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Universidad Austral
8 de septiembre 2008
Panorama y lneas de renovacin de la filosofa del lenguaje
Jaime Nubiola*
Desde tiempo inmemorial se sabe que los seres humanos estamos
configurados de tal manera que lo ms familiar nos resulta transparente y por
ello de ordinario no lo advertimos, mientras que slo lo novedoso llama nuestra
atencin (Peirce 1936-58, 6.162). "Los aspectos de las cosas que nos son ms
importantes anot Wittgenstein (1953) nos estn ocultos por su simplicidad
y familiaridad. (Uno es incapaz de advertir algo porque lo tiene siempre delante
de sus ojos)". Pasa esto con muchas cosas de la vida, pero quiz en especial pasa
esto con nuestra facultad lingstica. El lenguaje nos resulta tan connatural que
cuando alguna de sus sorprendentes caractersticas llama nuestra atencin todos
nos consideramos un poco filsofos.
El objetivo de esta sesin es dar noticia del marco de la discusin
filosfica contempornea en el mbito angloamericano, de forma que haga
posible lograr una mejor comprensin del trabajo multidisciplinar que viene
desarrollndose muy intensamente en los ltimos aos. De acuerdo con ese
objetivo, dividir mi exposicin en tres partes: 1) en primer lugar intentar
ofrecer un breve panorama histrico de la filosofa del lenguaje angloamericana
contempornea; 2) en segundo lugar describir el horizonte de renovacin frente
al cientismo dominante que ha surgido con particular fuerza en las dos ltimas
dcadas; y finalmente, 3) tratar de desvelar las claves que a mi entender
resultan ms decisivas en esta renovacin y que permiten entrever su desarrollo
futuro.
1. Breve panorama histrico de la filosofa del lenguaje
La reflexin sobre el lenguaje, sobre la diversidad de lenguas, sobre las
diversas formas de expresin humana, se encuentra presente de una manera u
otra en la mayor parte de los testimonios escritos que conservamos de la
Antigedad. Sin embargo, aunque algunos de sus temas y problemas se
* Agradezco muy vivamente a la prof. Claudia Vanney su invitacin a impartir este seminario interdisciplinar en la
Universidad Austral. Una versin precedente vio la luz en la Revista de Logopedia, Foniatra y Audiologa, XVII/1,
(1997), 3-10.
expresin del pensamiento para eliminar todos aquellos elementos del lenguaje
que resultaban irrelevantes o incluso eran engaosos para la expresin genuina
del pensamiento. Su estrategia para analizar el pensamiento fue la de analizar las
formas de su expresin lingstica y es aquella estrategia la que finalmente se
convirti en la marca distintiva de la filosofa analtica (Dummett 1991).
Quienes creen que la filosofa analtica que fue la filosofa dominante en la
cultura angloamericana en el siglo XX reduce los problemas filosficos a
problemas lingsticos desconocen la riqueza y complejidad de esta tradicin.
En las primeras dcadas del siglo XX muchos filsofos y cientficos
centraron su atencin en el anlisis lgico del lenguaje en busca de un
esclarecimiento de su estructura significativa. El movimiento positivista cuajara
en los aos veinte y treinta de nuestro siglo en el Crculo de Viena, alrededor de
Moritz Schlick. Al disolverse el Crculo en 1938 tras la anexin de Austria a
Alemania por parte de Hitler, sus miembros huyeron a Inglaterra y Estados
Unidos, donde a lo largo de los aos cuarenta y cincuenta lograran un
extraordinario influjo en el mbito de la filosofa acadmica. Los miembros del
Crculo estaban persuadidos de que el estudio del significado lingstico era el
punto de partida adecuado para una "filosofa cientfica". Con este
esclarecimiento se lograra de una vez por todas el encaminamiento cientfico de
la filosofa que pondra trmino a las estriles e inacabables disputas de los
filsofos (Schlick 1981).
La filosofa analtica lleg tmidamente a los Estados Unidos a principios
de los aos cuarenta por mediacin de Willard Quine y de Rudolf Carnap, pero a
lo largo de la dcada de los cincuenta, de la mano de los grandes emigrados
europeos Carnap, Hempel, Feigl, Reichenbach, Bergmann, Tarski se hizo
con el control de los ms prestigiosos departamentos de filosofa de los Estados
Unidos hasta convertirse en los sesenta en la filosofa dominante. El hecho ms
llamativo en este proceso es que treinta aos despus aquella filosofa que
pretenda resolver todos los problemas genuinamente filosficos que surgieran
en la actividad cientfica, ya no se define ni por un conjunto de problemas
sistemticamente estudiado ni por unos mtodos comunes para abordarlos
(Rorty 1982). Aunque la mayor parte de los departamentos de filosofa del rea
geogrfica angloamericana sigan siendo todava ms o menos analticos, el
entusiasmo original del Crculo de Viena ha desaparecido y se ha generalizado
en muchos casos una sensacin de cansancio, de desorientacin o de prdida de
la direccin general (Simons 1991).
En particular, a lo largo de las dos ltimas dcada, Richard Rorty, como
representante americano de la postmodernidad, critic duramente la filosofa
acadmica, abogando por su disolucin en la literatura o en la conversacin
general de la humanidad. Rorty reprochaba a la tradicin analtica el no haber
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Rorty, R.: Philosophy and the Mirror of Nature. Princeton University Press,
Princeton, NJ, 1979.
Schlick, M.: El viraje de la filosofa. En: Ayer, A. J. (ed): El positivismo lgico.
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