Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
En su edicin de las Obras completas, tomo II, Lima, Ediciones Cop, 2000. Salvo indicacin de lo
contrario, en lo sucesivo, todas las citas de Valdelomar correspondern a esta edicin. Indico entre parntesis
el tomo en que se encuentran y el nmero de pgina.
2
Cfr. Notas bibliogrficas sobre la narrativa, en Abraham Valdelomar, Obras completas, op.cit., pp. 1213.
3
Con anterioridad, desde 1906, Valdelomar tan solo haba publicado en prensa algunos poemas de corte
modernista. En enero y febrero de 1910 public, tambin en Variedades, el cuento El suicidio de Richard
Tennyson y, entre abril y junio del mismo ao, en El Diario, una serie de crnicas tituladas Con la argelina
al viento. (Cfr. Valdelomar por l mismo, tomo I, edicin de Ricardo Silva-Santisteban, Lima, Fondo
Editorial del Congreso del Per, 2000, p. XXXII).
Todos estos escritores europeos por los que Valdelomar senta tanta atraccin eran
precisamente los coetneos de los grandes modernistas latinoamericanos. No es de
extraar, por tanto, que Valdelomar iniciara sus caminos en la literatura ensayando el
estilo y las actitudes, los temas y el lenguaje del modernismo.
As, estos cuentos aparecen ambientados en una Europa extica, lejana en el tiempo e
idealizada: las estepas siberianas en El palacio de hielo, los fros acantilados irlandeses
en La virgen de cera. Los ambientes, parnasianos y exticos, son perfilados mediante un
lenguaje plstico y lrico, en consonancia con los presupuestos estticos del modernismo.
Valga como ejemplo la descripcin del palacio de hielo:
Construido ya, a mil metros dorma iluminado el blanco palacio. Perfiles de Bizancio,
caritides de leyenda, osos de hielo que sujetaban luces. Cristales biselados
engastados en marcos de hielo. Las luces se multiplicaban en las prismas de la nieve y
el aspecto todo era de un gran diamante, escapado de la corona del Zar y perdido en
la blanca llanura hacia la que iba Teodora con su corte. (t. II, p. 34)
Prlogo: notas sobre la trayectoria y significacin del cuento hispanoamericano, en Enrique PupoWalker (dir.), El cuento hispanoamericano ante la crtica, Madrid, Castalia, 1973, p.12.
5
Historia del cuento hispanoamericano, Mxico, Ediciones Andrea, 1971, p. 49.
6
Antologa crtica del cuento hispanoamericano: del romanticismo al criollismo (1830-1920), Madrid,
Alianza, 1989, p.24.
7
Colnida, edicin facsimilar con Prlogo de Luis Alberto Snchez y una Carta de Alfredo Gonzlez
Prada acerca de Abraham Valdelomar y el movimiento colnida, Lima, Ediciones Cop, 1981, p. 214.
Conducta aberrante era, sin duda, la orga en el hielo que organiza la zarina rusa; las
misteriosas procesiones nocturnas de Indrah revisten un carcter esotrico, puesto que
nadie sabe a ciencia cierta quines o qu son sus acompaantes, y cualquiera que las
presencia enloquece y muere. As pues, al exotismo tpicamente modernista de estos dos
cuentos se suma su carcter fantstico que, en consonancia con las prcticas prohibidas
tan de moda entre los decadentistas de fin y de siglo, aparece adems estrechamente
ligado al erotismo que se desprende de ambos relatos, sobre todo en El palacio de hielo.
Podemos por tanto relacionar estos cuentos de Valdelomar con lo que Lily Litvak
denomina la temtica de la decadencia, por medio de la cual, segn la autora, el fin de
Jos Miguel Oviedo Antologa crtica del cuento hispanoamericano, op. cit., p. 22.
10
Lily Litvak, Temtica de la decadencia en la literatura espaola de fines del siglo XIX: 1880-1913, en
Espaa 1900. Modernismo, anarquismo y fin de siglo, Barcelona, Anthropos, p. 256.
11
Oscar Hahn, El cuento fantstico hispanoamericano en el siglo XIX, Mxico D.F., PREMIA, 1982
[1978], p. 85.
12
Juana Martnez Gmez, Intrusismos fantsticos en el cuento peruano, en Enriqueta Morrillas Ventura,
El relato fantstico en Espaa e Hispanoamrica, Madrid, Ediciones Siruela, 1991, p. 147.
13
necesario ser capaz de adquirirlo. El caso existe por la incapacidad del protagonista de
resolver la adivinanza14.
Si bien es cierto que las teoras de Todorov y Bessire han sido ampliamente superadas,
tambin es cierto que la gran mayora de las aproximaciones posteriores al gnero
fantstico han mantenido esas nociones de vacilacin o incertidumbre y la oposicin
bsica entre lo fantstico y lo maravilloso.
En el caso de los cuentos exticos, en ambos casos, nos encontramos con una
incgnita que queda sin resolver: en El palacio de hielo no sabemos si fueron los lobos u
otra causa la que llev a la muerte de la zarina y su corte. En La virgen de cera son varios
los misterios que quedan sin desvelar, como si los siervos de Indrah son o no vampiros,
cundo haba muerto la princesa si es que de verdad haba muerto y por qu la gente
enloquece y muere, sin razn aparente, tras ser testigos de su procesin nocturna por las
calles del pueblo.
Sin embargo, en el caso de los cuentos exticos nos encontramos ante una
circunstancia un tanto especial, ya que ambos son, en realidad, un relato dentro de otro
relato. Ambos cuentos se insertan en un marco narrativo, en el cual dos personajes viajan
en tren a Pars y, durante el viaje, uno de ellos cuenta al otro unas leyendas. El propio
personaje utiliza ese trmino leyenda. Este marco narrativo cancela el momento de
vacilacin ya que, al ser entendidas como leyendas y, ms an, leyendas presentadas
dentro de un relato ficcional, tanto la historia de la zarina de Rusia como la de la princesa
Indrah quedan definitivamente alejadas de la realidad del lector.
Sin embargo, el narrador, aunque alude a sus historias como leyendas hace algunos
comentarios que incitan a su interlocutor a creer que lo que cuenta tiene un fundamento
de verdad. En El palacio de hielo afirma que es una historia que nadie recuerda porque
pas hace mucho tiempo e insiste en que su pueblo llor mucho y aunque nunca supo
cmo termin aquella fiesta, se imagin algo de la historia (t. II, p. 35). Cabe mencionar
aqu, adems, que seguramente Valdelomar se inspir para escribir este cuento en la
figura histrica de Teodora de Bizancio (500-548), esposa de Justiniano I, que tras haber
14
Irne Bessire, El relato fantstico: forma mixta de caso y adivinanza, en David Roas, Teoras de lo
fantstico, Madrid, ARCO/LIBROS, 2001, p. 100.
sido actriz y prostituta durante aos, logr enamorar al hijo del emperador Justino I y
casarse con l, llegando as a convertirse en emperatriz.
En un sentido similar, La virgen de cera termina con las siguientes palabras:
() Cuando se viaja por los pases del norte, fros, secos y llenos de atalayas, los
viejos refieren esta leyenda de la virgen de cera y el rey Mndor.
Da mucha melancola viajar por los pases del norte. Tienen leyendas muy tristes y
Europa no lo sabe en las rocas abruptas y abandonadas, viven an de esos reyes. (t.
II, p.42)
alianza de la razn con lo que sta habitualmente rechaza16. Esta ruptura del orden
natural suele materializarse en la presencia de lo sobrenatural, siendo sobrenatural, segn
David Roas aquello que transgrede las leyes que organizan el mundo real, aquello que no
es explicable, que no existe, segn dichas leyes17. Este planteamiento de lo fantstico
como una sbita incursin de lo sobrenatural en la realidad implica, segn este crtico,
que para que la historia narrada sea considerada fantstica, debe crearse un espacio
similar al que habita el lector, un espacio que se ver asaltado por un fenmeno que
trastornar su estabilidad18. Es decir, el relato debe crear un entorno realista que, de
pronto, se ve sacudido por un elemento extrao, de naturaleza inexplicable.
Es precisamente en este aspecto en el que los cuentos exticos se distancian
definitivamente de lo fantstico, debido, principalmente, a que aparecen integrados en
ese marco narrativo dentro del cual ambas historias son presentadas como leyendas. A
partir del momento en el que el lector topa con esa palabra, asume, de manera casi
automtica, que la historia que se le va a presentar no est en el terreno de lo real, sino
que se sita en un mundo irreal, imaginario, donde cualquier cosa es posible.
Sin embargo, el hecho de que no se d en los cuentos exticos esta transgresin de la
realidad planteada por los crticos no los desvincula totalmente del gnero fantstico.
Como ya hemos apuntado, la vacilacin o incertidumbre existe en tanto en cuanto
consideramos las historias dentro de su marco narrativo y, adems, estos dos relatos
comparten con los cuentos fantsticos algunos otros rasgos sealados por la crtica.
En primer lugar, y en estrecha relacin con la nocin de lo inexplicable, Rosalba Campra
repara en la importancia del silencio en la literatura fantstica:
Existen () silencios incolmables, cuya imposibilidad de resolucin es experimentada
como una carencia por parte del lector. Este es el tipo de silencio que encontramos
en el cuento fantstico: un silencio cuya naturaleza y funcin consisten precisamente
en no poder ser llenado. En lo fantstico (), el silencio dibuja espacios de zozobra: lo
no dicho es precisamente lo indispensable para la reconstruccin de los
acontecimientos19.
16
Estos efectos de silencio son utilizados por Valdelomar en los cuentos exticos,
todava de formas algo rudimentarias, sirvindose, por ejemplo, de puntos suspensivos,
como sucede al final de El palacio de hielo:
El Sol, a la hora mxima, anunci el da y en el sitio del palacio slo haba una enorme
mancha roja de sangre profanando la blancura de las pieles y ahogando las anmonas
y los crisantemos
- los lobos?
-S tal vez los lobos. La emperatriz era muy linda (t. II, p. 35)20
El subrayado es nuestro.
El subrayado es nuestro.
22
Rosalba Campra, Silencios del texto en la literatura fantstica, art. cit. p. 52.
23
David Roas, La amenaza de lo fantstico, art. cit., p.30.
21
por el narrador, pero no por el lector que, como decamos, entiende los hechos contados
como parte de una leyenda, por lo que su capacidad de veracidad se ve mermada y, por
tanto, tambin su capacidad para provocar emociones o reacciones en el lector.
A modo de conclusin
He planteado los cuentos exticos como unos relatos situados entre el cuento
modernista y el relato fantstico. Lo primero que podemos apreciar en estos cuentos es la
calidad de la prosa de Valdelomar y, sobre todo, su dominio y riqueza del lenguaje, su
preocupacin por lograr belleza y perfeccin. Este cuidado por la forma, clara herencia
modernista, ser patente en toda su obra, ya que los elementos aprendidos del
modernismo le servirn para lograr momentos narrativos de gran belleza.
Del mismo modo, los cuentos exticos participan de esa actitud finisecular que lleva
a los artistas a interesarse por lo oculto, lo esotrico, lo misterioso; aquello que est ms
all de lo que la razn humana puede explicar de acuerdo con las leyes naturales. El hecho
de que los cuentos exticos no puedan ser considerados fantsticos en el sentido
cannico del trmino, no implica que no compartan ciertos rasgos del gnero, como he
intentado demostrar en estos minutos. Se trata de rasgos que los convierten en un primer
paso hacia la vertiente fantstica de la literatura y que sern desarrollados por Valdelomar
hasta lograr construir relatos de gran maestra, como Finis desolatrix veritae (1916),
cercano ya a la narrativa fantstica moderna.
En definitiva, considero que no es tan importante definir o clasificar estos dos relatos
como modernistas o como fantsticos, puesto que el verdadero inters de los
Cuentos exticos reside, creo, en constituir un primer paso, una primera va de
experimentacin, donde Valdelomar recoge las tensiones, los intereses, las formas, las
tcnicas, los temas e incluso los excesos de la literatura modernista y empieza a
experimentar con ellos, a jugar con ellos a veces, construyendo y deconstruyendo
literatura incansablemente, probando y aventurando temas, lenguajes y formas, hasta
llevar la palabra a ese terreno tan personal e inconfundible que es la prosa de Abraham
Valdelomar.