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SEXTA AULA
Elementos para meditao diria

Sexta Aula

Elementos para meditao diria

Todos os dias em casa ou ashram existe um novo comear, um renovar de ideais e votos
espirituais. Para sempre ter a conscincia fresca e clara existem algumas meditaes e prticas
que ajudam a regular o bem dia desde o comeo da jornada.
Recomenda-se acordar cedo pela manh para aproveitar os horrios mais propcios para a
prtica espiritual. O horrio que comea uma hora e meio antes da sada do Sol considerado o
perodo mais auspicioso do dia, conhecido como brahma-muhurta, ou o momento mais espiritual
do dia.
Neste lapso de tempo a conscincia fica mais receptiva as impresses espirituais,
meditao e ao estudo dos livros sagrados. possvel verificar como o meio ambiente est muito
favorvel para estas prticas nessa hora, j que a bondade prevalece no entorno, a cidade ainda
dorme, e os barulhos prprios dela, no interferem. A mente das pessoas tambm est menos
ativa e agitada em comparao com outros momentos, portanto os obstculos para a meditao
so reduzidos.
Na antigidade era costume receber o Sol nascer com oblaes e respeitos, e no se
concebia dormir enquanto o maravilhoso espetculo do alvorecer acontecia.
Aps acordar o discpulo oferece reverncias, prostrando-se com a testa no cho, se lembra
de seu guru recitando seu pranam, ou mantra de reverncia especfico, logo o Paca-tattva Mantra
e finalmente o maha-mantra Hare Krishna, ou simplesmente trs vezes: "Krishna, Krishna,
Krishna" para lembrar ao Senhor. Desta forma oferece suas atividades dirias a seu guru e Krishna
e pede Suas bnos para poder execut-las com uma conscincia adequada.
Ao cantar os nomes do Senhor todas s influncias inauspiciosas do sono da noite so
destrudas e assim a imagem pura de Krishna se torna a primeira impresso que se fixa na mente
para esse dia.
Depois de fazer suas necessidades fsicas e escovar os dentes, o devoto toma banho,
meditando na purificao do corpo e da mente. Ao tomar banho ele se livra das
impurezas expelidas pelo corpo fsico durante as horas de sono e tambm das impurezas sutis
manifestadas na forma de pensamentos ou desejos luxuriosos, temores e atraes, pesadelos, etc.,
impressas na noite no corpo energtico. Inclusive se recomenda o banho frio, se a sade permitir,
j que muito mais eficaz na purificao do corpo sutil.
importante enfatizar que a forma mais potente de purificao a lembrana do Senhor e
cantar de Suas glrias. Por isso recomendado recitar o seguinte mantra dos Vedas enquanto se
toma banho para ajudar com esta meditao:
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om apavitrah pavitro va
sarva vastham gato piva
yah smaret pundarikaksam
sabahyabhyantarah sucih
sri visnuh sri visnuh sri visnuh
"Estando puro ou impuro, tendo passado por todas as condies de vida material, quem lembra a Krishna, O de olhos
de ltus, se volta externa e internamente puro."

Depois de tomar banho coloca-se roupa limpa e continua com a meditao no visnu-tilaka, muito
importante para comear purificado as atividades de servio dirias.

Meditao no Visnu-Tilaka
A meditao no visnu-tilaka consiste em decorar o corpo com os nomes divinos de Visnu ou
Krishna aplicando uma argila sagrada em doze partes do corpo. A argila, conhecida como gopicandan originria da Terra sagrada de Vrindavana, onde o Senhor Krishna realiza Seus
passatempos transcendentais quando desce ao planeta.
Esta meditao indica a rendio a Visnu, o Padma Purana afirma que a tilaka simboliza os
ps de ltus de Visnu, que ao serem marcados no corpo o purificam e o consagram a Seu sagrado
servio.
Os doze pontos em que se aplica, no so arbitrrios, eles so pontos sensitivos (chakras)
que facilmente absorvem energia espiritual gerada por recitar e colocar mentalmente o Senhor
nessas posies. Assim o Senhor se satisfaz e reside ali, portanto o corpo que decorado com
tilaka considerado um templo do Senhor Visnu.
O Padma Purana declara que a tilaka um pr-requisito para fazer yaja (cerimnias
sagradas), caridade, austeridade, estudo vdico ou qualquer outra atividade espiritual.
Ver um vaisnava usando tilaka muito auspicioso. A forma conhecida como Urdhva
pundra, o templo do Senhor Hari, e formado por duas linhas paralelas feitas com o gopi-candan em
de cima para baixo e na base desenhado uma folha de Tulasi. O espao entre as linhas deve ser
limpo, j que l a residncia do Senhor Visnu. No lado esquerdo da tilaka est o Senhor Brahma e
no lado direito o Senhor Siva.
Na ausncia de gopi-candan, pode ser usado a terra de Tulasi, a terra de algum rio, gua do
banho da deidade ou simplesmente gua. O mais importante recitar dos Nomes de Visnu nestes
pontos especficos.
Depois de vestir roupa limpa e sentar-se numa asana (almofada ou tapete) a pessoa deve
aplicar visnu-tilaka com a ponta do dedo meio ou anular nas doze partes do corpo especficas
recitando o mantra correspondente. Pode misturar gua (preferivelmente gua de um rio sagrado,
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atravs da invocao dele) no gopi-candan at produzir uma pasta e assim observar sua imagem no
espelho marcar seu primeiro visnu-tilaka na testa falando o seguinte mantra: om kesavaya namah;
a seguir confira os doze mantras completos e seus respectivos lugares de aplicao.
Se seu tempo muito limitado pode aplicar tilaka s na testa, mas sempre opte por aplicar em
todo o corpo para a purificao completa.
1.

om kesavaya namah (testa)

2.

om narayanaya namah (abdmen)

3.

om madhavaya namah (peito)

4.

om govindaya namah (garganta)

5.

om visnave namah (lado direito do abdmen)

6.

om madhusudanaya namah (brao direito)

7.

om trivikramaya namah (ombro direito)

8.

om vamanaya namah (lado esquerdo do abdmen)

9.

om sridharaya namah (brao esquerdo)

10. om hrsikesaya namah (ombro esquerdo)

11. om padmanabhaya namah (parte superior das costas)
12. om damodaraya namah (parte superior da cintura)
Finalmente, qualquer gua que tenha ficado se deve secar na parte superior da cabea com
o mantra: om vasudevaya namah. Com estas atividades purificatrias prvias o devoto pode
comear com um humor feliz e entusiasta a realizar seus deveres dirios.
Os devotos que residem no templo comeam suas atividades de sadhana-bhakti participando
da cerimnia de mangala-arati, fazendo oferendas Deidade, servindo a seu guru na adorao no
altar, cantando e danando com devoo, adorando Tulasi-devi, recitando gayatri-mantra e japamala, estudando as escrituras e finalmente tomando os remanentes dos alimentos oferecidos a
Krishna.
Logo cada membro da comunidade se dedica a seus deveres prescritos, utilizando todo seu
tempo disponvel para realizar seu servio devocional de acordo a instruo de seu Gurudeva e
vaisnavas maiores.
Embora a situao das pessoas externas ao ashram seja bastante diferente da citada acima,
importante poder dispor de um pequeno lapso de tempo para a meditao diria, antes de
comear as atividades corriqueiras, como trabalhar, estudar, etc.
Por exemplo, comear o dia com uma pequena oferenda ao mestre espiritual e a Krishna,
pode ser um incenso e uma flor, cantando o maha-mantra ou outra cano devocional, para assim
consagrar o dia a eles e pedir Suas bnos para todas as atividades.
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Tambm pode oferecer uma fruta ou qualquer alimento preparado com devoo. Cantar
uma volta de japa frente a seu altar altamente satisfatrio neste ambiente carregado de
bondade transcendental.
Cada um poder adaptar sua prtica de sadhana a tempo, lugar e circunstncia particular.
Mas tente aplicar alguma destas recomendaes em seu dia-dia e experimente seus resultados
prticos! Ou opte por visitar o templo e integrar-se nestas atividades de sadhana prticas em
companhia dos devotos.

Mantras e Canes Importantes

Para a prtica de sadhana...
Na prtica de sadhana, ouvir e cantar mantras e canes devocionais com melodias doces em
diversos perodos do dia constituem a caracterstica essencial do servio devocional.
Srila Atulananda Acharya comenta: Estas canes so poemas nascidos do corao puro de grandes
vaisnavas que pensando em ns nos deixaram estas guias para nossa meditao; para implorar de forma adequada,
para entender, para saber o que desejar, e a que aspirar...

A seguir esto as canes principais que fazem parte da prtica diria, algumas delas cantadas na
primeira cerimnia matutina (mangala-artik), e outras na cerimnia ao pr do sol (sundal-artik),
tambm podem ser cantadas no decorrer do dia para incrementar sua meditao. sugerido alm
do snscrito tambm cantar em portugus, j que facilita a lembrana e meditao.
Sri Sri Guru-Astaka
Srila Visvanatha Cakravarti Thakura

samsara-davanala-lidha-loka
tranaya karunya-ghanaghanatvam
praptasya kalyana-gunarnavasya
vande guroh sri-caranaravindam
mahaprabhoh kirtana-nrtya-gita
vaditra-madyan-manaso rasena
romaca-kampasru-taranga-bhajo
vande guroh sri-caranaravindam
sri-vigraharadhana-nitya-nana
srngara-tan-mandira-marjanadau
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yuktasya bhaktams ca niyujatopi

vande guroh sri-caranaravindam
catur-vidha-sri-bhagavat-prasada
svadv-anna-trptan hari-bhakta-sanghan
krtvaiva trptim bhajata sadaiva
vande guroh sri-caranaravindam
sri-radhika-madhavayor apara
madhurya-lila-guna-rupa-namnam
prati-ksanasvadana-lolupasya
vande guroh sri-caranaravindam
nikuja-yuno rati-keli-siddhyai
ya yalibhir yuktir apeksaniya
tatrati-daksyad ati-vallabhasya
vande guroh sri caranaravindam
saksad-dharitvena samasta-sastrair
uktas tatha bhavyata eva sadbhih
kintu prabhor yah priya eva tasya
vande guroh sri caranaravindam
Yasya prasadad bhagavat-prasado
Yasyaprasadan na gatih kutopi
Dhyayan stuvams tasya yasas tri-sandhyam
Vande guroh sri caranaravindam
srimad guror astakam etad uccair
brahme muhurte pathati prayatnat
yas tena vrndavana-natha-saksat
sevaiva labhya januso rta eva
Traduo e adaptao por Sripad Atulananda Acharya
Qual bosque em chamas o mundo nos queima,
Para salvar-nos como uma nuvem vens,
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O mar de graa de Krishna em ns chove,

Teus ps de ltus adoro, Gurudeva
No kirtan de Goura cantas e bailas,
Com bela msica, o teu ser se alegra,
Tua pele arrepia, choras e tremes,
Teus ps de ltus adoro, Gurudeva
A adorar tuas Deidades te dedicas,
As veste e adornas, seu templo limpa,
Teus bhaktas ocupas desta maneira,
Teus ps de ltus adoro, Gurudeva
Quando as quatro classes de prasadam,
Em rica festa aos bhaktas so dadas,
Teu corao de alegria se enche,
Teus ps de ltus adoro, Gurudeva
No madhurya de Radhika e Madhava,
Suas qualidades, formas e nomes anelas,
Suas infinitas glrias proclamas,
Teus ps de ltus adoro, Gurudeva
Em assistir o lila de Radha e Krishna,
tudo o que as Gopis desejam,
Querido a elas, sabes bem servi-las,
Teus ps de ltus adoro, Gurudeva
As qualidades de Hari em ti esto,
Sastras e sadhus, que nos revelam,
Por isso mesmo, o Senhor tanto te ama,
Teus ps de ltus adoro, Gurudeva
Por tua graa nos abenoa Krishna,
Sem tua graa, em verdade nada prospera,
Tuas glrias canto trs vezes ao dia,
Teus ps de ltus adoro, Gurudeva
Quem canta este astakam a Gurudeva
Em brahma-muhurta com devoo
Ao rei de Vrindavana faz seu seva
E alcana o fruto da perfeio

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Sri Guru Vandana

Srila Narottama das Thakura

sri-guru-carana-padma kevala-bhakati-sadma
bando mui savadhana mate
jahara prasade bhai, e bhava toriya jai
krsna-prapti hoy jaha ha te
guru-mukha-padma-vakya
cittete koriya aikya
ar na koriho mane asa
sri-guru-carane rati, ei se uttama-gati
je prasade pure sarva asa
cakhu-dan dilo jei, janme janme prabhu sei
divya jan hrde prokasito
prema-bhakti jaha hoite, avidya vinasa jate
vede gay jahara carito
sri-guru karuna-sindhu
adhama janara bandhu
lokanath lokera jivana
ha ha prabhu koro doya
deho more pada-chaya
ebe jasa ghusuk tribhuvana
Traduo e ou adaptao por Sripad Atulananda Acharya
Teus ps de ltus, Gurudeva.
So morada da devoo
Eu me prostro diante deles com venerao
Por sua graa irmo, este mundo cruzamos
E a Sri Krishna nos faz chegar
De sua boca cada palavra Em teu corao guarda,
E no ds lugar a nada mais,
O apego a teus ps a maior perfeio
Pois deles se alcana plena beno.
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Quem me deu toda viso,

Vida aps vida meu Senhor,
Saber divino d a meu corao,
Ele nos d o prema bhakti,
Toda ignorncia desfaz,
Os vedas cantam de sua devoo.
Oh, Guru oceano de graa.
Que aos cados amparas,
Tu s o Senhor de cada alma,
Oh, Prabhu, seja bondoso,
Ampara-me aos teus ps de ltus,
Tuas glorias sejam por todos cantadas

Prabhati Giti
kali-kukkura-kadana yadi co he
kali-yuga-pavana kali-bhaya-nasana
sri-saci-nandana gao he
gadadhara-madana, nitaiera prana-dhana
advaitera prapujita gaura
nimai visvambhara, srinivasa isvara
bhakta-samuna-cita-cora
nadiya sasadhara, mayapura-isvara
nama pravartana-sura
grhijana siksaka nyasikula-nayaka
madhava-radha-bhava-pura
sarvabhauma-sodhana, gajapati tarana
ramanada-posana-vira
rupananda-vardhana sanatana-palana
haridasa-modhana-dhira
brajarasa-bhavana, dustamata satana
kapati-vighatana kama
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sudha-bhakta-palana, suska-jana-tadana
cholo-bhalti-dusana-rama
Traduo e ou adaptao por Sripad Atulananda Acharya
Se do terrvel, co de Kali, te queres livrar,
De quem Kali purifica e seu medo erradica,
De Sacinandana deves cantar
A Gadhadhar atrai, a vida de Nitai,
De Advaita, o adorvel Senhor,
Nimai Visvambhara, amo de Srinivas,
Rouba aos bhaktas o corao
Lua de Nadiya, de Mayapur, o Isvara,
Quem o Santo Nome nos d,
Exemplo de Grihasta, de Sannyasi destaca,
Morada do amor de Sri Radha
A Sarvabhauma agrada,
Ao rei de Orissa resgata,
Audaz apia a Ramanada Ray,
De gozo a Rupa inunda, a Sanantan cuida,
Deleita a mente de Haridas
o Rasa de Vraja o mau pensamento acaba
Luxria e engano no encontram lugar,
Ao bhakta puro ampara, do seco jana salva,
Termina com a atrao material.

Sri Nama-Kirtana
Srila Bhaktivinoda Thakura

yasomati-nandana braja-baro nagara

gokula-rajana kana
gopi-parana-dhana, madana manohara
kaliya-damona-vidhana
amala harinam amiya-vilasa
vipina-purandara, navina nagara-bora
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bamsi-badana suvasa
braja jana palana, asura kula nasana
nanda-godhana rakhaowala
govinda madhava, navadita-taskara
sundara nanda-gopala
jamuna-tata-cara, gopi basana-hara,
rasa-rasika krpamoya
sri-radha-vallabha, brndavan-natabora
bhakativinod-asraya
Traduo e ou adaptao por Srila Atulananda Acharya
Filho de Yasoda, amor de Vrindavana,
Prazer de Gokula, Kana,
Tesouro das gopis, a cupido cativa,
Ao demnio Kaliya castigas.
Estes nomes puros so cheios de gozo
Brincas nas florestas
Tua beleza sempre atrativa
Tocas tua flauta, Te vestes belo
Protetor de Vraja, aos demnios aniquila,
E o gado de Nanda vigias
Govinda Madhava, ladro de manteiguinha.
Oh belo pastor de Nanda
Pelo Yamuna passeias,
as roupas das Gopis roubas
Gozas da rasa, s misericrdia
amado de Radha, danarino de Vrindavana
Refugio de Bhaktivinoda

Sri Sacinanda Vandana

Srila Sridhara Deva Gosvami Maharaja

jaya sacinandana sura-muni-vandana

bhava-bhaya kandana jaya he
jaya hari- kirtana nartana-vartana
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kalimala-kartana jaya he
nayana-purandara visvarupa senhadhara
visvambhara visvera kalyana
jaya laksmi-visnupriya
visvambhara priyahiya
jaya priya kinkara isana
sri sita-advaita-raya malini-srivasa jaya
jaya candrasekara acarya
jaya nityananda raya gadadhara jaya jaya
jaya haridasa namacarya
murari mukunda jaya premanidhi mahasaya
jaya yata prabhu parisada
vandi sabakara paya adhamere krpa haya
bhakti sa-parsada prabhupada
Traduo e ou adaptao por Sripad Atulananda Acharya
Glria a Sacinandana, suras munis o louvam,
Livra de todo temor material,
Glria ao Hari Kirtan, seu canto e seu baile,
De Kali destroem todo mal
Deleita o olhar, Visvarupa o ama,
Visvambhara, fortuna universal,
Glria a Laksmi Visnu priya,
Por Visvamabhara queridas,
Glria ao amado servente Isana
Sri Sita Advaita Raya, Malini Srivasa Jaya
Jaya Candrasekhara Acharya,
Jaya Nityananda Ray, Gadadhara Jaya Jaya,
Jay Haridasa Namacarya
Murari Mukunda Jaya, Premanidhi mahasaya
Glria a todo associado do Senhor,
Por s servi-los o cado abenoado,
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E entra na famlia de Prabhupad

Sri Nrsimha Pranama

namas te narasimhaya
prahladahlada-dayine
hiranyakasipor vaksah
sila-tanka-nakhalaye
ito nrsimhah parato nrsimho
yato yato yami tato nrsimhah
bahir nrsimho hrdaye nrsimho
nrsimham adim saranam prapadye
tava kara-kamala-vare nakham adbhuta-srngam
dalita-kiranyakasipu-tanu-bhrngam
kesava dhrta-narahari-rupa jaya jagadisa hare
Traduo e ou adaptao por Sripad Atulananda Acharya
Reverencias a Ti, ! Senhor Nrsimha.
Que ds prazer ao corao de Prahlada,
Mas que no peito de Hiranyakashipu,
Cravas Tuas unhas duras como um punhal
Nrsimha est aqui, Nrsimha esta l.
Nrsimha est onde queira que Tu vs
Nrsimha est fora e em Teu corao,
Me rendo ante Nrsimha, Senhor da proteo
Me rendo ante Nrsimha, Quem me d proteo.
Com as unhas de Tuas belas mos de ltus Senhor
Abriste o peito dessa vespa, Hiranyakashipu.
Keshava! Que vens como Homen Leo
Glria a Ti, Senhor da criao.
Jay Jagadisha, jay Jagadisha,
Jay Jagadisha Hare

Govinda
(Do Brahma Samhita)
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venum kvanantam aravinda-dalayataksam

barhavatamsam asitambuda-sundarangam
kandarpa-koti-kamaniya-visesa-sobham
govinda adi-purusam tam aham bhajami
Adoro Govinda, o Senhor primordial, que perito em tocar Sua flauta, que tem olhos exuberantes como ptalas de
ltus e a cabea ornada com uma pluma de pavo. Sua bela forma apresenta o matiz de nuvens azuladas, e Seu
encanto incomparvel cativa milhes de cupidos.

angani yasya sakalendriya-vrttimanti

pasyanti panti kalayanti ciram jaganti
ananda-cin-maya-sad-ujjvala-vigrahasya
govindam adi-purusam tam aham bhajami
Adoro Govinda, o Senhor primordial, cuja forma transcendental plena de bem-aventurana, verdade e
substancialidade e portanto plena do mais deslumbrante esplendor. Cada um dos membros desta forma
transcendental possui em si mesmo as funes completamente desenvolvidas de todos os rgos, e v, mantm e
manifesta eternamente infinitos universos, tanto espirituais quanto mundanos.

Traduo e ou adaptao por Sripad Atulananda Acharya

H moradas feitas de jias
E rvores de desejos,
E Surabhis pastando em ladeiras e serras
E mil Laksmis o servem com grande anseio
Govinda, eu Te adoro, Senhor Supremo!
Sua flauta toca e Seus olhos abre qual ltus,
Nuvem azul, Sua tez e adorna uma pluma Sua coroa,
A mil cupidos encanta Seu ser to belo,
Govinda, eu Te adoro, Senhor Supremo!
Sua guirlanda com a lua se mexe, e Sua flauta,
Adorna as mos de quem em amores passa,
Syama curvado em trs, doce e eterno,
Govinda, eu Te adoro, Senhor Supremo!
Um! Infalvel, No-nascido e de infinitas formas,
O mais jovem, sendo a mais antiga pessoa,
Do Veda Te ocultas, mas no do bhakta sincero,
Govinda, eu Te adoro, Senhor Supremo!
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Com Sri Radha e as Gopis Sua alegria cresce,

Em passatempos de amor, onde o Rasa floresce,
Em Goloka vive e de Suas vidas o dono,
Govinda, eu Te adoro, Senhor Supremo!
Os santos o vem absortos no corao,
Com olhos ungidos em devoo e amor,
A Syamasundara, O de graas pleno,
Govinda, eu Te adoro, Senhor Supremo!
Como Rama e muitos outros avatares,
Desces ao mundo e por Tua graa nos salvas,
Mas Krishna vem como o Ser Supremo,
Govinda, eu Te adoro, Senhor Supremo!

Jaya Radha-Madhava
Srila Bhaktivinoda Thakura

jaya radha-madhava (jaya) kuja-bihari

(jaya) gopi-jana-vallabha (jaya) giri-vara-dhari
(jaya) jasoda-nandna, (jaya) braja-jana-rajana
(jaya) jamuna-tira-vana-cari
Traduo e ou adaptao por Sripad Atulananda Acharya
Glria a Ti, Radha-Madhava.
Que gozas nos bosques de Vrindavana
Tu s o amado das gopis e o
Levantador do Govardhana
, filho querido de me Yasoda!
Tu s o amor de toda Vraja
E pelos bosques das margens
Do rio Yamuna Tu sempre caminhas

As Glrias de Sri Gouranga

Traduo e ou adaptao de Srila B.A. Paramadvaiti Maharaj
Glria a Ti, Sri Gouranga.
Que gozas do kirtan em Srivas Anga
Tu s o amado de Teus devotos,
E o revelador do Sankirtana
, filho querido de Sacimata.
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Tu s o amor de toda Nadya,

E pelos povos das margens
Do rio Ganges Teu Kirtan cativa

Em Navadwipa, que o mesmo Vraja,

danas com Nitay e Gadadhara,
Um Baladeva, o outro Sri Radha.
Que em Teu belo lila Te acompanham
! Lugar sagrado de Imlitala!
Onde se encontram Radha e Madhava,
E quando Madhurya se torna Audharya
Ali descende Sri Caitanya

Gaura - Arati
Srila Bhaktivinoda Thakura

(kiba) jaya jaya goracander aratiko sobha

jahnavi-tata-vane jaga-mana-lobha
(kiba) dakhine nitaicand, bame gadadhara
nikate advaita, srinivasa chatra-dhara
(kiba) bosiyache goracand ratna-simhasane
arati koren brahma-adi deva-gane
(kiba) narahari-adi kori camara dhulaya
sajaya-mukunda-basu-ghos-adi gaya
(kiba) sankha baje ghanta baje baje karatala
madhura mrdanga baje parama rasala
(kiba) bahu-koti candra jini vadana ujjvala
gala-dese bana-mala kore jhalamala
(kiba) siva-suka-narada prema gada-gada
bhakativinoda dekhe gorara sampada
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Traduo e ou adaptao por Sripad Atulananda Acharya

Glria, todas as glrias ao belo artik de Goura,
Que s margens do Ganges, o corao de todos rouba
(O belo artik de Goura, o corao de todos rouba)
A Sua direita Nitay, a Sua esquerda Gadadhara,
Junto a Ele est Advaita, e o guarda-sol tem Srivas
Sentado est Gouracandra,
em Seu trono enjoiado,
O artik faz Brahma, pelos Devas acompanhado
Nara, Hari, e outros, O abanam com camaras,
Sanjaya, Mukunda e Vasu, dirigem o cantar
Soam as caracolas, os ghantas e kartalos,
Junto a doce mrdanga, enchem de felicidade,
(Soam caracolas e ghantas, doce, doce, doce, soam)
Como milhes de luas, Seu rosto se v brilhar,
Sua guirlanda de flores silvestres,
Resplandece por igual
Siva, Suka e Narada por prema no podem cantar,
Bhakativinoda admira a grandeza de Goura

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