Rodrigo Parrini - Panopticos y Laberintos

_.
62
PANPTlCOS
y LABERINTOS
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
dad de gnero que elabor Butler en jihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

G n e r o e n d is p u ta . Luego, recapitul algunas ideas y escribi C u e r p o s q u e im p o r ta n (2002a). Agobiada
por la materialidad de los cuerpos, But\er regresa sobre sus ideas y las
medita a la luz de su estatuto paradjico y vacilante. Otra vez el gnero
1: y el sexo, como un acertijo funesto que no puede ser resuelto. El cuerpo,
la discreta verdad de las anatomas, la secreta prestancia de las formas.
Los discursos, el fragor material de las palabras, las batallas cotidianas
de los sentidos.
No se avizoran un acuerdo ni una solucin fcil a estos problemas:
cul es el estatuto del cuerpo?, cmo se vinculan la subjetivacin y la
sujecin?, cul es la relacin de ambas con la corporalidad? Hay muchos callejones sin salida y falsas direcciones. Tampoco se necesita un
acuerdo ni es perentoria la verdad. Pero s es necesario, nos parece, comprender que un pensamiento binario no slo separa el cuerpo del alma,
as como el sujeto y el objeto. Tambin nos conduce por sinuosos caminos hasta parajes ms confusos. Cuerpos que son discursivamente materiales, por ejemplo. Tautologa y reiteracin. Subjetividades que son
corporal mente discursivas.YXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
I d e m . Nosotros seguiremos una pista. No hay
certeza de que sea la correcta ni pretendemos que lo sea. Sirve para probar determinadas estrategias y luego refinarlas o desecharlas, Reiteramos
la pregunta: tiene sexo el alma?, tiene cuerpo el gnero? Veamos.
u. TIEMPO,
ESPACIO Y PODER:
EL ORDEN SOCIAL CARCELARIO
Dada la tensin entre significados y prcticas, entre lo que se dice y lo
que se hace, para el anlisis del tema central de este libro -la masculinidad, leda como una forma especfica de subjetivacin que sucede en
una institucin disciplinaria particular como la crcel- hemos recurrido
a dos estrategias diferenciadas. La primera es directa y corresponde a un
abordaje de los significados que los internos construyen sobre la masculinidad, el ser hombre y la hombra, entre otros temas. La otra es indirecta
y se centra en el ejercicio de dicha masculinidad en una multiplicidad
de prcticas y relaciones sociales. De este modo abarcamos las formas de
vida que establecen los internos dentro del Reclusorio, las relaciones que
construyen, las diferentes identidades que se pueden distinguir. Hemos
atendido tambin a las rutinas que estructuran la vida cotidiana, a los
deberes que se asignan o que les son asignados a los internos. Nos detendremos en los contextos que ordenan las relaciones y en los principales
factores organizadores de la experiencia carcelaria. Asimismo, en otros
apartados hemos atendido a las formas en que se vive y se construye la
sexualidad en la crcel, sus diferentes mbitos de realizacin y los sujetos involucrados.
En las secciones que presentamos a continuacin hemos utilizado
extensamente el material transcrito de las entrevistas. Corresponde a un
discurso hablado y muestra en su transcripcin las caractersticas de la
oralidad: vacilaciones, repeticiones, cacofonas; as mismo, el lenguaje
que emplean los entrevistados es idiosincrtico en muchos de sus aspectos, por lo cual se encontrarn trminos del argot carcelario o del habla
popular mexicana, al menos de la zona central del pas. Por otra parte,
hemos utilizado citas de extensin variable, segn lo ameritara el anlisis, de ah que cuando lo cremos conveniente mantuvimos algunas citas
bastante extensas de modo ntegro.
63
64
:1L ~I
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'y' pe.)!H-:\: t~:L ,(J!\L}!". '\ ~)CK.IjihgfedcbaZYXWVUTSRQ
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K~~Tlr\ Rel
65
y LABERINTOS zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
I'AN6I'TICOS
EL INCESANTE
individuo-
RUMOR DE LAS CRCELES
que O(ISelvc vestan
otros vestidos
El Reclusorio
Preventivo
Varonil Norte es uno de los principales
del pas y uno de los mayores
de Amrica
norte del Distrito
Federal,
un amplio espacio
en los deslindes
linas que marcan

que integran
la ciudad,
antes
Se halla
y se trazaran
las calles,
Llegu
mexicana
a este lugar
dedicada
que conversara
de gnero
pblico
en forma
casual.
con la entonces
directora
y encierro
del penal,
investigar.
viva,
hasta
hace menos
que parece,
viaje hasta mis propias
una institucin
en la entrada,
trador
y abrir la mochila
electrnicos
puesto
identificaciones
por unas estancias

guardias:
pasar
vacas,
marca
en la cartera -,
luego un pasillo
a tantos otros edificios
pblicos:
con puertas
Primer
de vidrio.
-no
cuarto
se permiten
ir hasta un
la mochila,
migratorio
de color
con mi cara, Me entregan

de guardia,
del Reclusorio;
de la crcel.
pintado
ahora
supe que tenan

la crcel.
mi visita, tomo asiento

pasillo
y espero.
muy jvenes
mayores
fa. Me relata
a la secretaria
su experiencia
como
por los resultados.
permanente
de
caf y pasteles
atende
veces en los bancos
del
de color crema,
en una teida
mis motivos.
directora
rapera,
unos
otros
por primera
Me indica qu debo
Me recomienda
de una crcel.
Debo preparar
cartas
Social del Gobierno

en el rubro
todas las crceles
de la vida en el interior
realizar.
stos, tengo una autor.zacirin

una gnloadma
Empieza
A las dos semanas,
mas interesante.
No conozco
el pas en el que estoy me es extrao

es largo y agotador.
una
Me indica
luego de cumplir
con
y para in g r e -
marca Sony. Es mi capital.
ia parte
dava no c"t
de la
insistentemente
a 5 internos
para entrevistar
Lleva
de los penales.
vez un argot que luego se repetir
que debo
de Pre-
Federal.
las c:ntrevisl,S: m a m a s , m o n s u u o s . b o r r e g a s .fa jn a s .:
lOS tramites
Al poco
General
del Distrito
y conoce
bibliograMe marcho
y peticiones.
de la Direccin
con un funcionario
Me 1mbl, ex:' .nsamcnte
la crcel
otras
(luego
y le digo los motivos
gente vestida
le cuento
ciudad.
Saln
el rumor
venden
Me presta su apoyo.
tiempo trabajando
sur
jardn,
con la ropa rada o sucia. Una semitica
mucho
ESCllCiiO
Gritos:
el uniforme
algunos
y Readaptacin
durante
un pequeo
como lo har otras tantas
la directora,
me entrevisto
vencin
con
Gente
de la propia crcel.
Me recibe
tiempo
jvenes
en cuadernos.
una larga fila de internos
donde
Miro, sigue pasando
con las entrevistas.
todos los
Me acerco
hacer para pedir permiso.

contento
un puesto
que transformaron
muy pulcros,
,'lllulan
vanos es-
que va de un lado a otro, hacia oficinas
cita con sus abogados).
dido por tres internos.
al edificio
un pasillo,
muchachos
y anotan
En medio del edificio
En otra esquina,
con
de blanco,
Gente
de una pared de vidrio,
Dctras
ver-
parecido
de escribir,
puertas.
movimientos.
Digo adnde
un recinto
Hasta
-no
caminar
con rejas, otro mostrador
de dos pisos, ancho,
rumor
objetos
para pasar con
para ser revisado
Recoger
otro puesto
de gobierno
Trayecto
unas rejas, ir hasta un mos-
- un documento
ficha y sigo. Subo unas escaleras,
deseo-
una identificacin
Sony, Dejar la mochila,
mira la foto y la compara
voy y entro al edificio
a travs
viaje por un
intenciones,
una carta permiso
a un pequeo
"su identificacin"
el guardia
pasar
entregar
magnetofnica
de guardias,
se aceptan
-,
en temas
territorio
sentidos:
mostrar
para que la revisen
ni magnticos
una grabadora
de-,
en un registro,
interesada
de un ao, viaje por una ciudad
y sus procedimientos:
anotarse
me recomend
el norte,
pas en el que viva desde

hasta
en unas bancas.
al entrar
un costado
unos legajos
a divisar,
investigadora
que realizara
para m. Viaje en muchos
a ratos, infinita,
de
La llam desde un telfono
viaje de muchos
el sur, donde
en ese entonces
que
Especie
Una destacada
de delincuencia
y me dio una cita, Primer
nacido
de
que hojean
1"\
que no alcanzo
temprana
a temas
desde
macizo
que sirve de estacionamiento.
como los que yo quera
de la ciudad
del interior
altas y cerradas; entre las colinas
con paredes
y en medio de una explanada

fortaleza aciaga.
de la migracin
los
entre una crcel y la bsqueda
y el encierro), Es un edificio
una vida mejor; entre la pobreza

cubre toda una manzana,
producto
interseccin
El Reclllsorio
se establecieran
de negro, "ero
!luge u crema.
detrs de mquinas
sentada
Bajo. Ocupa
popular.
las casas,
seoras
Barrio
est a los pies de las co-
en una colonia
critorios,
ropa color crema
y casi al final de los asentamientos
de que se edificaran
del pas a la capital (extraa
penales
Se ubica en la parte
Cuautepec
de la ciudad;
el lmite del Distrito
se construy
comercios
en la colonia
Latina.
.rc n,lur
Regreso
el da estipulado
a nadie en la crcel,
aspectos.
ser prudente
con la directora
h;;cer un recorrido
y me dice que to-
de algn note!'
:)01'
!:rL:'z~nd()
la crcel
y los
para empezar
el Saln Verde que me facilitarn
'.omo las estancias
El viaje hasta
con [as energas
en la autorizacin
Ht.hlo nuevamente
l,tlJiI;dLO
Verde, piensu,
Debo
en muchos
p,xa naccrias.
Lo desconozco,
le
PUC;-t;:i",. h~tst.!
, ,
"l C I 1\ .(_!
"
hh zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
I',\:\()I'TICO~ 1 [\llll\I,\;H 1~
tumcntc
I ()()O metros:
que camina
parados
un kilmetro.
escatolgico
que tal vez se pueda

me llam
asco, Siempre
ma en mercado
espacios
con comida,
la atencin
objetos
la facilidad
en dormitorios
vestido
en el Centro
('ue). En unos
los primerizos.
las corrcccionales
homosexuales.
adultos
y basura
Pregunta
tarda en llegar:
Gente
cuando
las preguntas.
conocidos
gente apoyada
Por ah. quienes
Entramos
y puertas
en las paredes.
quin
(en
distrito
y las cocinas.
pausadamente.
ms importante
particular
nadie estara
de las "visitas
por
'1:
El jardn
de
al borde
Una intimidad
dispuesto
cama. ventanas
oscuras.
iguales. Me marcho.
Al siguiente da ya pude entrevistar.
a los posibles
El guardia
se acerca
interno
y le refiero
a alguien
que
es la in a n u i+ ' y l dice
to d o s s o n ig u a tc s .
Nos alejamos:
y que respondi
"necesito"
derruida
do por las que se ve el kil m e tr o ,

Pasan 20 minutos
a uno. Esuin
un rato en silencio.
cinco veces.
Las otras, buscarn
sale un muchacho
de unos 2'1 aos y

Me
no lo abordar
conversando
quien
se le llama
V !W /l
ordena
las tareas.
al individuo
resuelve
venca cotidiana.
Habitualmente
de que se marche
lo sucede
dclalle
en otro c.rpu!o.
quien
que tiene
los contlictos
la
IlIIlIL
le sigue
una posicin
de mando
y toma las decisiones
es el interno
en orden
m<s antiguo
de antigedad.
cu una cclda.
rclevaruc-,
Es
en la convi-
en una celda.
y en caso
Esto se <lllali/.<l con m.i-,
a un tc-
qu tipo de
Verde. una sala
sillas. Ventanas
el incesante
luego
alguien
acepta.
rumor'
mientras
Les
entrevistar
Esto se repetir
en particular.
que me rccornicnden
en el pasillo,
al fon-
con cinco internos.
y les digo que necesito
a un interno
Se correr
la
a otro. A algu-
espero
que me dejen
pasar al Saln Verde. Todos somos iguales.

Luego el Saln Verde fue ocupado
44
Subo al Saln
y algunas
el c a e . Se escucha
voz. Yo le pedir a mis entrevistados
le encarga
caractersticas que me interesan.
hablo a todos acerca de mis propsitos
de la celda,
nos dice que nadie esui a cargo de esa celda y que t o d o s s o n i g u a l e s .
al
Una
Todos somos
Me pregunta
y llega un guardia
ropa colgada.
Se acerca
de
porque
ms de dos horas. El guardia
La directora
algunas
el representante
rumor de la crcel.
a los de visita.
algo le pregunte.
y habla con alguien.
esta vez ms limpio.
El incesante
pero muy
en un da as). Luego.
entrevistados.
con una mesa larga de madera
de la crcel.
de un modo
ni tocarse.
hotel en medio de la crcel.
de m y me dice que si necesito
Va hasta la guardia
van
un bao. Ese da todo est vaco.
nico " que busque
varios
al kilo -
Vamos hasta el recinto
una entrevista
un pequeo
Ropa col-
aparecen
solapada.
Vamos hacia la salida. Han transcurrido

se despide
De regreso
y hablan
sin mirarse
los das contrarios
a aceptar
conyugales":
dentro,
a esa hora. Lue-
este rato. Algunos
estn parados
lateral.
abiertas.
llaman
al que llamaron.
de forma
(se me autorizaron
pbli-
la bodega.
durante
y rejas o ela-
Poca gente
sin obreros
era
y ms
como si fueran hacia el lugar o el momento
de sus vidas. Muchos
entre ellos:
l!cgamo.
cuadros
cables.
industrial
de internos
otros caminan
cuando
otras preguntas
fabrican
sierras.
La panadera.
He visto varios cientos
en otro
a un dormitorio:
y de unas mantas
le pregunta
la pregunta,
peque-
Anexo
por unas canaletas
viven y los interrogados
en las paredes.
que la
pasaron
cor r egcndos.
y discapacitados.
es penetrante:
otro dormitorio.
a una celda y repite
y los funcionarios
como
indgenas
que el interno
Un pequeo
peligrosos.
apoyada
arriba
fuera.
go. la escuela
La arqui-
con muchas
mquinas.
los reincidentes
se era la n ia n u i. Es como
Salimos.
mucha
Hay tornos,
de todos. El gUu\lia me
mas celdas.
donde
papel.
las visitas
que no hay n i n g u n en esa celda porque

me aclara
igualdad. Otra vez el guardia.

Luego vamos hasta los talleres
y Clasificacin
de la ropa tendida
cuantos
que se adelant
de Observacin
de la pared corre agua sucia. Largos pasillos

a una celda y detrs
en la igualdad
que el muchacho
cerca unos de otros.
en esta crcel),
mayores.
en esa insistencia
en los dormitorios
con sus ramas y sus derivaciones.
gada. Olor a comida.
a aclarar
boran
ciertos
me explica
en celdas.
muy grande
se distribuyen
se agrupan
de menores.
el olor a excremento
me cuenta.
de negro.
en el de ms all los licenciados
cos (que son una multitud
el guardia
de
con que todo se transfor-
y cada dormitorio
Los internos
su clasificacin
vuelve
m e tr o .
fas hahitaciones-ccldas.
internos.
o aruculos
No scr.i este lugar la excepcin.
de este lugar es la de un panal
las especies
y re-
de cemento
de la gente para ocupar
y msica.
un seor algo gordo
se divide
adelante
csuin
un tianguis.
El guardia.
tectura
a este tramo
en el suelo con comida
en este pas. la capacidad
Un kilmetro,
crcel
aplicar
puestos
porYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
el
quedo pensando
peatonal
otros de prisa, Algunos
()7
I'(11)11\:
1'1.01\111:-;
~()CI,\I (.\RCFI.\Rll)
c a n t i n a tiene un sentido
Pienso que jihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
la n u n n de la celda. Ms dormitorios.
en las orillas de este camino.
jas, Otros tienen pequeos
segn
Es un largo paseu
mucha gente, unos lentamente.
TIF'VII'(l.ISI'iIC'I()
dicen. Debo haccrme

que conduce
al archivo del Reclusorio.
45 Los tcnicos
dentro del penal.
por otras visitas. Los t c n i c o s . me
de una mesa y unas sillas. Las ponemos
son funcionarios
Un comedor
que cumplen
labores
en el pasillo
improvisado
de clasihcacillll
que conrchabilitacion
tzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONM
I
I
P,\NIYrlCOS
68
y I.ABEr~INTC>':;
TIEMI'O,
ESPACIO Y PODER
El. ORDEN
SOCIAl.
CAReH.ARIO
69
S(Tuin("s C:l un pequeo restaurante que ('sI,; en ci mism p.xo. Lo curuu
A los (o las) dos entrevistados que se definan como travestis les

"lOmo. Cinco pesos de recompensa. Creo que nunca nabfa dado
pregunt si queran que los tratara con su nombre femenino o rnasculino
.an.o dinero como en esos das de entrevista: pesos a algunos guardias.
Ambos prefirieron que los llamara por su nombre de mujer y as lo hice.
:";\":: "
:dguf1()s internos. No hay mu.na
diferencia. Intentan venuerme
Lejos de las sofisticaciones tericas. el mundo pareca ms variado de
im!:'cnes de la Virgen de Guadalupe ralladas en unas plantillas de zapalo que hemos sido capaces de pensar -al menos de lo que yo he sido
lOS. costureros, rosarios, cajitas de madera con rosas de plastico
pegadasjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
capaz-.
lleno de matices tan valiosos como los contrastes. Luego. a lo
: ,: i' ia tapa. El tianguis me sigue por donde vaya. Extraa interseccin entre
largo de las entrevistas. reafirm esta percepcin: de pronto una palabra
la mendicidad y el regateo. Una vez puesto el comedor en su pasillo, bajo
llevaba hacia lugares insospechados. en una frase se atirmaba lo que se
a comprar caf o refrescos al pequeo comercio que est en In planta baja.
estaba negando, el argot desprenda los hechos de su cauce oficial o norDispongo mis cosas en la mesa: grabadora, un cuaderno, casetes. Ya no
mativo: de pronto el silencio se transformaba en una verdadera frontera
me podr mover. porque me han advertido que allu todo "desaparece" y
entre mi mundo y el de ellos, entre mi inters y sus defensas.
()lit: ser mi responsabilidad.
Al final de cuentas. esto es una crcel.
Luego de cada entrevista. el ritual de la entrada se repeta. pero al
En algn momento llega el entrevistado. Le explico mis razones y le
revs. En algn punto del trayecto, cuando ingresaba. me ponan un seoregunto si es t de acuerdo. En caso afirmativo. le entrego una hoja para
llo invisible en la mano derecha. Cuando sala, tena que poner la mano
que d su "consentimiento informado". Hubo quienes creyeron que era
en una caja con una luz que algn guardia auscultaba, Me devolvan mi
integrante de alguna organizacin de derechos humanos o que era "iicendocumento migratorio a cambio de la ficha que me haban entregado.
,:id() .~'
Tuve que explicarles mis motivos y quin era para que no espeSubo escaleras. regreso al cuarto donde me revisaron al entrar. Sigo. Otra
raran nada distinto a una entrevista. Algunos lile llevaron papeles que le:
puerta metlica giratoria, pero esta vez la muevo hacia fuera. La entrada,
citaciones. arraigos. Tambin les explicaba que yo slo quena nacer una
una puerta de 5 o 6 metros de altura. La calle. La libertad, tal vez, Me
,.:i;fn::vista.Era una posicin extraa '! ~\:YXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
l e / . incmoda:
estaba sentado
detuve a escuchar el incesante rumor de las crceles. Seguamos siendo
en un pasillo, en una silla de plstico. con una !'rah<ldora y vena gente
,d~,i;
no haba visto antes. Adems. escuchaban mi acento extranjero. Me

lic e n c ia d o . Les haca firmar un documento. Preauntnba cosas en
:,:'na muy directa; tal vez cuestionaba sobre asuntos de los uue no Se haC , , \ poicamente.
y. para sumar estigmas. grababa todo. Tuve que insistir
,.,:',:rdamente en que .Ia conversacin era confidencia], que ,~I material
'.(, ,0 conoceran las autoridades, que no llevara :us nombres. Los S
.;iI'-"2VI~liId(}s
confiaron ell todo lo que les dije. que adems he respetado
.::spelar
e strictamente, pero no s por qu lo hicieron. No rue por mi
,;!i11pala ni por amor a la academia y sus reclamos. JVlisensacin es que la
c-urevista
ics brind una oportunidad para hablar sobre lo que 110 le inte.csa a nadie y de lo que no se pregunta habitualmente. Era UIl momento de
':It:: ia intimidad en el abarrotamiento de la c.rcel. Era tambin una opor(illiihci para ser escuchados. Finalmente. yo casi n() hablaba. apenas ciec;
I<I:.;a: preguntaba (e vc.. en cuando y ~cgua atentamente lo que me iban
contundo. Me dClcn~1 ':11 ciertas palabras. Retornaba lo que ellos decan.
.:i,
iguales?
dC',ia;;
.V
.. ,
L ic e n c ia d o
xc k dil.
:.\ l!11 ::h;:t~~ld,)
UNA SINTAXIS DEL ENCIERRO.
EL LENGUAJE
EN LA CRCEL
Sbase usted a un barco y avance hacia altamar en un da de tormenta. Permanezca ah, atento a las constantes variaciones de la estabilidad.
Piense que usted no es marinero y percibe en su equilibrio todos los altibajos, El barco es mecido por las olas, baja profundamente y sube de
igual modo. Se agita, se cimbra. Un mar tormentoso, una agitacin rodeada de un completo silencio. Usted va en ese barco y enva a un puerto
cercano seales de radio que son contestadas en un intervalo constante.
Mientras el mar se agita y la tormenta se hace ms espesa y oscura. su
lnea de flotacin son slo esas seales: los intervalos y las respuestas.
sa fue mi sensacin permanente ante lo que me decan los entrevistados. Un mar que se agita y en el que apenas me sostengo. Tal vez dicha
sensacin no sea muy relevante, pero creo que era sintomtica del lenguaje que ellos utilizaban, de la densidad simblico-imaginaria que las
TIEMI'O.
70 zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
PANPTICOS y LABERINTOS
preguntas trataban de elucidar. Alguno me relata cmo asesin a un rival;

otro me cuenta de los golpes que recibi a su llegada a la crcel. Otro
ms, de los viajes de su familia hasta el Reclusorio desde un estado del
sur del pas. Alguno me dice que no recibe visita y que intenta sobrevivir como puede en la escasez de la crcel. Alguien me habla de sus hijos
que no ve o de las horas que pasa con su pareja durante los das de visita
en lasYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
c a b a a s /O
Palabras que traen el dolor de los golpes, el calor de
los cuerpos, el enigma de la muerte. Palabras que apenas alcanzan para
relatar lo que se ha visto y lo que se ha vivido. Palabras que son como
cosas, que se pueden palpar una vez dichas, que cruzan el aire como objetos hasta mi propia intemperie y mi escozor. A veces tena la sensacin
de que haba cosas que no se deban preguntar, que era mejor dejarlas en
su silencio y en su oscuridad. Luego transcribir lo dicho, pero lo vivido
quedar pendiente. Palabras como cosas que reclaman, que insisten.
Quizs el lenguaje y el mar tengan elementos en comn, homologas
y parecidos. Ante la agitacin del lenguaje, hilvanado por un sujeto, sedimentado en una historia, en un relato, en un dolor y en un guio, ciertas
preguntas son semejantes al intento de hacer pasar una ventolera por las
discretas formas de un remolino de papel. Conceptos que atan figuras,
sentidos que salen a capturar a otros sentidos en el oleaje furioso de un
mar en tormenta. Porque, finalmente, cul es la distancia entre la incitacin de un habla y la subjetividad que es convocada por ella? Entre quien
responde y quien pregunta, cul es la distancia? Ped que me dijeran las
palabras que forman este texto, nadie las invent -ni ellos ni yo-, pero
tienen un determinado orden, tal vez un sentido, que purga el silencio
de una experiencia. Ped que hablaran, que dijeran lo que pensaban y lo
que sentan. Les hice unas preguntas y ellos respondieron o callaron. Me
parece que todo era un juego de imaginaciones: la ma que inventaba un
problema, que dispona teoras, dudas, torpezas, deseos; la de ellos, que
se dejaba convocar. Preguntar es seducir.
Preguntar para encontrar una respuesta. Sealar un camino y seguir
las pistas. Saber por anticipado lo que no sabemos. Incitar una historia. La
vida tiene cierta liviandad que le permite ser narrada; las preguntas, un
cierto peso que logra capturar esa bestia remolona que es la memoria.
Los presos se parapetan en un lenguaje cifrado y circulan por los recin47 Armazones
de madera y mantas que sirven como dormitorio
tengan vida ntima con sus parejas. "ntima'
para que los internos
porque no slo se refiere al sexo. sino a la po-
sibilidad de estar con alguien sin que nadie ms mire ni observe.
ESPACIO Y PODER: EL ORDEN
SOCIAL
CARCELARIO
7\
tos del lenguaje jurdico, psicolgico, mdico; y regresan pronto a sus

seales, al orden semitica del encierro: a un costado la muerte, a otro
la libertad.
Preguntar es seducir, pero entre comillas. El lenguaje en la crcel es
una de las principales estrategias de supervivencia, junto con el silencio
(todo es informacin, dicen los tericos de la comunicacin). La gramtica y la sintaxis del espaol permiten crear otro cdigo, una direccin
distinta para los sentidos, otra densidad para las intenciones. Es como
si detrs del espaol se plegara otro idioma; lenguaje que se crea en los
espacios saturados de gente como las crceles, en los pasillos, durante el
intercambio de mercaderas, en las seas que no son comprensibles para
un lego. Un tono amable de pronto es remecido por varios insultos - "yo
le dije: sabe hijo de su pinche madre ..." -, una risa corta una pregunta y
deja el silencio. Los brazos y las manos dan otro nfasis a lo que se dice.
Es difcil determinar de qu se habla, qu es lo que se calla, qu es lo que
no puede decirse. El nfasis enva las palabras a su mayor potencial de
sentido, pero tambin corta el lenguaje, nos enfrenta con una emocin
que no requiere palabras, que explota sobre s y que se esparce. Una gramtica del sofocamiento, una sintaxis del encierro.
UN ROSTRO FUNESTO:
TIEMPO,
MEMORIA
Y CONDENA
La crcel impone un desafo curioso a todos sus internos: imaginar quines sern cuando salgan de ella. La crcel es como una mquina de sueos, que deglute la imaginacin para devolver un rostro funesto. Memoria
y tiempo de lo que nunca se fue, de la vida que no se tuvo, de lo que no se
ser jams. Qu sucede si ya se es viejo y la condena cubre casi toda la
vida que resta", o si la condena es tan larga que no se puede imaginar su
trmino ni quin se ser al momento de la libertad? Entonces, la memoria
colapsa en su referencia al afuera, al pasado, al s mismo. Memoria que es una
estrategia de escape ante este grado cero de la subjetivacin, que supone
la captacin del tiempo estimable, esperable y, tal vez. posible.
El tiempo, en s mismo, es una advertencia que reverbera en la memoria: no sers otro. Tal vez la disciplina Y la subjetivacin no sean,
como dice Foucault, formas de corregir y de transformar, sino modos de
mantener e insistir. Contra la voluntad correctiva de la crcel se levanta
esta temporalidad paradjica que pide una repeticin precisa. que anula
7-
1',\\.( ll'
l'l futuro
nacion
COIllO UI1 momento

sobre
hubicr.:
tiempo
luna
ha~ ti'~lllp(l.
La condcnn
lullidu.
sino
( )-.)
l'
y que torna
abxunlo.
necesaria
Cuando
repita,
1'11
n() produce,
s. No il1cita, confina:
'u insisicnci.r.
eternidad
I ,\I::[,'['<:\
,\lo
su Ira"IllCIJtaci\IL
hay tiempo,
de este
nada
suceda.
':"Idie
'li
i\ln;i1idad
:>tr:1 p:,rt!o;1
mod,.
cu
un;1
fundalllcnta!Il1,:llll'
1:1 suceder
una 1D;I,~'i
" 11111<1
si par;1 qu':
entonces
se transforllla
lJue no se .'ust':nL
en quc
illli'tlsihk
se::;
mixn.
_.
I)()
La temporalidad
ralelas:
y pa ..
dos
hncas,
ia crcl~1 se relata
a ver. o que vemos
interno
temporal
de la institucin
que
llega
e ingresa
al Centro
de Orientacin
ah permanece
durante
un tiempo
variable
y se le asignan
psicosocial
gra a ellos
en un segundo
una ve r . cumplida
y proccdimcntal;
consta
un intermedio:
los actos
o los procedimientos.
este modo,
lo : in te r n o s . V ie j( l v
lnea
es el tiempo
milatorio.
otros
Dispone
de dos distinciones
histrico
quines
son o quines
pruebas
psicolgicas,
carccl:
a n te s
El
lo sucedido,
y despucs.
sostiene
paradjico
futuro;
d e s l) /{ ;s
d l'S f ) { / s
y reconstruida,
I:)s
pro.r.
ah,
de In memoria,
tambin
anticipada
gestos
El a n t e s
de pcrxonaiidar],
a la
le las cuxtumbrcx
0 1 1 / ( '\
lo que se
II!/()(([,
COI; ,:1 in!2rcs',

dispone
y se
UIl tiempo
pero que tuncion.i
en un intervalo
es memoria,
illi,:I'JlIlS pilla saber
radical:
entre
memoria
de un olvido
IIn a n te s
que
pero
en
y
la
a quin
lo sigue
-en
tiempo
es el ms
antiguo
siempre
-llegan
se sed
inverso.
fatal
difurnina
posible
tad. Se dcnsiica
de sabores
hacia
la salida.
miento
de las diferencias:
implica
que los internos
sus objetivos
rcadaptativos,
dan
el trmino
pcn)
se aplana
una
asimilacin
mientras
ms
nuis n u e v o , ms diferente.
ccl no busca
que
sobre
ser otra
transformadores
sean
Si la
siempre
los meses,
se
los aos-,
razones,
pero en un
ni otros.
en este
la mutacin,
el desvanecimiento
singularidad.
T a b u la
1_,1
i-
en cambio,
pm saturacin:
-como
mismos,
(W 0 3 )
de cualquier
que
--;
que
de
que no puclos objetivos
buscaban,
particularidad
de
busca,
se plieguen
y estricta,
apuntaba
la e.ir-
se derivara
y rccducadores
corrcccionales
del encierro.
suceder.
el desvancc
rruis igual:
vie jo .
extenuante
Foucault
mismo
consistente,
distintos
ellos
repeticin
() la liber-
y relaciones.
de espacios
resocializadorcs
de las instituciones
1 '( ( . 1 '( (
de la condena
Subjetivacin
sean otros
completamente
s. en esta
cosa,
es una prdida;
los das.
de experiencias,
y adscripcioncs:
de n o v e d a d
en cambio.
pero
es I\' relevante.
de la temporalidad
en la crcel: se
obsesiva
y aplastante,
y se densifica en la
de atributos,
prdida
mientras
lo rern-
es un rasgo
en su equivalencia
trayectoria
una
se va libre,
cronolgicos,
por las mismas
n u e vo :
dispone
en la crcel-
yeso
el noviciado
all des-
() "viejo"? Cada
que
Si el ms antiguo
en la celda
( I / ( ( , \ 'O S
que estn
variable
en trminos
pasan
que son
es "nuevo'
de permanencia
vulnera-
a los cdigos
"U()S
y otros
y uxi-
extenso
mayor
I1l1a
algunos
siempre
tiempo
otros.
menos
ste
alguien
estrictos,
mucho
a n tig u o
habr
llegados
Es un orden
no lleve
Ill'nlj!()
illlplic:I
de los indi-
recin
cs una acumulacin,
n u is
sentido
unos
no de intervalos
tal vez
internos:
que
progresiva
,Respecto
al otro.
pero
tal modo
de una vida
--- olvidar
tiempo.
respecto
no importa:
ser
entre
con el ingreso
lIn~111'~I\,~,II)ria
II(I(T (I
En una celda
que ya son vie jo s :
anugedud
.Iixponc. dl'
de red que atr:,!l<l todo

tambin
la crcel
memoria
La institucin
el tiempo
yue transforma
de ella. El
empieza
se inte-
liherrlr-
d e . I / ) lI e : ' .
-cstudio.s
eOI11O un corte
de la condena.
que es tambin
tiempo
un d e s p u c :
recobrada
El
en el trmino
de la vida
es una especie
y que opera
( /1 /1 1 ' .1 '
El a n te s se inicia
de la calle,
plaza:
las puertas:
de la ;ils(j(ucioll
se examina
de llegar
expedientes-.
( ///1 1 ' .1 '
y se cierran
Iundamentalcx:
U I I I ( 's
aquel
es un intermedio
el la
uunuivn.
1,(, \'iSI< I quc' volvernc ..
1'11.
MCI11()ria de
"llegada".
de los internos.
sucesin,
('(le).
,O!llplillli(h~
>'
l'lasicr
siempre
El tiempo
biogr.ilico:
eran
un antes
de los proyectos.
fue, todo
como
-admitr,
dure,
el otro 111,1II1l1tl\'~s la s;dida,

e',
"7 :
'
en ella.
(k los misrno
de una
y una asimilacin
de han:
su perfil
1:1 illkml.'
de la instilu,j;n
Se abren
ante sus internos.
es tanto
Luego,
cunto
que se elabora
v una celda.
El tiempo
de tres actos
no importa
de la institucinn
misma
momento.
Ires momentos:
y Clasihcavi,n
hasta
un dormitorio
la condena.
tiene
ya visto.
y termina
I: ,! t i c m d i'
cual
lmea
en tanto
en la carec
bilidad,
D YXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
t i e m p o d I ' jihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
l u in s titu c ir in ,
A n t e s r d e s /) {/( ; s
una
Ml'm"r:!,
C\l11l0 una (/(; jr
que empieza
y vnculos
Existe
\]':.,"\'.1\;,
y de un quiebre.
de un aprcndivajc
reincidencia:
Otra
L'l'nsc'cl.ltiv;IS
~\):lil:FL\\:\q:--,~\..';
:\}'1
se
\': Inl!" .. 't. ".' "i:'0t;!.

de i,l
sigue
c.irccl-.
~".\I
l'S!ll'LiL' ,k
.." l/II,: t\ldo
Oscuridad
lateral del sentido y de las inxtitucioucx
1"<1rqll'tici"ll
crcel tiene la virtud de desaparecer
l'l] su misma opn<lc,(;.
en la prisin
!!\~";,.!
ms que
y de toda

TIE~11'O. ESI'\C!O y I'OOER:
1'J\:-\l"WIICOS y I.\HERI:\TOS zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
74zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Sea en una lnea o en otra, cabe preguntar

crcel.
La pregunta
to s como
puede parecer
no. S, porque
nes y de tradiciones,
de Perogrullo,
el tiempo
diramos:
si transcurre
el tiempo
pero la respuesta
opera como el sedimento
es el sustento
de un sistema
Si la condena
en la
de carcter
es tan-
todo debe
de posicio-
tiempo
de relaciones
es slo tiempo,
anticipatorio,
suceder.
EL OlmE'\!
SOCl\1. C\RCELARIO
diremos
que es un tiempo
en tanto
Es el tiempo
se sabe lo que suceder

de la inevitabilidad
75
replegado,
y a pesar de
de lo ya sabido:
fatal.
en forma de jihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
e xp e c ta tiva , marcado
De todas formas, entre algunos internos la crcel conforma una memoria
por el periodo de condena y su trmino, por sus posibles acortamientos.
personal. Memoria constituida
histrica. ms amplia que la experiencia
Es un tiempo de espera, entre un pasado que se rememora de modo ms o
por referencias familiares que hablan de parientes ljue estuvieron
presos,
menos nostlgico y que se esgrime como blasn de dignidad y de certeza
que ensearon las primeras lecciones en este mundo. Memoria, tambin.
-el tiempo de la libertad anterior, cuando se ejerca la voluntad y se hay de prerrogativas.
Luego,
transcurre
ca lo que se quisiera-s- y un futuro que sostiene

tad prxima
o posible,
el trmino
en este encabalgamiento,
es el presente
del periodo
se pierde
en la crcel?
la promesa
o sedimenta
El tiempo
sobre
El presente.
en una repeticin.
de la condena.
de la desgracia
de una liber-
de reclusin.
un tiempo
condena.
infinita
e inesperado
radical
es regla. No sucede,
un tiempo
nos saben perfectamente
absorto,
cunto
y c m o la pueden
Pueden
cumplimiento,
de tiempo
na, finalmente'?
plegado
reducir.
desmenuzar
agotado,
Una temporalidad
que no se interesa
un intervalo
especie
regular
de fenmeno
por ningn
pacio, tiene su propia
inercia
como si se disecara
estn adheridos
tiempo
suma
tiempo.
particular,
sino apenas
por
la condena
-cuntos
Memoria,
inciden
de acumulacin
tiempo.
ms vie jo y siempre
tinal. Es
entrevistado
Los internos
mernora
queda.
Se restan
de la Romero
Rubio
Pe-
se perpe-
y mi to me
a malear".
de las costumbres
Historia,
en-
y de las intenciones
y se revisa.
cunto
que estuvo
das y se
los antiguos
proteccin:
..
a n te s
-presos
-el
Lecumbcrri,
h e so v a p a p a c h o -.
histrica
quienes
re-
y la antigua.
Un
dice que "sa s era crcel".
Re-
de los internos
coma ndos
-
y de los internos:
la crcel
en la crcel.
y la fama de algunos
su implantacin
sobra tiempo.
y su destino
lancia-la
entre
en Lecumberri
internos.
en los relatos:
n u e vo , Falta
de las crceles
las diferencias
un ritual: la recepcin
"recibimiento"
y de falta: se acumula
menos
genealoga
asimismo,
refieren
no obstante,
aos, meses o das han pasatiempo
"soy
22 ... me empec
modo,
(Nico, 32 arios).
es una
lanzado
su destino
abstractos,
que, de algn
en el es-
Es un objeto
y se ernbalsarnara.
falta es el mismo
Se es siempre
del
y dolores
leccin
familiar.
a matar gente. tiene apenas poco. pero l ya sali loco de Santa Marta.
Por pus, l ya trae balazos en la cabeza. en todo su cuerpo trae. todas las
golpizas que le dio. pus porque l mat a un "Ladid" cuando era tiempo
de la DID mat. Entonces. yo me acuerdo cuando mi to pus andaba ah,
yo soy de all. de la Romero Rubio, all del barrio de Chile, entonces. a
m me pona a correr toda la vuelta COII una pistola, una 22, me pona
a correr a la vuelta a todos los nios y de ah empec yo a agarrar esas
maas de empezar con la pistola a tirar para arriba y me empec a malear
aos, tantos
mquina
decadencia:
con una biografa
Entonces yo tena un to. tengo un to que l desde Lecumberri ha estado

en estas cosas no? entonces l tambin era. es matn. l se dedicaba
de
lo que se
y se despliega
como a su final -cunto
es un rgimen
tantos
y espacio,
en el tiempo
un trozo de devenir
y lo que siempre
estancia.
devenir
y del que se conoce
tanto a su inicio
La condena
discreta:
de uno mismo,
de su progresiva
vinculada
entrevistado:
con una pistola
que se reconstruye
lo
Los inter-
En los juzgados
un inicio y fija un trmino:
do desde LJue lIegaronfalta-.
a sus detalles.
y su direccionalidad,
al aire que sigue una trayectoria

un corte que dispone
por la imposibilidad
(la crcel misma:
Tiempo
fsico: sucede
Hasta
que es cada da. Qu es una condedefinida.
de unidades).
y las rutinas.
un da tras otro en ese plano del
meses, tantos das; y un lugar especificado

tiempo
tonces.
por la misma
llevan y cuanto les falta, cun ex-
tiempo
negocia
modo.
y tal vez sta sea una di-
en la crcel,
tensa es la condena
es tiempo.
en cierto
de los hechos
de la subjetivacin
s mismo que supone
de desgracias
pona a correr
no transcurre,
por la repeticin
excepcional
mensin
el tiempo
historias
tan en el mismo
enajenado
por la pena (en un sentido jurdico).

Asimismo,
de la crcel,
queas
Qu
de esos familiares,
los efectos
actual
acusados
Recuerda
de violacin,
una jerarqua
que cumplan
labores
ms c a b r n . la c o n c u h in a + ,
la crcel
de veras "pesa" -
Una gradiente
y en su trayectoria.
su
entre los
de vigiCesura
y a hora
de la institucin
en
i'j
:1
:1
:!
TzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
v :\.",I)!_I-':
\)
71,
rl
'""7
<!I, "
:";',)1,-]
1'/\ '\I.WI/('()S, 1/\I1I:I\I\: 1'(10;
)c
.~ Lll'ITI.'I.
; Ah. s' no. en Lecumberri. en Lecumberri haba una c.imarn donde le dedan "vapor genera!". ll llegaba., a Lecul1lherri y enlraba." a Lecumbcrri y
luego. luego. iumediaramenn
le regixtraba en cl penlgono. despus del
pellUgOIlOhaba lIll cuarto que era un vapor ( ... ) Se baila uno lucio.., junto-, Iodos encuerados. entonces los que enlraban se bailaban. pero el custodio o el comando. en ese entonces, no era, no era como aqu. no era una
autoridad COITlO
estos custodios. alu era el mismo persona] de lo." presos,
se le pona aqu un comando () mayor. entonces ellos mixrnox dc:dan ",J
te va el violn" y el violn, ya cuando entraba a ese vapor. nos lcnamos
que encuerar todos y entrar pegados casi Iodos con todos. enlonces. este,
entre risa. broma. pasaba el violador en medio de todos y el ms. el ms
cabrn. digamos el que ya estaba preso por Mos ah. se meta iag;rrcllme a este cabrn I y ah mismo se lo coga y ya despus l ya lo agarra ha
como te deca COIllOconcubina no') eso tambin y todo. cuando estuvo
en el Oriente, todava pas eso no') En los bao es cuando siempre te
agarran por violador. Ahora no. ahora ya csian protegidos. ahora ya les
clan apapacho y beso y prtese bien, a pesar de que vienen violadores
que dan asco vivir con ellos! no') (Chino, 55 aos).
rOr!tl~\ ...'
(\I,~lt;-ia
de la \'\d~ .uuerior
cn:H.:ho:--.
l'!)
in~rc"\\.~
,.,c~!\tid(l~,
c\liidi:\IW.
y ('1
r)(~'!\\~;. "'us
pl'li~r(Y~. y: su~; l:xi~~l.::'l:\~'S.. .u i
,:S ;.id
k- ! .' t
de lu "id,l carc'c;iari"
illiC'i(i
i:"1 \,
1,1:: U.dt'i(':'
."< c-i
que: tiene
~,:t'/i:ri,:('L
rutinas
SlIS
'..'r:.ii'
l)a1'l.-':
IjL
ph\!I>.i
!:~'~_'~~l_ i~dll~~ld\.:'::'11 \ii!
... ;uS de~\~"l"(:I"il...I
~.ll.; .\1.':.:'!ur.
t:Sluve
1) das en n~rcsu.
('11 pclcttr P\)I' u
n sea. yo no tCIlI'~L lile \cllII1 iI ver. pt'ro
bajar
a la comiua
pcd~ICllO
que te da la instuucicin
de comida.
en un bote
CIJnl(!~t.
ltl'~lile-
rraian
<,.:'''\,
c:S pel(,i.\r~('
que C~l por
C~ la;1\hi01l al~l)
!.:l~n)i(l~L
ijt;nt~S que
para cOns!':~lilr
(lL( ~ ot('(do l) 1I11,i hOlclh
i.li:
(k'
~lgU. que la ticne-, que cortar p;\ra qLlI~'te :-.irva tk: a~n, !)ar;'l qUt' te L':::',,~:-!
;dl ui comida
y cnmer as
h;i~lailll~ d~:)rilllt:nlc
"~,lo pus,
(j:.il1dl)
Clj1110 (!lliH~:d.
doluro-,o
c>:t.uv\,~ en in~!I't''-:() C:~CU~dld()
;)lIS de lo (ut: uno
le
digan.
~-.
con las manos en un riucn.
(\/'~'!H!:-;l"I,U1Z),
ticnL'~ que barrer.
:._~ ~io:-:),
.';jC!lte
tienes
uno
!l1;.t~,
tri~,te
que nacerlo.
YXWVUTSRQPONMLKJIH
\1
lil'llt",
f.;ue hac: ..-r.o.

_. Y quicu k decu eso?
I'u-; los custodios. encargados que son. ai tienes que nacer lim,,,iel:.\' dur crco dos meses uuui, luegc me paaron para cc'e. luual. iicnc
Memoria, por itimo, que conforma una tradicin literaria. Lectura.',

. (lli"
hacer une limpieza {i\ciri:n, 62 ao..:
de la "mansin del delito", sabores de la crcel en V07 de sus representanles distinguidos y famosos, incluso mticos:jihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
e l h o m b r e d e ! c o r b a r n q iu :
:~'~I..,tl'un;.. l trayectoria
dc' ~r:t.("~~"i.lci~)nque en1p~eL~1en (;1 iug<:f' de ina yu d a b a a la g e n te . Versin particular de la crcel, retrucano de los dix ..
grt" ..;( dende el interno p~iS< ~dgutl()'-; a~. L;.iego, el Centro de ()ri'~r;~~~cursos oficiales. "S, y qu cree que yo, yo lea ah lo de Goyito Crdenas.
f,:':\ ~:1 (~l;.lS.\il~'(,cii'>!l (;':'()( .:. (lnnde pu\".~dc:~!e
rn~dH::'.\>' "':~ir1o~~;nl::~:e\./\t~ <',:
lo del Sapo, lo del Doa Nacha, la del hombre el corbarn que ayudaba ,\
>:" ( ~:i'...:1C', )" ,,(~ ;c
un d~Jrn<(,;'in j" <na (Ck\; L r.:..;tc .::'; ,:,:1t:':jjo'C("
la gente y esto yo no lo veo como un Centro de Readaptacin, yo lo veo
!.;("'~/~<tl, :.~,t~i"n:<e
:~iicga en ~u Cd~i!;!in'll(nh..':! otro qde ~'.:):->l.;bj'~::v:,.',
"
como dicen los libros' una mansin del delito:" (Nico, 32 aos).
".,:'( ,'~';;f,j:'l(j. y i..i
n~~~u\~rt=
ia inl(:~r(t,":i(~qdel ;nt~~rnn ? ~~L': :q!lcgaclI. :.. j;,'
"QUIN
LLEGA')"
TRAYECTORIAS
..,(~~:.upL\rar
' .,: ." : ; .,y.,
A muchos de los que ingresan a ella, la crcel los recibe de forma brutal y
amarga. El primer momento, el ingreso, es una disyuntiva crucial de supervivencia y otra de adaptacin al nuevo contexto. Los internos cruzan
un umbral que los sita completamente
en la crcel y que conforma el
encierro como una realidad tajante e ineludible. Ese momento de adaptacin est marcado. fundamentalmente,
por emociones como la tristeza,
el miedo o la rabia, y por desafos que se deben resolver: la adaptacin no
es una opcin sino una imposicin para cualquier individuo que ingrese
i" ..~ .'~.
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.J ; : .'" ,; "
:-.;
ULH;
{ ( , I I I . . 'f a ! "
.:I~n'."l.!U; d
!.c:s iFcr;()~" j!anl~U~g ( " / i e " 'd i '''~ ': ''
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0.
11;1
\\:I,\[,:r
PAN6I'TICOS zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
y LABERINTOS
TIEMPO,
les para una parte significativa

ingresos
todos los internos
nazas a su seguridad
extraccin
de los presos.
a quienes
fsica, con ataques
de su trabajo.
Constituyen
se puede extorsionar
Se establece
directos,
un rgimen
una fuente de
mediante
y tambin
ame-
mediante
la
rstico de plusvala.
agredir
especficas
De ingreso nos pasan al rea de COC, clasificacin, es una clasificacin.

ah todava es un poquito ms deprimente, porque es una zona que est
sexualmente.
de violencia,
particularidades
estimacin
Lo que pasa es que en ingreso no te separan, no te clasifican. ni nada,

o sea, como llegas as te meten, y ay. pues s es muy feo! Y entonces,
cuando llegas a ingreso no tienes ropa, no tienes dinero. no tienes nada,
te quitan todo, o sea, te encueran cuando entras en la aduana. te quitan
toda la ropa, toda la ropa, te quitan todo, y ya ellos te dan lo que tienes
que ponerte, o sea, te quitan todo. Entonces. lgicamente, que no tienes nada de dinero, entonces llegas ah ay!, pues ya para todo te piden
dinero, y luego te quieren extorsionar, te quieren robar. no s (Esther,
19 aos).
bastante asquerosa!
les puede
ESPACIO Y PODER: EL ORDEN
de los recin
amenazas
en trminos
y golpes
econmicos).
acusados
(adems
de las
una especie
sexuales
a quienes
de
potencial
son diversas,
hasta agresiones
de violacin,
formas
percepcin
de la utilidad
Las agresiones
para extorsionar,
ingresan
despliegan
por esta
y que conforman
posible
79
CARCELARIO
los internos
tambin
llegados
de su vulnerabilidad
que ofrecen
quienes
Luego,
signadas
SOCIAL
desde
-contra
los internos,
en su
argot, denominan jihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

vio lin e s , y contra los que son identificados
como "homosexuales"
-,
en el argotlo veremos
contra
adems
de asaltos
o con armas
ms adelante,
ciertos
mediante
punzantes.
estrangulamiento
Anotemos
la sexualidad
- c h in e a r
que desde el ingreso,
es una forma de ejercer
violencia
internos.
Pus ah tambin la primera noche, la primera noche que pasa uno para
all. ah los compaeros luego lo golpean a uno, bueno le hacen a uno
muchas cosas ... (Adrin, 62 aos).
Muy sucia! Aqu en ingreso por lo menos uno la-
vaba su pedazo de su celda, pero ya en COC es imposible, el tipo de piso

y la caera hacen que toda el agua, cuando llueve, se te meta a la celda y
o sea, nunca puede estar limpia. Muy sucia esa zona y hay ms problemas porque ya hay ms poblacin (Venustiano, 33 aos).
Tienes que lidiar mucho con custodia, con internos de que ya llevan
tiempo ah, era crcel y ya se la saben y te quieren extorsionar, te quieren quitar lo que te llevas, bueno. lo que te trae la familia en la visita, se
meten a las estancias y "sabes qu? iVengo por. o me das dinero o me
robo lo que encuentre!'
Entonces, nos tienen parados aqu en ingreso, nos tienen parados nada
ms, dur cuatro das sin comer, toda la ropa me la rompieron, llegu con
charnarra y se la quedaron en la entrada, me dejaron o sea en puras garras,
s? Dormirse en el piso, fue en poca de fros, estar en el piso con la zozobra de qu ser?, qu ir a pasar? No? (Leandro, 30 aos).
Eso es bastante, pus molesto y a la vez, con una inquietud de que no

sabes qu puede pasar, en cualquier momento te pueden hacer algo no?
(Venustiano, 33 aos).
AN T E S
Varias de las transiciones

estn signadas
Se conforma
institucin,
to contra
tendr
algunos
sexuales"
por los recibimientos

un contexto
especialmente
un interno
distintas
que suceden
pero a quienes
(fundamentalmente
pueden
espordica
segn
los distintos
espacios
de los mismos
internos.
generalizada.
los custodios,
de manera
se les golpea,
violentos
de violencia
caractersticas
entre
Por una parte
o sistemtica,
son identificados
por su vestimenta,
la
actuar de modo violen-
las particularidades
aspecto
violencia
que
del interno:
como
"homo-
o actitudes)
y D E SP U S:
INTEGRACIN
se
comida, lavar ropa, ayudar con los mandados; e ilcitas. como vender drogas. asaltar a otros
internos o extorsionarlos. entre otras.
Hemos
distinguido
corresponde
dentro.
dos formas
a quienes
de integracin
llegan por primera
Esta integracin
supone
- formales
de un penal.
e informales-
El ingreso
inicial
que organizan
a la institucin
-que
en la crcel.
vulnerabilidad,
como porque
emocional
se evala
rante la entrevista-
que por una evaluacin
da cuenta
emociones
que condensan
tanto
Una
a nadie
porque
se desconocen
los
la vida en el interior
est marcado
por una encrucijada

de ciertas
DE
vez a ella y no conocen
la mxima
se siente temor de lo que pueda suceder,

cdigos
FORMAS
Y DE VULNERABILIDAD
ms intensamente
retrospectivamente
racional
de la situacin;
la vivencia
duse
en el relato:
'Ii
:--;0
'I\;\!(,i'TIC~_J~,
lC-i":1(j!, }J;_dl:~)~ tnsrezu.
Ademas,
. 1 .\:~r-,R!!"J;~J~;,
TIEMPO,
se t~,,~ablt:ce la eccepc
11Ii1~il
dad
tI.-:':
id
entre e.tjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
a h o r a que ia deteruuna --\.:>:1.dr iJl\:su -_ >' e tu .tu : a ,i..le
vivencia
!.'nrnu F~<l'tetic] oasado que se rccre el; el relato, Los internos describen
:::1ex
SI,I
como un corte en
periencia
SW, v id"::,, Sigl1i\do,
C()I \,1\1
lo dij imos
!KlI'
exccpcionu.idad YXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
' j por la interrupcin
que establece entre un U I I ! ! ' S y
primer momento, a h o r a y 1 1 1 I 1 l UI sern los sentidos

la experiencia en trminos de su irrupcin ineludible en
;<1 vida de cada cu.ii.
Polaridad entre lo que a h o r a sucede y lo que n u n c a
haba pasado. Rgimen temprano de la excepcional idad.
UII
a e s n u e s . En este
uue ordenarn
sea, yo llegu y la verdad, yo estaba bien nervioso no') porque nunca

!kgi.:dc aql! !... 1 y pus la verdad. pus la verdad me saqu de onda
:-,~ ;b r:!
i,);L
: ..
pus yo cuando llegu aqu.

J g aos).
1 !a',":rda(/
,~ ~ v/?l Ocmetrio,
; (J
~\.i:~
1<!,,'~]"i.!:)cI ~:; me StC de !:! jUf:arla :lO?
pus no
l uc
grato par:t
porque nunca h.:~b(acst~'-do
'.:clusorio. perfl nunca he estado: O sea 110 me espanto

,nu') yo :-:l: que comet un error y es corno cualquiera ,110'1 ora s que
r."x~Cl
111 ',:~ITO:-, pero lo tengo
que pagar. Mj~; que nada, ije antes de
ESI'ACiO
y PODER: EL ORDEN SOCl/\L
il
CARCELARIO
'1
81
internos que se identifican como homosexuales estn expuestos a ciertas

formas de violencia que ejercen los internos o custodios y que no se limitan slo a su ingreso. sino que permanecen como amenaza durante toda
su estada (sta es una de las razones institucionales
por las que se les
agrupa en un anexo. que se estipula como separado y aislado del resto de
las estancias, aunque de hecho no lo es. Vase el anexo 2),
.1
.'
Pues una experiencia muy. cmo le podra decir", muy fea, muy espantosa ,no? De entrada llegar en la tarde, que te traten como cualquiera, o
sea, todava no saban si uno era culpable o no de lo que lo estaban acusando y ya te estaban tratando mal ]...] los custodios, los mismos civiles
que trabajan ah en las mesas, todos, o sea, la gente que est muy allegada a los custodios, los llamados m o n s tr u o s de aqu, querindote ver la
dinero, si no te iban a hacer
cara. quitarte la ropa que traas, pidindote
algo [puras amenazas! Pus, en el tiempo que estuve ah fue bastante duro
(Venustiano, ::13aos),
'1
..'
'j
ch.":,,,>
entrar, dije "la tengo que echar ganar",

: '~-:-i.sc;~~():n(>,
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las caracte-
Federal);
lo que marca una

pli!; ..UC
e.',necHj ..:o ..
luego. no
di,)t~~nci1
ser la u:"lentdcin
e : ,
as COIno ;{):.)
A estas dos vulnerabilidades

se agrega otra por origen tnico, Quienes son identificados como indgenas, ya sea por su aspecto o por su
lengua, son abiertamente discriminados
por los internos y experimentan
dificultades en su relacin con la institucin y la justicia en general.>'
"Pus por mi parte, pus muy cruel, muy cruel, no te saben comprender,
no te saben entender, lo que uno necesita, ellos te tratan como un delincuente, as. Para ellos no somos nada, tanto los internos te piden, te extorsionan, si no los apoyas hasta te andan matando" (Fulgencio, 33 aos).
y \lcnu.,,;~'.'lI r ,
,(;ara:.' Esthcr se autoidenuricaror,

:-:(:glin~lt apouo
hab~l
vulnerable ..~ ;
por dos ":u:unes I'ldH-Ja-
que
(Jtra causa
dra de \,'i
de und;;,
p-nncL~. r::tap;1 \'"J;LCrt
ni en ~u:) n1odos
COl
dclictivos,
~a crcel.
;<\CtlC1o
porque nunca
:~6 ::1;"1(,:::1.
c:jractei';~,1cas.
en ~;u apariencia
L,;l
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.:.u.f n~oL:1ndo.,
nivel educativo":
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..de mocc
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disLingui :."en esta
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de: individuo
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~ i 1
('IL\.!:
~tquf. ni
.!-.:nstn ese d;.", que
tk:l>~.~.ien llc determinadas
,k
vaya pa"ba.io!
:11(."
v e : aqur, yo me aC:j(~rdo que
aqu. yo ro io crea. y
c'L~:-;t:,d~i~~\.l:.l';"':con mayor
;bi.iG~:
ni modo que
~_~2ai1CS,1.
iAhl Pues te digo, te humillan demasiado (",] Pues a nosotros es que nos
hacen hacer que nos quitemos la ropa, que hagamos cosas, los mismos
custodios,
- Cmo que hagan cosas?
- Puessno?
- A qu cosas te refieres?
- Pus, a sexo cuando ests en ingreso.
- Ya ti te toc eso?
- No, a m nada ms con los de la estancia que tena, pero s vea
luego que se queran pasar de listos, abusar de su autoridad (Esther, 19
aos),
emeuino,
(cml)
i"CSpetaniOS
(rvcsti~, L)i\t!(l que preh-
r-S!~IO PCi(lf
el! lns <!illls;:":.
51 De los entrevistados.
Fulgenciu y Anastasio, ambos de origen rnixe. Anastasio ha-
blaba el castellano en forma muy deficiente y adems era analfabeto.
': 1
X2zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
y IABEIW\TOS zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
l'AN(lI'TICOS
TIEMPO, ESPACIO Y PODER:
Por ltimo.
su origen
hemos distinguido
otra forma de vulnerabilidad
en el tipo de delito cometido;
caso de los internos
acusados
esto se expresa
de violacin.sz
se les golpea
vez que se sabe el delito por el que ingresan,

- "pagar
vistados
con la misma
que ingres
era viejo. Otro,
moneda",
tuvo que pagar
al llegar. una
83
CARCELARIO
recibido, ac no hay pedo, chingn ,., (Boris, 28 aos).
Uno de los entre-
no sufri una agresin
proteccin
SOCIAL
Te digo que con suerte ah tena conocidos, llegu a una estancia y la

verdad, unos amigos mos "[Qu onda gcyl, cmo ests?" iChido'
"Eres familiar de este gey?" S o no? S! "[No, pus aqu eres bien
en el
y se les puede violar a su vez
dicen los internos-.
por este delito
que tiene
claramente
EL ORDE:\
a un interno
Nos pasaron directamente a COC, afortunadamente

aqu haba unos compaeros l...
]me echaron la mano, porque cuando yo llegu me quisieron
extorsionar, inclusive me tumbaron un diente. estuvo fuerte (Esteban.
sexual porque
para evitar
sucediera. Un tercero. militar de profesin, ha sido protegido

compaeros
que encontr dentro del penal.
que
por algunos
28 aos).
En ingreso, pues fue algo normal. porque de hecho ya haba yo estado
en el 97 en el Sur y llegu a este lugar y entonces ya no fue tan fcil de
que me metieran miedo, como llegas a un lugar por primera vez y llegas
Pus ah tambin la primera noche, la primera noche que pasa uno para
all, ah los compaeros luego lo golpean a uno, bueno le hacen a uno
muchas cosas. noms que yo, pues eso bendito sea Dios. dice i no. pus ya
djenlo, ya es un seor grande' Y ya no me hicieron nada. pero de hacer
limpieza s ... (Adrin, 62 aos).
con temor no? no conociendo
(Sara, 35 aos).
~!
::
~i
..
.,
EL ENCIERRO Y LA EXTRAEZA:
Yo cuando llegu aqu como llegu con el delito fuerte, un custodio, o

sea lo tom a mal 110'1, empez a gritarles a todos "no es que ste viene por violacin", como lleg aqu la televisin y todo, "ste viene por
violacin" y que hijo de su quin sabe qu, los mismos compaeros se
La adaptacin
no es un proceso
tina a la institucin
que concluya
y a los internos.
UN PROCESO DE ADAPTACiN
con la integracin
El primer
:1
paula-
efecto de esta adaptacin
ser lo que los internos llaman el c a r c e le r o , descrito como el impacto

g o l piza de siete
molestaban y me mandan al servicio mdico y recib una YXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
compaeros no') (Leandro, 30 aos).
del encierro sobre el preso. El c a r c e la zo se genera por mltiples sucesos y transformaciones
Otra forma de integracin
algn conocido
ridad. Ambas
dentro
la s
de defensa,
y protege,
reglas y las estrategias
reconocimiento
relaciones
aunque
bien porque
o se refiere una experiencia
de sus vnculos
Para algunos
familiares
necesarias.
que emocional
o vecinales;
convivencia en las colonias de la ciudad

reconocimiento
entre internos.
internos
que tienen
o porque
soledad
conocen
Aqu funciona
sabores
internos
la crcel es una extensin
las dimensiones
y la extraeza,
y que adquiere
se tienen
que entrega
de la realidad
prc-
factores
al mundo
fsicas
y el encierro.
riesgo es el suicidio;
pero tambin
que conduce
y la vigilia.
En esta disyuntiva
se "pierde
si se concreta,
Adri.in.
Esteban
que experimenta
de
el interno
al mundo
c a r c e la zo . Pero la palabra
que el semntica:
y Anaslasio.
tencin especfica de entrevistar a internos acusados de violacin.

de distintos
No hubo
ninguna
j!
la
de que lo que
a la extraeza
Orden onrico
la mente"
es precedida
la crcel
respecto
y en relacin
a s mismo.
y el
por esa
c a e sobre
el recin
y su repeticin.
entre los espacios.
in-
Por un lado, el encierro
se vive; por otro, el hogar o la casa, como
de ah que provinieran
dormitorios.
desea estar. El c a r c e la zo es el enfrentamiento
Doble
con uno mismo.
tiene en su propia enunciacin
La realidad
como
ex-
He aqu el
un peso mayor
llegado,
trauma que es tanto herida como corte y que se establece

Leandro,
'\1
"
enajenacin
el peso de su ineludibilidad
:>2 De los entrevistados.
se ciernen
por la constatacin
del sueo
pero la muerte,
por una
en que se est obligado
de la incomodidad
intensificadas
vigor en los lmites
a jihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
c o n o c id o s o la
traeza: con relacin
sern los principales
respecto
se vive es, ante todo, la r e a lid a d . Realidad
un
anterior
que ya antes describimos,
de extraamiento
a vivir. Sobre
con un grupo
de la situacin:
la referencia
sensacin
presos con anterio-
cuentan
sean primerizos,
de supervivencia
ms cognitivo
ticos para la integracin.
a aquellos
del penal o que ya han estado
son formas
que los respalda
corresponde
lo aplasta
opera como
\1
con
'1
un
en esta frontera
real en donde
:1;/
mbito
lugar imaginario
en donde
entre los hechos
se
tangibles
"
~i
,1
,f
'1
i
TIEMPO,
X4
PANPTICOS
e insoslayables
y los deseos.
emergencia
de lo ominoso
lo cotidiano
y lo corriente,
inesperado.
Ante el interno
condicionamiento
interioriza.
En esta disyuntiva
justamente
fsico
asumido
in te r io r iza d o ,
lmite que hemos

ejemplo-,
sino como
del encierro
un destino
y como
y un devenir
no s610 como un
un factor que se
se espera
contrastado
frente al deseo. En el
estar en la casa -- al despertar,
por
el encierro.
Aqu se le llama el carcelazo que uno le da, el encierro de que luego

uno est as, presionado y dices i hjole! No, no sabes qu hacer, llega el
momento de que pierdes la cabeza y quieres irte a horcar o haces algo
pierdes la mente! Pierdes la mente de que dices <jala 1 No? (Nico
32 aos).
Pues s, para m es difcil, el simple hecho de dormir en un camarote
pues es difcil Por qu? Porque de estar acostumbrado a dormir con la
esposa, sentir otro calor, otro ambiente pues, s es difcil, es muy feo,
estar dormido y estar bien relajado y despertar, y de repente sentir que
uno est en su casa y ver todo el enrejado, pues s, s es una presin
muy horrible no? Pero pues estamos aqu, es la realidad, no? (Leandro, 30 aos).
En este sentido,
cierro
el encierro
que se establece
afectivos.
La familia
antpoda.
Los internos
tral en su malestar
como
man una experiencia

en la crcel
trauma
misma.
en primer
traurntica,
Trauma
trmino
la crcel
En-
y de los contextos
del encierro,
como el elemento
que experimentan
l~
su
respecto
y la lejana
por lo que se encuentra
por prdida
de la realidad
y trauma
confor-
Trauma
y se vive
por vivencia.
de s mismo
que no se puede
Doble
en el con-
soslayar,
pues deja uno todo, la familia Y trabajo Y pus aqu no hace uno nada y
luego que nadie te viene a ver pus pior (Adrin. 62 aos).
No, pues es difcil. es difcil de adaptarte
l'r:
,
que no eres libre. eso es muy traumtico i Pues s!, bueno yo \levo ya
ocho meses aqu. .. fue terrible en el aspecto que, que me hagan cosas
feas o algo as no? sino que iay' no s, no estar en tu casa o con tu fa-
f.
r.
iayl pues adaptarte
milia, ves muchas cosas (Esther,
19 aos).
Incluso
de soledad
ay ~ pues
t'
>
;
aminore
hoteles
la experiencia
el trauma,
anterior
Rolando
puede ser una ventaja
relata que por mucho
Y que, en ese <;entido, la soledad
de las relaciones
tienen una gran importancia-
confirma
El desarraigo
se vive, entonces,
tiempo
de la crcel
Ahora bien, la misma dinmica
no es muy di stinta.
en la crcel -las
la soledad
que
vivi solo en
visitas
que se experimenta.
como una falta en esta ausencia
genera-
lizada que es el encierro.

Porque nunca haba estado en una crcel, hasta ese da que ca, y pus,
pas el tiempo, porque de por s yo siempre he estado solo no? as en
los hoteles Y ac y no senta tanto la soledad, pero de repente s senta,
porque luego se siente feo, muchos que tienen visita y uno no tiene visitas (Rolando,
36 aos).
La adaptacin
para relacionarse
es un desarraigo
pues, orita, de primero pus se siente, me senta yo rebin triste pus mal
o feo ms bien 1 Pero luego, a veces hasta se pone uno a llorar. porque
cen-
tanto por el corte con la vida anterior

como
extraamiento.
trauma
del malestar.
la contraparte
De este modo, el encierro
cercanas,
para este doble
texto del encierro;
causa
de la familia
como
Entonces,
y los afectos.
y con las relaciones
lejana
las dificultades
y estar con sus familias.

los vnculos
es la principal
se construye
refieren
t
t
eljihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
c a r c e la zo : signo funesto de la crcel
subjetivamente,
pero se constata
yo tengo una hija o sea, vieras cuntas ganas me dan de, por ejemplo,
orita en este momento de estar con ella. por ejemplo (Boris, 28 aI10S).
se visual iza el horror,
un signo funesto
surge el espacio
descrito,
85
CARCELARIO
en el punto en que lo ubica Freud:
que adquieren
Eso es exactamente
ESPACIO Y PODER: EL ORDEN SOCIAL
y LABERINTOS
pero
que desespera.
encierro
y obliga
mo una ortopedia
(nocin
ne por aadidura:
nado, el riesgo
que utilizaremos
estrictamente
miento,
debe
de manera
la convivencia
permanente.
"acoplamiento":
pragmticos
de ajustes:
Disyuntiva
forzada,
Vcnustiano
una adaptacin
iguala, elimina
un proceso
de transformacin.
a ser de determinada
no tanto por lo que pretende
de medidas,
El encierro! El encierro, el no poder estar con mi familia, es lo ms fuerte, no poder disponer de, no disponer, sino no poder, por ejemplo orita
ser para algunos
conmina
obligada,
tambin
efectiva,
aunque
esgrime
en otros contextoS);
permanent
que hemos
este proceso
no querida,
menciocomo
de
y con tine~
La crcel, en su funcionasimilitudes.
no ms de lo que se p u e d e
de calibracin
El
Es en s mis-
sino por 10 que supo-
la lejana
describe
Y de supervivencia.
diferencias,
forma.
Es una mquina
ni menos de lo que se
. '; de las relaciones:
hay una
.~:
87
TIEMPO,
ESPACIO Y PODER: EL ORDEN SOCIAL
CARCELARIO
PANPTICOS y LABERINTOS zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Fue as como indgena que es uno se pasa al Anexo 5. del anexo, esmedida justa que evita los problemas y otra que los genera o posibilita.
tuve como un ao viviendo tambin, pero ya haba estudiado, ya iba
yo a la escuela, tena yo mis constancias, aprend la artesana, muchas
Se conforma una tica que mide las palabras y los gestos, que determina
cosas, aprovech el tiempo, as como lo dije, s lo aprovech (Pulgenun deber y un decir precisos; una adaptacin deljihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
s e r a las circunstancias.
Una tcnica de la sobrevivencia y una tica de la elusin.
cio, 35 aos).
[PJero como en todos lados, te tienes que acoplar no? Lo que me ha
costado trabajo es acoplarme en este sentido de la forma de ser de aqu y
yo tengo una forma de ser muy diferente, y aqu tienes que sobrellevar a
la gente, tratar de, pus ora s, como dicen "bajarte a su nivel" no? para
sobrellevarlo, no expresar ms de lo que puedes y menos de lo que debes,
porque te puedes echar muchos enemigos encima (Venustiano, 33 aos).
EL JARDNDE LAS ESPECIES:

CLASIFICACIN
y PASOA LOS DORMITORIOS
Durante la estada de los internos en el COCse les aplican entrevistas y se
realizan estudios de personalidad que, junto con sus antecedentes y el delito que cometieron, resultan en una clasificacin (vase el anexo 2 para
su distribucin dentro del recinto segn sus caractersticas sicosociales)
y en una distribucin en los distintos dormitorios y anexos del penal.
Hay dormitorios que agrupan a los internos primerizos, otros a los que
tienen mayor educacin o eran funcionarios pblicos, algunos a los
reincidentes, uno rene a los internos que estuvieron con anterioridad
en correccionales para menores (y que en el argot carcelario se conocen
como c o r r e g e n d o s i. En el Anexo 5 se ubica a los internos mayores de
edad, a quienes se identifican o son identificados por la institucin como
homosexuales, a los discapacitados y a quienes se identifica o se autoidentifican como indgenas.
Es una topografa de la institucin, pero tambin un mapa de referencias para los mismos internos. Cada dormitorio tendr su particularidad:
algunos sern ms habitables que otros; en unos se querr estar, y otros
ser mejor evitarlos. Distribucin de peligros, de historias, de amenazas
y de virtudes. Orden social que se pliega a la clasificacin institucional:
ac los de mejor origen, los ms educados; all los ms pobres o los ms
peligrosos. Indgenas y mestizos, heterosexual es y homosexuales, jvenes y viejos. La vida de los mismos internos se traza en estos espacios,
se pasa de uno a otro, se sale y se regresa. En unos se estuvo mejor, en
otros se est mal.
Porque a nosotros como homosexuales nos tienen que mandar ah. es el

nico (Esther, 19 aos).
El dormitorio 13 es muy respetado, el dormitorio 13 es el ms pesado
porque ah meten a puro violn y homicida (Nico, 32 aos).
En el dormitorio 6 son corregendos, se les dicen corregendos porque
sos ya estuvieron en la Correccional para Menores, Y vienen a cierta
edad, ya traen 20, 30 aos, ya pasaron por Consejo Tutelar, por el Tri bunal para Menores, Y ya vienen, ya vienen recorriendo crceles (Chino,
55 aos).
En un dormitorio, en poblacin, que es el dormitorio 4, en la zona uno.
_ y ah qu tipo de gente hay?
_ Hay servidores pblicos y profesionistas (Esteban, 28 aos).
La llegada al dormitorio asignado es el momento definitivo de integracin a la institucin Y al colectivo de los internos. En este sentido
ser crucial el lugar que se asigne, pues implicar desafos diversos. Si
el destino es un dormitorio conflictivo o ms violento, entonces habr
dificultades especficas que enfrentar. Esta clasificacin Y la integracin
a los dormitorios sern otra forma de vulnerabilidad, pues quienes no
dispongan de las capacidades o caractersticas adecuadas para vivir en
ellos experimentarn ms violencia o abusos de otros internos. La clasificacin es, de este modo, un momento significativo para la experiencia
posterior del interno en el penal.
-Qu gente est en el dormitorio 6'1
_Corregendo s o sea. de los que ya vienen de la "corre".
-i'y cmo es ese dormitorio'!
_ No, pus est pesadote, porque luego hay chavos que se agarran
a fierrazos. a trancazos, la verdad a m no me gusta la violencia no )
(Demetrio, 18 aos).
89
TIEMPO,
ESPACIO \ PODER: El. ORDEN
SOCIA lo Ci\I<CEi.ARIO
y I.ABERINTOS
I'ANCWTICOS zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
_ Pus la misma estancia,

Bueno, estuve con ellos como seis meses ah, en el 3, Y pus les haca
la comida no? Yo haca todo, suba agua, lavaba los trastes, este haca la
comida, el almuerzo para ellos, y aun as, pus no, no te agradecan, sino
todo lo contrario, llegaban ya golpear, llegaban y a golpear, tirabas tina
gotita de agua y tambin, lo mismo. No les pareca nada, de ah ped mi
bienvenida
la llegada
a la celda de un interno
en muchos
casos de una recepcin
trayectoria
de integracin
una advertencia
colectivas
ejerce en forma colectiva:

do, y se estructura
Esta dimensin
es toda la estancia
a respetar
al interno:
nadie golpea,
se aplica
de modo
tidad. La violencia
es una anticipada
ser en estas circunstancias.

forma de ocultar
y escondindolo,
y quin no lo hace,
la totalidad
una forma
de los
proced-
sus caractersticas
a todo recin
llegado
antes de
la palabra y la iden-
As cuando
vas entrando
envuelto
l
t"
donde t vives?
-En todos los dormitorios'

_ i. Y a ti te pas eso')
_ No, porque yo llegu en la madrugada,
en una cobija
no te digo que ya estaban
durmiendo todos.
_ i, y de los que han llegado despus?
-S (risas) s.
_Y t les has pegado?
-Ay. pues Sl Pues porque si me lo hacen a m. ellos no se van
a tentar el corazn Y no pegarme,
Y aparte si no les pegas a ti te hacen
tambin, por no haberle pegado.

_ Y cmo queda la gente?
-Ay! (risas) pues se ponen a llorar.
-Con
-Con
qu les pegan?
los puos, con los pies, con lo que puedan.
_ y despus de que les pegan qu pasa?

-Pues ya, ya prate, tienes que hacer esto y esto (Esther. 19 aos).
Cuando llegu ah. pues, Y me recibieron con golpes y todo eso, eran
como \ 8 internos ah. y pus me empiezan a recibir a golpes, antes de
preguntarme
por qu vena yo, qu haba hecho, por qu haba cado en
la crcel. ellos con sus marihuanos, con sus drogas Y me dicen, no pus
bienvenido Y casi me matan, empiezan a golpear, me tiraron, me echaron
una cobija y me aventaron
(Fulgencio,
35 aos).
voz que le dice al interno nuevo quin
La cobija,
entonces,
que se golpea
gos. Demetrio
nos remite a una "lgica",
extensamente,
pero que estipula
asegura
que lo deja
de delimitar
al interno ante el colectivo,

de manera
y se
encima,
lo golpea
Es, asimismo,
estndar
se da lo que
en la forma
quin llega, ni importan
voz, como una forma, tambin,
aunque
y violencias,
en este sentido,
todos golpean.
se
tambin,
una cobija
ver quin
representa,
mental, en tanto no se pregunta

ni opiniones:
del interno
sus reglas y procedimientos.
se expresa,
tirndole
y, a la vez, no le permite
es
al recin llega-
de intercambio:
de recepciones
de la violencia
si fuera el caso. La cobija
cualquier
la que golpea
primaria
histrica
una disposicin
colectiva
en que se inmoviliza
internos:
resistencias
En la
primera
casi como un ritual en el que se debe participar
en una secuencia
dona al colectivo
antiguos.
esta violencia
de la celda y su orden. La violencia
Es una forma tambin
se ha recibido,
inmvil
de los internos
descrito,
y una forma de vencer las posibles
nuevo ante las decisiones
no se quiera.
violenta
que hemos
18 aos).
entre todos te pegan.

_ Pero en el dormitorio
nuevo es acompaada
(Demetrio.
No, pues a todos
cambio a los seis meses, vine hablar con la licenciada, tengo problemas
as y as, no soy persona de problemas y en realidad pus yo quiero readaptarrne y quiero estudiar, quiero seguir mis constancias, pus para mis
propios beneficios (Fulgencio, 35 aos).
Asimismo,
Y pus lgico, uno se tiene que aguantar
no? por ser por primera vez pus [ ... 1 y s pus llegu y pus me dieron mi
representa
tambin
una
LAS CELDAS,
de cubrir su rostro velndolo

un cuerpo
sin seas,
CONSTRUCC10NES
DEL ESPACIO
sin ras-
que luego desarrollaremos
la naturalidad
LOS CAMAROTES:
de los acontecimientos:
ms
l
que esjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
l g ic o que cuando alguien arriba a una celda se le golpee.
As como el tiempo,
la crcel.
y de forma simb6lica,
otra estn plegadas:
Como a todo, como a todo chavo que llega ah le dan su bienvenida

Le empiezan a pegar, pus lgico.
-.Quin
te comenz a pegar?
.no )
el espacio
Lo hace de forma
es otro eje que organiza
inmediata,
atribuyendo
el espacio
bin se ordena
en sus sentidos.
ca, apresurada
ante los hechos,
distribuyendo
ciertos
significados.
que se organiza
Y viceversa.
abarrotada
la experiencia
mbitos
Curiosa
Una dimensin
de forma cotidiana
como
en
Y lugares;
dinmica
el mismo
tam-
simbliespacio
de
l)()
/'A,,(WI"/COS
\ /.A/lFR/r-.:"!l),';
la crcel. Si existe algo as como un nivel microfsico en un an<lisis es

sueos y comidas; que se
ste: pasillos, miradas, camas. obligaciones.
intensainterceptan y se transforman. Se obliga a ciertas dimensiones.
mente fsicas -el suelo. las puertas. los camarotes -. a sumarse a la
imaginncin incesante. como el rumor mismo, de cualquier comunidad
humana. Todo como si fuera tan slo lo que es y a su vez se reformulara,
se recreara, y tambin .,e desplazara.
Los
RlJl-'!'iES DEL ESPACIO
El espacio en la czirccl se construye mediante la conformacin

de dos
rdenes y a la vez los permite; funcionan segn dos pares de distinciones
a r r ib a o a h a jo , y d e n tr o o fu e r a .
fundamentales:jihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Ar r ib a o a b a jo
Este orden se asocia al del tiempo, en tanto a r r ib a se vincular

con antigedad y a b a jo con novedad; es un punto para comprender algunas de
las relaciones de poder entre los internos. La estructura es piramidal en
su construccin simblica, pero no en su dinmica. Piramidal en tanto la
no slo corresponde a un lugar fsico -lo es
parte superior - o r r ib a tambin->,
sino a un espacio de accin y de vinculacin que otorga privilegios y prerrogativas. Ar r ib a ser una posicin de poder y tambin una
ubicacin fsica, pues la ocupacin de los lugares para dormir ser la experiencia que ordene estos espacios: los camarotes - a r r ih a o el suelo
- a h a jo - .
Ar r ib a conxtituir. tambin una prerrogativa,
In posibilidad
de dar rdenes, de evitar algunas rutinas. Es coincidente en alguna de sus
forJllulaciones con la simboli/.acin de las clases sociales: los ricos estn
a r r ib a , los pobres YXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
a b a ] ; especficarnente
en tanto quienes tienen dinero
o quienes acumulan cierto capital cultural csun a r r i b a ; a m.s pobre )'
menos educado, mas a b a ja .
/l/w jo sera el espacio del suelo. donde xc duerme al llegar. salvo que
se disponga de dinero. /l1 J {/jo en la vida carcelaria. porque se t/enc' una
capacidad de dcCiSi()n limitada y se deben obedecer las ordenes de otros.
; \! J u jll ante la instuucion
y los presos. porque /1\) xe tiene cxpcricnci. Cll
los c(digos de la prisiI/ o no se aprcl/dL' de ella
/"11:\11'0,F~/'t\CIO \ PODER: F./.()RDE~
D e n tr o
SOCIAl. l'\RCEI.ARIO
l)
o ju e r a
Este orden se desenvuelve en sentido inverso al del tiempo: mientras ms

tiempo. ms d e n tr o , pero a la vez ms fu e r a en tanto transcurre la condena. Mientras menos tiempo. menos d e n tr o : pero tambin 111enos/[I/:,/,0.
en tanto la condena se extiende casi completa. Es un orden de subjetivacin,
pues permite la conformacin
de una disposicin ante s mismo
en el encierro. E lj e r a ser el espacio extracarcelario.
tanto de la propia
historia de los individuos como de sus movimientos
y de sus expectativas. Ambos trminos representan una lirninaridad. no slo subjetiva.
sino tambin social. De este modo, d e n tr o no slo es una ubicacin en el
interior de la crcel. sino que entrega una densidad al espacio: se avanza
desde las puertas,
los lmites. hacia d e n tr o . hasta los dormitorios, las
celdas y los espacios de gobierno. En este sentido, la cotidianidad es un
d e n tr o y la excepeionalidad
u n J lle r a (salir de la crcel por alguna razn
y, finalmente, la libertad). Se duerme. se conversa, se come, se camina y
se trabaja d e n tr o .
A la vez, en la misma crcel hay Ull degrad entre d e n tr o y [ u e r a .
Como dijimos, las celdas son el punto culminante del d e n tr o - fsica,
cotidiana y culturalmenteY son el espacio de reproduccin cotidiana
y de convivencia permanente. Se establece un primer J u e r a : ms all de
la celda; luego, otro que distingue los dormitorios, el kil m e tr o ; las instalaciones donde se realizan ciertas actividades programadas. como la escuela o los talleres. M<s a fu e r a estn las instituciones de gobierno, donde
se cumple con algunos trmites y se gestionan beneficios: las oficinas de
los tcnicos, el refectorio para las citas con los abogados. Ms a f u e r a : la
libertad y el mundo.
de la subAsimismo. d e n tr o y f u e r a son un punto de estructuracin
jetividad en la crcel: aunque se est d e n tr o en trminos corporales. se
puede estar f u e r a en los subjetivos. F u e r a y d e n tr o son una forma de
pertenencia y de arraigo a la vida en la prisin. Si se tiene experiencia
delictiva y se conoce gente en el penal. se esui ms d e n tr o ; lo mismo si
ya se ha cumplido otra condena. Pero si se proviene de un contexto social distinto al hahitual entre los internos. o IlO se tiene experiencia en la
crcel. se est j u e r a . En este plano. la distincin
opera COIllO una forma
de adscripcin: d e n tr o es pcrrencncia y f u e r a extranjera. que se pl iega
con otro orden de claridad y de cxtracza. Este orden. que podramos denominar "de lo Illismo y lo otro". se estructur, segn la aparicnc:ia fsiC:1
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V. SEDUCCIN, MASCULINIDAD
Y CUERPO: A MANERA DE EPLOGO
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Hemos elaborado algunas conclusiones, pero sin el afn de resumir lo

que se ha dicho a lo largo de los anlisis que acabamos de cerrar. Nos
interesa, al contrario, relacionarlas con ciertas discusiones tericas y destacar algunos puntos para continuar tales debates. De este modo, hemos
evitado el estilo conclusivo porque desde el principio rechazamos establecer una "verdad",
Escribimos tres secciones finales. Una la dedicamos a la seduccin,
advirtiendo que constituye una escena que se contrapone a la de la identidad y que representa una forma distinta de aproximarse a los objetos
que comprometen a los estudios de gnero y de sexualidad. Como lo
indicamos en algn momento, tal vez aqu una mirada oblicua sea mejor
que una directa. De alguna forma proponemos una aproximacin metodolgica y terica que reivindica los rodeos, los dobles sentidos, as
como los entuertos y las imposibilidades. La escena de la seduccin tiene
una caracterstica central: admite la reversibilidad de los rdenes. Hasta
ella nos condujeron la Paz y su jihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
c u lo , ya largamente citados, para esbozar
como posibilidad no slo la subversin o la inversin de un orden sexo
genrico; por ejemplo, sino tambin su reversibilidad. Este rasgo permite, a nuestro entender, realizar una genealoga de la masculinidad que no
suponga sus orgenes ni determine por anticipado sus contenidos.
Luego expusimos que la masculinidad debe entenderse como un
"punto nodal", es decir, como una forma de condensar contenidos y de
totalizarlos. Esto se vincula con las dos caractersticas centrales de la
masculinidad que hemos encontrado: primero, su pugna por mantener
siempre un estatuto de sujeto - los hombres que la portan, ms exactamente-, objetualizando a los otros para conseguirlo; segundo, su funcionamiento siempre por totaJizacin. Su principal amenaza, junto con
ser objetualizada, consiste en la parcializacin. La masculinidad debe
leerse como un esfuerzo permanente y cotidiano, urgente y agnico en
255
f'AN(wrrcos
y lABERINTOS
SEDUCCIN, MASCULINIDAD
muchos sentidos, por mantener la totalidad y la posicin de sujeto en

cualquier relacin social. Hablamos de puntos nodales porque consisten
slo en una forma de fijacin, por eso hemos sostenido que mas all de
esta forma, la masculinidad es un conjunto vaco. Asimismo cabe destacar que puede funcionar como punto nodal dada una exclusin radical:
la que se ejerce sobre eljihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
p u to y lo p u to en la crcel, que es su elemento
cado, su fracaso ms radical y consistente, y un lmite que constituye a
la masculinidad misma. Est m s a ll de ella --como rexto-i- , pero conformando el centro de su funcionamiento.
Por ltimo nos abocamos al tema del cuerpo. Tres partes del cuerpo
son el soporte para los puntos ms relevantes en estos anlisis; segn
nuestra consideracin: la boca, la cara y el culo. Los rdenes sociales
que hemos estudiado -el social, el genrico y el sexual- se condensan
en estas partes para desplegar su funcionamiento. No obstante, consideramos que subyace un r e s to que no puede ser analizado y que responde
al estatuto material del cuerpo, independientemente de las significaciones. Quizs estemos ante la misma disyuncin que observamos para las
prcticas y los significados, pero esta vez el cuerpo permanece en una
condicin silente. Tal vez nos refiramos en ltimo trmino a la carne,
por utilizar esta palabra tan bellamente atiborrada de sentidos y de usos.
No somos presa de una ingenuidad epistemolgica que pretenda conocer
la "cosa en s"; slo anotamos como un fracaso y una imposibilidad de
nuestros anlisis que el cuerpo permanezca transido de un silencio persistente, que tenga en cierto modo un estatuto inanalizable.
LA ESCENA
DE LA SEDUCCIN
Si atendemos a lo que ya se ha mencionado a lo largo de estos anlisis

veremos que hemos esbozado un rgimen de la mirada que opera como
marco semitico para el erotismo y la subjetividad, y que hemos descrito
una escena, estrechamente vinculada con este rgimen, que llamaremos
de la s e d u c c i n . Una e s c e n a d e la s e d u c c i n que deslinda, en su', propias
formas y acuerdos, erotismo e identidades, deseos y rechazos, acoplamientos y huidas. Consideramos que los estudios de gnero en general,
y los de masculinidad en particular, han elaborado y participan de una
e s c e n a d e la id e n tid a d en la que el todo coincide con sus partes, los contenidos remiten siempre a formas y los enunciados a verdades, aunque
Y CUERPO: A t\lANERA
DE EPLOCO
257
sean construidos e histricos. Tales estudios participan suavemente de

una lgica que intentan impugnar, ya lo hemos dicho, y salen a buscar
lo que en cierto modo ya encontraron. En este viaje sinuoso y respetable
quedan atrapados en un sinnmero de callejones sin salida y enredados
en sus propias formulaciones, como araas que no supieran te.er sino
su desvaro. Tal vez, y sta es nuestra apuesta, el error ms craso L,uese
comete es participar en esta escena de la identidad, que es vecina de otra
escena de la verdad, y reproducida. Es la ve r d a d del sexo y del gnero
lo que se ha buscado afanosamente entre cuerpos y afirmaciones, entre
supuestos y axiomas, entre silencios y mentiras. Verdad que nos debiera
decir cmo se corresponden los significados con las prcticas, los sentidos con las ticas, las construcciones con su historia; el cuerpo con sus
palabras. Si retomramos lo que expusimos antes sobre la genealoga,
deberamos indicar que estos estudios han operado convencidos acerca
de la ve r d a d del gnero y la determinabilidad de su o r ig e n . Por eso participan de la escena de la identidad, tan precaria como la de la seduccin,
tan real tambin corno ella, pero repleta de pretensiones y de certezas que
aqulla evita o desmiente.
Por otra parte, estimamos que la estrategia de Butler de separar al
sexo del gnero para dejar que ste prolifere y se multiplique no elude esta
escena de la identidad, pues slo expande los referentes para permanecer
atada, aunque sea por contradiccin y separacin, a la ve r d a d del sexo.
De alguna forma Butler es otro captulo de la historia del s e xo ve r d a d e r o
ya mencionada, de esta empecinada lucha por la verdad de la carne y la
discrecin de la anatoma; episodio tal vez hilarante porque ya nada coincide con nada, y los cuerpos liberados de sus identidades -pero tambin las
identidades de sus cuerpos- pueden vagar por el espeso bosque de las subjetividades al fin descarnadas, tal como lo hacen los ngeles en el Paraso,
sin sexo y sin carne. Como plantea De Lauretis, "no podemos resolver
ni disipar la incmoda condicin de estar simultneamente d e n tr o y fu e r a del gnero mediante el expediente de d e s p o ja r lo d e l s e xo " (Lauretis,
1991b: 248; las cursivas son nuestras). La advertencia es clara y tiene casi
veinte aos de haberse formulado. No podemos salir del gnero creyendo
que slo estamos en l -slo hay gnero y ya no sexo- sin sostener una
escena tanto de identidad como de verdad. Expandir al gnero, subsumir
en l al sexo para quedar igual que siempre: buscando coincidencias y
verdades, mesndonos los cabellos cuando las prcticas parecen tan dscolas ante sus significados, y cuando los cuerpos regresan cargando la
'~YXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
i~
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258
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,II~
PANfYflCOS
SEDUCCIN,
y LABERINTOS
densidad de su carne. Regresemos a De Lauretis y sus advertencias; ella

sostiene en ese mismo escrito que "el gnero no es una propiedad de los
cuerpos, ni algo existente desde el origen en los seres humanos, sino que
es 'el conjunto de efectos producidos en los cuerpos, los comportamientos
y las relaciones [...]' por el despliegue de 'una compleja tecnologa poltica"jihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
( ib id .: 234). Entonces, no es necesario restar a los cuerpos algo que
no es de su propiedad, ni borronear orgenes que no son tales; es preciso
estudiar los efectos producidos por una tecnologa poltica sobre los cuerpos, sobre las conductas, en los imaginarios y en las relaciones.
En el libro que dedica a la seduccin, Baudrillard explica que "toda estructura se acomoda a la inversin o a la subversin, pero no a la reversin de sus trminos. Esta forma reversible es la de la seduccin" (1986:
27). De haber una tecnologa que produjera y administrara efectos, sera
tanto poltica como seductiva, al menos en el mbito que aqu nos interesa. Para nuestros fines no basta con decir que existe dicha tecnologa, si
suponemos de inmediato que sus efectos sern slo de produccin y que
admitir en su funcionamiento la inversin -el sexo es gneroo la
subversin -slo hay gnero-,
pero no la reversibilidad -del sexo y
del gnero-. sta es la escena de la seduccin, y su tecnologa, que hemos analizado ya insistentemente. En esta escena caben la Paz y su c u lo ,
los c a b r o n e s , los p u a le s , los p u to s , las idas y venidas, las huidas y los
acercamientos, el amor y la furia. En esta escena transitan los travestis y
sus clientes, los m o n s tr u o s y sus m a m s . Es la escena de las c a b a a s , de
los velos que se corren y se descorren, de los silencios y de los retrucanos. Una escena que, en su rasgo ms sorprendente, estipula la r e ve r s ib iL id a d de los signos y de las identidades. Como mostraba la genealoga,
la verdad es siempre un acuerdo, y la seduccin lo rebate: "ser seducido,
dice Baudrillard, es ser desviado de la verdad".
Tenemos la reversibilidad de las identidades y de las posiciones, luego, la del deseo, que vimos en el caso de la prostitucin; as tambin
la reversibilidad de la suerte y del destino cuando hablamos del silencio. Tenemos este orculo que dice: la seduccin es la reversibilidad de
cualquier orden (semitica, corporal, institucional, genrico, sexual...).
De algn modo la seduccin, y la escena que tratamos de reconstruir
para describirla, operan de la misma manera que hemos descrito para el
gnero. Hay seduccin porque existen la d o s , que son discernibles slo
en tanto se est e n tr e ellos. Tras la libertad aparente de los sujetos, su
MASCULINIDAD
Y CUERPO:
A MANERA
DE EP!l,OGO
259
capacidad de eleccin y de seduccin, subyace una regla que permite un

juego (Leandro lo ha dicho: la seduccin es un juego, un c o to r r e o ) . El
gnero es tambin norma o regla, forma de ordenar u n ju e g o entre identidades y adscripciones, entre cuerpos y subjetividades, entre individuos y
grupos. La seduccin es un orden, tal como lo es el mismo gnero; orden,
sin embargo, de la reversibilidad de todo orden.
Butler (200 1b) observa que la constitucin del sujeto puede leerse
como un proceso que intercepta sujecin y subje.tivacin, imbricadas en
una relacin inaugural con el poder. Ya lo citamos: sujeto como vuelta
sobre s, posibilitada por esa relacin con el poder que es tanto sujecin
como subjetivacin. El gnero ser uno de los modos en que se pliega
el poder en la vuelta del sujeto sobre s y que lo constituye en su misma
operacin, con resultados tanto de sujecin como de subjetivacin. Tal
vez Butler y De Lauretis coincidan en esto: la operacin de un orden de
gnero es en s misma creadora de sus propios efectos, que no anteceden
nunca a su propia operacin, la cual, a la vez, slo consiste en dichos
efectos. Digamos: es un orden de efectos, no de causas. Como el sujeto
del que habla Althusser, que est s ie m p r e - ya interpelado, no hay estrictamente un a n te s y un d e s p u s sino en tanto distinciones que el mismo
orden consiente y que, adems, le permiten ocultar su funcionamiento.
De esto nos hablan los presos: orden circular que intercepta causas con
efectos en el retorno del tiempo sobre s, en la obligada repeticin que
supone. Las causas y los efectos sern, en este sentido, distinciones conceptuales y lingsticas.v"
Anotemos: la reversibilidad es siempre la de un orden. En la Paz era
un orden sexual y de gnero el que se reversibilizaba en su c u lo ; en el
caso de la b o r r e g a , un orden del habla lo haca en su boca, mediante su
muerte o su castigo. No para instaurar libertades crecientes ni para establecer un rgimen de habla o sexo genricos menos opresivos, No. Ms
bien para permitir que los dos coexistan y convivan. La b o r r e g a y los
travestis, ya lo hemos dicho, surgen de la colisin de los dos rdenes. y
los hacen reversibles a los dos, al mismo tiempo. Los seducen, transitan
entre ellos, los alteran. Por supuesto que sacrificialmente, ofrecindose
a s mismos para permitir que la seduccin suceda, entregando su propia
vida a este sistema de intercambios reversible y circular.
Y8
Humberto Maturana (1995) observa que el lenguaje permite realizar distinciones
que tiguran como externas a l, pero que son generadas por su propia operacin.
recalca que no existe r e a lid a d fuera de estas distinciones.
Por eso
I'ANI'TICOS y l.Af~ERINT05
Pero.
tituyen
en tanto
una lnea
en mltiples
vector
direcciones.
presos consiguen
interior
las separa"
exterior,
ni tampoco
-la
lmite
e n /r e infinito
Debemos
sujeto}
las separa",
y sostenido.
volver
identidad.
aquellos
Vimos
nrico y sexual.
significados
consentir
-el
las prcticas
sostener
plano
-el
y ningn
y la del exterior-
que antes
mencionamos.
en la crcel
de una escena
entrevistados,
hegemnica
encontrado
de la
al menos
participando
la trama pertorrnati
dentro
en un espacio
va que permite
de un ordenamiento
repetirlo
diferente
para generar
subjetiva
en
ge-
m,15, los
muchas
al de las prcticas,
el hiato que permita
social que se estime
mante-
conveniente
a la vez que se despliegan

o que no coinciden
no
para
con dicha
las p a la b r a s
comprender
C)~
Deleuze
en primer trmino
para conocer?
de la identidad>-
y sus contradiccionex,
aseguran
cmo sucedan
y precario
partes
y por desconocer
de totalidad.
cursivo
para que
el de un ritual.
ori llas de la masculinidad
Luego,
mediante
de mismidad
seductivo
a una verdad
lo crucial
y de destino.
que hemos
necesaria
en las encantadoras
es siempre
intensamente
su precariedad
solidez,
sino a estrategias
que un campo
CO!110 por las lneas
social
analizado
esgrimiendo
mltiples,
"no se define
a tcticas
tanto
de fuga que lo atraviesan"
por sus con-
(1 1 )8 8 :
1 )4 ).
difana
partes para terminar
insistido
en que la pregunta
Paradjicamente,
donde
nos enfrentamos
sujetos,
sino en los sujetos
Lo mismo
diremos
a la parcialidad
mismos.
respecto
en sus contenidos
partes y en sus gestos.
a
su
y otra vez-
propios
lanzar
aunque
en
derroteros.
sobre
este
(siguiendo
las identidades
tenemos
donde
aludiendo
subjetivacin
de gnero,
preguntamos
especficas;
vocidad
-una
se debe
discretas,
los estudios
construccin
e interpretativo
de nuestros
de hablar de u n sujeto ("masculino",
y coordinaciones
tan precisa
consentida
las unidades
que menos encontramos:
slido
sino que un destino
de su supuesta
siempre
y equvoco que denominamos
bien tratamos
no es que el
ms o menos
en el gesto analtico
trayecto
oscuro
decirlo,
de un predicador,
Por eso hemos
bestia
re-
un trozo de s, un esbozo
y elusivo.
con la seguridad
pero sosteniendo
intento
Es este trayecto
debiramos
trategias
lo pos-
conforman
Res-
entre las
de cualquier
seas de su anatoma,
precario
antes?
ese afn siempre
que se difumina
entonces?
rernolona
el todo,
refiri,
constitutiva
Tantas veces se nos habla de los sujetos,

y de sus azares,
que nos im.vesaron.

analizado
o que resida en un cuerpo
y discreto,
para evitar
-como
una totalidad
El problema,
sea una imposicin
que atraviesan
algo
que Esther
el cual los sujetos
aglutinadas
era entender
mismo
qu es subjetivacin
a Foucault)
co-
a los temas
lo que hemos
la parcialidad
posicin
ciertas
relativas
por conseguir
conductas
a las p a la b r a s . Pero, tenamos
No. Entonces,
en este funcionamiento
y Guattari
y PUNTOS NODALES
dado
que el tr a u m a
to d o es construccin.
inters era entender
que ellas no remitan
tula la escena
preguntas
es un sujeto.
fallido
destino
entre las p a la b r a s y las c o s a s para
con ellas; sino que, y esto es lo ms relevante,

mismas,
su
de la masculinidad,
o la clausuraban,
algunas
qu
ponderemos
plano de las prcticas.
ms que palabras
como el de un ro
nebulosas
MASCULINIDAD
ni
y la subjetivacin.
y su reclamo
y una posicin
que nuestro
congruencia.
lmite
Si no hay interior
de la masculinidad
que se reclama
que impugnan
s a s sin remitimos
lictos
la sujecin
que nuestros
de los significados-,
Diremos
Bastaba con que no le
ni tampoco
seguir su curso sinuoso,

llevar. para llegar a estas
Primero,
centrales
una posicin
que contradicen,
Dejamos
y contradictorias.
y sus procedimientos.
Hagamos
de la seduccin
se conforman
pudiramos
Otra vez, y no ser suficiente
slo para no coincidir
que ellas tra-
distintas
ve r d a d a esas palabras.
261
acta en "las dos ver-
la del interior
a una nocin
una identidad
a resoluciones
no son ms que un lmite en s, un
con esta escena
Hemos
todo esto; la distancia

construir
la seduccin
de la seduccin
insistentemente
de la escena
ella, sin embargo.
ner
Tal como
que se remitan
escapaban
objeto,
a la escena
y su pugna,
que los
otra vez, un e n tr e ; Baudrillard
son nuestras).
entonces
sern caractersticas
oposicin
diversas.
solicitramos
repurrirsc
el espacio
acta en las d o s v e r t i e n t e s
las cursivas
del sujeto y la del objeto,
tientes"
posibilitan
para
y CUERPO: A MANERA DE EPLOGO
NlASCUI.INIDAD
no hay YXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
( / ( ' I I ' u o p a s i v o , "tampoco
hay sujeto
o exterior:
78-79;
carne
surge en los lmites
y su habla. Tenemos.
(1 9 8 6 :
"ningn
Porque
Estas dos figuras
que en la seduccin
y objeto,
su propia
para su propio orden:
zan con su cuerpo

advierte
la jihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
b o r r c g y el travesti cons-
de seduccin,
de fuga.?'' atraviesan
SEDUCCIl')N.
slidas
se repita
la sensacin
que
de que si
en nuestro caso), es lo
por la solidez
supusimos
hallamos
entereza
y la polivocidad.
es-
y uni-
No slo e n tr e
Idas y vueltas.
a la masculinidad
y en sus adscripciones,
Pero lo que tenemos
en particular.
tan entera
al final del recorrido
Parece
en sus
es algo
SEDUCCIN,
PA:'\!61'TICOS zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
y LABERINTOS
que funciona como un p u n to n o d a l, que permite anudar procesos y sentidos, simulando que son los suyos propios; ante todo, es un lugar en el
que se organizan dinmicas, aunque se sustenta l mismo como un origen estricto y aplastante. Genealoga de la masculinidad, eso es lo que
intentamos hacer mediante topologas y retrucanos. Genealoga de un
origen inexistente y que, como todo origen, es slo un punto en los mapas posibles de lo real.
es un trmino acuado por Lacan para explicar el funcionamiento privilegiado de un significante sobre los orros.iw Ha sido utilizado ampliamente desde su formulacin. Laclau y Mouffe (1987) plantean
que todo discurso se constituye "como un intento por dominar el campo
de la discursividad, por detener el flujo de las diferencias, por constituir
un centro" (129). Esta parcializacin, mediante la constitucin de un centro discursivo, sucede mediante los puntos nodales, que se constituyen en
puntos discursivos privilegiados de esta fijacin parcial ( d e m ) .
Zizek describe cmo sucede esta operacin en el sujeto. Dice que:
"el sujeto atrapado al principio en sus presupuestos sustanciales [... ]
r e tr o a c tiva m e n te
los 'postula', o 'pone', los s u b o r d in a a la forma de
l, hace de ellos su propio o b je to p a s ivo " (2003: 62; las cursivas son
nuestras). El sujeto entero opera como un punto nodal, lo cual le permite realizar dos operaciones fundamentales para comprender la masculinidad: vincular retroactivamente los contenidos y darles un estatuto
sustancial. Zizek dice que transforma sus atributos en resultados de su
propia operacin y se constituye como antecedente, siendo un consecuente.i?' Luego, y estrechamente relacionado con esto, el sujeto - y
la masculinidadinvierte la relacin de pasividad y de objetualidad: al
s u b o r d in a r retroactivamente
sus propios atributos constitutivos como
conformados por l mismo, se constituye en sujeto de sus presupuestos,
lo que difumina y vela la operacin de sujecin inaugural que lo permite. La operacin se oculta en su retroactividad: el sujeto, que es un resultado, aparece como "causa"; Butler observa que la "narracin de la
constitucin del sujeto presupone que dicha construccin ya ha tenido
P u n to n o d a l
I<XJ El trmino
francs es p o in t d e c a p ito n , y Lacan lo tom del argot de los mueblis-
taso Un p o in t d e c a p ito n permite que diversos hilos en la costura de un tapiz se unan. pero
por debajo. y que continen hacia otros puntos.
101 "[E]I sujeto se transforma
en 1 ... 'lo que era ya siempre':
un efecto retroactivo se
vive como algo que ya estaba all desde el comienzo" (Zizek. 19Y2: 146),
MASCULINIDAD
Y CUERPO: A MANERA
DE EPLOGO
263jihgfedcbaZYXWVU
lugar, y por lo tanto, se produce a posteriori" (2001 b: 22). Asimismo,

el p lin to n o d a l es el lugar "donde el sujeto es 'cosido' al significante,
y al mismo tiempo, el punto que interpela al individuo a transformarse
en sujeto l...
\es el punto de subjetivacin de la cadena significante"
(Zizek, 1992: 140). Ya hablamos de la interpelacin en Althusser: l
afirma que es la manera de transformar a los individuos en sujetos. Sin
esta interpelacin, que Zizek lee como una "cosedura" a la cadena significante, no hay sujeto, slo individuo. Es el lenguaje, la cadena signi[icante que menciona el autor, lo que permite que el individUl' devenga
sujeto.
Esto lo hemos visto frecuentemente. La masculinidad opera segn dos

estrategias fundamentales: asegurar su to ta lid a d , aunque sea mediante
la parcializacin de el o los otros, y sostener siempre un e s ta tu to d e
s u je to , objetualizando a los otros si es necesario. Ambas estn estrechamente vinculadas, pues la totalidad resguardada -lase: el punto nodal
masculinoes lo que permite sostener el estatuto de sujeto y viceversa.
Pero si atendemos a la masculinidad que hemos analizado en la crcel,
queda por responder una pregunta: si debe ordenarse como totalidad y
sostener un estatuto de sujeto, por qu se habla de una masculinidad
c a id a ' l, por qu se esbozan las distancias Y los extraamientos que hemos referido? Miller asegura que para que exista el conjunto "el elemento tiene que salir, tiene que excluirse, exceptuarse, aparecer como d .fic it
o e xc e s o " (citado por Zizek, 2003: 63). Para que el conjunto exista tiene
que haber un d fic it, digamos, una c a d a que lo permita. En esta a m a g o n ia entre el ideal y la experiencia, entre lo que se es y lo que se debiera
ser, la masculinidad misma es lo que aparece como d fic it: es el elemento que permite el conjunto que, paradjicamente, es la masculinidad
misma. El d fic it surge mediante la c a d a de la masculinidad, luego del
encierro. Desde la masculinidad cada se ven los pies del "dolo" 102 y se
le describe. Se sigue el trayecto de derrumbamiento -la c a d a - para
identificar las "cumbres" desde donde se ha precipitado la masculinidad
a fu e ra
en la crcel. Alturas en las que nunca ha estado - ni a d e n tr o niYXWVUTSRQPONM
de la crcel-
y que por eso funcionan como ideal.
10,
IOe El dolo y el ideal remiten. en alguna medida. a la imagen y la representaci6n.

lO, El ideal del yo se puede entender
identificacin
1992: 147),
como una identificacin
simblica, que es "la
con el lugar d e s d e e l q u e nos observan. d e s d e e l q u e nos miramos'
(Zizek.

2M zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
l'ANlyncos
y U\RERINTOS
SEDUCCIN,
MASCULINIDAD
Y CUERPO: A MANERA
DE r::riLOGO
25
Tambin se dice que es porjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

e xc e s o que el conjunto existe -por
exEL CUERPO COMO UN "RESTO": LOS FANTASM.\S
ceso del elcmento-.
Esther asegur que en la crcel "sobran hombres".
"Sobra" debiera leerse como saturacin de un mismo objeto _ hay deConsideramos que los argumentos que hemos planteado a lo largo de este
masiados hombres-,
pero tambin como un r e s to . Las s o h m s son un
trabajo guardan un remanente -otro r e s t o = que no se puede explicar
exceso de lo que fa lta . sta es la dinmica del ideal: siempre falta, siempor s mismo. Desde el principio hablamos de parcialidad y de tantaspre genera r e s to s . Falta masculinidad respecto al ideal, y tambin sobra.
marica. Parcialidad de los cuerpos y fantasmtica de las identidades. Un
El e xc e d e n te , dice Zizek, es la forma de aparicin de laYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
f a l t a ( ib id .:
orden que nunca se puede cerrar sobre s porque siempre lo amenaza la
63). Lo vemos cuando los internos interrumpen cierto discurso medianmuerte. sea en forma de disolucin o de fragmentacin. Tambin hablate golpes o pualadas, cuando se presentifica la falta que nunca debe
mos de un orden reversible, circular y recursivo. Para el intercambio y
enunciarse.
la muerte, la baza final. su lugar de inscripcin primero y ltimo es el
Pero esto nos conduce nuevamente hasta el p u to , que es construido
cuerpo mismo; como prenda del intercambio, "objeto" que se traspasa,
como un r e s to por una masculinidad que no permite negacin, corno la
se vende y se compra, y como garanta fatal del sistema entero de prstac a i d a definitiva del rgimen masculino
de la identidad. Pero tambin vimos y pagos. El cuerpo es el r e s to que no se puede explicar por s mismo
mos que al p u to se le atribuye un exceso, un d e s c a r o . Sea como r e s to o
en estos anlisis. Nos aproximamos a l, lo rodeamos, pero siempre se
como d e s c a r o , el p u to , en tanto lmite de la masculinidad y cada radical
escabulle, constantemente
hay que hablar de l como si fuera un conjundel ideal que la sostiene, es el e le m e n to que posibilita el conjunto, su
to de significados, y la carne debe pasar por nuestro afn parlanchn. No
dficit y Sil exceso. Lo que debe ser excluido de dicho conjunto para que
obstante, la corporalidad del cuerpo, su densidad material queda velada:
ste pueda existir.
no logramos alcanzara mediante palabras. El cuerpo en la crcel se parPor otra parte dijimos que la masculinidad es un espacio vaco, que
cializa
y se totaliza alrernadarnente.
se le enva en diversas direcciones
no se define ante todo por sus contenidos, sino por su forma. En un seny vuelve sobre s. opaco y frgil. El cuerpo, en muchos sentidos, permatido semejante, Zizek adviel1e que el punto nodal no debe considerarse
nece en silencio.
como la palabra en la que se condensa "toda la riqueza de significados",
sino que ms bien "1...] es la palabra que e n ta n to p a la b r a [ ... 1 unifica
Si esto es as: qu es el cuerpo?, cul es su estatuto? El cuerpo ha ronun campo determinado constituyendo
su identidad: es, por as decirlo,
dado
todos nuestros anlisis y ha sido el pivote de una pal1e importante
la palabra a la que las 'cosas' se refieren para reconocerse en su unidad"
de
lo
que hemos desbrozado lentamente. Apareci ya en el primer mo(1992: 136). Por eso hemos dicho que la masculinidad slo sirve Como
mento
como punto de interseccin entre el tiempo y el espacio, como sup a la b r a aglutinante.
Es un punto nodal en el que se articulan los signiperficie sobre la que se inscribe una ortopedia (moral, identitaria, laboral,
ficados de manera retroactiva "unificando un campo". Esta unificacin
subjetiva), como punto de reversibilizacin
de los rdenes, como espacio
- hablamos de totalizacion - surge como una operacin que distingue
en
el
que
se
juega
la
muerte
y
como
territorio
en el que se conforma y
entre la d o s , pero en s misma slo es posible por estar e n tr e medio de lo
recrea
la
masculinidad.
A
nuestro
juicio
hubo
tres momentos capitales
que distingue. Zizek aclara que el punto nodal no es ms que '''la pura dien
los
anlisis:
el
primero
sucedi
en
la
b o c a de la b o r r e g a que torsionaba
ferencia': su papel es puramente estructural, su naturaleza es puramente
los dos sistemas discursivos de la institucin, inaugurando un espacio de
performativa -su significacin coincide con su propio acto de enunciasilencio; el segundo tuvo lugar en la c a r a de Leandro, cuando se escinda
cin-"
( ib id .: 140). Es un "error de perspectiva",
dice, el que hace apaen
dos p e r s o n a s y trazaba un e n tr e la vida y la muerte sobre s mismo El
recer como un punto del supremo sentido al elemento "que slo detenta
el lugar de una falta".
tercero ocurri en el c u lo de la Paz, que reverta sobre s y en su cuerpo
-mediante
l- un orden genrico y sexual, y un rgimen performativo
sustentado en la recursividad y la circularidad. Tres partes del cuerpo:
boca, cara y c u lo . Tres operaciones: recursivizar, escindir y revertir. Ser
r
I~
l'zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
I'ANOI'TICOS
267
SEDUCClON,
y LABERINTOS
,li,
266
,t
entonces en el cuerpo donde se traspase la masculinidad y donde se difumine. Los orificios sern atalayas de las certezas masculinas y puntos de
su disolucin: boca, ano, ojos. Orificios, cavidades, geografas sinuosas
de los cuerpos y sus usos. Fronteras.
Tenemos tres cuerpos, uno solo, mltiples o ninguno? No lo sabemos; tal vez cada proposicin tenga su razn y su necesidad. Pero si
recordamos lo que antes se ha dicho sobre el fetichismo, lo que tenemos
es un orden fantasmal. Espectros. Derrida explica que el fantasma "tiene una especie de cuerpo, pero sin propiedad, sin derecho de propiedad
.real' o .personal" (1995: 55). Para que exista un fantasma es necesario un retorno al cuerpo, pero a un cuerpo "ms abstracto que nunca",
dice Derrida (144). Cuerpo abstracto, curiosa paradoja en nuestro caso,
porque se transforma en c o s a . Lo que supondra una concrecin ms intensa es, ante todo, una abstraccin radical: del cuerpo mismo mediante
su cosificacin. Fetichismo: detrs de l deberemos encontrar r e la c io n e s
d e te r m in a d a s d e lo s h o m b r e s -literalmente,
en este caso- e n tr e s . En
algn momento preguntamos quin le pide cuerpo al cuerpo?, y respondimos que la Paz. Ahora lo sostenemos: ella se lo p id e , le p id e c o s a a la
c o s a , radicalizando su abstraccin. Su estrategia, que de algn modo es
la de los travestis en la crcel, c o n s is te en volver al cuerpo una c o s a para
s mismos y no atender a su anatoma n i a sus antologas. T r a n s c o r p o r a lid a d travesti, que se apropia del cuerpo "propio", extremando su objetualidad para poder subjetivarse. Leandro est vivo y muerto porque no
puede anclarse en su cuerpo para subjetivarse en l; ha perdido su cuerpo
como c o s a , slo h a b ita como espectro en s mismo y en la crcel. Como
el fantasma derrideano, no tiene derecho a propiedad "personal" sobre l.
La Paz y los travestis se apropian de su cuerpo simulndolo, extenuando sus s ig n o s y sus gestos. En cambio Leandro y todos los hombres que
reclaman un lugar no q u ita b le , no simulable, real, por as decirlo, ellos
se espectralizan y quedan e n tr e ambos la d o s (sexuales, experienciales y
ontolgicos ).
En ltimo trmino, ser la seduccin la que permita esta apropiacin,
la que le pida cuerpo al cuerpo, m o r ig e r a n d o la c o s a abstracta, que est
viva y muerta a la vez. La seduccin, que en su trazo vincula cuerpo y
muerte ritualizando sus espacios, y que permite la reversibilidad de cualquier orden y cualquier p o s ic i n , no admite, ya lo dijimos, la distincin
entre sujeto y objeto, ni entre interior y exterior, as como tampoco entre
pasivo y activo. La Paz y los travestis, ellos o ellas. eliminan las distin-
11
MASCULlT'IDAD
y CUERPO: A MA!\:ERA
DE EPtLOCO
cienes. las borronean en su cuerpo Y transitan sobre ellas. No quedan

"atrapados" al "espritu", por as decirlo, ni tampoco a la carne. Leandro
y los otros entrevistados, sus escisiones y sus duplicidades, se fundan
en una "eleccin"jihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
e n tr e los trminos, en la insistencia por elegir U.,1 la d o
-el correcto, por cierto-o Intentan evitar la seduccin y, al hacerla,
participan del rgimen fantasmal que hemos descrito. En el intento por
mantener su estatuto de sujetos (entendido como una nocin slida y sustantiva) se transforman en objetos, en espectros. Por esto el p u to , como lo
hemos dicho, es un r e s to en la escena de la identidad de la que participa
la masculinidad; en esta otra escena es el nico sujeto .
Por eso tiene sentido hablar de subjetivacin, porque as se evita mencionar algn contenido previo y tautologizar los anlisis (de modo que se
empiece en la identidad para terminar en la identidad misma). Siempre
se encuentra lo que se est buscando, pero el trayecto es otro si se empieza sin saber muy bien lo que se busca ni lo que se encontrar. Decimos:
se requieren investigadores tan precarios como los sujetos a investigar
para poder seguir este derrotero. Precariedad que empezamos refiriendo:
otro pas, otro mundo, otra gente. Distancia. Casi no encontramos nada
de lo que buscbamos, pero s muchas cosas que nos han parecido relevantes. Eso es lo de menos. Pero en trminos tericos lo importante es
que la nocin de subjetivacin permita atender al e n tr e en el que hemos
insistido tanto, sopesar el trayecto Y los quiebres, las idas y las vueltas, el
traspi y la fractura; as como la plena operatividad de un orden de sexo
gnero, su impecable demostracin Y certeza.
Porque, tambin destaqumoslo, slo hemos seguido un trayecto:
entre el sexo y el gnero- podran recorrerse muchos otros, con distintas preguntas y tcnicas-, trayecto que se nos devela l mismo como el
contenido y la forma. Pero slo se puede hacer esto si se entiende como
punto nodal, como genealoga de orgenes que nunca fueron, como explicacin de causas Y efectos que flotan a la deriva en estas historias.

Rodrigo Parrini - Panopticos y Laberintos

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_.

dad de gnero que elabor Butler en jihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

RUMOR DE LAS CRCELES

que O(ISelvc vestan

Varonil Norte es uno de los principales

del pas y uno de los mayores

norte del Distrito

linas que marcan

viaje hasta mis propias

por unas estancias

a tantos otros edificios

con mi cara, Me entregan

supe que tenan

mi visita, tomo asiento

por los resultados.

veces en los bancos

Social del Gobierno

todas las crceles

stos, tengo una autor.zacirin

A las dos semanas,

el pas en el que estoy me es extrao

marca Sony. Es mi capital.

vez un argot que luego se repetir

las c:ntrevisl,S: m a m a s , m o n s u u o s . b o r r e g a s .fa jn a s .:

Me 1mbl, ex:' .nsamcnte

y le digo los motivos

con la ropa rada o sucia. Una semitica

como lo har otras tantas

una larga fila de internos

Miro, sigue pasando

con las entrevistas.

hacer para pedir permiso.

que va de un lado a otro, hacia oficinas

cita con sus abogados).

dido por tres internos.

En medio del edificio

de una pared de vidrio,

con rejas, otro mostrador

de dos pisos, ancho,

para pasar con

para ser revisado

unas rejas, ir hasta un mos-

ficha y sigo. Subo unas escaleras,

Sony, Dejar la mochila,

mira la foto y la compara

voy y entro al edificio

una carta permiso

para que la revisen

de un ao, viaje por una ciudad

pas en el que viva desde

para m. Viaje en muchos

La llam desde un telfono

y me dio una cita, Primer

que sirve de estacionamiento.

como los que yo quera

altas y cerradas; entre las colinas

y en medio de una explanada

entre una crcel y la bsqueda

una vida mejor; entre la pobreza

est a los pies de las co-

ropa color crema

y casi al final de los asentamientos

del pas a la capital (extraa