ESCOLA INICITICA

PRIMEIRA AULA
Rumo a Transformao Interior

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Seminrio de Pr-iniciao
O I.S.E.V. (Instituto Superior de Estudos Vdicos) se satisfaz em apresentar este
seminrio de Pr-iniciao que entregar informao bsica e elementar a todas
aquelas pessoas que desejam dar seus primeiros passos no conhecimento espiritual
rumo a uma transformao interior.

Objetivos do seminrio
- Compreender a importncia do compromisso na vida espiritual (em relao a Deus, ao
mestre espiritual, com si mesmo e todo o meio ambiente em geral).
- Perceber a importncia do canto de mantras sagrados e da prtica de princpios que
regulam nossa conscincia.
- Conhecer e assimilar os diversos campos prticos da vida espiritual e aprender a
aplic-los a nossa vida cotidiana.
- Ter una breve noo dos principais aspectos filosficos da cultura vdica.

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Rumo a Transformao Interior

Primeira Aula
O que a pr-iniciao?
O que significa a primeira e segunda iniciao?
Deus, o mestre espiritual e nossa relao com Eles

Segunda Aula
Mantra-yoga: conhecendo os principais mantras na prtica de bhakti-yoga
Meditao no Maha-Mantra Hare Krishna

Terceira Aula
Os quatro pilares de uma vida pura
Os nove processos principais do servio devocional

Quarta Aula
A importncia do vegetarianismo
Bhakti-yoga na cozinha
Tornando seu alimento Prasadam

Quinta Aula
Prticas de yoga-monastrio: sadhana bhakti
Cinco aspectos principais do sadhana:
1. Associar-se com os sadhus
2. Cantar os Santos Nomes do Senhor
3. Escutar o Srimad-Bhagavatam
4. Morar num lugar sagrado
5. Adorar a Deidade com grande f

Sexta Aula
Elementos essenciais para a meditao diria
Meditao no Visnu Tilaka
Canes e oraes relevantes

Stima Aula
Conceitos bsicos da filosofia vdica
As trs modalidades da natureza material
Sistema Varnasrama Dharma

Oitava Aula
Reflexes e Reviso Geral

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Primeira Aula
Rumo a Transformao Interior
A Pr-iniciao
Aceitar um Mestre Espiritual e comear a prtica da vida devocional so elementos
fundamentais no caminho da auto-realizao, este o primeiro passo para encontrar o pleno refgio
transcendental. A evoluo da Bhakti-Yoga comea com plena fora atravs da conexo com um
Mestre Espiritual autntico, seguindo os princpios e regulaes de todo corao.
A pr-iniciao significa ingressar escola mstica da bhakti-yoga, que tem mais de 5000 anos
de existncia na terra. o passo definitivo para uma vida pura e amorosa.
Quando falamos de bhakti nos referimos a um cultivo, uma ao ou comportamento que
favorece a realizao de um sentimento amoroso sublime e transcendental com Deus. Como o define
Srila Prabhupada, bhakti consiste na prtica do servio devocional Suprema Personalidade de
Deus. J que o sintoma do Amor o servio ao objeto amado, nosso progresso neste caminho ser
confirmado pela dedicao contnua prtica deste processo.
Portanto a bhakti-yoga uma cincia que nos conduz ao Amor Divino de forma progressiva e
dinmica. O seminrio de Pr-iniciao pretende ajudar nos primeiros passos deste caminho,
apresentando os elementos essenciais para a prtica e realizao.
O Mestre Espiritual ensina, tal como ele aprendeu de seu Mestre Espiritual, qual a vontade do
Supremo e como se aproximar dEle. Ele desperta a conscincia espiritual adormecida. Os obstculos
que impedem o progresso so removidos pela misericrdia do Mestre Espiritual e do Maha Mantra:
Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare, Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare
Hare.

Votos do pr-iniciado:
Atravs da pr-iniciao se recebe uma conexo pessoal com o Mestre Espiritual, quem
atualmente dirige a famlia espiritual. Esta conexo se d atravs dos representantes do Guru, aos
quais ele delega sua autoridade para atuar localmente e assim poderem expandir sua misso.
O pr-iniciado recebe um colar sagrado de Tulasi, uma plantinha sagrada que tem uma relao
muito ntima com o servio Krishna no mundo espiritual. Este colar protege espiritualmente e
garante a conexo com o Guru ou seu representante.
Como pr-iniciado promete-se ao Mestre Espiritual, ou seu representante, ser vegetariano
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estrito. De acordo com o voto de no violncia deixa-se de consumir qualquer tipo de carne, peixe
e ovos. Aprende-se tambm a oferecer todo alimento preparado Krishna antes de comer. Isto evoca
a conscincia amorosa e tambm livra da reao krmica a que alimentao vegetariana
inevitavelmente tambm est sujeita.
Tambm se compromete a cantar o Maha Mantra Hare Krishna nas contas da japa-mala (colar
de contas para meditar) no mnimo 20 minutos dirios (no existe mximo). Atravs do canto deste
mantra: Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare, Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama,
Hare Hare, todos os obstculos do progresso espiritual so removidos e todas as qualidades espirituais
afloram no carter, refrescando o ser e embelezando a conscincia.
Recomenda-se ao pr-iniciado se envolver no estudo da literatura transcendental, atravs de
uma leitura progressiva dos livros mais bsicos em casa, e tambm participando dos diversos cursos,
conferncias e seminrios que acontecem no templo.
bom para o pr-iniciado ir no mnimo uma vez por ms as reunies do templo, mas na
realidade isto muito pouco para manter uma forte conscincia espiritual. A associao com os
devotos fundamental para progredir espiritualmente e poder firmar-se na prtica. S pela sua
orientao e companhia podemos aplicar a filosofia no cotidiano com grande fora e entusiasmo.
O Mestre Espiritual e seu representante sempre querem ajudar com suas orientaes e
conselhos. Procure sempre suas bnos para trilhar o caminho firme e encarar as mudanas
importantes de sua vida. Ajudar o mestre espiritual e seus representantes a executarem sua misso
uma boa forma de praticar caridade e acumular sukriti (mrito espiritual). O sukriti a fora da
energia espiritual que nunca se perde, e se acumula de vidas passadas, que permite ter acesso e
atrao aos princpios da Yoga e a compreenso transcendental.

Preparao para encontrar e aceitar um mestre espiritual genuno

1- Busc-lo de todo corao.
2- Orar ao Senhor, para que revele o mestre espiritual genuno. Nos Vedas, o Mestre Espiritual original
conhecido como Nityananda Prabhu. Deve-se orar a ele com a orao mstica: HARE KRISHNA,
HARE KRISHNA, KRISHNA KRISHNA, HARE HARE, HARE RAMA, HARE RAMA, RAMA RAMA, HARE HARE.
A traduo desta orao ou mantra a seguinte: h meu Senhor, deixa-me ser um instrumento
de Seu Amor. Essas palavras devem ser repetidas com freqncia, podem ser cantadas, pensadas
ou repetidas em voz baixa. Os devotos iniciados meditam neste mantra diariamente na japa-mala.
3- Escutar os devotos consagrados vida espiritual, sobre os temas de Deus e do mestre espiritual.

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4- fundamental perceber que o egosmo desqualifica para a vida espiritual, e que a caridade e a
ajuda aos demais contribui para realizar a alma e estabelecer a relao com Deus.
5- Prestar servio aos devotos do Senhor Supremo.
6- conveniente sacrificar algumas coisas, tornar-se vegetariano estrito, deixar de lado as atividades
fteis e que degradam conscincia, em prol de utilizar seu valioso tempo para aprofundar sobre
a meditao e o estudo espiritual.
7- Perguntar humildemente e apresentar todas as dvidas ao mestre espiritual ou seu representante.
8- Estudar os livros sagrados que recomendar o mestre espiritual.
9- Devemos entender que o corpo e a mente so roupas materiais e temporais da alma e que a
concentrao deve se dirigir ao Eterno.
10- Ao ter certeza que encontrou o mestre espiritual, ser um discpulo sincero e pedir que ele aceite
voc oficialmente como discpulo. A verdadeira iniciao acontece no corao, quando atravs do
contato com o mestre espiritual nasce no corao o forte desejo de servir, isto indica que
encontrou o mestre espiritual.

A Primeira Iniciao
Os Vedas recomendam que o princpio bsico para o progresso na vida espiritual aceitar o
abrigo de um mestre espiritual autntico, ser iniciado por ele, aprender com ele como executar
servio devocional, e servi-lo com f e confiana. A evoluo da Bhakti-Yoga comea com plena fora
atravs da conexo com um Mestre Espiritual autntico, seguindo os princpios e regulaes de todo
corao.
A primeira iniciao consiste na iniciao no Maha Mantra Hare Krishna, ou iniciao Harinama.
Nesta iniciao o mestre espiritual entrega a seu discpulo o maha-mantra: Hare Krishna, Hare
Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare, Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare, como um
representante da tradio de mestres que desde a antigidade distribuem o conhecimento divino na
forma do som transcendental (guru param-para).
O discpulo promete diante do Mestre Espiritual (Guru) cantar um nmero fixo de voltas na
Japa-mala e a seguir os quatro princpios regulativos:
1- Ser vegetariano estrito (no comer carne, peixe nem ovos).
2- No intoxicar-se (no consumir nenhum tipo de drogas, lcool e cigarro, assim como qualquer
bebida que contenha cafena ou que embriague).
3- No praticar jogos de azar.
4- No praticar sexo ilcito ou fora do matrimnio.

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Tambm promete continuar servindo sob a orientao de um devoto avanado e no acumular

dinheiro s para fins egostas. A iniciao muito importante, porque assim se ingressa na famlia
espiritual do guru e o indivduo comea a ter responsabilidades importantes.
Na cerimnia de iniciao, o mestre espiritual entrega ao seu discpulo um nome espiritual, que
o identifica como servo de Krishna e Seus amados devotos. Tambm lhe entrega um colar de Tulasi
de trs voltas, feito de madeira sagrada da arvorezinha Tulasi, que todos os devotos vaisnavas adoram
pela capacidade que possui de abenoar com amor puro por Krishna.
Tambm lhe entrega as contas de meditao, japa-mala, abenoadas com a potncia de seu
prprio canto. O rosrio ou japa-mala tm 108 contas que representam um nmero espiritualmente
muito importante e uma conta maior que representa Deus mesmo. As outras representam as gopis,
que so as maiores devotas do Senhor Krishna no mundo espiritual.
O mestre espiritual instrui o discpulo a respeito da meditao nos Santos Nomes do Senhor sem
cometer as dez ofensas, que encobrem a pureza intrnseca deste cantar, e determina qual a atitude
interna que deve ter o discpulo para ter sucesso nas prticas da bhakti-yoga.
O discpulo entrega a seu mestre espiritual seu corao e uma doao chamada Guru Daksina.
O mestre espiritual tambm entrega ao discpulo seu servio devocional, e este lhe reporta
regularmente como se desenvolve sua vida espiritual e seu servio.
Uma relao com o mestre espiritual sem servir a sua misso de ajudar a humanidade,
considerado uma relao infrutfera, intil, assim como orar sem um corao sincero. No se deve
aproximar do mestre espiritual com uma mentalidade consumista ou com a inteno de aumentar o
prestgio.
O encontro com o mestre espiritual considerado o momento mais importante da vida humana.
O mestre espiritual ao ensinar o propsito da vida, atravs da iniciao, nos introduz na eterna famlia
de Deus e Seus amados serventes.
Nunca se abandona o mestre espiritual genuno, na realidade o discpulo deve se tornar to
excelente, de tanta confiana, para que o mestre espiritual derrame sua misericrdia e o converta
em devoto puro, ou alma auto-realizada.
Assim o servio ao mestre espiritual de verdade. Inclusive todos os discpulos devem se tornar
mestres espirituais, atuando como humildes representantes de seu Guru. Aquele que entrega a
mensagem de seu mestre espiritual com toda a humildade, sem vestgio de orgulho ou arrogncia, que
recruta almas do mundo material para servir a Deus se tornar um servo muito querido de seu mestre.
Neste ponto ele mesmo ser um mestre espiritual genuno naturalmente.

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A Segunda Iniciao
Quando o mestre espiritual v que seu discpulo sincero e digno de confiana, lhe entrega a
segunda iniciao. Esta iniciao permite acessar o mais sagrado da cultura humana, a iniciao como
Brahmana, um servente de Deus, consagrado sem condies Verdade Suprema. Segundo o padro
vdico, qualquer pessoa sincera pode-se elevar mediante o treinamento. Portanto o mestre espiritual
est treinando seus discpulos para se tornarem verdadeiros Brahmanas ou representantes da cultura
divina na terra.
Os Brahmanas no tm compromisso com a iluso nem com a associao mundana. Eles podem
adorar a Deidade de Deus no templo e executar as cerimnias de purificao. Tambm se dedicam ao
estudo das escrituras e a pregao intensa.
Um discpulo Brahmana sente muita compaixo pelas almas sofridas, e por isto se compromete
a levar a Verdade a todos os lados mediante seu esforo missionrio. Para isto o Brahmana estuda a
literatura transcendental e dita conferncias para ajudar as pessoas com a sabedoria espiritual.
O novo Brahmana recebe a ordem sagrada durante a cerimnia de sacrifcio de fogo ou Agni
Hotra Jaja. Seu mestre espiritual entrega o cordo sagrado junto como o mantra confidencial
chamado Gayatri-mantra, que auxilia o devoto no seu progresso espiritual para obter maiores
qualificaes e ajuda a cantar o Maha-Mantra Hare Krishna com maior pureza. O Gayatri-mantra
considerado uma vibrao transcendental que emana da flauta de Sri Krishna no mundo espiritual e
outorga liberao do cativeiro material.
Esta iniciao conhecida como o Segundo Nascimento, ou iniciao Diksa, j que se refere
a um renascimento espiritual onde o discpulo recebe o conhecimento divino (divyam janam), que
desperta gradualmente todas as boas qualidades que existem no ser. Tambm acontece uma
purificao interna, que ajuda a cultivar o desapego material e a pureza de conscincia.
Assim declara a escritura sagrada (Hari Bhakti vilasa 2.9): Aqueles que so espertos no estudo
das Escrituras reveladas, consideram o Diksa como o processo que nos entrega o conhecimento
transcendental e causa a destruio de todas as reaes pecaminosas. Ou ainda Assim como o metal
se transforma em ouro quando tocado pelo mercrio, a pessoa volta a nascer atravs do processo
da iniciao.
A meta do mestre espiritual treinar todos seus discpulos como Brahmanas qualificados, muito
eruditos e bondosos com todos, para se tornarem rapidamente devotos puros.
Assim que o discpulo iniciado capaz de realizar o conceito de rendio ao mestre espiritual,
ter a clara realizao da verdade espiritual. Declara a literatura transcendental: Somente aquelas
grandes almas que tem f inabalvel tanto no Senhor quanto no mestre espiritual, que Sua

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manifestao e no diferente dEle, automaticamente todos os significados do conhecimento vdico

sero revelados.

Krishna e o Guru
Se existe algum nome que possa ser dado a Deus Krishna. Na realidade, Deus no tem um
nome em particular. Dizer que Ele no tem nome, significa dizer que ningum sabe quantos nomes
Ele tem. J que Deus ilimitado, absoluto, Seus nomes tambm devem ser. Al, Buda, Jeov, Rama,
todos so nomes de Deus.
Deus tem muitas relaes com Seus numerosos devotos, e de acordo com elas, recebe
diferentes nomes. J que Ele tem inumerveis relaes com eles, tambm tem inumerveis nomes.
No podemos limitar somente a um nome. Poderemos entender Seus nomes na medida do
desenvolvimento de nossa compreenso espiritual.
Podemos compreender que existem nomes primrios e nomes secundrios de Deus, de acordo
a Suas diversas funes. Por exemplo, os nomes secundrios faz aluso a Suas atividades externas tais
como criar e manter o Universo, e Seus nomes primrios faz referncia a Seu aspecto pessoal e ntimo.
O nome Krishna considerado um nome primrio por excelncia de Deus, j que significa o
Supremamente atrativo. Devido a Suas ilimitadas qualidades transcendentais Deus atrai a todos,
esta a definio mais essencial de Deus. Srila Prabhupada explica que somente se Deus atrativo,
Ele pode ser chamado Deus. Todas as demais definies de Deus, como por exemplo, todo poderoso
esto contidas no Seu aspecto todo atrativo.
Srila Sridhara Maharaj tambm explica: Em todas as partes a atrao o elemento mais
essencial. Todo o resto pode ser eliminado. Srila Atulananda Acharya, agrega ao comentar que: O
nico que te interessa o que te atrai, o que no te atrai no te interessa, e Krishna o Supremo
Atrativo. Se encontras beleza na montanha, essa beleza de Krishna. Seu reflexo. Tu vs muitos
brilhos e muitas belezas, mas sua origem uma. Se te conectas com esse um podes considerar-te
muito afortunado.
Assim como George Harrison escreve na introduo ao livro de Krishna:
Todo mundo est buscando Krishna. Alguns no se do conta disso, mas esto fazendo. Krishna
Deus, a Origem de tudo o que existe, a causa de tudo o que , era e ser.
All you need is love (Krishna) Hari bol.
Tudo que voc precisa amor (Krishna), Hari bol.

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O representante genuno da Suprema Personalidade de Deus o Guru autntico. A slaba gu

significa escurido da ignorncia; e a slaba ru significa aquilo que impede. Ou seja, o guru assim
nomeado porque ele acaba com a escurido da ignorncia dos demais.
Basicamente existem duas classes de mestres espirituais: o mestre espiritual instrutor ou siksaguru e o mestre espiritual iniciador ou diksa-guru. O siksa-guru aparece como um devoto de Deus,
que dissipa todas as dvidas, ele instrui sobre como praticar bhakti-yoga e se preocupa com o bemestar de todos.
O diksa-guru inicia o aspirante ao servio devocional nos mantras quando requisitado por este
que foi cativado pela maneira de apresentar o sevio Krishna. Tanto o siksa-guru como o diksa-guru
so considerados de igual importncia por algum que quer avanar espiritualmente. Geralmente o
siksa-guru depois se torna o diksa-guru. O discpulo pode ter muitos mestres espirituais instrutores,
mas somente um mestre espiritual iniciador.
O mestre espiritual o verdadeiro bem-querente, j que ele trabalha pelo real benefcio. Ele
planta a semente da devoo em nosso corao e logo a borrifa com a gua dos divinos sons do nome
de Krishna e do conhecimento transcendental.

A relao entre Guru e discpulo explicado no Bhagavad-Gita

Quando a pessoa chega concluso de que tudo a seu redor efmero e superficial, sentir
necessidade de se aproximar de um Mestre Espiritual ou Guru com o propsito de querer saber o que
o melhor para ela. Com esta pergunta deve se aproximar do Mestre Espiritual.
Srila Sridhara Maharaj explicou que as pessoas se encontram no meio de foras diversas que
arrastam e atraem em direes diferentes, assim, uma guia apropriada, o mais importante. Se
aceitarem instrues de todas as partes, sero mal dirigidas. Portanto, preciso ser muito cuidadoso
para achar a direo correta.
Essa direo deu Krishna no Bhagavad-gita (4.34):
tad viddhi pranipatena
pariprasnena sevaya
upadeksyanti te janam
janinas tattva-darsinah
Para compreender o conhecimento transcendental, a pessoa deve aproximar-se de uma alma autorealizada, aceit-lo como seu Mestre Espiritual, e tomar iniciao dele. Inquirir submissamente e
render-lhe servio. As almas auto-realizadas podem transmitir conhecimento porque elas so videntes
da Verdade.
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Este verso mostra um modelo para poder medir a verdade neste plano viciado e vulnervel.
Para compreender isto, recomendam-se trs qualificaes:
Pranipat: significa que necessrio se render a este conhecimento porque no uma classe
ordinria de conhecimento que pode ser manipulado ou convertido num objeto. A rendio ajuda a
ser receptivo e assim poder ser transformado pelo conhecimento.
Pariprasna: significa perguntar honesta e sinceramente. Inquirir no para discutir ou
argumentar, todos os esforos devem estar concentrados numa linha positiva para compreender a
Verdade sem esprito de desafio. Deve-se tentar entender a Verdade com toda ateno, porque vem
de um plano de realidade mais elevado que da experincia pessoal.
Portanto, o discpulo no deve seguir seu guru s cegas. No Bhagavad-gita, Arjuna faz uma srie
de perguntas profundas, as quais Sri Krishna responde com raciocnio filosfico e com citaes das
escrituras e dos mestres antecessores.
Sevaya: significa servio, isto o mais importante.
Muitas vezes os homens tentam aproveitar este conhecimento, como um meio de explorar e
extrair alguma energia dele, mais isto no ajudar realmente. O correto colocar todo o empenho
para servir a esse plano transcendental. Quando tal devoto submisso e de mentalidade servial faz
perguntas sobre a vida espiritual, o mestre espiritual lhe revela as verdades que ele mesmo tem
realizado pessoalmente. Desta maneira a relao com o Mestre Espiritual, e tambm com seus
representantes, se torna muito amorosa e real.

Sua Divina Graa A. C.

Bhaktivedanta Srila Prabhupada

Qualificaes do mestre espiritual e do discpulo

Para os novos estudantes deste campo, convm examinar quais so, na concepo vdica as
qualificaes do preceptor ou guru e do discpulo ou estudante, sisya. Em vista da grande importncia
e responsabilidade dada iniciao, guru e discpulo, devem ser aptos ou qualificados para este papel,
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e assim poderem se relacionar de forma harmnica. A relao entre guru e sisya uma verdade eterna
cuja percepo s acessvel para quem se aproxima sinceramente de um guru fidedigno.
Como deve transmitir com perfeio as verdades do conhecimento vdico, o guru desempenha
um papel crucial. Uma das qualificaes principais do guru que ele deve ser parte de uma corrente
de mestres, chamada sucesso discipular (Guru-Parampara), que se origina do prprio Krishna, e que
atravs do processo descendente, chega at os dias de hoje. O param-para consiste num mtodo
seguro de transmisso do conhecimento divino, j que seus membros so instrumentos transparentes
da vontade de Deus, e, portanto Seus fieis representantes.
Para iniciar discpulos o mestre espiritual deve ser membro desta sucesso discipular, ou seja,
o prprio guru deve tambm ser um discpulo de um mestre espiritual genuno, pertencente a esta
corrente de transmisso. Assim, o estudante relaciona-se no apenas com seu mestre espiritual, mas
tambm com o mestre espiritual do seu mestre espiritual, e o mestre espiritual daquele mestre e
assim por diante, em uma cadeia sucessiva de mestres.
H tambm um sistema de preciso e equilbrio chamado guru-sastra-sadhu. Isto significa que
os ensinamentos do guru devem corresponder aos ensinamentos do sadhu (mestres espirituais
anteriores na sucesso discipular), que por sua vez devem corresponder ao significado direto do sastra
(a escritura).
Srila Rupa Goswami, um filsofo vdico do sculo dezesseis e discpulo de Sri Krishna Caitanya,
apresenta em seu Upadesamrta, uma lista dos seis sintomas de um guru: Qualquer pessoa sbria que
pode tolerar o impulso de falar, as exigncias da mente, as reaes da ira e os impulsos da lngua, do
estmago e dos rgos genitais est qualificada para fazer discpulos em toda parte do mundo. O
mestre espiritual deve ser um acarya, algum que ensina pelo seu prprio exemplo.
Embora tenha brilho intelectual, o homem sem retido de carter pessoal, preso ao desfrute
egosta e ao auto-interesse, no pode ser mestre espiritual. Portanto um guru deve ser um swami, ou
senhor dos sentidos, e no escravo de seus desejos. Ningum deve caprichosamente assumir o ttulo
de guru, o candidato deve realmente demonstrar as qualidades pr-ditas.
Um estudante deve tambm ser qualificado, e seus requisitos bsicos so expostos no Bhagavadgita. O discpulo deve perguntar ao guru submissamente e prestar-lhe servio, como foi comentado
acima (Bg. 4.34). Ter f no guru algo da maior importncia, e isto qualifica a pessoa para ser
iniciada.
dever do discpulo dedicar sua vida ao servio do mestre espiritual, render-se de corpo e alma
como servo do guru e aceitar as instrues como a misso da sua vida. Portanto, no nenhum exagero
dizer que escolher o guru mais significativo que escolher a esposa.
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Os Vedas enfatizam a necessidade de tal compromisso completo. Afinal de contas, o guru age
como o salvador do discpulo. Portanto, o discpulo tem uma dvida com seu guru, que pessoalmente
tirou-o da ignorncia condicionada e abenoou-o com a perfeio da eternidade, felicidade e
conhecimento.
O discpulo pensa o seguinte: Tenho tomado refgio no guru e me iniciei com ele. Agora se
minha conduta defeituosa, logo as pessoas no s me criticaram, mas tambm encontraram faltas
em meu mestre espiritual, minha deidade adorvel, o caminho devocional, os mestres prvios, e at
a religio mesma. Finalmente, criticaro a crena no prprio Deus e todas as doutrinas que conduzem
a um objetivo transcendental e superior na vida.
Assim como uma gota de tinta num leno branco claramente visvel, o mau comportamento
de uma pessoa que leva a vida espiritual ressalta e atrai as crticas de todos. Este o grau de
compromisso que o discpulo rendido sente em sua profunda conscincia.

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