Captulo I. Superlucha.

En l, Toffler parte de esta observacin:

Una nueva civilizacin est emergiendo en nuestras vidas, y hombres ciegos
estn intentando en todas partes sofocarla. Esta nueva civilizacin trae consigo
nuevos estilos familiares; formas distintas de trabajar, amar y vivir; una nueva
economa; nuevos conflictos polticos; y, ms all de todo esto, una conciencia
modificada tambin (). El amanecer de esta nueva civilizacin es el hecho ms
explosivo de nuestra vida. Es el acontecimiento central, clave para la comprensin
de los aos inmediatamente venideros. Es un acontecimiento tan profundo como
aquella primera ola de cambio desencadenada hace diez mil aos por la invencin
de la agricultura, o la ssmica segunda ola de cambio disparada por la revolucin
industrial. Nosotros somos hijos de la transformacin siguiente, la tercera ola (p.
17).
En este fragmento que ocupa los tres ltimos prrafos de la p. 18 y el primero
de la p. 19 describe Toffler todo lo que seguir: el resto del libro no es sino un
desarrollo de estos prrafos que siguen:
La tercera ola trae consigo una forma de vida autnticamente nueva basada en
fuentes de energa diversificadas y renovables; en mtodos de produccin que
hacen resultar anticuadas las cadenas de montaje de la mayor parte de las
fbricas; en nuevas familias no nucleares; en una nueva institucin, que se podra
denominar el hogar electrnico; y en escuelas y corporaciones del futuro
radicalmente modificadas.
La civilizacin naciente escribe para nosotros un nuevo cdigo de conducta y nos
lleva ms all de la uniformizacin, la sincronizacin y la centralizacin, ms all
de la concentracin de energa, dinero y poder. Esta nueva civilizacin, al desafiar
a la antigua, derribar burocracias, reducir el papel de la Nacin-Estado y dar
nacimiento a economas semiautnomas en un mundo postimperialista. Exige
Gobiernos que sean ms sencillos, ms eficaces y, sin embargo, ms
democrticos que ninguno de los que hoy conocemos.
Es una civilizacin con su propia y caracterstica perspectiva mundial, sus propias
formas de entender el tiempo, el espacio, la lgica y la causalidad. Por encima de
todo, como veremos, la civilizacin de La tercera ola comienza a cerrar la brecha
histrica abierta entre productor y consumidor, dando origen a la economa del
prosumidor del maana. Por esta razn, entre muchas otras, podra resultar ()
la primera civilizacin verdaderamente humana de toda la historia
conocida. (pp.18-19)

Luego empieza a describir la primera ola:

El nacimiento de la agricultura constituy el primer punto de inflexin en el
desarrollo social humano y la revolucin industrial, el segundo (p. 21); antes de la
primera ola de cambio, la mayora de los humanos vivan en grupos pequeos y, a
menudo, migratorios (). En algn momento, hace aproximadamente diez
milenios, se inici la revolucin agrcola y se difundi lentamente por el Planeta,
extendiendo poblados, asentamientos, tierra cultivada y una nueva forma de vida.
Esta ola de cambio exista an cuando lleg la revolucin industrial (finales del s.
XVII). Este nuevo proceso industrializacin se movi rpidamente por todas
partes: as, dos procesos de cambio entrechocaban en toda la tierra (p. 21). Hoy
da, la primera ola est ya casi acabada; la segunda an se extiende, pero ha
comenzado la tercera ola. Para Toffler de algn modo, hoy se da el
entrecruzamiento de las tres olas de cambio:
todas ellas movindose a velocidades diversas y con diferentes grados de fuerza
entre s (id.). Las entrecruzadas corrientes creadas por estas olas de cambio se
reflejan en nuestro trabajo, nuestra vida familiar, nuestras actitudes sexuales y
nuestra moralidad personal () El conflicto entre los grupos de la segunda y
tercera ola constituye, de hecho, la tensin poltica central que surca nuestra
sociedad actual (p. 24).
Captulo II. La arquitectura de la civilizacin.
En este segundo captulo, Toffler, tras la descripcin del choque entre las
civilizaciones de la primera y de la segunda ola al aparecer la revolucin industrial,
pasa a hablar del pre-requisito de cualquier civilizacin, que para l, es la
energa (p. 32).
Mientras que las sociedades de la primera ola explotaban fuentes de energa
renovables; las de la segunda usaron fuentes no renovables (carbn, gas,
petrleo). Y paralelamente, en la segunda ola, se produjo un gigantesco avance
en el campo de la tecnologa. Esta nueva tecnologa abri las puertas a la
produccin en serie: Al extenderse sobre el Planeta la segunda ola, la tecnosfera
agrcola fue reemplazada por una tecnosfera industrial: las energas no
renovables fueron directamente aplicadas a un sistema de produccin en serie,
que a su vez, vomit mercancas sobre un sistema de distribucin en serie
altamente desarrollado (p. 35).

Esta tecnosfera cre una sociosfera paralela: nuevas formas de organizacin

social. Apareci la llamada familia nuclear padre, madre y unos pocos hijos,
sin parientes molestos que se convirti en el modelo moderno standar,
socialmente aprobado, de todas las sociedades industriales, tanto capitalistas
como socialistas (p. 36). Paralelamente, aparece la educacin pblica general
que, con la familia nuclear, form parte del nico sistema integrado para la
preparacin de jvenes con miras al desempeo de papeles en la sociedad
industrial (p. 37).
Aparece en un tercer momento, lo que denomina una refinada infosfera, canales
de comunicacin por los cuales podan distribuirse mensajes individuales y
colectivos tan eficazmente como mercancas o materias primas. Esta infosfera se
entrelazaba con la tecnosfera y la sociosfera, ayudando a integrar la
produccin econmica con el comportamiento privado. Cada una de estas
esferas desempeaba una funcin clave en el sistema y no habra podido existir
sin las otras. La tecnosfera produca y asignaba riqueza; la sociosfera, con
sus miles de organizaciones interrelacionadas, asignaba determinados
papeles a los individuos integrados en el sistema. Y la infosfera (sic)
asignaba la informacin necesaria para el funcionamiento de todo el
sistema. Juntas, formaban la arquitectura bsica de la sociedad (p. 42).
Captulo III. La cua invisible. En l, Toffler comienza diciendo:
La segunda ola () separ violentamente dos aspectos de nuestras vidas que
siempre, hasta entonces, haban sido uno solo. Al hacerlo, introdujo una
gigantesca e invisible cua en nuestra economa, nuestras mentes e incluso en
nuestra personalidad sexual (). La revolucin industrial () destruy la unidad
subyacente de la sociedad, creando una forma de vida llena de tensin
econmica, conflicto social y malestar psicolgico (). Las dos mitades de la vida
humana que la segunda ola separ fueron la produccin y el consumo. Estamos
acostumbrados, por ejemplo, a pensar en nosotros mismos como productores o
consumidores. Esto no fue siempre cierto. Hasta la revolucin industrial, la gran
mayora de todos los alimentos, bienes y servicios producidos por la especie
humana, eran consumidos por los propios productores, sus familias, o una
pequea lite, que recoga los excedentes para su propio uso (p. 45). El
industrialismo rompi la unin de produccin y consumo y separ al productor del
consumidor. La economa fundida de la primera ola se transform en la economa
dividida de la segunda ola. Las consecuencias de esta fusin fueron
trascendentales (). La economa se mercatiz (p. 47), porque segn Toffler,
la plaza de mercado, que era antes un fenmeno secundario perifrico, se situ en
el vrtice mismo de la vida (id.).

Este divorcio entre produccin y consumo, que se convirti en caracterstica

definidora de todas las sociedades industriales de la segunda ola, afect incluso a
nuestras mentes y a nuestras suposiciones sobre la personalidad. Se lleg a
considerar el comportamiento como una serie de transacciones. En lugar de
una sociedad basada en la amistad, el parentesco o la lealtad feudal o tribal, al
paso de la segunda ola surgi una civilizacin basada en lazos contractuales,
reales o sobreentendidos. Incluso maridos y mujeres hablan hoy de contratos
matrimoniales (p. 49).
La brecha abierta entre estas dos funciones productor y consumidor cre al
mismo tiempo una personalidad dual (p. 49); y esto comportara -segn Toffler- la
divisin funcional de los sexos: Los hombres, preparados desde la niez para
su papel en el taller, donde se desenvolveran en un mundo de interdependencias,
eran incitados a tornarse objetivos. Las mujeres, preparadas desde el nacimiento
para las tareas de reproduccin, cuidado de los hijos y labores domsticas,
realizadas en considerable medida en completo aislamiento social, eran
aleccionadas para ser subjetivas () y se las consideraba frecuentemente
incapaces de la clase de pensamiento racional y analtico que, supuestamente,
acompaaba a la objetividad (pp. 51-52).
Captulo IV: Infringiendo el cdigo
Toffler en este captulo IV parte de la siguiente observacin:
Toda civilizacin tiene un cdigo oculto, un conjunto de reglas o principios
que presiden todas sus actividades y las impregnan de un repetido diseo.
Al extenderse el industrialismo () se hizo visible su diseo oculto. Se compona
de seis principios interrelacionados que programaban el comportamiento de
millones de personas.
Para Toffler estas reglas o principios de la segunda ola son:

a. Uniformizacin: Todo el mundo sabe que las sociedades industriales

crean millones de productos idnticos, y esto influira a su ven en la
creacin de un gnero de vida, un lenguaje, mquinas, procesos y escuelas
tambin uniformes (cfr. pp. 53-55).
b. Especializacin: Cuanta ms diversidad eliminaba la segunda ola en
materia de idioma, ocio y estilo de vida, ms diversidad se necesitaba en la
esfera de trabajo. Acelerando la divisin del trabajo, la segunda ola
sustituy al campesino ms o menos habilidoso por el especialista

concienzudo y el obrero que solamente realizaba una tarea repetida hasta

el infinito (p. 56).
c. Sincronizacin: La segunda ola sincroniz la vida laboral y la vida
social, separndola de sus ritmos normales y supeditndolas al reloj y
exigencias de mquina. Las ms ntimas rutinas de la vida quedaron
comprendidas en el sistema de ritmo industrial (); las familias se
levantaban simultneamente, coman al mismo tiempo, salan al trabajo,
trabajaban, regresaban a casa, se acostaban, dorman e incluso hacan el
amor ms o menos al unsono, al paso que la civilizacin entera, adems
de la uniformizacin y la especializacin, aplicaba el principio de
sincronizacin (p. 59).
d. Concentracin: Las sociedades de la segunda ola concentraron su
fuente de energa en vez de en la dispersin de fuentes energticas de la
primera ola- en depsitos tambin altamente concentrados de combustible
fsil. Adems, se concentr tambin la poblacin, apareciendo centros
urbanos gigantescos. Y se concentr tambin el trabajo: miles de
trabajadores bajo un mismo techo como en las grandes fbricas (pp. 5960).
e. Maximizacin: Es decir tendencia a recurrir a la gran escala en todos los
niveles.
f. Centralizacin: Tendencia a formas de gobiernos centralizados, en lo
poltico y en lo econmico, creacin de los Bancos Centrales.

Una ltima observacin interesante de Toffler es cuando afirma que estos 6

principios contribuyeron al auge de la burocracia (p. 66).
Captulo V. Los tcnicos del poder
Para el autor, las sociedades de la segunda ola estaban gobernadas por
especialistas en integracin, ya que esta ola fraccion la vida y la cultura de la
comunidad. Los integradores eran quienes definan funciones y asignaban
trabajos. Decidan quien obtena qu recompensas. Trazaban planes, fijaban
criterios y daban o retiraban credenciales. Enlazaban la produccin, la distribucin,
el transporte y las comunicaciones. Fijaban las reglas conforme a las cuales
interactuaban las organizaciones () hacan encajar las piezas de la sociedad.
Sin ellos, nunca habra podido funcionar el sistema de la segunda ola (p. 68).
Aspiraron -y lo lograron- fijar las polticas comerciales estos integradores:
directores contratados por las empresas o administradores econmicos que
colocaban dinero de otras personas (y esto no lo hacan ni los propietarios ni,
mucho menos, los obreros).

Los integradores, sigue diciendo el autor, asumieron as el control. De esta

necesidad de integracin de la civilizacin de la segunda ola surgi el mayor
coordinador de todos, el motor integracional del sistema: un Gobierno grande (p.
70), emergieron as una enorme maquinaria gubernamental y grandes
organizaciones, compaas de produccin. Las Sociedades de la segunda ola
estaban gobernadas por los integradores (p. 71). En la actualidad, mientras la
tercera ola de cambio aparece, empiezan tambin a aparecer las primeras grietas
en el sistema de poder (p. 73). La causa es en la tercera ola se requiere cada vez
mayor descentralizacin.
Captulo VI. El esquema oculto
La segunda ola trajo consigo una especie de concepcin mecanicista de la
sociedad:
Empapados de este pensamiento mecanicista, imbuidos de una fe casi ciega en
el poder y la eficiencia de las mquinas, los revolucionarios fundadores de la
segunda ola, inventaron () sociedades polticas que participan de muchas de
las caractersticas de las primeras mquinas industriales (). As como la fabrica
vino a simbolizar toda la tecnosfera industrial, el Gobierno representativo (por
desnaturalizado que est), se convirti en el smbolo de status de toda nacin
avanzada. De hecho, incluso muchas naciones no industriales bajo las
presiones ejercidas por los colonizadores o a travs de la ciega imitacin se
apresuraron a instalar el mismo universal equipaje representativo (pp. 77 y 79).
En este sistema, el gobierno representativo era el equivalente poltico de la
fbrica. De hecho, era una fbrica destinada a la confeccin de decisiones
integracionales colectivas. Como la mayor parte de las fbricas, estaba dirigida
desde arriba. Y, como la mayor parte de las fbricas, se va quedando ahora
progresivamente anticuada, vctima de la tercera ola (p. 83).
Esto, para Toffler, era un engao, pues mientras el pueblo crea que est
gobernando a travs de sus representantes cuando en verdad lo hacan las lites.
De hecho lejos de debilitar el control ejercido por las lites directivas, la
maquinaria formal de representacin se convirti en uno de los medios clave de
integracin por los que se mantenan a s mismas en el poder (p. 81).
En el Captulo VII, que lleva el ttulo Un frenes de naciones, Toffler afirma que el
nacionalismo nace con la segunda ola:
Se pueden considerar los levantamientos nacionalistas provocados por la
revolucin industrial en los EE.UU, Francia, Alemania y el resto de Europa como

esfuerzos para elevar el nivel de integracin poltica al nivel de integracin

econmica, en rpido ascenso, que acompa a la segunda ola. Y fueron esos
esfuerzos, no la poesa ni msticas influencias, lo que condujo a la divisin del
mundo en unidades nacionales separadas. () Y por debajo de la nacin
subyaca el imperativo familiar del industrialismo: el impulso hacia la
integracin (p. 88).
Seguidamente aclarar en el Captulo VIII con el ttulo. El impulso imperial,
en que consiste precisamente dicho impulso. La segunda ola apareci con
un impulso imperialista:
al aumentar la fabricacin masiva de productos, las nuevas lites industriales
necesitaban mercados mayores y nuevas salidas a la inversin (p. 92). El
fantasma del desempleo empuj a las potencias europeas a la colonizacin. En
1492, cuando Coln descubri Amrica, los europeos controlaban slo el 9% del
globo. Para 1801 dominaban la tercera parte. Para 1880, las dos terceras partes.
Y en 1935 los europeos controlaban el 85% de la tierra firme del planeta y el 70%
de su poblacin. Como la sociedad misma de la segunda ola, el mundo se hallaba
dividido en integradores e integrados (p. 97). Pero desde 1944 hasta los primeros
aos de la dcada de los 70, EE.UU aparece como el integrador de integradores:
entr a dominar este sistema imperialista. Posteriormente este papel ha sido
desafiado por la Unin Sovitica, que tom, despus de la segunda guerra
mundial, una parte de Europa como campo propio de colonizacin: los pases
satlites. El gran designio, pues, es ste: la civilizacin de la segunda ola dividi y
organiz al mundo en naciones-estado separadas. Necesitando los recursos del
resto del mundo arrastr a las sociedades de la primera ola y a los restantes
pueblos primitivos del mundo hasta introducirlos en el sistema monetario. Cre un
mercado globalmente integrado. Pero el exuberante industrialismo era algo ms
que un sistema econmico, poltico o social. Era tambin una forma de vida y una
forma de pensamiento. Produjo la mentalidad de la segunda ola. Y aade: Esta
mentalidad constituye en la actualidad el principal obstculo a la creacin de
una viable civilizacin de la tercera ola (p. 103).
Ser en el Captulo IX. Indusrealidad, donde Toffler expllique mejor en que
consiste esta mentalidad. Con la palabra Indusrealidad, hace referencia a la
concepcin del mundo propia de la segunda ola: la define como el grupo
culminante de ideas y presunciones con que se enseaba a los hijos del
industrialismo a comprender su mundo. Era el bagaje de premisas empleadas por
la civilizacin de la segunda ola, por sus cientficos, dirigentes comerciales,
estadistas, filsofos y propagandistas (p. 105).

Esta concepcin se basa en tres ideas comunes a todas las naciones de la

segunda ola:

La primera idea es que la naturaleza es un objeto que espera ser explotado.

La segunda idea es que el hombre es el pinculo de un largo proceso de
evolucin. El darwinismo y la seleccin natural: las especies sobrevivientes
son, por definicin, las ms aptas. Las ideas de Darwin pasaron del campo
biolgico al social y poltico: as, los darwinistas sociales argumentaban
que el principio de la seleccin natural operaba tambin dentro de la
sociedad y que las personas ms ricas y poderosas eran, en virtud de ese
mismo hecho, las ms aptas y meritorias (p. 107). La civilizacin de la
segunda ola es superior a las dems.
Y la tercera idea se basa en el principio del progreso. La historia se
mueve irreversiblemente haca una vida mejor para la Humanidad.

En la base de estos tres principios se sitan los conceptos necesarios para su

formulacin: el tiempo y el espacio son lineales.
La indusrealidad presupone el individualismo un esquema atmico de la realidad
aplicado a la persona; y esto, tambin, por razones polticas: El capitalismo
industrial necesitaba una justificacin racional para el individualismo (), las
nuevas clases mercantiles, exigiendo libertad para comerciar, prestar y ampliar
sus mercados, dieron nacimiento a una nueva concepcin del individuo, la
persona como tomo (p. 117).
Adems, la segunda ola trae consigo la nocin de la causalidad: con DHolbach,
Newton, Darwin y Fred. Con esta nueva nocin de causalidad se poda manipular
la economa, domear la naturaleza, y prever y moldear el comportamiento del
individuo y la sociedad (cfr. pp. 119-120).
Captulo X. Coda: el borbotn
La indusrealidad llega a una crisis, que comporta una crisis de personalidad: el
hombre de la segunda ola pierde su identidad. Y en EE.UU se ven millones de
personas que se lanzan a la terapia de grupo, al misticismo o a juegos sexuales.
Anhelan el cambio, pero se sienten aterrorizados por l. Ansan abandonar sus
actuales existencias y saltar, de alguna manera, a una nueva vida (), convertirse
en lo que no son. Quieren cambiar de empleos, de cnyuges, de papeles y de
responsabilidades. Segn la estadstica de la American Managment Association,
que arroja el resultado de que un 40% de directivos y empresarios son infelices en
sus puestos (p. 128). Pero afirma el autor, podemos descubrir al lado de este

fracaso y derrumbamiento, una serie de indicios precursores de crecimiento y de

nuevas potencialidades (p. 129).
Comienza ahora la tercera parte de libro, en el que trata de analizar cmo ser la
nueva sntesis cultual de la tercera ola. Este captulo XI es en realidad un captulo
de transicin o de introduccin:
Captulo XI. La nueva sntesisToffler expone el anlisis que har en los siguientes
captulos sobre lo que va a pasar en el mundo: estamos ante una nueva Era de
sntesis (pp. 135-136).
Captulo XII. Las cumbres dominantes
Toffler describe en este captulo los cuatro puntos para bsicos de esta nueva
sntesis:
1. Nuevas fuentes de energa: Como hemos visto antes, la base energtica de la
segunda ola se apoyaba en la premisa de no renovabilidad; proceda de depsitos
altamente concentrados y agotables; descansaba en tecnologas costosas y
fuertemente centralizadas; y careca de diversificacin, dependiendo de fuentes y
mtodos relativamente escasos (p. 138). Estas fuentes se acabarn, y hace falta
encontrar no solo nuevas fuentes que sustituyan a las antiguas, sino tambin una
nueva tecnologa paralela a esas fuentes.
2. Despliegue de la electrnica, que lleva una tecnosfera completamente nueva,
que nos mover al espacio y a la explotacin de los ocanos.
3. La industria gentica, que producir cambios en las personas, en la salud, etc.
4. Nuevas dimensiones ms humanas, aunque sofisticadas, de las tecnologas.
Captulo XIII. Desmasificando los medios de comunicacin
La informacin es para Toffler- el asunto ms importante y de crecimiento ms
rpido del mundo. La infosfera es otro elemento de cambio entre la segunda y la
tercera ola. Tambin est transformando nuestra forma de pensar. Por ejemplo: en
la primera ola se reciba la imagen de la realidad a partir de las personas y de la
naturaleza. En la segunda, adems, a partir de la prensa, radio y T.V., ayudando
as a uniformizar el comportamiento. Ahora, en la tercera ola, los medios de
comunicacin, lejos de extender su influencia, se ven de pronto obligados a
compartirla. Estn siendo derrotados en muchos frentes a la vez por lo que yo
llamo los medios de comunicacin desmasificados (p. 162).

La tercera ola inicia as una Era verdaderamente nueva, la Era de los medios de
comunicacin desmasificados. Una nueva infosfera est emergiendo a lo largo
de la nueva tecnosfera. Y esto ejercer un impacto ms trascendental sobre la
esfera ms importante de todas, la que se alberga en el interior de nuestros
crneos. Pues, tomados en su conjunto, estos cambios revolucionan nuestra
imagen del mundo y de nuestra capacidad para entenderlo (p. 168). As, dice
Toffler, se desmasifican tambin nuestras mentes: esto explica en parte por qu
las opiniones sobre todas las cosas, desde la msica Pop hasta la poltica, se
estn volviendo menos uniformes. El consenso salta en pedazos. A un nivel
personal, estamos asediados y bombardeados por fragmentos de imgenes,
contradictorias e inconexas, que conmueven nuestras viejas ideas y nos asaltan
en forma de destellos quebrados o dispersos. De hecho, vivimos en una cultura
destellarComo consecuencia, personas y organizaciones anhelan
continuamente ms informacin, y el sistema entero empieza a vibrar con
una transmisin cada vez ms intensa de datos. Al aumentar el total de
informacin necesaria para la coherencia del sistema social, y la velocidad a
que debe ser intercambiada, la tercera ola hace saltar en pedazos el
entramado de la anticuada y sobrecargada infosfera de la segunda ola y
construye otra nueva que ocupe su puesto (p. 170). (p. 169).
Captulo XIV. El entorno inteligente
Por medio de los ordenadores se est creando a nuestro alrededor un entorno
inteligente: mquinas que tienen memoria y piensan. Se est cambiando as
nuestra memoria social, que antes se hallaba almacenada en los cerebros
humanos. Para Toffler:
El ordenador, debido a que procesa los datos que almacena, crea una situacin
histrica sin precedentes: hace a la memoria social extensiva y activa a la vez. Y
esta combinacin resultar ser propulsora. Activar esta memoria recientemente
expandida liberar nuevas energas culturales. Pues el ordenador no solo nos
ayuda a organizar y sintetizar destellos en modelos coherentes de realidad,
extiende tambin los lejanos lmites de lo posible. Ninguna biblioteca ni archivo
podra pensar y mucho menos pensar de manera no ortodoxa. En cambio, al
ordenador podemos pedirle que piense lo impensable y lo anteriormente
impensado. Hace posible una corriente de nuevas teoras, ideas, ideologas,
concepciones artsticas, progresos tcnicos, innovaciones polticas y econmicas,
que eran en el sentido ms literal, impensables e inimaginables hasta ahora. De
esta forma acelera el cambio histrico y estimula el avance hacia la diversidad
social de la tercera ola (p. 180).

Captulo XV. Ms all de la produccin en serie

Toffler tambin advierte un cambio en el estilo de produccin de la tercera ola,
sta va superando la produccin en serie:
Un analista de Critique, publicacin de estudios soviticos, hace notar que
mientras los pases menos desarrollados (los que) tienen un PNB de entre
1.000 y 2.000 dlares americanos per capita al ao se concentran en la
fabricacin masiva de productos, los pases ms desarrollados () se
concentran en la exportacin de productos fabricados en series cortas que
dependen de una mano de obra muy especializada () y de costos de
investigacin elevados: ordenadores, maquinaria especializada, aviones,
sistemas de produccin automatizada, pinturas de alta tecnologa, productos
farmacuticos, polmeros y plsticos de alta tecnologa' (p. 183).
Se est desmasificando la fabricacin. Esto tendr repercusin en las profesiones.
Adems, el procesador de palabras est revolucionando el trabajo, yendo hacia la
eliminacin de la mecanografa. Con ello, el trabajo de oficina, va necesitando
menos personal.
Las dos revoluciones del sector administrativo y del fabril dan lugar a un modo de
produccin enteramente nuevo para la sociedad, un paso gigantesco para la
especie humana. Este paso lleva consigo implicaciones indescriptiblemente
complejas. Afectar no slo a cosas tales como el nivel de empleo y la estructura
de la industria, sino tambin a la distribucin de poder poltico y econmico, a las
dimensiones de nuestras unidades de trabajo, a la distribucin internacional del
trabajo, al papel de las mujeres en la economa, a la naturaleza de trabajo y al
divorcio entre productor y consumidor: alterar incluso un hecho aparentemente
tan simple como el dnde del trabajo (p. 194).
Captulo XVI. El hogar electrnico
Terminamos por hoy con este captulo dedicado al modo en el que estos cambios
afectarn a los hogares. Al desaparecer la masificacin -y como consecuencia de
la nueva tecnologa-, se volver a la industria en el hogar (que fue donde
comenz):
todas las instituciones que conocemos, desde la familia hasta la escuela y la
corporacin, quedaran transformadas (p. 195). Todo un grupo de fuerzas
sociales y econmicas estn convergiendo para cambiar el lugar del trabajo (p.
196). De hecho, una cantidad no medida pero apreciable de trabajo est siendo

ya realizado en sus propias casas por personas tales como vendedores y

vendedoras que trabajan por telfono o mediante visitas y slo ocasionalmente se
pasan por la oficina; por arquitectos y diseadores; por un floreciente grupo de
consultores especializados de muchas industrias; por gran nmero de
trabajadores de servicios humanos, como terapeutas o psiclogos; por profesores
de msica y de idioma; por traficantes en objetos de arte, consejeros de inversin,
agentes de seguros, abogados e investigadores acadmicos; y por muchas otras
categoras de empleados tcnicos y profesionales (p. 197).
A medida que avanza la tercera ola a travs de la sociedad, encontramos cada
vez ms compaas que, en palabras de un investigador, pueden ser descritas
como nada ms que personas apiadas en torno a un ordenador. Pngase al
ordenador en las casas de las personas, y ya no necesitarn apiarse. El
trabajo administrativo de la tercera ola, como el trabajo fabril, no requerir que el
cien por cien de la fuerza del trabajo est concentrada en el taller.
Influir en esto el elevado costo de los desplazamientos diarios a los lugares
de trabajo. Este nuevo hogar electrnico tendr beneficiosos resultados:
ahorro de gasolina, de tiempo en desplazamientos, disminucin de la
contaminacin ambiental, mayor estabilidad en la vida familiar, desarrollo de
la privacidad, una sociedad centrada en el hogar, con una mayor estabilidad
en la comunidad.
De todas formas Toffler dice que no podemos saber si el hogar electrnico se
convertir en la norma del futuro, pero al mismo tiempo predice que bastara con
un desplazamiento en este sentido de un 10% o un 20% de la fuerza de trabajo,
para provocar una modificacin inmensa en la vida de la sociedad, es decir, que
se est a punto de crear () junto con la tecnosfera y la infosfera de la tercera
ola, una sociosfera de tercera ola (pp. 206-207).
Captulo XVII. Familias del futuro
Este captulo -quizs uno de los menos inspirados del libro-, lo dedica Toffler a dar
su visin de la familia Parte de la idea en mi opinin equivocada- de que la
familia nuclear ha sido idealizada por la segunda ola, al convertirla en el modelo
dominante (cfr. p. 210). Pero -para l- la tercera ola requiere un nuevo tipo de
familia. Toffler admite la posibilidad de que, al lado de la llamada familia nuclear
puedan darse, incluso parece insinuar que sera algo muy beneficioso, muchos
tipos de familias familias mltiples, familias de cnyuges homosexuales, familias
de polipadres, poligamia simultnea, etc. Ser deseable una reestructuracin
de las familias segn nuevos patrones (p. 217). Parece subordinar la moralidad

(se trata en el fondo de una moral de situacin) y los sentimientos ms ntimos y

naturales de cualquier persona a los factores econmicos y de produccin cuando
afirma: todo esto supondr cambios desde la moralidad y los impuestos, hasta las
prcticas de empleo. En el terreno de los valores necesitamos empezar a
eliminar el injustificado sentimiento que acompaa a la ruptura y
reestructuracin de las familias. En vez de exacerbar ese injustificado
sentimiento de culpabilidad, los medios de comunicacin, la Iglesia, los
tribunales y el sistema poltico deberan esforzarse en reducir el nivel de
culpabilidad (p. 224).
Captulo XVIII. La crisis de identidad de la corporacin
Para llevar a cabo todos estos cambios, Toffler afirma que como la corporacin de
la segunda ola ha quedado anticuada por los cambios profundos que se estn
dando (p. 243) se hace cada vez ms necesario una completa reconceptualizacin
del significado de la produccin y de la corporacin. Y esta transformacin forma
parte de la transformacin, ms amplia, de la sociosfera considerada como un
todo, y sta, a su vez, encuentra un paralelismo en los dramticos cambios
operados en la tecnosfera y la infosfera (p. 243). Las nuevas corporaciones
tendrn que tener objetivos transeconmicos, entendiendo por ello objetivos que
estn orientados no necesariamente a la produccin, sino ms bien objetivos de
contenido social, de bienestar, etc.: en las nuevas condiciones, la corporacin no
puede ya funcionar como una mquina para maximizar alguna funcin econmica,
ya se trate de la produccin o del beneficio. La definicin misma de produccin
est siendo drsticamente ampliada para incluir los efectos marginales adems de
los centrales, los efectos a largo plazo adems de los efectos inmediatos, de la
accin de las corporaciones. En otras palabras, toda corporacin tiene ms
productos (y se le hace ahora responsable de ms), de los que jams hubieron
de tener en cuenta los directores de la segunda ola (), productos ambientales,
sociales, informacionales, polticos y morales, no slo productos econmicos (p.
238).
Captulo XIX. Descifrando las nuevas reglas
Los dos captulos anteriores un poco oscuros parecen aclararse en este. Tofller
afirma que al cdigo que impuso la segunda ola principios o normas que
regan el comportamiento cotidiano (p. 246), corresponde en la tercera ola un
contra-cdigo, o sea, nuevas reglas bsicas para la nueva vida que se basa en
una economa desmasificada, en medios de comunicacin desmasificados y
en nuevas estructuras corporativas. Las luchas generacionales que a veces se

originan entre jvenes y viejos son, en el fondo, contrastes entre estos dos
cdigos (p. 264).
Las distintas empresas estn adoptando horarios flexibles, acabando con el
sistema de 8 a 3. Se est extendiendo el trabajo de jornada parcial: en Estados
Unidos hay hoy un trabajador de jornada reducida por cada cinco de jornada
completa. Y esto est produciendo tambin cambios en el horario de los
compradores. Se desmasifican los horarios: esto altera los horarios de la amistad:
nos estamos moviendo ahora de una puntualidad genrica a una
puntualidad selectiva o situacional (p. 254). Llegar a tiempo no significa
ahora lo que antes. El resultado es menos presin para que se llegue a tiempo y
la difusin entre los jvenes de actitudes ms despreocupadas con relacin al
tiempo. La puntualidad () se torna situacional (p. 254).
La tercera ola ataca la uniformizacin, caracterstica bsica de la vida industrial.
Al disminuir la produccin en serie, se desmasifica el consumo, el mercado, el
trfico comercial: los consumidores empiezan a realizar sus elecciones no slo
porque un producto cumple una especfica funcin material o psicolgica, sino
tambin por la forma en que se adeca a la configuracin, ms amplia, de los
productos y servicios que ellos exigen. Estas configuraciones acusadamente
individualizadas son transitorias, como lo son los estilos de vida que contribuyen a
definir. El consumo, como la produccin, se torna configuracional. La produccin
postuniformizada trae consigo el consumo postuniformizado (p. 255).
Los precios, la poltica, la mentalidad de las masas se desuniformizan: asistimos
al surgimiento de una mente postuniformizada y de un pblico
postuniformizado' (p. 256).
Captulo XX. El resurgimiento del prosumidor
Este captulo trata del prosumidor, pieza clave en el pensamiento de Alvin Toffler:
Durante la primera ola, la mayora de las personas consuman lo que ellas
mismas producan. No eran ni productores ni consumidores en el sentido
habitual. Eran, en su lugar, lo que podra denominarse prosumidores. Fue la
revolucin industrial lo que, al introducir una cua en la sociedad, separ estas
dos funciones, y dio lugar al nacimiento de lo que ahora llamamos productores y
consumidores. Esta escisin condujo a la rpida extensin del mercado o red de
intercambio (), ese ddalo de canales a cuyo travs las mercancas o servicios
producidos por usted llegan hasta m, y viceversa (p. 266). Ahora vemos un
progresivo difuminarse de la lnea que separa al productor del consumidor. Vemos

la creciente importancia del prosumidor. Y, ms all de eso, vemos aproximarse

un impresionante cambio que transformar incluso la funcin del mercado mismo
en nuestras vidas y en el sistema mundial: millones estn empezando a efectuar
por s mismas servicios que otrora realizaban personas cualificadas: estn
prosumiendo (p. 267).
Toffler ofrece estadsticas que muestran cambios interesantes: en Estados Unidos
hace 10 aos se venda un 30% de herramientas a aficionados, mientras el 70%
se vendan a carpinteros y otros profesionales; hoy, como consecuencia de la
filosofa del hgalo usted mismo, la proporcin es exactamente la inversa. Y es
que el precio de muchos servicios se est disparando, y a medida que estos
precios aumentan podemos esperar que la gente vaya haciendo por s misma
cada vez ms trabajos (p. 272). Al final, el consumidor no ir simplemente
suministrando las especificaciones, sino tambin oprimiendo el botn que pone en
marcha todo este proceso, se convertir en parte tan importante del proceso de
produccin como lo era el obrero de la cadena de montaje en el mundo que ahora
agoniza (p. 273). Aunque an es muy pronto para predecir estos cambios, Toffler
piensa que ellos transformarn nuestros valores y nuestro sistema econmico (cfr.
p. 278).
Captulo XXI. El torbellino mental
Toffler testimonia en este captulo la situacin de caos y desconcierto mental en
que estn cayendo muchas personas ante los cambios de la tercera ola.

Por ejemplo,est apareciendo una nueva cultura que contiene una nueva
imagen de la Naturaleza, en la que nuestro propio planeta parece mucho
ms pequeo y ms vulnerable (p. 289).
Una nueva imagen de la evolucin: los pensadores de la segunda ola
conceban la especie humana como la culminacin de un largo proceso
evolutivo; los pensadores de la tercera ola deben ahora enfrentarse con el
hecho de que estamos apunto de convertirnos en diseadores de la
evolucin (p. 291): el concepto de evolucin est en trance de ser
reconceptualizado.
Una nueva imagen del progreso: se abandona el ingenuo optimismo sobre
el mito del progreso, tpico de la segunda ola: es improbable que la cultura
retorne jams al ingenuo y unilineal progresivismo () que caracteriz e
inspir a la Era de la segunda ola (p. 293).
Estas nuevas imgenes estn acabando con las presunciones actuales
sobre el tiempo, el espacio, la materia y la causalidad. Ahora el tiempo,
despus de Einstein, no es absoluto base sta de la fsica y de la

indusrealidad clsicas (cfr. pp. 293-295) sino relativo. Toffler seala en esas
pginas algunas de las hiptesis de los fsicos sobre distintos fenmenos
relacionados con esta nueva imagen del tiempo. Tambin se est alterando
la imagen del espacio. Para sustentar esta idea, el autor cita varias revistas
americanas (p. 296) que hablan de cmo hay ahora una tendencia a
redistribuir y desconcentrar la poblacin, y esto, segn l, alterar con el
tiempo nuestras presunciones y expectativas sobre el espacio personal, as
como sobre el social, sobre distancias aceptables para los desplazamientos
cotidianos, sobre la densidad de viviendas y otras muchas cosas (id.).
Otra nueva imagen es la que surge de ver al mundo como una totalidad, de
la que el hombre es slo una parte muy pequea. La esencia de esta
imagen la resume Ervin Laszlo: Somos parte de un sistema interconectado
de la Naturaleza, ya menos de que informados generalistas asuman el
empeo de elaborar teoras sistemticas de las pautas de interconexin,
nuestros proyectos de corto alcance y nuestra limitada capacidad de control
pueden conducirnos a nuestra propia destruccin' (p. 300).
Otra concepcin nueva de la tercera ola es la de causalidad, que ya no es,
como en la segunda ola, algo predecible, mecanicista. El mundo de la
tercera ola es un mundo ms extrao, un sistema mucho ms flexible,
abierto, en el que no hay bolas de billar entrechocando predecible y
continuamente una contra otra en la mesa de billar csmica (). Siempre
existe la posibilidad de que alguna inestabilidad conduzca a algn nuevo
mecanismo (pp. 303-305). Hoy, en la fsica subatmica, por ejemplo, est
generalizada la opinin de que el azar es lo que domina en el cambio (p.
305). Toffler tiene influencias de Jacques Monod (Biologa), de Walter
Buckley (Sociologa), y de Maruyama (Epistemologa y Ciberntica).

Captulo XXII. El fraccionamiento de la nacin

Una serie de fuerzas tratan de transferir el poder poltico hacia abajo, desde la
nacin-Estado a regiones y grupos subnacionales. Las otras tratan de desplazar el
poder hacia arriba, desde la nacin a agencias y organizaciones transnacionales.
Juntas, estn conduciendo hacia un fraccionamiento de las naciones de alta
tecnologa en unidades ms pequeas y menos poderosas, como se ve al instante
si se pasea la vista por el mundo (p. 307). Resulta interesante (p. 310) la
prediccin del historiador sovitico disidente Andrei Amalrik en un libro de
1980, sobre la disgregacin de la Unin Sovitica.
La tercera ola, dice Toffler, ejerce enormes presiones sobre la nacin-Estado (p.
313). Una fuerza que influye poderosamente en este fraccionamiento es, segn el
autor, la corporacin multinacional: de hecho, las transnacionales se han hecho

tan grandes, que han asumido algunas de las caractersticas de la propia nacinEstado, incluyendo su propio cuerpo de cuasidiplomticos y sus propios y
sumamente eficaces servicios de espionaje (p. 316). A veces cooperando con su
nacin natal, a veces explotndola, a veces ejecutando su poltica, a veces
utilizndola para ejecutar la suya propia, las CTN (Corporaciones
TransNacionales) no son ni completamente buenas ni completamente malas.
Pero, con su capacidad para desplazar instantneamente miles de millones de
dlares a travs de las fronteras nacionales, con su poder para desplegar
tecnologa y actuar con relativa rapidez, han desbordado y rebasado con
frecuencia a los gobiernos nacionales (p. 317).
Este empequeecimiento de la nacin-Estado refleja la aparicin de una economa
global nueva, propia de la tercera ola (cfr. p. 319), economa global dominada por
las grandes CTN. La nacin-Estado se ve limitada en su libertad y en su poder,
que se ha desplazado hacia las CTN. Pero, para Toffler, lo que parece estar
emergiendo no es un futuro dominado por la corporacin ni un gobierno
global, sino un sistema mucho ms complejo, similar a la organizacin en
matrices que hemos visto surgir en ciertas industrias avanzadas. Ms que
una o unas cuantas burocracias globales piramidales, estamos tejiendo redes o
matrices que enlazan diferentes clases de organizaciones con intereses comunes
(p. 321). En otras palabras: caminamos hacia un sistema mundial compuesto de
unidades densamente interrelacionadas como las neuronas de un cerebro, en
lugar de organizadas como los departamentos de una burocracia (p. 322).
Captulo XXIII. Gandhi con satlites
En este captulo se analiza el realineamiento de poder para acomodarse a la
nueva civilizacin (p. 323); las crisis en los diversos pases se han dado porque
han concebido la industrializacin clsica como el nico camino hacia el progreso.
La tercera ola, en cambio, aceptando elementos de la ola, ofrece una nueva
estrategia tecnolgica para la guerra contra la pobreza: Cabe empezar a imaginar
una estrategia de transformacin basada en el desarrollo de industrias rurales,
centradas en la aldea y de pequeo capital, y ciertas tecnologas seleccionadas,
con una economa seccionada en zonas para proteger o promover a las dos (p.
338). Estamos yendo, segn los analistas, hacia una nueva sntesis: Gandhi, en
suma, con satlites (p. 338).
Captulo XXIV. Coda: la gran confluencia
Antes de llegar a la ltima parte de la obra, Toffler hace en este captulo un
resumen de lo dicho en pginas anteriores, poniendo nfasis en que lo que ha

venido propiciando la civilizacin de la tercera ola no es una utopa. Tampoco una

antiutopa (como la que propusieron George Orwell en 1984; y Aldous Huxley en
Un Mundo Feliz). Toffler divisa
la aparicin de lo que podra denominarse una practopa, ni el mejor ni el peor de
todos los mundos posibles, sino un mundo que es prctico y, a la vez, preferible al
que tenamos. A diferencia de las utopas, la practopa no es esttica: una
practopa no est libre de enfermedades, sordidez poltica y malos modales (p.
351). Una practopa ofrece una alternativa positiva, incluso revolucionaria, pero se
encuentra dentro de lo que es realsticamente posible de alcanzar (id). Pero esto
implica una remodelacin personal y de las instituciones (Cfr. p. 354).
__________________
Comienza ahora la Conclusin del libro.
Captulo XXV. La nueva psicosfera
Se ve que por todo el mundo hay algo que no funciona: hay tensiones, violencia,
drogas, etc. Hay bsqueda de paz y estabilidad. Florecen los buhoneros
religiosos que ofrecen solucin a la paranoia y a la desintegracin psquica
generalizadas. Uno de estos males que hay en el ambiente es la plaga de la
soledad. La tercera ola deber restaurar la comunidad (cfr. p. 361), y uno de los
instrumentos con que cuenta para ello son las comunicaciones.
Otra de las causas de la crisis actual es la prdida de estructura y la falta de
significado. Esto explica segn Toffler la proliferacin de sectas, cultos, etc.
(p. 368): los cultos ofrecen la estructura, exigiendo y creando la tan ansiada
disciplina. La tercera ola tendr que ofrecer solucin a esta necesidad, una
solucin cuerda y democrtica, no la que ofrecen estos cultos, en veces
totalmente irracionales y despersonalizadores. Toffler concluye este captulo
diciendo: est haciendo su aparicin una nueva psicosfera, que alterar
fundamentalmente nuestro carcter (p. 370).
Captulo XXVI. La personalidad del futuro
En el captulo anterio (XXV) Toffler empezaba la cuarta y ltima parte de su libro,
la que l llama Conclusin. En este ofrece los rasgos de lo que tendr que ser el
hombre nuevo, creado por la tercera ola. O ms bien, de lo que tendr que ser el
carcter social nuevo: aquellas caractersticas que ms probablemente habrn de
ser estimadas por la civilizacin del maana. En primer lugar, la educacin
cambiar: Habr ms aprendizaje fuera de la escuela que dentro de ella. Pese a

las presiones de los sindicatos, los aos de enseanza obligatoria se irn

reduciendo en vez de aumentar. En lugar de practicarse una rgida separacin por
edades, se entremezclarn jvenes y viejos. La educacin se entretejer e
interpenetrar ms con el trabajo, y se dispersar ms a lo largo de la vida. Y el
trabajo mismo ya se trate de produccin para el mercado o de prosumo para el
propio hogar comenzar probablemente a edad ms temprana que en la ltima
o dos ltimas generaciones. Por estas razones, la civilizacin de la tercera ola
puede muy bien favorecer rasgos completamente diferentes entre los jvenes (),
menos reactividad hacia los iguales, menos orientacin hacia el consumo y menos
hedonismo (p. 374-375). Tambin la empresa de la tercera ola necesitar ms
personas menos preprogramadas y ms capaces de iniciativa propia.
En segundo lugar, una nueva tica aparece en la tercera ola, la tica del
prosumidor, que vuelve a hacer respetable el trabajo manual, despus de 300
aos de menosprecio (p. 378). Los medios de comunicacin estn moldeando esa
nueva personalidad: la desmasificacin actual de esos medios ofrece diversos
estilos de vida y de modelos con los que compararse. Adems, presentan
fragmentos y destellos de comportamiento, para que haya un yo configurador
que se encargue de completarlos a su gusto: eso explica la desesperada
bsqueda de identidad de tantas personas. As, los medios de comunicacin
actuales nos convierten en productores o, mejor dicho, en prosumidores de
nuestro propio conjunto de imgenes (p. 380). Esta revolucin de las
comunicaciones nos da a cada uno una imagen ms compleja de nosotros
mismos, nos diferencia ms: acelera el proceso mismo por el que probamos
diferentes imgenes del yo y, de hecho, aceleran nuestro movimiento a travs de
imgenes sucesivas. Nos hace posible proyectar electrnicamente nuestra imagen
al mundo. Y nadie sabe con exactitud cul ser el efecto de todo esto en nuestras
personalidades. Pues en ninguna civilizacin hemos tenido jams herramientas
tan poderosas. Poseemos cada vez ms la tecnologa de la conciencia (pp. 380381).
Captulo XXVII. El mausoleo poltico
La invencin de nuevas herramientas polticas viene exigida por la tercera ola. Las
instituciones polticas de la segunda estn funcionando mal: hay en todas partes
un vaco de poder; y se nota en todos los sitios la creciente demanda de una
autoridad ms fuerte. Este clamor segn el autor se basa en tres
concepciones errneas. La primera, es el mito de la eficiencia autoritaria. La
segunda falacia es la de suponer que un estilo de gobierno que result en el
pasado, haya de resultar tambin en el futuro. La jefatura que requiere la tercera
ola no es del mismo tipo de las jefaturas del pasado. Y, por ltimo, la tercera

falacia es la de que se necesita de algn mesas poltico para salvarnos del

desastre (p. 394). Y es que la crisis que nos atenaza no es sino la crisis terminal
del Gobierno representativo (cfr. p. 394).
Una razn por la cual las actuales estructuras polticas estn anticuadas es que el
entramado de las naciones es hoy ms interdependiente que antes. Adems, si
hay una cosa que hubiramos debido aprender en las ltimas dcadas, es que
todos los problemas sociales y polticos estn entretejidos, que la energa, por
ejemplo, afecta a la economa, la cual, a su vez, afecta a la salud, la que a su vez,
afecta a la educacin, el trabajo, la vida familiar y otras mil cosas. El intento de
tratar por separado problemas ntidamente definidos, aisladamente unos de otros
fruto de la mentalidad industrial, no hace sino crear confusin y desastre. Sin
embargo, la estructura organizativa del Gobierno refleja con exactitud este
enfoque de la realidad propia de la segunda ola (p. 396). Por otro lado otra razn
que aporta el autor, es la aceleracin en las comunicaciones, que hace que las
decisiones se tengan que tomar muy rpidamente; y otro fenmeno que incide en
esta obsolescencia, es lo que Toffler llama el colapso del consenso, que se da
como consecuencia de la desmasificacin de la vida poltica: ya no hay mayoras
polticas. Por todo esto, hay que inventar nuevas instituciones polticas.
Captulo XXVIII. Democracia del siglo XXI
Como la generacin de los revolucionarios puros, nosotros tenemos un destino
que crear (p. 430). Para esto es necesario alterar las estructuras, y lo primero es
saber que en el Gobierno de la tercera ola la minora es lo que cuenta.
Necesitamos nuevos procedimientos diseados para una democracia de
minoras, mtodos cuya finalidad es revelar diferencias, ms que encubrirlas con
mayoras disfrazadas, forzadas o ficticias, basadas en la votacin excluyente, la
sofstica cuadriculacin de los problemas, o manipulados procedimientos
electorales. Necesitamos, en suma, modernizar todo el sistema para fortalecer el
papel de las diversas minoras, permitindolas, no obstante, formar mayoras (p.
411). Para esto, habr que prescindir de las anticuadas estructuras de partido,
diseadas para la segunda ola, e inventar partidos modulares temporales ()
partidos de quita-pon del futuro (p. 412); puede que necesitemos nombrar
diplomticos o embajadores cuya misin sea mediar no ya entre pases, sino
entre minoras de cada pas. Puede que necesitemos crear instituciones cuasipolticas para ayudar a las minoras sean profesionales, sexuales, regionales,
recreativas o religiosas a formar y romper alianzas con mayor facilidad y
rapidez (id.).

Toffler ve que la poltica tender, por tanto, a ser ms bien minimayoritaria, es

decir, una fusin del gobierno de la mayora con el poder de la minora (p. 415).
Despus el autor habla de lo que l llama la segunda piedra angular de los
sistemas polticos del maana: el principio de democracia semidirecta. Un
cambio de depender de los representantes a representarnos a nosotros mismos
(p. 415). Todo esto implica masivas batallas por el control de los presupuestos,
los impuestos, la tierra, la energa y otros recursos (p. 422); y, tambin, se
tendrn que expandir las lites que toman decisiones (p. 423/424). Este punto es
el tercero de los bsicos para los nuevos sistemas polticos: la nueva democracia
se tiene que basar, cuanto antes, en el poder de las minoras, en la democracia
semidirecta y en el reparto decisional (cfr. p. 429).