4

1 INTRODUO
Karl Raimmund Popper (1902-1994) desenvolveu durante toda a sua vida
uma filosofia relativa a crtica racional, dedicando-se tambm a filosofia da cincia e
cincia poltica. Popper era austraco de nascimento, nascido em 28 de julho de
1902 em Viena, vindo a falecer em 17 de setembro de 1994 em Londres. De origem
judia, o filsofo se deparou com o horror da guerra bem cedo. Em 1935 emigra de
sua ptria para escapar ao nazismo na Nova Zelndia e posteriormente para a
Inglaterra onde radica-se e cria um grupo de estudos da filosofia da cincia na
London School of Economics.
Sem dvida Karl Popper foi um dos mais influentes pensadores do sculo XX,
contribuindo de forma grandiosa quando trata temas como demarcao do
conhecimento cientfico, o problema da induo, probabilidade a temas polticos e
sociais tais como moral, histria, sociedade, marxismo. Todos estes temas
abordados de forma minuciosa, com base na observao, sendo o mtodo indutivo o
pilar dessa filosofia. Com a obra A Lgica da Investigao Cientfica, inicia a
construo de uma filosofia do conhecimento ao analisar o trabalho do cientista,
demarcando a filosofia da cincia popperiana.
O sculo XX foi marcado por avanos memorveis no campo cientfico:
invenes, teorias e mtodos obtiveram conquistas significativas. Tais descobertas e
avanos no ocorreram de sbito, h uma grande parcela de aprendizado dos
cientistas e pensadores antigos. Popper reconhece isso ao tecer uma filosofia com
tendncia analtica, avaliando os procedimentos fundamentais do cientista. Esta
concepo lgica teve origem no Crculo de Viena, grupo de pensadores que
baseava sua filosofia nas ideias e pensamentos de Ludwig Wittgenstein,
idealizando seus postulados em vrios estudos.
Karl Popper criticou fortemente este positivismo lgico, principalmente ao que
condiz ao mtodo indutivo porqu segundo ele, a induo tem suas limitaes. O
mtodo dos positivistas um mtodo falho porqu baseado somente na
observao e abstrao dos fatos, ou seja, por mais que um fato x ocorresse
repetidamente de maneira regular, nada impediria que ocorresse um fator y para
invalidar tal mtodo. Exemplos disso so afirmaes singulares, tais como: todos os
cisnes so bancos. Esta afirmao somente validada pela pura observao, a
posteriori, porm se houver um caso de descoberta de um cisne negro, tal afirmao
invalidada. O mtodo indutivo foi criado com base em uma lgica positivista com o

objetivo de promover uma demarcao do que seria considerado cientfico e no

cientfico.
Apesar de ter um grande nmero de pensadores que concordavam com as
ideias do Crculo de Viena, aps a II Guerra Mundial houve um aumento
significativo daqueles que atacavam a linha de raciocnio dos positivistas, entre eles
Thommas Khun que influenciou Popper significativamente. Podemos afirmar com
veemncia que a Filosofia da Cincia popperiana baseou suas anlises na crtica ao
positivismo lgico e as teorias derivadas deste mtodo. Ao observar os inmeros
problemas que o mtodo indutivo suscitava inclusive problemas com formulaes de
afirmaes universais; Popper constri um novo mtodo para as cincias ao propor
um novo critrio de demarcao para verificar a cientificidade de uma teoria. Ou
seja, prope a compreenso das teorias por meio de testes, identificando assim a
sua consistncia e validade pela lgica da hiptese. Se esta teoria passar pelos
testes a qual foi submetida, ela ser corroborada enquanto outra teoria no invalidla.
Pela grandiosa contribuio a cincia, o filsofo ganhou bastante notoriedade,
mas tambm se destacou pelo contedo de sua filosofia poltica. O conhecimento
humano possui uma caracterstica bastante peculiar, pois reside no fato de que toda
descoberta, inveno ou salto evolutivo fundamentalmente refutvel e passvel de
erro. Mas baseado nestes erros que o homem progride, pois nossa cincia sabe
muito pouco, progredindo e aprendendo por meio de falhas. Nesta forma de
observao de progresso, exposta primeiramente cincia, encontrada duas
vertentes de grande importncia na sua filosofia poltica: o critrio de demarcao e
a liberdade crtica. Estas duas vertentes compem as principais crticas de Popper
em relao defesa da sociedade aberta e das democracias liberais. Sua defesa
em relao uma sociedade livre antes de tudo, uma crtica intransigente a
qualquer tipo de regime totalitrio e os defensores destes.
O pensamento filosfico popperiano aplica-se ao domnio econmico atual,
em que h um capitalismo desenfreado que toma o poder governamental, limitando
assim as decises do Estado a uma mera ilustrao poltica. A minoria
economicamente mais forte garante sua superioridade diante da maioria miservel
que oprimida e execrada de maneira coercitiva. A coero tambm a ferramenta
mais poderosa das ideologias totalitrias, na medida em que os ditadores impem
sua viso do seu poder estatal imutvel e intocvel, a sociedade em si perde cada

vez mais sua base formal para a construo de uma sociedade aberta que preze a
democracia e a liberdade individual.
Popper no quer propor a construo utpica, pois ele mesmo admite que
todo sistema poltico possui falhas, prope a mudana gradual de uma sociedade
limitativa que trate o cidado como simples observador comum de decises as quais
no opina. nesta admirvel e importante defesa de tal sociedade que o filsofo
analisa os mais primitivos processos polticos e os mecanismos que compem a
histria humana, fomentando os mais diversos raciocnios acerca de sua filosofia.

2 JUSTIFICATIVA
O presente trabalho se justifica com base na crtica de Karl Popper aos
sistemas polticos de carter totalitrio, tais como o nazismo, fascismo e comunismo,
que utilizam a opresso e a censura como forma de manuteno de poder e
imposio de seus regimes governamentais. Diante do declnio do nazismo em
1945, devido a aliana da Unio das Repblicas Socialistas Soviticas (URSS)
com as naes ocidentais, Popper concebe uma filosofia poltica altamente crtica a
guerra e aos sistemas polticos originados desta. O livro A Sociedade Aberta e
Seus Inimigos foi publicado nesta poca, no momento em que o mundo assistia o
deslustrar do regime sovitico, a aliana de naes para combater o nazismo e o
incio de uma bipolarizao mundial.
Nesta obra, o filsofo austraco mostra que uma sociedade aberta resulta no
desenvolvimento de uma liberdade humana e que tal liberdade tem relao com
uma evoluo histrica. Esta noo ampla de sociedade aberta teve origem com
Popper neste livro, escrito durante a Segunda Guerra Mundial; obtendo uma grande
repercusso ao integrar a defesa de uma sociedade igualitria com base na livre
democracia. A filosofia popperiana uma espcie de sntese revolucionria,
propondo uma reflexo transgressora acerca de nossos lderes e suas imposies
polticas. Tal pensamento foi considerado bastante polmico para a poca, dada a
situao tirnica dos envolvidos na crtica contundente nesta obra.
Ao colocar em lados opostos duas formas de regimes governamentais,
totalitarismo e democracia liberal, o filosofo expe as diferenas de seus sistemas
polticos. Sendo um grande defensor das democracias liberais, Popper tece uma
crtica intransigente a chamada soberania popular, enxergando aqui um paradoxo:
quem estaria apto a governar? E se este escolhido limitar o poder? Sabendo que
dele o poder de representar a nao, poderia este tambm limitar o regime poltico
ao mximo do autoritarismo totalitarismo. nesta perspectiva que critica a falsa
democracia, podendo esta ser uma mera imagem ilustrativa de um verdadeiro
sistema poltico imposto para limitar o poder, tornando a sociedade fechada a
mudanas sociais e polticas.

A partir daqui podemos notar as razes pelas quais Popper ganha

notoriedade como pensador poltico, pois um de seus objetivos principais consiste
em aplicar organizao da sociedade o mesmo mtodo que ele desenvolveu em
relao a cincia. Pois a evoluo desta sociedade independe de determinismos
histricos, no limitando o poder representativo a um sistema democrtico falho e
estagnado que no mais corrobora fatos e hipteses verdadeiras. E este
determinismo histrico, que o autor denomina historicismo, um dos grandes
responsveis pela estagnao da sociedade atual, o medo da mudana social,
buscando previses errneas para definir o curso futuro da histria da humanidade.
A filosofia poltica de Popper est bastante presente nos dias atuais quando
tece uma crtica voraz aos regimes totalitrios e suas imposies polticas sociais; as
sociedades fechadas a uma abertura poltica; e at mesmo a histria analisada de
forma sagaz, quando esta deveria instruir o homem a buscar caminhos melhores.
Apesar de parecer primeira vista um pensador intransigente, nos mostra que suas
reflexes nada so que reflexos do pensamento de poucos pensadores.
Pensamentos relativos busca de uma sociedade igualitria e libertadora, que
mescla o individualismo e coletivismo sem cair nos clichs de um socialismo utpico.
Suas inmeras vises polticas alertam para o perigo de uma sociedade cada
vez mais estagnada, sem a possibilidade de criticar, analisar e mudar leis e
costumes. O problema maior captado aqui de uma cadeia poltica popular se
contrapondo sua proposta democrtica, que age como governo soberano, mas
mascara um totalitarismo contemporneo.

3 DELIMITAO DO TEMA
O totalitarismo o sistema poltico caracterizado pela tirania, autoritarismo,
opresso e coletivismo, na qual o indivduo ausente no exerccio de seu direito
poltico. Sendo assim, o Estado detm todo o poder, impondo sua suposta verdade
absoluta por meio da opresso. Popper enxerga neste sistema uma regresso ao
tribalismo1, mas no sentido moderno do termo, em que os indivduos so submetidos
a uma autoridade e no a foras mgicas2.
Talvez como num sentido totalmente intelectual provocativo, o pensador
circunscreve o passado primitivo da sociedade humana, quando nos traz a imagem
do tribalismo, como forma de evitar uma formao de sociedades fechadas. Com um
objetivo bastante claro, Popper argumenta acerca dos processos negativos do
autoritarismo ao defender as democracias liberais. Do seu ponto de vista, uma
sociedade aberta aquela que almeja uma liberdade individual, sem serem
instrumentos de um determinismo irrefutvel. neste contraste entre duas foras
polticas que ele corrobora sua filosofia social e substancialmente poltica.
Plato, segundo o autor, seria totalmente contra a ideia de mudana, j que
sua obra ancorada na ideia de que toda mudana poltica malfica, trazendo
problemas ao poder governante. Aqui a ideia de repouso proposta como divina, o
estado natural das coisas, o Estado o mximo da justia, o indivduo no
ancorado como um ser social. Hegel simboliza para Popper a renovao das ideias
totalitrias de Plato. Tais doutrinas so fundamentadas na ideia de que o
coletivismo mantm o Estado, ou seja, o indivduo deixa de ser um ser social com
particularidades para manter a ordem na sociedade, e no sistema poltico
representativo. O carter totalitrio enxergado na filosofia de Hegel quando este
1POPPER, Karl. A Sociedade Aberta e Seus Inimigos. p.188.
2POPPER, Karl. A Sociedade Aberta e Seus Inimigos. p.187.

10

afirma que a guerra a justia em prol da paz e do progresso. Tais pensamentos

foram alvos de exaustivos estudos de Popper, que procurou definir e caracterizar
suas crticas propositais em sua filosofia poltica.
Ao analisar Marx, Popper desenvolve uma profunda argumentao acerca da
defesa da sua ideia de uma sociedade aberta s reformas ou mudanas. Quando a
sociedade pensa que descobriu sua lei natural que envolve seu desenvolvimento,
ela no pode abolir as fases da sua evoluo. Popper debate que na filosofia
marxista encontramos que o ponto principal da histria e da histria das ideias se
encontra na relao do homem como um mundo material que o cerca (Teoria de
Classes). Isto faria toda diferena, pois seria somente na evoluo da realidade
econmica e na sua capacidade de reproduzir uma verdadeira modificao da
realidade que o homem encontraria as bases da verdadeira revoluo. E tal
revoluo somente ocorreria quando as foras produtivas materiais da sociedade
entrassem em conflito com as relaes de produo. Este socialismo utpico um
mtodo totalmente sem fundamento, caracteristicamente historicista.
Ao compor todo este campo terico filosfico, Popper inicia um debate de
grande

importncia

sobre

poltica,

grandes

pensadores

suas

anlises

especificamente. O objetivo no depreciar a filosofia de Plato 3, Hegel4 e Marx5,

mas apenas transgredir com seus pensamentos ao compor ideias novas. Ideias
construtivas ao meio social so o foco central da filosofia poltica do referido filsofo.
Tal pensamento inovador suscita debates atualmente, apontando para questes
peculiares. Diante do nascimento e substituio de sistemas polticos por outros
mais dominantes, a sociedade segue aptica e simultaneamente pensando na
construo de um mundo melhor diante de tais adversidades.
O que pressupe a sociedade aberta? Em uma poca em que as foras
produtivas se tornam congnitas ao homem? Guerra, capitalismo, golpes de
estados, economia blindada so esforos variados que o homem impe a muitos, ao
3POPPER, Karl. A Sociedade Aberta e Seus Inimigos. p.48.
4POPPER, Karl. A Sociedade Aberta e Seus Inimigos. p.35.
5POPPER, Karl. A Sociedade Aberta e Seus Inimigos. p.88.

11

pretender se apropriar do mundo e devastando a liberdade. Ao levantar uma anlise

logicamente acadmica e intelectualmente provocativa, Karl Popper evoca uma
discusso bastante incmoda a diversos segmentos da sociedade. Pois esta crtica
profunda sobre as ideologias totalitrias, tais como soberania popular e at mesmo
acerca da ditadura do socialismo utpico, constituem a seu ver um atraso do
progresso.
A evoluo da humanidade ocorreu de diversas maneiras, desde a luta do
homem por alimentos, formao de uma sociedade nmade, a era da
industrializao aos avanos tecnolgicos. Em todas estas fases houve disputas
pelo poder, guerra, controles polticos e sociais. Se pensarmos detalhadamente
acerca disto iremos enxergar as sucessivas maneiras, bastante pertinentes da
reinveno humana.
Parafraseando a sociedade se originou de comunidades fechadas, rgidas dos
costumes e normas, sob o julgo das crenas mgicas. Com o advento da
racionalidade o homem concebe a mutabilidade, a transgresso, o romper com
cnones ditos, foi a grande descoberta, a iluminao. A gnese da sociedade aberta
oriunda destes contrastes sociais e polticos, o homem na tentativa de liberdade,
cometeu o erro de delimitar o poder de deciso, esqueceram-se de suas
particularidades. Esse sintoma de decadncia uma caracterstica moderna, a
justia totalitria que define sua cultura de barbrie como um sistema natural,
nesta perspectiva uma reconstruo de uma pseudo soberania.

12

4 PROBLEMATIZAO
Na obra A Sociedade Aberta e Seus Inimigos,ttulo original The Open
Society na Its Enemies publicada em 1945, Karl R. Popper (1902-1994) constri
uma filosofia poltica dimensionada na defesa de uma sociedade democrata liberal
como forma de garantir estruturas que impeam um totalitarismo vigente. A
sociedade de Popper caracteriza um marco, quando ele identifica a crtica aos
fundamentos doutrinrios daqueles que se impe a um sistema democrtico
representativo para o meio social.
No entendimento do filsofo toda civilizao comea como uma sociedade
fechada6, com suas bases organizadas na forma de uma tribo, agrupando os
indivduos rudimentares ou no formalizados, mas seus valores sociais, fundadas
em crenas inexistentes. Essa mudana encontra-se na antiga sociedade grega que
to sabiamente j havia adotado a liberdade e representao individual, formando
assim um ser social. Sendo a sociedade grega um exemplo limiar para uma
sociedade aberta, podemos inferir que esta uma conquista da humanidade, um
sistema concebido pelo homem, que no coloca o estado como ltima instncia, e
aceita todas as suas responsabilidades incluindo direitos e deveres.
E quem so os inimigos da sociedade aberta? As ideologias totalitrias 7, a
tirania, as doutrinas utpicas. Mas dentre estes, o inimigo mais implacvel o
6POPPER, Karl. A Sociedade Aberta e Seus Inimigos. p.15.
7POPPER, Karl. A Sociedade Aberta e Seus Inimigos. p.185.

13

determinismo histrico. Para Popper ele o responsvel maior pelo problema

congnito encontrado em certas ideias polticas, e por definir um conceito quase
proftico da histria. Na verdade, essa profecia limita-se a observar a histria como
um simples mecanismo programado, transformando o homem em um simples
sujeito, um agente figurativo que nada pode fazer para mudar o curso de sua
histria.
Ou seja, por mais revolucionria que seja nossa tentativa de mudana, todo
evento, circunstncias se encaminha para um fim inevitvel. Foi nesta perspectiva
perturbadora de que no podemos reivindicar nossas decises, que Popper inicia
um debate epistemolgico no que concerne a influncia negativa do historicismo ao
homem. Ao analisar sobre o surgimento de tais totalitarismo e historicismo, o
pensador encontra nas obras de Plato, Hegel e Marx as bases para que tais
sistemas se propagassem. Claro que a origem do totalitarismo e historicismo 8 no se
derivou dos pensamentos dos filsofos citados, e sim pela lgica evolutiva da prpria
civilizao, o que permitiu um surgimento de sistemas totalitrios. Em sua profunda
anlise acerca da obra destes trs pensadores, Popper fundamenta ainda mais sua
crtica a favor da livre democracia.
Popper crtica a histria devido ao teor determinista e o totalitrio como os
principais inimigos da evoluo poltica e social do homem. A histria de uma
civilizao carregada de valores, sejam tais valores construtivos ou no para a
evoluo ou criao de um ser moralmente social. E baseado nestas anlises que
defende uma sociedade livre, igualitria e multicultural.
Assim, podemos deduzir que impossvel para a civilizao prever o curso
futuro da histria, ento se verifica que o filsofo faz um paralelo entre uma
sociedade aberta e o que o desenvolvimento de tal sociedade implica em sua
histria. Podemos tambm verificar que as sociedades democrticas no
apresentam um estado de perfeito desenvolvimento, mas h nelas uma vertente de
evoluo histrica.
Mas a capacidade de tais sociedades de verificar seus problemas, e quando
estes forem solucionados, ser que elas conseguiro uma ultrapassagem para uma
evoluo de sua histria? A evoluo histrica que conduz liberdade e a igualdade
so, neste sentido, construda diariamente atravs de vivncias de situaes, de
constataes decorrentes da procura da resoluo de problemas. Ento quais os

8POPPER, Karl. A Sociedade Aberta e Seus Inimigos. p.17.

14

meios para alcanar uma sociedade aberta, a tornando uma base modelo para a
histria do homem?

5 OBJETIVOS
I. Expor de maneira discursiva as razes da importncia da filosofia poltica do
referido filsofo.
II. Esclarecer as diferenas entre as noes de sociedade aberta e sociedade
fechada.
III. Argumentar sobre o papel do governo representativo, que na filosofia de Popper,
surge como uma das formas de limitar o poder.
IV. Identificar sobre o devido papel da histria em relao poltica.
V. Argumentar sobre a relao entre historicismo e determinismo absoluto.
VI. Esclarecer o mtodo da cincia como critrio da demarcao, que o autor
introduz de forma inovadora s cincias sociais.
VI. Pensar a anlise entre totalitarismo e uma livre democracia.
VII. Explicitar o conceito de sociedade aberta na obra A Sociedade Aberta e Seus
Inimigos, de Karl Popper.

15

6 MTODOS E METODOLOGIAS
6.1 Metodologia de Popper
Filsofo da cincia e um ativista poltico altamente expressivo, Karl Popper
no limitou-se apenas a verificar os limites da cincia mas procurou refletir e
fundamentar acerca de suas ideias polticas. A formulao de um mtodo que
procure delimitar a cincia foi um importante passo no que concerne a tarefa do
cientista. No campo da cincia poltica, Popper tende a utilizar o mtodo
investigativo puramente objetivo atravs da discusso crtica que tem como ponto de
partida a anlise dos sistemas totalitrios vigentes. Ao assistir ao avanar do
totalitarismo sobre as democracias ps segunda guerra escreve a obra A Sociedade
Aberta e Seus Inimigos(1945) na qual ele tece uma crtica audaciosa aos regimes
totalitrios, aos inimigos da sociedade aberta, as democracias modernas e tudo
aquilo que se posiciona contrariamente a tal sociedade.
Essa sociedade colocada como protagonista do debate, a sociedade de
perfeita harmonia entre indivduos e estado, onde a liberdade e a democracia esto
asseguradas. Pois a liberdade limitada caracterizada como suicida na viso de
Popper, pois aqui o estado exerce uma fora de coero sobre o indivduo que
oprimido a no se expressar perante a violncia ideolgica deste. Porm, delibera
que esta liberdade individual seja garantida por lei e protegida por esta, notamos que
h um paradoxo, o paradoxo da liberdade, citado pelo filsofo.

16

Nessa perspectiva paradoxal, que Popper inicia uma construo de uma

filosofia que pretende defender a instaurao da sociedade aberta 9gradativamente
em oposio as ideias polticas conservadoras e no liberais. Obviamente que ele
no pretende conceber e organizar uma utpica sociedade aberta, pois como toda
sociedade e sistema poltico falvel e h inmeras impedimentos para isso. Mas
a partir deste pensamento que surge como as mais profundas e importantes bases
filosficas para a concepo de uma livre democracia como pilar uma sociedade
aberta para a humanidade.

6.2 Da Disposio das Fontes de Pesquisa

O presente trabalho ser desenvolvido por meio de leituras e anlises das
obras de Karl Popper sobre a temtica de sociedade aberta e conceitos tais como,
democracia, soberania, liberdade, historicismo, correspondestes as reflexes por ele
suscitados em sua filosofia. A obra principal que servir de base durante toda a
nossa pesquisa ser A Sociedade Aberta e Seus Inimigos (1945) da traduo
brasileira de Milton Amado realizada em 1998. Tambm sero utilizadas outras obras
do autor, como A Misria do Historicismo e Em Busca de Um Mundo Melhor,
como fonte de maior aprofundamento de pesquisa.
Utilizaremos obras de outros filsofos e comentadores, Introduo ao
Pensamento de Karl Popper de Paulo Eduardo de Oliveira e Karl Popper: Textos
Escolhidos de David Miller, como leitura paralela por ser uma coletnea de testos d
filsofo. A Repblica de Plato, O Manifesto Comunista de Karl Marx e
Princpios da Filosofia do Direito de Hegel, tais obras so de importncia
grandiosa para que possamos entender a crtica poltica de Popper. Diversos textos,
mdias como peridicos, documentrios, autobiografia do pensador se faz presentes
durante toda a pesquisa.
O presente trabalho ser realizado de forma analtica a partir de leituras,
fichamentos e interpretaes crticas da obra A Sociedade Aberta e Seus Inimigos,
tendo como fontes de pesquisa os fichamentos, artigos da referida obras, alm dos
citados recursos como, textos e documentrios.

9POPPER, Karl. A Sociedade Aberta e Seus Inimigos. p.184.

17

7 CRONOGRAMA
Meses-datas
Abril 2014

Atividades do orientando
Eleio da temtica; Definio do autor e obra; Elaborao da
pergunta e Escolha do orientador (1 conversa).

Abril 2014

Levantamento bibliogrfico; Aquisio bibliogrfica selecionada;

Leitura e fichamento da obra filosfica escolhida e dos
comentadores do tema.

Maio 2014

Escrita do pr-projeto; entrega ao orientador (os 12 itens

completos) e marcar horrios para receber a avaliao (2
encontro).

Junho 2014

Avaliao do orientador; indicativos das correes; definir a

proposta de Sumrio para monografia (3 conversa).

Julho 2014

Executar as correes; voltar para o orientador confirmar as

devidas modificaes (4 conversa); entregar para arquivar na
instituio e lanar nota da disciplina do professor coordenador
(com nota e assinado pelo orientador).

Julho 2014

Executar a sistematizao dos estudos e elaborao do 1

captulo.

Agosto 2014

Entrega do 1 captulo para avaliao do orientador (5

conversa), Estudo e elaborao do 2 captulo.

Agosto 2014

Entrega do 2 captulo para avaliao do orientador (6

conversa), Correo do 1 captulo; Estudo e elaborao do 3
captulo.

Agosto 2014

Entrega do 3 captulo; Correo do 2 captulo; Elaborao da

Concluso, Introduo e todos os elementos pr-textuais.

Setembro

Entrega de todo o material para reviso do orientador; Correo

do 3 captulo; Definir os debatedores (7 conversa).

2014
Setembro
2014
Setembro
2014
Outubro 2014

Reviso gramatical, de estilsticas e de metodologia; Entregar o

trabalho para ser marcada a apresentao oral; Preparar-se
para a apresentao oral.
Apresentao oral (8 encontro).
Executar as revises necessrias e encadernar.

18

Outubro 2014

Entregar para arquivar e legalizar o trmino do curso e da

formatura.

8 REVISO BIBLIOGRFICA
8.1 A Sociedade Aberta e Seus Inimigos
Austraco, intelectual de esquerda, Popper estudou diversos campos do
conhecimento como matemtica, filosofia, psicologia, mas na fsica que encontra
inspirao para apresentar a sua mais importante obra da filosofia da cincia. A
Lgica da Pesquisa Cientfica em 1934. Tal livro contribuiu grandemente para que
se tornasse um clebre tematizador da cincia. Aps essa fase cientfica, o
pensador assiste a conquista de territrios pelo regime nazista ante a segunda
guerra mundial. Austraco de origem judia perseguido pelo regime nazista tendo
que fugir de sua ptria. Nesse perodo marcado pelo horror da guerra, escreve A
Pobreza do Historicismo e A Sociedade Aberta e Seus Inimigos, no perodo de
1938 e 1943.
Em A Sociedade Aberta e Seus Inimigos, Popper faz uma descrio
detalhada de sua defesa a uma sociedade aberta e uma forte crtica as sociedades
fechadas que excluem a liberdade individual em favor de uma mecnica social
coletivista. aqui que o autor procura refletir sobre a fundamentao ideolgica do
totalitarismo e as bases tericas para tal formulao. Essa base terica encontrar
pelo autor em vrios aspectos da sociedade, do poder poltico econmico e at
mesmo na histria, por esta ser determinista ao ponto de garantir a previso do
futuro humano. A profecia historicista um dos obstculos que o homem encontra
ao tentar romper com a linearidade inevitvel da histria.
A obra dividida em dois volumes, no primeiro volume do livro o autor
descreve sobre Plato e Herclito, as razes do avano totalitarista. o incio de
uma crtica a filosofia de Plato, na qual ele enxerga a base para o totalitarismo. Tais
filsofos so percussores da ideia de que toda mudana degenerao e
corrupo, sendo assim o estado sem mudana social e poltica perfeito, pois o
repouso divino. Popper relaciona isso ao tribalismo, as denominadas sociedades

19

fechadas, onde cada indivduo possui tarefas especficas sem direito livre
expresso.
O segundo volume do livro iniciada a crtica a Hegel e Marx e os
mecanismos para se alcanar a sociedade aberta. Suas crticas a Hegel so
notavelmente feroz, quando o acusa de deturpar a filosofia por seu mtodo dialtico.
Hegel ao utilizar a histria 10como um de seus mtodos filosficos tornou-se, segundo
Popper, o pensador ideal para ratificar as ideias totalitrias. Pois este um grande
admirador do estado, e a inspirao do historicismo moderno, pois o estado existe
em razo de si mesmo, o coletivismo tem status quo neste pensamento poltico
hegeliano. O eixo central do hegelianismo a admirao por Plato e a livre
interpretao traada como mercenria devido seu carter absurdamente autoritrio.
Marx admirado por Popper pela sua grande contribuio filosofia, assim
como fez a Plato, no entanto crtica seu posicionamento poltico. O marxismo por
meio das revolues, da histria das classes, na qual o sistema capitalista se destri
devido a revoluo causada pela classe trabalhadora. O proletariado ao alcanar o
poder impe um novo sistema democrata e sem classes sociais. A imposio e o
poder so os fatores principais de Popper analisar de forma cida a filosofia poltica
de Marx. Demonstrando que esta viso proftica da unio do proletariado
insustentvel historicismo de classes porqu inevitvel que durante a
estruturao de um novo poder poltico no haver mudanas e rupturas. Toda
estrutura poltica declarada soberana, nada mais que uma forma de limitar o poder,
esse um dos alicerces contrrios ao alcance de uma sociedade aberta.

8.2 Comentador
Dentre os comentadores e difusores da filosofia de Karl Popper, esto o
brasileiro Paulo Eduardo de Oliveira com a sua obra Introduo ao Pensamento de
Karl Popper. Nessa obra encontramos uma apresentao da vida e obra do filsofo
austraco, contribuindo para a introduo a filosofia popperiana, onde exposto a
contexto social, a formao acadmica, as influncias culturais e polticas da poca
que contriburam para o pensamento de Popper. A referida obra expe os
importantes aspectos biogrficos e histricos do autor, onde simultaneamente somos
apresentados a sua filosofia.
Outro difusor da filosofia popperiana o britnico David Miller com sua
coletnea de textos, intitulada Karl Popper: Textos Escolhidos. David Miller foi
10POPPER, Karl. A Sociedade Aberta e Seus Inimigos. p.18.

20

assistente de Popper na London School of Economics, como colaborador e

admirador da filosofia deste, selecionou os textos mais importantes do filsofo, ou
seja, uma apresentao inicial ao complexo e atual pensamento popperiano.

8.3 Leituras Complementares

8.3.1 A Misria do Historicismo
A obra em questo constitui-se de uma argumentao crtica ao mtodo historicista,
onde encontramos as razes principais para a fundamentao do pensamento
popperiano contra as doutrinas historicistas baseadas nas filosofias de Hegel e
Marx. A crtica consiste primeiramente em desenvolver um processo filosfico que
transpasse as teorias historicistas.

8.3.2 A Repblica
A referida obra de Plato um livro longo, dividido em dez partes (de acordo
com as edies). A leitura da primeira parte obrigatria para que tenhamos um
complemento da crtica de Popper ao referido filsofo. Ou seja, a teoria platnica ao
estado perfeito, a justia e imutabilidade so pontos chaves citados na anlise
popperiana.

8.3.3 O Manifesto Comunista

Karl Marx analisado pelos seus conceitos de idealismo comunista e o
materialismo histrico. Sendo assim no tocante nos assuntos do historicismo, Marx
um dos que contriburam para as falsas profecias histricas o socialismo utpico.
Essa imposio histrica marxista um autoritarismo, ao idealizar uma sociedade
no ao indivduo, mas de um utopismo.

8.3.4 Princpios da Filosofia do Direito

A referida obra a apresentao da filosofia social, moral e poltica de Hegel.
O livro contm conceitos expostos na obra de Popper tais como, estado, sociedade
civil, conceito de histria e moralidade. de fundamental importncia sua consulta
no decorrer da pesquisa para aprofundamento de nosso trabalho.

9 REFERNCIAS

21

POPPER. Karl Raimmund. A Sociedade Aberta E Seus Inimigos. Traduo de

Milton Amado. Belo Horizonte: Itatiaia; So Paulo: Ed. da Universidade de So
Paulo, 1987.
POPPER. Karl Raimmund. A Misria do historicismo. Traduo de Octanny S. da Mota e
Leonidas Hegenberg. So Paulo: Editora Cultrix e Editora USP. 1980.
PLATO, A Repblica. Trad. Enrico Corvisieri. So Paulo: Nova Cultural, 2004.
HEGEL, Georg. Princpios da Filosofia do Direito. Trad. Orlando Vitorino, So Paulo:
Martins Fontes, 2000.
MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. Manifesto do partido comunista. Trad. Marco Aurlio
Nogueira, Leandro Konder. 10 edio. Editora Vozes. Petrpolis, 2000.
POPPER, Karl R. A Lgica da Pesquisa Cientfica. Trad. Leonidas Hegenberg e Octanny
Silveira da Mota. So Paulo: Editora Cultrix Ltda., 1999a.

VALLE, Bortolo; Introduo ao Pensamento de Karl Popper/ Bortolo Valle, Paulo

Eduardo de Oliveira. Curitiba: Champagnat, 2010.
POPPER, Karl Raimund.Textos Escolhidos. Org. David Miller. Rio de Janeiro:
Contraponto: Ed PUC-Rio, 2010.

10 PROPOSTA DE SUMRIO
1

INTRODUO.........................................................................................................

A TEORIA DO HISTORICISMO...............................................................................

22

1.1 Previses histricas na moderndade.......................................................................

1.2 O determinismo histrico..........................................................................................
1.3 Materialismo histrico dialtico.................................................................................
2

O PAPEL DO GOVERNO REPRESENTATIVO.......................................................

2.1 A sociedade tribal e sua poltica primitiva................................................................

2.2 As bases do sistema totalitarista.............................................................................
2.3 A teoria platnica do estado perfeito.......................................................................
3

A SOCIEDADE ABERTA COMO BASE PARA A HISTRIA...................................

3.1 A soberania popular e os inimigos da sociedade aberta..........................................

3.2 A democracia liberal.................................................................................................
3.3 A revoluo social como caminho evolutivo uma sociedade livre.........................
4

CONSIDERAES FINAIS.....................................................................................

REFERNCIAS........................................................................................................