres han de tomar en serio la eleccin de buenos padrinos para sus hijos, a fin de que los
padrinos no se conviertan en una institucin de puro tramite y formalismo.
- para esa eleccin no deben dejarse guiar nicamente por razones de parentesco, amistad o
prestigio social, sino por un deseo sincero de asegurar a sus hijos unos padrinos que sean capaces
de influir, en su da, eficazmente en educacin cristiana.
El nmero de padrinos
- cada nio puede tener un solo padrino (hombre o mujer) o dos (hombre y mujer).
Requisitos para ser padrino
1. Haber cumplido los 16 aos de edad.
2. Tener capacidad para cumplir la misin propia de los padrinos as como la intencin de llevarla a
cabo.
3. Ser catlico y haber recibido los tres sacramentos de la iniciacin cristiana: bautismo, confirmacin
y eucarista.
Funciones de los padrinos
1. Junto con los padres, presentan a la iglesia al nio que tiene que ser bautizado. Durante la
celebracin del bautismo estn a lado de los padres y participan en las acciones rituales que se
explican en otra pgina de esta hoja. Antes de la celebracin tendrn que tener el lienzo blanco que
se lo impondr la madrina poco despus del bautizo, y el cirio de bautismo, que encendern cuando
se les indique, hacia el final de la celebracin.
2. Y junto con los padres, tambin, colaboran para que este nio llegue a conocer a jess, y viva con
profundidad la fe, y acte siguiendo el camino del evangelio. En otra pgina de esta hoja, tambin, se
explica qu pueden hacer los padrinos para cumplir con esta tarea.

BAUTISMO DE JESS
El bautismo es el sacramento por el cual el hombre nace a la vida espiritual, mediante la ablucin del agua
y la invocacin de la santsima trinidad.
Normalmente la palabra bautizar significa "sumergir", "introducir dentro del agua"; la "inmersin en el agua
simboliza el acto de sepultar al catecmeno en la muerte de cristo, de donde sale por la resurreccin con l
(romanos 6,3-4; colosenses 2,12) como "nueva creatura" .
Entre los sacramentos, ocupa el primer lugar porque es el fundamento de toda la vida cristiana, el prtico
de la vida en el espritu y la puerta que abre el acceso a los otros sacramentos. Por el bautismo somos
liberados del pecado y regenerados como hijos de dios, llegamos a ser miembros de cristo y somos
incorporados a la iglesia y hechos partcipes de su misin.
En la sagrada escritura se prueba que el bautismo es uno de los sacramentos instituidos por jesucristo:
"te aseguro que el que no nace del agua y del espritu, no puede entrar en el reino de dios" (juan 3,5).
Jesucristo da a sus discpulos el encargo de administrar el bautismo: juan 4,2.
Ordena a sus apstoles que bauticen a todas las gentes: "vayan, pues, a las gentes de todas las naciones,
y hganlas mis discpulos; bautcenlas en el nombre del padre, del hijo y del espritu santo" (mateo 28,19).
"el que crea y se bautice se salvar, pero el que se resista a creer se condenar" (marcos 16,16).
Los apstoles despus de haber recibido la fuerza del espritu santo comenzaron a bautizar: hechos 2,3841.
En el antiguo testamento aparecen ya las figuras del bautismo, es decir, hechos o palabras que, de un
modo velado, anuncian aquella realidad que de modo pleno se verificar en los siglos venideros:
colosenses 2,11ss; 1 corintios 10,12; 1 pedro 3,20ss; ezequiel 36,25; isaas 1,16ss; 4,4; zacaras 13,1.
La materia del bautismo es el agua natural (juan 3,5). La ablucin del bautizado puede hacerse ya sea por
infusin (derramando agua sobre la cabeza) o por inmersin (sumergiendo al bautizado en el agua).
La forma del bautismo son las palabras del que lo administra, las cuales acompaan y determinan la
ablucin. Esas palabras son: "yo te bautizo en el nombre del padre, del hijo, y del espritu santo".
Efectos del bautismo:
1.-el perdn de los pecados, del original (en el caso de los nios), y tambin de los personales (en el caso
de las personas con uso de razn). A esto se le llama justificacin.
2.-un derecho especial a recibir los auxilios espirituales que sean necesarios para vivir cristianamente,
como hijo de dios en la iglesia, hasta alcanzar la salvacin (gracia sacramental especfica del sacramento
del bautismo).
3.-el "caracter" bautismal. El bautismo vlidamente recibido imprime en el alma una marca espiritual
indeleble, el carcter bautismal, y por eso este sacramento no se puede repetir. El caracter sacramental
realiza una semejanza con jesucristo que, en el caso del bautismo, implica: a) la incorporacin del
bautizado al cuerpo mstico de cristo, que es la iglesia, y b) la participacin en el sacerdocio de cristo.
4.-remisin de las penas debidas por los pecados.
Este medio necesario para la salvacin puede ser suplido en casos "extraordinarios", cuando sin culpa
propia no se puede recibir el bautismo de agua.
1.-el bautismo de deseo es el anhelo explcito (catecmeno) o implcito (pagano o infiel) de recibir el
bautismo, deseo que debe ir unido a la contricin perfecta.
2.-el bautismo de sangre es el martirio de una persona que no ha recicibido el bautismo, es decir, el
soportar pacientemente la muerte violenta por haber confesado la fe cristiana o o practicado la virtud
cristiana (mateo 10,32-39). La iglesia venera como mrtir a santa emereciana, que antes de ser bautizada
fue martirizada sobre el sepulcro de su amiga santa ins, al que haba ido a orar.
En cuanto a los nios muertos sin bautismo, la iglesia slo puede confiarlos a la misericordia divina, como
hace en el rito de las exequias por ellos. En efecto, la gran misericordia de dios, que quiere que todos los
hombres se salven y la ternura de jess con los nios, que le hizo decir: "dejad que los nios se acerquen a
m, no se los impidis" (marcos 10,14), nos permiten confiar en que haya un camino de salvacin para los
nios que mueren sin bautismo. Por esto es ms apremiante an la llamada de la iglesia a no impedir que
los nios pequeos vengan a cristo por el don del santo bautismo.
Es necesario bautizar a los nios, ya que nacen con el pecado original (salmo 51(50),5), que slo el
bautismo puede curar, y es conveniente porque ya desde esa tierna edad son poseedores de los bienes
sobrenaturales y reciben la constante actuacin benfica del espritu santo en sus almas.

SACRAMENTO DE EUCARISTIA
Sentido de la eucarista como sacramento:
naturaleza
la eucarista es el sacramento en el cual bajo las especies de pan y vino, jesucristo se halla verdadera, real
y substancialmente presente, con su cuerpo, su sangre, su alma y su divinidad.
Se le llama el sacramento por excelencia, porque en l se encuentra cristo presente, quien es fuente de
todas las gracias. Adems, todos los dems sacramentos tienden o tienen como fin la eucarista, ayudando
al alma para recibirlo mejor y en la mayora de las veces, tienen lugar dentro de la eucarista.
A este sacramento se le denomina de muchas maneras dada su riqueza infinita. La palabra eucarista
quiere decir accin de gracias, es uno de los nombres ms antiguos y correcto porque en esta celebracin
damos gracias al padre, por medio de su hijo, jesucristo, en el espritu y recuerda las bendiciones judas
que hacen referencia a la creacin, la redencin y la santificacin. (cfr. Lc. 22, 19)
es el banquete del seor porque es la cena que cristo celebr con sus apstoles justo antes de
comenzar la pasin. (cfr. 1 col 11, 20).
fraccin del pan porque este rito fue el que utiliz jess cuando bendeca y distribua el pan, sobre todo
en la ltima cena. Los discpulos de emas lo reconocieron despus de la resurreccin por este gesto y
los primeros cristianos llamaron de esta manera a sus asambleas eucarsticas. (cfr. Mt. 26, 25; lc. 24, 1335; hech. 2, 42-46).
tambin, se le dice asamblea eucarstica porque se celebra en la asamblea reunin - de los fieles.
santo sacrificio, porque se actualiza el sacrificio de cristo. Es memorial de la pasin, muerte y
resurreccin de jesucristo.
comunin, porque es la unin ntima con cristo que nos hace partcipes de su cuerpo y de su sangre.
didach, es el sentido primero de la comunin de los santos que se menciona en el smbolo de los
apstoles.
misa, posee un sentido de misin, llevar a los dems lo que se ha recibido de dios en el sacramento.
Usada desde el siglo vi, tomada de las ltimas palabras ite missa est".
Institucin
en el antiguo testamento encontramos varias prefiguracones de este sacramento, como son:
el man, con que se aliment el pueblo de israel durante su peregrinar por el desierto.
el sacrificio de mequisedec, sacerdote que en accin de gracias por la victoria de abraham, ofrece pan y
vino. (cfr. Gen. 14, 18).
as como, el sacrificio del cordero pascual, que libr de la muerte al pueblo de israel, en egipto.
Igualmente, la eucarista fue mencionada - a manera de profecas en el antiguo testamento por salomn
en el libro de los proverbios, donde le ordena a los criados a ir para comer y beber el vino que les haba
preparado. (cfr. Prov. 9,1). El profeta zacaras habla del trigo de los elegidos y del vino que purifica.
El mismo cristo despus de la multiplicacin de los panes profetiza su presencia real, corporal y
sustancial, en cafarnam, cuando dice: yo soy el pan de vida .si uno come de este pan vivir para
siempre, pues el pan que yo dar es mi carne, para la vida del mundo. (jn. 6, 32-34;51)
cristo, sabiendo que haba llegado su hora, despus de lavar los pies a sus apstoles y de darles el
mandamiento del amor, instituye este sacramento el jueves santo, en la ltima cena. Todo esto con el fin de
quedarse entre los hombres, de nunca separarse de los suyos y hacerlos partcipes de su pasin. El
sacramento de la eucarista surge del infinito amor de jesucristo por el hombre.
El concilio de trento declar como verdad de fe, que la eucarista es verdadero y propio sacramento porque
en l estn presente los elementos esenciales de los sacramentos: el signo externo; materia (pan y vino) y
forma; confiere la gracia; y fue instituido por cristo.
Cristo deja el mandato de celebrar el sacramento de la eucarista e insiste, como se puede constatar en el
evangelio, en la necesidad de recibirlo. Dice que hay que comer y beber su sangre para poder salvarnos.
(jn. 6, 54).
La iglesia siempre ha sido fiel a la orden de nuestro seor. Los primeros cristianos se reunan en las
sinagogas, donde lean unas lecturas del antiguo testamento y luego se daba lugar a lo que
llamabanfraccin del pan, cuando fueron expulsados de las sinagogas, seguan reunindose en algn
lugar una vez a la semana para distribuir el pan, cumpliendo as el mandato que cristo les dej a los
apstoles.
Poco a poco se le fueron aadiendo nuevas lecturas, oraciones, etc. Hasta que en 1570 san po v
determin como debera ser el rito de la misa, mismo que se mantuvo hasta el concilio vaticano ii.

SACRAMENTO DE CONFIRMACION
La confirmacin
qu es la confirmacin?
- cuando naces recibes el bautismo, pero eres tan pequeo que realmente no entiendes lo que est pasando.
Con el sacramento de la confirmacin, la persona acepta voluntariamente la fe de cristo.
Esto significa que, cuando eres mayor y recibes la confirmacin, aceptas ser catlico.
- la confirmacin es el sacramento en el que dios te da su espritu santo.
Cundo empez la
confirmacin?
- te contaremos la historia:
cincuenta das despus de que cristo muri y resucit, estaban reunidos los 11 apstoles. Todos tenan mucho miedo.
Entonces baj sobre ellos el espritu santo de dios en forma de lenguas de fuego. En ese momento su debilidad y
miedo se convirtieron en fuerzas sobrehumanas para ir a ensear y a defender delante de todos, lo que cristo les
haba enseado.
- este da se llam pentecosts.
- despus la biblia, en una parte que se llama los hechos de los apstoles, nos cuenta que ellos imponan (les ponan
en la cabeza) las manos a otros hombres para que recibieran el espritu santo. As fueron las primeras confirmaciones.
qu pasa cuando nos confirman ?
- dijimos que en la confirmacin, dios nos da su espritu santo.
y qu pasa cuando recibimos al espritu santo?
1) crecen nuestras fuerzas espirituales.
Igual que les pas a los apstoles, se hace ms fuerte nuestra fe. El sacramento de la confirmacin es como un
pentecosts para cada uno de los bautizados.
2) nos hacemos soldados de cristo
esto no significa que luchemos o matemos por cristo. Jess no nos ense la violencia.
Ser soldado de cristo significa que:
A) somos leales a cristo nuestro rey, enseamos sin miedo a todos, que somos catlicos.
B) le defendemos cuando alguien habla mal de l o de su religin.
C) le servimos, tratando de extender su reino de amor entre los hombres
3) nos unimos ms a cristo y a la iglesia:
Porque por nuestra propia voluntad decidimos formar parte de ella.
cmo se hace la confirmacin ?
- la confirmacin debe hacerla el seor obispo o un delegado suyo (alguien a quien l le da permiso especial para
hacerlo).
Slo en caso de que haya peligro de muerte puede confirmar cualquier sacerdote
- el obispo unta el santo crisma en forma de cruz en la frente de la persona. El santo crisma es un aceite especial que
el obispo bendice cada ao en la misa del jueves santo.
- despus el obispo le impone las manos, y le dice:
recibe por esta seal
el don del espritu santo
- la confirmacin termina con un pequeo golpe en la mejilla. Esto posiblemente se debe a que antiguamente, cuando
a un hombre lo hacan caballero o soldado, le hacan esto en la ceremonia.
- la cruz que se hace sobre la frente es un smbolo poderoso si se entiende de verdad.
vivo todos los das como si llevara una cruz de mi rey cristo marcada en la frente ?
Entonces pensemos:
qu nos exige el estar confirmados ?
- al recibir la confirmacin nos obligamos a:
1) tratar de tener una buena cultura religiosa, para poder defender la fe contra sus enemigos. Uno de los fines de
estos folletos que te enviamos cada mes es que conozcas y estudies sobre tu fe catlica. No los leas slo una vez,
estdialos y aprndete las cosas de tu religin, para que cuando alguien te pregunte sepas cmo contestar. Gurdalos
y coleccinalos.
2) a que, cuando hables de tu religin catlica, no te importe lo que opinan otros de ti.
Recuerda, somos soldados valientes de cristo.
3) a hacer apostolado, esto es trabajar para ayudar a los otras personas en sus necesidades humanas y a que
conozcan a cristo y todas sus enseanzas.
4) a tratar de vivir en gracia, esto es, vivir sin pecado en nuestra alma.

5 PASOS PARA UNA BUENA CONFECION

Estos pasos expresan simplemente un camino hacia la conversin.

La iglesia nos propone cinco pasos a seguir para hacer una buena confesin y aprovechar as al mximo
las gracias de este maravilloso sacramento.
Estos pasos expresan simplemente un camino hacia la conversin, que va desde el anlisis de nuestros
actos, hasta la accin que demuestra el cambio que se ha realizado en nosotros.
1. Examen de conciencia.
Ponernos ante dios que nos ama y quiere ayudarnos. Analizar nuestra vida y abrir nuestro corazn sin
engaos.
2. Arrepentimiento. Sentir un dolor verdadero de haber pecado porque hemos lastimado al que ms nos
quiere: dios.
3. Propsito de no volver a pecar. Si verdaderamente amo, no puedo seguir lastimando al amado. De nada
sirve confesarnos si no queremos mejorar. Podemos caer de nuevo por debilidad, pero lo importante es la
lucha, no la cada.
4. Decir los pecados al confesor. El sacerdote es un instrumento de dios. Hagamos a un lado la
vergenza o el orgullo y abramos nuestra alma, seguros de que es dios quien nos escucha.
5. Recibir la absolucin y cumplir la penitencia. Es el momento ms hermoso, pues recibimos el perdn de
dios. La penitencia es un acto sencillo que representa nuestra reparacin por la falta que cometimos.

SACRAMENTO DE CONFECION

La confesin
qu es la confesin ?
- cuando pecas pierdes la amistad con dios y se te cierran las puertas del cielo.
- la confesin es el sacramento que te da el perdn de los pecados que has hecho, reconcilindote con dios
cundo empez la confesin ?
El mismo da en que resucit entre los muertos, Jess nos dej el sacramento de la confesin.
- en la tarde del domingo de resurreccin, Jess se apareci a sus apstoles y les dijo:
como me envi mi padre, as les envo yo. Reciban el espritu santo, a quien les perdonen los pecados,
les sern perdonados; y a los que nos se los perdonen, no les sern perdonados
- como ves, Jess mismo di a los sacerdotes el poder para perdonar los pecados.
- algunas personas de sectas dicen que no se necesita confesarse con el sacerdote, que slo hay que pedir
perdn a dios directamente. No te dejes confundir, esto no es cierto. En este evangelio ( jn 20,19-23)
vemos muy claro que cristo da a sus apstoles ( los primeros sacerdotes ) el poder de perdonar los
pecados y no dice que cada persona pida perdn a dios directamente para que se le perdonen.
- para saber como se hace una confesin, lo primero que hay que entender es:
qu es pecar ?
- pecar es hacer el mal , desobedecer a dios y ofenderlo.
- y cmo se cundo peco ? Pues pecas cuando no cumples los diez mandamientos de dios. Estos
mandamientos acurdate que te los explicamos en el folleto nmero 4 y son:
1) amars a dios sobre todas las cosas.
2) no jurars el nombre de dios en vano.
3) santificars las fiestas.
4) honrars a tu padre y a tu madre.
5) no matars.
6) no cometers actos impuros.
7) no robars.
8) no mentirs.
9) no consentirs pensamientos ni deseos impuros.
10) no desears los bienes ajenos.
- los pecados, segn lo graves que sean pueden ser: pecados mortales o pecados veniales.
qu es un pecado mortal ?
- para que un pecado sea mortal, debe cumplir tres condiciones:
1) que el pecado sea grave, o sea, grande.
2) que el pecador sepa que eso que va a hacer es pecado.
3) que a pesar de saber que eso es pecado, decida hacerlo.
qu es un pecado venial ?
- es hacer un pecado pequeo, una falta leve contra la ley de dios.
- pongamos un ejemplo: una persona que dice una mentira grande que va a hacerle mucho mal a otra
persona, y lo hace sabiendo que mentir es pecado, comete un pecado mortal. Una persona que dice una
mentirita pequea comete un pecado venial. Mentir es siempre pecado, pero hay de mentiras a mentiras
no?
- qu pecados deben confesarse ?
Deben confesarse todos los pecados mortales que no se hayan confesado antes.
- es necesario confesar los pecados veniales?
Segn el catecismo no es necesario, bastara con pedir perdn a dios, pero la iglesia nos recomienda
confesarlos, porque cada vez que nos confesamos recibimos una gracia especial, una ayuda de dios para
no volver a caer.
cmo debe hacerse la confesin ?
- para confesarse hay que hacer varias cosas que te iremos explicando cada una :
1) hacer un examen de conciencia.
2) la contricin.
3) el propsito de enmienda.
4) la confesin de los pecados.
5) la penitencia.
6) recibir la absolucin del padre.

1) el examen de conciencia
- lo primero que hay que hacer es pensar en qu pecados has cometido desde la ltima vez que te
confesaste. A esto se le llama hacer un examen de conciencia.
2) la contricin
- esto significa que t pecador sientas en tu alma un verdadero dolor por haber cometido ese pecado y
haber ofendido a dios. Contricin significa arrepentimiento.
- recuerda que no hay pecado, por grande que sea, que no pueda ser perdonado si te acercas a la
misericordia de dios con un corazn arrepentido.
- para que el arrepentimiento sea perfecto, debes pensar que te arrepientes de tus pecados porque amas a
dios y no por miedo a irte al infierno.
3) propsito de enmienda
- se necesita tambin que tengas la intencin firme de no volver a cometer ese pecado. La persona que se
confiesa con la idea de que va a volver a hacer ese pecado y no le importa (pues al fin, se vuelve a
confesar), no tiene verdadero arrepentimiento.
4) confesar los pecados
- es decirle al padre los pecados, sin darle vueltas, tratando de ser claro y no olvidando ninguno.
- no tengas pena ni miedo, recuerda que el padre representa a jess; es jess quien te ama, te escucha y
te perdona. Y recuerda que despus de la confesin tendrs de nuevo la amistad con dios y podrs vivir
ms cerca de el.
5) la penitencia
- es lo que el padre le dice que debe hacer, al que se confiesa, para reparar el dao que hizo por su
pecado. La mayora de las veces el padre te deja de penitencia unas oraciones, otras te puede pedir que
hagas algo para componer el mal que hiciste, por ejemplo regresar lo robado, o decir la verdad al que le
mentiste. Esto ltimo, se llama reparar el pecado.
6) la absolucin
- al terminar la confesin el padre te da la absolucin, o sea, el perdn de tus pecados diciendo: yo te
absuelvo de tus pecados en el nombre del padre y del hijo y del espritu santo
y hace la seal de la cruz sobre tu persona.