El verdadero problema que existe en la actualidad es no poder aceptar las opiniones de

los dems, y eso ocurre por creer que su opinin no es vlida o es mentira, pero como
como dice el autor en su ejemplo si yo creo que dos y dos son cinco, y t vienes y me
demuestras que son cuatro, no habremos tenido ningn conflicto, lo que ha ocurrido es
que me has ayudado a razonar mejor.
El verdadero problema esta cuando no se llega a un acuerdo entre ambas partes y si hay
muchas ocasiones en las que cada uno tiene una versin diferente de la verdad de o de la
realidad en la que vivimos, pero existen ocasiones donde no importa lo que pensemos o
queramos importa de lo sabes o no confrontndolo con la realidad en este caso el autor
hacen ejemplo muy claro cuando se trata de decidir qu queremos para el desayuno: aqu
cada uno elige segn su gusto. Pero si hablamos de la frmula del agua, bueno, se trata
de una determinada combinacin de hidrgeno y oxgeno y no depende de t capricho, ni
de tu opinin ni de tu gusto.
Los gustos preferencias y todo aquello que te define como persona son variables de tu
estado de nimo, como pienses y otros diferentes factores, lo nico que es estable son los
conocimientos, pero es cierto a su vez que esos sentimientos y emociones que nos
definen son discutibles y para ellos existen miles de enfoques, existen miles de maneras
de darle sentido a la vida y esto depende de cmo cada persona viva el presente y la
visin que tiene para su futuro, el arte las ciencias y los dems conocimientos van
evolucionando y dando respuesta a diferentes preguntas que al hombre le han surgido
desde la antigedad, a medida que esto ocurre la poblacin va aceptando estos
conceptos.

Antonio Machado deca: No tu verdad, la verdad, y ven

conmigo a buscarla, la tuya gurdatela. muchos casos la
verdad no es la de uno o la de otro, sino la verdad que impone la
realidad.
Existen muchos casos en que nuestra verdad choca con la del otro, lo que tenemos que
hacer en este caso es adaptarnos a la verdad que nos da la realidad y asi empezarla a
transformarla, vivimos en un mundo donde cada persona puede expresar su punto de
vista, y este puede ser diferente al de los dems, la buena convivencia se define en el
hecho de aceptar las diferentes opiniones que los dems tienen, y aprender que la opinin
de ellos es igual de valiosa que la de nosotros, aquellas personas que no tienen una
buena convivencia con los dems son aquellas que viven solas o que tienen esclavos.
De acuerdo con la frase de Kant no hay que mentir bajo ninguna circunstancia quiere
decir que una persona miente est haciendo una excepcin a la norma moral, a todos nos
gustara vivir en un mundo sin mentiras, como en el ejemplo Si ests en una habitacin y
entra un seor con un hacha y tienes debajo de la cama, escondido, al to al que viene a
matar, bueno, en ese caso, si el del hacha te pregunta si lo has visto soy partidario de
decirle: Acaba de pasar corriendo por ah delante y ha cogido el autobs, aunque sea
mentira, que cumplir con la norma moral de decir siempre la verdad, y condenarlo a una
muerte segura.

1. Tesis principal
no hay que mentir bajo ninguna circunstancia.
En todo el captulo 6 del que estuvimos hablando, nos dimos cuenta que
cada persona cuenta con una versin diferente de la verdad, y que esta
cambia frente a la realidad que se vive en el presente, escogimos ese
pensamiento de Kant porque la mentira trae consigo miles de
consecuencias que casi siempre termina perjudicando a la persona que
minti. Retomando el ejemplo del nio que esconde a su to por miedo a
que lo maten, y el decide mentir sobre el paradero de su to, no sabe si
el seor va a matarlo a l y a toda su familia por esconder a su to. Por
eso es que si uno miente tiene que saber todas las consecuencias que
trae esta mentira.
Aunque nos moleste la verdad, y nuestro pensamiento sea muy diferente
a este, tenemos que aceptar la verdad que la realidad nos ofrece.
2. Relacin con la actualidad
La relacin con la actualidad es que cuando una persona miente desencadena en
ella una serie de actos con varias consecuencias. por ejemplo, si una persona
asesina a otra, y el asesino sale corriendo, y yo voy manejando un carro y lo tengo
en frente, el sentido comn me dira que atropelle a el asesino, ya que este hizo un
mal, pero moralmente no es un buen acto hacerle dao a otra persona; as que
segn Kant no hay que hacer nada en esta situacin sin importar las
consecuencias de que por ejemplo este asesino siga libre y pueda asesinar a
alguien ms.