Semiotica 09 el texto y el discurso

1.
1. El texto y el discurso Carlos
Palomino Pareja
2.
2. LA COMUNICACIN, UN ACTO
SOCIAL COMUNICACIN Transmisin
intencionada de un mensaje. EL
SIGNO Elemento que representa la
realidad en nuestra mente VISUALES
CONSTITUYENTES DEL SIGNO NO
LINGSTICOS AUDITIVOS
LINGSTICOS NO LINGSTICOS
LINGSTICOS SIGNIFICANTE
SIGNIFICADO Parte fsica del signo
Concepto. Idea que reside en nuestra
mente ELEMENTOS DE LA
COMUNICACIN Emisor Receptor
Mensaje Elabora el mensaje Con una
intencin Conjunto de signos que
Comunican algo Recibe el mensaje Y
puede modificar su conducta Canal Por
donde se transmite el mensaje

Contexto o situacin Determinado por

las circunstancias Se realiza mediante
SIGNOS. y es ARBITRARIO Palabras
escritas Grficos, imgenes... Palabras
orales Sonidos
3.
3. ANLISIS DE UN TEXTO
SITUACIN DE COMUNICACIN
Analizaremos un texto expositivo desde
los siguientes niveles de estudio:
FUNCIN INFORMATIVA FUNCIN
DIRECTIVA FUNCIN EXPRESIVA
Pretende dar informacin Pretende
dirigir el comportamiento del
interlocutor Manifiesta sentimientos u
opiniones ANLISIS DEL CONTENIDO
TEMA PRINCIPAL Subtema 1 Subtema
2 Subtema 3 ... ANLISIS DE LA
ORGANIZACIN CONCLUSIN ...
ESTRUCTURA DEL TEXTO
Introduccin Desarrollo Conclusin
ANLISIS DE LA EXPRESIN

SIGNIFICADO Y CONTEXTO Estudio

Lxico-semntico
4.
4. ESTUDIO DE TEXTOS Textos de
Argumentacin
5.
5. TEXTOS EXPOSITIVOS LA
EXPOSICIN: CONCEPTO Y
ELEMENTOS LA EXPOSICIN:
FORMAS FORMA NARRATIVA
FORMA DESCRIPTIVA FORMA
ARGUMENTATIVA EL PERIODISMO
TEXTOS SOCIALES LA NOTICIA EL
REPORTAJE LA ENTREVISTA EL
INFORME EL CONTRATO EL ACTA EL
CURRCULUM VITAE -Trata hechos o
acontecimientos en un tiempo. -Tiene
una estructura de secuencia (en el
tiempo y en el orden de la exposicin).
-Utiliza conectores temporales y
ordinales -Estructura de descripcin :
expone cualidades, partes o funciones
de un ser u objeto. - Estructura de
comparacin: presenta analogas y

diferencias entre dos seres u objetos,

-Estructura de enumeracin : se
presentan seres que comparten las
mismas caractersticas (clasificacin) Estructura de causa-efecto- Analiza la
causa de un hecho, y los efectos que
se derivan. - Estructura de problemasolucin . Se aportan soluciones.
ANLISIS DE UN TEXTO LA
CRNICA
6.
6. LA EXPOSICIN. LOS
ACTORES DE LA EXPOSICIN
Individual EXPOSICIN Ejemplos de
textos expositivos Forma del discurso
que tiene por objeto transmitir
informacin de forma clara, ordenada y
objetiva Definicin LOS ACTORES DE
LA EXPOSICIN EMISOR
RECEPTOR Conoce algo, y tiene
intencin de transmitirlo. Colectivo
Particular Institucional Explicacin de
un tema Exposicin de ideas Tratados

Cientficos Libros didcticos Persona

Grupo mensaje Adaptacin del
mensaje Recibe la exposicin adaptada
a su nivel.
7.
7. TEXTOS PERIODSTICOS
Proporcionan informacin. Lenguaje:
claro, sencillo, conciso. Ordenacin de
la informacin en inters decreciente
LA NOTICIA EL REPORTAJE LA
ENTREVISTA LA CRNICA -Texto
expositivo en forma narrativa
-Exposicin breve de hechos de
actualidad -Responde a las preguntas:
qu?, quin?, dnde?, cundo?,
por qu?, cmo? -Su estructura es:
titular, subtitular, entradilla, cuerpo de la
noticia . -Los elementos aparecen en
orden decreciente. Noticia ampliada y
comentada, con interpretacin del
periodista. Exposicin en forma
narrativa: El autor cuenta los hechos.
Exposicin en forma argumentativa. El

autor analiza los hechos Es Es Formas

de exposicin -Texto periodstico de tipo
expositivo. -Dilogo con un personaje
para conocer su forma de pensar o de
actuar. -Texto expositivo que adopta
una forma descriptiva o una forma
narrativa. -Caractersticas: Objetividad,
exhaustividad -El autor adopta un tono
personal. -Descripciones: El autor
describe los lugares que visita. Narraciones: El autor relata hechos
vividos por el propio periodista.
Elementos del reportaje: - Entrevistas:
El autor entrevista a distintas Personas
que dan su punto de vista sobre los
hechos. Es Es Tipos de entrevistas
-Declaraciones: Buscan la opinin del
entrevistado . -Entrevista de
personalidad: Profundiza en la
dimensin humana del personaje.
Partes de la entrevista Introduccin:
Presentacin del personaje Cuerpo de

la entrevista: Preguntas y respuestas

Cierre: Sintetiza y recoge datos
relevantes
8.
8. TEXTOS SOCIALES EL
INFORME EL CONTRATO EL ACTA EL
CURRCULUM VITAE -Texto expositivo
de hechos comprobables sobre una
persona o asunto -Lenguaje claro,
conciso y objetivo ESTRUCTURA
INTRODUCCIN: Se especifica el
objeto de estudio, objetivos y
caractersticas de la investigacin.
TTULO: Extenso e informativo
CUERPO DEL INFORME: Se detallan
los resultados. CONCLUSIONES: O
recomendaciones del autor
-Documento que recoge las
condiciones de un convenio. -Se utiliza
le terminologa jurdica. ESTRUCTURA
LUGAR Y FECHA DATOS
PERSONALES de los contratantes EL
ACUERDO CLUSULAS O

CONDICIONES -Documento que

registra lo sucedido en una reunin.
ESTRUCTURA TTULO EXTENSO
INTRODUCCIN ORDEN DEL DA
DESARROLLO DEL ORDEN DEL DA
CIERRE -Carta de presentacin para
conseguir un trabajo. -Claridad,
correccin, exactitud y correcta
presentacin ESTRUCTURA DATOS
PERSONALES FORMACIN
ACADMICA HISTORIAL
PROFESIONAL Es Es Es Es FIRMAS
9.
9. LA ARGUMENTACIN Defender
una idea aportando razones que la
justifiquen. Capacidad de argumentar =
capacidad de influir OBJETO = Tema
TESIS = Postura sobre el tema
ARGUMENTOS = Razones PARTES
DE LA ARGUMENTACIN TIPOS DE
LA ARGUMENTACIN CLASES DE
ARGUMENTOS EL TEXTO
ARGUMENTATIVO ESTRUCTURA

Combina partes expositivas y

argumentativas. Muestran la presencia
del emisor y del destinatario.
PRESENTACIN EXPOSICIN DE
LOS HECHOS ARGUMENTACIN
CONCLUSIN ARGUMENTACIN
POSITIVA (PRUEBA) RACIONALES
ARGUMENTACIN NEGATIVA
(REFUTACIN) DE HECHO DE
EJEMPLIFICACIN DE AUTORIDAD
ERRORES EN LA ARGUMENTACIN
ARGUMENTOS INCORRECTOS
ARGUMENTOS FALSOS -Elevar lo
particular a lo general -Incurrir en
crculos viciosos -Establecer falsas
relaciones causa-efecto -Apelar a los
sentimientos del destinatario -Apelar a
la importancia, al prestigio o a la
autoridad del Emisor. TIPOS DE
TEXTOS ARGUMENTATIVOS
10. 10. TIPOS DE TEXTOS
ARGUMENTATIVOS LA

ARGUMENTACIN EN LOS MEDIOS

LOS TEXTOS ARGUMENTATIVOS
PERSONALES EL EDITORIAL EL
ARTCULO DE FONDO LA
PUBLICIDAD EL MENSAJE
PUBLICITARIO Adems de informar,
orientan; y por tanto influyen
directamente en la opinin pblica El
autor expresa sus reflexiones sobre un
tema de actualidad. Refleja la opinin
del peridico ante una cuestin
determinada o de inters general.
Utiliza un mensaje persuasivo para
convencer e influir en el receptor. Los
elementos de la publicidad son: el
propsito, el destinatario y el medio
Une texto verbal con elementos no
verbales (imagen y sonido), El lenguaje
publicitario es: original, breve y
expresivo EL DEBATE Discusin formal
entre varias personas dirigida por un
moderador. EL DISCURSO LA

INSTANCIA -Introduccin -Exposicin

inicial -Conclusin -Despedida
Exposicin razonada ante un auditorio
Se debe tener en cuenta: El auditorio,
la intencin (o finalidad) y el tiempo de
duracin. -Introduccin -Desarrollo
-Conclusin es Sus partes son: es Sus
partes son: Documento que sirve para
solicitar algo a algn organismo
-Introduccin (datos personales)
-Comunicacin (exposicin y peticin)
-Cierre (fecha, firma y pie) es Sus
partes son: LA RECLAMACIN Texto
argumentativo que realiza una queja
por un dao recibido. -Datos
personales del reclamante -Motivo de la
reclamacin -Peticin (o solucin)
-Cierre (lugar, fecha y firma) es Sus
partes son: Volver a La argumentacin

SEMITICA DE LOS TEXTOS Y DE LOS DISCURSOS

Souvenirs d'Egon. Arco Selas, Pars, 2005.

A continuacin presentamos la traduccin libre de la entrada

Smiotique des textes et des discours (mtodo danalyse) ,
publicado en el diccionario, en francs: MUCHELLI Alex
(directeur). Dictionnaire des mthodes qualitatives en sciences
humaines. Pars: Armand Colin, 2a edicin, 2004.
El texto que presentamos tiene como objeto exponer una
aproximacin a la semitica como mtodo de anlisis de datos
cualitativos y desde la perspectiva de la vertiente desarrollada por
A.-J. Greimas y la llamada Escuela de Pars, de la cual Jacques
Fontanille, el autor del artculo, es uno de los ms destacados e
innovadores herederos.
En este trabajo, Fontanille no slo esclarece de qu se ocupa la
semitica y la relacin de sta con la hermenutica, sino la relacin
del mtodo de la semitica textual con la semitica peirceana. Los
ejemplos expuestos permiten comprender la diferencia del anlisis
semitico respecto del anlisis estilstico, retrico, la psicocrtica y la
sociocrtica.
SEMITICA DE LOS TEXTOS Y DE LOS DISCURSOS
(MTODO DE ANLISIS)
Jacques Fontanille, Universidad de Limoges
El anlisis semitico de los textos (verbales, no verbales y
sincrticos) parte del principio segn el cual todo discurso es un
proceso de significacin a cargo de una enunciacin y no un macrosigno o ensamblaje de signos. Desde la perspectiva de una semntica
generalizada, la teora semitica ha sido creada para dar cuenta de
las articulaciones del discurso concebido como un todo de
significacin. Para ello, ella dispone de un conjunto de niveles de
significacin que no es posible presentar aqu in extenso, pero que
tratan, en lo esencial, de estructuras semnticas elementales, de
estructuras actanciales, de estructuras narrativas y temticas y de las

estructuras figurativas. Se considera que cada nivel, desde el ms

abstracto al ms concreto, est rearticulado de manera ms o menos
compleja en el siguiente.
Desarrollo
As, por ejemplo, la categora [vida/muerte] (estructura semntica
elemental), ser rearticulada en [conjuncin/disyuncin] (estructura
narrativa elemental) gracias al establecimiento de la relacin, en el
seno de la misma categora, de un actante Sujeto y de un actante
Objeto (estructura actancial); esa misma categora dar lugar a
programas narrativos de preservacin, de prdida o de reparacin
(estructuras narrativas y temticas). Estas ltimas, finalmente, sern
consideradas como figurativas desde el momento en que reciben
las determinaciones perceptivas, espaciales, temporales y actorales
(estructuras figurativas). Por ejemplo, la categora [vida/muerte]
puede en este nivel, en el trmino de su recorrido, ser manifestada
como [luz/oscuridad] (percepcin), incluso como [da/noche] y
[verano/invierno] (temporalizacin).
Esta ilustracin simplificada describe el proceso generativo
ascendente de la construccin de la significacin; el proceso
descendiente puede ser abordado tambin, puesto que
corresponde al anlisis concreto que parte de las figuras
directamente observables para terminar en las grandes categoras
abstractas subyacentes. De este modo, partiendo de [da/noche],
ocurrencia figurativa en un texto concreto, podramos encontrar,
sucesivamente,
en
el
orden
inverso:
[luz/oscuridad],
[conjuncin/disyuncin], [vida/muerte], incluso, en trminos ms
generales, [existencia/inexistencia].
El anlisis semitico no tiene como ambicin la de proporcionar la
clave interpretativa de los textos; l no tiene una teora de la
intencin, sino solamente una teora de la intencionalidad, es decir,
de las condiciones mnimas de la manifestacin, de localizacin y de
captacin del sentido en discurso. Como aparece arriba, este anlisis
se esfuerza en el establecimiento de los antecedentes de una
interpretacin, solamente de los antecedentes, pero todos stos, sean
semnticos, actanciales, modales, aspectuales y figurativos, entre
otros, desembocan en las representaciones formales de la dimensin
narrativa y de la dimensin pasional del discurso y, a partir de ellos,
se podrn desarrollar verdaderas interpretaciones, en el sentido
hermenutico.

Las formas semiticas seran, desde este punto de vista, los

presupuestos formales e indiciales de los procesos interpretativos, y
no el contenido mismo de las interpretaciones; por este hecho, ellas
concerniran la competencia y no la actuacin [performance]
interpretativa. El anlisis semitico de los textos debe, sin embargo,
en tanto que mtodo, obedecer a una exigencia hermenutica. En
efecto, los diferentes modelos y niveles de anlisis que l comporta
(cf. supra) no tienen inters a menos que permitan construir una
competencia interpretativa ms heurstica que la simple
competencia intuitiva. Ms precisamente, los clculos aplicados a la
estructura conceptual de la teora, especficamente en materia de
posiciones combinatorias, son susceptibles de hacer aparecer las
articulaciones significantes a las cuales no se podra acceder gracias
a la sola lectura intuitiva. Desde esta perspectiva, podramos ser
conducidos a no respetar, desde un punto de vista metodolgico, el
ordenamiento de los niveles tal como lo propone la teora. Por
ejemplo, desde los aos 80, la semitica se presenta como una
ciencia de axiologas, o ms modestamente, como un mtodo de
anlisis del valor discursivo. De hecho, el anlisis semitico de los
textos, nacido del anlisis estructural de los relatos (desarrollado por
Propp y luego por Greimas), se present en sus inicios como una
morfologa estructural de textos narrativos, pero progresivamente
se fue recentrando sobre las diferentes captaciones posibles de la
axiologa: captacin sensible y perceptiva, captacin cognitiva y
tica, captacin esttica y figurativa, etc.; por ello, la semitica
discursiva se ha convertido poco a poco en una teora (tipolgica y
sintctica) de la circulacin de los valores en el discurso: condiciones
mnimas de actualizacin de los valores, modalidades de inscripcin
de los valores en el texto, procesos de construccin, de destruccin y
de intercambio de valores, la manifestacin enunciativa y pasional
de los valores. Desde ah, la semitica discursiva de hoy,
particularmente ms interesada en el anlisis de la percepcin, de
las manifestaciones emocionales, de la enunciacin y de los
fenmenos de tensin discursiva, se orienta ms bien hacia la
descripcin de la dimensin pasional sobre el fondo de las lgicas de
la accin.
Pero, por otra parte, el anlisis modal y aspectual parece ser hoy una
entrada particularmente heurstica, dado que l da acceso directo a
la mayora de los otros niveles de anlisis. En efecto, l ofrece de
antemano una definicin ms amplia y ms pertinente de la
intencionalidad discursiva. El anlisis narrativo de los pasados aos
70 caracterizaba a la intencionalidad discursiva como la tensin
orientada que une un estado inicial a un estado final de

transformaciones (sobre este aspecto, consltese el esquema

narrativo cannico de Greimas). La semitica concibe hoy esta
misma intencionalidad como la tensin orientada entre dos
instancias modales, entre un querer y un hacer, entre un deber
y un creer o, en trminos ms generales, entre dos modos de
existencia; por ejemplo, entre un modo virtualizado y un modo
actualizado, o entre un modo potencializado y un modo realizado.
Adems, el anlisis modal y aspectual da acceso a las estructuras
actanciales, concebidas a la vez como estructuras de recepcin para
la modalizacin (modalizacin del Sujeto, del Objeto o del
Destinador) y como las estructuras agonales (Sujeto/Antisujeto,
Destinador/Antidestinador). En efecto, captar un proceso desde el
ngulo de su modalizacin (por ejemplo en: Hay que pasar a nado
el ro), es abordarlo, de golpe, desde la perspectiva de una relacin
polmica, donde se enfrentan las fuerzas favorables y las fuerzas
desfavorables a su realizacin: en el caso, hay no puede ser
actualizado sino por oposicin a un querer o a un poder que
acta en el sentido contrario. Desde esta mirada, las modalidades
expresan los desequilibrios positivos o negativos de las relaciones de
fuerzas subyacentes, al mismo tiempo que manifiestan la tensin
entre un proceso virtual o potencial y su realizacin.
En fin, las modalidades constituyen una de las entradas mayores en
la dimensin pasional del discurso: los estados de nimo de los
sujetos semiticos no se forman a partir del proceso en s mismo
(atravesar no suscita en s mismo un efecto pasional), sino a partir
de las captaciones modales y aspectuales a las cuales el proceso
mismo es sometido: hay que (deber), a nado (poder) y el
eventual querer subyacente, especficamente en sus interacciones
discordantes o conflictivas, determinan los roles patmicos del
sujeto; ponerse a, llegar a, continuar o dejar de atravesar
(captaciones aspectuales) son otra fuente, complementaria, de las
captaciones modales, de las tensiones pasionales.
La confrontacin con las otras aproximaciones de los mismos
objetos, textos, discursos verbales y no verbales esclarece de manera
singular el estatuto hermenutico del anlisis semitico.
Primeramente, se impone una proximidad con la teora peirceana.
En efecto, el recorrido generativo esbozado de la manera como se
ha hecho aqu tiene cierto parentesco con el recorrido

interpretativo peirceano: tanto en un caso como en el otro, un

encajamiento de modelos semiticos determina un recorrido entre
diferentes niveles (o instancias de discurso) de la captacin de la
significacin en el texto. Pero, mientras que todas las etapas del
recorrido interpretativo peirceano se caracterizan como signos, o
como aglomerados de signos, cuyas diferencias reposan sobre sus
modelos de significacin respectivos (analgicos, indiciales,
convencionales, etc.), las etapas del recorrido generativo se
presentan, todas, como modelos susceptibles de dar cuenta cada vez
de la totalidad del discurso, pero con grados de abstraccin
diferentes y siendo siempre el modo de significar globalmente
constante. En efecto, para el anlisis semitico del discurso, la
pregunta sobre la semiosis (la puesta en relacin entre los
componentes del signo) no se hace sino globalmente, dado que se
presume que ella rene un plano de la expresin y un plano del
contenido del texto entero, y no en cada una de las etapas del
recorrido como lo hace la aproximacin peirceana.
Grosso modo, la diferencia de perspectiva podra caracterizarse as:
para acceder a una tipologa fina de los modos de significar de los
signos, habr que renunciar a una visin de estructuras globales del
discurso. Para aprehender esas estructuras de conjunto, es necesario
poner entre parntesis, provisoriamente, los modos de significar.
Pero, por otra parte, la semitica textual puede tomar a ambos en
consideracin cuando ella se esfuerza en dar cuenta del acto que
realiza la semiosis, es decir, del acto de enunciacin que rene los
dos planos del discurso. En la perspectiva de la enunciacin se
identificarn, entonces, las operaciones decticas e indiciales, los
contratos enunciativos que desembocan en las convenciones de
iconicidad o de simbolizacin, las estrategias retricas de la
analoga, del conflicto semntico, incluso de la polifona. Desde el
punto de vista de la semitica textual, los modos de significar
resultan de la realizacin discursiva, de la instancia de enunciacin y
de las estrategias semiticas persuasivas, argumentativas y
pasionales. Teniendo en cuenta la diversidad de otros mtodos de
aproximacin a los textos (retricos, estilsticos, psicocrticos,
sociocrticos, etc.), la semitica se presenta a la vez como una
ganancia y un cambio de nivel de pertinencia. Aunque los ejemplos
deben ser considerados con cautela, es necesario escoger uno aqu
para desarrollar este punto.
Ejemplo

Sea el enunciado: El mar rugiente desestabilizaba las

embarcaciones asustadas. La retrica buscar en l los
procedimientos codificados que, a partir de la informacin
transmitida (aqu, la naturaleza narrativa y descriptiva), hacen del
enunciado un discurso que persuade, que interesa, que golpea o que
gusta por su poder de evocacin de imgenes. La retrica,
reconocer una metfora (mar rugiente), ver la alianza entre una
entidad material (no animada) y un proceso reservado a los animales
(animados); tambin notar una metonimia (embarcaciones
asustadas). La estilstica encontrar materia de anlisis en esas
figuras de retrica para caracterizar las distancias entre un uso
estandarizado y el uso marcado por un autor singular; de ah, ella
extraer las grandes tendencias identificables en las producciones
del mismo autor (por ejemplo, segn nuestra muestra, la tendencia a
la amplificacin o la tendencia a la antropologizacin de los noanimados). La psicocrtica se esforzar para determinar, gracias a
una red de dispositivos textuales semejantes, el movimiento y la
estructura psquica subyacentes en ese enunciado, partiendo para
ello de los mismos fenmenos que las otras aproximaciones: una
entidad humana, frgil y amenazada, identificada con un objeto
inerte y sin iniciativa, est a merced de una entidad natural
dominante y destructora, dotada, al contrario de la primera, de
rasgos animales. La sociocrtica, finalmente, examinara el lugar de
esta configuracin particular en una red de imgenes susceptible de
caracterizar una representacin ideolgica de la relacin entre los
hombres y las fuerzas naturales, y se esforzara por poner esta ltima
en relacin con las formaciones socio-ideolgicas externas.
En cuanto al anlisis semitico, ste encontrar el conjunto de
fenmenos, y sin duda algunos otros, que tratar como estructuras
formales, y no substanciales, para volverlas comparables y para
articularlas entre ellas, pero sin la ambicin de interpretarlas. En el
plano de las estructuras semnticas elementales hallar la categora
[vida/muerte], o ms generalmente, [existencia/inexistencia]. En el
plano de las estructuras actanciales encontrara a un Sujeto de estado
(amenazado) y un Antisujeto (amenazador), el segundo
esforzndose en separar (disyuncin) al primero de lo que es su
Objeto valor del momento (seguridad/inseguridad). El anlisis
semntico de la categora [seguridad/inseguridad] revelar all, en
todo ello, la naturaleza modal, especficamente el hecho de
caracterizar una condicin (una modalidad) a favor del valor

denominado [existencia]; en este caso puntual: un poder existir.

De este modo, la accin del actor mar debe ser considerada
tambin como modal, porque la inseguridad que l instala no pone
directamente en duda la existencia de las embarcaciones, sino
solamente la condicin modal de la seguridad: por ello, el mar
opone un poder hacer negativo al poder existir requerido. Es
sobre esta ltima dimensin que se dibuja el efecto pasional, que no
est ligado a las transformaciones de facto, sino a las tensiones
modales: el efecto de agresividad, por ejemplo, nace del
incremento de la intensidad de los dos poderes confrontados
(poder existir vs. poder hacer no existir); el miedo nace, por el
contrario, de la percepcin de un contraste y de una tensin cada vez
ms grande entre esos dos mismos valores confrontados. Adems, la
accin del mar ser captada bajo en ngulo aspectual. En efecto, no
se trata solamente del valor [existencia], sino ms precisamente de
la permanencia o de la continuacin de este valor: en
consecuencia, lo que est en juego no es solamente la condicin
modal de la existencia, sino la condicin modal de la permanencia de
la existencia. Entonces, habra que mencionar esta nueva dimensin
en cada frmula modal, reemplazando existir por continuar
existiendo. Pero, por otra parte, la transformacin modal y
aspectual en curso (negacin del poder, suspensin de la
permanencia) es ella misma captada en su fase incoativa: se trata,
digamos, de desestabilizar, y no de hacer hundir o de destruir.
Finalmente, esta fase incoativa es percibida, por el tiempo
imperfecto del modo indicativo del verbo, como parte interior de un
proceso que, de este modo, no es tratado como una unidad entera e
indivisible, sino como un proceso analizable y susceptible de haber
durado y de durar desde la perspectiva de un punto de referencia
escogido por el observador-enunciador. La semiosis est cumplida,
entonces, desde un punto de vista estrictamente (aunque
discretamente) determinado. En fin, el anlisis semitico observar,
en el plano figurativo, la presencia de dos isotopas: martima
(mar, embarcaciones) y animal (rugir, atemorizar). La primera es
afectada por el clasema ms abstracto [no animado] y el otro por el
clasema [animado]. Se notar entonces que las figuras sintcticas
retenidas operan: poniendo en tensin y en conflicto esas dos
isotopas: mar/rugir yembarcaciones/atemorizar, y (ii) haciendo la
transferencia de clasemas de una a otra isotopa.
Se har intervenir, adems, el clasema [humano], presupuesto por el
objeto tcnico embarcacin e implicado tambin en la figura del
miedo. El conjunto de operaciones concurre entonces, a lo largo de

la resolucin del conflicto semntico, a una sobredeterminacin de

la isotopa martima gracias a los clasemas [animado] y [humano].
Como se ve, el anlisis semitico no se interesa ms que en la
elucidacin de los presupuestos de las interpretaciones posibles,
pero disponindolos a todos en un sistema nico de propiedades del
discurso, incluso como una estrategia coherente. Desde este punto
de vista, y como su objeto es la significacin, ella podra (o debera)
estar en relacin con todas las disciplinas provenientes de las
ciencias humanas y sociales, cada vez que ellas se esfuerzan en la
comprensin de la emergencia del sentido, por captar los efectos de
sentido y ello no para substituirse entre ellas, sino para explicitar los
presupuestos formales de esos efectos de sentido. Del modo en que
la semitica asegura la comparabilidad de los fenmenos de sentido
abordados por las diferentes aproximaciones a los textos (cf. supra),
ella est en condiciones de hacerlo tambin en lo que concierne a las
otras ciencias humanas, porque tiene a la significacin como objeto y
por mtodo la explicitacin de las articulaciones inmanentes.
Bibliografa
COURTES J., Analyse smiotique du discours. De lnonc
lnonciation. Paris : Hachette, 1991.
GREIMAS, A. J. et COURTES J. Dictionnaire raisonn de la thorie
du langage. Smiotique. I et II. Paris : Hachette, 1979-1986.
GREIMAS, A. J. et FONTANILLE J. Smiotique des passions. Des
tats de choses aux tats dme. Paris: Seuil, 1991.
LANDOWSKI E. La socit rflchie. Paris: Seuil, 1989.
Para citar este documento:
FONTANILLE, Jacques. Semitica de los textos y de los
discursos (mtodo de anlisis) en:MUCHELLI Alex
(directeur). Dictionnaire des mthodes qualitatives en sciences
humaines. Pars: Armand Colin, 2aedicin, 2004 [Traduccin libre
de
Horacio
Rosales
disponible
en
lnea
en: http://semiouis.blogspot.com/].
http://semiouis.blogspot.com/2008/02/semitica-de-los-textos-y-delos.html