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Datos del libro

Traductor: Burgos-Bosch Mora,


Gloria
Autor: Maillard, Emmanuel
2011, Asociacion Hijos Medjugorje
ISBN: 9788461525041
Generado con: QualityEbook v0.62

Contemplacin
de los misterios
del Rosario
ES
QualityEbook v0.72; FixFB2 1.15
2011
9788461525041
1.0
Contemplacin de los misterios del
Rosario
Asociacion Hijos Medjugorje
9788461525041
Datos del libro
Traductor: Burgos-Bosch Mora,

Gloria.
Autor: Maillard, Emmanuel
2011, Asociacion Hijos Medjugorje.
ISBN: 9788461525041
Generado con: QualityEbook v0.72

CONTEMPLACIN DE LOS
MISTERIOS DEL ROSARIO

Sor Emmanuel Maillard

El Rosario ha sido propuesto muchas


veces por mis predecesores y por m

mismo como oracin por la paz. Al


inicio de un milenio abierto con las
horrorosas escenas de los atentados del
11 de septiembre de 2001, y que ve cada
da en muchas partes del mundo nuevos
episodios de sangre y violencia,
promover el Rosario significa sumirse
en la contemplacin del misterio de
Aquel que es nuestra paz. Recitando el
Rosario debemos sentirnos implicados
en el compromiso concreto de servir a
la paz.
San Juan Pablo II

Este libro, editado por la Asociacin


Hijos de Medjugorje en Espaa, recoge

las grabaciones de los comentarios de


sor Emmanuel Maillard sobre los
misterios del Rosario, en una de las
numerosas
enseanzas
sobre
la
catequesis del Rosario en la escuela de
Mara, Reina de la Paz en Medjugorje, y
nos ayuda a contemplar la vida de Jess
bajo los ojos de Mara, transmitiendo a
su vez, con sencillez, sabidura y
profundidad,
las
gracias
que
proporciona en nuestras vidas su
oracin como instrumento poderoso,
adems de poder ofrecer a la Virgen esta
oracin importantsima para el plan de
Dios en el mundo.

Introduccin

EL ROSARIO es una oracin muy


activa. Y es una oracin tan enrgica que
os pido que os abrochis bien los
cinturones, como si estuvierais en un
avin, porque vais a viajar. Y no va a
ser un viaje sereno! Vamos a vivir juntos
una aventura. Visitaremos los diferentes
lugares de los misterios. Vamos a viajar.
Por qu? Pues porque en el espritu de
la Biblia que, por supuesto, es el de
la Virgen Mara en Medjugorje lo que
evocamos del pasado son los santos
acontecimientos del pretrito, de la
Historia Sagrada; porque el hecho de
recordarlos en la piedad del corazn
en la escucha de Dios, el hecho de

rezar sobre aquellos acontecimientos, de


adherirnos a ellos por la fe, con el
corazn, logra que las mismas gracias
que se derramaron durante esos
acontecimientos lleguen a nosotros de la
misma forma que vinieron a las personas
presentes en el momento de ocurrir.
Es muy, muy fuerte. Y para acoger,
recoger, integrar, interiorizar plenamente
esas gracias que nos estn reservadas a
travs de la oracin del Rosario, vamos
a situarnos en esos acontecimientos y a
vivirlos como nios.
Un da le pregunt a la vidente Jelena
Vasil:
Qu te ensea la Virgen en estos

momentos?
La Virgen un da me confes:
Mientras yo estaba en la Tierra, rezaba
constantemente el Rosario. A lo que yo
objet por dentro: Qu? Cmo puede
la Virgen decir: Yo me saludo, Mara o
Yo soy bendita, etc.? Ella no puede
rezar as!. No, claro que no. Cuando
yo estaba en la Tierra me dijo la
Virgen, tena los ojos del corazn
constantemente fijos en la vida de Jess
y en las maravillas que El haca por
m; y concluy: Esto es el Rosario.

Y esto es lo que a rengln seguido


vamos a descubrir un poco ms: Mara

quiere darnos su oracin; Mara quiere


introducirnos por decirlo de algn
modo en el secreto de la cmara
nupcial con Cristo donde Ella misma
habita; Mara quiere implantarnos en la
riqueza, en el esplendor, en la
profundidad, en la belleza de su
plegaria. Su anhelo es que nosotros
compartamos su oracin la que ms
agrada a Dios con su Corazn
Inmaculado y Santo, con su Corazn
puro, con su Corazn de nia.

Por tanto, vamos a abordar estos


misterios con un corazn de nio, como
Cristo nos pide en el Evangelio. Qu
significa esto? No es difcil saberlo

puesto que todos nosotros tenemos nios


o nietos a nuestro alrededor. Es
fascinante contemplar un infante. Fijaos
en uno de dos, tres o cuatro aos. Los
nios tienen una cualidad, una
posibilidad verdaderamente especial,
que es la mirada, la concentracin de su
mirada. Lo absorben todo por ella!
Todos habis visto a vuestros cros, o a
los del vecino, plantarse delante de
vosotros cuando hacis una salsa
mayonesa, cuando arreglis una
bicicleta, cuando pintis algo, cuando
clavis un clavo, cuando dibujis lo que
sea, cuando realizis una pequea
actividad: el nio se planta delante y os
observa. Y captura con la mirada todo lo
que ve. Absorbe tanto que integra dentro

de s todo lo observado y es capaz de


repetirlo con sus muecas, con sus
hermanos pequeos. Repite las palabras,
imita los gestos, con la misma
entonacin, sin equivocarse en un solo
detalle. El nio tiene una capacidad
extraordinaria para captarlo todo por
medio de la mirada. Pues bien, nuestros
chavales son unos contemplativos. Son
nuestros modelos para la contemplacin.
Observad a un nio y veris a un
contemplativo: quien absorbe con el
corazn lo que observa. Por eso tambin
es tan importante como nos pide
Mara que dediquemos tiempo al
nio, un tiempo en que el padre y la
madre tengan paz en el corazn.

Si ponis a vuestro hijo durante un da


entero delante de la pantalla del
televisor, con todas las simplezas que se
ven hoy en la televisin, cmo lo
encontraris por la noche? Agitado,
imposible de controlar; habr absorbido
la vanidad, habr engullido la fealdad,
el lado necio, inspido y puede que
alguna vez malsano y violento de
cuanto ha visto; y estar mal en su
interior, porque no pone distancia entre
l mismo y lo que ve. Es demasiado
pequeo para aplicar distancia, para
guardar un distanciamiento.. Lo embebe
todo directamente y acaba mal. Por el
contrario, si durante todo el da ponis a

vuestro pequeo en compaa de una


persona pacfica, buena, tierna, que le
explique historias, que le ensee cosas,
que se ponga a su nivel, que se ocupe de
l con amor, en resumen, de una persona
llena de alegra y de paz, cmo lo
hallaris por la noche? Estar como en
el cielo, radiante de alegra, porque
tambin en este caso, sin alguna
posibilidad de distanciamiento, sin
posibilidad de juzgar, de calibrar, habr
absorbido todo de forma directa: la
bondad y la belleza de esa persona.

Pues esa es la mejor actitud para


entrar atentos en el Rosario, para
ingresar alertas en la vida de Jess y en

las maravillas que El ha hecho con


Mara; y de alguna manera para
inocularnos por medio de la oracin,
por medio de la contemplacin la
vida misma de Cristo, la vida misma de
Mara. Los Padres de la Iglesia nos
iluminan mucho cuando nos advierten
que nos transformamos en aquello que
contemplamos. Lo repito porque
dicindoos esto entenderis el Rosario
de otra manera. Nos transformamos en
aquello que contemplamos: o sea, la
oracin del Rosario que incluye la
contemplacin de los acontecimientos
de la vida de Cristo es una oracin
transformadora con la que, en pocos
minutos, de forma espectacular, florece
toda la belleza de la persona, se ilumina

su semblante, aparece su sonrisa. Qu


belleza! Recuerdo un mensaje de la
Virgen que declaraba: Queridos hijos,
cmo quedis embellecidos despus de
rezar!. Y luego aadi: Poco a poco,
incorporis a vosotros mi belleza y la
belleza de mi Hijo. Se trata de una
hermosura con vuestro propio rostro,
con vuestros propios rasgos; un
esplendor que emana de vosotros y
beneficia a cuantos se os acercan. Nos
convertimos
en
aquello
que
contemplamos. La oracin enriquece
nos dice Mara: nos enriquecemos
de Dios.

MISTERIOS GOZOSOS

Primer misterio: la Anunciacin

YO soy ahora un nio de tres aos.


Cada uno de nosotros va a volver a su
corazn de nio de tres aos. Los cros
de esta edad son grandes msticos.
Vamos a viajar a Israel, a esa pequea
aldea de Galilea llamada Nazaret, donde
vive esa muchacha desconocida llamada
Miriam, Mara. Voy a entrar como un
nio en su habitacin. Me introduzco en
ella y, qu noto? Veo a una joven muy,
muy bella, de trece aos, y como soy
un nio pequeo enseguida corro
hacia Ella y me acurruco contra Ella,
pues de inmediato me he sentido atrado:
primero por su belleza, pero no solo por

la delicadeza de sus rasgos, sino que


con mis pequeas antenas de nio he
detectado en su corazn una inmensa
ternura y una grandiosa alegra por
verme llegar. Ya sabis cmo son los
nios: enseguida perciben si son bien
acogidos, queridos, o que estorban y son
invitados a que se marchen. Los nios lo
notan enseguida. Y all sent que, apenas
llegaba al quicio de la puerta, Ella se
alegraba de verme. Me encuentro bien
junto a Ella, porque tengo sed de esa
ternura, de esa belleza que de Ella
emana. Me acurruco contra Ella, le tomo
la mano y, como soy un nio, no necesito
hablar, no preciso excusarme por haber
venido, no me es necesario decir de
dnde vengo o adonde voy. Soy un nio,

estoy bien junto a esa Seora y all me


quedo. Ya sabis cmo son los nios!

He llegado en buena hora, porque


justo es el momento de la Anunciacin.

Y he aqu que, tomando su mano,


experimento toda la paz que hay en su
corazn. Una paz que me hace sentir
bien, una paz que fluye hacia m. En ese
momento decido que nunca dejar a esa
Seora. Sabis? La primera vez que la
pequea Jacinta de Ftima vio a la
Santsima Virgen qued completamente
trastornada. Tena seis aos; y despus

de la aparicin solo poda repetir una


frase: Oh, qu bella es esa Seora!
Oh, pero qu bella es esa Seora!, qu
bella es!. No poda pronunciar otras
palabras.
Bien, ah estoy yo, tengo tres aos y
exclamo: Qu bella es esta Seora!
Me quiero quedar, me quiero aferrar a
Ella, pues siento toda la paz de su
corazn. Siento que Ella me nutre de su
paz, que esta pasa a m, que me inoculo
la paz de Mara estando cerca de Ella.
Y... he aqu que de pronto un ngel
llega! Comienza a dialogar con esa
Seora. Observo que le da una noticia y,
como yo le tengo cogida la mano, siento
la conmocin que experimenta. Es una

emocin tan profunda y tan fuerte que se


estremece por completo: Mara acaba de
saber que ha sido escogida por Dios
para convertirse en la Madre del
Mesas; de ah su estremecimiento.
Ella, de entre todas las mujeres de la
humanidad, ha sido la elegida por el
Padre para ser la Madre de su Hijo
nico, el Mesas, el Esperado para
salvar al mundo, para guiar al pueblo. Y
como yo tengo su mano y capto con
las antenas tan puras de nio todo lo
que sucede en Ella, experimento su
estremecimiento, que es una conmocin
de inmensa alegra. Y el jbilo se
derrama en m, el gozo se vierte en mi
corazn. Nos convertimos en aquello

que contemplamos.

Santa Teresita tambin nos recuerda


algo muy interesante: El tesoro de la
madre pertenece al hijo. El tesoro de la
madre pertenece al hijo; de ah que
Mara quiera comunicarnos su tesoro.

Ahora contemplo tambin con los ojos


del corazn mientras desgrano el
Rosario con el Dios te salve Mara
al Nio Jess que viene a habitar, por la
accin del Espritu Santo, al seno de
Mara. El est feliz, feliz, feliz, porque
esperaba este momento, anhelaba este

da y, por fin el da ha llegado!, pues


Ella ha pronunciado SI. El est aqu,
ha venido, ha puesto su tienda entre
nosotros, est jubiloso en el seno de su
madre: por fin El podr salvarnos por
amor!

En esta decena que voy a recitar ahora


con el corazn, la alegra de Jess va a
inocularse en m, va a penetrar en m.
Voy a absorber el gozo de Cristo, del
pequeo embrin Jess, el deleite del
Padre, el goce del Angel, que van a
pasar a m. Ahora voy a cerrar los ojos,
voy a trasladarme con el corazn a
Nazaret; y simplemente empiezo a
desgranar el Dios te salve.

Mara mientras Mara efecta su


trabajo de comunicarme su tesoro,
mientras Jess realiza su labor de
transmitirme su alegra, mientras el
Padre lleva a cabo su tarea de confiarme
a Mara. Cierro los ojos y me dejo
enriquecer, le voy a dar a Dios la
alegra de abrir mi corazn como nunca
hasta ahora lo haba hecho, con el fin de
que todos esos tesoros pasen a m, y
pueda comunicarlos luego a los dems.

Segundo misterio: la Visitacin a


Santa Isabel

PROSEGUIMOS nuestro viaje:


dejamos Nazaret y caminamos hacia esa
pequea aldea donde viven Isabel y
Zacaras, porque Mara va a visitarlos.

Como os he dicho antes, tengo mi


mano en la mano de la Virgen como un
nio pequeo de tres aos; y no la
suelto. Recuerdo una ancdota que
Madre Teresa cont a uno de mis amigos
en Roma, cuando ella tena ochenta
aos: Un da, cuando yo era pequea
(tendra entonces cuatro o cinco aos),
caminaba a travs del campo con mi

madre hacia otro pueblo algo alejado.


Yo estaba convencida de que mi madre
conoca el camino. Le tena cogida la
mano, cuando ella se par en medio del
camino y me pregunt: Hija ma, vas
segura conmigo, verdad? Ests segura
de no perderte porque yo conozco el
camino. Pues bien, en la vida, yo no
estar siempre a tu lado: ser la
Santsima Virgen quien te conducir.
Toma la mano de la Santsima Virgen: es
tu Madre, no la sueltes jams. Ella te
guiar con seguridad hacia el Cielo. No
dejes nunca la mano de la Santsima
Virgen. As estars segura de no
perderte jams. Y aadi la Madre
Teresa: Es lo que he hecho y, hoy, no
me arrepiento de haber seguido el

consejo de mi madre. La Virgen no me


ha fallado nunca. Ella me ha conducido
y yo jams me he extraviado.

El Rosario es la ocasin si acaso


hemos aflojado un poco la mano de
Mara durante la jornada de
reencontrarla, de tomarla de nuevo y de
no dejarla nunca.

Ahora voy a retomar mi experiencia


de este camino que he recorrido muchas
veces no caminando, sino en coche;
de esta va entre Nazaret y Ain Karim,
que tiene aproximadamente 170

kilmetros: un hermoso itinerario. Voy a


recorrerlo al lado de Mara, cogindole
la mano. Mara conduce el misterio,
Mara lleva un gran misterio, pues lleva
al Nio en su seno, el Nio que es el
Cristo, que es Dios mismo!

Es una mam encinta, puede que de


dos o tres das, no ms, puesto que sali
rpidamente despus de la Anunciacin,
el tiempo de preparar su equipaje; puede
que haya partido al da siguiente de la
Anunciacin. Debe caminar durante
varios das. Naturalmente viaja en una
caravana una joven no andaba nunca
sola en aquella poca. Me pongo,
pues, a marchar a su lado e intento

adivinar el gran misterio que se est


cumpliendo en Ella, mientras anda
tranquilamente por la carretera. Qu
gran misterio el de una madre llevando
un hijo en su seno! Y sabis que hoy da
y cada vez ms, los psiclogos, los
psiquiatras que estudian la psicologa
del nio algo revelado tambin por el
Espritu Santo en la Iglesia a travs de
profetas y personas inspiradas
reconocen que el ser humano en el
momento de la concepcin, que el
embrin que acaba de implantarse en el
seno de su madre aun cuando su
cuerpo sea minsculo, invisible al ojo
humano tiene totalmente presente su
conciencia del amor. Esta conciencia no
depende del tamao del cuerpo. Y os

dira ms: puesto que acaba de salir de


las manos del Creador, su conciencia de
amor es extremadamente sensible y
profunda. Es una caja de resonancia en
su alma que ya est enteramente ah, que
es extremadamente profunda, sutil y
sensible. El nio, desde ese mismo
momento, puede sufrir mucho o gozar
mucho. Su alma est all. Y, cuando llega
al seno de su madre, capta
inmediatamente si ella est bien o mal,
si acepta la vida o no, si es feliz en su
ser de mujer, en su feminidad o si, por el
contrario, tiene algn problema al
respecto. Percibe enseguida si hay paz
all, en ese pequeo tabernculo donde
va a habitar durante nueve meses, o si,
al revs, hay agitacin, rencor, odio,

amargura, confusin, miedo, angustia...:


enseguida lo advierte!

Capta tambin si hubo una persona que


pudo haber pasado antes que l, si el
embarazo anterior transcurri bien, en
paz, o si, en cambio, esa vida fue
arrancada. El lo siente, l percibe ms
all de cuanto podamos imaginar. Por
tanto, es muy importante para la mam
en cuanto sabe que est esperando un
nio proteger el corazn, el alma, el
equilibrio interior de su pequeo;
ayudarlo a crecer, procurarle toda la
felicidad que necesite, todo el amor que
requiera. Y para ello solo hace falta que
lo acoja concretamente, es decir, que

hable con l y rece con l, que lo


considere una presencia enteramente
real en ella y lo acoja ya como un ser
humano muy, muy real y presente.

Por eso es muy importante que durante


el embarazo, tanto el padre como la
madre sean los guardianes de la paz en
el hogar, sean los custodios del ambiente
de la casa: una vivienda alegre y
apacible; unos progenitores totalmente
volcados en la admiracin de la vida, en
la preparacin de la llegada de la vida,
incluso dira: en el entusiasmo ante ese
arribo. El nio lo siente!

Seor, yo te doy gracias por la


belleza y la grandeza del don de la vida!
Estas son oraciones enseadas por
Mara en Medjugorje. Con sus mensajes
Ella nos educa a dar gracias al Padre
por el don de la vida, por la maravillosa
forma por la que el Hacedor nos ha
creado. Nos exhorta: Acercaos a la
naturaleza y encontrad en ella al
Creador. Dadle gracias.

Mantenindonos asidos a la mano de


Mara imaginad ahora el dilogo entre
Mara y su Hijo, su primer coloquio; ese
dilogo misterioso que creo solo
conoceremos en el Cielo, pero que

logramos adivinar un poco en la tierra;


la
pltica
de
esta
madre
extraordinariamente amorosa y de ese
pequeo de solo dos das, que es el
mismo Amor. Qu misterio! Qu
grandeza! Qu portentosa relacin
comienza en ese momento! Pero
objetaris: Qu hago yo caminando
junto a Ella, qu pinto yo en esta
historia? Ellos estn estupendamente
juntos, y yo.... Os dir cul es nuestro
sitio en dicha narracin: estamos en ella
porque Mara tiene por m y por cada
uno de nosotros la misma ternura
maternal que nutre por el nio Jess.
Mara, que lleva al Nio Dios en su
seno, tiene idntico afecto materno, igual
dosis ni una pizca menos, la misma

medida de amor que abriga por su hijo


Jess. No hay una sola persona entre
nosotros que pueda decir: por m nutre
menos afecto. Leed, si no, el Evangelio:
Como Yo os he amado, amaos los unos
a los otros.

Por tanto, durante esta decena que voy


a rezar con todo mi corazn, suceder
algo extraordinario, a saber: que esa
ternura maternal pase a m. Y, qu
ocurrir? Oh, oh...! Veamos! Puede que
yo haya resultado herido en el seno de
mi madre por ser el octavo, el dcimo
retoo; o acaso mi madre estuviera
enferma entonces; o que al darse cuenta
de que yo estaba all pens: Vaya, otra

vez embarazada!; puede que mi pap


pasara de m y que el hecho de estar yo
all no arreglara para nada las cosas;
quizs mi madre se hallara en la
pobreza, lo cual hizo que mi llegada
fuera mal acogida: Qu inoportuno!;
es posible que viviera mal su condicin
de mujer; que pensara abortar, etc. No
puedo redactaros la lista de todos los
casos posibles. Es probable que, de
hacerlo, mi corazn quedara traspasado,
porque cuando una madre piensa por
ejemplo en abortar, cuando piensa:
No, otro no!, qu es lo que capta el
nio?: que su vida no tiene valor. Y es
porque se pone a tono con su madre:
Me pueden arrancar como una
excrecencia del cuerpo de mi mam, no

valgo nada, no cuento para nadie. Este


pequeo imaginad su situacin!
viene y tan solo cuenta con su madre
para que le ayude en esos momentos,
necesita el amor de su madre.

Por tanto, si fui herido por la falta de


amor, por rechazo o por el miedo de mi
madre, esa angustia me hiri y me forz
a refugiarme en un rincn de ese
pequeo tabernculo (e incluso puede
que me condujera a desear morir, a no
vivir, a no nacer, a no ser, ya que no era
bien recibido...). Acaso arrastre esa
herida que va a determinar ciertas
actitudes de mi vida adulta. Por
ejemplo: la homosexualidad o los

desrdenes sexuales por los que tanto


sufre
nuestra
generacin;
la
imposibilidad de mantener una relacin
pacfica con los dems; o miedos
constantes: miedo a fracasar, a negarse a
comer o, por el contrario, el impulso
de comer constantemente, miedo al
futuro, miedo al matrimonio, temor
obsesivo a tener un hijo; sin excluir los
trastornos escolares, los fracasos
repetidos, la enfermedad psquica, etc.
Todas las perturbaciones las llevo como
heridas muy, muy profundas. Y qu va a
suceder durante esta pequea decena del
Rosario? Mara, por ser mi madre, va a
alegrarse
muchsimo.
Vendr
a
compensar lo que me ha faltado, vendr
a curar, calmar, aliviar, a ungir todo lo

doloroso de mi vida, toda violencia que


pueda haber sufrido, toda herida que me
hayan causado.

Y durante esta decena se alegrar


muchsimo de poner en m toda su
ternura materna, la misma que siente por
su pequeo Jess, a quien lleva en su
tabernculo. Y este afecto escuchad
bien! me va a curar en profundidad; y
el pequeo Jess repartir conmigo el
amor que recibe de su Madre, y
compartir su propio amor y su propio
gozo de recibir tanto amor por parte de
su Madre. Porque el tesoro de la madre
pertenece al hijo. Y yo soy su hijo.

Puede que no solo hayamos sido


vctimas de la carencia de amor siendo
pequeos. Podra ser que yo misma haya
privado de amor a mi hijo; quiz haya
abortado o colaborado en un aborto. Es
posible que haya obligado a mi esposa a
abortar chantajendola: O l o yo.
Acaso haya forzado a abortar a mi hija
que an no haba cumplido los catorce
aos: Es muy pronto para que seas
madre; luego no podrs casarte; vamos a
eliminar al nio.... La hija no quera,
pero le constrieron. Tal vez mi hijo
haya sido herido por mi falta de amor.
Lo mismo les digo a los padres.

Durante esta breve decena por


simple que pueda parecer voy a
permitirle a Mara, mi Madre, hacer un
milagro: el de penetrar profundamente
en esos recodos extremadamente ntimos
de mi ser para derramar en ellos su
cario materno. Y voy a abrir mi
corazn, ahora, durante esta decena,
como nunca lo he hecho hasta ahora,
para que vengan mi Madre y su ternura.

Tercer misterio: el Nacimiento del


Seor

CONTINO mi viaje y me dirijo


ahora a Beln, ya que el momento del
nacimiento ha llegado. Voy al establo
donde el pequeo va a nacer. Sigo
siendo un nio, no me he separado de
Mara. Estoy ahora en el corral de
Beln. Ese establo es un lugar muy
pobre, pero hay algo que me fascina de
l, y es que yo veo a este Nio no en una
cuna, sino en un pesebre.

Sabis? Cuando somos pequeos y


solo vemos gigantes a nuestro alrededor,
nos alegra encontrar a uno an ms
pequeo que nosotros. Estoy fascinado
por este pequeo que descubro en el
pesebre. Es mucho ms pequeo que yo,

y ni siquiera puede hablar ni caminar; en


cambio, yo s puedo, puesto que soy
mayor: tengo tres aos! Lo miro y me
siento penetrar por algo que me
embelesa, y es que yo estoy all, en
presencia de una familia en la que hay
tal mpetu de amor! Hice bien en tomar
la mano de Mara, pues resulta que
ahora me encuentro con un beb, con la
mam del beb, con su pap..., que
constituyen ahora mi familia: he hallado
a mi familia! Haba tal intensidad de
amor en la gruta de Beln que Satans
nunca pudo entrar. Nunca pudo
introducirse en la Sagrada Familia. Tal
potencia de amor!: Jos, el Justo, lleno
de ternura; Mara, la Inmaculada
Concepcin, sin la ms mnima sombra

de no-Amor en Ella, sin la ms


minscula mcula de egosmo; y el Nio
Dios, que es el Amor en persona.
Imaginad el fuego de amor, el afecto que
se profesan el uno al otro.

Y Mara nos ruega: Que vuestras


familias se parezcan a esta familia de
Nazaret. Qu alegra y qu dicha
sentimos nosotros, queridos hijos,
cuando mi Hijo naci en Beln!
Queridos hijos, que cada una de vuestras
familias viva dichosa y alegre como
nosotros cuando mi Hijo naci en
Beln.

Durante esta decena voy a mirar al


Nio Jess, voy a observar a la Virgen,
voy a contemplar a San Jos, y me voy a
dejar transformar por este amor intenso.
Y, a la vez, resulta que la Santsima
Virgen adivina mis deseos. Ella ve con
nitidez que el Nio me atrae. Lo toma en
sus brazos, lo besa y me lo entrega. Me
lo consigna. Yo quiero acoger ahora en
mi corazn, en mis brazos, al Nio Jess
recin nacido. Ella me lo dona, no me lo
presta: lo ha trado al mundo para m,
para drmelo como Salvador. Ella me lo
da de verdad.

En un mensaje navideo otorgado en

Medjugorje nos confi: Queridos hijos,


hoy he venido con mi Hijo recin nacido
para que os bendiga. Y en otro anuncia:
Queridos hijos, poned al Nio Jess en
el primer lugar de vuestra vida y El os
conducir por el camino de la
Salvacin. Nos lo entrega para que lo
coloquemos en el primer lugar. Durante
toda esta decena del misterio de la
Navidad voy a apretar al Nio contra mi
corazn y, a la vez, voy a recibir de El
grandes curaciones. Me va a hablar de
una forma muy ntima, muy discreta,
pero a la vez muy intensa, porque va a
comunicarme su espritu de nio. All
donde soy impuro, all donde soy
complicado, all donde le doy
demasiadas vueltas a las cosas.

He aqu que mi corazn va a llenarse


de amor, va a henchirse de inocencia, va
a colmarse de belleza, porque el Nio
Jess se me va a comunicar. Y cuando
Mara nos indica ponedlo en el primer
lugar, qu pretende sealar? Quiere
decir que yo soy como un pap o una
mam de un pequeo del que deber
ocuparme. Cuando sals de la clnica
con el beb y regresis al hogar, la vida
de este, sigue como antes o ha mudado
su atmsfera y su vida? No habis
cambiado en algo? Es que el beb no
ha pasado a ser el centro de vuestras
preocupaciones y de vuestros planes?
Ante el hecho de que el nio sea tan

pequeo, tan vulnerable, no os


preocupis primero de sus necesidades
antes de programar vuestro da?

Pues exactamente eso es lo que la


Virgen quiere hacer con su hijo Jess y
con nosotros. Sabe bien que si nos lo da
recin nacido vamos a tomarlo en
brazos, a recibirlo, de manera que no
tendremos ms remedio que ocupamos
de El, ya que un recin nacido no puede
prescindir de su mam. Lo pondremos,
por tanto, en el primer lugar y
revisaremos toda nuestra vida en funcin
de las necesidades de Jess. Mara nos
lo entrega para que El nos cambie.
Conservad al Nio Jess en vuestros

brazos, os lo pido! Guardad al Nio


Jess en vuestros brazos, no solamente
durante esta decena, sino durante toda
vuestra vida. Tened al Nio con
vosotros y preguntaros en cada instante:
Qu necesita mi pequeo Jess?
Siente hambre? Me ocupar de dar de
comer a los pobres porque ocupndome
de un pobre es a l a quien alimento.
Tiene sed de amor? Pues voy a repartir
amor, puesto que lo que haga al ms
pequeo de los suyos es a El a quien lo
hago. Desea correr? Voy a volar en
ayuda de los infelices. Necesita
alimentarse de mi corazn? Pues bien,
voy a rezar, porque rezar es alimentar al
Nio Jess, es darle la leche que
requiere; la atencin, el tiempo, el amor,

las caricias que El necesita; las


sonrisas, el abrazo que demanda, eso
que va a producirse en la Santa Misa.

Cada vez que recibo la Eucarista,


tambin acojo al Nio Jess. Sabis?
Sor Faustina vio muchas veces al Nio
Jess en la Sagrada Forma consagrada
por el sacerdote en la Misa. Y cuando le
vea comulgar vea al Nio Jess
trasladarse al corazn del sacerdote.
Pensad, cuando tomis el cuerpo de
Cristo, que recibs al Nio Jess. Qu
nuevo dilogo podris mantener! Le
diris: Nio Jess, voy a guardarte
dentro de m, voy a hablarte, acariciarte,
voy a hacerte feliz en mi corazn, voy a

hablarte de mi propio corazn, voy a


amarte, voy a abrazarte. Estar bien
contigo! Estaremos tan bien juntos!.
Tomad al Nio Jess. Y Mara tambin
nos seala: El os guiar y os conducir
por el camino de la salvacin. Es
decir, que el divino Nio es nuestro
gua.

Cmo amar a Jesucristo de verdad?


Cmo estar seguro de amar como a El
le place a este pequeo Jess que tengo
en brazos? El mismo nos proporciona la
respuesta: Me ama quien cumple mis
mandamientos . Entonces, qu voy a
hacer para agradar al Nio Jess? Le
tomar de verdad como mi gua: lo que

El ensea y obra sern mi luz, mi ruta.

Sabis? Existe en nuestro mundo de


hoy una gran carencia: la de un buen
director espiritual. Cuando leemos las
vidas de los santos constatamos que
muchos de ellos contaban con un
pertinente director espiritual. Os he
mencionado a sor Faustina. Ella esper
mucho tiempo para conseguirlo, pero lo
obtuvo. Hoy, dnde estn los directores
espirituales? Dnde estn? Mara lo
sabe y por eso nos seala: El os
conducir. Tomad al Nio Jess como
gua, como director espiritual, como
quien os va a conducir. Hacedlo cada
vez que tengis que tomar una decisin,

una eleccin..., en vez de consultar a los


astrlogos, adivinos, cartomnticos o
los que leen los posos de caf..., a
todas esas personas que hoy en da
hacen esas cosas y, adems, se
enriquecen con ello!... Es terrible: eso
es obra del Maligno. (Permitidme una
digresin. Como ensea el Seor en la
Biblia, es abominable. No toquis nunca
esas cosas. Si alguna vez habis andado
en esos temas sin saber que eran una
abominacin ante Dios, os lo ruego,
maana mismo id a confesar ese pecado.
Quiz sea una falta inconsciente, pero en
todo caso es un pecado, y puede
acarrearos graves perturbaciones en
vuestra conciencia y en vuestro
corazn).

Por tanto, si desconocis qu eleccin


tomar, qu camino seguir, tenis a
nuestro recin nacido: Nio Jess, ante
esta encrucijada de mi vida, a Ti qu te
gustara que yo hiciera?. Rezad
profundamente al divino Nio y,
creedme, l os responder, os
conducir. No afirmo que os enviar un
fax, un e-mail o un telegrama. No
sostengo que oiris su voz en vuestros
odos, pero s una cosa: que si deseis
de verdad hacer lo que l quiere, os
har saber todo lo que le preguntis. Su
mayor deseo es conduciros, y
conduciros hacia el Cielo.

Y ahora, durante esta decena, de hecho


voy a recibir de l su espritu de nio.
Voy a obtener de l su belleza, su
ternura, su inocencia: voy a recibirlas!
Va a devolverme la inocencia, va a
purificarme con su presencia. Sabis?
Hasta el hombre ms recalcitrante,
cuando lleva en brazos a un beb, se le
ablanda el corazn: os habis fijado?
El me infundir toda su ternura, y
durante esta decena voy a decirle lo que
ms le agrada: Nio Jess, a partir de
ahora sers T mi Pastor. Cuando tenga
que tomar una decisin, cuando tenga
que elegir, te consultar a Ti. Hoy me
comprometo a seguirte, a poner mis

pasos en los tuyos, y obrar lo que T me


inspires. Te amo, te guardar siempre
conmigo, no te olvidar, permanecer en
tu abrazo. Necesito de Ti, eres mi
pequea estrella de Beln.

Cuarto misterio: la Presentacin en


el Templo y la Purificacin de Mara
Santsima

OS habris percatado de que en cada


decena recibimos regalos de Dios. Cada
decena nos aporta nuevas gracias. Dios
se deleita en dispensarnos estas gracias.
As, pues, cul ser el obsequio para el

prximo misterio de gozo que, como


sabis, es la Presentacin de Jess en el
Templo? Me traslado, por consiguiente,
a Jerusaln, al Templo. Cul ser el
regalo que Dios va a comunicarme a
travs de esta oracin del Rosario? Yo
sigo con la Sagrada Familia. Estoy en el
Templo. La Virgen me permite llevar al
Nio durante unos momentos; despus,
para presentarlo, Ella se sita junto a
Jos y deposita al Infante sobre el altar
del Templo. Miro y miro, y veo cmo
Mara presenta efectivamente su Hijo a
Dios, a Dios Padre. Mara ha recibido
muy joven este pequeo como regalo.
Poda haber aducido: Es mi hijo; es el
don que Dios me ha otorgado, al igual
que Abraham recibi de Dios a Isaac.

Era la ddiva divina. Y Mara deposita


al Nio sobre el altar. No digo
devuelve el Nio; no digo lo deja
en el Templo para que Dios lo retome:
no. Por su humilde gesto junto a Jos
de ponerlo sobre el altar para
presentarlo a Dios, Ella quiere dar a
entender que es un don que desea honrar
con un amor divino. De ahora en
adelante, va a ponerse totalmente al
servicio de ese Nio, a fin de que este
chiquillo pueda cumplir por entero su
misin, esa razn por la cual El ha
bajado a la tierra: a saber, su vocacin
de Redentor del mundo.

Jess, el pequeo que Ella conduce al

Templo, est llamado a eso. Mara


sostiene en sus manos al Salvador del
mundo. Y Mara, que ama infinitamente
a su hijo; Mara, que ama de manera
divina a su Hijo, va a dar su vida, va a
ponerse totalmente al servicio de quien
ama, para que este realice en plenitud
aquello a lo que est destinado en los
planes de Dios. Y Mara igual que
Jos me ensea con su gesto lo que
significa amar de manera divina a
alguien.

Y me vais a argir: Pero esto, qu


relacin guarda conmigo?. Tiene
relacin porque recuerdo un mensaje en
el que Mara solicitaba en Medjugorje:

Queridos hijos, que el amor que


predomine en vosotros sea el amor
divino y no el amor humano. Aqu la
locucin amor divino indica el amor
oblativo (de ofrenda), el amor que se da,
el amor que busca que el otro est
totalmente inmerso en la felicidad, en la
plenitud de la felicidad si se me
permite la redundancia que le est
destinada. Dar la vida por aquellos a
quienes se ama. No hay mayor amor que
este. Y Mara nos brinda un ejemplo
porque mediante ese gesto de la
Presentacin en el Templo, que por
descontado reproduce otras muchas
realidades en el Evangelio Ella
manifiesta de algn modo que es la
sierva de los planes de Dios relativos a

El que Ella ama. Esto es amar de manera


divina. Y yo y todos y cada uno de
nosotros
tenemos
en
nuestra
existencia a alguien a quien amamos ms
que al resto; puede ser el marido o la
esposa, puede que sea la novia, o quizs
un hijo, o los dos hijos (puede ser ms
de uno a la vez). En todo caso, siempre
hay alguien en nuestra vida a quien
amamos ms que al resto. Ahora, voy a
susurrar el nombre de esta persona a la
Santa Virgen durante esta decena de la
Presentacin.

Voy a seguir a Mara y a Jos al


Templo, y voy a poner a esta persona
junto al Nio Jess sobre el altar, y voy

a pedirle a Mara que me comunique la


gracia de amar de manera divina a esta
persona y de no hacerlo de forma
demasiado humana.

Ahora, escuchad. Cuando alguien nos


atrae... (los paganos tambin son
atrados por sus semejantes, pero no por
eso aman de manera divina), si amo
humanamente porque me siento atrado,
porque saco algn provecho de esa
persona, porque obtengo alguna ventaja
o algn inters, porque me siento bien
con ella, porque pienso que gano algo al
juntarme con l o ella, que me aporta
algo... podemos estar ante un amor
totalmente natural. En cambio, si yo la

amo al modo divino (cuidado, esto no


impide que esa persona me atraiga, que
me sienta bien con ella!), lo primero que
busco es su felicidad real; es decir, si
persigo que sea un santo o una santa,
entonces me entregar para que realice
el sueo de Dios respecto a su vida. Si
es mi hijo, le ayudar a ser santo porque
ese es el ensueo de Dios para l. Dios
me lo ha confiado, puesto que tiene
confianza en m. Si estoy casada y amo
intensamente a mi marido, me entregar
sin medida con el fin de que mi esposo
alcance la santidad. Yo me sacrificar
para que mi consorte llegue a ser santo.

Ahora dejo que la Gracia se derrame

sobre m y ame a esa persona de manera


divina. Si es mi novia, lo mismo. En
lugar de pensar: Qu bien, qu guapa
es, seremos ricos juntos, tendremos una
bonita casa..., en suma todos esos
planes humanos... No!: intentad ms
bien implorarle: Seor, srvete de m
para que mi novia, con quien me casar,
llegue a ser santa y juntos fundemos una
santa familia. No hace falta que os
explique por qu hoy da los amores
humanos duran poco y, al parecer, duran
cada vez menos. Algunos, incluso antes
de casarse, traman lo que van a hacer
para poder divorciarse cuando llegue la
primera prueba.

Como dice la Virgen: Queridos hijos,


empezad por amar a las personas de
vuestra propia familia; que vuestro
primer grupo de oracin sea vuestra
familia, queridos hijos.

Que el amor divino, que viene del


Espritu Santo, me inunde a travs de
esta simple decena del Rosario, que me
transformar.

Quinto misterio: el Nio perdido y


hallado en el Templo

CONTINUAMOS el viaje. No vamos


a ir lejos, pues nos quedamos en el
Templo. Han transcurrido doce aos.
Nos encontramos con un Jess que tena
esa edad cuando sus padres lo perdieron
y hallaron despus de tres das de
angustia. Yo he seguido junto a Mara,
he continuado cogido de su mano, as
que he vivido esa angustia con Ella.
(Llevo ya un tiempo asido de la mano de
Mara y no voy a cometer la tontera de
soltarla). Siento en m toda su angustia,
ya que Mara no solo ha perdido a su
Hijo acaso alguna madre entre
nosotras haya extraviado a su hijo:
Mara tambin ha extraviado a su Dios.

Y quin puede medir la profundidad de


la afliccin de la Santsima Virgen, que
ha perdido a su Hijo y a su Dios? Tres
das y tres noches de bsqueda. l ha
desaparecido. Han recorrido muchos
kilmetros, y luego lo localizan en el
Templo. Jos est con Ella. En un
momento dado como le tengo asida la
mano lo he sentido todo entra en el
Templo y, entre largas barbas de
rabinos, qu es lo que ve?: la cabecita
rubia llena de rizos de su pequeo. Qu
conmocin!: est vivo!, est ah! Una
conmocin de alegra que algo recuerda
la acontecida en Nazaret, cuando supo
que haba sido escogida para ser la
Madre del Mesas. La turbacin sentida
al aceptar llevar en su seno a Dios, ser

la madre de Dios, la mam de Dios. Y


ahora es como si la recibiera de nuevo
pero de modo diferente, porque la
angustia ha dilatado an ms su corazn,
le ha conferido una mayor capacidad de
amar. Su corazn se ha ensanchado hasta
una nueva dimensin.

Cuando se tiene el corazn triturado


por una angustia, por un sufrimiento...,
qu hace Dios? Qu realiza el Seor
en tales momentos, sobre todo si se le
ofrece tal sufrimiento? Aumenta nuestra
capacidad de amar y de acoger el Amor
divino. Observad cmo las personas que
han padecido mucho tienen una honda
belleza, una bondad profunda. Nuestra

capacidad de amor se ensancha. Ved


cmo Mara ha sido preparada por Dios
despus de estos tres das y tres noches
de angustia para acoger a su Hijo Jess
en una nueva dimensin que Ella
descubre ese da: es la dimensin de
relacin con su Padre. No sabais que
tena que ocuparme de las cosas de mi
Padre?. Y la Virgen, al reencontrar a su
hijo de doce aos, encuentra tambin a
su Hijo con el Padre y descubre una
nueva dimensin del Padre en su propia
vida. Y cuando el Nio parte de nuevo
con ellos a Nazaret y el evangelista nos
advierte: y viva sujeto a ellos, es
como si la Madre tuviera junto a s un
nuevo Hijo.

As, pues, a lo largo de esta decena,


participo de esa conmocin de Mara, ya
que en cierto modo tambin yo en
grado diverso segn mi pasado
acarreo un vaco, una ausencia, una
angustia, una brecha.

En Medjugorje la Virgen se refiere a


menudo al vaco: Queridos hijos,
tenis vacos.... Incluso una vez
sentenci: Queridos hijos, vuestro
corazn es duro y est vaco. Espero
que esta no sea vuestra situacin. Pero,
en todo caso, todos hemos sentido
vacos y puede que sigamos

tenindolos:
vacos
de
amor,
incapacidades, parlisis en nuestro
corazn que impiden alegrarnos, adorar,
vivir con paz, tener valor... Mantenemos
esos vacos en nosotros.

Pues bien, cul va a ser el regalo de


este Misterio del hallazgo de Jess en el
Templo? Igual que Mara experiment
esa conmocin que hizo que de nuevo su
corazn quedara invadido por la
presencia del Nio Jess no es que lo
hubiera extraviado en su corazn, pero
ya no lo tena en su casa, en su compaa
, de pronto es como si el Nio Jess
hubiera penetrado a raudales en su
interior, como si hubiese venido a

colmar el espacio angustiado de su


pobre corazn, enfermo por la ausencia.

Yo tambin con mi mano en la de


Mara durante toda la decena voy a
permitir que el Nio Jess y el
Hombre-Cristo y el Padre irrumpan
como un torrente; es decir, voy a abrir
mi corazn a Dios como nunca lo hiciera
hasta ahora; para que El venga a m y
pueda llevrmelo a mi casa, al igual que
Mara y Jos. Regresaron con El; y el
Nio viva sujeto a ellos.

Cuando regrese esta tarde a mi casa,

ya no conservar un vaco en el corazn,


una angustia, un espacio vacante, una
brecha; antes bien albergar una
presencia: la presencia del Nio Jess,
del Espritu Santo. Ser semejante a
Mara: un tabernculo vivo.

Y, ahora, voy a cerrar los ojos y


dedicar un pensamiento especial hacia
los millones de hermanos y hermanas
que, en la tierra, son torturados por el
vaco interior, por esa brecha abierta en
el fondo de su corazn que no logran
llenar. Y como recuerda Mara hoy
los jvenes buscan la felicidad, pero la
buscan precisamente ah donde se
pierde. Y estos jvenes que fueron

creados por amor y para el amor, y que


conservan en su corazn una inmensa
capacidad de amar, con qu la
colman?: con tantas cosas que les
propone el mundo! Es para llorar! Van a
llenar esas brechas de amor, esa sed de
amor, esos huecos de amor, con una
msica que ensordece, con droga, con
alcohol, con amoros y aventuras
pasajeras, con desrdenes sexuales de
toda clase, con toda suerte de acciones,
incluso satnicas pues algunos se
entregan a Satn, algunos pactan con
Satans. Los padres ya no saben lo que
realizan sus jvenes! Ansan atiborrarse
por todos esos medios y, cuanto ms lo
intentan ms conscientes son de su
vaciedad, pues solo Dios puede

colmarla! A veces, incluso, prefieren


morir antes que vivir con ese vaco.

Durante esta decena voy a tenerlos


presentes. Y Dios va a penetrar con
fuerza en mi corazn porque se lo voy a
abrir como jams lo hiciera hasta ahora.
Y voy a abrirlo tambin para todos
aquellos que desconocen el nombre del
Seor, ya que nadie se lo ha
mencionado; para que Dios tambin se
introduzca con fuerza en ellos durante mi
oracin. Voy a presentarle a todos los
que no creen, a los jvenes que nunca
han sido evangelizados. Que el
Todopoderoso irrumpa en todos ellos
con mpetu, a raudales, para que nunca

ms en esta tierra alguien padezca dicho


vaco. Pues hemos sido creados para la
plenitud y como explica Mara el
Cielo consiste en que nada nos falte, en
que lo tengamos todo; y todo lo tenemos
cuando poseemos a Dios.

Ahora cerramos los ojos. Estoy en el


Templo de Jerusaln, tengo asida la
mano de Mara y recibo con Ella esa
conmocin de alegra, porque Dios entra
en m como nunca lo hizo hasta ahora.

MISTERIOS LUMINOSOS

VAMOS a continuar nuestro Rosario


con los Misterios de Luz, recordando
antes las palabras de un amigo mo
sacerdote, quien recomendaba: Cuando
vayis a rezar y tomis el Rosario de
vuestro bolsillo, cuando lo cojis,
pensad que es la mano de Mara la que
ass. Aferris la mano de la Santsima
Virgen y, sin soltarla, caminis con
Ella.

A partir de ese momento estamos en su


presencia y todo nuestro Rosario se
desarrolla con Ella, y con Ella
caminaremos hacia Jess. Vamos a

repasar en nuestra memoria los


misterios de la vida de Jess y de la
vida de Mara, como Ella misma
revisaba en la suya, en la memoria de su
corazn, toda la vida de Jess. Vamos a
abordar esta escena con un corazn de
nio; vamos a acercarnos a los lugares
de los acontecimientos de la vida de
Cristo y simplemente a abrir unos ojitos
de nio y a actuar como los nios, que
no dejan escapar ni una pizca de lo que
est pasando. Mientras rezamos el
Rosario nos ponemos tambin nosotros
bajo el manto de la Virgen, bajo su
manto maternal: Hijos mos, yo quiero
abrazaros, anhelo estrecharos contra mi
pecho. Y este abrazo de la Virgen
consiste sencillamente en situarnos

sobre su corazn a la vez que nos


envolvemos en su capa: Yo os pongo
bajo mi manto con el fin de protegeros.

El manto maternal de Mara... Qu es


su manto maternal? No es una capa que
Ella emplea porque sea friolera: no! Es
el recubrimiento que Ella ha recibido
del Espritu Santo el da de la
Anunciacin, tal como le asegur el
ngel: El Espritu Santo te cubrir con
su sombra. Y cuando nosotros entramos
bajo la tnica de Mara quedamos
recubiertos, con Mara, con la sombra
del Espritu Santo. Esto es el manto de
Mara.

Cuando rezamos el Rosario no


solamente nos alojamos nosotros
mismos bajo su manto, sino que
acomodamos tambin a todos los que
guardamos en el corazn: el mundo
entero y todos aquellos que presentamos
de modo particular a la Santsima
Virgen: los miembros de nuestra familia,
nuestros amigos, los que se encuentran
en dificultad... Por eso es tan importante
que en todas las casas, en todos los
hogares, haya alguien que rece el
Rosario, pues as todos los de la casa
son asentados bajo el manto de la
Virgen. Mara se acordar siempre de
una familia que ha rezado fielmente el

Rosario todos los das. Sus bendiciones


se extendern de generacin en
generacin en la descendencia de esas
personas. Es muy eficaz obrar as.

As, pues, nos introducimos de alguna


manera en la tienda de Mara, en su
lugar privado, en la intimidad de su
habitacin, bajo su manto. Y estamos
bien con Ella. Nos quedamos con Ella.

Primer misterio: el Bautismo en el


Jordn

EL primer misterio de Luz es el


Bautismo de Jess en el ro Jordn.
Vamos a acudir a ese lugar. Estamos en
el desierto de Jud, a orillas del Jordn.
Mucha gente se agolpa alrededor de
Juan el Profeta, el Precursor, para
recibir de l un bautismo de penitencia.
Mientras confiesan sus pecados, llega un
hombre: Jess de Nazaret. Tambin El
se acerca a Juan y pide el bautismo. Y
Juan lo reconoce.

El Bautista lo reconoci enseguida


cuando se aproximaba al Jordn; por eso
exclam: He aqu el Cordero de Dios,
que quita los pecados del mundo. Y

Juan se extraa por la peticin de


Cristo: Bautizarte yo? Si no soy
digno! Soy yo quien necesita ser
bautizado por Ti, y T vienes a m?!.
A lo que Jess responde: Djame
ahora, pues conviene que cumplamos
toda justicia.

Qu hermoso es ver cmo Juan ha


reconocido al Cordero de Dios, es
decir, a Aquel que toma sobre El los
pecados del mundo! Sabis que en el
Antiguo Testamento las aguas solan ser
el smbolo de un lugar habitado por el
demonio; un lugar sombro y tenebroso,
morada de las fuerzas del mal
podramos decir. Citamos un salmo el

68, por ejemplo, aunque hay otros ms


que reza as: Slvame, oh Dios,
porque las aguas me llegan hasta el
cuello! Me hundo en el cieno del
abismo, sin poder hacer pie; he llegado
hasta el fondo de las aguas y las olas me
anegan. Es la potencia de las aguas, la
fuerza del mal, que puede sumergirnos
por un tiempo e impedirnos ver la luz,
impedirnos vivir.

Y en esta escena vemos el Jordn, que


de alguna manera recibe todos los
pecados de la gente que acude a
confesarlos. Se sumergen en aquella
poca el bautismo era una inmersin
en el agua y, al salir, de algn modo los

pecados se quedan all.

No por casualidad tambin Jess se


sumerge en el agua para recibir el
bautismo de Juan. Pero naturalmente
Jess es todo puro, no tiene necesidad
de limpiarse; pero si penetra en esas
aguas enturbiadas por nuestros pecados
y por el mal, es porque ha decidido
hacerse pecado y absorber nuestros
pecados. Es algo extraordinario: El, el
Puro, el Santo, el Inmaculado, se hace
pecado. Toma sobre s, en su propio
cuerpo,
nuestros
pecados
sin
cometerlos. Los recibe sobre s en cierto
modo, a fin de que ms tarde tres aos
ms tarde esos pecados que son los

nuestros pero que estn en su cuerpo,


queden clavados en la cruz. El vence
nuestro pecado, domina el mal, somete
el fruto del pecado, el salario del
pecado: a saber, la muerte. Es algo
extraordinario.
Porque
Jess,
hacindose bautizar por Juan, inaugura
de alguna forma su misterio de Redentor.
Se carga con nuestro pecado, se
identifica
con
nuestro
pecado.
Conviene que as cumplamos toda
justicia, apostilla Jess. Porque esa
justicia no es una justicia de uno ms
uno igual a dos, y a cada uno lo que le
corresponde, como acaece con la
justicia humana. La Justicia de Dios es
la Misericordia (Dado que Dios es
simplicsimo, infinitamente simple, en

l no hay partes, no hay atributos


realmente distintos, estos no son
diversos en s mismos: su Justicia, su
Misericordia, su Inteligencia, su
Voluntad son realmente una realidad
nica e indivisa. De modo que sus
diferencias solo existen en nuestra
percepcin o, dicho de otro modo, son
solo atribuciones nuestras, atributos.
Pero una vez asentado lo anterior, hay
que declarar que en cuanto atribuciones,
esto es, desde nuestra perspectiva, la
Justicia y la Misericordia divinas no son
lo mismo. La Justicia divina igual que
la justicia humana consiste en dar a
cada uno lo que le corresponde; la
Misericordia
divina
como
la
misericordia humana radica en volcar

el corazn (en latn: cor-cordis) sobre el


msero:
es
sobreabundancia,
es
indulgencia.
En Dios
se
dan
necesariamente juntas; en el hombre
deberan andar juntas, pero pueden
hallarse una sin la otra. (N. del T.).

En el plan de Dios era preciso que el


Hijo se tornara pecado, con el fin de
clavar nuestros pecados en la cruz. Esa
es la Justicia del Padre: la plena
Misericordia. Jess se ajusta al plan de
Misericordia del Padre.

Y yo soy ese nio pequeo que

contempla la escena y ve a este hombre


sumergirse en el agua. Lo que, por
supuesto, nos evoca nuestro propio
Bautismo. Durante toda esta decena
vamos a rememorar nuestro Bautismo,
porque es gracias a este sumergirse de
Cristo en mi pecado por lo que yo puedo
a la vez zambullirme con Cristo en el
Bautismo, calarme en su Muerte y
Resurreccin, a fin de ser bautizado en
Cristo, ser revestido de Cristo y, al
hacerlo, recubrirme de vida eterna. Mis
pecados han sido vencidos y lanzados al
mar. Se acab: el mismo Dios los ha
olvidado.

A lo largo de la decena aspiro a

recibir de nuevo la gracia de mi


bautismo: cuando Jess carg con mi
pecado yo adquir su vida divina y
conquist la vida eterna. Es un
intercambio extraordinario: El toma mi
mal y yo tomo su Bien. Os propongo
revivir juntos el magnfico dilogo que
se mantiene con el sacerdote durante la
celebracin del
sacramento
del
Bautismo. El de las promesas
formuladas entonces, sobre todo si las
realizamos siendo bebs. Os recuerdo
que renovar las promesas bautismales
tiene un poder exorcista extraordinario.
Muchos exorcistas os lo dirn: si tenis
con el demonio algn problema que os
paraliza, que os ataca, que os obsesiona;
si notis que ronda alrededor de

vosotros intentando clavaros su dardo,


recitad de todo corazn dichas
promesas. Dejar de acosaros, puesto
que revivirlas es precisamente reavivar
la gracia por la que Jess se meti en
nuestro pecado para que nosotros
saliramos de l. Es muy poderoso
hacerlo; os lo recomiendo, decidlo a los
dems.

Ahora responded simplemente a estas


preguntas, como cuando respondemos en
la ceremonia del Bautismo:

Para vivir en la libertad de los hijos

de Dios, renunciis al pecado?


S, renuncio.
Para escapar del poder del pecado,
renunciis a todo lo que conduce al
mal?
S, renuncio.
Para seguir a Jesucristo, renunciis
a Satans, autor del pecado?
S, renuncio.
Creis en Dios, Padre
todopoderoso, creador del Cielo y de la
tierra?

S, creemos.
Creis en Jesucristo, su nico Hijo
nuestro Seor, nacido de la Virgen
Mara, que padeci la Pasin, fue
sepultado, resucit de entre los muertos
y est sentado a la derecha del Padre?
S, creemos.
Creis en el Espritu Santo, la Santa
Iglesia catlica, la comunin de los
santos, el perdn de los pecados, la
Resurreccin de la carne y la Vida
eterna?
S, creemos.
Que Dios todopoderoso, Padre de

Nuestro Seor Jesucristo, que nos ha


redimido por el agua y por el Espritu
Santo, y que nos ha otorgado el perdn
de todos nuestros pecados, nos guarde
para la vida eterna por su gracia en
Cristo Jess Nuestro Seor. Amn.

Habis odo la voz del Padre en el


momento del Bautismo. El Padre
proclama: Este es mi Hijo bien amado,
en quien me complazco.

Os propongo una pregunta: creis que


el Padre ha dicho esto solo respecto a su
Hijo Jess? O tambin por m? Qu

me decs? Lo dice por m tambin! Pero


el problema es que mucha gente se
siente tan pecadora, tan indigna, tan
herida, tan... nada de nada que, no
amando su propia vida, no alcanzan a
comprender por qu Dios los ama; no
logran siquiera aceptar el hecho de que
Dios los ame. Y aunque puedan
admitirlo intelectualmente, no consiguen
albergarlo en su corazn. Os brindo
ahora la curacin que el Padre nos
ofrece en este misterio. Yo os propongo
acoger esa curacin como nunca lo
hayis hecho.

Vamos a repetirnos ahora estas


palabras: Este es mi Hijo bien amado.

Y este soy yo. Es a m a quien el Padre


se dirige. Es de m de quien habla
cuando afirma: Este es mi hijo bien
amado en quien me complazco. Voy a
dejar que estas palabras me impregnen
como un blsamo que se difundir por
todo mi ser para hacerme bien, para
curar todas las heridas de no-amor que
arrastro desde hace tanto tiempo. Estos
sentimientos de ser no querido,
olvidado, abandonado, aislado, sin
amistad, sin seguridad afectiva; todas
esas emociones que a veces me
desgarran. Voy a dejarme empapar por
estas afirmaciones de Dios creador, de
un Padre que me mira en todo momento,
desde el da en que fui bautizado, que
me contempla siempre, siempre, a travs

de su Hijo Jess. Cuando me ve, puesto


que he sido bautizado, ve primero a su
Hijo Jess a travs de m y hoy me
declara: T eres mi hijo amado, t eres
mi hija querida, en quien me
complazco.

Segundo
misterio:
la
Autorrevelacin de Jess en las Bodas
de Can

AHORA pasamos a nuestro segundo


misterio de Luz y nos encontramos en las
bodas de Can. Siempre es agradable ir
a una boda, pero qu mala suerte!

en esta falta vino. Jess ha sido invitado


con sus discpulos. De hecho son ellos
los que han bebido un poco ms de la
cuenta y el vino empieza a escasear. La
Madre de Cristo tambin est all y lo
percibe enseguida. Es madre de familia,
estima a los comensales, pues son sus
amigos... Se percata de la carencia y se
dice: Tengo la solucin, puesto que mi
hijo Jess est aqu. Se acerca a El y le
seala: No tienen vino. Pero El est
como sobrecogido ms all de las
sencillas palabras que acaba de or, y le
responde: Mujer, qu quieres de
M?.

Estas frases han sido muy, muy mal

traducidas. Hay que retomar el


verdadero sustrato del sentido que en
hebreo posee este maravilloso dilogo,
que nada tiene que ver con traducciones
del tipo: Qu tengo yo que ver con
esto? o Esto no va conmigo. Nada
de eso!

En hebreo el sentido es sencillamente


ma li lar, que expresa textualmente: Ma
mujer, li: que, lar. entre t y yo.
Significa: Te das cuenta de lo que hay
entre t y Yo? Entiendes la relacin
entre nosotros, el papel que ocupas t y
el que ocupo Yo? T, la mujer creada el
sexto da en el jardn del Edn; la mujer,
esto es, la madre, la ayuda de Adn, la

ayuda del hombre. Con aquellas


palabras, Jess designa la plenitud de
belleza de la mujer tal como sali de las
manos del Creador. Y la Inmaculada
Concepcin tanto ms! Aquella frase se
refiere a la creacin de la mujer: Y vio
Dios que todo era muy bueno. Mujer,
se te ha asignado un papel cercano al
mo: t vas a ayudarme en mi misin.
Te das cuenta de lo que implica esta
misin tuya?.

Jess ha entendido el no tienen vino


como un no tienen alegra, como un
estn vacos, como un algo no
funciona en ellos. Y concluye: Yo, que
he venido para asumir sus pecados, que

he acudido para salvar al mundo, para


conducir el mundo al Padre, debo actuar
ahora. Y no se trata de hacer un simple
milagrito del tipo: Bueno, vale, que
este agua se transforme en vino. No, no
se refiere a esto. Se trata de que el vaco
se transmute en plenitud, que su tristeza
mortal se transforme en alegra, en una
alegra duradera. Y para lograrlo, Cristo
resuelve: Yo ser colgado en la Cruz.
No hay otra solucin. No puedo salvar a
los hombres con un pequeo milagro, no
salvar al mundo con una varita
mgica.

Jess advierte que su Pasin se perfila


en el horizonte. Y Mara de alguna

manera lo pone delante de su martirio:


Ella le pide su Pasin! Porque bien
sabe que su Hijo no es un hacedor de
milagros, no es un brujo. Y si yo puedo
hoy perdonar a alguien es porque Jess
derram su sangre entonces. Y si hoy
guardo la alegra en mi corazn es
porque Jess verti su sangre. Cada don
que nosotros recibimos de Dios es
presentado en la sangre de Jess. Es
algo extraordinario. En cierta forma
Mara reaviva la perspectiva de la
Crucifixin de su Hijo Jesucristo. Por
eso El le responde: Mujer, qu
quieres de M? Mujer, qu hay entre t
y Yo? Lo que ests pidiendo es grande.
Y la Madre se vuelve hacia los
anfitriones y les ordena: Haced todo lo

que l os diga. Entendi que haba sido


escuchada y que su peticin sera
atendida.

Cuando pidis algo en la oracin


recordad que Jess nos advierte: Creed
que ya lo habis recibido y os ser
dado. La Virgen vive estas palabras. Y
enseguida les indica a los criados:
Haced todo cuanto l os diga. Jess
por su parte manda a los sirvientes:
Llenad de agua estas tinajas. Es muy
bello ver esta escena, ya que engloba a
Mara, a los criados y a Jess. Los tres
van a actuar.

Mara ya ha cumplido su papel: ha


intercedido. Jess va a desempear su
papel de Dios y va a transformar el agua
en vino. Y yo voy a ser como los
servidores que estn en medio. Qu me
estn diciendo? La Madre me indica:
Haz cuanto l te diga. Y Cristo me
encarga: Llena de agua esas tinajas.

Pero, cuidado!: qu le ocurre a


Jess? Por llenar yo de agua las tinajas
la gente va a poder beber vino?

O el Maestro me pide que realice un

acto sin sentido, porque no va a ser el


agua lo que dar alegra a la boda?
Mara recomienda: Haced TODO lo
que El os diga. Haba seis jarras, as
que podan haber pensado: Bueno,
hemos odo hablar de El, ya le
conocemos: es un poco especial... Nos
ha mandado colmarlas de agua; en fin,
por agradarle vamos a llenar solo tres,
pues son enormes, (en efecto, se usaban
para las purificaciones y podan
contener centenares de litros de agua).
Cientos de litros de agua! Podan
haberse limitado a rellenar solo la mitad
de las tinajas. Pero no, las llenaron
todas y hasta el borde.

Yo veo en este hecho una realidad muy


hermosa: que no es con el agua con lo
que traern la alegra a esa boda, sino
con el obrar lo que El les manda. Jess
tiene necesidad de ellos. Y qu es lo
que hicieron los criados? Obedecieron,
pusieron toda su buena voluntad. El agua
es nuestra buena voluntad. Para obrar el
milagro Cristo precisa de toda nuestra
buena voluntad, de toda. Porque si
aquellos sirvientes solo hubieran
cargado la mitad de las tinajas, habra
habido menos vino.

El agua es inodora, incolora e


inspida. Y lo que nosotros podemos

ofrecer a Jess es algo similar. Solo


conseguimos
entregarle
nuestras
miserias, nuestra incapacidad, nuestra
inutilidad, nuestro vaco, nuestra
indeterminacin y, sobre todo, nuestra
impotencia de obtener dicha alegra.
Observad en cuntos matrimonios
pasado el entusiasmo y la efervescencia
de la fase de atraccin (natural por otra
parte); rebasado el deseo, el fuego (que
tambin es natural y bueno!) creado por
Dios en la naturaleza humana esa
alegra
natural
ha
disminuido
paulatinamente hasta desaparecer en
algunos casos. Esa es nuestra agua, el
agua de nuestra naturaleza, que es
limitada y no puede conseguir casi nada
por s misma. Vamos a drsela a Jess.

Vamos a entregarle nuestra falta de


alegra, nuestras fatigas del matrimonio,
nuestra rutina, nuestra carencia de
entusiasmo, que, como el agua, son
incoloras e inodoras. Vamos a henchir
las tinajas para que luego El realice su
trabajo.

Quisiera subrayar que cederle nuestra


agua a Jess es suministrarle los
materiales que precisa para actuar de
forma divina. Por eso os deca que
Mara ya acab su trabajo. Ahora Jess
se dispone a efectuar su obra. Y mi tarea
consiste en presentarle la materia
necesaria, pues El no puede obrar si yo
no le procuro el material. Es necesaria

la buena voluntad para aceptar el don de


Dios, es preciso entregarle la
disposicin apropiada. Recuerdo una
frase muy bella del padre Slawko, un
sacerdote fascinado por el plan de
Mara respecto a Medjugorje, un plan
misterioso donde los haya! Este
predicador repeta: Para Medjugorje
hay un gran plan, pero lo desconocemos.
Por lo que a m respecta, s que cada
da debo hacer todo lo que pueda. Esa
es la respuesta!: dar todo lo que yo
pueda. Doy ese poquito, eso limitado, a
Dios, y con ello El cambia el agua en
vino, realiza el milagro. Y mi alegra,
que estaba agotada, incluso apagada,
queda reemplazada por la alegra de
Jess, que es divina. Transformar mi

alegra natural en su alegra divina. Y


como El asevera: Mi alegra nadie os
la podr quitar.

Podemos, pues, aprovechar este


misterio de Luz del milagro de Can
para pedirle al Seor que reanime la
gracia nupcial que en cada uno de
nosotros habita. Algunos de vosotros
estis casados. Voy a pediros que
pongis en el hueco de la mano el anillo,
y durante esta decena le entreguis al
Seor vuestro matrimonio. En particular,
entregadle sobre todo aquello que est
un poco apagado en vuestra unin, a fin
de que Jess os otorgue el vino de la
alegra sobrenatural. Y aquellos que no

estis casados restad tranquilos, porque


cada uno de nosotros ha sido creado
para los esponsales. Nuestra alma ha
sido forjada para ser esposa de Cristo.
Muchas personas estn torturadas en sus
sentimientos porque intuitivamente
saben que la mayor alegra que se puede
poseer en esta tierra es la de vivir unos
esponsales, un matrimonio, un amor
compartido. Y este deseo de amor
participado que est en lo ms hondo del
alma es la marca de Dios, ya que solo El
puede desposarla y satisfacerla, y
lograrlo para toda la eternidad.

A lo largo de esta decena os propongo,


pues, que le demos al Seor esas seis

jarras que acarreamos darle nuestra


miseria, nuestra incapacidad, para
que Jess disponga de materia prima. Y
con esa El obrar el milagro. Lo
realizar para nosotros. Nos regalar el
vino del Reino, el vino de las bodas
eternas.

Tercer misterio: la Anunciacin del


Reino de Dios

CONTINUAMOS nuestro viaje por la


Tierra de Israel. Ahora caminaremos
bastante, porque contemplaremos el
misterio de la predicacin de Jess.

Vamos a seguirle, ya que su Madre le


segua tambin a buen ritmo.
Continuaremos con Ella.

Vemos que Jess ha realizado muchos


signos en favor del pueblo. Por ejemplo,
curaciones de enfermos, liberaciones de
malos espritus, de espritus impuros.
Milagros en los que observamos cmo
conoce el pensamiento de quienes
intentan acusarle o tenderle una trampa.
Y de El emana claramente un poder, una
fuerza,
una
luz
extraordinarios.
Acompandolo nos percatamos de que
Jess anunci a algunas personas, en
particular al paraltico del que nos habla
el Evangelio y a sus compaeros (Jess

ve la fe de quienes conducen al
paraltico a su presencia retirando el
techo de la casa): Hijo mo, tus
pecados te son perdonados.

Cristo anuncia de verdad el Reino


proclamando: Arrepentos, renunciad
a vuestros pecados, abandonad el
camino equivocado, elegid la senda de
la luz, el camino de la santidad, y creed
en la Buena Nueva. Es una buena
noticia para nosotros, ya que durante
esta decena del Rosario vamos a
realizar exactamente lo que Jess invit
a hacer a sus contemporneos. Lo que
demanda es muy sencillo. Cuando
mand a sus apstoles a predicar, bien

con El o bien en vez de El (algunas


veces los envi a predicar de dos en
dos),
utilizaba
dos
frmulas:
Arrepentos
y
Convertos.
Arrepentirse de los pecados para llegar
a la conversin.

Muchos de nuestros contemporneos


temen un poco el vocablo conversin
y su realidad, pues enseguida piensan en
esfuerzo, en contrariedad. Por eso les da
miedo el trmino conversin y el paso
a la conversin. Una vez ms debemos ir
a la raz hebraica de esta voz, a saber:
teshuva. An hoy se emplea en el
mundo, en concreto en el hebreo
moderno, y significa retorno.

Retorno a dnde? A la casa del


Padre. Conocemos la parbola del hijo
prdigo que reuni su herencia y
enseguida se march de casa, pues
custodiaba un gran sueo, una gran
ilusin: imaginaba que independiente
fuera de la casa paterna se encontrara
mejor, hallara la felicidad. De hecho,
sin embargo, se equivoc por completo.
Fue a parar a un pas extranjero donde
poco a poco fue perdiendo sus bienes,
donde dilapid la herencia recibida,
donde cay en diferentes trampas que
terminaron
envilecindolo,
destrozndolo, hasta que tuvo que
conformarse con guardar cerdos, sin

tener siquiera para comer. Y entonces


decidi regresar, un retorno un poco
alimentario hablando sinceramente,
pero en definitiva un regreso a su hogar:
En la casa de mi padre hasta los
servidores tienen pan para saciarse. Y
el hijo repatra. Esa es la conversin.
Volver, volver all donde fue concebido,
all donde naci, all donde hay
abundancia, all donde arde el amor, all
donde es deseado, amado, all donde
todo est dispuesto para que tenga una
vida de felicidad.

Esta casa del padre es naturalmente la


imagen del Cielo donde espera el Padre
celestial. Nosotros, que algunas veces

nos extraviamos en caminos de pecado,


vamos a efectuar durante esta decena un
regreso, pero un retomo tal como nos lo
explica Jess en el Evangelio del hijo
prdigo.

Os voy a dar al mismo tiempo un


ejemplo sacado de la vida de Santa
Teresita del Nio Jess. Esta santa
cometa pecados. No eran pecados
mortales que pudieran causar la muerte
del alma, pero caa en pecados veniales,
como todos nosotros. Y un da, nos
cuenta en su biografa, perpetr un
pecado del que se dio cuenta. Escribe
que en cuanto se percat fue invadida
por una gran alegra. Cuando le esta

frase musit para m: Aqu algo falla.


Incurre en pecado y le invade una gran
dicha?. Continu leyendo y ella cuenta
que record en ese momento la
confidencia de Cristo en el Evangelio:
Hay ms alegra en el Cielo entre los
ngeles de Dios por un pecador que se
arrepiente, que por noventa y nueve
justos que no necesitan arrepentirse. Y
aade Teresita de Lisieux: En ese
mismo momento particip en ese gozo
de los ngeles y del Cielo. Me zambull
en la alegra del regreso. De hecho, en
cuanto tuvo conciencia de que haba
pecado, qu hizo? Se arrepinti, se
ech en los brazos de Jess y recibi las
delicias del Corazn de Jess ante un
pecador arrepentido.

Es genial el modo de explicarlo de la


carmelita francesa. Es exactamente el
regreso del hijo prdigo del Evangelio.
Este realiza un regreso alimentario: ni
una mencin al amor del padre.
Ninguna: l siente hambre y sabe que
all hay pan. Tal actitud se aplica un
poco a todos nosotros, pues todos somos
algo interesados. Por tanto torna, pero es
el Padre quien guarda el amor en El. Le
aoraba continuamente saliendo todos
los das al camino para ver si volva.
Ese es el deseo del Padre: el anhelo del
reencuentro con su hijo, de demostrarle
su amor, de estar unidos de nuevo!

El hijo llega, mas ya haba preparado


su confesin mientras cuidaba los
cerdos: Dir a mi padre: No soy digno
de ser llamado hijo tuyo, he pecado
contra el Cielo y contra ti. Al llegar a
su destino el padre lo abraza, y al
intentar el hijo articular su confesin
No soy digno..., el padre le corta, no
le deja casi hablar: os dais cuenta de
que ni siquiera acaba su confesin?! El
padre lo interrumpe y lo estrecha con
todo su corazn, con todo su amor, y
enseguida da las rdenes a los
sirvientes: Traed aprisa el mejor
vestido y pondselo, ponedle un anillo
en su dedo, una alianza! y unas

sandalias en los pies. Traed un novillo


cebado, matadlo y comamos, y
celebremos una fiesta. Porque afirma
textualmente mi hijo, que estaba
muerto, ha vuelto a la vida; el que estaba
perdido, ha sido hallado. Y
comenzaron el festejo.

Os invito durante esta decena a actuar


igual, porque nosotros los catlicos
los catlicos occidentales: no es el caso
de los orientalespadecemos algo de
tendencia al abatimiento. Contemplamos
las llagas de Cristo y nos entristecemos
an ms. Nos culpabilizamos, tomamos
el pecado por el lado malo, equivocado.

El pecado es una suciedad de la que


debemos libramos. Poseemos el corazn
de Cristo, que es el horno donde todo
eso arder. Y una vez dejado all, all se
queda. Dios es amnsico del mal. Pero
sobre todo nosotros no tenemos que
estar recordndolo: esto es lo que nos
sopla el Maligno. Este nos sealar
nuestro pecado murmurndonos: No
olvides: t cometiste ese pecado, has
hecho esto, caste en aquello y recaste,
y hace tiempo que sucumbes en lo
mismo. Nos va a desanimar y a hacer
creer que estamos sucios, que somos
malos... y as nos vamos a mirar a
nosotros mismos, vamos a acabar

deprimindonos. Teresita de Jess


contempl a Cristo y pas en un instante
del pecado y de la catstrofe que este
poda engendrar a la alegra del Cielo.
No permaneci en la tristeza. Esta es la
santidad: en vez de mirarse uno mismo
fijarse en el Salvador.

Y cuando Jess nos invita a la


conversin, cuando cura al paraltico
declarndole: Tus pecados te son
perdonados,
quiere
indicar
lo
siguiente: Entra en la fiesta de mi
Corazn. Cristo ha venido para
inaugurar este festejo, este banquete de
la Nueva Alianza en el que nosotros
somos los invitados. Ha transmitido a

sus apstoles la facultad de perdonar los


pecados, como leemos en el Evangelio,
especialmente el de Juan. Y qu
alegra!, qu jbilo cuando podemos ir
a un sacerdote y or con nuestros odos,
sensiblemente, el perdn de Dios y la
gracia del Sacramento! Cuando
podemos escuchar su voz, sus palabras,
que vienen del mismo Jess a travs de
su representante!: Tus pecados te son
perdonados. En el nombre del Padre y
del Hijo y del Espritu Santo. Jess
declar a los apstoles: Recibid el
Espritu Santo. Aquellos a quienes
perdonis los pecados les sern
perdonados; aquellos a quienes se los
retengis, les sern retenidos. Un poder
extraordinario
posedo
por
los

sacerdotes.

Durante esta decena os invito a lo


siguiente: a considerar en nuestro
corazn la tristeza, la ltima tristeza que
hayamos padecido a causa de nuestro
ltimo pecado, el que acaso hayamos
cometido esta misma maana. Vamos a
entregrselo a Jesucristo para que lo
queme, y vamos a efectuar este
movimiento de regreso, confesndole:
Seor, siento haber cado en este
pecado. No deb haberlo perpetrado. Si
ahora mismo me hallara en iguales
circunstancias, no lo volvera a cometer.
Renuncio a l, lo repudio, te lo consigno
para que T lo quemes. Contemplo

ahora tu Corazn de Misericordia.


Corro hacia Ti como hizo Teresita, para
entrar en tu abrazo. Y estando abrazado
a Ti siento latir tu corazn, tu espritu de
Pastor, tu corazn de Redentor, que me
acoge con esta voz fabulosa, fantstica,
junto a los ngeles, junto al Padre, que
tambin me espera. Y penetro en la
alegra del Reino, la alcanzo; no pienso
ms en mi pecado, sino en gozar
plenamente de toda esta fiesta: llevo la
alianza en el dedo, el calzado en mis
pies, la tnica nueva... T les pides a tus
servidores que festejen sacrificando el
novillo cebado. Me incorporo a la
fiesta, me agrego a la danza.

Cuarto misterio: la Transfiguracin

EL cuarto misterio de Luz nos hace


ascender a una montaa, al monte Tabor.
Es una buena subida, bastante rocosa,
con una vista extraordinaria, desde
donde se contempla la Galilea. Jess se
encuentra ah con tres discpulos
elegidos: Pedro, Santiago y Juan.

Y el Evangelio nos indica que El se


transfigur delante de ellos. No hace
falta decir que el misterio de la
Transfiguracin es el misterio de Luz

por excelencia. Consiste en que toda la


luz divina que lleva en El y que hasta
ese momento los seguidores no podan
ver con claridad porque sus ojos estaban
impedidos se manifieste. En cierta
medida Jess resolvi rasgar el velo de
nuestra carne, de nuestra humanidad, con
el fin de mostrarles el futuro: no
solamente el futuro de Cristo en el
Cielo, sino el de ellos mismos cuando
estarn en el Paraso con sus cuerpos de
gloria. Junto a Jess avistaron tambin
al profeta Elas y a Moiss, que
viviendo en el Cielo mantenan con
Jess ese dilogo extraordinario de
todos los habitantes de la Patria
celestial. La liturgia ensea: El Cielo y
la Tierra estn llenos de Tu Gloria. Y

tambin un salmo: El Tabor y el


Hermn gritan de alegra al or tu
Nombre.

En realidad toda la creacin est


henchida de la luz de Dios. La creacin
entera: las colinas, las montaas, los
valles, las llanuras, las estrellas, los
astros, el cielo, los rboles, los
animales..., todo lo que se halla en la
tierra, cuanto existe en el cielo, la
creacin al completo resplandece de la
Gloria de Dios y gime mientras espera
la revelacin del Hijo del Hombre. La
Gloria habita en la Tierra y es un fulgor
indescriptible. Como afirma Vicka, no
hay palabras para describir la claridad

que hay en el Cielo: es una luz que est


ausente de la tierra.

Existe la posibilidad de ser


transfigurado, de traslucir la luz divina
en cuanto somos templos de Dios donde
habita la Santsima Trinidad. De ah la
importancia de recogernos. Recogernos
quiere decir juntar todas nuestras
posibilidades,
nuestras
facultades,
nuestra inteligencia, nuestra atencin,
nuestra imaginacin, nuestra capacidad
de amar... Concentrar todo eso en la
contemplacin interior de Aquel que nos
habita. Como expresa Santa Teresa de
Jess: En la cmara nupcial. Y cuanto
ms estemos en contacto y en presencia

de esta morada de la Trinidad en


nuestro corazn, ms estaremos en la
Luz.

Algunas personas, que han tenido una


unin con Dios extremadamente fuerte,
han recibido la misin de ser para sus
contemporneos un signo de la
Transfiguracin de Cristo. Estoy
pensando, por ejemplo, en San Serafn
de Sarov, ese gran santo ruso del siglo
XIX. Un da de nieve, uno de sus
secuaces le pregunt en pleno bosque de
Sarov quin era el Espritu Santo.

En vez de responderle se transfigur


delante de l y la luz resplandeci. Su
rostro no era ms que luz y el discpulo
sinti que el calor, la bondad y la
dulzura le invadan. Y as entendi quin
era el Espritu Increado. Pero San
Serafn haba rezado durante aos, haba
ayunado tambin, mantena este contacto
ntimo y profundo con Cristo. Y cuanto
ms profunda es nuestra unin con Dios
en nuestro corazn en ese tabernculo
en el que El habita con todo su
esplendor ms nos transfigura, ms
nos transformamos en El mismo (algunas
veces el Seor permite el milagro de la
transfiguracin).

Pienso tambin en Santa Teresita


quien, en el momento de su muerte, dio
ese signo a sus hermanas. Existe alguna
foto de ella, acostada, con ese rostro
extraordinario, que no muestra en
absoluto el sufrimiento padecido durante
su enfermedad. Su rostro irradia luz, las
hermanas la vieron envuelta en
luminosidad.

Tambin tenemos al Padre Po, que


viva unido de tal modo a Cristo que en
algunos momentos se transfiguraba
delante de sus ms cercanos. Haba sido
tan transformado por Cristo que llevaba
los estigmas y las heridas de El. Es raro

encontrar en un santo al mismo tiempo


las
heridas
de
Cristo
y la
transfiguracin.

As, pues, mientras Jess rezaba en la


montaa, el aspecto de su rostro cambi.
Sus vestidos se volvieron de una
blancura fulgurante y surgi de la nube
una voz que imperaba: Este es mi Hijo
amado, escuchadle.

Vamos, pues, nosotros a hacer algo,


algo sencillo. Vamos a contemplar en
nuestro corazn, de la mejor forma que
podamos, la luz de Dios; y vamos a

mirar a Cristo, y ver ms all del velo.


Y veremos el cielo en esa luz divina que
se nos propone desde nuestra fe. Y
cuando contemplemos el cielo, vamos a
volver a decidir la meta de nuestra vida.
Insisto mucho en esto, porque tenemos
tantsimas distracciones en nuestro
mundo de hoy...; en nuestro moderno
mundo tan materialista hay tantas
distracciones que nos ocupan y
acaparan, que olvidamos lo esencial. Y
la Virgen nos amonesta en Medjugorje:
Queridos hijos, no olvidis que la
finalidad de vuestra vida es el Cielo. No
perdis de vista que en la tierra solo
estis de paso, que resids durante poco
tiempo, si se compara con la eternidad.
Queridos hijos, no olvidis que vuestra

nica autntica morada es el Cielo.

Vamos a vivir pensando en el Cielo y


vamos a apoderarnos del Cielo porque
el Paraso no es una bella promesa que
se nos hace diciendo: Hala! Sufre
mucho en la tierra, psalo mal, que yo te
prometo el Cielo.... Cuidado! No es
esto lo que dice el Seor! Es cierto que
Jesucristo nos prepara un sitio en el
Paraso; es verdad que dicho lugar ya
est preparado: nos lo ha conseguido
con su victoria sobre la muerte. Ah
est. Y nuestra misin ahora no es solo
dirigirnos hacia ese destino final, sino
que es vivir el Cielo en nuestro corazn
desde ahora.

Y todos los santos, hasta los que han


pasado por pruebas importantes (pienso
ahora en Marta Robin), han sido ms
alegres que unas castauelas, han
mantenido la alegra del Reino en medio
de sus tribulaciones, en medio de la
tempestad, en el seno de las olas, a
travs de las persecuciones. Y a nadie
hubieran cedido su lugar. Posean ese
regocijo nacido de la unin de amor con
Cristo. Y lo que es muy valioso para
nosotros hoy en medio de este tiempo
de gracia del que tanto habla la Virgen; y
la transfiguracin es la antesala del
Paraso es anticipar la alegra del
Cielo.

Mara nos promete, en Medjugorje, en


un mensaje muy bello: Queridos hijos,
abandonaos completamente a M. Los
que se abandonen a M no sentirn el
trnsito entre esta vida y la otra, ya que
vivirn en sus corazones la alegra del
Cielo. As que si queris vivir una
buena muerte, vivid una vida santa.

Si decido que mi meta es el Cielo y


que lo voy a conseguir, por supuesto no
voy a pensar que primero est el
Purgatorio, que hay que purificarse, etc.,
puesto que la voluntad de Dios es que

seamos santos, por lo que normalmente


no deberemos pasar por el Purgatorio.
El Purgatorio es para los que han errado
el camino, para los que no han amado lo
suficiente. Y mi finalidad no es amar lo
suficiente, sino amar al mximo. As que
espero no pasar por el Purgatorio. Pero
naturalmente hay un cdigo, un cdigo
de circulacin para ir derecho al Cielo.
Este cdigo es colocar el amor en el
centro de mi vida, es buscar siempre
aquella solucin en la que prevalezca el
amor: Que el amor predomine en
vosotros, queridos hijos; no un amor
humano sino un amor divino. (Sor
Emmanuel conoce perfectamente la
doctrina catlica acerca del Purgatorio;
no en vano entrevist a Mara Simma, la

mujer austraca que vea a las almas del


Purgatorio, dialogaba con ellas y rezaba
por ellas. Insiste en que la meta del
cristiano es algo definitivo (el Cielo),
no una etapa provisional (el Purgatorio);
subraya as mismo que el medio que
debe utilizar debe ser el amor mximo
(un sobresaliente de amor, diramos
utilizando un smil acadmico), no un
amor mnimo (un mero aprobado); y esto
para participar al mximo del Amor
Increado y de la Santidad o Perfeccin
divinas (en lo cual consiste la santidad y
perfeccin humanas). De ah que el fiel
deba aspirar y esperar a no pasar por el
Purgatorio, a saltrselo (con prtiga o
sin ella). Esto es lo que debera ser,
la norma, lo normal: as conviene

interpretar la locucin Normalmente no


debemos pasar por el Purgatorio. En
cambio, si por norma y normal se
entiende lo habitual, lo frecuente,
lo mayoritario, entonces Mara Simma
muestra que, por desgracia, no es verdad
que normalmente no pasemos por el
Purgatorio.
El hecho es que la mayora de
hombres, e incluso grandes carismticos
y populares santos se han purificado
durante algn tiempo en ese lugar-estado
denominado Purgatorio. La razn es
simple y la apunta Jesucristo: Si no
pagas mientras vas de camino, tu
adversario te entregar al Juez y este al
alguacil, quienes te arrojarn a la crcel.
Te aseguro que no saldrs de all hasta

que restituyas la ltima moneda de


cuanto adeudas -Mateo 5, 25-26).

Os propongo un ejemplo: supongamos


que mi meta sea ir a China,
concretamente a Pekn. Est claro que
tendr que hacer algo: no puedo
permanecer sentado esperando que el
billete me venga a la boca. Qu voy a
hacer? Debo organizar mi vida, mis
actividades, mi imaginacin, mis
pensamientos, mis bienes materiales, mi
tiempo todo, con el fin de lograr mi
meta. Voy a ahorrar el dinero necesario
para comprar el billete, averiguar qu
compaa area vuela a esa ciudad,
elegir el da conveniente para viajar,

averiguar si necesito un pasaporte y, una


vez lo tenga, quizs necesite adems un
visado para entrar en ese pas. Tendr
que indagar dnde se halla la embajada
china, cmo conseguir dicho documento,
cunto cuesta, cunto tarda... Y, en fin,
deber informarme de qu tiempo har,
de si all es invierno o verano, qu
moneda circula all, cmo es un pas
comunista, dnde podr alojarme, si
necesito vacunarme, etc. Y solo cuando
haya obtenido todo lo anterior podr
llegar a Pekn. Basta con que falle un
eslabn para que el asunto no salga y no
llegue a esa ciudad.

Pues bien, por lo que respecta al Cielo

debemos aplicar la misma imaginacin,


determinacin, igual fe, esperanza,
idntica anticipacin de euforia por
llegar a un sitio que estoy ansiando ver,
conocer, visitar y encontrar a la gente de
all. Veis? Si para prepararse el
trnsito y el Cielo, los cristianos
empleramos pareja inteligencia a la
que ponemos en juego para organizar un
viaje, creo que todos iramos al Cielo y
que se podra cerrar el Purgatorio
porque ya no servira para nada.

Durante esta decena os propongo


ascender al monte Tabor contemplando a
Cristo en toda su majestuosidad, en su
gloria. Gloria es una palabra algo

inexplicable, dado que significa a la vez


el amor y la luz. Ahora, pues,
contemplamos la Gloria de Cristo y
volvemos a elegir el Cielo. Ponemos el
timn de nuestra barca rumbo al Paraso.
Y si nos damos cuenta de que con las
pequeas tempestades, las olas y las
tormentas, el timn se ha desviado un
poco y en verdad no mantenemos el
rumbo; si nos percatamos de que el
Cielo no es exactamente mi meta; si
otras
realidades
nos
apasionan,
acaparan y empujan; si hemos
descuidado algo el pensamiento de que
el destino ltimo de nuestra vida es la
patria; entonces durante esta decena
vamos a enderezar el timn de nuestra
nave. Vamos a reelegir el Cielo. Y si

hubiera algo que nos retrasa, que nos


frena o que nos impide llegar a l; si
topsemos con algo que nos obstaculiza
una actividad, un modo de vivir, una
eleccin, con algo que se opone
claramente a este destino nuestro,
entonces habra que meditar, que
reflexionar para eliminar ese estorbo y
reanudar nuestra carrera. Como afirma
San Pablo: Corro hacia mi meta, que es
el Cielo.

Ahora vamos a cerrar los ojos y


contemplar el hermoso rostro de Cristo
transfigurado. La voz del Padre me
seala: Este es mi Hijo amado, en
quien me complazco: escuchadlo. El es

mi elegido. Yo lo he escogido.
Escuchadlo. Y voy a atenderle mientras
me invita: Ven, ven conmigo.
Sgueme. Jess ha venido a
conducirnos al Cielo, nos ha aparejado
ah un lugar. Nos toma con El: Yo os
tomo para que donde yo estoy, vosotros
tambin estis conmigo. Dejmonos
llevar por Cristo al Reino celestial. Y l
va a ahondar ese Reino en cada uno. Se
va a permitir vivir ese Cielo en
nosotros, en ese pequeo tabernculo
que es nuestro corazn y que contiene el
Paraso. Voy a elegir de nuevo ir a la
patria, mi morada, cualesquiera que sean
los obstculos que me asalten. Tomo la
determinacin de ir al Cielo y de
alcanzar ese lugar que Jess ha obtenido

para m a travs de su sacrificio en la


cruz.

Quinto misterio: la Institucin de la


Eucarista

NOS adentramos ahora en el quinto


misterio de Luz, a saber, en el misterio
de la Eucarista, y como nios que
somos acudimos para estar presentes
en el cenculo. El cenculo: esa gran
sala que haba sido preparada por Pedro
y Juan siguiendo instrucciones de Jess,
donde iba a compartir esa ltima cena,
esa fiesta de la Pascua. Nos sentamos a

la mesa con los apstoles y observamos


como nios lo que sucede.

Me gusta mucho este testimonio de Sor


Faustina, una que presenci la Santa
Cena. He aqu lo que escribi: En esta
hora de oracin Jess me ha permitido
entrar en el cenculo y asistir a lo que
all sucedi. Me emocion mucho
cuando Jess, antes de la Consagracin,
elev los ojos al cielo y entabl una
misteriosa conversacin con su Padre.
Tan
solo
en
la
eternidad
comprenderemos ese momento. Sus ojos
eran
como
dos
llamas,
su
resplandeciente rostro apareca blanco
como la nieve, toda su persona estaba

henchida de majestad. Su alma, saturada


de lasitud, se soseg en el momento de
la Consagracin. El amor haba sido
colmado, el sacrificio plenamente
realizado. Ahora solo restaba por
cumplir la ceremonia externa de la
muerte, la destruccin exterior. La
esencia est en el cenculo. Nunca en
toda mi vida haba experimentado un
conocimiento tan profundo de este
misterio como en esa hora de adoracin.
Oh, cun ardientemente deseo que el
mundo entero conozca este insondable
misterio!. No dejamos de rememorar
esta sentencia de Jess antes de la cena
pascual: Con ansia he deseado comer
esta Pascua con vosotros.

Sentmonos, pues, a la mesa con


Jess. Durante la cena le vemos tomar el
pan y aseverar: Tomad y comed, este es
mi cuerpo, entregado por vosotros. Y
al fin de ella: Tomad y bebed todos,
porque este es el cliz de mi sangre, la
sangre de la Alianza nueva y eterna, que
ser derramada por todo el mundo en
remisin de los pecados. No es
casualidad el hecho de que Jess asuma
un alimento no solo para darlo a sus
apstoles, sino para quedarse en su
Iglesia hasta el fin del mundo mediante
su presencia real.

Cuando tomamos un alimento, este se


transforma de alguna manera en nosotros
mismos. Nutre nuestras clulas, se
distribuye por nuestro entero cuerpo,
llega hasta el ltimo rincn de nuestro
organismo y lo regenera. El alimento se
convierte en nosotros mismos. Pues
bien, con la Eucarista pasa lo contrario:
Cristo, que se vuelve alimento, que nos
trueca en El mismo. Ya no somos
nosotros quienes tomamos el alimento
para que este se mude en nosotros, sino
que Jess-alimento nos recoge a
nosotros y nos permuta en El mismo. Es
un Misterio muy, muy profundo. Y al
igual que el alimento nutre cada clula
de nuestro organismo, la vida de Jess
accede al ltimo rincn de nuestro ser:

corazn, alma, espritu, cuerpo,


psicologa, afectividad, sensibilidad y
hasta las zonas ms profundas e
inconscientes de nuestro ser. Qu
misterio! Cun bueno es recibir a Jess!
Somos dbiles, somos pecadores;
algunas veces estamos enfermos, a veces
con
enfermedades
psquicas
o
espirituales. Cristo arriba con todo su
potencial de vida.

Lo extraordinario de la Eucarista, de
la Sagrada Comunin, es que Jess se da
en su totalidad, completamente. Y llega
con todos los dones, gracias, regalos y
bendiciones que tanto precisamos. Viene
abarrotado de dones. Pero El no puede

darse ms que en funcin de la apertura


libre de nuestro corazn, ya que El no
fuerza a nadie ni a nada. Y Cristo tiene
un gran deseo de entregarse totalmente a
nosotros. Los santos no han hecho otra
cosa sino acoger a Jess tal como El es,
en todas sus dimensiones. Algunas veces
nosotros nos quedamos con una
minscula dimensin de Cristo.
Hacemos deprisa y corriendo una breve
oracin de esta guisa: Seor, gracias
por haber venido; y ya est. Pasamos a
otra cosa y hasta el domingo siguiente!

El gozo de Jess tal como a menudo


revel a los msticos es darse a las
almas, donarse a ellas y comunicarles

sus gracias. Y para comenzar no espera


a que seamos perfectos! El no se
prodiga a nosotros porque seamos
buenos. Se prodiga para volvernos
buenos, quedando transmutados en El
mismo. Feliz el alma que franquea la
puerta de su corazn para que Cristo
penetre en l con toda su plenitud y le
transfigure hasta lo ms profundo del
alma!

Recuerdo una experiencia muy


elocuente de Sor Faustina: Hoy,
mientras reciba la Sagrada Comunin,
observ en el cliz una hostia viva, la
cual me fue dada luego por el sacerdote.
Cuando volva a mi sitio le pregunt al

Seor cmo estaba all vivo en esa


hostia, ya que tambin lo est en cada
hostia consagrada. El Seor me
respondi: Exacto. En todas las hostias
ocurre igual, pero no todas las almas me
reciben con una fe tan viva como la tuya,
hija ma. Y es por eso que no puedo
obrar en sus almas lo que realizo en la
tuya. Ved cmo un alma que acoge
puede recibir infinitamente ms.

En Medjugorje, la Madre de Dios nos


ha recomendado vivir la Eucarista,
vivir la misa y que la misa sea vida para
nosotros: Si supierais, hijos mos, los
dones y las gracias que recibs durante
la misa, os prepararais al menos una

hora antes. Jess es tan humilde y nos


es tan fcil darle esa alegra de venir a
nosotros! Pensad en el momento en que
toda la persona de Cristo est realmente
con nosotros. Es el momento ms santo
nos descubre la Virgen, el ms
sagrado, el ms importante de nuestra
entera vida. Algunas personas discurren
as: No puedo recibir a Jess, pues no
soy digno. Hay que recordarles estas
frases: Yo no he venido para salvar a
los justos sino a los pecadores. No he
venido para curar a los sanos sino a los
enfermos.

A Jess le gusta actuar, tal como nos


confi: Mi Padre trabaja siempre, y Yo

tambin lo hago. Y cuando con toda


nuestra buena voluntad, con nuestra
sencillez de corazn y nuestro regocijo,
abrimos nuestra puerta a Jess, si El
halla debilidades, enfermedades, malas
inclinaciones... qu jbilo hallar tarea!
Dejadle ser El mismo. Dejadle ser
nuestro Salvador, el mdico de nuestra
alma. El desea obrar, aspira a
comunicarnos su Gracia. En cambio,
qu tristeza notar nuestras almas
obstruidas con tantas debilidades,
enfermedades, y sentirse rechazado,
sabedor de que El posee las medicinas
adecuadas para curarnos, de que tiene lo
necesario para inundarnos de esa vida
divina que va a fluir, fluir para hacernos
tanto bien.

Y su gozo reside en unirse a nosotros.


Pienso an en la observacin que el
Seor le hizo a sor Faustina: Ah!
Cun doloroso me es que las almas se
unan tan poco a M durante la Santa
Comunin! Yo las espero, mas ellas
permanecen indiferentes. Yo las amo
tiernamente, sinceramente, pero ellas no
tienen fe en M. Anhelo llenarlas de
gracias, pero ellas no las quieren
recibir. Y escuchad bien cmo
concluye: Me tratan como a una cosa
muerta y, sin embargo, tengo el corazn
desbordante de Amor y de Misericordia.
A fin de que t pruebes mi dolor
aunque solo sea un poco imagina y

considera el dolor de la ms tierna de


las madres que, amando entraablemente
a sus hijos, solo reciba de ellos
desprecio por su amor. Nadie podra
consolarla.

En Medjugorje la Virgen nos ha


centrado por completo en la Eucarista.
El centro de Medjugorje no es la colina
de las apariciones, es la Custodia. Es el
Sagrario. Es el altar donde se celebra la
misa varias veces al da. Ese es el polo
que Mara nos ha sealado. Ella siempre
est al lado de su Hijo. Se une a
nosotros para adorarle. Est junto a
nosotros para recibirle. Si yo estuviera
sola participando en la misa; si

estuviera sola junto al Sagrario de una


iglesia, en realidad no estara sola, pues
a mi lado, dichosa de que yo est all, se
halla la Virgen y toda la Iglesia con
Ella: los ngeles, los arcngeles, San
Miguel, todos ellos all. Extraordinario!

De cuntas gracias nos privamos al


no ir a misa a diario! Marta Robin
aseguraba y yo lo repito a menudo
que nuestro grado de gloria en el Cielo
ser proporcional a la calidad de
nuestras santas comuniones aqu en la
tierra. En una sola hora de adoracin
cunta gracia absorbemos!

Cristo, en la Sagrada Forma y en la


Custodia, se halla presente con toda su
vida. Ah se encuentra el nonato Jess
en el seno de su Madre, el Nio de
Beln adorado por los pastores, el
Pequeo perseguido camino de Egipto,
el divino Infante en Nazaret, el Jess
adolescente, el joven carpintero, el
anunciador de la Buena Nueva durante
su vida pblica, el taumaturgo que cura
enfermos, el exorcista que libera de
demonios a los posedos; ah se halla el
Cristo doliente en la Cruz durante la
Pasin, el Hombre sepultado, el
Resucitado, el que asciende al Cielo por
su propio poder: descubrimos, en suma,
todas y cada una de las dimensiones de

la vida de Jess. Podis meditar una de


ellas u otra: tal vez os inspirar el
Espritu Santo. Y as entraris en la
existencia de

Cristo y la vida de este penetrar en


vosotros y predominar en vosotros.

La Virgen pronuncia frases


extraordinarias al hablar de la Sagrada
Comunin: Queridos hijos, cuando
regresis a vuestro lugar tras recibir la
Santa Comunin, no miris a los dems,
no estis distrados, no hablis; poneos
de rodillas durante diez minutos por lo

menos y hablad con mi Hijo, que ha


descendido a vuestro corazn (de
rodillas, si la salud nos lo permite, por
supuesto).

Jess le indic a sor Faustina: Para


las almas consagradas escribe que mi
deleite es venir a sus corazones con la
Sagrada Comunin. Y esta unin de
nuestra alma con Dios, en la
profundidad de vuestro ser, es tan
ntima, tan fuerte, que el Seor... efecta
como una identificacin, como una
invasin de su presencia en nosotros.
Como anotaba Marta Robin: Toda vida
cristiana es una misa, y toda alma es una
hostia consagrada. As toda nuestra

vida se convertir en un celebrar la


unin de nuestra alma con Cristo.

Hace poco estbamos en Can por


unas bodas, donde habamos advertido
cmo Jess se conmova hasta el fondo
del alma con la peticin de su Madre
No tienen vino. El saba muy bien que
este licor que faltaba y que El por
supuesto iba a conceder era una cierta
prefiguracin de ese vino que tres aos
ms tarde transformara en su Sangre.
Cuando comulgamos tomamos esa
Sangre. Y saba que la que dio a beber a
sus apstoles sera la misma que en la
Cruz iba a ser vertida por sus heridas
abiertas. Es la que acogemos en la Santa

Comunin. Es la Sangre que ha brotado


del Corazn de Cristo, que se ha
mezclado con el Espritu Santo. Cada
Comunin nos da al Espritu Santo. Del
corazn de Jesucristo han manado el
agua, la sangre y el fuego. Y recibimos
este torrente del Espritu Santo a travs
del Cuerpo y la Sangre de Cristo.

Y si un da no podis asistir a misa


por circunstancias diversas: porque
estis sin coche, no hay sacerdote, la
iglesia est cerrada, etc., entonces
podis recitar lo que se denomina una
Comunin espiritual, es decir una
Comunin de deseo. Invitis a Jess y
lo recibs como si tomarais la Sagrada

Comunin dentro de la misa. Podemos


multiplicar
nuestras
comuniones
espirituales, de hora en hora, lo
invitamos y lo reinvitamos. De este
modo podemos pasar la jornada entera
en comunin ntima con el Maestro.

Lo que os propongo ahora, durante


esta decena del Rosario, en presencia de
la Virgen Mara, es algo que acaso
algunos realicen por vez primera en su
vida: rezar una Comunin de deseo. Con
todo nuestro corazn vamos a invitar a
Jess. El vendr y nosotros le vamos a
suplicar: Ven, Seor Jess. Seor, ven
a santificarme, ven a llenarme, ven a
transformarme en Ti mismo. Entra a

tener tus delicias en mi corazn, a


trabajar en l, a reparar lo quebrado, a
colmar lo vaco, a sanar lo herido, a
curar lo enfermo; acude a expulsar los
pequeos demonios que a menudo me
oprimen o atormentan. Seor, llgate a
iluminar la tiniebla que hay en m. nete
a m en mis penas, nete a m,

Seor. Alcanza lo ms profundo de mi


corazn. Clmame de tu vida, Seor.
Tengo sed de Ti. Presntate a saciar mi
sed. Qu puedes darme ms hermoso
que T mismo?! Qu puedes
concederme ms bueno que T mismo?!
Ven, Seor Jess!

MISTERIOS DOLOROSOS

Primer misterio: la Agona en el


Huerto

QU regalo es la oracin del


Rosario! Recuerdo que un da la Virgen
dio este mensaje a un vidente: El
Rosario es como una cuerda de nudos
que el Cielo os lanza a la Tierra. Rezad
el Rosario y, as, por cada nudo, por
cada cuenta, os elevaris al Cielo,
vuestra alma se elevar al Cielo.

La Virgen nos pide que cada da


recemos el Rosario en familia. Los que
estn solos, naturalmente, lo rezan solos,
pero Ella podra enviaros a alguien.
Rezar el Rosario en familia es proteger
la familia, es poner a toda la familia
bajo el manto de la Santsima Virgen. Y
el manto de la Virgen no es un manto de
tela, que pueda ser agujereado: no; es el
manto del Espritu Santo, un manto de
luz que Satans nunca ha podido
penetrar. Poneos bajo el manto de la
Virgen para estar protegidos. Poned a
vuestra familia bajo el manto protector
de la Virgen para vivir junto a su
corazn, bajo la bveda protectora de su

manto.

Y la Virgen nos pide que lo recemos


en familia, que lo recemos juntos. En los
primeros das de sus apariciones, el
pequeo Jacob transmiti este mensaje a
la parroquia: Rezad el Rosario,
rezadlo juntos.

Que los padres recen con sus hijos,


que los hijos recen con sus padres, pues
as, unidos en la oracin, Satans no
podr nada contra vosotros. Cuando en
un corazn est presente el amor de la
Virgen, Satans no puede penetrar en l.

Algunas personas dicen: No tengo


tiempo de rezar el Rosario en familia:
tenemos demasiadas ocupaciones, no
tenemos tiempo de rezar. Se equivocan
en sus clculos, y os voy a decir por
qu. Los que le dedican tiempo al
Rosario, los que entran en los misterios
con todo su corazn, los que rezan el
Rosario con el corazn..., cuando la
Virgen los ve qu contenta se pone de
ver que hacen lo que Ella pide! La
Virgen est tan orgullosa de ellos que
pasa delante de ellos y les abre el
camino, les abre las puertas que
necesitan y el resultado es que ganan
mucho tiempo gracias al Rosario! Si no
tenis tiempo en vuestra vida, rezad el
Rosario y sacaris tiempo, tendris

tiempo. Los que rezan el Rosario no


estn agobiados; los que rezan el
Rosario son afables y estn en paz,
puesto que Mara habita con ellos,
Mara abre sus caminos.

Algunas personas estn siempre con el


Rosario en las manos; yo conozco
algunos sacerdotes, algunos miembros
de mi comunidad, que llevan siempre el
Rosario en sus manos. Estas personas
tienen siempre un refugio, estas almas
tienen siempre una puerta de salida para
las cosas difciles, estas personas estn
en paz.

Recuerdo un sacerdote muy, muy


ocupado porque era el prroco de una
gran parroquia de Pars. Un da me
pregunt: Cules son los mensajes de.

Mara para los sacerdotes?. El


primero que le transmit fue: Que los
sacerdotes recen el Rosario cada da.
Y contest gritando: No tengo
tiempo!. Le propuse: Intntelo, padre.
Si la Madre de Dios se lo pide, usted lo
conseguir. Lo intent, decidi hacer la
experiencia. Dos aos ms tarde, cuando
volvi a Medjugorje, me confes:
Funciona!. Le pregunt: Cmo?.
Me respondi: Desde que rezo el

Rosario, la Virgen va por delante de m,


para hacer mi trabajo, preparar mi
trabajo, abrirme las puertas. Estoy
mucho menos agobiado y por la noche
todava encuentro tiempo para Ella. La
Virgen renov completamente su
ministerio de sacerdote.

La Virgen se alegrar tanto de veros


rezar el Rosario que lo har todo por
vosotros.

Jess deca a Sor Faustina: Hay


pocas almas que mediten mi Pasin con
verdadera compasin. Concedo las ms

grandes gracias a las personas que


meditan piadosamente mi Pasin.

Ahora, vamos a ir a Jerusaln, y


vamos a estar con Jess.

En los ltimos misterios comentados


los misterios de Luz meditamos
sobre la Eucarista y vimos a Jess en el
Cenculo. Se entreg a s mismo por
completo. En el momento en el que
parti el pan, el pan de la vida, es como
si su sacrificio ya se hubiera cumplido.
Solo le quedaba la muerte fsica: El ya
se haba entregado. Se march con sus

discpulos al Huerto de los Olivos y all


se dispona a vivir su agona. Estamos
ahora en el primer misterio de Dolor:
La agona de Jess en Getseman.
Camina por el valle del torrente Cedrn,
llega a ese huerto y toma consigo a tres
discpulos: Pedro, Santiago y Juan.

All comienza a sentir tristeza y


angustia, tal como nos refiere el
evangelista Mateo en el captulo 26.
Jess les confiesa: Mi alma est triste
hasta el punto de morir. Quedaos aqu y
velad conmigo.

Durante esta decena del Rosario


vamos a contemplar a Jess, a quien
vemos por tres veces rogar a su Padre
que aleje de El ese cliz, y que cada vez
acaba diciendo SI al cliz, al cliz
que le tiende su Padre.

Merced a algunos msticos por


ejemplo Marta Robin sabemos que en
el momento de la agona de Jess en
Getseman Satans estaba all para
torturarlo, para atormentarlo. Satans le
present todas las edades de la historia
de la humanidad, todos los pecados de
todas las generaciones, todas las clases
de pecado. Cristo vea tambin que su
sacrificio iba a ser intil para algunos,

que algunos iban a negarse hasta el final


a acoger la misericordia que El quera
ofrecerles. Era una tortura para Jess.

Y Satans le presentaba el horror de


cada pecado cometido por cada uno de
nosotros, a lo largo de toda la historia
de la humanidad. Y Marta Robin vio
porque sabemos que comparta la Pasin
de Jess cada semana, que los
pecados de cada persona caan sobre
Jess como una nube de tiniebla.

Y vio cmo sus propios pecados


llegaban sobre Jess durante su agona

como una nube de tiniebla. Si ella,


Marta Robin, hizo que se abatiera sobre
Jess esa nube de tiniebla... qu
deberemos decir de nosotros?
En ese momento, el alma de Jess,
alma divina, (la expresin alma
divina no hay que tomarla al pie de la
letra, sino en sentido amplio, a saber,
como alma divinizada. En efecto, en
el nico Jess coexistan dos naturalezas
completas o perfectas: la humana y la
divina. La primera consta de cuerpo y de
espritu (que puede ser denominado
alma porque est unido a un cuerpo);
la segunda carece de cuerpo (y, por
tanto, no puede llamarse alma al
Espritu que es). En cambio, el Espritu

divino hace partcipe de su Energa al


alma humana, la diviniza, hace de ella
un alma divinizada. Mucho ms
divinizada que la de cualquier otro
hombre, porque solo Jess tuvo su alma
humana conectada directamente con una
persona divina (concretamente con la
segunda: el Hijo, el Verbo) no estaba
limitada ni en el tiempo ni en el espacio.
Vea en una luz divina, infinita, a cada
hombre, a cada uno de nosotros:
rechazos, desprecios, indiferencias,
durezas, sarcasmos, todas las impurezas,
todas las mentiras, todos los horrores,
las cosas abominables. Vea su Cuerpo
eucarstico
ultrajado,
vea
los
sacrilegios, vea las misas negras, vea
cmo ese don extraordinario que

acababa de darnos de poner en


nuestras manos iba a ser ridiculizado
en algunos casos. Vea los pecados ms
horribles e incluso lleg a sudar sangre.
Y en el evangelio de Lucas se nos dice:
Gotas espesas de sangre que caan a
tierra.
Por tres veces rog a su Padre, y por
tres veces acab diciendo S a ese
cliz; acab diciendo: No se haga mi
voluntad, Seor, sino la tuya. Que tu
Voluntad se cumpla y no la ma.

Algunas veces nos resulta difcil


tambin a nosotros decir s al Seor.
Algunas veces, cuando pensamos en la

voluntad de Dios y pensamos en


Getseman, exclamamos: Oh, no! Es
demasiado duro, no lo har!. Pero
Jess no esper al Getseman para estar
en comunin con su Padre. Jess, desde
su concepcin en el seno de Mara,
desde su ms tierna infancia, en su
infancia, en su adolescencia, siempre!,
Jess hizo solo una cosa en la tierra:
cumplir la voluntad del Padre. Jess
vino para cumplir esa voluntad. Era su
misin. Y si pudo decir S en
Getseman, en ese S crucial que traa la
salvacin de toda la humanidad, es
porque aprendi desde siempre a decir
SI.

Nosotros, algunas veces, tenemos


miedos porque pensamos que la
Voluntad de Dios va a contrariarnos
es verdad que con frecuencia nos
contrara, que los planes de Dios no son
los nuestros; y nos da miedo que Dios
tenga para nosotros ideas extraas,
proyectos raros, y pensamos que es
mucho ms seguro hacer nuestra propia
voluntad, quedarnos en nuestros
mrgenes, en nuestros pequeos lmites,
en nuestras pequeas zonas, en lo que
conocemos, entendemos, en lo que
podemos aprehender. Esto es un grave
error.

Ahora, durante esta decena del


Rosario vamos a entregar nuestros
miedos a la Virgen Mara. Y si Dios me
pidiera esto? Y si Dios me pidiera esto
otro? Y si Dios me quitara esto? Y si
Dios me quitara a esa persona? Y si
Dios me enviara al otro lado del mundo?
Y si Dios me mandara una enfermedad?
Y si Dios..., y si Dios...? Y nos
imaginamos cosas que nos destrozaran,
que
nos
contrariaran...
Y la
consecuencia de esto es la desconfianza
que, instintivamente, nos hace retroceder
ante Dios, alejarnos de El. Y Jess, por
el contrario, ha venido a ensearnos la
confianza, el abandono.

S tambin que Jess confi a sor


Faustina: Hija ma, hars grandes cosas
si te abandonas enteramente a mi
voluntad. Cuando dices Seor, que se
haga tu voluntad y no la ma, que sepas,
hija ma, que esa simple oracin
pronunciada con todo el corazn eleva
en un instante el alma a la cima de la
santidad. Es el poder de un corazn
puro, de buena voluntad, que quiere
adherirse a la voluntad de Dios.

Por qu esta oracin, en un instante,


nos eleva a la cima de la santidad?
Porque cuando el Padre mira el alma
que ha dicho s a su voluntad, de

antemano, con una confianza total, el


Padre ve el Espritu de su Hijo Jess, ve
a Jess.

Y cul es la voluntad del Padre?


Jess nos lo ha dicho, Jess nos lo ha
explicado en el Evangelio: la voluntad
del Padre es que ninguna de sus
pequeas criaturas se pierda. Esa es la
voluntad del Padre. La voluntad del
Padre es siempre la Salvacin, es
siempre la felicidad de sus hijos, es
siempre que nadie se pierda, que todos
se salven, que todos vayan al cielo. Esa
es la voluntad del Padre. Eso es lo que
Jess ha venido a cumplir. Esto es lo
que Jess ha querido con su Padre.

Y Jess se ha puesto manos a la obra,


ha caminado por nuestro camino como el
pastor que busca a la oveja perdida para
hacerla regresar al corazn del Padre,
para que no falte ni una sola, para que
estemos todos un da con El en el Cielo.
Esa es la voluntad del Padre cumplida
por su Hijo. Y si yo digo: Seor, que tu
voluntad se haga en m; no la ma, me
convertir en pastor de mis hermanos,
dar la vida por la salvacin de mis
hermanos, obrar para que ninguno se
pierda, velar...

Velad y rezad conmigo dice Jess,


porque todava hay ovejas que estn
lejos, hay ovejas que estn perdidas, hay
ovejas que erran en las tinieblas. Es el
momento de estar con Jess, de velar y
de rezar desde las murallas. Rezad para
atraer la Misericordia sobre todos los
corazones, sin excepcin.

Y Mara trabaja con Jess, Mara


trabaja con el Padre. Ella nos previene,
nos exhorta, nos invita, nos llama.
Incluso un da revel: No permitis,
queridos hijos, que llore lgrimas de
sangre por causa de las almas que se
pierden en el pecado. Ella tambin
llora lgrimas de sangre, como Jess en

Getseman. Podemos hacer tanto por


Jess!

Recuerdo que un da sor Faustina


haba hecho sacrificios, haba rezado,
haba
ofrecido
con amor
sus
sufrimientos, fuertes sufrimientos, a
Jess. Y cuando este se le apareci le
declar: Tus ofrendas y oraciones han
sido para m un consuelo durante mi
agona en Getseman. Esto es
maravilloso, porque vemos que la gracia
pasa a travs del tiempo, que no hay
lmites para la gracia!

Si hoy ofrezco un sacrificio importante


a Jess, ese sacrificio puede ayudar a
Jess en Getseman. Y cuando Jess me
advierte: Vela y reza conmigo, qudate
conmigo; no te duermas, no es hora de
dormir: es hora de velar conmigo, yo
puedo hoy, en el tercer milenio
responder a Jess, mantener mi corazn
muy cerca de El, ayudarle en su agona,
consolarlo. El no tena a nadie: los
apstoles dorman; pero si velo con El,
le consuelo. Raras son las almas que
meditan mi Pasin con verdadera
compasin, nos descubre Jess. Pues
nosotros podemos ser algunas de esas
almas.

Y durante esta decena del Rosario,


pongmonos al lado de Jess, en el
huerto, no estemos asustados por su cara
cubierta de sangre. Jess titubea, cae,
cae de rodillas; est en sufrimiento, en
angustia...: Mi alma est triste hasta
morir. Y nos llama: Ven, vela
conmigo, hay todava demasiadas almas
que se pierden. Te necesito, no me
abandones, no te duermas, es ahora el
momento de velar. Qudate conmigo,
aydame a hacer la voluntad del Padre.
Yo te ayudar tambin a hacer la
voluntad del Padre en tu vida. Te escojo
como centinela, ven conmigo, qudate
aqu.

Segundo misterio: la Flagelacin

PROSEGUIMOS nuestro viaje


interior, siguiendo a Jess, y lo
encontramos en este segundo misterio de
dolor. Vemos a Jess en su flagelacin.

Muchos de nosotros habremos visto la


preciosa pelcula La Pasin de Cristo,
con esa extraordinaria escena de la
flagelacin, tan emotiva. Y all se ve
cmo los verdugos de Pilatos se ensaan
sobre l, de una manera diablica; se

ven las tiras de cuero de esos ltigos


que entran en su carne, que hieren su
carne de modo que no queda un
centmetro intacto. Cunto deban doler
esos golpes en el corazn de Mara, que
asista a la escena! El cuerpo de su
hijo...

Jess no se resiste: como un manso


cordero entrega su cuerpo a los azotes.
En todo momento poda haber llamado a
legiones de ngeles para que le librasen
de esa situacin. Pero, no; la acepta,
sabe que ese es el plan del Padre para la
salvacin de la humanidad, y no se
resiste.

Vuelvo a ser ese nio pequeo que


mira y, al mirar, contempla el corazn de
Jess, contempla el alma de Jess
durante este misterio. Contempla esas
heridas que se abren, esa carne que es
desgarrada por los golpes.

Es increble ver cmo Jess en


medio de todos esos golpes, de todo ese
odio permanece tranquilo. Jess
conserva su Majestad divina, Jess
conserva su belleza. Es que el amor es
ms fuerte que el odio. Jess guarda su
nobleza. En su rostro no vemos ni un
rasgo de odio, ni un rasgo de amargura,

ni un rasgo de clera; no tiene espritu


de venganza, ningn sentimiento de
frustracin.

Y esto es asombroso porque nosotros


mismos cuntas veces hemos tenido la
experiencia de haber sido ofendidos,
heridos,
pisoteados...
y
haber
reaccionado mal? Para la mayora de
nosotros la primera reaccin suele ser la
amargura, el odio, el deseo de devolver
mal por mal.

Efectivamente, cuando recibimos una


herida se abre una brecha en nosotros,

como vemos que se abre una brecha con


cada latigazo en la carne de Jess. Y esa
brecha abierta, esa hendidura nos hace
extremadamente vulnerables. Satans
aprovecha para introducir, para inyectar
precisamente en esa herida su veneno:
odio, envidia, amargura, rebelin contra
Dios.

Afortunadamente, el propio Jess


tambin est cerca de nosotros, muy
cerca de nosotros. Como nos dice su
Madre: Cuando tengis un sufrimiento,
queridos hijos, no digis: Jess y Mara
estn lejos de m. No, queridos hijos:
al contrario, estamos muy cerca de
vosotros! Abrid vuestro corazn y

comprenderis cun cerca de vosotros


estamos.

Y tambin pronuncia estas palabras


extraordinarias: Yo estoy a la cabecera
de los enfermos tal como estuve al pie
de la cruz de mi hijo Jess. Junto a
cada enfermo, a cada persona que sufre,
incluso secretamente en su corazn, est
presente la Virgen, igual que estuvo
presente al pie de la cruz de su hijo.
Comparte el sufrimiento y nos dice:
Queridos hijos, vuestro sufrimiento es
tambin el mo.

Durante la guerra de 1992, en


Medjugorje,
confesaba:
Vuestro
sufrimiento es tambin el mo.

Jess est ah y, ante nuestra herida, va


a hablarnos tambin, aunque su voz es
muy diferente. Nos pide: No tengas
miedo, yo estoy contigo; mira, soy yo,
vengo a ti, vengo a ayudarte: mira mis
manos, mira mis pies, mira mi costado.
Yo tambin he sufrido, y mucho ms que
t: por tanto, no tengas miedo, conmigo
todo ir bien. Abandnate en m.

Y en este momento Jess nos hace una

propuesta, nos pide algo, nos invita:


Dame
tus
heridas,
dame
tu
sufrimiento. Si realmente nosotros le
damos nuestras heridas a Jess, l va a
cambiarlas, va a transformarlas
incluso dira que va a transfigurarlas.
Porque todo lo que le damos a Jess ya
le pertenece a l: deja de ser nuestro, es
suyo, se convierte en algo divino.

Qu es lo que brot de las heridas


divinas de Jess en la Cruz, de su
cuerpo martirizado? Qu es lo que
surgi de sus heridas? Acaso fue
amargura, odio, venganza, rebelin...?
No, ya lo sabis. Lo que sali de las
heridas de Jess fue nuestra curacin,

nuestra salvacin, nuestra consolacin.

Las heridas de Jess son las puertas


abiertas para nosotros, para entrar en el
Reino de los Cielos. Por sus heridas
hemos sido salvados, escribe el profeta
Isaas. Cada magulladura que los
latigazos provocan en el cuerpo de Jess
es una nueva puerta para nosotros, para
que podamos beber de la fuente de agua
viva, beber de la fuente de la salvacin.
Y especialmente en la Cruz lo
veremos ms tarde, cuando la sed
empieza a atenazarlo, cuando le
atraviesan el corazn, y Jess vierte su
sangre...

Nosotros podemos aplacar su sed


dndole nuestras heridas. Pues, qu es
lo que Jess ms desea en el mundo
cuando sufre su Pasin? Cul es la
fuerza que le mueve a sufrir tanto, sin
parar, sin desaliento, sin abandonar? En
qu piensa, para tener tanto valor?
Piensa en m, piensa en mi salvacin, en
mi felicidad; piensa en mi eternidad de
delicias con El. Quiere que mi corazn
est unido al suyo, perfectamente y para
siempre. Y este deseo que le atormenta
es tan fuerte que ni siquiera los
sufrimientos ms atroces de su Pasin lo
pueden atenuar.

Jess quiere transformar mis propias


heridas en sus heridas y as, en lugar de
destilar amargura y envenenar la vida de
todos, en lugar de ser un desgraciado,
quiere que lo que surja de m, lo que
emane de m como lo que brota de sus
heridas, sea curacin, consuelo y paz.

Recuerdo esas palabras


extraordinarias de Teresita de Jess que
afirmaba que cuando llegase al Cielo
podra contemplar sus propias heridas
en el Cuerpo glorioso de Jess. Sus
propias heridas? Y eso? S, porque
cuando Santa Teresita estaba en la tierra
sabis lo que haca? Cada vez que tena

una pena, fsica o moral, una


enfermedad, una contrariedad y bien
sabe Dios que las tuvo!, enseguida le
confesaba a Jess: Jess, te lo doy, te
lo ofrezco: es para ti; utiliza este
sufrimiento para el bien de alguien, para
santificar a un sacerdote, para
reconfortar a un moribundo, para
convertir a un pecador, para curar a un
enfermo, para sacar un alma del
Purgatorio. Y as iba acumulando sus
ofrecimientos a Jess con amor.

Y con todos esos sufrimientos, qu


hizo Jess? Los diviniz, le sirvieron
para salvar muchas almas, para hacer
mucho bien, para atraer a muchos

hermanos y hermanas a su corazn y al


corazn de su Padre. Ese fue el trabajo
de Teresita. S; es como si hubiese
colocado sus heridas junto a las heridas
de Jess, a las magulladuras de Jess. Y
Jess las lleva por la eternidad como
fuentes de gloria, como fuentes de luz
que iluminan el mundo. Mis heridas de
hoy, esas que me duelen en el cuerpo,
esas que me punzan en el corazn, esas
que me lastiman tal vez el espritu, se
transforman en una fuente de luz y de
gloria porque, dndoselas a Jess,
pertenecen a su Cuerpo, que est en m.

Durante esta decena voy a contemplar


el cuerpo maltrecho de Jess, pero con
alegra. Voy a mirar el cuerpo maltrecho
de Jess, pero sin desalentarme, sin
desmoralizarme por mis propias
heridas, porque se las voy a entregar a
El.

Jess tiene sed de ser el Salvador de


mis heridas. Jess tiene sed de ser quien
va a transformar mi amargura en alegra.
Ese es su trabajo de Salvador, su trabajo
de Redentor. Jess quiere hacerlo,
quiere trabajar, quiere cambiar, quiere
transformar, quiere transfigurar.

Tercer misterio: la Coronacin de


Espinas

EN el tercer misterio de Dolor


contemplamos la coronacin de espinas
de Jess.

Nuestro viaje nos conduce de nuevo a


Jerusaln y vemos a Jess prisionero,
prisionero de los judos, prisionero de
los romanos, atado, fuertemente atado a
una columna. Y vemos tambin el
sarcasmo de los verdugos que le rodean,
los comentarios cnicos, las palabras

maliciosas, malvadas, hirientes..., como


un juego gratuito, una especie de
competicin, a ver quin le humilla ms.

Encuentran unas espinas por ah y


confeccionan una corona que es como un
casco que colocan en su cabeza con
violencia, con crueldad podramos
decir. Este hombre, destrozado por la
flagelacin Jess calla.

Toman unos bastones, con los que le


golpean en la cabeza; luego le tapan los
ojos y le interrogan: Adivina quin te
ha pegado! Haz de profeta!.

Sarcasmos ruines, malvados. Jess no


dice nada. Jess est cubierto con su
manto rojo, ya manchado; y su silencio
es un silencio de amor, su silencio es
una oracin.

Recuerdo que un da, Vicka una de


los videntes de Medjugorje nos cont
que el Viernes Santo del ao 1982, es
decir un ao despus de las primeras
apariciones, la Virgen acudi como de
costumbre a la aparicin, pero
acompaada de Jess, y de Jess en su
Pasin.

Y Vicka nos lo describe de la siguiente


manera: Jess tena su manto de Rey de
irrisin, su manto rojo. Estaba roto,
manchado de sangre por el borde, y
llevaba la corona de espinas. La sangre
corra por su rostro, su cara estaba
tumefacta, se notaba que haba recibido
golpes. Su cara soportaba tambin
suciedad y escupitajos. Y la Virgen
comunic a los nios: Hoy, queridos
hijos, he venido con mi Hijo para que
veis cunto os ama y cunto ha sufrido
por vosotros.

Yo le pregunt a Vicka si Jess haba


hablado; ella me respondi que no, que
Jess no haba dicho nada. Pero aadi:

Mir sus ojos y en sus ojos haba tanta


ternura, tanto amor, que fue algo ms
fuerte que si me hubiese hablado. Y
aadi: Sor Emmanuel, nunca olvidar
los ojos de Jess.

Jess est en silencio porque habita en


su Reino. Mi Reino no es de este
mundo, le dijo a Pilatos. El Reino de
Jess son las Bienaventuranzas.
Dichosos los corazones puros,
dichosos los mansos, dichosos los
misericordiosos, dichosos los que
trabajan por la paz, y dichosos quienes
sean perseguidos por la justicia. Jess
habita en su verdadero Reino, el Reino
que no pasar, el Reino donde el amor

reina.

Por eso nos aconseja la Virgen: Que


el amor predomine en vuestras familias,
queridos hijos; pero no el amor humano,
sino el amor divino. Jess habita un
Reino donde el amor predomina, donde
el amor reina.

La Virgen tambin seal hace algunos


aos, en el 2001: El odio rige el
mundo, y la preocupacin ha empezado
a invadir los corazones. El odio rige el
mundo. Esto es lo que reina en la tierra
en la que habitamos. Hay que estar

luchando siempre contra el odio, la


injusticia, constantemente...

Y Jess habita en su Reino. Su cuerpo


es entregado a nuestro odio, pero en su
corazn habita la presencia de su Padre,
que es el Reino. El Reino es la Trinidad,
donde
se
ama
infinitamente,
divinamente. Ese es el Reino, ese es el
Reino. Por esto nos ensea Jess:
Amad a vuestros enemigos, haced el
bien a aquellos que os odian, bendecid a
los que os maldigan, rezad por los que
os maltratan, amad a vuestros enemigos,
haced el bien y prestad sin esperar nada
a cambio. Vuestra recompensa ser
entonces grande, seris los hijos del

Altsimo, ya que El es bueno para los


ingratos y los malos.

Jess habita en su Reino, y por eso


calla. De hecho, est amndolos. Est
intercediendo ante su Padre, est
intercediendo por la vida eterna de sus
verdugos, est dicindole a su Padre que
es necesario que los salve, que los haga
entrar con El en su Reino, para que ellos
tambin sean salvados. Ofrece sus
sufrimientos por la conversin y la
salvacin de sus verdugos. Este es el
Reino de Cristo!

Nosotros estamos invitados a seguirle.


La mejor manera de adquirir en nosotros
esta Misericordia, la mejor manera de
estar embebidos de la Misericordia
divina que no podemos fabricar por
nosotros mismos, ni podemos inventar,
que no podemos producir puesto que
solo somos humanos, la mejor manera
de tenerla en nosotros, de acogerla, de
vivir de ella, de tener un corazn de
Misericordia... es contemplando a Jess.

Contemplemos su rostro, su rostro


abofeteado, su rostro ridiculizado, su
rostro adornado con una corona
grotesca. Y sus ojos, la majestad de
Jess, la majestad de su rostro!... No

hemos conseguido quitarle la majestad


del amor, la majestad y el esplendor de
la Misericordia.

Y le adoramos en su silencio. Le
pedimos la gracia de perdonar a
nuestros enemigos. Porque esto nos
ense Jess: Sed misericordiosos
como vuestro Padre es misericordioso.
No juzguis y no seris juzgados, no
condenis y no seris condenados;
perdonad y seris perdonados. Dad y se
os dar; una medida buena, apretada,
remecida, rebosante pondrn en el halda
de vuestros vestidos. Porque con la
medida con que midis seris medidos.

Y el Padre midi por su Hijo, como el


Hijo midi por sus verdugos. El lo ha
elevado a la Gloria, a su derecha.

Jess nos invita a su Reino. Porque


Jess, a travs de la nube de sangre, a
travs del velo de sangre que cubre sus
ojos la sangre de Getseman, pero
tambin la sangre de la corona de
espinas que entra en sus ojos, que le
quema, a travs de ese velo rojo,
Jess no ve los brutos que le caen
encima, que se burlan de El cnicamente,
sino el fondo de sus corazones. Jess ve
el fondo de sus almas creadas por Dios,

creadas por El mismo, por su Padre. Ve


el esplendor del alma humana, que
puede estar oculto bajo mucha maldad,
pero cuyo esplendor ve Jess porque
hemos sido marcados por el sello del
Espritu Santo. El ve este esplendor y
solo tiene un deseo: que brille ese
esplendor, que quede liberada de ese
frrago de odio, violencia, crueldad. El
quiere salvar lo ms precioso que hay en
el hombre. Y donde nosotros tal vez
veamos a unos horribles verdugos, Jess
ve unas almas esplndidas, que esperan
ser salvadas, que lloran en el fondo de
su crcel de odio, que lloran por ver la
luz, por alcanzar la Gloria.

Jess tiene unos ojos que traspasan el


mal y ven el alma humana en su
profundidad. Jess ve en el alma el
esplendor, el sello del Creador. Est
dispuesto a soportarlo todo, con tal de
que se salve una sola alma.

Estos son los ojos que debemos pedir


a Jess: los ojos de la humildad, los
ojos
de
un
corazn
puro:
Bienaventurados los limpios de
corazn porque ellos vern a Dios.
Jess tiene el corazn puro y descubre a
Dios en las almas de estos verdugos
violentos.

Nos ponemos ahora ante este silencio,


ante esta mirada silenciosa de Jess,
ante este silencio de Misericordia de
nuestro Rey humilde que nos comunica
su humildad, su pureza, su esplendor.

Durante esta decena, voy a mirar a


Jess, voy a mirar sus ojos velados de
rojo, que penetran hasta lo ms hondo de
mi alma y me dicen: Hijo mo, si
supieras lo hermoso que eres! No te
desanimes por tu pecado porque Yo te
amo, te veo tal como eres. Quiero
salvarte, quiero tomarte en mis brazos.
Ven a estar conmigo, ven a M.

Durante esta decena nos vamos a dejar


invadir por el amor misericordioso de
Jess, para dejarle que haga de nosotros
unos reyes, para que el amor que est en
nosotros que fue depositado en
nosotros en el momento de nuestro
bautismo reine con l en su verdadero
Reino. Es un reino donde ya no habr
odio, ni fealdad, ni traiciones, ni
abandonos, ni tinieblas, ni lgrimas. Su
verdadero Reino! Lo acojo ahora bajo la
mirada de Jess que me penetra,
mientras le rezo con la Virgen Mara.

Cuarto misterio: el Camino al


Calvario

LO extraordinario de la oracin del


Rosario es que recorremos todos los
acontecimientos de la vida de Jess con
la Virgen Mara, cogidos de su mano. Y
es Ella quien nos presta sus ojos para
ver a Jess, es Ella quien nos da su
corazn
para
amarlo,
para
comprenderlo, para penetrar en sus
sentimientos, en sus sufrimientos ms
ntimos, y as amarlo an ms. Mara
est con nosotros en este camino del
Calvario, camina con nosotros y
podemos
afirmarlo
lleva
el
sufrimiento de Jess de un modo

particular ya que, al tener un corazn


totalmente inmaculado, no vive para s y
su compasin es total. Todos los
sufrimientos de Jess resuenan en Ella
con una profundidad infinita.

Vamos nosotros a continuar el camino


con Ella. Tomaremos la Va Dolorosa,
que hoy existe todava en Jerusaln, para
acompaar a Jess en el cuarto misterio
doloroso, que es: el camino del
Calvario.

Nos encontramos con que hay ruidos,


muchos ruidos...: se oye ruido de

caballos,
asnos,
vacas,
ovejas,
gallinas...; ruido de los peregrinos
venidos por la Pascua, de aquellos que
increpan a Jess, de los que gritan, de
nios que juegan, que corren; de quienes
se afanan en sus negocios, de los que
pasean...: es un ambiente de preparacin
para la fiesta. Hay cierta agitacin,
cierto bullicio...

Cuando revivimos el Viacrucis,


nosotros, por supuesto, no estamos
inmersos en esa agitacin, pero debemos
imaginarnos ese ambiente del Oriente de
aquella poca.

Y Mara est all. Solo tiene ojos para


Jess, su hijo, que es tratado como un
malhechor... Se dirige hacia el Calvario.
Despus de su condena a muerte, los
soldados romanos echaron el madero
sobre sus espaldas, sobre los hombros
de Jess, sin miramientos, sin
delicadeza ninguna, con violencia, con
desprecio.

Dicen los msticos que ese madero


estaba mal lijado y que las astillas
penetraron en su carne, que ya era una
llaga viva. Y sabis que en aquella
poca la viga vertical ya estaba plantada
en el Glgota. Jess llevaba la viga

horizontal, la transversal. Ese madero


era muy pesado.

Es bello pensar que durante su


infancia el Padre Eterno prepar a su
Hijo a llevar el madero dndole como
padre a Jos, que era carpintero. Es
lindo ver que desde su tierna infancia
Jess trasegaba vigas ayudando a su
padre. Y, sin saberlo, Jos ense a
Jess a llevar la cruz.

Jess recibe el madero, y no pensemos


que lo recibe como si recibiera una
bofetada. Abraza el madero que

enseguida le hiere, le hace dao... Y


cmo reacciona? De su corazn y de
sus labios sale un grito de gratitud. Jess
dirige una plegaria a su Padre y esa
plegaria dice: Padre, te doy gracias
porque ha llegado la hora. Agradece a
su Padre que, por fin, estuviera en sus
manos el madero de la cruz, la cruz
sobre la que sera clavado, crucificado,
sobre la que iba a morir. Es el madero
de nuestra Redencin.

Finalmente, despus de treinta y tres


aos, tocaba la meta de su venida, la
meta de su misin, que era morir sobre
la cruz por nosotros y resucitar a fin de
que, para cada uno de nosotros, se

abrieran de par en par las puertas del


Reino. Tena en sus manos el madero de
nuestra salvacin.

En Medjugorje, aquellos que han


hecho el Viacrucis que hay en el monte
Krizevac han visto lo hermosa que es la
tercera o cuarta estacin tal vez sea la
segunda estacin del Viacrucis donde
Jess recibe su cruz, se ve cmo abraza
su cruz, como un novio abraza a su
amada. La abraza con amor, la ama, la
ama con ternura: am su cruz y
seguramente bes su cruz.

Esto no quiere decir que su cruz no


fuera terriblemente dolorosa para El.
Claro que la cruz era dolo- rosa!, pero
esa cruz era yo, eras t, era cada uno de
nosotros; como la novia de Jess,
completamente
muerta,
totalmente
destrozada, completamente estropeada.
Y l carga con ella para devolverle la
vida.

Cuando abraza la cruz, me abraza a


m. Por eso la abraza con amor.

Jess carga con la cruz con valor.


Sabemos que le cargan el madero sobre

el hombro, sobre la espalda...; su


espalda est destrozada por las cadas,
por la aspereza de la madera; est
agotado... No pensis que solo tuvo tres
cadas, tuvo muchas ms: tropezaba con
su tnica mal ajustada, no vea nada por
tener los ojos velados por la sangre, le
empujaban, se mofaban de l, le
zarandeaban... Hay que contemplar la
escena en nuestra imaginacin de amor.

Jess tena el hombro desgarrado.


Dicen muchos msticos que durante su
Pasin la herida ms dolorosa fue la del
hombro: incluso ms que las heridas de
las manos y los pies. Cunto tiempo
dur el camino del Calvario? Lo

ignoramos, pero durante todo ese tiempo


e incluso despus, durante la
crucifixin
el
hueso
estaba
descarnado. El madero restregaba el
hueso del hombro de Jess. Imaginad el
dolor, el sufrimiento.

Y en cierto momento vemos que los


soldados se dan cuenta de que Jess no
iba a aguantar: estaba tan dbil que no
iba a aguantar y se les poda morir all
mismo. Les entr miedo, as que
detuvieron a un hombre que pasaba por
all, regresando del campo: a Simn de
Cirene.

Simn estaba cansado, tornaba del


campo, y se preparaba para disfrutar de
un buen descanso junto a su familia; mas
hete aqu que es reclutado por los
soldados. Y obedece porque no le queda
ms remedio, ya que, de no hacerlo,
poda ser castigado o incluso
encarcelado.

Por tanto, cuando llega junto a Jess,


toma la cruz y se la carga al hombro con
rabia. A Jess le hiri profundamente
este gesto de Simn. Pero en ese
momento, cuando estn los dos cara a
cara bajo el madero, algo sucede:
sucede que Simn de Cirene descubre el

rostro de Jess, repara en los ojos de


Jess (de nuevo los ojos de Jess!).
Jess lo mira, lo mira a travs del velo
de su sangre y, en ese momento, Simn
comprende.

Esa mirada le traspasa de parte a


parte, penetra hasta lo ms ntimo de su
ser. El amor entra en l, un amor que le
produce un bienestar que nunca haba
experimentado hasta entonces (esto lo s
por Marta Robin). Y Simn est
profundamente conmovido, llora de
alegra y de dolor al mismo tiempo.
Comprende que es El, el Mesas, el
Elegido de Dios; que es El, el Hijo de
Dios. Descubre quin tiene enfrente y, a

partir de ese minuto, Simn ya no es el


mismo de antes. Cargar con la cruz
detrs de Jess.

Creemos que en ese momento Jess


estaba demasiado dbil para llevar la
cruz, y Simn ser quien la lleve en su
lugar. Cargar con ella hasta el final, y
defender a Jess, aun a riesgo de su
propia vida.

Jess caminar delante de l,


titubeando, caminando delante de la
cruz. Por qu Jess el mismo que
proclam: Quien quiera ser mi

discpulo tome su cruz y me siga


deja de cargar con su propia Cruz en
esos momentos? Porque Jess sabe que
algunos de sus hijos estaran tan
daados por la vida, soportaran tanto
sufrimiento, estaran tan desesperados,
que no podran decidirse a caminar
detrs de Jess con la cruz.
Sencillamente porque no iban a poder:
estaran demasiado heridos, demasiado
dbiles, demasiado maltrechos.

Y Jess quiso formar parte de ese


grupo de personas, quiso ser el ltimo
de los dbiles, ser el ltimo de los
ltimos, para que el ms dbil de entre
los dbiles, el ms herido de entre los

heridos, no pudiera aducir: Es que


Jess tena ms fuerzas que yo. No,
Jess no pudo cargar con su cruz hasta
el final para que aquellos que no pueden
cargar con su cruz vean en Jess a un
verdadero hermano, a un semejante, a
alguien que es como ellos, a un amigo, a
alguien que viene a comer a su mesa,
que no los desprecia, que los comprende
y los acoge. Este es el amor de Jess.

Durante esta decena del Rosario


vamos a permitirle a Jess que nos tome
en sus brazos tal como tom la cruz, que
nos abrace, que cargue con ese peso que
nos abruma, que es nuestro propio ego,
que tambin es nuestra muerte, nuestra

fragilidad, nuestra limitacin, nuestras


heridas, nuestra propensin al mal.

Durante esta decena, Jess quiere


abrazarnos, y yo se lo voy a permitir.
Voy a pedirle la fuerza para poder
caminar con El por esta Va Dolorosa,
para estar con El.

Algunas veces tengo algo ms de


fuerza y puedo ser yo tambin Simn de
Cirene. Una vez, durante una Cuaresma,
le pregunt a Vicka: Cul crees que es
la mejor manera de vivir esta
Cuaresma?. A lo que me contest: Sor

Emmanuel, esa no es difcil. Te pones al


lado de Jess en la Va Dolorosa y le
preguntas: Jess, qu puedo hacer por
Ti?. Ya vers como te contesta.

Creo que hay una buena forma de


hacerlo: viendo a Jess en el vecino que
sufre, en el prjimo, en quienes nos
rodean... Decidle a Jess: Qu cruz
quieres que ayude a llevar? Dime la
persona a quien debo socorrer . Y no
pensis que tendris que ayudar a
quince, veinte o veinticinco personas:
no. Acaso sea solo una persona, acaso
sean dos. Hay una persona a tu lado que
lleva una cruz demasiado pesada.
Jess, permteme ser el Simn Cireneo

de esa persona.

Durante esta decena del Rosario, el


Espritu Santo va a ensearnos qu
prjimo de nuestro alrededor lleva una
cruz demasiado pesada, para que
podamos ayudar a Jess a travs de esa
persona. En la contemplacin, en la
adoracin, nos dejaremos primero llenar
de esa ternura de Jess, de ese amor
inmenso que nos invita..., para que
nosotros mismos, cuando contemplemos
a los que sufren a nuestro alrededor,
podamos comunicarles esa ternura. Y
esa simple mirada puede aliviar
muchsimo el peso de la cruz de los que
la soportan.

Quinto misterio: la Crucifixin

EL milagro del Rosario es la


transformacin. Lo nico que tenemos
que hacer es mirar a Jess a travs de
Mara. Y Jess va a inyectarnos sus
virtudes, va a llenarnos de El mismo;
simplemente porque le miramos con los
ojos de Mara.

Vamos a continuar esta andadura por


la Pasin de Cristo.

Ahora hemos llegado al Glgota.


Jess ha sido despojado de sus
vestiduras, y le vemos clavado en la
cruz. Se oye el golpear de los martillos.
Se sabe que los agujeros se perforaron
mal y tuvieron que estirar muchsimo los
brazos de Jess para que los clavos
correspondieran con los agujeros. Una
vez ms, le dislocaron los hombros, el
codo, el cuello, el pecho...

Ah est Jess, en la cruz, con un


sufrimiento atroz: fsico, moral y
espiritual. Y yo estoy con Mara mi

mano en la suya con Juan, con Mara


Magdalena, al pie de la cruz, como un
nio pequeo que observa.

Estoy fascinado por el rostro de Jess,


por ese rostro torturado a muerte, que
resplandece de majestad; por esos ojos
(otra vez esos ojos que me miran!).
Jess, desde lo alto de la cruz, estando
ya completamente agotado, sin aliento,
incapaz de hablar, por un permiso del
Padre pudo sin embargo hablar, y lo hizo
siete veces.

Una de esas palabras ha sido poco

explicada, me parece: Dios mo, Dios


mo, por qu me has abandonado?.

Esta frase muestra a alguien que ha


perdido, por as decir, la conciencia del
Padre. Jess siempre se dirigi a su
Padre con estos trminos: Padre mo,
Abba. Pero en este momento exclama:
Dios mo, citando un salmo de David:
Eli, Eli, lama sabachthan.

Sabemos que Jess poseedor de una


conciencia humana y de una divina,
puesto que tena dos naturalezas, la
humana y la divina, Jess sufri

tanto!... que en algunos momentos de su


agona perda la conciencia de la
proximidad de su Padre. Entraba en una
noche espiritual terrible, se senta como
abandonado, estado que es denominado
dereliccin. Perda el contacto
consciente con su Padre: es como si
perdiera el conocimiento del Espritu.
Se senta como un pobre hombre,
clavado en una cruz, en una miseria
espantosa. Nuestra propia miseria.

No olvidis que Jess se hizo pecado.


Se hizo pecado para que el pecado
quedase clavado en la cruz. Y ese
pecado qued tan clavado en el madero,
Jess se hizo tan realmente pecado por

nosotros que perdi la conciencia de la


proximidad y del amor de su Padre. Y
por eso ya no dice Padre, sino Dios
mo: Dios mo, Dios mo, por qu me
has abandonado?.

Jess crey que haba sido


abandonado. En cierto momento crey,
desde su conciencia humana, que haba
perdido la partida, que todo aquello era
intil: la noche espiritual!

Y el Padre permiti que Jess viviera


esa especie de desconexin con El, que
supiera lo que significa estar separado

del Padre, desconectado del Padre, para


que nosotros que por el pecado somos
desconectados del Padre, por esta
ofrenda, podamos volver a unirnos al
Padre, podamos volver a estar
conectados al Padre.

Jess sufri esta separacin por


nuestra unin con el Padre. Jess hizo
que la puerta de comunin con el Padre
volviese a abrirse para nosotros, aunque
se cerrase para El, en una indescriptible
agona del alma que ningn hombre
podr jams sondear. Quiso este tiempo
de dereliccin para atraernos al Reino
de su Padre. El Padre permiti eso con
su Hijo por amor a nosotros.

Y Mara oye esas palabras, Mara


vive esas palabras con El. Mara oye
esas palabras que resuenan en lo ms
profundo de su alma y comulga, se
compadece, est enteramente con El.

Esta dereliccin dur un tiempo, pero


antes de morir Jess pronunci de nuevo
la palabra Abba.

Y grit: Padre, en tus manos


encomiendo mi espritu.

Es magnfico. Es al contemplar la cruz


de Jess cuando recibimos el amor.
Contemplamos a este hombre roto, a ese
corazn abierto del que mana agua,
sangre y espritu, segn testimonio de
San Juan. Y esa es la fuente de mi
felicidad. El quiso ser privado de todo,
despojado de todo para que ese todo
pasase a m.

Me encuentro junto a la fuente de la


felicidad, junto a la fuente de la vida,
junto a la fuente de la curacin. Por sus
heridas somos curados, nos declara el

profeta. Me encuentro junto a esa fuente


con Mara, y abro mis manos, mi
corazn, para recoger el agua, la sangre
y el espritu que se derrama del cuerpo
abierto de Jess, del corazn abierto de
Jess, del alma abierta de Jess, que se
entrega enteramente a m.

Y quiero enriquecerme con esa fuente


y ser rico para los otros, para poder
darme yo mismo. Si yo no estoy ah,
junto a la fuente, qu es lo que voy a
dar? Solo podr dar un yo aislado. Y
eso es nada de nada...

Mara am tanto la cruz de Jess que


al aparecerse en Medjugorje, en el
momento de marcharse, deja tras de s,
durante unos segundos, una cruz. Pero es
una cruz luminosa, para dar a entender
que la cruz no se detiene en la cruz; que
el abandono, la dereliccin no se queda
en dereliccin, sino que este sacrificio
es la puerta que se nos abre hacia la
alegra, es la puerta que se nos abre
hacia la felicidad, hacia el

Cielo. La cruz es la puerta que Jess


nos abre. Y el que se encuentra al pie de
la cruz se encuentra en el umbral del
Reino. Y entra en l.

Mara nos pide que consagremos


nuestras casas a la cruz. Nos recomienda
que pongamos cruces bendecidas en
nuestras casas, nos dice que miremos
hacia la cruz. Un da, en un mensaje,
afirm: Queridos hijos, tomad en
vuestras manos la cruz de Jess y
meditad sus heridas. Y pedidle a Jess
que cure vuestras propias heridas, las
que habis recibido a causa de los
pecados de vuestros padres y las que
habis recibido a causa de vuestros
pecados.

Mara nos invita a tomar la cruz de

Jess en nuestras manos. Nos invita a


venerar las llagas de Jess, las heridas
de Jess, porque de estas heridas nos
viene la curacin, la restauracin, la
resurreccin.

Y qu hace Satans hoy? Hace que


arrumbemos las cruces en el trastero,
que las sustituyamos por carteles de
artistas de cine, de televisin, por
imgenes de deportistas, etc. Pero no
son esas estrellas las que nos salvarn.
No son esas estrellas las que han dado
su vida y su sangre por nosotros. Es
Jess, en la cruz.

Hay una tradicin croata que me gusta


mucho: cuando dos se casan en la
Iglesia, el sacerdote coloca un crucifijo
sobre el altar y, en el momento de las
promesas, pone la estola sobre una de
sus manos y sobre la estola coloca la
cruz de Jess; a continuacin, la novia
pone su mano sobre el cuerpo de Jess y
el novio pone su mano sobre la mano de
la novia. As, los cuatro, es decir, el
sacerdote, Jess, el novio y la novia,
estn juntos para hacer sus promesas. Y
hacen sus promesas sobre la cruz, sobre
la roca, la roca de sus vidas, la roca de
la felicidad, la roca de su eternidad. Y
no hay divorcios.

Y despus de la ceremonia regresan a


su casa y ponen esa cruz en su
habitacin, en la sala principal. Y esa
cruz ser el centro de la vida familiar.
Todas las noches se arrodillarn delante
de esa cruz, juntos. Y si durante la
jornada han tenido algn conflicto,
alguna palabra no demasiado agradable,
alguna
discusin,
alguna
incomprensin..., no se acuestan sin
haber puesto todo eso a los pies de la
cruz de Jess y sin haberse pedido
perdn para reconciliarse. No hay
divorcios para los que as actan.
Porque se han casado con Jess, Jess
es el cimiento de su amor; no se han

casado sobre un sentimiento, sino sobre


la roca que es Jess. Es magnfico.

Por eso, cada vez ms, en Francia, en


Europa y hasta en Amrica, a los
jvenes les gusta adoptar esta tradicin,
porque saben que si quieren que su
matrimonio cristiano dure, solo Jess
puede hacerlo por ellos. Solo Jess ser
el cimiento de su amor, en medio de los
vientos, de las tempestades y tormentas
que el mundo les ofrece hoy. Y Satn
est rabioso contra ellos y contra la
unidad de sus familias.

Durante esta decena del Rosario voy a


levantar los ojos, a levantar mi corazn
hacia Jess. Y Jess me confa: He
aqu a tu Madre. Jess se va, muere,
resucita y se marcha y me indica: He
aqu a tu Madre.

Durante esta decena mi corazn estar


lleno de gratitud, porque Jess nos ha
reunido con el Padre, nos ha reabierto
las puertas que haban sido cerradas por
Adn y por el pecado. Jess ha abierto
de nuevo las puertas del Reino para m y
me da a su Madre.

Y la Madre me descubre: Estoy con


vosotros. Dadme vuestra mano y os
conducir. Mara nos repite las
palabras de su hijo. Nos manda: Haced
todo lo que El os diga.

Mara est con nosotros da tras da,


como una mam. Podemos reposar
nuestra cabeza sobre su corazn. Es
nuestra: Jess nos la ha dado. No es una
madre de yeso, de piedra o de plstico,
aunque brille de noche. Nos ha dado una
verdadera madre de carne y yo la acojo
ahora. Jess muere, va a ser colocado en
el sepulcro..., pero yo acojo a Mara,
porque es el pilar de mi fe. Voy a habitar
con Ella. Pedro, Juan, Santiago, los

discpulos habitaron con Ella durante


esos tres das en que Jess estuvo en el
sepulcro. Ella estaba con ellos y ellos
estaban con Ella.

Acojo a Mara, es el regalo que Jess


me hace desde la cruz. La acojo como lo
hizo Juan, la acojo en mi intimidad.
Mara me consolar, no soltar jams su
mano.

MISTERIOS GLORIOSOS

Primer misterio: la Resurreccin

JERUSALN est todava a oscuras.


La noche es an profunda, Jess yace en
su sepulcro y todo parece muerto, todo
parece fracasado: algo as como un
sueo derrumbado. Los apstoles se
preguntan: Qu nos ha pasado?
Habamos credo en El, lo habamos
seguido. Y algo en ellos les responda:
Hicimos bien siguindolo, pero a la
vez nos equivocamos, pues ahora todo
acab. Qu va a ser de nosotros? Qu
fue de este sueo?.

Las primeras luces del da aparecen en


el horizonte. Mara Magdalena no puede
soportar ms, se levanta y va al sepulcro
con Salom. Conocis el relato
evanglico acerca de la Resurreccin.
Yo quisiera realizar este viaje a
Jerusaln, quisiera estar all como ese
nio pequeo que va a observar todo lo
que sucede en la historia de Jess. Este
nio va al jardn donde Jess ha sido
sepultado bajo una losa de piedra. Abre
sus ojitos: Mara Magdalena est ah,
con Salom. Y he aqu que Cristo se les
aparece. El ha resucitado y se aparece
tambin a m. Me presento en ese jardn
porque quiero contemplar con mis
propios ojos a Jess resucitado.

Estoy ah ante l. l est ante m


resplandeciente de luz y de bondad.
Resplandece de esta luz del Cielo, de
Gloria!

Yo estoy fascinada examinando a


Jess, y deseo que esta luz me impregne,
que pase a travs de m. Estoy
fascinada: le miro, me dejo invadir por
esa luz. Y Jess me habla: La paz sea
contigo.

A decir verdad, cada vez que en la

misa el sacerdote invoca: La paz del


Seor est con vosotros, es como si
Jess me lo indicara, pues quien me
habla a travs del sacerdote es Jess.
Durante la misa el sacerdote es como
otro Cristo. Entonces, por qu en
ciertas ocasiones sigo al salir de misa
con los mismos problemas interiores,
con iguales conflictos, idnticos
pensamientos, con la misma falta de paz
en todos mis sentidos? Por qu esta paz
dada por Jess a travs del sacerdote no
ha penetrado realmente en mi corazn?
Jess lo explica en el evangelio:
Cuando entris en una casa decid a los
que habitan en ella: Paz, paz a vosotros.
Y si en esa casa se encuentran hombres
dignos de esa paz, la recibirn; si no,

esa paz volver a vosotros. Es posible


que haya algo en m que constria a que
la paz de Jess esa meta regrese a
l, ya que no penetra en m por
completo. Si no quedo cumplidamente
transformado en cada misa, qu es lo
que ocurre?

La paz de la que Jess habla en el


jardn, a la que Jess se refiere cada vez
que encuentra a alguien despus de su
Resurreccin,
esa
paz
es
verdaderamente el SHALOM. Y el
shalom no es como podra pensarse
ausencia de conflictos. No consiste en la
lejana de los enemigos, en el poder
estar tranquilos durante un tiempo sin

ellos.
Eso
sera
efectivamente
tranquilidad, tranquilidad humana; pero
esa quietud puede ser rota, quebrantada
por el primer dolor que nos sobrevenga:
ya sea la enfermedad, el duelo, un
accidente, un revs de fortuna... Ese
sosiego no equivale a seguridad. Jess
quiere darnos algo slido, divino: el
shalom.

Conocis sin duda el verdadero


sentido del shalom. Uno de los
principales sentidos, puesto que en
hebreo es un vocablo muy rico. El
shalom es lo que est completo, es la
plenitud. Alguien que tenga el shalom es
alguien lleno totalmente (valga la

redundancia). Cuando el ngel anunci a


Mara: Llena eres de Gracia, es como
si le hubiera declarado: Posees el
shalom. No hay espacios vacos en ti, no
hay fisuras.

Y Jess sabe muy bien cundo nos


comunica: La paz contigo, como se lo
indic a Mara Magdalena o a los
discpulos algo despus: a Pedro, a
Juan, a los discpulos de Emas: La
paz con vosotros. El ve con claridad
esos vacos. La Madre de Dios nos lo
ensea aqu en Medjugorje: Queridos
hijos, vosotros guardis vacos dentro
de vosotros. No, no conservis esos
vacos que Satans pretende llenar. Y,

claro, con qu?: con sus cosas! No


queridos hijos, llenad estos vacos con
la oracin.

Sabemos que los vacos que conducen


a la desesperacin son la gran tortura
del hombre. Por qu los hombres de
hoy en da se vuelcan en la droga, en los
placeres fciles e inmediatos, en el
alcohol o en toda clase de experiencias
fuertes y muy breves? Simplemente
porque mantienen un vaco en ellos, y
ese vaco les supone una tortura. Y
toman cualquier cosa que tengan al
alcance de la mano para olvidar la
tortura del vaco, aunque solo sea
durante una hora. No saben quines son,

para qu estn aqu, qu sentido posee


su vida. Y antes que torturarse con
dichos pensamientos optan por drogarse,
prefieren refugiarse en un mundo ficticio
para olvidar durante un instante la
tortura de tal vaco.

Y he aqu que Jess est ah, est en el


jardn y me mira. Con toda su gloria, con
toda su belleza, con todo su esplendor.
Lleva en El la victoria sobre mi muerte,
sobre mi vaco. Y me desea Shalom
lekha, esto es, la paz sea contigo. Yo
quiero llenarme de esa plenitud. Durante
esta decena os invito a efectuar una
pequea experiencia con Jess para que
esa plenitud no resbale sobre vosotros

sino que os penetre, os llene, os colme.

Os ofrezco un ejemplo: algo muy


corriente. Suponed que soy un buen
catlico, que voy a misa cada domingo
pero carezco de paz, me falta el shalom.
Debo confesar que tengo mucho miedo
de caer enfermo, hasta el punto de estar
atormentado. Temo caer enfermo, me
aterra yacer en cama, quedar
inmovilizado, perder el trabajo, padecer
dificultades econmicas... Sobre todo no
deseo sufrir fsicamente, ni que mis
hijos pasen dificultades: esto es
humillante y, quin sabe cmo puede
acabar una enfermedad? No, no; no
deseo caer enfermo y tengo miedo, as

que me voy a examinar cada tres das


para ver si todo me funciona bien; gasto
mucho dinero en eso, pero anhelo gozar
de buena salud. Me atormento. Pues
bien, semejante individuo, aunque sea
catlico y acuda todos los domingos a
misa, en realidad no vive su bautismo.

Porque cuando fue bautizado qued


revestido de Cristo. A partir del
momento de su bautismo todo lo que
pertenece a Dios le pertenece a l. Se ha
convertido en sacerdote, profeta y rey, y
posee como herencia todos los bienes de
Dios e incluso a Dios mismo. Y de igual
forma todo lo que le pertenece a l
pertenece tambin a Dios. Entonces, si

tiene miedo a la enfermedad es que no


ha entendido que todo lo que pertenece a
Dios es de l, y que todo lo suyo
pertenece a Dios. Porque si todo lo que
posee pertenece a Dios, si su cuerpo, su
salud pertenecen a Dios!; si su salud
pertenece realmente a Dios, si l ha
entregado a Dios su salud y cae enfermo,
no es su problema! Es problema de
Dios. Pero si no ha donado su cuerpo, si
no ha entregado su salud, si no se ha
revestido verdaderamente de Cristo,
vive angustiado. Si no ha ofrecido su
salud al Creador, es como si de forma
inconsciente, sin darse cuenta, le
manifestara a Dios: Bien, Seor, mi
salud me pertenece a m, eh! Mi vida
me pertenece, es cosa ma, no es algo

tuyo. Es como si le prescribiera a


Jess: T no entres en mi casa; esta es
mi casa, no la tuya; estos son mis
asuntos, t nada tienes que ver con
ellos.

Y humildemente Cristo se queda fuera


de ese corazn sin poder llenarlo. Este
hombre crea su propio vaco dejando a
Jess en el exterior de s mismo. Pero si
cambia de opinin y le expresa a Jess:
Oh, Seor!: mira, cuando fui bautizado
todo lo tuyo se convirti en mo y lo mo
en tuyo. Seor, mi cuerpo te pertenece.
Desde que fui bautizado, el fin de mi
vida es glorificarte: glorificar tu nombre
durante toda mi vida. As que, Seor,

aqu tienes mi cuerpo, aqu tienes mi


salud. Hgase lo que T quieras, puesto
que lo que para m cuenta es glorificarte.
Si T quieres que te glorifique con la
salud, dmela: yo estar contento. Pero,
Seor, si tienes otros planes para m, si
piensas que una enfermedad o una
prueba pueden ser mejores para mi
alma, entonces, Seor, de cualquier
modo incluida la enfermedad podr
glorificarte. Por consiguiente, haz de m
lo que prefieras. A partir de ese
momento, esa persona que estaba
atormentada torna libre su espritu. Su
corazn se libera y la paz de Cristo
puede penetrar a raudales en l porque
se le ha abierto la puerta. Jess es Rey.
Jess alcanza la victoria.

Y Jesucristo aspira a otorgarnos esa


victoria. Y si le abrimos la puerta, si le
suplicamos: Seor, s mi Rey. Haz
conmigo cuanto quieras. Yo te abandono
mi cuerpo, mi salud, entonces Cristo
podr acceder como Rey, podr llenar
todos esos vacos con los que nos
amurallamos al pensar: Esto es mo, es
mi vida; estos son mis asuntos, asuntos
de los que solo yo debo ocuparme. De
hecho, cuanto ms me aferr a mis cosas
menos paz tengo. Cuanto ms abandono
todo lo que poseo en las manos de
Jess, mayor es la paz que irrumpe en
m. El shalom ser esa plenitud que
Jess me transmite con su Resurreccin.

Es lo mismo que sucede con el dinero,


pongamos por caso: S, he ganado
mucho dinero, por fin puedo lograr todo
lo que deseo. Adems, este dinero me lo
he ganado: no lo he robado, sino que con
el sudor de mi frente me he esforzado
por ganarlo; as que puedo hacer con l
lo que quiera. Mas a pesar de todo no
tengo paz. Hay una dbil voz que me
advierte: Todo eso no te lo llevars al
Paraso: un da se acabar. Estoy
atormentado. Pero si exclamo: Jess,
tengo una buena noticia para Ti: has
visto mi cuenta bancaria? No est mal,
eh? Pues, Jess, todo su contenido
queda a tu disposicin: todo mi dinero,

mi casa, mis coches, mis joyas, mis


bienes interiores, todo, Seor, est a tu
disposicin. Srvete de ello. Yo, Jess,
quiero nicamente glorificar tu nombre,
puesto que he sido bautizado y mi
finalidad se reduce a cumplir tu
voluntad, a glorificarte con mi vida, con
todo lo que tengo, con todo lo que soy.
Si quieres utilizar mi fortuna para tus
planes, utilzala, Seor. Si quieres
aumentrmela, hazlo: me alegrar. Pero
lo importante, Seor, es que T seas
glorificado con mi vida.

De esta forma acojo a Cristo


resucitado y le permito implantar su
victoria en m, puesto que le consiento

penetrar en mi alma. Le autorizo a


penetrar en mis vacos, a llenarlos, a
transformarlos en salas de fiesta, en una
morada donde resuenen cantos y danzas.
Porque Jess viene y habitar en ella.

Durante esta decena de Rosario la


relativa a la Resurreccin estar
delante de Jess, que me indica: Que la
paz sea contigo.

Segundo misterio: la Ascensin del


Seor

CONTINUAMOS nuestro viaje a


Jerusaln. Ahora nos encontramos en la
misma montaa en la que Jess
transmiti tantas enseanzas a sus
apstoles, entre ellas el Padrenuestro.
Tambin all en el Huerto de los
Olivos, situado en el camino que lleva a
Betania transcurri su agona. A este
lugar les conduce Jess, y all
desaparece ante sus ojos. Ahora les
dicta sus ltimas instrucciones: que se
llenarn de una fuerza que les llegar de
lo Alto; que sern sus testigos desde
Jerusaln hasta los confines de la tierra.
Les habla del Padre; al acabar, Cristo
queda envuelto como por una nube, la
misma que preceda al pueblo hebreo en

su travesa del desierto. Era, por


supuesto, el signo de que el Espritu
Santo estaba con ellos. Es la misma
nube que envuelve de alguna manera los
pies de la Virgen cuando se aparece en
Medjugorje: es la presencia del Espritu
Santo. Y Jess est envuelto por esta
nube como por un manto, y se eleva
hasta desaparecer de su vista.

Por el captulo primero de los Hechos


de los Apstoles sabemos que dos
ngeles comparecieron a continuacin:
Dos ngeles vestidos de blanco se les
aparecieron diciendo: Hombres de
Galilea, qu hacis ah mirando al
cielo? Este que os ha sido arrebatado,

este mismo Jess, volver tal como le


habis visto elevarse al cielo.

Jess les haba sido quitado; como a


nosotros los hombres de esta
generacin nos ha sido quitado Jess
en el plano visible, pero est escondido
en la Eucarista. En aquel momento los
apstoles se quedaron como nosotros.
Ya no pueden ver a Jesucristo, tocarlo,
escucharlo de manera sensible. Estn
como nosotros. La alegra es el
sentimiento que predomina en sus vidas;
y, sin embargo, Jess les haba sido
arrebatado.

Y una vez ms, en el momento de la


Ascensin, Jess les prometi el don del
Espritu divino: Recibiris una fuerza
de lo Alto, la del Espritu Santo, que
descender sobre vosotros.

Yo quisiera insistir aqu en el regalo


que Jess nos consigna en el momento
de la Ascensin, y que no deja de
concedernos a travs de sus sacerdotes:
la bendicin. Leemos en el evangelio de
Lucas, captulo 24: Los sac hasta
cerca de Betania, y alzando las manos
los bendeca. Y mientras los bendeca se
iba separando de ellos y se iba elevando
al cielo. Jesucristo se fue mientras

bendeca.

Y la Virgen Mara insiste con


frecuencia en la bendicin del sacerdote
advirtiendo: No la recibis tan a la
ligera, hijos mos. Cuando el sacerdote
os bendice es Jess, mi Hijo, quien os
bendice. La bendicin del sacerdote es
mayor que la ma nos instruye la
Virgen porque el sacerdote ha
recibido la uncin, ha recibido el santo
leo en el Sacramento del Orden. Al
bendecir, el sacerdote es otro Cristo, es
otro Jess. Y cuntas veces cuando el
presbtero nos bendice durante la misa,
o despus de la confesin, o en un
encuentro con un ministro que pueda

bendecirnos, cuntas veces recibimos


a la ligera la bendicin!

Recuerdo que en el mes de enero de


2007 la Virgen con una cara muy, muy
seria: dira incluso que triste insista
en la bendicin del sacerdote. Y nos
peda tambin que ayunramos y
orramos por nuestros sacerdotes.
Recibimos esa bendicin sin tener
conciencia del regalo que se nos hace,
pues la bendicin de Dios es una gracia
que viene de El, que emana de El, que
penetra en nuestra alma sin pasar por el
filtro de nuestro entendimiento, de
nuestra sensibilidad; de tal manera que
no sentimos arribar la gracia, pero llega

realmente, viene directamente a


transformar nuestras almas. En cada
bendicin recibida, cuanto mayor es
nuestro agradecimiento y nuestro
respeto, tanto ms penetra la gracia en
nosotros y nos cambia.

Es muy importante tomar conciencia


de esta bendicin de Cristo transmitida
por nuestros sacerdotes; tambin la
recibimos en la plegaria y al contemplar
el misterio de la Ascensin, que
realizaremos durante esta decena del
Rosario. A buen seguro vamos a recibir
su bendicin. Qu importante es vivir
en la bendicin divina!

Recuerdo unas palabras pronunciadas


por la Virgen: Queridos hijos, trabajis
mucho, pero sin la bendicin de Dios.
Queridos hijos, comenzad vuestro
trabajo con una plegaria; acabadlo con
otra oracin de accin de gracias.

Qu es lo que quiere decir vivir en


la bendicin de Dios? Significa vivir
de verdad en el temor de Dios, en el
buen sentido de la palabra: es decir,
tener siempre el deseo la intencin de
corazn de volvernos hacia Dios, de
realizar todas las cosas por El, en El y
con El. Si yo trabajo por El, en El y con

El, mi labor ya no ser la misma. Y qu


fcil es extraviarse!: empezar trabajos y
actividades, tomar iniciativas que surgen
de nosotros, de nuestras propias ideas...,
alejndonos as de la bendicin de Dios,
quien acaso posea otro plan para
nosotros. Y por eso, para eso, sirve la
oracin, que es la que evitar este
escollo.

Jess da la bendicin a sus apstoles


mientras desaparece. Se eleva, con la
mano levantada bendiciendo a sus
apstoles (y supongo que tambin
contina bendiciendo al mundo).
Mientras se elevaba hacia el Padre, y
cuando lleg a El, podemos imaginar el

extraordinario encuentro del Hijo con el


Padre! Del Hijo que haba cumplido
plenamente la voluntad del Padre, que
haba completado su misin, que era
salvar a la humanidad de la muerte
eterna.

Qu alegra encontrarse con el Padre


y poderle decir, tal como haba
proclamado en la cruz: Todo se ha
cumplido. Abb, todo est consumado!

Y Jess, qu es lo que hizo al llegar


al Cielo? Qu es lo que hizo?: nos
prepar un lugar. Yo me voy para

prepararos un lugar. El gran deseo de


Jess durante toda su vida, tal como lo
manifest, fue llevarnos con El: Oh,
Padre, que all donde Yo estoy estn
ellos tambin conmigo!. Jess no
quiere dejarnos; y, si lo hace, es para
acomodarnos mejor un lugar, es para que
estemos todava mejor con El por toda
la eternidad.

El nos dona el Parclito, el


compaero, el Espritu Santo; nos lo
entrega para que nos ensee las palabras
de Jess, para que nos recuerde estos
dichos, y para que vivamos en su
bendicin. Y cuando nuestra alma sea
elevada hacia el Cielo para entrar en

nuestra eternidad, su bendicin ser la


que nos izar. Bendicin que viene en la
nube del Espritu Santo, como si
estuviramos rodeados por esta nube
luminosa que es el Parclito, como si
estuvisemos envueltos en la bendicin
del Hijo.

Como tenemos un lugar preparado,


nuestro trabajo no es el de ganamos ese
lugar. En efecto, ya la sangre de Jess
nos lo ha obtenido, ya est hecho, ya
est realizado. Nuestro trabajo consiste,
por supuesto, en no perderlo y, sobre
todo, en ocuparlo enteramente. Pues
podra suceder que, al presentarse un
da en la puerta del Cielo, algunos tal

vez no puedan afirmar: S, todo qued


cumplido. Hice tu voluntad. Puede que
algunos sostengan: Mira, Seor, he
tenido muchas ocupaciones, he estado
muy atareado con mis cosas! He hecho
el 10 % de tu voluntad. Otros dirn:
S, mi Seor, he conseguido un 20 %,
un 45 %, un 73 %. Cul es vuestra
cifra hoy?

En esta decena del rosario vamos a


pedir al Seor Jess y al Espritu Santo
que vengan sobre nosotros con su
bendicin, y nos concedan ese celo
necesario para responder al amor de
Jess, que nos ha preparado tal morada.
Y ese sitio deseamos ocuparlo, no

queremos dejarlo vaco.

A menudo vivimos mirando hacia


abajo, con los ojos a ras de suelo, a
nivel de la tierra. Y algunas veces nos
resulta difcil alzar simplemente los ojos
hacia el cielo, levantar las manos hacia
el cielo, mirar hacia lo Alto. Estamos
atrapados por las cosas de la tierra,
estamos enredados, de alguna manera,
por lo material. Y qu felicidad
experimentamos
cuando
podemos
disponer de algunos minutos de oracin
para exclamar: Seor, elevo mi alma
hacia Ti, elevo mis ojos hacia ti,
Seor!. Es importante alzarnos as.

Yo recuerdo un episodio acaecido con


Marta Robin. Una persona se acerc a
ella y empez a quejarse de que en su
escuela las cosas no iban bien, que
mengana haba dicho esto, que no s
quin haba comentado aquello... Marta
escuch estas historias, todos estos
chismes (que eran reales!): pequeos
conflictos, batallitas entre unos y otros,
cosas reales! Mas, qu respondi
Marta? No penetr en los detalles. No
entr a decir si su interlocutora tena que
haber juzgado y respondido esto o
aquello.
No.
Ella
exclam
sencillamente: Deja atrs todo eso,
djalo atrs!.

Veis lo importante que es levantar el


alma por encima de estas batallitas, de
todos esos asuntos que nos tienen
enredados, que nos mantienen pegados a
la tierra, prisioneros de alguna manera?
Seor! Levanto mi alma hacia Ti.
Levanto los ojos hacia Ti. Me
introduzco en tu bendicin! Me gozo en
este lugar cerca de Ti que guardas para
m. Y lo ocupo desde este momento,
porque T tambin ocupas tu lugar en
m. Te cedo tu lugar, Seor. T lo eres
todo para m, Seor.

Ahora, durante esta decena, os invito a


contemplar a Jess en el gozo que tiene
preparndonos nuestro lugar en el Cielo.
Hay que pensar en el Cielo. La Virgen
nos lo solicita en Medjugorje:
Queridos hijos, pensad en el Cielo.
Vamos a pensar, vamos a imaginar la
alegra de Jess, que como un novio
prepara ya la cmara nupcial,
acomoda el lugar para la novia, con un
amor, una delicadeza, un gozo, una
exultacin!

Vamos a pedir la gracia de vivir para


l, de vivir en l, de vivir con l el
camino que nos quede, el pequeo
camino o el gran camino que nos reste

sobre la tierra.

Llegar el da pronto llegar en


que l venga a buscarnos. Ser para
nosotros tambin el momento de
elevarnos. En ese instante podremos
abrazarle con todas nuestras fuerzas, con
el amor que habremos recibido da a da
a travs de su bendicin. Podremos
abrazarle para la eternidad. Qu
alegra!

Durante esta decena podemos


introducirnos en esa alegra, podemos
penetrar en esa alegra celeste, puesto

que el Seor nos espera y nos ha


enviado su Espritu.

Tercer misterio: la Venida del


Espritu Santo

LLEGAMOS ahora al tercer misterio


de Gloria, que es la venida del Espritu
Santo sobre los apstoles. En l
hallamos algo muy interesante; Mara, la
Virgen Mara, la Madre de Jess,
prepar a los apstoles durante nueve
das: los transcurridos entre la Asuncin
y Pentecosts. Seguramente fue la
primera novena cristiana, animada por

la propia Santsima Virgen. Se reunan


como bien sabis en el cenculo, en
aquel mismo edificio donde Cristo haba
instituido la Santa Eucarista. Y en ese
cenculo era donde tambin, de alguna
manera, se refugiaban. Tenan miedo;
miedo de ser maltratados por los judos,
de ser encarcelados o acaso condenados
a muerte como Jess. Se reunan all
para rezar, y, sin duda alguna, Mara los
reconfortaba. Por tanto, estaban los once
con Mara.

Qu bello es comprobar como


deca San Luis Mara Grignon de
Monfort que cuando Mara est
presente en un alma el Espritu Santo

entra a raudales en ella! Indudablemente


Mara se hallaba presente en el alma de
todos los apstoles y atrajo al Espritu
divino, promesa del Padre y asimismo
promesa de Jess a sus apstoles. Pero
Mara era y contina sindolo para
nosotros como el catalizador: el
catalizador que atrae al Espritu Santo a
nuestro corazn, a nuestra vida, a
nuestras
acciones,
a
nuestros
pensamientos, a nuestros sentimientos, a
lo ms ntimo de nuestro ser: hasta la
mdula de nuestros huesos. Mara atrae
el Espritu de Dios hasta nosotros.

Y el Espritu Santo es como sabis


la tercera persona de la Santsima

Trinidad, y su papel en esta es el de unir


al Padre con el Hijo, y al Hijo con el
Padre. Es la comunin entre el Padre y
el Hijo. Y siendo la comunin en el seno
de la Trinidad, es tambin la comunin
entre la Santsima Trinidad y cada uno
de nosotros, particularmente los
bautizados.

Es hermoso ver que el mismo amor


que reina en el seno de la Trinidad, la
intimidad extraordinaria y divina del
Padre y del Hijo, esa comunin, esa
comunicacin deslumbrante, ese mismo
tipo de amor, esa misma calidad de
amor, ese mismo Amor divino, El puede
establecerlo entre nosotros y Dios Uno y

Trino, e igualmente entre cada uno de


nosotros, los hombres.

Pues estamos llamados a vivir el


Amaos los unos a los otros como Yo os
he amado, prescrito por Jesucristo. Por
tanto, es el Espritu Santo quien
engendra en nosotros ese amor.

Cmo podemos atraer hacia nosotros


ese Amor? Pues ya lo sabemos:
mediante la presencia de Mara. El
rosario es un medio excelente para
seducir al Espritu Santo, en especial
este tercer misterio glorioso (que es uno

de mis preferidos). Pero sobre todo al


Espritu divino lo atraemos con solo
llamarlo.

Mara deba anhelar muy intensamente


la venida del Espritu Santo,
acordndose de las palabras de su hijo
Jess. Deba llamarlo con todo su ser,
con todo su corazn. Y, respecto a
nosotros, el Espritu de Dios es alguien
a quien le gusta ser llamado. Como
ensea la Virgen: Nunca se llama en
vano al Espritu Santo.

Esto no quiere decir que se darn

manifestaciones como las del da de


Pentecosts: muros que temblaron,
viento impetuoso, lenguas como de
fuego posadas sobre los apstoles y
visibles a simple vista, y otros signos,
como el que los apstoles parecan
borrachos y hablaban las variadas
lenguas de quienes se hallaban presentes
en Jerusaln durante esos das de
fiesta. Acaso no se produzcan dichas
demostraciones exteriores, pero lo
seguro es que el Espritu divino vendr
y renovar todas las cosas.

El Espritu Santo es nuestra fuerza,


nuestra sabidura y nuestra inteligencia.
El es quien nos comunica esa alegra y

esa paz venidas de Dios. El Espritu


Santo, llamado tambin Espritu Santo
Consolador o Abogado o Defensor (en
griego Paracleto, Parclito), es quien
nos consuela en las pruebas, es quien
con su sola presencia nos reconforta de
modo absolutamente divino. Debemos
invitar al Espritu Santo Consolador!

Tambin es El quien produce la


tristeza en nosotros la llamada tristeza
del espritu, que es beneficiosa,
puesto que el Espritu divino nos
concede la tristeza que habita en el
corazn de Cristo a causa de nuestros
pecados. Y esa tristeza nos conduce al
arrepentimiento, y el arrepentimiento

nos reconduce a la comunin con Dios, a


la reconciliacin con el Seor o, dicho
en otros trminos, a la paz y a la alegra.

Al Espritu Santo le gusta trabajar, le


gusta bregar da y noche, le cautiva
entrar en nuestro corazn, le encanta
actuar, le place obrar en nosotros para
que nos convirtamos en lo que somos
segn el plan de Dios.

Hay varios mensajes dados por la


Virgen en Medjugorje que nos recuerdan
constantemente que lo ms importante en
la vida espiritual es invocar al

Parclito, llamar al Espritu Santo,


hospedarlo. La Virgen nos instruye que
cuando uno tiene el Espritu Parclito lo
tiene todo. Cuando viene el Abogado se
restablece la paz. Y cuando llega, todo
cambia a nuestro alrededor.

El Consolador tiene prisa por habitar


en nuestras familias. Para que pueda
morar en la nuestra debemos rezarle,
invocarlo juntos, atraerlo. Si el Espritu
Santo no es quien reina en nuestra
familia, lo har otro espritu: el espritu
del Mal. Porque el vaco, el vaco de
Dios, la ausencia de Dios, la ausencia
de oracin, atrae al Mal. El Maligno
busca siempre el vaco, busca desiertos

que pueda llenar. Rastrea habitaciones


vacas, rastrea corazones vacos
vacos de Dios para llenarlos de su
veneno.

Pero cuando el Espritu divino reside


en una familia simplemente porque se
le ha invocado con fe y confianza
transforma todas las cosas. l es quien
inspira las buenas relaciones entre todos
sus componentes.

Es muy sintomtico que la Santsima


Virgen quisiera que en Medjugorje se
formaran grupos de oracin; y que la

finalidad ms importante de estos no


fuera la oracin en s, sino precisamente
el amor entre sus miembros, es decir, la
circulacin del Espritu Santo entre sus
integrantes.

Me agrada mucho lo que voy a


narraros. Una noche, Marija una de
las videntes dorma profundamente, y
su compaera de habitacin, Catherine
una americana a la que conozco muy
bien, la vio levantarse hacia las tres
de la madrugada y vestirse para salir. Le
pregunt: Qu haces? Por qu te
vistes para marchar? Son las tres de la
madrugada!. No obtuvo ninguna
respuesta; y Marija segua vistindose.

Por qu? Por qu?, repeta


Catherine. Finalmente, tras varias
preguntas, Marija le contest: Voy a
ver a Vernica. Pero si Vernica est
bien! La vimos anoche, y no te ha
telefoneado! Ella est bien: por qu vas
a verla?, replic Catherine. Y Marija
respondi, escuchad con atencin!: El
amor sabe. Creo que Vernica necesita
socorro, que no est bien; siento que
requiere ayuda. Bueno, voy contigo, te
acompao, resolvi Catherine. Se
prepararon ambas para irse cuando
alguien golpe el cristal de la ventana.
Era otro participante del grupo de
oracin: Marija, Marija, tengo la
impresin de que Vernica no est bien!
Ven conmigo, vamos a verla, tal vez

necesite algo. Salieron las dos y en la


calle encontraron a otros integrantes del
grupo. Finalmente se encontraron todos
en
casa
de
Vernica,
quien
efectivamente se haba puesto muy
enferma esa noche y precisaba
asistencia. El amor sabe.

Quin engendr ese conocimiento,


esa inteligencia en sus corazones?: el
Espritu divino. A fuerza de invocarlo, a
fuerza de desearlo, a fuerza de atraerlo a
nuestro corazn, El viene y efecta su
obra. Y la empresa que realiza es
maravillosa a nuestros ojos.

Estad abiertos al Espritu Santo, nos


advierte la Virgen. El Parclito os har
fuertes. La oracin es el medio para
atraerlo. Luego, El comenzar a obrar
milagros, a transformaros. Pedidle que
os inspire incluso antes de pensar, an
ms antes de hablar, y todava ms antes
de actuar. Invocadlo antes de cualquier
actividad,
antes
de
cualquier
conversacin. Inclusive antes de iros a
dormir. Pedidle que venga a vosotros.

Por otro lado, la Virgen nos pide que


antes de cada misa cantemos un himno al
Espritu Santo.

El Espritu Consolador se revela en la


Biblia como un fuego, y el fuego es algo
inasible, es algo que ilumina y que
calienta; y tambin algo que quema.

Antes de rezar esta decena, me apetece


que cantemos este maravilloso canto que
es una contemplacin, una invocacin al
Espritu Increado y Creador:

Fuego. Luz. Que resplandeces sobre la


faz de Cristo. Fuego cuya venida es la
Palabra.

Fuego cuyo silencio es Luz.


Fuego que instauras los corazones en
la accin de gracias.
Te magnificamos!
T, que reposas en Cristo.
Espritu de sabidura y de inteligencia.
Espritu de consejo y de fortaleza.
Espritu de ciencia y de temor.
Te magnificamos!
T, que escrutas las profundidades de

Dios.
T, que iluminas los ojos de nuestro
corazn.
T, que te unes a nuestro espritu.
T, por quien reflejamos la gloria del
Seor.
Te magnificamos!

Cuarto misterio: la Asuncin de la


Virgen Mara

EN el cuarto misterio de Gloria


contemplamos la Asuncin de la Virgen
Mara al Cielo. Bien sabemos que es un
dogma de la Iglesia el dogma de la
Asuncin, segn el cual Mara subi
al Cielo con su alma y con su cuerpo,
con un alma no separada de su cuerpo. Y
ahora habita en el Cielo con su cuerpo y
con su alma. Para nosotros es
maravilloso poder imaginar de alguna
manera el encuentro en el Cielo de
Mara con su hijo Jess. El abrazo de
amor entre Mara, subida por los
ngeles a los cielos, y su hijo Jesucristo.
La alegra, la exultacin, el jbilo, la
gloria!, de este encuentro de Cristo con
su Madre. Jess, que acoge a su Madre
en su Reino.

El Mesas haba declarado: Mi Reino


no es de este mundo. Pero este es
realmente su Reino, en el que reina
como Seor. Y Mara est all, en la
recompensa eterna de este lugar que le
estaba reservado en el Cielo: ser la
Reina de los Cielos y de la tierra. Mara
ocupa su lugar en el Cielo, y como
Madre nuestra que es quiere atraernos
all donde Ella se halla.

El Hijo haba solicitado al Padre:


All donde yo estoy quiero que estn
ellos conmigo. Con Mara sucede

igual: all donde Ella se encuentra


quiere que estemos nosotros. Me puedo
imaginar a Mara subiendo al Cielo con
su gran manto o, mejor, con la gran cola
de su vestido de novia, con la cual
pretende arrastrar a cada uno de
nosotros. Desea que no falte ninguno de
sus hijos. Ya que un da nosotros nos
encontraremos como Ella ante el
trono de Dios, cara a cara con nuestro
Jess, ante el Padre.
Mara anhela que un da podamos
exclamar, como hizo Ella: Heme aqu,
mi Seor y mi Hijo: he cumplido toda tu
voluntad, todo lo que esperabas de m lo
he cumplido; he realizado tu diseo de
amor sobre m. Jams te negu nada.

Heme aqu.

La alegra de haber podido cumplir


todos los proyectos del Padre, el
esplndido designio del Padre, con
todas sus consecuencias, ya que gracias
a cada SI de Mara eran miles y miles
las almas que se salvaban, las que eran
llevadas
a
Dios.
Todas
las
implicaciones, las ramificaciones, los
frutos de este S constante de Mara, los
contemplaba Ella con plena lucidez al
ser recibida en el Cielo, en su Asuncin.

La Seora quiere preparar nuestra

propia
asuncin.
Seremos
algo
diferentes a Ella, en el sentido de que
nuestra alma se separar de nuestro
cuerpo y as ser como nosotros,
pecadores, partiremos de este mundo. Y
sin embargo, igual que con Ella, Dios
querra acogernos con un gran beso de
amor, con un abrazo de amor. Esto es lo
que Mara intenta preparar en nuestras
vidas. Ese abrazo de amor es lo que
debemos esperar con la mayor
impaciencia, a no ser que estemos
demasiado absorbidos por las cosas
materiales, por las inquietudes del
mundo,
por
las
preocupaciones
terrenales. Dejemos, pues, que este
deseo germine en nosotros, que se
desarrolle. Este anhelo de ver a Dios.

Quiero ver a Dios!, clamaba Santa


Teresa de Jess. Mara nos seala que
ese es el fin de nuestra vida.

Me acuerdo de lo sucedido cuando un


amigo mo muri en Amrica. En el
pueblo me encontr por casualidad con
Vicka, a quien le comuniqu: Mark ha
muerto!. Ella, en vez de responderme:
Oh, qu pena! Voy a rezar por l, por
su familia, un psame, vaya!, me
contest
dejndome
sorprendida:
Santa muerte! Santa muerte! Sabes,
sor Emmanuel? La gente no debera
tener miedo de la muerte. Si conocieran
la bondad de Dios, no tendran nunca
miedo a la muerte. Si percibieran

cunto desea Jess acogerles en el


Cielo, no tendran miedo de la muerte!
No tenemos ni idea de la bondad de
Dios!

Y Mara le explic algo que de


primeras podra sorprender a ms de
uno, pero, qu gran verdad es! Mara
coment: Queridos hijos, deberais
celebrar la muerte de las personas
queridas de vuestra familia y de los que
os rodean con la misma alegra con que
celebris el nacimiento de un nio.

Me acuerdo cuando muri el padre

Slawko. Al da siguiente estbamos


traduciendo el mensaje del da 25 de
noviembre del ao 2000, puesto que l
muri el da 24. Ella no habl de la
muerte del padre Slawko, sino que
indic: Alegraos conmigo, queridos
nios, ya que vuestro padre Slawko ha
nacido en el Cielo.

La muerte no existe, nos ensea la


Virgen, la muerte es un nacimiento. Qu
hermoso resulta comprobar que el
propio San Bernardo predic, hace ya
muchos siglos, que hasta que no
entremos en el Cielo no habremos
nacido realmente! Nuestro verdadero
nacimiento ocurrir cuando entremos en

el Cielo; y mientras permanecemos en la


tierra residimos en el seno de la Madre
de Dios. Nuestra muerte es el da de
nuestro nacimiento.

Por supuesto que algunas veces


tendremos que pasar por el purgatorio
para ser purificados de nuestra carencia
de amor, de nuestra falta de esperanza,
de nuestros apegos terrestres, de
nuestros enfangamientos en el pecado.
Pero el purgatorio, como sabis, solo
dura un tiempo y desemboca en el Cielo.

Dejadme compartir con vosotros unas

palabras que la Virgen transmiti


asimismo a Vicka: En la tierra hay
personas que toman y dejan a Dios, a la
voluntad de Dios, podramos decir.
Estas personas ya han decidido ir al
Purgatorio. En Amrica a estos
cristianos se les denomina Cafetera
Christians, cristianos de cafetera:
toman una bandeja y se sirven de aqu y
de all; toman esto o aquello; se hacen
su propio men, toman y dejan (En
Europa reflejamos idntico concepto
con la locucin cristianos a la carta,
sobreentendiendo a la carta men de
la cafetera o del restaurante.)
Estos han decidido ya ir al Purgatorio.

Otras personas, nos indica Mara, han


decidido hacerlo todo contra Dios y
contra su voluntad. Desdichadamente las
sectas satnicas pululan, y por desgracia
muchas personas pactan con Satans, se
entregan a l para obtener ventajas
provisionales en este mundo. Qu
locura! Mara sentencia: Estas
personas a menos que se conviertan
ya han decidido ir al infierno.

Aadi tambin que existen en la


tierra personas que en todo quieren
obrar para agradar a Dios. Que anhelan
actuar en todo segn la voluntad de
Dios, para complacerlo. Estas personas

nos declara Mara han decidido ya


ir directamente al Cielo. Yo estoy
convencida de que todos los que estn
rezando en este momento con nosotros
nutren este gran deseo: que en el
momento de la muerte puedan
encontrarse a la Virgen Mara, que
vendr a buscarlos para conducirles
derechos al Cielo.

El Purgatorio no es inevitable, no es
forzoso. Est para aquellos a quienes
falt amor. Intentemos no carecer de
amor. El Cielo se decide.

Os voy a poner el ejemplo de alguien


que vive en Pars y que tiene proyectado
viajar a Pekn. Esta persona no va a
quedarse
sentada
en su silla
exclamando: Oh, cuando est en
Pekn! Oh! Oh!.... No! Esta persona
se mover, emplear toda su inteligencia
en preparar bien su viaje. Por qu no
utilizar esta misma inteligencia para ir al
Cielo? Qu billete se necesita para
arribar al Cielo, para encontrarme con
la Madre de Dios, para estar bajo su
gran manto, su larga cola de novia, para
estar con Ella, para abrazarla, para estar
seguro de ir al Cielo? Qu billete se
requiere, qu pasos deben darse?

Tomo el evangelio y leo los pasos que


debo dar. Quiero vivir cada punto del
evangelio, anso de verdad agradar a
Dios a lo largo de toda mi vida. Y como
el Seor observa la intencin de mi
corazn, El descubre qu camino intento
emprender: el camino que conduce al
Cielo. Entonces el Seor me toma con
El.

El buen ladrn fue directo al Cielo, y


no era precisamente un frecuentador de
sinagogas: era ms bien un frecuentador
de prisiones. No era lo que se dice una
persona virtuosa. Entonces, por qu fue
derecho al Cielo? Porque al mirar a

Jess vio en El a quien poda salvarle,


de quien poda fiarse. Puso su fe, su
confianza y su porvenir en Cristo, y este
percibi la intencin del corazn de
aquel. Y este acto de amor con el que
incluso defendi a Jess desde la cruz
, este acto de amor, de caridad,
obtuvo que sus pecados fueran borrados.
Adems, por supuesto, el Purgatorio lo
pas en la cruz pues morir en una
cruz, con las piernas quebradas como
fue su caso tuvo que ser un purgatorio
para l. Jess lo capt, porque l opt
por Jess.

La Virgen nos ofreci este bellsimo


mensaje, que mucho me gusta citar y que

deberamos aprender de memoria:


Queridos hijos, aquellos que se
abandonan totalmente a M no sentirn el
trnsito de esta vida a la otra, pues ya
vivirn en su corazn la alegra del
Cielo.

Quinto misterio: la Coronacin de la


Virgen Mara en el Cielo

AL comienzo de este rosario anunci


que como nios, bamos a hacer un
largo viaje interior a los diferentes
lugares donde Jess vivi, donde habit
Mara. Y como en el ltimo misterio

subimos sin ms al Cielo, asistiremos en


el Cielo es el caso de decirlo a la
coronacin de la Virgen Mara, quien
como bien sabis ha sido coronada
como Reina del Cielo y de la tierra.

Para muchos de nosotros un rey y una


reina son personas de quienes
desconfiamos. Son personas poderosas,
influyentes, muy ricas, y que, algunas
veces, por desgracia, abusan de su
poder y pueden causar la desdicha de
mucha gente o incluso de un pas entero.

Se trata de una visin deformada de la

verdadera realeza. Posemos el


ejemplo de rey en Cristo, tal como lo
hemos contemplado en el momento de la
coronacin de espinas; y tenemos el
ejemplo de reina en Mara. Quin es un
rey, quin es una reina? Un rey, una
reina, es alguien que posee un reino.
Qu reino posee Mara? El reino de
Dios, a saber: el amor.

Y si es Reina del amor, si es Reina del


Cielo y de la tierra, entonces es la Reina
de los ngeles, es la Reina de los santos,
la Reina de los profetas, la Reina de los
apstoles,
patriarcas,
confesores,
mrtires, la Reina de las vrgenes. Si es
Reina, es porque ama. Si ha podido ser

Reina, Reina del Reino de Dios, es por


su amor.

Y como la Virgen Mara ama, no est


ah para aprovecharse de sus sbditos,
no se encuentra all para abusar de ellos,
no est all para hacerles trabajar en
beneficio de Ella misma. No subi para
aprovecharse de nosotros. Todo lo
contrario: como Reina que es, se pone al
servicio del Reino en nosotros. Es decir,
con su poder de Reina realizar cuanto
sea necesario para que el Reino crezca
en nosotros, para que habitemos en este,
y este nos habite.

Con su influencia de Reina, con sus


medios de Reina que son infinitos,
puesto que dispone de los medios de
Dios, obrar todo lo necesario, har
cuanto sea necesario para que
alcancemos la santidad, esto es, el pleno
gozo del Reino. Ya que Mara en tanto
que Madre de Dios y Reina del Cielo
contempla desde lo alto del Cielo todas
las cosas con la plena luz de Dios.

Mara observa el proyecto de Dios


respecto a nosotros. Avista el lugar que
Cristo nos ha reservado en su Reino. En
el Cielo, todos los das divisa esa
morada, la nota, y tiene prisa por que

vayamos a ocuparla. Nos va preparando


para instalarnos en dicho lugar. Trabaja
en nosotros, nos llama, nos invita
constantemente: en sus mensajes, en sus
intervenciones en la tierra. Nos invita a
decir S al Seor, a seguirle, a
obedecerle, a vivir su palabra, a
convertirnos, a renunciar a nuestras
voces de muerte, para habitar ese sitio
en el Reino.

Su maternidad no est separada de su


realeza: es Reina y Madre. Ambas
dimensiones representan para Ella una
sola realidad. En suma, se entrega con
todo lo que es, con todo lo que posee,
con todo su poder, con todo su fuego de

amor, con toda su ternura. Se afana para


que podamos reunimos con Dios, y
reunirnos con Ella.

En nuestra vida concreta, en nuestra


vida cotidiana, se nos invita a
consagrarnos a Mara, para que Ella
pueda reinar verdaderamente en nuestra
vida.

Me gusta mucho la sencilla imagen que


os propondr a continuacin. Ya que
estamos en el ltimo misterio del
rosario, recordemos que hemos cogido
la mano de Mara desde la Anunciacin

en Nazaret. Vamos a tomar esa mano


ahora ms que nunca, vamos a
conservarla en la nuestra. Estrechar la
mano de Mara es asir la mano de
nuestra Reina. Es permitirle que nos
transmita todo lo que Ella encierra, todo
lo que sabe, todo lo que tiene. Coger la
mano
de
Mara
es
caminar
soberanamente con una Reina que es
nuestra Madre y disponer de todos sus
tesoros.

Me acuerdo por ofreceros un


ejemplo de un conocido mo,
residente en Amrica, llamado David.
Lamentablemente, cuando era pequeo,
a los siete aos, fue abusado

sexualmente por otro hombre. Qued


profundamente herido e impresionado
por esta experiencia. Y, como
consecuencia de aquello, por desgracia,
emprendi un mal camino. Cay en
pecados de impureza muy graves que no
mencionar: se convirti en un obseso
sexual, abus de muchas personas y, en
pocas palabras, en esta vida de pecado
experiment la desesperacin. A la edad
de 50 aos se encontraba tan
desmoralizado que, al comprobar que no
consegua salir de esa situacin, al
constatar que se encontraba en un
crculo vicioso que lo suma en una gran
amargura, sinti el impulso de
suicidarse. Alguien se lo llev de
peregrinacin a Medjugorje. Una noche

David percibi el impulso de levantarse


de la cama e ir frente a la estatua de la
Virgen situada ante la Iglesia (ya sabis
que dicha estatua tiende una mano hacia
delante). Se puso frente a ella y comenz
a sollozar como un miserable que solo
desea morir para huir de su infierno
interior. Consciente de haber daado a
muchas personas, le grit a la Virgen
Mara: Quiero morir!, llvame! He
causado demasiado dao, he sido una
mala persona: debo desaparecer. Al
momento oy una voz femenina que le
hablaba directamente al corazn
indicndole: Dame tu mano y djame
conducirte hasta mi Hijo Jess. Dos
veces escuch esa voz; se gir pero no
descubri a nadie. Por eso comprendi

que era la Virgen quien le haba


hablado. Una voz extraordinaria que
llenaba su corazn. Entonces se inclin
hacia delante para poder tomar la mano
de Mara, mientras segua llorando y
suplicando: Aydame! Aydame, te lo
ruego! Yo no puedo, yo no lo consigo.
Aydame!. Y aquella suave voz le
dirigi una segunda frase, que fue la
ltima. Le propuso: Entrgame tus
problemas y djame presentrselos a mi
Hijo Jess con un corazn de Madre.

En ese momento, cuando la voz se


haba dejado or por segunda vez, David
volc todos sus problemas en la Santa
Virgen, se lo cont todo con detalle,

vaci su carga. Y hace unos das, seis


aos despus de dicha experiencia, me
confiaba: Sabes, sor Emmanuel? En
seis aos no he recado ni una sola vez
en esos pecados; y la mayor alegra que
tengo hoy es que al despertarme por la
maana puedo declarar: Me hallo en
estado de gracia, estoy en comunin con
Dios. Mientras que antes me levantaba
cada maana con una espada en el
corazn contemplndome todava en
estado
de
pecado
mortal
y
reprochndome: Soy un mal hombre,
estoy perdido. Habis constatado lo
que logra la Santsima Virgen. Ella es
nuestra Reina.

San Maximiliano Kolbe nos ensea


que Ella es quien distribuye los recursos
de la Divina Misericordia. Es Ella quien
nos ofrece la Misericordia, la que nos
transmite la Misericordia. Es la Madre
de Misericordia. Tambin por su
mediacin llega al mundo la paz. Mara
es la Reina de la Paz.

La pequea Jacinta nos transmiti el


mensaje de que es a Ella a quien
debemos pedirle la paz para el mundo,
la paz para nuestros corazones, la paz
para nuestras familias. Ya que a Ella es
a quien se le ha consignado la paz para
que nos la transmita. Mara es Reina y

Madre de la paz. Es Reina de la paz, y


como toda reina y porque a la vez es
madre quiere entregar todos sus
tesoros a sus hijos.

Si yo veo una cosa bella en la Virgen,


por ejemplo su belleza, le ruego
quin no quiere ser bello?: Dame tu
hermosura de Reina, otrgame tu belleza
de Madre. Ella quiere concedrnoslas.
Su pureza es tan difcil hoy en da ser
puro, mantenerse puro!. Y la pureza es
indispensable en el amor. Cuanto ms
puro se es, mayor es la capacidad de
amar. Yo quiero esa pulcritud y se la
pido! Y, como es Reina, quiere
comunicarnos
su pureza.
Desea

ayudarme otorgndome sus tesoros. Veo


su alegra? Quiero su alborozo y se lo
pido! Dame tu alegra!. Y como es
Reina, anhela llenarme de su jbilo.

Durante esta decena, como nuestro


amigo David, vamos a tomar de la mano
a nuestra Madre y Reina. Y si tenemos
alguna carga que entregarle, algn
problema supuestamente irresoluble,
alguna pena en apariencia ineludible y
abrumadora, dmosela ahora mismo a la
Virgen Mara, y tomemos su mano de
Madre y de Reina, que nos conducir
hacia el Cielo. Mara quiere colmarnos.
Quien alberga a Mara en su corazn
tiene el Cielo en su corazn. Dejemos

que el Cielo penetre en nosotros.

La Reina es tambin la que guiar los


pases, la que conducir a los pueblos,
la que emanar decretos para que estos
puedan avanzar con prosperidad.

Cogidos de la mano de Mara, Esta


nos conducir. Dejmonos conducir
hacia la Trinidad, entremos con Ella en
el corazn de la Trinidad, en ese fuego
de amor.

Durante esta decena dejmonos asir


por Ella, permitmosle ser modelados
por Ella. Y abandonmonos en su
corazn de Madre y en su corazn de
Reina.

Conclusin

HAY un canto croata que en


Medjugorje es muy popular entre los
peregrinos que afirma: Mara, t
eres mi madre, t eres la Reina de la
Paz. Acaso no es Reina de la Paz la
que nos ensea a rezar el Rosario como
Ella misma lo ha rezado? Esto es,

recibiendo cada vez, al contemplar la


vida de Jess, las maravillas que El hizo
por Ella. Esta abri su corazn. Le
pedimos que tenga a bien comunicarnos
todos los tesoros de Cristo en Ella
depositados. Ya que, una vez ms, el
tesoro de la Madre pertenece al Hijo.

Habis entendido mejor, durante este


Rosario, por qu la Virgen nos ha
ofrecido el Rosario como arma
poderosa
contra
Satans,
y
especialmente como proteccin para
nuestras familias? Cuando rezamos los
Misterios os habis percatado
incorporamos la vida de Jess, nos
inyectamos la vida de Jess y de Mara,

nos la inoculamos. Y como a Satans le


horrorizan la vida de Jess y la vida de
Mara, sale huyendo. Cada vez que rezo
el Rosario en mi familia, en mi casa, en
mi hogar, los coloco bajo el manto
protector de la Virgen, y el Maligno
debe salir huyendo. Huye porque, igual
que no pudo entrar en la gruta de Beln,
no puede colarse en mi casa. Por eso la
Virgen nos recuerda: Queridos hijos,
Satans quiere destruir vuestras
familias. No se lo permitis, hijos mos:
resistidle. Y el arma para impugnarlo,
para vencerle, es el Rosario rezado en
familia. Que los padres recen con los
hijos, que los hijos recen con sus padres
y, as, unidos en oracin, Satans no
podr nada contra vosotros.

Os lo suplico, os lo suplico hermanos


y hermanas, no dejis al Enemigo
destruir vuestras familias; en cambio,
permitid a Dios reconstruir vuestros
hogares. Para ello tenis este pequeo
mtodo, que no ocupa mucho sitio pero
que hace milagros. Como ensea Mara,
un simple Rosario puede obrar milagros
en vuestras vidas y en el mundo. Un
simple Rosario! No consintis que
vuestras familias sean demolidas. Y si
ya lo estn, reedificadlas mediante el
Rosario. Si sois la nica persona
creyente de vuestra casa no digis: Soy
el nico que cree, nadie va a rezarlo
conmigo, as que no voy a hacerlo. S,

rezadlo!: la Virgen necesita una persona


una sola persona! para empezar en
un hogar. Y esa eres t.

No podis alcanzar a imaginar los


milagros de bondad, de proteccin, de
alegra, de paz, de misericordia...; los
milagros de todo tipo que vais a atraer
para vuestras familias por haber dicho
SI. S a la Gospa, S a la Reina de la
Paz.

Decido que a partir de hoy rezaremos


el Rosario en mi familia.

Y, para terminar, una ancdota. Una


familia haba regresado de Medjugorje y
comenzado a rezar el Rosario. Llevaban
hacindolo ya cierto tiempo. Cada uno
de los hijos diriga un misterio. La ms
pequea solo tena cuatro aos. Un da
decidi imitar a sus hermanos mayores y
quiso pronunciar el pequeo comentario
de introduccin. Le toc el quinto
misterio de Gloria: la Coronacin de
Mara en el Cielo. Escuchad lo que
declar: Pues ahora vamos a rezar para
que Mara tenga la corona, porque
Mara ha recibido la corona, y, y... y
recibi la corona porque... porque
recibi la corona... porque... le toc la

sorpresa del roscn de Reyes!.

Apndices

LAS quince promesas de la Virgen


Mara a quienes recen el Rosario
(La tradicin atribuye al beato Alan de
la Roche (1428 aprox.-l475) de la orden
de los dominicos el origen de estas
promesas hechas por la Virgen Mara.
Es mrito suyo el haber restablecido la
devocin al santo Rosario enseada por
Santo Domingo apenas un siglo antes y
olvidada tras su muerte.).

Quien me sirva, rezando diariamente


mi Rosario, recibir cualquier gracia
que me pida.
Prometo mi especialsima proteccin y
grandes beneficios a los que
devotamente recen mi Rosario.
El Rosario ser un fortsimo escudo de
defensa contra el infierno, destruir los
vicios, librar de los pecados y
exterminar las herejas.
El Rosario har germinar las virtudes
y tambin har que sus devotos obtengan
la misericordia divina; sustituir en el
corazn de los hombres el amor del
mundo al amor por Dios y los elevar a

desear las cosas celestiales y eternas.


Cuntas almas por este medio se
santificarn!
El alma que se encomiende por el
Rosario no perecer.
Quien con devocin rezare mi
Rosario, considerando misterios, no se
ver oprimido por la desgracia, ni
morir
muerte
desgraciada;
se
convertir, si es pecador; perseverar en
la gracias, si es justo; y en todo caso
ser admitido a la vida eterna.
Los verdaderos devotos de mi Rosario
no morirn sin auxilios de la Iglesia.
Quiero que todos los devotos de mi

Rosario tengan en vida y en muerte la


luz y la plenitud de la gracia, y sean
partcipes de los mritos de los
bienaventurados.
Librar pronto del Purgatorio a las
almas devotas del Rosario.
Los hijos verdaderos de mi Rosario
gozarn en el Cielo una gloria singular.
Todo lo que se me pidiere por medio
del Rosario se alcanzar prontamente.
Socorrer en todas sus necesidades a
quienes propaguen mi Rosario.
Todos los que recen el Rosario
tendrn por hermanos en la vida y en la

muerte a los bienaventurados del Cielo.


Quienes rezan mi Rosario son todos
hijos mos muy amados y hermanos de
mi unignito Jess.

15.
La devocin al santo Rosario es una
seal manifiesta de predestinacin a la
gloria.

Algunos mensajes de la Virgen en


Medjugorje sobre el Rosario 8 de
agosto de 1985.
Revestiros de la armadura contra

Satans y vencedlo con el Rosario en la


mano.

25 de junio de 1985.
Queridos hijos, os exhorto a invitar a
todos a rezar el Rosario. Con el Rosario
venceris todos los obstculos que
Satans quiere poner en estos tiempos a
la Iglesia.

12 de junio de 1986.
Queridos hijos, os invito a comenzar
a rezar el Rosario con fe viva. De este

modo podr ayudaros. Vosotros,


queridos hijos, deseis recibir las
gracias pero no oris. Queridos hijos, os
invito a rezar el Rosario para que este
sea un compromiso que cumplis con
alegra.

25 de febrero de 1988.
Orad, que el Rosario est siempre en
vuestras manos como signo para Satans
de que vosotros me pertenecis.

25 de enero de 1991.

Si as lo queris, aferraos al Rosario,


que por s solo puede hacer milagros en
el mundo y en vuestras vidas.
De la carta apostlica Rosarium
Virgina Marie, del beato Juan Pablo II.
El Rosario de la Virgen Mara,
difundido gradualmente en el segundo
milenio bajo el soplo del espritu de
Dios, es una oracin apreciada por
numerosos santos y fomentada por el
magisterio de la Iglesia. En su sencillez
y profundidad, sigue siendo tambin en
este tercer milenio una oracin de gran
significado, destinada a producir frutos
de santidad. Se encuadra bien en el
camino espiritual de un cristianismo

que, despus de dos mil aos, no ha


perdido nada de la novedad de los
orgenes, y se siente empujado por el
espritu de Dios a remar mar adentro
para anunciar ms todava, proclamar a
Cristo al mundo como Seor y Salvador,
el Camino, la Verdad y la Vida (Jn
14,6).

El Rosario no se contrapone a la
meditacin de la palabra de Dios ni a la
oracin litrgica; ms an, constituye un
complemento
natural
e
ideal,
especialmente como preparacin para la
celebracin eucarstica y como accin
de gracias. Al Cristo que encontramos
en el Evangelio y en el sacramento lo

encontramos con Mara en los diversos


momentos de su vida gracias a los
misterios gozosos, luminosos, dolorosos
y gloriosos. As, en le escuela de la
Madre aprendemos a configurarnos con
su divino Hijo y a anunciarlo con
nuestra vida. Si la Eucarista es para el
cristiano el centro de la jornada, el
Rosario
contribuye
de
modo
privilegiado a dilatar la comunin con
Cristo, y ensea a vivir teniendo la
mirada del corazn fija en El, para
irradiar su amor misericordioso sobre
todos y sobre todo.