PENSAMIENTO ABSTRACTO

DEFINICIN
El origen etimolgico del trmino PENSAMINETO
ABSTRACTO es fruto de la unin de dos palabras:
pensamiento, que viene del verbo pensare que es
sinnimo de pensar, y abstracto, que procede de
abstractus. Un vocablo que est compuesto por el prefijo
abs-, que equivale a separacin, y por la palabra tractus
que puede traducirse como trecho.
El pensamiento abstracto supone la capacidad de asumir
un marco mental de forma voluntaria. Esto implica la
posibilidad de cambiar, a voluntad, de una situacin a otra,
de descomponer el todo en partes y de analizar de forma
simultnea distintos aspectos de una misma realidad.
El pensamiento abstracto se diferencia del pensamiento
formal, que se basa en las experiencias reales. El individuo
crece apoyndose en objetos concretos. Recin a partir de
los doce aos comienza a reemplazar los objetos por ideas
o conceptos propios.
EL PENSAMIENTO ABSTRACTO es el reflejo mediato y
generalizado de la realidad, es una forma de conocer el
mundo ms all de los sentidos. el conocimiento sensitivo y
concreto precisa ser elaborado, separando las propiedades
no esenciales y destacando las ms caractersticas de cada
objeto o fenmeno. el raciocinio permite penetrar en la
profundidad de las cosas, distinguir lo esencial de lo no
esencial, diferenciar lo externo de los interno y extraer lo
ms importante y decisivo.
para lograr esos objetivos el pensamiento sigue dos
caminos: la generalizacin y la abstraccin.
GENERALIZAR
Consiste en estudiar una cantidad de objetos, hechos y
fenmenos, destacando en ellos lo que hay de comn, lo
que es propio a todos en general.
ABSTRAER

Abstraer viene de la palabra latina abstractus que quiere

decir aislar. la abstraccin es un proceso mental que
consiste en separar y prescindir de todos los elementos o
propiedades secundarios e intrascendentes de un objeto,
hecho o fenmeno y destacar lo principal, es decir, aquellas
propiedades sin la cual no existiran.
Hoy en da las pruebas de razonamiento abstracto son muy
utilizadas por las empresas para la incorporacin de
personal, no pretenden cuantificar conocimientos generales
ni especficos, sino medir la agilidad mental y la capacidad
de deduccin ante situaciones de la vida cotidiana que
necesitan solucin lgica y acertada.
CON LA PRCTICA SE AUMENTA LA CAPACIDAD DE ANLISIS
Y DISMINUYE EL TIEMPO EMPLEADO PARA CADA EJERCICIO.
QU ES LA ABSTRACCIN?
PRESENTACIN
LA ABSTRACCIN ES ENTENDIDA COMO UNA OPERACIN
MENTAL,
MEDIANTE
EL
CUAL
UNA
DETERMINADA PROPIEDAD DEL
OBJETO
SE
ASLA
CONCEPTUALMENTE, PARA REFLEXIONAR.
Cada da utilizamos la abstraccin para entender, explicar,
conceptualizar, en fin para todas las actividades mentales.
En los diversos campos del saber, podemos encontrar la
abstraccin como base o requisito para desarrollar altos
niveles intelectuales;
como
es
en
el
caso
de
la INVESTIGACIN CIENTFICA, el cual requiere llevar a
un alto grado la abstraccin como para PODER hacer
resmenes, comparaciones, conclusiones y presentar un
nuevo conocimiento.
A menudo trabajamos con la abstraccin casi sin darnos
cuenta, pero recibiendo gran provecho de ella; por ello es
de importancia conocer el concepto de abstraccin y la
relacin con los otros campos de saber, descubrir
la eficiencia de este fabuloso proceso que pasa a menudo
en nuestro interior.

ABSTRAC
EN EL PRESENTE ARTCULO SE TRATA DE ACLARAR EL
CONCEPTO DE ABSTRACCIN, LUEGO SE RELACIONA CON
LOS DIFERENTES CAMPOS DEL SABER PARA ESPECIFICAR EL
CONCEPTO, COMO EN LA FILOSOFA, LA PSICOLOGA,
LA INFORMTICA,
LA MSICA Y
TODAS
LAS
IDEAS
ARTSTICAS.
Se presenta la abstraccin como una actividad ntimamente
ligada al hombre y su desarrollo a travs de tiempo,
acercndolo ms al saber cientfico y a la acumulacin de
conocimientos mejor procesados.
LAS
PALABRAS
CLAVE
SON:
ABSTRAER, PROCESOS MENTALES, CIENCIA,
FILOSOFA,
PSICOLOGA, INFORMTICA Y ARTE

LA ABSTRACCIN
Desde hace mucho tiempo hasta hoy, la abstraccin se ha
vuelto en un medio e instrumento para pensar y explicar,
siendo indispensable en el razonamiento, el conocimiento y
la interrelacin entre estos.
Para explicar qu es abstraccin, primero debemos saber la
definicin, y el diccionario de la real academia espaola,
nos dice que abstraccin viene (del lat. abstractio, -onis).
f. accin y efecto de abstraer o abstraerse. y a su vez
tambin nos dice que abstraer significa separar por
medio de una operacin intelectual las cualidades de
un objeto para considerarlas aisladamente o para
considerar el mismo objeto en su pura esencia o
nocin.

La abstraccin tiene vnculos con distintos campos del

saber, como puede ser con la filosofa, la psicologa, la
informtica, la investigacin cientfica, el arte, etc. de esta
forma la abstraccin puede referirse a:

abstraccin (filosofa), un acto mental en el que se

asla conceptualmente un objeto o una propiedad de un
objeto.

abstraccin (psicologa), un proceso que implica

reducir los componentes fundamentales de informacin de
un fenmeno para conservar sus rasgos ms relevantes.

abstraccin (informtica), el nfasis en el "qu hace?"

ms que en el "cmo lo hace?".
as, podemos continuar conceptuando de una forma muy
precisa, segn las distintas materias de estudio, como para
la
filosofa,
"la
abstraccin
es
una operacin
mental mediante la cual una determinada propiedad de un
objeto se asla conceptualmente, con el objetivo de
reflexionar sobre ella sin tener en cuenta otros rasgos.
cuando a partir de la reflexin o la comparacin de
mltiples objetos, la propiedad que se asla es lo que se
considera comn a los mismos, el objeto de la abstraccin
es un universal."
Esta concepcin de la abstraccin por parte de la filosofa
se debe a aristteles, que introdujo el trmino aphaireis
que se tradujo al latn como abstractio. en contra
de platn, que crea en una intuicin directa de las
esencias o ideas, aristteles considera que toda idea
universal se fundamenta en datos empricos.
As, la idea (o concepto) de mesa, por ejemplo, procede del
proceso de comparacin de diversos objetos muebles que
comparten entre si unas caractersticas semejantes que
podemos "abstraer" y quedarnos con lo que tienen en
comn. aquello que hace que una mesa sea una mesa no
s que sea cuadrada, redonda, rectangular, de madera, de
mrmol, verde, amarilla o roja, sino que abstraemos de
estos objetos su color, su forma, el material del cual estn
hechas y nos quedamos con la idea o el concepto de mesa.
dicho concepto, pues, procede del proceso mental de
abstraccin.
En psicologa la abstraccin: se refiere a sacar fuera de;
esto implica un proceso de reducir los componentes
fundamentales de informacin en un fenmeno para
conservar sus rasgos ms relevantes con el objetivo de
formar categoras o conceptos.
Un ejemplo sera abstraer de un roble el concepto de rbol,
el cual implicara retener solamente las caractersticas
y funciones; y luego incluirlos dentro de la categora
de rboles.

La psicologa trata de explicar cmo las personas logran

formar conceptos a partir experiencias con objetos
individuales. as por ejemplo el psiclogo piaget propone
que el sujeto extrae informacin de los objetos (abstraccin
simple) o de sus propias acciones sobre los objetos
(abstraccin reflexiva); otro ejemplo es en educacin,
cuando la idea de abstraer se relaciona con el momento en
el que el conocimiento entra formar parte de la vida de un
sujeto, llamada tambin una categora mental, el cual a
travs de su comportamiento nos permite ver que se ha
logrado la abstraccin.

EN INFORMTICA la abstraccin consiste en aislar un

elemento de su contexto o del resto de elementos que lo
acompaa, de este modo en programacin, el trmino se
refiera al nfasis en el "qu hace?" ms que en el "cmo
lo hace?" (caractersticas de la caja negra).
Los lenguajes
de
programacin son
las herramientas mediante las cuales los diseadores de
lenguajes pueden implementar los modelos abstractos.
La abstraccin ofrecida por los lenguajes de programacin
se puede dividir en dos categoras: abstraccin de datos
(pertenecientes
a
los
datos)
y
abstraccin
de control (perteneciente a las estructuras de control). e
informtica se puede definir la abstraccin como un proceso
mental que ignora partes de un todo selectivamente, con el
fin de facilitar su comprensin; con respecto a la resolucin
de un problema, la abstraccin consiste ignorar detalles
especficos del mismo, buscando generalidades que ayuden
a resolver el problema; conlleva un proceso de
descomposicin del problema en subpartes que depende
del nivel de detalles que se desee, con el fin de resolver
cada una de las subpartes para despus resolver el
problema en su totalidad.

La abstraccin tambin tiene una gran relacin con el

arte, presentndose de esta forma el arte abstracto. el
arte abstracto es un concepto general, opuesto al concepto
de arte figurativo, que remite a lo ms esencial del arte,
reducido a sus aspectos cromticos, formales y
estructurales.
la
abstraccin
acenta
las formas,
abstrayndolas,
alejndolas
de
la
imitacin
o reproduccin fiel o verosmil de lo natural (mimesis);
rechaza
cualquier
forma de copia
de cualquier
modelo exterior a la conciencia del artista.
el concepto de arte abstracto se aplica a muchas y distintas
artes
visuales: pintura (pintura
abstracta),
escultura
(escultura abstracta) y artes grficas (artes grficas
abstractas).
Su aplicacin tambin se encuentra en otras artes como
la arquitectura (arquitectura abstracta) o en artes no
plsticas
(msica
abstracta, danza abstracta
o literatura abstracta).

Otro punto de gran importancia es la relacin de la

abstraccin con la ciencia, en la que la abstraccin es un
instrumento esencial de la ciencia y que sin la abstraccin
no puede existir la ciencia, no cabe prcticamente la menor
duda.
El pensamiento abstracto supone la capacidad de asumir un
marco mental de forma voluntaria. esto implica la
posibilidad de cambiar, a voluntad, de una situacin a otra,
de descomponer el todo en partes y de analizar de forma
simultnea distintos aspectos de una misma realidad, el
pensamiento abstracto permite discernir las propiedades
comunes, planear y asumir simulacros, y pensar y actuar
simblicamente. Estas habilidades, por lo general, se
encuentran daadas en sujetos que sufren de trastornos
mentales como la esquizofrenia.
EL PENSAMIENTO ABSTRACTO SE BASA EN ESQUEMAS
FORMALES, QUE SON UNIDADES DEL PENSAMIENTO A
TRAVS
DE
LAS
CUALES
SE
REPRESENTA
EL
CONOCIMIENTO.
LOS
ESQUEMAS
POSIBILITAN
LA

PREDICCIN Y PERMITEN QUE EL SUJETO SE ACOMODE A

LAS DEMANDAS DEL MEDIO Y QUE INTEGRE LA
INFORMACIN NUEVA.
RAZONAMIENTO LGICO
DEFINICIN.Un proceso que se destaca en la construccin del
conocimiento que se desprende de las relaciones entre los
objetos y procede de la propia elaboracin del individuo, es
decir, el individuo construye el conocimiento lgico
matemtico coordinando las relaciones simples que
previamente ha creado entre los objetos.
Las diferencias o semejanzas entre los objetos slo existen
en las mentes de aquellos que puedan crearlas. Por tanto,
el
conocimiento
lgico-matemtico
presenta
tres
caractersticas bsicas: en primer lugar, est construido a
partir de las relaciones que el propio sujeto ha creado entre
los objetos, en donde cada relacin sirve de base para la
siguiente relacin; en segundo lugar, se desarrolla en la
medida en que el individuo se relaciona con el medio
ambiente; y en tercer lugar, se construye una vez y nunca
se olvida.
El conocimiento lgico-matemtico est consolidado por
distintas nociones que se desprenden segn el tipo de
relacin que se establece entre los objetos.
Estas nociones o componentes son: Auto-regulacin,
Concepto de Nmero, Comparacin, Asumiendo Roles,
Clasificacin, Secuencia y Patrn, y Distincin de Smbolo.

BASES PSICOLOGICAS
Se plantean los procesos de pensamiento relacionados con
la construccin del pensamiento lgico- matemtico. Con
este fin revisaremos algunas nociones sobre el
funcionamiento de la inteligencia que nos permitan

delimitar cules son las capacidades ms especficas

ligadas a este tipo de pensamiento:
La inteligencia segn las Teoras Cognitivas
La inteligencia como sistema de procesamiento de la
informacin
Teoras Especificas sobre el aprendizaje de los conceptos
naturales
LA INTELIGENCIA SEGN LAS TEORAS COGNITIVAS
1.
2.
3.
4.

BRUNER, J.: Accin, pensamiento y lenguaje. Alianza, Madrid, 1984.

PIAGET, 1.: La Epistemologa gentica. Debate, Madrid, 1986.
VIGOTSKY, L.S.: El desarrollo de los procesos psicolgicos superiores.
Crtica, Barcelona, 1979.

Segn las teoras cognitivas, la inteligencia depende de

cmo cada individuo representa internamente el mundo y
de qu forma puede actuar sobre estas representaciones
internas.
Estas
formas
de
representacin
estn
condicionadas por los procesos cognitivos bsicos, que son:
- PERCEPCIN: Proceso bsico de extraccin de la
informacin desde el mundo exterior o del propio individuo.
Comprende una serie de etapas que van desde el estmulo
a la respuesta.
- -APRENDIZAJE: Es la actividad mediante la cual la
informacin adquirida pasa a formar parte del repertorio de
datos de las estructuras mentales del individuo.
- PENSAMIENTO: La actividad que ejecuta un individuo
cuando se ocupa de resolver situaciones problemticas
utilizando los datos recogidos en el aprendizaje.

Se considera formacin de conceptos al proceso que

eslabonan estos tres procesos cognitivos bsicos

Estos tres procesos estn interrelacionados de modo

complejo:
- Alguna percepcin debe anteceder al aprendizaje.
- El aprendizaje influye sobre el pensamiento.
- Pero tambin, el pensamiento, las estructuras mentales,
modifica el aprendizaje futuro, y este aprendizaje modifica
tanto la forma en que codificamos la informacin extrada
de los procesos perceptivos, como el modo de organizarla
en el aprendizaje y la utilizacin de la misma en los
procesos de pensamiento. Y as, en la medida en que el
individuo se desarrolla se van modificando las estructuras
mentales. Esta evolucin desde el nacimiento a la edad
adulta es lo que analizan las teoras de desarrollo cognitivo.

Segn los psiclogos cognitivos, existen cuatro factores que

influyen en el
aprendizaje:

1.2.3.4.-

Lo innato
La experiencia: manipulativa, fsica y lgico-matemtica
Lo social
El equilibrio

Lo innato: Aquello que posee el individuo en s mismo. Se

considera como un factor que influye en el aprendizaje pero
sin determinarlo.
La experiencia: Puede ser de varios tipos:
A.- manipulativa: realizada con el cuerpo, aunque la
manipulacin no siempre origina algn tipo de aprendizaje.
B.- Fsica: mediante la cual se abstraen las caractersticas
fsicas de los objetos: color, textura...
C.- Lgico-matemtica: es la que proviene de las relaciones
entre los objetos: tamao...
Lo social: El individuo dentro de un colectivo de personas,
lo cual pretende evitar la centracin y el egocentrismo.
El equilibrio: Surge de la relacin entre los procesos de
asimilacin de la informacin y su acomodacin dentro de
nuestras estructuras mentales existentes, en donde puede
haber equilibrio o desequilibrio.
LA
INTELIGENCIA
COMO
SISTEMA
PROCESAMIENTO DE INFORMACION.

DE

Estas teoras estudian la adquisicin, codificacin,

clasificacin, interrelacin, etc., que se realiza de los
conocimientos. Estas teoras basan su estudio en
mecanismos o componentes.
Existen tres tipos de mecanismos, ordenados desde los ms
simples a los ms complejos:
- Mecanismos de adquisicin de conocimientos, son
aquellos que seleccionan la informacin relevante
separndola de la que no es relevante.
- Mecanismos de resolucin de tareas, estn implicados
en la resolucin de situaciones problemticas.
- Metacomponentes, son aquellos que intervienen en las
tareas de planificacin ejecutiva y toma de decisin.

En general, los mecanismos son los procesos que utiliza el

individuo para tratar la informacin. Para observar los
mecanismos que utilizan los individuos, los psiclogos
utilizan las llamadas TAREAS, que son ejercicios, ms o
menos complejos, que se le proponen al individuo y que
debe resolver. En general, las tareas se pueden dividir en
tareas inductivas o deductivas:
Tareas inductivas: son aquellas que parten de los casos
particulares para llegar a casos ms generales. Ejemplo:
clasificaciones, seriaciones.
Tareas deductiva: son aquellas que parten de los casos
generales para llegar a los casos particulares. Ejemplo:
silogismos.
SILOGISMO
El silogismo es el mtodo mediante el cual se realiza un
razonamiento deductivo. El razonamiento deductivo es el
que se utiliza para determinar si un hecho o idea es cierto
al compararlo con una idea o conocimiento universal.
El silogismo est compuesto de dos premisas y una
conclusin. Las premisas son la premisa mayor y la premisa
menor. La premisa mayor o premisa universal, es una idea
universal, es decir, una idea que contiene un atributo
esencial, una verdad conocida o una afirmacin que se
considera verdadera y universalmente aceptada. La
premisa mayor puede ser Universal afirmativa: todos son;
universal negativa: Ninguno es; particular Afirmativa:
Algunos son Particular negativa: Algunos no son. La
premisa menor o premisa particular, es el hecho o idea
sobre el que queremos saber si es cierto o no y que
comparamos con la premisa mayor. La conclusin es el
resultado de la comparacin entre la premisa mayor y la
premisa menor.
La estructura de un silogismo es la siguiente:
Premisa Universal: Los planetas son redondos.
Premisa Particular: la tierra es un planeta.
Conclusin: La tierra es redonda.
Reglas del silogismo: Para hacer un silogismo correcto es
necesario seguir ciertas reglas para evitar errores.

La premisa mayor siempre debe ser una premisa universal.

Esto significa que la premisa mayor, que ser nuestro punto
de comparacin, debe ser una idea que se sabe que es
cierta y por ello tiene valor Universal.
La premisa mayor y la premisa menor deben tener relacin.
Esto es necesario, ya que aunque tengamos una idea
universal (Todos los mamferos toman leche) si la premisa
menor no tiene una relacin clara (me gusta el chocolate),
no puede existir una conclusin vlida, incluso en ocasiones
no puede existir una conclusin.
La conclusin no puede hablar de temas que no existen en
las premisas. El resultado de la comparacin de las
premisas slo puede contener elementos que estn
presentes en una o ambas premisas. Cualquier elemento
ajeno, aunque sea cierto, no forma parte del silogismo.
Las premisas tienen un trmino comn. Esto es lo que
permite establecer la comparacin. La premisa universal
establece un atributo cierto para cierto sujeto u objeto de
pensamiento. La premisa menor establece una cualidad
particular (accidente) del objeto sobre el que estamos
hablando. El trmino comn, tambin llamado trmino
medio entre ambas premisas es el punto de comparacin, y
los extremos son la conclusin. Esto lo podemos ver en el
siguiente ejemplo.
Premisa Universal: Las aves tienen plumas
Premisa Particular: Mi pato tiene plumas
Conclusin: Mi pato es un ave.
Observemos que en estas premisas, tenemos en la mayor
una afirmacin universal: que todas las aves tienen plumas.
En la menor, el caso particular: mi pato tiene plumas. En
ambas oraciones tenemos el trmino comn: tener plumas.
Siendo ste el punto de comparacin, el resto es la
conclusin, en la cual, el sujeto de la premisa particular (el
pato) entre en la caracterstica de la Universal (es un ave).
Adems el trmino medio no aparece en la conclusin.

Fijacin semntica. Un error frecuente en los silogismos, es

la ambigedad semntica, es decir, que una palabra o
trmino puede tener uno o ms sentidos, y al prestarse a
confusin o a error, pueden producir un error de lgica. Es
por ello que muchas veces es necesario hacer una
aclaracin sobre el sentido y alcance que se le dar a
algunos trminos, o sea, para delimitar el alcance
semntico de las palabras.

Esto se puede Ilustrar con el siguiente ejemplo:

Premisa Mayor: El hombre por naturaleza es inteligente.
Premisa menor: Las mujeres no son hombres.
Conclusin: Las mujeres por naturaleza no son inteligentes.
En este caso, el error semntico consiste en que en la
premisa universal, hombre se refiere al ser humano como
especie, mientras que en la premisa particular, hombre se
utiliza en el sentido de gnero, es decir, el sexo
complementario de la mujer. Por ello es necesario fijar el
sentido de algunas palabras que se prestan a confusin o
que pueden tener diversos significados, y revisar que
siempre se utilicen en el mismo sentido.
Errores en el silogismo. Cuando se comete un error en el
silogismo el resultado es una falacia. La falacia es un falso
razonamiento, que puede darse por usar las premisas
equivocas, por cambiar el orden de las premisas, por tomar
elementos de juicio que son ajenos a las premisas o
eliminar elementos necesarios para la comparacin.
Las falacias se clasifican en paralogismos y sofismas. El
paralogismo es un error en el razonamiento por un mal
mtodo, que generalmente pasa inadvertido para quien lo
elabora. Por su parte, el sofisma es un falso razonamiento
intencionalmente encaminado a engaar o confundir a otro,
con la apariencia de un razonamiento.
Ejemplo de una falacia es la llamada ignorancia del sujeto.
En este caso, el sujeto de una de las premisas, no

corresponde con la naturaleza del sujeto de la otra premisa,

por consiguiente, aunque tengan el mismo trmino medio,
la conclusin es errnea:
Premisa Universal: Las aves tienen plumas
Premisa Particular: Mi almohada tiene plumas
Conclusin: Mi almohada es un ave.
Como vemos, el sujeto de la premisa particular carece de
algunos atributos esenciales que lo relacionen con la
premisa mayor. En este caso, las aves son seres vivos,
mientras que la almohada es un objeto inanimado. Al faltar
esta coincidencia esencial entre los sujetos de ambas
premisas, la premisa que se obtiene es falsa.