Freitas - Bangu e Sua Indústria Nascente

UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESPRITO SANTO
CENTRO DE CINCIAS HUMANAS E NATURAIS

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA
ADRIANA OLIVEIRA DE FREITAS
ABALOU BANGU!
A FBRICA BANGU E A REPBLICA NASCENTE
(1889-1914)
VITRIA
2005
ABALOU BANGU!
(1889-1914)
Dissertao apresentada ao Programa de Psgraduao em Histria Social das Relaes

Polticas do Centro de Cincias Humanas e
Naturais da Universidade Federal do Esprito
Santo, como requisito parcial para a obteno
do Grau de Mestre em Histria Social das
Relaes Polticas, na rea de concentrao
Sociedade e Movimentos Polticos.
Orientador: Prof.Dr. Vnia Maria Losada
Moreira.
VITRIA
2005
Dados Internacionais de Catalogao-na-publicao (CIP)

(Biblioteca Central da Universidade Federal do Esprito Santo, ES, Brasil)
F866a
Freitas, Adriana Oliveira de, 1970Abalou Bangu! A Fbrica Bangu e a Repblica nascente
(1889-1914) / Adriana Oliveira de Freitas. 2005.
131 f. : il.
Orientador: Vnia Maria Moreira Losada.
Dissertao (mestrado) Universidade Federal do Esprito
Santo, Centro de Cincias Humanas e Naturais.
1. Companhia Progresso Industrial do Brasil. Fbrica Bangu. 2.
Memria - Rio de Janeiro - Histria - 1889-1914. 3. Industrializao
- Rio de Janeiro - Histria - 1889-1914. 4. Repblica - Rio de
Janeiro - Histria - 1889-1914. 5. Modernidade. 6. Brasil - Histria Repblica Velha, 1889-1930. I. Losada, Vnia Maria Moreira. II.
Universidade Federal do Esprito Santo. Centro de Cincias
Humanas e Naturais. III. Ttulo.
CDU: 93
ABALOU BANGU!
(1889-1914)
Dissertao apresentada ao Programa de Ps-graduao em Histria Social das Relaes Polticas

do Centro de Cincias Humanas e Naturais da Universidade Federal do Esprito Santo, como
requisio parcial para a obteno do Grau de Mestre em Histria Social das Relaes Polticas, na
rea de concentrao Sociedade e Movimentos Polticos.
Aprovada em 17 de Junho de 2005.
COMISSO EXAMINADORA
_______________________________
Prof. Dr. Vnia Maria Losada Moreira
Universidade Federal do Esprito Santo
Orientadora
______________________________
Prof. Dr. Jorge Luiz Ferreira
Universidade Federal Fluminense
______________________________
Prof. Dr. Antnio Carlos Amador Gil
____________________________
Prof. Dr. Geraldo Antonio Soares
A pequena Maria Eduarda.
AGRADECIMENTOS
Escrever uma dissertao de mestrado algo que requer pesquisa e
dedicao, o que de forma alguma seria possvel sem a ajuda e incentivo de vrias
pessoas ao longo desses dois anos. Muitas me acompanham ao longo de minha
vida, sempre me incentivando com suas palavras doces e carinhosas. Outras se
tornaram prximas no decorrer do mestrado, dividindo comigo essa experincia
mpar. A todas essas pessoas, o meu sincero agradecimento.
A minha orientadora, Prof. Vnia Losada Moreira, por sua preciosa
orientao e por estar sempre a minha disposio, inclusive aos domingos. Obrigada
por sua pacincia e dedicao.
Nada disso seria possvel sem o auxlio de minha querida me Ivone, pelo
amor, carinho, educao que me forneceu. Igualmente importante nessa caminhada
foi o apoio e amor de minha irm, Fernanda, amiga e companheira de todas as
horas, bem como o sorriso maroto da pequena Maria Eduarda, minha amada
sobrinha.
Agradeo tambm s minhas primas e amigas Amanda e Camila, sempre
dispostas a me auxiliarem na traduo de textos e na discusso de alguns temas. Ao
querido Fabiano, que me ajudou com seus conhecimentos de Informtica. A minha
irm de corao, Jacqueline, e ao sempre amigo Luiz Cludio, pelo estmulo e pela
ajuda durante todo o curso. A minha prima Cludia, que me ajudou a relaxar com
sesses de acupuntura.
A minha querida av do corao Marlia, por suas preces e apoio nos
momentos mais difceis, e ao meu querido afilhado Leonardo, pelo carinho e
dedicao. As primas Tatiana, Sandra e Mrcia, pelo incentivo. Ao meu cunhado
Alexander, pelas incontveis vezes em que teve que me buscar no aeroporto e ao
amigo de sempre Jorge.
Ao querido Marcus, grande incentivador, sempre preocupado em me
proporcionar diverso e lazer entre uma pesquisa e outra. A Andressa, amiga desde
a graduao, e a sua me, Sandra, por todo apoio recebido e pelas palavras de
incentivo.
Aos amigos do Colgio Estadual Dr. Albert Sabin, que sempre me apoiaram,
em especial, os queridos Jorge e Bruno, as amigas Snia, Maria Cristina, Glria,
Lenora e Rosa. Ao colega Andr Smarra, pelas aulas sobre reflexo e refrao.
Agradeo tambm aos meus chefes e amigos, Prof. Sirlea Reis e Prof. Hrcules
Pereira, pelo carinho e compreenso no decorrer do mestrado.
Ao querido professor Andr Luis Vieira de Campos, por ter despertado em
mim, ainda na graduao, a paixo pela Primeira Repblica. Jamais esquecerei suas
aulas. Parte desse trabalho deve-se as suas contribuies em outras pocas.
A todos os professores do mestrado, que, atravs das discusses e debates
em suas aulas, contriburam para esse trabalho. Ao coordenador desse Programa,
Prof. Gilvan Ventura, sempre disponvel a atento s minhas indagaes. Ao
professor Antnio Gil, pela participao no exame de qualificao, e ao professor
Jorge Ferreira, por ter aceitado compor a banca da defesa.
Meu agradecimento especial queles que se tornaram mais prximos e
amigos: os Professores Sebastio Pimentel Franco, Ricardo Luis Silveira da Costa e
Geraldo Antnio Soares. Minha gratido por todo apoio que recebi de vocs, pelas
sugestes de leituras, amizade e carinho.
Aos amigos do mestrado, especialmente aos queridos Davis e Claudinha
(UFF), fiis companheiros em trabalhos, discusses de textos, troca de referncias e
pesquisas. A Catarina, Jos Cndido, Ktia, Anselmo e ngela, pelo incentivo
durante o curso.
A minha famlia capixaba, que me acolheu com carinho, amor, dedicao e
ateno. O apoio de vocs foi crucial no decorrer desse mestrado. Meus sinceros e
afetuosos agradecimentos a toda a famlia, em especial D. Penha Costa, Joo
Costa, Andra e Vincius Costa.
Aos funcionrios da Biblioteca Nacional, da Fundao Casa Rui Barbosa e
Arquivo Nacional. Um agradecimento especial ao Prof Pedro, do IHGB, que me
ajudou nas pesquisas. Agradeo em particular a ateno recebida das bibliotecrias
da FIRJAN, que pacientemente me auxiliaram na busca de referncias, que
possibilitaram a realizao de trabalho tcnico de digitalizao de imagens e a
entrevista com o Sr. Ricardo Haddad. Ao Sr. Benevuto Rovere, do Grmio Literrio
Jos Mauro de Vasconcellos, aos funcionrios da Fbrica Bangu, Lourdes, D. Neide
e Sr. Saide e ao Sr. Ricardo Haddad, que gentilmente me recebeu e permitiu as
entrevistas e fotografias na Bangu.
RESUMO
Esta pesquisa analisa o papel da Companhia Industrial do Brasil, popularmente

conhecida como Fbrica Bangu no processo de industrializao e de construo do
espao urbano no Brasil, mais especificamente no Distrito Federal, no perodo entre
1889 e 1914. Tomamos como ponto de referncia a proposta de urbanizao e
industrializao, a idia de progresso e modernidade, bem como da mudana do
conceito de trabalho promovidos pela Repblica nascente. Percebemos, ento, que
a Fbrica Bangu refletia aquilo que a Repblica tentava implantar na Capital Federal.
Analisamos tambm os smbolos da Fbrica, memrias e fotografias, buscando
compreender a imagem que a fbrica tinha de si, como queria ser vista pela
sociedade, e como seus operrios a percebiam.
Descritores: Companhia de Progresso Industrial do Brasil- Fbrica Bangu; Memria,

Industrializao; Fotografia; Modernidade; Repblica.
ABSTRACT
This research analyses the role of "Companhia Industrial do Brasil", popularly known
by "Fabrica Bangu".It was very important in the industrialization and building process
of the urbarn enviromment in Brazil, exactly at Distrito Federal, during the years of
1889 to 1914. It concentrates on the urbanization and industrialization proposal, on
the idea of progress and modernization and also on the changing of the concept
"work" promoted by the recent Republic. Then, we could notice that "Fabrica Bangu"
reflected everything that the Republic was trying to implemet at the "Capital Federal".
The factory's symbols, memories and photographs were also analysed. They were
useful on the comprehension of the factory's image of itself, for example, how it
wanted to be seen by the society and how its staff used to see it.
Keywords: Companhia de Progresso Industrial do Brasil- Fbrica Bangu; Memorie,

Industrialization; photograph; Modernization; Republic
SUMRIO
INTRODUO:
09
CAPITULO I:
A VITRINE: O RIO DE JANEIRO DA BLLE POQUE
15
A Repblica nascente- modernidade, progresso, industrializao e dignificao do trabalho.
A modernidade da virada do sculo
16
O Rio como vitrine
20
Trabalho X vadiagem na moderna Primeira Repblica
29
O Distrito Federal e o surto industrial
35
CAPTULO II:
O REFLEXO: A FBRICA BANGU E A REPBLICA NASCENTE
44
A CPIB e a industrializao, urbanizao e dignificao do trabalho.
A Fundao da Companhia
45
Espelhando-se na Vitrine republicana
49
A mo-de-obra e o elemento nacional
68
A Fbrica Bangu e o movimento operrio
73
CAPTULO III:
O IMAGEM: A FBRICA BANGU NO ESPELHO
77
Arquitetura, Fotografia e Memria como Instrumentos de Representao da CPIB.
A beleza no espelho
78
A imagem de si: mirando-se no espelho
83
A imagem no espelho: memrias de operrios
96
CONCLUSO
114
REFERNCIAS
117
INTRODUO
Despertou ontem esta capital no meio de acontecimentos to
graves e to imprevistos que as primeiras horas do dia foram de
geral surpresa. Rompeu com o dia um movimento militar que,
iniciado por alguns corpos do exrcito, generalizou-se rapidamente
pela pronta adeso de toda a tropa de mar e terra existente na
1
cidade.
Em 1889 a populao do Rio de Janeiro assistiu bestializada proclamao

da Repblica. Foi assim que Aristides Lobo, um de seus propagandistas,
demonstrou seu desapontamento com a falta de participao popular no 15 de
Novembro. A notcia acima, publicada no dia seguinte proclamao, fala da
surpresa geral e ressalta a falta de participao popular no ato da Proclamao.
Entretanto, a Repblica era um assunto em pauta desde 1870, ocasio da
publicao do Manifesto Republicano, e a populao do Distrito Federal no assistiu
pacificamente s transformaes da passagem do Imprio Repblica. Na verdade,
o Rio de Janeiro sentia imensamente as alteraes em curso. A abolio da
escravido e a organizao do novo regime movimentavam a Capital.
As matrias publicadas em jornais no dia da proclamao e nos
subsequentes possuem um carter contraditrio. Algumas ressaltam a surpresa e a
falta de participao popular. Outras, afirmam que o povo percorreu as ruas da
cidade, festejando o evento.2 Era comum que os jornalistas aumentassem,
inventassem fatos extravagantes e enfeitassem as notcias.3 Mas, apesar da
populao no ter participado do ato da Proclamao da Repblica, mostrou-se
ativa no decorrer dos primeiros anos do regime.
A primeira dcada republicana foi um perodo extremamente turbulento,
marcado por revoltas populares, como a da Armada (1893) e a da Vacina (1904), e o
Jornal do Commrcio, 16 nov. 1889. Disponvel em: <www.uol.com.br/rionosjornais/rj03.htm>.

Acesso em: 20 jul. 2003.
2
Repblica Brasileira, 21 nov. 1889; Correio do povo, 16 nov. 1889; Vida Fluminense, 17
nov.1889. Disponveis em: <www.uol.com.br/rionosjornais/rj03.htm>. Acesso em: 20 jul. 2003.
3
CHALHOUB, Sidney. Trabalho, lar e botequim. O cotidiano dos trabalhadores no Rio de Janeiro
da Belle poque. Campinas, SP: Editora da Unicamp, 2001, p. 27.
atentado contra Prudente de Moraes (1897). Mudanas polticas, econmicas

sociais, e culturais agitavam a capital e se espalhavam pelo restante do Brasil.4
O regime republicano nascente tinha como projeto poltico mais urgente a
transformao do homem livre em trabalhador assalariado, de acordo com a onda de
modernizao que assolou o pas.5 Entretanto, tal projeto esbarrava em muitos
obstculos, como, por exemplo, o preconceito contra o trabalho braal, herana da
escravido. Mudar essa mentalidade era uma das tarefas da Primeira Repblica.
Cabia ento ao novo regime dar nova forma a essa realidade, redefinindo o
conceito de trabalho, dignificando-o. Precisava tambm transformar a ociosidade
num vcio, num defeito, numa contraveno. Ao mesmo tempo, a Repblica
promovia a marginalizao da vadiagem, que entendia como o oposto ao trabalho,
associando-a ao homem pobre que no trabalhava. Era o vadio, pertencente s
classes perigosas.6
No entanto, os habitantes do Rio de Janeiro da Belle poque no se
deixavam levar to facilmente pela idia de valorizao do trabalho. Atravs de
profisses e expedientes temporrios, como catadores de trapos, eles conseguiam
escapar do mundo formal do trabalho.7
Em sua proposta de valorizao do trabalho, o governo republicano contava
com um precioso aliado: a fbrica, espao da ordem e do trabalho.8 Isso, no
momento em que o Rio de Janeiro era o palco principal do surto industrial pelo qual
passava o Brasil, com um quantitativo significativo de estabelecimentos fabris, que
contribuam para realizar os ideais de progresso, modernidade e dignificao do
trabalho da Repblica que despontava.
A Capital republicana deveria desempenhar o papel de vitrine dos novos
tempos, da modernidade e do progresso que se pretendia implantar no pas.
Civilizao, beleza, higiene, progresso e modernidade eram caractersticas que a
CARVALHO, Jos Murilo de. Os bestializados o Rio de Janeiro e a Repblica que no foi. So
Paulo: Companhia das Letras, 1991, p. 70 et. seq.
5
CHALHOUB, 2001, p. 47.
6
VALLADARES, Lcia. Cem anos pensando a pobreza urbana no Brasil. In: BOSCHI, Renato R.
(org.). Corporativismo e Desigualdade. Rio de Janeiro: IUPERJ, 1991, p. 87.
7
SALVATORE, Maria ngela Borges. Pobres, porm livres: a construo da noo do cio. Revista
do Rio de Janeiro. Revista do Rio de Janeiro, UERJ, Rio de Janeiro, ano 1, n. 1, I semestre de
1993, p. 35-41.
8
VALLADARES, op. cit., p. 93, nota 6.
capital do novo regime deveria expor interna e internacionalmente, conforme

veremos no primeiro captulo.
Em meio agitao social da passagem do Imprio para a Repblica,
constituda a Companhia de Progresso Industrial do Brasil (CPIB), cujo objetivo
principal a construo de uma fbrica de tecidos. A Fbrica ser construda numa
rea rural da capital federal, distante do centro da cidade e inaugurada em 1892.9
Esta Fbrica atendeu aos principais objetivos e projetos republicanos: a
transformao do homem livre em trabalhador assalariado e a dignificao do
trabalho. Alm disso, a Companhia urbanizou a rea que lhe pertencia, tornando-se
o cerne de toda a vida da regio, tanto no aspecto econmico, como no urbano,
social e cultural. A Fbrica Bangu tornava-se assim um reflexo dos ideais
republicanos de progresso, modernidade, urbanizao e valorizao do trabalho.
No segundo captulo, analisamos o papel da Companhia de Progresso
Industrial do Brasil no processo de industrializao e de construo do espao
urbano
no
Brasil,
mais
especificamente
no
Distrito
Federal,
no
perodo
compreendido entre 1889 e 1914. Escolhemos esse corte cronolgico pelo fato da
Repblica e da Fbrica terem sido constitudas em 1889. Tambm foi em 1914 que
Joo Ferrer, principal incentivador das melhorias efetuadas pela Fbrica, deixa o
cargo de diretor e administrador da CPIB. Alm disso, a Blle poque brasileira vai
de 1889 at 1914.
Tomamos como ponto de referncia a proposta de urbanizao e
industrializao, a idia de progresso e modernidade, bem como da mudana do
conceito de trabalho promovidos pela Repblica nascente. Neste contexto,
elucidaremos papel da Companhia Industrial do Brasil, popularmente conhecida
como Fbrica Bangu, no surto industrial do perodo, no aproveitamento da mo-deobra, em especial a nacional e a negra, e principalmente sua intrnseca relao com
o surgimento e crescimento da regio que leva seu nome.
No terceiro captulo, analisaremos a imagem que a fbrica queria transmitir,
tomando como ponto de referncia sua construo e as fotos que produziu a partir
da Exposio de 1908. Percebemos que a quantidade de fotos produzida pela CPIB
OLIVEIRA, Mrcio de. Bangu: de fbrica-fazenda e cidade-fbrica a mais uma fbrica da cidade.
Rio de Janeiro: UFRJ, 1991. Dissertao de mestrado em Geografia.
bastante significativa, constituindo-se num de seus elementos de representao.

Com a anlise dessas fotos, pesquisamos como a Fbrica se via e como queria ser
percebida pelas elites da poca. Trabalharemos tambm com algumas memrias de
operrios, que mostram a imagem da fbrica que se perpetuou atravs do tempo.
Para tal, utilizamos memrias escritas e fotogrficas.
Para a construo dessa pesquisa, contamos com fontes primrias da
Biblioteca Nacional, do Arquivo do Estado do Rio de Janeiro, do Arquivo Geral da
Cidade do Rio de Janeiro (AGCRJ), da Fundao Casa de Rui Barbosa (FCRB), do
Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro (IHGB) da Biblioteca da Federao das
Indstrias do Rio de Janeiro (FIRJAN), do Arquivo do Movimento Operrio do Rio de
Janeiro (AMORJ) e do Grmio Literrio Jos Mauro de Vasconcelos (GLJMV), em
Bangu. Utilizamos tambm fotos e entrevistas, e dois livros comemorativos
produzidos pela Fbrica: lbum da Companhia de Progresso Industrial do Brazil.
Exposio Nacional de 1908 e Bangu: 100 anos, alm de crnicas de Luis Edmundo
e Joo do Rio.
A dissertao de mestrado de Marcio de Oliveira, Bangu: de fbrica-fazenda
e cidade-fbrica a mais uma fbrica da cidade, nos forneceu entrevistas de operrios
e outros dados documentais que no esto disponveis. Igualmente importantes
foram as dissertaes de mestrado de Fernando Antonio Faria, Trs apitos Estudo
sobre a gnese e expanso da Companhia de Progresso Industrial do Brasil.
1889/1930, e de Gracilda Silva A fabrica e o bairro: um estudo histrico. Ambas
tambm contriburam com dados e tabelas, com informaes de documentos que se
perderam com o passar dos anos.
A Biblioteca Nacional teve uma contribuio decisiva, tanto na seo de
peridicos, aonde pesquisei no jornal O paiz, como na seo de referncias, na qual
li Lcia Valladares, June E. Harner, Moises Isaac Kessel e Roberto da Matta. No
IHGB trabalhamos com o Memorial Illustrado da Exposio de 1908, alm de
obtermos referncia do trabalho de Farias sobre a Bangu.
No Arquivo Geral da cidade pesquisamos sobre habitaes operrias,
utilizando dois documentos manuscritos do incio do sculo: Cdice (729) 41-3-38,
Proposta do Dr. Mario Mello da fundao de casinhas econmicas para operrios,
04 de agosto de 1906 e Cdice 44-2-20, Homenagem dos operrios ao Prefeito
Francisco Pereira Passos, 04 de Abril de 1906. Trabalhamos tambm com as fotos

do catlogo Memria da destruio. Rio uma histria que se perdeu (1889-1965).
Na Biblioteca FIRJAN, que guarda os documentos do Centro Industrial do
Brasil, pesquisamos o Boletim do CIB de 1904-1905, levantamento do CIB Brasil,
suas riquezas naturaes, suas industrias e o Boletim Comemorativo da Exposio de
1908. L tambm tivemos a oportunidade de trabalharmos com o lbum da
Companhia de Progresso Industrial do Brazil sobre sua participao na Exposio
de 1908.
Na Fundao Casa de Rui Barbosa obtivemos fotografias da participao da
Companhia de Progresso Industrial do Brasil na Exposio Nacional de 1908, alm
de livros que se constituram em importantes referncias para a construo dessa
pesquisa, como os de Mnica Velloso e Elizabeth von der Weid e o artigo de Marcos
Luiz Bretas, publicados pela FCRB.
Todos os autores trabalhados foram importantes, dentre quais, alm dos
anteriormente citados, merecem destaque Eullia Lobo, Sidney Chalhoub, Jos
Murilo de Carvalho, Len Medeiros, ngela de Castro Gomes, Margarida Souza
Neves, Jaime Benchimol, ngela Marques Costa e Lilia Scharcz, Marcelo Badar
Mattos e Maria ngela Salvatore.
No campo terico, foram cruciais o conceito de representao e cultura
popular de Roger Chartier, a teatralizao do poder em Georges Balandier, o poder
simblico de Pierre Bourdieu e o imaginrio de Sandra Pesavento. Para
trabalharmos com memria, utilizamos os textos de Michael Pollak, de Jacques Le
Goff, Mrcia Motta e Alessandro Portelli. Para auxiliar na utilizao de imagens,
trabalhamos com Ana Mauad, Ciro Cardoso, Erwin Panofsky e Maria Ciavatta.
corrente a utilizao de fotografias no decorrer do trabalho, em especial nos
dois ltimos captulos. No segundo captulo, as imagens nos fornecem uma idia
mais clara de como era a Fbrica e o bairro que criou. No terceiro captulo, as
imagens so trabalhadas como signos da Bangu. As fotos no foram as nicas
fontes utilizadas, mas contriburam imensamente na compreenso da ao da
Fbrica Bangu sobre o territrio, na forma como ela prpria queria ser percebida e
das lembranas de seus operrios.
Durante muito tempo, os historiadores pensavam que para fazer histria

bastavam apenas os documentos escritos, aqueles que continham em suas linhas e
entrelinhas mensagens, vestgios do que outros homens fizeram, e, quando muito
pensaram. Este tipo de histria, de influncia positivista ou metdica, visava fornecer
uma realidade, um retrato fiel do que havia acontecido, como se fosse possvel o
historiador livrar-se de suas concepes ao fazer histria. A histria devia trabalhar
com o real, da, os documentos escritos serem os mais indicados. Na verdade, ainda
no se pensava na histria como uma construo, como uma opo dentre as vrias
opes possveis.10 Atualmente, sabemos que as escolhas do historiador, seu
arcabouo terico-metodolgico e suas concepes influenciam em suas anlise,
em suas pesquisas. Ao escolher um tema e linha de pesquisa, o historiador o faz por
algum motivo.
Felizmente, no de hoje que a histria proclamou sua independncia dos
textos escritos,11 com a ampliao da tipologia das fontes histricas e da noo de
documento, o que fez com que os monumentos desempenhem tambm a funo de
fontes histricas.12 Historiadores como Marc Bloch e Jacques Le Goff,13 dentre
outros, nos mostraram que, alm, dos documentos escritos, a histria se faz com os
smbolos, signos, com tudo que pertence ao homem, objeto da histria. Ora, se a
histria estuda o homem, no deve se restringir a apenas uma forma de obter os
vestgios para sua anlise. Tudo o que o homem pensa, produz e faz objeto de
estudo do historiador.
Essa dissertao , portanto, alm de uma pesquisa sobre a Fbrica Bangu
no contexto da Repblica nascente, seus signos e imagem, tambm um exerccio de
reflexo histrica a partir de novos tipos de fontes, especialmente a fotografia.
10
BURKE, Peter. Abertura: a nova histria, seu passado e seu futuro. In: BURKE, Peter (org.) A
escrita da Histria: novas perspectivas. So Paulo: Editora da UNESP, 1992, p. 7-37 passim.
11
MAUAD, Ana Maria. Atravs da Imagem; fotografia e histria interfaces. Tempo, Rio de Janeiro,
vol. 1, n. 2, 1996, p. 73-98 passim. Disponvel em: < http://gladiator.historia.uff.br/tempo/textos/artg24.PDF>. Acesso em: 09 nov. 2003.
12
LE GOFF, Jacques. Documento-monumento. In: ______. Histria e memria. So Paulo; editora
da Unicamp, 1994, p. 535-549 passim.
13
BLOCH, Marc. Introduo Histria. Publicaes Europa-Amrica, (s/d); LE GOFF, Jacques.
Prefcio. In: ______Os Reis Taumaturgos. O carter sobrenatural do poder rgio - Frana e
Inglaterra. So Paulo: Companhia das Letras, 1993, p. 09-37; ______ ,1994, p. 535-549 passim.
A VITRINE: O RIO DE JANEIRO DA BELLE POQUE

A Repblica nascente modernidade, progresso, urbanizao,
industrializao e dignificao do trabalho
A proclamao da Repblica e o incio do novo sculo trouxeram consigo

algumas utopias, alguns sonhos, alguns ideais.14 O Brasil ingressava numa nova
era, marcada pela modernidade. A prpria Repblica era um smbolo desta
modernidade. Os aspectos e signos do Imprio, como a escravido, deviam ser
refutados, e o trabalho valorizado.15
Beleza, saneamento e racionalidade eram lemas da modernidade, que tinha
como caractersticas mais marcantes a crena no progresso, na civilizao, na
cincia e na prosperidade, alm de um otimismo que parecia inabalvel. A luz e a
velocidade converteram-se em smbolos dos novos tempos. A luz eltrica foi a
grande sensao da exposio Universal de Paris, em 1900, enquanto a velocidade
das invenes, do progresso, e das mudanas alteravam as noes de tempo e
espao.16 Travou-se, ento, um embate entre o moderno e o tradicional, com a
negao do passado, tendo como exemplo a Europa e sua forma burguesa de
viver.17
O final do sculo XIX ficou conhecido como era da sciencia, representando
o momento do triunfo de uma certa modernidade que no se podia esperar.18 O
progresso e a civilizao pareciam um caminho sem volta. Era o momento em que a
burguesia industrial, orgulhosa de seu avano, vislumbrava na cincia a
possibilidade de realizar seus sonhos. A virada do sculo constituiu-se, portanto,
14
A instaurao do novo regime trazia em seu bojo debates sobre liberdade, a participao poltica e
a cidadania Estas questes so algumas das utopias republicanas. Cf. CARVALHO, Jos Murilo de.
A formao das almas: o imaginrio da Repblica no Brasil. So Paulo: Companhia das Letras,
1990, p. 9-33 passim. Os sonhos e ideais do incio do sculo so o ideal de progresso, civilizao e
de tornar o Brasil moderno, conforme apresentado no decorrer do captulo.
15
COSTA, ngela Marques e SCHARCZ, Lilia Moritz. 1890-1914. No tempo das certezas. So
Paulo, Companhia das Letras, 2000 e MENEZES, Len Medeiros de. Os Indesejveis:
desclassificados da Modernidade. Protesto, crime e expulso na Capital Federal (1890-1930). Rio de
Janeiro: EdUERJ, 1996, p. 27 et. seq.
16
COSTA e SCHARCZ, 2002, p. 16 et. seq.
17
MENEZES, 1996, p. 28 et. seq.
18
COSTA e SCHARCZ, op. cit., p. 9, nota 16.
num momento para sonhar e imaginar, o que se converteu na utopia da passagem

do sculo XIX para o XX.19
Enquanto no panorama mundial Estados Unidos e Europa expandiam sua
economia, no plano interno a mudana de regime representava o fim da barbrie, do
atraso e a insero no mundo moderno. No Brasil, a Repblica parecia ser uma das
marcas desse novo tempo. Para abrig-la, era necessrio varrer as lembranas do
atraso imperial como a escravido, valorizar o trabalho, transformando o homem
livre em trabalhador assalariado, e possuir uma capital que reproduzisse o modo de
viver europeu, especialmente o de Paris. A cidade do Rio de Janeiro deveria ser
transformada ento numa capital moderna, bela higinica, ordeira e racional, dotada
de um centro de negcios florescente.20
Num Brasil modernizado, a capital deveria obedecer ao conceito de progresso
e civilizao, deixando para trs as marcas do atraso imperial e da escravido.21
Deveria ser a cidade postal do Brasil, dotada de um espao central moderno e
funcional.22 O Rio de Janeiro tornava-se ento uma vitrine desses novos tempos,
sofrendo um processo de urbanizao, alm de ser palco inicial da industrializao
do pas.
A MODERNIDADE DA VIRADA DO SCULO
Ritmo e velocidade. Estas pareciam ser as palavras de ordem da virada do

sculo XIX para o XX, num momento em que o progresso e a vitria da cincia
povoavam o imaginrio das pessoas. O progresso e a civilizao pareciam crescer
sem obstculos e representavam o triunfo da modernidade, de um tempo em que as
19
COSTA e SCHARCZ, 2002, p. 10-14 passim.

MENEZES, 1996, p. 27,28.
21
NEVES, Margarida de Souza. Os cenrios da Repblica. O Brasil na virada do sculo XIX para o
sculo XX. In: FERREIRA, Jorge e DELGADO, Luclia de Almeida Neves. (orgs.) O Brasil
republicano. O tempo do Liberalismo excludente: da Proclamao da repblica Revoluo de 30.
Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2003, p. 13-44 passim.
22
Ibidem, p. 31.
20
certezas, a crena no progresso, na cincia, na prosperidade e na civilizao

pareciam contagiar a todos.23
O perodo entre 1890 e 1914, que ficou mais conhecido como belle poque
expresso que representa bem o momento , marcado pela certeza da
prosperidade e pelos sonhos ilimitados.24 O mundo parecia no sentir os problemas
graves que podiam abalar as certezas e a crena no progresso. Era o momento dos
projetos e das realizaes. A cincia e os avanos tcnicos davam ao homem a
impresso de que podia controlar tudo, e a idia do conflito ficava obscura diante da
Modernidade.
Na verdade, a humanidade ainda no conhecia o furor de uma Guerra
Mundial e no experimentara a Revoluo Comunista. O historiador Eric Hobsbawn
afirma que, apesar das datas e marcos, o sculo XIX teria terminado apenas em
1914, com a ecloso da Primeira Guerra Mundial, quando o homem deparou-se com
a realidade do conflito, que ps fim ao tempo das certezas.25
Nesse perodo, a burguesia industrial, encantada com os avanos, via na
cincia a possibilidade de realizar seus desejos. Inventos se sucediam e os homens
ficavam atnitos com suas mquinas maravilhosas. Para se ter uma idia, o
automvel a gasolina (1885), o cinema (1889), as luvas cirrgicas (1890), o Raio X
(1895), o motor a diesel (1897), o submarino (1898), o metr de Paris, os tipos
sanguneos e a Exposio Universal de Paris (1900), a mquina de escrever eltrica,
aspirador de p (1901), o avio 14 Bis (1906), a fotografia em cores (1907), a linha
de montagem (1908), so alguns bons exemplos das invenes e descobertas do
perodo.26
Apesar do clima de xtase diante da modernidade, as ambigidades do
progresso tambm estavam presentes. A energia eltrica que movia os bondes,
23
Sobre Modernidade e progresso, ver COSTA, e SCHARCZ, 2000, p. 15 et. seq.; NEVES, 2003, p.
15 et. seq.; SEVCENKO, Nicolau. O preldio republicano, astcias da ordem e iluses do progresso.
In: NOVAIS, Fernando (org.) Histria da Vida privada no Brasil, vol. 3. So Paulo: Companhia das
Letras, 1998, p. 7-48; ______. A capital irradiante: tcnica, ritmos e ritos do Rio. In: NOVAIS, 1998, p.
513-619.
24
Segundo COSTA, e SCHARCZ, 2000, p. 15, a expresso Belle poque representa bem o perodo
porque remete a uma representao desse momento, que parecia alheio aos problemas graves que
ameaavam uma estrutura aparentemente to slida.
25
HOBSBAWM, Eric. A Era dos extremos. O breve sculo XX. 1914-1991. So Paulo, Companhia
das Letras, 1995.
26
COSTA e SCHARCZ, 2000, p. 159, 160.
tambm vitimava pessoas com choques. Os automveis eram vistos por muitos
como um brinquedo perigoso de pessoas ricas, que atropelava crianas e assustava
os animais. Os acidentes e desastres, as falhas mecnicas e humanas e o mau uso
das descobertas deixavam entrever as falcias e a dupla face do progresso.
Tomemos como exemplo o caso de Alfred Nobel, que inventou a dinamite, apesar de
ser um pacifista, e destinou 94% de seus bens para conceder prmios s pessoas
que se destacassem em trabalhos em prol da humanidade, e de Santos Dumont,
que se suicidou quando percebeu que sua inveno maior, o avio, estava sendo
largamente utilizado na I Guerra Mundial.27
No Brasil, mais especificamente no Rio de Janeiro, os saraus elegantes e os
projetos urbansticos conviviam com as festas populares, tornando a rua um local de
disputa simblica entre a modernidade que se instaurava e a cultura das ruas.
Congadas, reisadas, o carnaval e as procisses deixavam as ruas da capital com o
colorido da cultura do povo, que a Repblica tentava, em vo, ocultar. A
modernizao da cidade, a limpeza urbana e o discurso higienista no eram vistos
com bons olhos pela totalidade da populao.28 Boa parte dela se sentia ultrajada,
desrespeitada com a destruio de suas moradias e com a obrigatoriedade da
vacinao. A populao se manifestava e revoltas como a da Vacina movimentavam
mais ainda a capital federal.
O Brasil sentia particularmente as ambivalncias do momento, com a
convivncia de uma Repblica, smbolo da modernidade e que precisava legitimarse, com a herana de sculos de cativeiro e de uma sociedade marcada pelo
preconceito contra o trabalho braal.29
A Belle poque tambm caracterizada pela representao, pela funo
simblica, pelo uso da imagem e pela teatralizao, que faziam com que o
progresso, a velocidade e a cincia estivessem presentes em vrias esferas da vida
do individuo.30 Prdios suntuosos, exposies universais e nacionais, projetos
27
COSTA e SCHARCZ, 2000, p. 11, 19, 21, 22.

VELLOSO, Mnica Pimenta. A Cultura nas ruas do Rio de Janeiro (1900-1930): mediaes,
linguagens e espao. Rio de Janeiro: Edies Casa de Rui Barbosa, 2004, p. 11 et. seq.
29
COSTA e SCHARCZ, op. cit, p. 11-14 passim, nota 26.
30
Para Chartier, a representao ocorre atravs da imagem, que a representao de uma coisa
ausente por uma imagem presente, e da teatralizao, que uma representao como exibio da
presena. Sobre representao, uso de smbolos e sinais, ver BALANDIER, Georges. O poder em
cena. Braslia: Editora Universidade de Braslia, 1981; BUESCU, Ana Izabel. Imagens do Prncipe:
28
arquitetnicos, smbolos e heris eram utilizados como sinnimos do progresso, da

civilizao e da cincia, com a finalidade de fazer com que as luzes da modernidade
estivessem presentes em todas as partes. Sendo assim, tudo o que representava
seu oposto, o atraso, deveria ser refutado ou ocultado. Da a remodelao do centro
do Rio de Janeiro, a expulso dos pobres para a periferia, a higienizao e
modernizao do centro da cidade que a Repblica tornaria a vitrine dos novos
tempos.
No Brasil, um dos instrumentos mais utilizados como signo do progresso na
passagem do sculo XIX para o XX foi a arquitetura. Seguindo o modelo das
cidades europias, aquelas que se pretendiam metrpoles tinham que ser
remodeladas para representar o novo tempo. Viena, Paris e Londres eram exemplos
que deviam ser seguidos. Num pas que se pretendia moderno no alvorecer de um
novo regime, urgia possuir cidades que seguissem os padres europeus.
Supostamente, a Repblica simbolizava a modernidade e tinha a funo de
tirar o pas do atraso monarquista, sendo para isso necessrio uma verdadeira
batalha simblica que criasse os signos e smbolos do novo regime. Isto foi muito
bem analisado por Jos Murilo de Carvalho, em obra que apresenta e discute a
formao dos smbolos republicanos, aludindo metfora da formao das almas
nacionais: Que bandeira representaria o novo pas? Qual seria o hino republicano?
Que heri simbolizaria a Repblica? Qual modelo de Repblica seguir, o americano
ou o francs?31 Estas eram algumas das questes que afligiam os republicanos
brasileiros. A construo de um imaginrio simblico para a Repblica era de
extrema importncia, para que assim, a populao sentisse o novo regime em seus
coraes e mentes.
O novo regime precisava arruinar os ranos monarquistas e exaltar a
Repblica que despontava. Neste sentido, a capital do novo regime foi escolhida
como vitrine dos novos tempos, do modelo que se queria impor sociedade, num
esforo por parte das autoridades em esconder a pobreza, a vadiagem e a cultura
do povo. O Rio de Janeiro seria ento palco das transformaes que simbolizariam o
novo regime, o progresso e a modernizao.
discurso normativo e representao (1525-1549). Lisboa: Cosmos, 1996, p. 29-52 passim;
CHARTIER, Roger. A Histria Cultural: entre prticas e representaes. Lisboa: Difel, 1990, p. 13-67.
31
CARVALHO, Jos Murilo de. A formao das almas: o imaginrio da Repblica no Brasil. So
Paulo: Companhia das Letras, 1990.
A populao do Rio de Janeiro sentia fortemente as transformaes da virada

do sculo XIX para o XX e do regime que se iniciava. Para ela, tudo parecia mudar
de forma alucinante. Era preciso dar nova forma ento Capital Federal e pr terra
abaixo as lembranas e smbolos do marasmo e do atraso imperial, mesmo que isso
custasse a perda irreparvel do casario colonial e imperial, bem como parte de
nossa memria. Entretanto, as novidades do tempo esto presentes no Brasil desde
1860, mesmo que de forma tmida. Ainda no perodo imperial e escravista, chegaram
ao Brasil a fotografia, o telefone e o telgrafo.32 Mas, de qualquer forma, os ventos
da Modernidade que sopravam durante a Repblica eram bem mais velozes.
Neste sentido, podemos afirmar que a cidade do Rio de Janeiro sofreu
grandes mudanas e que o progresso era escrito na poeira das demolies.33 Isto
porque grande parte das transformaes pelas quais o Rio de Janeiro passou foram
de ordem arquitetnica. As novas construes e obras que remodelavam a cidade
transformavam-se em smbolos do progresso e procuravam ocultar a distncia entre
a capital e o Brasil real, o Brasil do interior, dos sertes, no qual as relaes sociais
estavam pautadas na prestao de favores, no poder dos coronis, na grande
propriedade rural e no medo. Estabelecia-se ento um paradoxo entre o Brasil da
Capital Federal e o Brasil real, entre a modernidade que se queria impor e o
marasmo do interior.34
O progresso foi ento imposto do alto. Nem todas as pessoas o aceitavam e
compreendiam a modernidade que se instaurava. Assim, modernizar o Rio de
Janeiro e fazer da cidade a vitrine do Brasil era uma questo de fazer com que o
pas transmitisse uma imagem de modernidade, civilizao e progresso.
O RIO COMO VITRINE
A capital da Repblica brasileira tinha que transmitir a imagem dos novos

tempos, do progresso, da modernidade. Tornava-se, por isso, uma vitrine, um objeto
32
NEVES, 2003, p. 25.

MENEZES, 1996, p.27.
34
NEVES, op. cit, p. 15-26 passim, nota 32.
33
a ser exposto e transformado, exibido aos outros, aos brasileiros da capital e do

interior, bem como aos estrangeiros. Um local para ser visto, admirado, tomado
como padro pelas demais cidades, em especial para o interior do pas, onde a
Repblica s era vista em selos, notas e moedas.35
O Rio de Janeiro tinha a funo expor interna e externamente o que o Brasil
era, ou melhor, o que deveria ser. Havia um abismo muito grande entre o Brasil das
metrpoles, em especial o Rio de Janeiro, e o Brasil do interior. Apesar de todos os
esforos modernizadores, o campo continuava a ser o local do marasmo, dos
sertes, do homem simples que no via, no percebia as mudanas vertiginosas dos
novos tempos. Segundo Margarida Souza Neves, havia um abismo entre a modorra
vida do interior e a vertiginosa vida do Rio de Janeiro.36 Neste sentido, o palco, o
cenrio do progresso montado na Capital Federal, servia como uma vitrine daquilo
que o Brasil deveria ser, contrastando com a realidade dos sertes. Ao mesmo
tempo, a capital era a porta de entrada do pas. Natural a necessidade de
transform-la numa vitrine tambm aos estrangeiros, num postal da Repblica,
naquilo que o novo regime queria ser.
Essa vitrine deveria representar a modernidade, a Repblica que promovia o
progresso, a civilizao, o trabalho, a cincia, a velocidade. Para tal, foi necessrio
modificar a paisagem da cidade. Transformar o seu espao imperial em uma cidade
moderna. Nossa rival americana, Buenos Aires, j havia se remodelado seguindo o
exemplo de Londres, cabendo tambm ao Brasil transformar sua capital seguindo os
padres e influncias da Europa.37 Entretanto, havia muitos obstculos para que tal
projeto lograsse xito.
Os esforos de modernizao comearam pela cidade de So Paulo, mas foi
o Rio de Janeiro que recebeu maior ateno e recursos para as remodelaes, pois
era o centro poltico e principal porto do Brasil. A capital federal sofria ento grandes
obras e se transformava na projeo dos sonhos e utopias das metrpoles
europias, personificando o desejo de ser moderno, luz de cidades como Paris e
35
NEVES, 2003, p. 16. No texto, a autora faz uma brilhante anlise entre o contraste entre o Brasil
moderno e o Brasil do interior, o Brasil do progresso e o do marasmo.
36
Ibidem, p. 15-26 passim.
37
HARNER, June E. Pobreza e Poltica: os pobres urbanos no Brasil. Braslia: EdUnb, 1993, p. 169
et. seq.; MENEZES, 1996, p. 31 et. seq.
Londres.38 Antes de existir de fato, de ser uma realidade com ruas, praas e
construes, a cidade do Rio de Janeiro existia nas plantas dos engenheiros e
arquitetos, na teoria, no sonho, sem pensar no homem comum que a habitava.39
Essa prtica de planejamento arquitetnico e urbano desconsiderando as
necessidades da populao prpria das cidades americanas, conforme teorizou
Angel Rama em sua Cidade das Letras.40
Rodrigues Alves, terceiro presidente da Repblica oligrquica, que governou
o pas entre 1902 e 1905, foi o grande responsvel pelas transformaes do Rio de
Janeiro. Seus antecessores, Prudente de Moraes e Campos Salles, enfrentaram as
ameaas ao governo civil e diminuram os gastos federais, equilibrando o
oramento, respectivamente.41 Isso possibilitou que Rodrigues Alves assumisse a
renovao da capital republicana, concluindo a construo de portos e estradas e
remodelando a cidade, ou melhor, o centro da cidade, o local por onde circulava a
elite brasileira e os estrangeiros, transformando-o na vitrine do Brasil.
As reformas efetuadas no centro da cidade do Rio de Janeiro priorizavam a
construo de novas ruas e o alargamento de vrias das j existentes. Construes
imponentes pretendiam tornar a cidade um modelo de progresso. A elite via o
progresso na construo de prdios pomposos e largas avenidas arborizadas, sem
se preocupar com o fornecimento adequado de gua, iluminao e rede de esgoto
para todos os bairros. Na verdade, os servios pblicos no acompanhavam o
crescimento urbano, e os bairros pobres e distantes do centro ficavam mais
atrasados e sem ateno do governo.42 Era o Rio de Janeiro da Belle poque.
As obras do Rio de Janeiro da Belle poque destruam grande parte da
arquitetura colonial, partindo dos princpios urbansticos de uma viso funcionalista e
se esqueciam da relao entre a cidade e o homem. Os produtores de espao, os
arquitetos e urbanistas procuraram impor suas concepes, priorizando a circulao
de pessoas, pois, na modernidade, a rua e o boulevard so espaos privilegiados
para o espetculo, para a circulao de pessoas e de mercadorias. Entretanto, as
38
COSTA e SCHARCZ, 2000, p. 27-43 passim; HARNER, 1993, p. 165 et. seq.; MENEZES, 1996, p.
27 et. seq.
39
VELLOSO, 2004, p. 43, et. seq.
40
RAMA, Angel. A cidade ordenada. In: A cidade das letras. Brasiliense, 1985, p. 23-40.
41
HARNER, 1993, p. 169 et. seq. ; NEVES, 2003, p. 33 et. seq.
42
HARNER, 1993, p. 165.
camadas populares tambm intervinham no espao urbano, com suas idias, seus
valores e prticas. Por mais que a elite, o governo, os produtores de espao
quisessem ocultar, a cultura popular43 era presente no espao da cidade, que se
tornava palco de uma batalha simblica das diferentes intervenes.
O cone das mudanas foi a construo da Avenida Central, que se
transformou num [...] verdadeiro carto-postal. Com suas fachadas art nouveau,
feitas de mrmore e cristal, seus modernos lampies a luz eltrica, lojas de produtos
importados e transeuntes francesa.44 Cortando o centro da cidade, a Avenida
Central seguia os padres dos boulevards europeus, com grandes fachadas, prdios
pomposos, iluminao, e pessoas vestidas de acordo com a moda de Paris. Augusto
Malta (1864-1957),45 fotgrafo oficial da prefeitura, registrou vrios momentos e
ngulos da Avenida. Em suas fotografias, notamos o grande volume de pessoas
elegantes a circular na nova avenida, seus prdios pomposos e sua imponncia.46
Ao mesmo tempo em que se transformava o centro da cidade num exemplo
de modernidade, expulsava-se os pobres que moravam nos casares, cortios,
43
A cultura popular uma categoria erudita. Por que enunciar, no comeo de uma conferncia, to
abrupta proposio? Ela pretende somente relembrar que os debates em torno da prpria definio
de cultura popular foram (e so) travados a propsito de um conceito que quer delimitar, caracterizar
e nomear prticas que nunca so designadas pelos seus atores como pertencendo cultura
popular. Produzido como uma categoria erudita destinada a circunscrever e descrever produes e
condutas situadas fora da cultura erudita, o conceito de cultura popular tem traduzido, nas suas
mltiplas e contraditrias acepes, as relaes mantidas pelos intelectuais ocidentais (e, entre eles,
os scholars) com uma alteridade cultural ainda mais difcil de ser pensada que a dos mundos
exticos. Cf. CHARTIER, Roger. "Cultura popular": revisitando um conceito historiogrfico. Estudos
Histricos, Rio de Janeiro, vol. 8, n. 16, 1995, p.179-192. Disponvel em:
<http://www.cpdoc.fgv.br/comum/htm/>. Acesso em: 09 nov. 2003. Martha Abreu, apesar de no
entender cultura popular como um conceito, concorda que esta nunca delimitada, caracterizada e
nomeada por seus autores como tal. Para a autora, a cultura popular a forma como as camadas
pobres ou populares expressam e do significados a seus valores, festas, religies e tradies. Cf.
ABREU, Martha. Cultura popular: um conceito e vrias histrias. In: ABREU, Martha e SOIHET,
Raquel (orgs.) Ensino de Histria: conceitos, temticas e metodologia. Rio de Janeiro: Casa da
Palavra, 2003, p. 83-102. Utilizamos aqui o conceito de cultura popular a partir da definio do
conceito por CHARTIER e ABREU. No momento em questo, o governo republicano no via as
manifestaes populares como culturais, mas como maneiras de infringir a ordem estabelecida.
44
COSTA e SCHARCZ, 2000, p. 28.
45
Augusto Csar de Malta Campos foi apresentado ao prefeito Pereira Passos em 1900, quando
tinha 36 anos, tornando-se o fotgrafo oficial da prefeitura municipal do Rio de Janeiro e servindo s
administraes de Pereira Passos, Souza Aguiar, Carlos Sampaio, Prado Junior, Alaor Prata e Pedro
Ernesto. Depois de aposentado, continuou fotografando por quase 20 anos todos os aspectos da vida
cotidiana, inclusive o carnaval, que ele registrou at meados da dcada de 40. Disponvel em:
<www.almacarioca.com.br/malta.htm> e <www.mis.rj.gov.br/c_augusto.htm>. Acesso em: 28 jul.
2004.
46
As fotografias de Malta encontram-se em vrios arquivos da cidade, em especial no Arquivo da
Cidade do Rio de Janeiro. Serviram de base para esse trabalho as fotografias publicadas em
ARQUIVO da cidade. Memria da destruio. Rio - uma histria que se perdeu, 2002.
casa-de-cmodos, zungus e toda sorte de habitaes populares que pudessem

macular o projeto urbanstico do centro da cidade.47 Era a ditadura do bota-abaixo.
Para as autoridades brasileiras essas habitaes eram sinnimos do atraso, locais
aonde proliferavam doenas, dada a pouca iluminao e condies insalubres em
que as pessoas viviam. Para ingressar na modernidade, eram necessrias reformas
que limpassem a cidade. Em nome disso, grande parte do conjunto arquitetnico
dos perodos colonial e imperial foi destruda, para ceder lugar ao projeto
arquitetnico moderno do governo republicano.48
No alvorecer da Repblica, o Rio de Janeiro era uma cidade bem pouco
recomendvel sob o ponto de vista sanitrio.49 O crescimento populacional e as
atividades econmicas da capital eram incompatveis com as condies urbanas.
Ruas estreitas ficavam congestionadas com o fluxo de pessoas e mercadorias.
Escritrios, bancos, lojas prdios pblicos e moradias particulares conviviam com
cortios, estalagens e toda sorte de habitaes.50 Nesse sentido, as reformas eram
necessrias e urgentes. O problema foi a forma como elas foram conduzidas, sem
perceber as necessidades e o cotidiano das camadas populares.51
O discurso higienista propagava a necessidade de modificao do espao
urbano, para evitar, assim, a propagao de doenas e molstias. Os hbitos de
moradia dos pobres eram nocivos sociedade, sendo as habitaes coletivas focos
de irradiao de doenas, considerados locais frteis para a propagao de todos os
vcios. Os moradores das habitaes populares eram vistos como classes
perigosas, associados vadiagem, oferecendo risco de contgio de determinadas
doenas e ameaando a organizao do trabalho e a manuteno da ordem pblica.
47
Sobre as habitaes populares do Rio de Janeiro, ver HAHNER, 1993, p. 175-177 passim. Para
maior compreenso do texto, seguem algumas definies. Casas-de-cmodos: surgidas no final do
sculo XIX, consistiam em velhas manses cujos donos mudaram do centro da cidade, convertendose em habitaes lotadas de quartos e cubculos para locao, com latrinas comunitrias. Havia
quartos em vos de escadas, corredores, depsitos, alguns chegando a medir 0,91cm de largura por
9,40m de comprimento. As zungas, ou zungus, eram semelhantes s casas-de-cmodos, s que bem
mais pobres. Nestas, camas e esteiras se alinhavam nos corredores, alm de encher grandes ou
pequenos quartos sem condies de higiene. Havia tambm os cortios, aonde famlias dividiam o
mesmo espao. A rea privativa restringia-se ao quarto. O ptio e o banheiro eram de uso coletivo.
As autoridades viam os cortios como locais promscuos.
48
HARNER, 1993, p. 165 et. seq., MENEZES, 1996, p. 31 et. seq.
49
Os problemas da cidade do Rio de Janeiro so anteriores Repblica. Desde a vinda da corte a
cidade aumentava sua populao. J no Imprio a cidade era o centro brasileiro mais prspero do
ponto de vista comercial e financeiro. BENCHIMOL, Jaime. Reforma Urbana e reforma da vacina na
cidade do Rio de Janeiro. In: FERREIRA e DELGADO, 2003, p. 233-237 passim.
50
Ibidem, p. 236, 237.
51
COSTA e SCHWARCZ, 2000, p. 117-123 passim.
Sofriam, por isso, a perda de suas moradias. Estas habitaes precisavam ser
destrudas, pois simbolizavam o local do vcio e do crime, que se contrapunham a
moral, a virtude e a ordem.52
Pereira Passos, que administrou a cidade do Rio de Janeiro entre 1903 e
1906, foi um dos maiores responsveis por sua remodelao. Antes de ser nomeado
prefeito diretamente pelo presidente Rodrigues Alves, Passos fora diplomata e
presenciara as obras empreendidas em Paris por Georges Eugne Haussmann, que
transformaram a capital francesa num modelo de metrpole a ser imitado em todo o
mundo, inclusive pelo Brasil. Segundo Jaime L. Benchimol, Haussmann
[...] rasgou, no centro de Paris, um conjunto monumental de largos
e extensos bulevares em perspectiva, com fachadas uniformes de
ambos os lados, reduzindo a p os populosos quarteires
53
populares e o emaranhado de ruas estreitas e tortuosas [...].
A influncia das obras da Paris de Haussmann nas intervenes que Passos

empreendeu na capital da Repblica notvel. O moderno espao pblico das
obras de Haussmann privilegia a rua como local do espetculo, assim como a cidade
pretendida por Pereira Passos. Tudo gira em torno do espao da rua, do boulevard,
das praas, que se transformam em locais de circulao de pessoas e mercadorias.
O projeto do prefeito Pereira Passos deixa claro essa perspectiva da rua
como local de circulao. As obras efetuadas na cidade, fruto da viso dos
chamados produtores de espao engenheiros e arquitetos tentavam justificar
como prioritria a funo da circulao urbana. Entretanto, essa viso no era
compartilhada pelo conjunto da sociedade. As pessoas que habitavam a cidade no
eram meros transeuntes, nem as ruas eram apenas vias de acesso, como pensavam
aqueles que produziam e remodelavam o espao da capital.54
Passos pretendia redefinir a cartografia urbana carioca, fixando os lugares de
cada grupamento tnico e cultural, determinando padres de conduta e
sociabilidade, demarcando territrios, fixando espacialmente os diferentes grupos
sociais, separando os smbolos do atraso dos signos do progresso. Assim, conferiria
52
CHALHOUB, Sidney. Cidade febril: cortios e epidemias na Corte imperial. So Paulo: Companhia
das Letras, 1996, p. 20-29 passim; VALLADARES, 1991, p. 81-93 passim.
53
Georges Eugne Haussmann, nomeado por Napoleo III prefeito do Departamento de Seine (18631870). Cf. BENCHIMOL, Jaime L. Pereira Passos: um Haussmann tropical. A renovao Urbana na
cidade do Rio de Janeiro no incio do sculo XX. Rio de Janeiro: Secretaria Municipal de Cultura,
Turismo e Esportes, Departamento Geral de Documentao e Informao Cultural, Diviso de
Editorao, 1992, p. 192.
54
VELLOSO, 2004, p. 43 et. seq.
cidade uma imagem homognea e transformaria o espao pblico em mero local

de circulao.55
Para compreendermos melhor como era o cotidiano dessa cidade e a
convivncia entre o espao projetado pelos engenheiros, arquitetos e sanitaristas e
o espao das ruas, das camadas populares, podemos recorrer s crnicas de poca,
pois, [...] fazendo do tempo sua matria-prima, a crnica constitui-se em fonte
indispensvel para a reflexo historiogrfica.56
Na opinio de Luiz Edmundo (1878-1961),57 jornalista, poeta, cronista,
memorialista, teatrlogo e orador, que ocupou a Cadeira n. 33 da Academia
Brasileira de Letras, as reformas de Passos contribuam positivamente para a cidade
do Rio de Janeiro.
Compara-se muito, entre ns, a obra de nosso maior prefeito com
a de Haussmann, o arfomoseador de Paris. Haussmann, porm,
embelezou, apenas, a capital da Frana, e, isso, num ambiente
propicio civilizao e onde no existiam, como aqui, declarados
inimigos do progresso. Passos fez coisa de vulto ainda maior,
porque, alm de remodelar materialmente a cidade, transformou-a
at em seus usos e costumes, vendo projetar-se, depois, no resto
do pas, como reflexo natural e profcuo, os benefcios que
58
criara.
Percebemos claramente a viso positiva das reformas urbansticas, a

valorizao do progresso e o ataque queles que a Repblica considerava seus
inimigos, como os vadios, os vagabundos, os preguiosos, como veremos mais
adiante. O cronista ressalta que a remodelao atingiu tambm os usos e costumes
da cidade. Isso, por que as reformas pretendiam redefinir os espaos da cidade,
separando os grupos a partir de critrios sociais e culturais. O autor fala tambm da
projeo do Rio de Janeiro para o restante do pas, ou seja, da funo de vitrine que
o Rio deveria representar para as demais cidades e para o interior.
Durante muitos anos, Luiz Edmundo foi tambm corretor de companhias
francesas de navegao, tendo feito vrias viagens martimas Europa, o que
explica a comparao entre Passos e Haussmann, exaltando as obras do prefeito
responsvel pela maior parte da remodelao do Rio. Sua viso positiva das
55
VELLOSO, 2004, p. 43-49 passim.

Ibidem, p. 17.
57
Academia Brasileira de Letras. Disponvel em: <http://www.academia.org.Br/cads/33/luis.htm>.
Acesso em 12 jul. 2004.
58
LUIZ EDMUNDO. Olhando para atrs. In: O Rio de Janeiro de meu tempo. 2 edio, Rio de
Janeiro: 1957, Editora Conquista. 1 volume, p. 41.
56
reformas de Passos est ligada sua posio social, pois a classe mdia-alta foi
beneficiada pelas reformas do ento prefeito. As crnicas, apesar de obras de
fico, no esto dissociadas da lgica social. Elas, assim como as obras de arte,
so influenciadas pelo meio social e deixavam entrever a origem social de seu
autor.59
Entretanto, nem todos os cronistas de poca eram favorveis aos
empreendimentos do Haussmann tropical. Cronistas ligados s camadas
populares, como Lima Barreto (1881-1918) e Joo do Rio (1881-1921),60 criticavam
a megalomania das reformas empreendidas na capital, que se esqueciam do povo e
procuravam ocultar a cultura popular, tida como elemento do atraso cultural de uma
nao que se pretendia moderna.
Segundo Velloso, os cronistas das letras e do trao , apresentam a
imagem de uma cidade marcada pela ambiguidade de valores e pelo hibridismo
cultural.61 Eram observadores atentos, e sensveis, que participavam de seu tempo,
construindo memrias que revelam as ambigidades do moderno, pois transitavam
entre dois mundos, conseguindo veicular percepes e hbitos culturais distintos.
Desempenhavam, portanto, o papel de mediadores culturais, fundamental para a
compreenso da moderna sociabilidade da poca. De uma forma geral, o que
vemos nessas crnicas no a cidade projetada pelos engenheiros, mas a cidade
dos morros, dos subrbios, das pessoas comuns.62
Tomemos como parmetro Joo do Rio que, em 1899, aos dezoito anos,
comeou a trabalhar no dirio Cidade do Rio, de propriedade do ex-lder
abolicionista Jos do Patrocnio. Em 1910, com apenas trinta anos de idade,
59
CNDIDO, Antonio. Literatura e Sociedade estudos de teoria e Histria Literria. So Paulo: T.

A. Queiroz Editor, 2002, p. 30 et. seq.
60
Afonso Henriques de Lima Barreto era filho da professora primria Amlia Augusta Barreto e do
tipgrafo Joo Henriques de Lima Barreto, mestios. Lima Barreto procurou fazer de sua literatura um
instrumento de transformao social, abrangendo temas como as desigualdades que caracterizavam
a sociedade em que viveu. Denunciou tambm as arbitrariedades dos primeiros governos
republicanos. Joo do Rio Nascido Joo Paulo Emlio Cristvo dos Santos Barreto era filho do
professor de matemtica Alfredo Coelho Barreto e de Florncia Cristvo dos Santos Barreto (mulata
e filha do mdico Dr. Joaquim C. dos Santos). Tornou-se um jornalista bastante conhecido, atuante
na imprensa carioca, tendo quase todos os seus livros publicados pela mais poderosa editora da
poca, a Garnier. Ambos procuraram fazer de suas crnicas instrumentos de denncia das mazelas
da sociedade. Ver ENGEL, Magali Gouveia. Os intelectuais e a modernidade: as relaes de
trabalho nas crnicas cariocas. In: CONGRESO LATINOAMERICANO DE SOCIOLOGIA DEL
TRABAJO, 4, 2003, Cuba. 1 cd-room.
61
VELLOSO, 2004, p. 20.
62
ingressou na Academia Brasileira de Letras. A cidade do Rio de Janeiro foi o cenrio

privilegiado de suas obras, motivo pelo qual se constituem em importantes fontes
sobre o cotidiano da capital da Repblica no perodo da Belle poque brasileira.63
Em suas crnicas, Joo do Rio faz referncias cidade habitada pelos
marginais, imigrantes, diferente da cidade pensada e projetada pelo imaginrio dos
engenheiros e sanitaristas que reconstruram o Rio moderno. Ele ilumina a outra
cidade, a do cotidiano, que vivia fora do controle institucional.64
Ao registrar o cotidiano annimo do Rio de Janeiro em A alma encantadora
das ruas (1908), o cronista e jornalista Joo do Rio fala da existncia dessas
pessoas, que apesar de trabalharem, no se enquadravam na proposta de trabalho
na Repblica nascente.
Cerca de trs mil pessoas pessoas de todas as classes, desde a
mais alta e a mais rica mais pobre e mais baixa, enchia aquele
trecho, subia promontrio acima. E o aspecto era edificante.
Grupos de rapazes apostavam em altos berros subir igreja pela
rocha; mulheres em desvario galgavam a correr por outro lado,
patinhando a lama viscosa. Todos os trajes, todas as cores se
confundiam num amlgama formidvel, todos os temperamentos,
todas as taras, todos os excessos, todas as perverses se
entrelaavam. Quis notar o elemento predominante. Num trecho
havia mais pretas com soldados. Adiante logo, o domnio era de
gente de servio braal, um pouco mais longe a tropa se fazia de
rapazelhos do comrcio e, se dvamos um passo, outro grupo de
mocinhas com senhores conquistadores se nos antolhava. Todo
65
esse pessoal gritava.
No fragmento de texto acima, percebemos que, apesar dos esforos para

civilizar o pas, a convivncia entre pessoas dos mais diversos grupos sociais era
comum nas festas tidas como populares, como as religiosas e o carnaval,
expressando a existncia de uma cidade plural e heterognea, que contrastava com
a cidade idealizada pelos produtores de espao.66
No texto de Joo do Rio, percebemos tambm a convivncia entre as pretas e
os soldados, que, no lugar de tentarem manter a ordem, divertiam-se, pois os
prprios faziam parte do povo, daquilo que se queria esconder. Uma das atribuies
da polcia era combater a cultura popular. Mas, se alguns soldados agiam de forma
63
ENGEL, 2003.
VELLOSO, 2004, p. 22.
65
JOO DO RIO. Como se ouve a Missa do Galo, p. 55 e 56. In. A Alma encantadora das Ruas.
Disponvel em: <www.bn.br>. Acesso em: 06 de jul. 2003.
66
VELLOSO, op. cit., p.14, nota 64. A autora chama de produtores de espao os profissionais do
urbano, engenheiros, arquitetos, urbanistas, mdicos e sanitaristas, que fabricam a cidade sem
considerar seus prprios habitantes.
64
abusiva contra carnavalescos e festas populares, outros no resistiam aos festejos e

deles participavam.67
Muitos desses cronistas, tambm jornalistas, transitavam entre os diferentes
espaos sociais da cidade, desde os elegantes saraus, at as rodas de samba,
sendo capazes ento de exercitarem a intermediao cultural, veiculando valores,
hbitos e percepes culturais diferentes.68 Eles desmascaram a imagem
homognea da cidade pretendia por Passos, e nos mostram uma cidade plural, na
qual convivia uma multiplicidade de culturas.69
Sobre a poeira das demolies construa-se um Rio de Janeiro marcado pelos
signos da Modernidade e do progresso. As cinzas das construes demolidas
podiam assinalar o fim dos prdios habitados pelos mais pobres, mas no da cultura
do povo, que insistia em manter suas festas e procisses, apesar da represso
governamental.
TRABALHO X VADIAGEM NA MODERNA PRIMEIRA REPBLICA
A Primeira dcada da Repblica foi um perodo de extrema agitao, com

transformaes de natureza social, poltica, econmica e cultural, que marcaram
profundamente o Rio de Janeiro. A mudana de regime e das relaes de trabalho,
a remodelao da cidade do Rio de Janeiro, o surto industrial e o discurso higienista
alteravam a vida da populao, que reagia atravs de revoltas e da no aceitao
das imposies do governo.
O regime republicano nascente tinha como um de seus projetos polticos mais
urgentes a transformao do homem livre em trabalhador assalariado. Esta idia no
67
BRETAS, Marcos Luis. A polcia das culturas. In. LOPES, Antonio Herculano (org.) Entre a Europa
e frica: a inveno do carioca. Rio de Janeiro: Fundao Casa de Rui Barbosa, Topbooks, 2000, p.
245-264 passim;
68
VELLOSO, 2004, p. 21. O conceito de intermediao cultural utilizado pela autora que afirma
sobre os intelectuais, cronistas e jornalistas: Transitando entre diferentes mundos sociais, atravs da
imprensa, eles conseguem veicular e pr em contato valores, percepes e hbitos culturais
diferentes. [...] O papel dos jornalistas como difusores e mediadores de culturas de fundamental
importncia para a formao da moderna sociabilidade.
69
era uma novidade, pois existia desde a abolio do trfico negreiro, na dcada de
1850. 70 Entretanto, ganhou contornos mais definidos e urgentes com o advento da
Repblica.
Os sculos de escravismo deram ao trabalho uma conotao negativa. Para
grande parte da populao este era coisa de escravo e no estava associado ao
prazer. A Repblica tinha ento que transformar esta realidade, redefinindo o
conceito de trabalho, que deveria ser visto como algo bom, uma virtude, enquanto a
ociosidade estaria na categoria dos vcios. A herana da escravido fez com que
grande parte da populao ligasse o trabalho, a grande virtude segundo o governo,
ao desprazer, e a ociosidade, o pior vcio pela tica governamental, possibilidade
de felicidade.71 Mudar essa mentalidade era uma das metas da Primeira Repblica,
o que exigia um grande esforo, pois no havia um histrico de tradio trabalhista
no Brasil, posto que, antes da abolio da escravido, trabalho era coisa de
escravo.72
A Repblica tinha ento que transformar o homem livre, fosse ele o imigrante
pobre ou o liberto, em trabalhador assalariado, construindo uma nova ideologia do
trabalho. Tal tarefa est inserida no processo de imposio de uma ordem capitalista
na cidade do Rio de Janeiro, configurando relaes sociais do tipo burguscapitalista, no lugar das antigas relaes senhoriais do tempo do Imprio.
O conceito de trabalho tinha ento que ser desvinculado do carter
degradador, caracterstico das sociedades escravocratas, e assumir uma nova
roupagem, que lhe desse um carter positivo, tornando-se ento o elemento
fundamental para a implantao de uma ordem burguesa no Brasil, indo tambm ao
encontro dos ideais de ordem e progresso do perodo.73
Tal projeto republicano foi tema de inmeros debates na Cmara Federal.
Chalhoub, ao analisar a questo, aponta que nos debates dos parlamentares, a
construo de uma nova ideologia do trabalho tinha que primeiro internalizar a
noo de que o trabalho era o elemento ordenador da sociedade. Em segundo lugar,
o trabalho devia ser associado moralidade. Quanto mais abnegao e dedicao
70
CHALHOUB, 2001, p. 46 et. seq.

SALVATORE, 1993, p. 35-41.
72
KOVARICK, Lucio. Trabalho e vadiagem: a origem do trabalho livre no Brasil. Rio de Janeiro: Paz
e Terra, 1994, p. 19 et. seq.
73
CHALHOUB, 2001, p. 46, 65 et. seq.; SALVATORE, 1993, p. 36.
71
um indivduo tiver ao trabalho, maiores sero seus atributos morais. Ao analisar os

debates, o autor nota que a inteno de moralizar o indivduo pelo trabalho era
percebida como nica forma de regenerar a sociedade. Os parlamentares viam
ainda o trabalho como um elemento caracterstico da nao civilizada.74
No caso do Rio de Janeiro, a redefinio do conceito de trabalho tem como
ponto de referncia fundamental o problema do enquadramento dos elementos
egressos da ordem escravista: os libertos. O trabalho visto pelo novo regime como
regulador da sociedade, aquele que impulsionaria o pas em direo ordem e ao
progresso. O princpio do trabalho abriria as portas do Brasil livre entrada dos
costumes civilizados das naes europias mais avanadas, que tnhamos como
exemplo.75
O homem livre deveria internalizar a idia de que o trabalho era um bem. Era
preciso criar um contingente de trabalhadores assalariados que abastecesse o
mercado de trabalho livre, necessrio industrializao crescente, em especial no
Rio de Janeiro e So Paulo, ressaltando que at 1889 o Rio de Janeiro detinha
metade do capital industrial do pas, como veremos mais adiante.
Ao mesmo tempo em que valorizava o trabalho, a Repblica promovia
tambm a marginalizao de seu oposto, a vadiagem, termo associado ao homem
pobre que no trabalhava. O vadio era o preguioso, o improdutivo, o malandro, o
vagabundo, o ocioso.76 Tais atributos distanciavam o vadio do trabalhador. Os
debates parlamentares analisados por Chalhoub tambm tinham como preocupao
a definio de ociosidade e vadiagem, que era vista como o um ato preparatrio do
crime, sendo portanto necessria sua represso. J a ociosidade era uma ameaa
ordem, pois o indivduo ocioso colocava-se margem da sociedade, nada
produzindo para o bem comum.77
No incio do sculo XX, havia, portanto, a dicotomia entre mundo do trabalho
x mundo da rua, mundo da ordem x mundo da desordem, trabalhador x vadio.78
74
CHALHOUB, 2001, 66-75 passim. O autor utilizou como fontes os Anais da Cmara dos deputados,
1888, logo aps a abolio.
75
Ibidem, p. 69.
76
VALLADARES, 1991, p. 89-93 passim; SALVATORE, 1993, p.36 e 37.
77
CHALHOUB, op. cit., nota 74, p. 73 et. seq.
78
Estas oposies tm suas origens ainda no perodo imperial, em especial na segunda metade do
sc. XIX. Cf. CHALHOUB, 1996, p.20-29; SALVATORE, 1993, p. 36 et. seq.; VALLADARES,1991, p.
89-93 passim. Para uma anlise sociolgica do termo espao, em especial o espao da rua, ver
Enquanto a vadiagem era uma contraveno prevista no Cdigo Penal, os vadios

eram vistos como membros das classes perigosas, termo que designava as pessoas
que estavam [...] fora do universo fabril; mais especificamente queles que eram
criminosos, delinquentes ou simplesmente vagabundos e desordeiros que viviam
entre o cortio e a rua, tentando impor a desordem.79
O Cdigo Penal de 1890 possui um captulo especfico sobre as denominadas
contravenes, dando vadiagem contornos mais definidos. Este captulo,
composto de diversos artigos, definia violaes como a profanao de tmulos e a
capoeira. Bbados, jogadores, mendigos e vadios estavam includos entre os
contraventores.80 O artigo 399 definia como vadio aquele indivduo que:
Deixar de exercitar profisso, ofcio, ou qualquer mister em que
ganhe a vida, no possuindo meio de subsistncia e domiclio
certo em que habite; prover a sua subsistncia por meio de
81
ocupao ofensiva da moral e dos bons costumes.
No entanto, atravs de profisses e expedientes temporrios, os habitantes

do Rio de Janeiro da Belle poque conseguiam escapar do mundo formal do
trabalho. Existiam as atividades das ruas, tais como varredores, os caadores de
gatos para os restaurants, com grafia francesa, catadores de trapos, os msicos
ambulantes, que no obedeciam a um horrio regular, nem tinham remunerao
fixa, mas que proviam a subsistncia, como previa o artigo 399 do Cdigo Penal. O
mundo do trabalho na passagem do sculo XIX para o XX tinha ento uma
dimenso mais ampla que a pretendida pela Repblica.82
Ao registrar o cotidiano annimo do Rio de Janeiro em A alma encantadora
das ruas (1908), o cronista e jornalista Joo do Rio fala da existncia dessas
pessoas, que apesar de trabalharem, no sendo, portanto, vadios nem ociosos, no
se enquadravam na proposta de trabalho formal da Repblica nascente:
O Rio tem tambm as suas pequenas profisses exticas, produto
da misria ligada s fbricas importantes, aos adelos, ao baixo
comrcio; o Rio, como todas as grandes cidades, esmiua no
MATTA, Roberto da. A casa e a rua espao, cidadania, mulher e morte no Brasil. Rio de Janeiro:
Rocco, 1997.
79
VALLADARES, 1991, p. 87.
80
MATTOS, Marcelo Badar. Contravenes no Rio de Janeiro no incio do sculo. Revista do Rio
de Janeiro, UERJ, Rio de Janeiro, ano 1, n. 1, I semestre de 1993, p. 16-23 passim.
81
BRASIL. Decreto N. 47 de 11 de outubro de 1890. Oscar Macedo Soares. Cdigo Penal da
Repblica dos Estados Unidos do Brasil. Rio de Janeiro/Paris, Garnier, 7 ed., s.d. Apud.
MATTOS, 1993, p. 18.
82
SALVATORE, 1993, p. 35-41. A autora mostra como os habitantes da cidade do Rio de Janeiro
faziam para escapar do mundo formal do trabalho, atravs de profisses e expedientes temporrios.
prprio monturo a vida dos desgraados. Aquelas calas do

cigano, deram-lhas ou apanhou-as ele no monturo, mas como o
cigano no faz outra coisa na sua vida seno vender calar velhas
e anis de plaquet, a tens tu uma profisso da misria, ou se
quiseres, da malandrice que sempre a pior das misrias. Muito
pobre diabo por a pelas praas parece sem ofcio, sem ocupao.
Entretanto, coitados! O ofcio, as ocupaes, no lhes faltam, e
honestos, trabalhosos, inglrios, exigindo o faro dos ces e a
argcia dos reporters.
Todos esses pobres seres vivos tristes vivem do cisco, do que cai
nas sarjetas, dos ratos, dos magros gatos dos telhados, so os
heris da utilidade, os que apanham o intil para viver, os
inconscientes aplicadores vida das cidades daquele axioma de
Lavoisier: nada se perde na natureza. A polcia no os prende, e,
na bomia das ruas, os desgraados so ainda explorados pelos
adelos, pelos ferros-velhos, pelos proprietrios das fbricas... [...]
De todas essas pequenas profisses a mais rara e a mais
parisiense a dos caadores, que formam o sindicato das goteiras
e dos jardins. So os apanhadores de gatos para matar e levar
aos restaurants, j sem pele, onde passam por coelho. Cada gato
vale dez tostes no mximo. Uma s das costelas que os
fregueses rendosos trincam, noite, nas salas iluminadas dos
hotis, vale muito mais. As outras profisses so comuns. Os
trapeiros existem desde que ns possumos fbricas de papel e
fbricas de mveis. Os primeiros apanham trapos, todos os trapos
encontrados na rua, remexem o lixo, arrancam da poeira e do
esterco os pedaos de pano, que sero em pouco alvo papel; os
outros tm o servio mais especial de procurar panos limpos,
trapos em perfeito estado, para vender aos lustradores das
fbricas de mveis. As grandes casas desse gnero compram em
poro a traparia limpa. A uns no prejudica a intemprie, aos
segundos a chuva causa prejuzos enormes. Imagina essa pobre
gente, quando chove, quando no h sol, com o cu aberto em
83
cataratas e, em cada rua, uma inundao!
Neste fragmento de texto percebemos que a valorizao do trabalho e as

formas de trabalho formais no eram uma unanimidade no cotidiano do Rio da Blle
poque. As crnicas de Joo do Rio constituem-se, ento, em importantes fontes
reveladoras das formas de trabalho no-convencionais, que fugiam ao trabalho
disciplinar do espao da Fbrica. Percebemos na crnica acima, outros modos de
trabalhar, outras profisses, chamadas pelo autor de exticas. So as atividades e
profisses dos ciganos, dos catadores de rtulos, papis e gatos. Elas se mantinham
no tnue limite entre o mundo do trabalho formal e o mundo da rua, equilibrando a
necessidade de ganhar dinheiro com a de maior liberdade e autonomia, dada a
ausncia de horrios e expedientes rgidos.
Estes expedientes temporrios, estas profisses exticas, confundem e
enfraquecem a separao rgida entre mundo do trabalho e mundo da rua. Tais
83
JOO DO RIO. A Alma Encantadora das Ruas. Disponvel em: <www.bn.br>. Acesso em: 06 jul.
2003, p. 15. O texto foi transcrito com as expresses originais.
profisses, que pertenciam ao mundo da rua, ao mesmo tempo em que consistiam

em modos de trabalho no formais, eram necessrias s fbricas e aos
restaurantes. Essas pessoas que trabalhavam nas ruas no negavam de forma
absoluta o trabalho, mas tambm no o absorviam em seu contedo civilizador e
moralizador. Eram, no entanto, teis e necessrias sociedade.
Joo do Rio denuncia os expedientes temporrios, ao mesmo tempo em que
demonstra sua utilidade, chamando os trabalhadores das profisses exticas de
heris da sociedade, que apanham o que intil e transformam em til, sendo
explorados pelos proprietrios das fbricas. O que seria das fbricas de papel sem
os catadores de trapos? Produtos da misria, eles eram teis ao mundo formal do
trabalho ao qual no pertenciam. Podiam at ser chamados de malandros, o pior dos
defeitos. Mas, o fato de exercerem algum tipo de ofcio, os colocava na tnue
fronteira entre os mundos do trabalho e vadiagem. Viviam num mundo intermedirio,
difcil de ser controlado, dado o seu grau de indeterminao.84
A definio de pobreza no perodo em questo tambm estava ligada a nova
roupagem do termo trabalho. Era considerado pobre o homem que no se
transformava em trabalhador, aquele que permanecia longe do mercado formal de
trabalho, aquele que no era assalariado.85
A expresso classes perigosas passou a ser utilizada no Brasil como
sinnimo de classes pobres, num contexto em que o trabalhador fabril no era
considerado pobre, muito menos perigoso, pois estava inserido no universo da
ordem.86 Esta idia vai ao encontro do projeto poltico mais importante e urgente da
Repblica instaurada.
Para o regime Republicano, o trabalho funcionaria como o regulador da
sociedade, colaborando para a manuteno da ordem e progresso do pas e para o
abastecimento do mercado de trabalho livre, necessrio ao surto industrial que se
iniciava. A jovem Repblica tinha que superar o Imprio no tocante imagem de
civilizao. Neste sentido, a averso ao trabalho, legado da escravido que era
84
SALVATORE, 1993, p. 38. A autora mostra como o Cdigo Penal Republicano buscava controlar
essa ambigidade, devido preocupao com a moralizao do trabalho e com o controle da
pobreza.
85
VALLADARES, 1991, p. 75 et seq.
86
CHALHOUB, 2001, p. 76, 77; VALLADARES, 1991, p. 86-89 passim.
associada aos tempos imperiais, era um sinal bastante forte de atraso que devia ser
apagado.
Para conter a vadiagem e proporcionar a insero no mundo do trabalho
havia um meio: a FBRICA. O espao da fbrica era visto pelo governo como o
espao da ordem e do trabalho, indo ao encontro das transformaes emergenciais
da Repblica nascente.87 Os industriais concordavam com as idias governamentais
de que a fbrica era o espao adequado para a moralizao, a ordem e a disciplina
atravs do trabalho, conforme atesta o discurso proferido em uma festa da Fbrica
Rink88 em 1886:
[...] as fbricas so o asilo contra a misria das classes proletrias;
so a escola que nobilita o homem pelo trabalho, pela
89
subordinao ao mrito, pela disciplina.
Mas, apesar dos esforos governamentais, os cariocas mantinham-se na

tnue fronteira entre o mundo da fbrica e o mundo da rua, entre a vadiagem e o
labor, entre o que era considerado atrasado, popular e o visto como moderno,
civilizado.90
A Repblica simbolizava a modernidade que se instalava no Brasil e o Rio de
Janeiro era sua vitrine. Mas, apesar de todos os esforos no sentido de transformar
a capital federal no modelo para o pas, a vitrine no logrou xito total. Pois, a sua
maneira, a populao da capital continuou mantendo suas tradies, seus festejos e
seus expedientes temporrios, que a vitrine dos novos tempos tentou, em vo,
ocultar.
O DISTRITO FEDERAL E O SURTO INDUSTRIAL
muito comum tomarmos So Paulo como ponto de referncia quando

pensamos na industrializao brasileira, ou melhor, no surto industrial brasileiro da
87
VALLADARES, 1991, p. 92, 93.

A fbrica de tecidos Rink ficava no Centro da cidade do Rio de Janeiro, e foi fundada em 1879. Cf.
BENCHIMOL, 1992, p. 174.
89
Discurso do Conselheiro Caminho na Festa da Fbrica Rink. A evoluo. 14 de abril de 1886.
Apud. MATTOS, 1993, p. 19.
90
SALVATORE, 1993, p. 41.
88
passagem do sculo XIX ao XX, que se estendeu pelos primeiros anos da Repblica
e que teve como principal indstria a txtil de algodo.91
No entanto, a imagem de So Paulo como a locomotiva do progresso,
carregando os demais estados e sendo responsvel pelo crescimento econmico do
Brasil no corresponde realidade inicial da Repblica.92 At 1889, o Rio de Janeiro
detinha mais da metade do capital industrial do Brasil.93
A industrializao brasileira no sofreu uma evoluo linear, seu processo foi
marcado por flutuaes, a partir do surto que teve incio na dcada de 1870. Na
verdade, o binmio economia cafeeira-industrializao no a nica forma de
analisarmos o surto industrial da Primeira Repblica.94 No Rio de Janeiro, o capital
proveniente do comrcio e dos bancos foi o mais importante para o desenvolvimento
de sua industrializao.
Nesta regio, a agricultura encontrava-se em decadncia, no gerando
excedentes advindos da acumulao agrcola para a indstria. Segundo Joo Luiz
Fragoso, ocorreu justamente o contrrio: a decadncia da atividade agroexportadora
levou os capitais a se deslocarem para novos setores de investimento, dentre os
quais o setor industrial. Tal deslocamento de investimento foi possvel porque o
capital mercantil dominava a produo agrcola. Os primeiros passos da
industrializao, no Rio de Janeiro, foram resultado da transformao do capital
mercantil em industrial.95 Notamos ento, que preciso relativizar a associao
entre cafeicultura e industrializao e que cada regio do pas tem sua peculiaridade
no tocante ao processo de industrializao.
O
Rio
de
Janeiro
desfrutava
de
vrias
condies
favorveis
ao
desenvolvimento da atividade industrial no incio da dcada de 1890. A Capital

Federal possua um grande mercado consumidor e um porto capaz de receber o
maquinrio e as matrias-primas importadas da Inglaterra. Era o maior centro
financeiro do pas e possua mo-de-obra disponvel para a indstria.96 Em 1890, a
91
NETO, Jos Miguel Arias. Primeira Repblica: economia cafeeira, urbanizao e industrializao.
In: FERREIRA e DELGADO, 2003, p. 193-229.
92
Ibidem, p. 193.
93
PENNA, Lincoln de A. Os trabalhadores na Repblica. In: __________. Repblica Brasileira. Rio
de Janeiro: Nova Fronteira, 1999, p. 119.
94
NETO, Jos Miguel Arias. op. cit., nota 92.
95
FRAGOSO, Joo Lus. O Imprio escravista e a Repblica dos plantadores. In: LINHARES, Maria
Yedda (org.) Histria Geral do Brasil. Rio de Janeiro: Campus, 1990, p. 182.
96
BENCHIMOL, 1992, p. 173; LOBO, 1978, p. 463.
populao da Capital Federal era de aproximadamente 522.621 habitantes,

passando a 691.565 em 1900 e 811.433 em 1906. O Censo de 1906 foi considerado
pelo governo federal o mais perfeito de todos j realizados. Ele apontou a cidade do
Rio de Janeiro como a nica do Brasil com mais de 500.000 habitantes, seguida por
So Paulo e Salvador, com pouco mais de 200.000 habitantes cada.97 Vale lembrar
que a decadncia das fazendas do Vale do Paraba liberou um contingente de mode-obra que migrou para a Capital Federal.98
Desde a segunda metade do sculo XIX que a capital da Repblica reunia as
melhores condies para a instalao de fbricas, o que se estendeu at os anos
20, quando So Paulo superou o Rio de Janeiro, tornando-se o maior centro fabril do
pas. At ento, grandes fbricas foram montadas na Capital Federal, como
confirmam os levantamentos do Centro Industrial do Brasil.
O Centro Industrial do Brasil CIB , rgo que representa a fuso e a
ampliao da Sociedade Auxiliadora da Indstria Nacional e do Centro de Fiao e
Tecelagem de Algodo, promovia pesquisas sobre a situao industrial do Brasil. O
CIB iniciou suas atividades em 10 de agosto de 1904, representando os interesses
industriais e promovendo levantamentos e estatsticas sobre as indstrias no
Brasil.99
O primeiro Boletim do CIB data de 1904-1905. Na introduo desse primeiro
levantamento, o vice-presidente do CIB, L. R. Vieira Souto salienta que o interesse
comum de todas as indstrias garantir o consumo interior das especialidades que
so e devem ser produzidas no pas e que o CIB buscar alcanar esse objetivo.100
Ou seja, as indstrias e seu rgo de representao tinham como metas garantir o
consumo interno, procurando assim produzir o mximo de mercadorias que o Brasil
consumia. Tal discurso deixava clara a posio do CIB contra o livre-cambismo e a
favor do crescimento da indstria nacional.
Percebemos, ento, que uma das metas dos industriais brasileiros era a
produo de bens para o mercado interno, e que estes, os industriais, desde os
97
LOBO, 1978, p.469.

BENCHIMOL, 1992, p. 172.
99
Mappas Estatisticos da Industria Fabril Districto Federal - Fiao e Tecelagem. In: CENTRO
INDUSTRIAL DO BRASIL. O Brasil. Suas riquezas naturaes, suas industrias. Vol III. Industria de
transporte, industria fabril. Rio de Janeiro: Officinas Graphicas, 1909, p. 23.
100
CENTRO INDUSTRIAL DO BRASIL. Boletim do Centro Industrial do Brasil vol. I, 1904/1905,
p. 3-17.
98
primrdios da industrializao organizaram-se a fim de reivindicar seus interesses,

como, por exemplo, a defesa da indstria nacional e de tarifas protetoras, somadas a
posio contrria ao livre cambismo.
O Boletim do CIB de 1904-1905 nos d uma idia clara da posio de
supremacia do Distrito Federal e do Rio de Janeiro em relao aos demais estados
do Brasil no tocante s Fbricas de Fiao e Tecelagem de Algodo. O Distrito
Federal possua o maior montante em capitais e reservas, fusos, teares,
produo anual em metros, dentre outros itens, seguido do estado do Rio de
Janeiro. Para se ter uma idia, So Paulo ocupava o terceiro lugar no quesito
capitais e reservas, e, mesmo nos itens em que superava o estado do Rio de
Janeiro, como no nmero de operrios (6.269), ficava atrs do Distrito Federal
(8.216). Isso, sem contar que, se somssemos Capital Federal o nmero de
operrios do estado do Rio de Janeiro (6.024), a vantagem sobre os paulistas
aumentava.101
Dentre as principais fbricas txteis do Distrito federal poca deste primeiro
levantamento, estavam as Fbricas Corcovado e a Carioca, no Jardim Botnico, a
Aliana, em Laranjeiras, a Confiana Industrial, em Vila Isabel, a Amrica Fabril
(abrangendo as unidades Cruzeiro, Bonfim e Pau-Grande), em Andarahy, a Santa
Maria, em So Cristvo, a Bangu, na estao do Bangu e a Fbrica de Tecidos de
Linho e Algodo, em Sapopemba.102
Conforme notamos na Tabela 1, a Alliana vinha em primeiro lugar no tocante
a capital e reservas, seguida de perto pela Bangu. No tocante ao nmero de
operrios a situao se repete: a Alliana ocupa a primeira posio e a Bangu a
segunda. Neste levantamento, temos mais trs fbricas com mais de mil operrios: a
Amrica Fabril (Cruzeiro, Bonfim e Pau-Grande), a Confiana e a Carioca. No
entanto, sabemos que estes nmeros podem no corresponder realidade, pois as
fbricas podiam alterar tais dados, pois no havia um controle rgido sobre o
operariado contratado. Mas, mesmo com essa possibilidade, esses dados nos
101
Fbricas de fiao e tecelagem de algodo existentes nos Estados Unidos do Brasil em 31 de

julho de 1905. In: CENTRO INDUSTRIAL DO BRASIL. Boletim do Centro Industrial do Brasil vol.
I, 1904/1905, p. 371.
102
Ibidem, p. 377.
interessam, pois nos permitem uma viso das indstrias no incio o sculo e foram
aceitos por seu rgo representativo, o CIB.103
Tabela 1
Fbricas de Fiao e tecelagem de algodo do Districto Federal 1904-1905
CAPITAL E
RESERVAS
FUSOS
TEARES
PRODUO
FORA
(A VAPOR)
N. DE
OPERRIOS
11.861:379$460
56.390
1.500
17.000
2.000
1.637
lugar
ALLIANA
ALLIANA
CONFIANA
CONFIANA
ALLIANA
ALLIANA
11.159:253$360
37.800
1.336
12.599.968
1.900
1.600
lugar
BANGU
CONFIANA
ALLIANA
ALLIANA
BANGU
BANGU
10.284:783$720
37.340
1.247
14.000
1650
1.320
lugar
CONFIANA
BANGU
BANGU
CARIOCA
CONFIANA
AMRICA
FABRIL
6.258:293$490
32.000
1.100
11.000
1400
1.280
lugar
CARIOCA
CARIOCA
AMRICA
FABRIL
BANGU
CORCOVADO
CONFIANA
5.400:000$000
27.670
1.067
10.000
1.243
1.163
CARIOCA
CARIOCA
lugar
AMRICA
AMRICA
CARIOCA
A AMRICA
FABRIL
FABRIL
FABRIL
104
Fonte: Boletim do Centro Industrial do Brasil. 1904-1905.
(1) Produo anual em metros
Em 1907, outro levantamento do CIB confirma a posio vantajosa da Capital

Federal e do estado do Rio de Janeiro em relao aos demais estados,
apresentando cinco indstrias txteis com mais de mil operrios: a Companhia de
Progresso Industrial do Brasil, conhecida como Fbrica Bangu, a Alliana, a
Comfiana, a Amrica Fabril e a Carioca, conforme podemos verificar pela Tabela 2.
No entanto, temos que levar em considerao que a Companhia Amrica Fabril
possua trs fbricas: a Cruzeiro, a Bomfim e a Pau-Grande.
103
As fontes do CIB so impressas e seus levantamentos feitos a partir de informaes emitidas

pelas indstrias, e aceitas pelo CIB no perodo em questo. So consideradas fontes oficiais, pois
constituem-se em levantamentos do rgo representativo das indstrias do perodo. Entretanto,
Eullia Lobo salienta que os documentos das fbricas do primeiro surto industrial so, em sua
maioria, manuscritos. Alguns esto ilegveis ou contm emendas ou rasuras, o que dificulta a
quantificao do nmero de operrios. Alm disso, a autora diz que as fontes sobre empresas no
Brasil ficaram durante muito tempo abandonadas, sendo somente as oficiais preservadas. Muitas
empresas destruram seus documentos mais antigos, ou deixaram-nos sem critrios de classificao.
LOBO, Eullia L. Histria empresarial. In: CARDOSO, Ciro F. e VAINFAS, Ronaldo (orgs.). Domnios
da Histria: ensaios de teoria e metodologia. Rio de Janeiro: Campus, 1997, p. 217-239.
104
CENTRO INDUSTRIAL DO BRASIL. Boletim do Centro Industrial do Brasil VOL.I. 1904-1905.
Rio de Janeiro Typ. Do Jornal do Commercio, de Rodrigues & Comp., 1905, p. 377.
Tabela 2
Principais Fbricas de Tecido 1907
1 Lugar
2 Lugar
3 Lugar
4 Lugar
5 Lugar
OPERRIOS
FORA
CAPITAL
PRODUO
BANGU
ALLIANA
BANGU
COMFIANA
1.651
2.189 C.V.
13.601:925$
17.500:000
ALLIANA
BANGU
COMFIANA
CARIOCA
1650
1.900 C.V.
12.979:255$
14.000.000
COMFIANA
COMFIANA
ALLIANA
ALLIANA
1.350
1.700 C.V.
12.742:939$
13.125.980
AMRICA FABRIL
CORCOVADO
CORCOVADO
BANGU
1.320
1.400 CV.
8.730:799$
11.000.000
CARIOCA
CARIOCA
CARIOCA
CORCOVADO,
1.300
1.243 C.V.
8.410:122$
AMRICA FABRIL
E SO JOO
10.000.000
(1)
Produo anual em metros.

105
Fonte: O Brasil. Suas riquezas naturaes, suas industrias.
O levantamento do CIB de 1907 afirma que o Distrito Federal possua 670

estabelecimentos industriais, seguido de So Paulo, com 326. O estado do Rio de
Janeiro ocupava a quarta posio, com 207 fbricas, atrs do Rio Grande do Sul,
com 314 estabelecimentos industriais:
O Districto Federal est frente das grandes circumscripes da
Republica, figurando com um capital de 169.989:045$000,
empregado em 670 estabelecimentos, que produzem annualmente
223.928;542$000 de mercadorias e empregam 35.243
106
operarios.
Notamos ento que a idia de que So Paulo foi o bero da industrializao

brasileira no encontra respaldo em tais documentos. Na verdade, na dcada de
20 que So Paulo toma a dianteira nos rumos da industrializao no Brasil.
O levantamento do CIB de 1907 traz um mapa estatstico com as trinta e oito
indstrias mais importantes do pas, no qual a de tecidos aparece em primeiro lugar
no tocante ao capital e a produo. De acordo com esse levantamento, o setor txtil
detem 40,32% do capital de todas as indstrias, sua produo 23,07% da
105
106
CENTRO INDUSTRIAL DO BRASIL. O Brasil. Suas riquezas naturaes, suas industrias. Vol III.
Industria de transporte, industria fabril. Rio de Janeiro: Officinas Graphicas, 1909, p. 265. O
levantamento foi efetuado em 1907 e publicado em 1909.
produo geral das indstrias e o nmero de seus operrios representa 34,24% do

total, o que confirma sua supremacia no cenrio industrial nacional.107
Tabela 3
Principais indstrias do Brasil 1907
INDUSTRIAS
CAPITAL
PRODUO
RELAO
PRODUO / CAPITAL
TECIDOS
268.370:903$
171.110:918$
63,7%
ASSUCAR
74.061:589$
67.257:368$
90,8%
CERVEJA
27.555:800$
22.686:290$
82,3%
FUNDIO
22.964:000$
31.625:240$
137,7%
PHOSPHOROS
17.060:000$
21.275:000$
124,7%
MOAGEM DE CEREAIS
16.416:300$
39.358:500$
239,7%
SABO E VELAS
15.145:600$
22.039:715$
145,5%
108
Fonte: O Brasil. Suas riquezas naturaes, suas industrias.
Nos levantamentos do CIB, percebemos o papel de destaque das indstrias

txteis no surto industrial da Primeira Repblica. Nestas fbricas de tecidos, o
sistema fabril instalou-se de forma completa, inspirado no modelo manchesteriano,
com prdios prprios, organizao dos espaos, diviso tcnica do trabalho, vila
industrial.109
Segundo Lincoln Penna, o setor txtil utilizou, em grande parte, trabalhadores
oriundos das camadas populares urbanas, nas quais figuram a larga utilizao da
mo-de-obra feminina e infantil, os menores recrutados em asilos e instituies de
caridade e a mo-de-obra originria das periferias e do mundo rural. Apesar do
trabalho do imigrante ter dado nova configurao composio social do
operariado, no se deixou de lado o recrutamento de mo-de-obra nas camadas
mais pobres da populao nacional, o que favoreceu mecanismos de super
explorao, devido ao rebaixamento dos salrios.110
Para LOBO, a indstria txtil apresenta a peculiaridade de exercer um grande
controle sobre a mo-de-obra, construindo vilas, bairros, e, inclusive, cidades,
107
CENTRO INDUSTRIAL DO BRASIL. O Brasil. Suas riquezas naturaes, suas industrias. Vol III.
Industria de transporte, industria fabril. Rio de Janeiro: Officinas Graphicas, 1909, Mappa com as 38
indstrias mais importantes, o capital e a produo anual de cada uma, p. 266.
108
Ibidem.
109
GODOY, Joo Miguel Teixeira de. Dimenses do sistema fabril na Primeira Repblica. Caderno
UniABC de Histria. So Paulo, ano IV, n 28, 2002, p.100 e 102.
110
PENNA, 1999, p. 124.
submetendo o trabalhador dentro e fora da fbrica, controlando todas as esferas de

sua vida. Isto era mais rgido quando a fbrica encontrava-se em reas isoladas ou
rurais.111 Assim, nasceram as vilas ou bairros operrios, que concentravam a vida do
trabalhador prximo s fbricas e isolando-os dos centros urbanos onde se
instalavam as atividades comerciais e os bairros burgueses. Com isso, a fbrica
controlava todas as situaes possveis do cotidiano de seus operrios.112
Uma das fbricas surgidas no incio da Repblica a Fbrica Bangu, de
propriedade da Companhia de Comrcio Industrial do Brasil (CPIB), instalada no
Distrito Federal, prxima malha ferroviria, com arquitetura manchesteriana e uma
vila operria. A CPIB ocupava posio de destaque nos mapas estatsticos das
indstrias txteis brasileiras da Primeira Repblica.
Figura 1: Fbrica Bangu em 01/05/1889.
113
No levantamento das fbricas de tecidos do estado do Rio de Janeiro e do

Distrito Federal para a Exposio Nacional de 1895, num total de 25 fbricas, a
Bangu est em quinto lugar em relao a capital, em stimo no tocante produo
anual em metros e em terceiro em nmero de empregados.114 No Boletim do CIB de
111
LOBO, 1997, p. 225.

113
COMPANHIA DE PROGRESSO INDUSTRIAL DO BRASIL. Fbrica Bangu em 01/05/1889.
Arquivo Grmio Literrio Jos Mauro de Vasconcelos (GLJMV).
114
Tecidos Fiao Nacional 1895 (Estado do Rio de Janeiro e Distrito Federal) Levantamento
feito para a Exposio Nacional de 1895. In: LOBO, 1978, p. 568-571 passim. O total de empregados
112
1904-1905 (Cf. Tabela 1), a Bangu tambm figura entre as principais fbricas do
Brasil, aparecendo em segundo lugar no tocante ao nmero de operrios, fora e
capital, em terceiro em nmero de fusos e teares e em quarto em relao
produo, num universo de 110 fbricas relacionadas. Nos Mappas Estatsticos da
Industria Fabril do Distrito Federal, de 1907 (Cf. Tabela 2), a Bangu aparece em
primeiro lugar em relao a operrios e capital, em segundo em relao a fora e em
quarto no tocante a produo, numa relao de 22 fbricas.115
Para termos uma idia melhor da evoluo da Fbrica Bangu, vejamos a
Tabela 4, com dados dos levantamentos citados anteriormente:
Tabela 4
A CPIB na Primeira Repblica.
CPIB
1889*
1895
1904-1905
1907
CAPITAL
3.000:000$000
3.000:000$
11.159:253$360
13.601:925$
PRODUO
3.600.000 m.
11.000.000 m.
11.000.000
OPERRIOS
1.000
1.600
1.651
*Ano da constituio da Companhia, por isso no h produo. Esse o valor do capital inicial da CPIB.
Fontes: Boletim do Centro Industrial do Brasil. 1904-1905; O Brasil. Suas riquezas naturaes, suas industrias,
116
Tecidos Fiao Nacional 1895; LOBO, 1978.
Notamos que a Bangu cresceu em importncia a partir de sua fundao e

manteve-se entre as principais fbricas txteis do Rio de Janeiro e do Brasil na
Primeira Repblica.
O REFLEXO: A FBRICA BANGU E A REPBLICA NASCENTE
da CPIB de 1.000 operrios. Entretanto, a mesma tabela oferece um nmero de 700 operrios
maiores e 800 menores.
115
116
Tecidos Fiao Nacional 1895 (Estado do Rio de Janeiro e Distrito Federal) Levantamento
feito para a Exposio Nacional de 1895. In: LOBO, 1978, p. 568-571 passim; ______, p. 480-481;
transporte, industria fabril. Rio de Janeiro: Officinas Graphicas, 1909, p. 23; CENTRO INDUSTRIAL
DO BRASIL. Boletim do Centro Industrial do Brasil VOL.I. 1904-1905. Rio de Janeiro Typ. Do
Jornal do Commercio, de Rodrigues & Comp., 1905, p. 377.
Como a CPIB atendeu aos projetos de industrializao, urbanizao e

dignificao do trabalho.
No primeiro captulo trabalhamos com a metfora do Rio de Janeiro como

vitrine da Repblica moderna e civilizada. Neste, a Fbrica vista como um
reflexo,117 um espelhamento, dessa vitrine, pois levou em considerao os projetos
republicanos de valorizao do trabalho, urbanizao e higiene. Desse ponto de
vista, a Fbrica refletiu a imagem da vitrine republicana, mas, em alguns aspectos,
tambm criou imagens prprias, a partir de seu cotidiano e peculiaridades. A Bangu
nunca foi, portanto, uma mera reproduo do modelo espelhado118 a Repblica.
A Fbrica Bangu procurou atender quilo que o governo ansiava
implantar no centro da Capital Federal. Logo, abordaremos como a Bangu agiu ao
urbanizar a rea ao seu redor, transformando um local predominantemente rural,
numa das principais fbricas do perodo e como esta se tornou o centro da vida das
pessoas e, seguindo o curso histrico de seu tempo, produziu, orientou e organizou
o espao ao seu redor.
A Companhia de Progresso Industrial do Brasil, ou Fbrica Bangu,
fruto e expresso de seu tempo, indo ao encontro dos planos das autoridades
brasileiras, contribuindo para a transformao do homem livre em trabalhador
assalariado, para o processo de industrializao e para a ocupao e transformao
do espao urbano. Analisaremos tambm a contribuio da Fbrica para a mudana
na concepo de trabalho para a insero do elemento nacional no universo fabril.
A FUNDAO DA COMPANHIA
117
SERWAY, Raymond A. Reflexo e refrao. In: ______. Fsica 3: para cientistas e engenheiros
com fsica moderna. Rio de Janeiro: LTC, 1996, p. 310-315 passim. A Fsica nos traz duas forma de
reflexo: a especular e a difusa. A especular se d numa superfcie polida, quando os raios refletidos
so todos paralelos entre si. A difusa ocorre numa superfcie irregular, quando os raios refletidos tm
direo ao acaso.
118
BUESCU, 1996, p. 30. Para a autora, os espelhos so veculos de uma determinada imagem, ou
seja, um modelo a ser tomado como exemplo. A Fabrica tem como modelo a metrpole moderna e os
anseios e projetos de uma Republica que crescia e esforava-se em legitimar-se.
A idia da fundao da Companhia de Progresso Industrial do Brasil surgiu da

persistncia e do empenho de um engenheiro brasileiro, descendente de ingleses,
chamado Henrique de Morgan Snell, membro da firma De Morgann Snell, com
sede em Londres.119
Snell tinha um projeto de instalao de uma fbrica de tecidos e saiu
oferecendo-o a quem tivesse capital para viabiliz-lo, apresentando sua suntuosa
fbrica como um excelente investimento, em plena crise da economia agroexportadora. Isso num momento em que a burguesia comercial tradicional, que
financiava a colheita do caf, da borracha e do acar perdeu prestgio, ao mesmo
tempo em que cresceu uma nova burguesia comercial, que estava interessada em
investir em transportes e na indstria. Por sua vez, essas atividades tambm eram
favorecidas pela abertura de crdito s mesmas, pela desvalorizao da moeda, que
dificultava a importao de mercadorias, mas no a de mquinas e tecnologia, pela
integrao do mercado de mo-de-obra, pelo aumento do mercado consumidor, em
virtude da Abolio da Escravatura e pela migrao dos trabalhadores rurais para a
cidade, barateando os salrios. 120
Nessa odissia, Snell deparou-se com os banqueiros Conde de Figueiredo e
o Comendador Manoel Salgado Zenha, que decidiram financiar o projeto.121 Em
1889, foi ento constituda a Companhia de Progresso Industrial do Brasil, com a
finalidade de construir uma fbrica de tecidos com 1.200 teares.122
De acordo com a Lista de Acionistas da CPIB na ocasio de sua fundao,
em 1889, dos 127 acionistas, 40 eram ligados ao comrcio em geral (exceto caf e
tecidos); 10 ligados ao comercio de caf; 6 ligados ao comrcio de tecidos; 9 eram
bancos e banqueiros dentre os quais o Banco Internacional do Brazil e o Banco
Commercial do Brazil, e mais sete banqueiros; 5 indstrias e industriais; 7
119
OLIVEIRA, 1991, p. 3.
LOBO, 1978, p. 456.
121
122
LOBO, 1978, p. 480-481.
120
proprietrios e capitalistas;123 17 profissionais liberais e 33 acionistas que no

forneceram sua atividade, designados como outros.124
Em termos percentuais de aes, temos 48,07% das aes nas mos de
comerciantes, 29,43% nas mos de bancos ou banqueiros, 2,13% em poder de
indstrias ou industriais, 4,7% com capitalistas e proprietrios, 6,33% com
profissionais liberais e 9,31% nas mos de pessoas que esto classificadas como
outros.
Percebemos que seus principais acionistas eram ligados ao capital comercial
e bancrio. Como vimos, a queda do caf no fim do Imprio fez com que a burguesia
comercial ligada a essa atividade perdesse prestgio, enquanto a burguesia ligada s
atividades comerciais e bancrias crescia, investindo nos transportes e nas
indstrias.125
Apesar da predominncia do capital mercantil, foi o setor bancrio que
desempenhou um papel mais relevante e decisivo como agente empreendedor,126
sendo os Bancos Rural Hipotecrio e o Banco Internacional do Brasil os
responsveis pelo lanamento das aes da Companhia na praa. De 1889 at
1897 as reunies dos acionistas ocorriam nos sales do Banco Rural e
Hypotecario.127
Dentre esses acionistas, os principais eram o Banco Internacional do Brazil,
fundado pelo Visconde de Figueiredo, com 3.423 aes e 342 votos, seguidos do
Baro da Lagoa, Antonio, com 2.050 aes e 205 votos e da firma Zenha & Silveira,
que tinha como um dos scios Manoel Salgado Zenha, com 1.600 aes e 160
votos.128
Francisco Figueiredo, o Visconde de Figueiredo, nasceu no Rio de Janeiro em
1843, e foi fundador do Banco Internacional do Brazil. Aos dezoito anos j ocupava o
cargo de gerente da casa comercial de seu pai e, em 1880, era o maior exportador
123
O termo capitalista era utilizado na poca para designar quem possua capital e vivia da renda
deste. Cf. OLIVEIRA,1991, p. 6.
124
Quadro I: CPIB Scios Fundadores classificao, nmero de votos e aes. Valor em Mil Ris6/2/1889. In: FARIA, Fernando Antonio. Trs apitos Estudo sobre a gnese e expanso da
Companhia de Progresso Industrial do Brasil. 1889/1930. Dissertao (Mestrado em Histria)
Programa de Ps-Graduao em Histria, Universidade Federal Fluminense, Niteri, 1985, p. 72-75.
125
LOBO, 1978, p. 456.
126
OLIVEIRA, 1991, p. 5 et. seq.; FARIA ,1985, p. 58 et. seq.
127
SILVA, Gracilda. Bangu: cem anos. Rio de Janeiro: Sabi Produes Artsticas, 1989, p. 21.
128
FARIA, loc. cit.
nacional de caf. Manoel Salgado Zenha, nasceu em Braga, Portugal, e era scio da
firma Zenha & Silveira, negcio de secos e molhados por atacado. Tal firma tambm
atuava como casa bancria, pois podia fazer descontos, fornecer dinheiro sob
cauo, comprar e vender valores.129 Zenha tambm foi um dos incorporadores da
Companhia Confiana Industrial,130 primeira fbrica de tecidos a ser fundada como
sociedade annima, em 1885.131
A CPIB seguia o padro das indstrias txteis do perodo, interferindo em
vrias esferas da vida do indivduo e fornecendo infra-estrutura em seu local de
instalao.132 Mas, a Bangu tinha a peculiaridade de ter se constitudo sob a forma
de sociedade annima, o que era uma inovao. Ela foi a segunda fbrica txtil da
poca a se constituir sob esta forma na ocasio de sua fundao. Juntamente com a
Confiana, a CPIB inaugurou um tipo de empresa em que o controle acionrio
permanecia nas mos de um grupo, mas que contava tambm com um nmero
considervel de pequenos investidores que adquiriam aes na praa.133
Apesar de sua criao ter se dado pela idia do engenheiro Snell, a fundao
da Fbrica no um fato isolado, pois est inserido no surto industrial pelo qual
passava o Brasil. Como vimos no primeiro captulo, o Distrito Federal ocupava
posio de destaque no cenrio da indstria nacional. A escolha do Rio de Janeiro
para instalao da fbrica tambm observou critrios importantes da poca:
proximidade do mercado consumidor, da fonte de matrias-primas e do mercado de
capitais. A capital federal atendia perfeitamente a estas condies.134
Quanto localizao especfica no Distrito Federal, o centro da cidade no
era um local adequado para instalao de indstrias, embora a maioria das
instalaes fabris do perodo preferia localidades que lhe fossem prximas, visando
facilitar o transporte de matrias-primas e produtos. Num primeiro momento, os
acionistas da CPIB pensaram em instal-la na Tijuca, o que no ocorreu por causa
129
FARIA, 1985, p. 62-65 passim.

Ibidem, p. 66.
131
132
Outros exemplos de fbricas que seguiam esta linha eram a Alliana, em Laranjeiras, e a Amrica
Fabril, na Serra de Petrpolis. Pelo fato de estar numa rea rural, isso foi mais evidente e grandioso
na regio de Bangu. WEID, Elisabeth von der e BASTOS, Ana Marta Rodrigues. O fio da meada;
estratgia e expanso de uma indstria txtil: Companhia Amrica Fabril. Rio de Janeiro: Fundao
Casa de Rui Barbosa-CNI, 1986. AMORJ. Arquivo do movimento operrio do Rio de Janeiro.
Entrevistas. Fbrica Alliana.
133
OLIVEIRA, 1991, p. 12-14 passim.
134
LOBO, 1978, p. 463.
130
do problema da regio com o abastecimento de gua.135 Os industriais brasileiros

seguiam o exemplo dos americanos, estabelecendo suas fbricas prximas aos rios,
com o intuito de utilizar a energia hidrulica para mover as mquinas.136 A Bangu, no
entanto, desde sua fundao utiliza energia a vapor.
O local escolhido para a instalao da fbrica pertencia rea rural da capital,
um antigo engenho chamado Fazenda Bangu, na Freguesia de Campo Grande,
desmembrada da Freguesia de Nossa Senhora do Iraj.137 A instalao da fbrica
nesse local levava o progresso para o interior da cidade, para uma rea rural, para o
local do marasmo.138 Ou seja, ao instalar uma fbrica em plena rea rural, mesmo
sendo essa rea no Distrito Federal, a CPIB levava o progresso e a modernizao a
um local ainda caracterizado pelo modo de vida das fazendas. Esse um fator
importante para compreendermos o impacto de suas benfeitorias na regio e na vida
de seus operrios.
A regio escolhida era distante do centro da cidade, mas de acesso fcil. A
Estrada de Ferro Central do Brasil139 reduzia o percurso at o centro em uma hora,
quase o mesmo tempo que se levava em carris de bonde da Gvea ou Tijuca at o
centro da cidade. Sem contar que o transporte ferrovirio permitia um volume maior
de carga transportada, reduzindo os gastos. A ferrovia tambm um dado crucial na
compreenso da escolha do local da fbrica.140
Outro fator importante para a escolha do local foi a abundncia de gua na
regio, em contraste com os problemas de abastecimento no Rio de Janeiro. A
Freguesia de Campo Grande possua terrenos com vrias cachoeiras e rios. Apesar
135
OLIVEIRA, 1991, p. 19, 20.

WEID, Elizabeth Von Der. Fontes documentais para a histria de empresas txteis no Rio de
Janeiro: estudo de um caso. Papis Avulsos, 22. Rio de Janeiro: Fundao Casa de Rui Barbosa,
1995, p. 11.
137
Situada nos arrabaldes do municpio da Corte, a Freguesia de Nossa senhora da Apresentao
de Iraj, no incio do sc. XVIII, era composta de grande nmero de fazendas de cana-de-acar. Do
desmembramento de suas terras, novas freguesias foram criadas, desde o sculo XVII: em 1661, a
de Jacarepagu; em 1673, a de Campo Grande; em 1743, a Freguesia de Inhama e em 1795, a de
Engenho Velho. ARQUIVO Pblico do estado do Rio de Janeiro. Registros Paroquiais de Terras
do sculo XIX. Livro 86 Freguesia de Nossa Senhora da Apresentao de Iraj. Disponvel em
<http://www.docvirt.no-ip.com/aperj/acervo.htm>. Acesso em: 27 de Jul. 2003.
138
NEVES, 2003, p. 15-18 passim.
139
A Estrada de Ferro Central do Brasil foi inaugurada em 29 de Maro de 1858, com um trecho que
ligava a estrada de Ferro D. Pedro II estao de Queimados, na provncia do Rio de Janeiro. O
ramal de santa Cruz foi inaugurado em dois de dezembro de 1878. Ver SANTOS, Noronha. Meios de
Transporte no Rio de Janeiro. Histria e legislao. Rio de Janeiro: Secretaria Municipal de Cultura,
Departamento Geral de Doc. e Inf. Cultural, Diviso de Editorao, 1996, vol. 1, p. 352, 354.
140
OLIVEIRA, 1991, p. 78-81 passim.
136
da fbrica Bangu utilizar energia a vapor, a gua era um componente imprescindvel

para as industrias txteis nas sees de branqueamento, tinturaria, estamparia, para
o resfriamento das mquinas e manuteno da temperatura. Da gua dependia a
qualidade do tecido e a manuteno das maquinas.141
Como se instalou numa regio rural, um antigo engenho, a Companhia teve
que alterar o espao original, sendo responsvel pela urbanizao da rea em que
foi construda. O local era uma fazenda chamada Bangu, de onde surgiu o nome da
fbrica. Ao se instalar, a CPIB modificou toda a estrutura sub-regional,
transformando a antiga fazenda numa fbrica-cidade.142
ESPELHANDO-SE NA VITRINE REPUBLICANA
Fundada em 1889, ano da proclamao da Repblica, a criao da CPIB no

foi um fato isolado, mas inserido no contexto histrico da poca, quando o Rio de
Janeiro era palco de um surto industrial e os ventos da modernidade contagiavam o
imaginrio da poca.
A prpria utilizao da palavra progresso no nome da Companhia expressa a
enorme importncia desse tema, juntamente com as idias de civilizao e
modernidade, no Rio de Janeiro da Blle poque. Sendo assim, o nome Companhia
de Progresso Industrial do Brasil conferia ao empreendimento a idia de algo
grandioso e responsvel pelo crescimento do Brasil.
Em 1892, a Fbrica Bangu ficou pronta e comeou a funcionar em carter
experimental, sendo efetivamente inaugurada em 8 de maro de 1893. Nesta
ocasio houve uma grande festividade, com a presena de acionistas e do
presidente da Repblica Floriano Peixoto. A diretoria mandou distribuir um folheto
explicativo sobre a Fbrica, contando sobre sua construo, descrevendo sua
arquitetura e seu maquinrio.
141
142
OLIVEIRA, 1991, p. 62, 63.

Ibidem, p. 124 e 126.
Inaugura-se hoje a grande fbrica de fiao, tecido e alvejamento

sita na Fazenda do Bang, de propriedade da Companhia
Progresso Industrial do Brazil.
[...]
A fachada da fbrica est orientada segundo a linha leste-oeste e
voltada para o leito do ramal de Santa Cruz da Estrada de ferro
Central do Brazil, a que est ligada por um pequeno ramal que
143
parte do Bangu, situada no Kilometro 31.
O folheto fornecia a indicao detalhada da localizao da fbrica e nos d

uma idia da importncia da Estrada de Ferro para a mesma. Mesmo distante 31 Km
do centro da cidade, a Bangu tinha facilidade para transportar produtos por causa da
linha frrea, avano proporcionado devido majestosa eletricidade. Na ocasio da
constituio da CPIB, a estao de Bangu no existia, sendo inaugurada em 1 de
Maio de 1890.144 Para facilitar o transporte de cargas e matrias primas, em 1893,
a Bangu criou um ramal que ligava a estada de Ferro ao ptio central da Fbrica, o
que demonstra a importncia da ferrovia para o transporte no cotidiano da Fbrica,
bem como a sua centralidade para a regio, dinamizando seu desenvolvimento.145
Enquanto no centro da cidade as alteraes no espao e a modernizao
eram financiadas especialmente pelo governo, as transformaes na regio da
Fazenda Bangu eram patrocinadas pela Companhia de Progresso Industrial do
Brasil.146 Diferentemente das transformaes promovidas pelo governo no centro da
cidade, que privilegiaram principalmente as elites e as camadas mdias da
populao, as interferncias efetuadas pela Bangu na regio no beneficiavam
apenas queles que ocupavam os cargos mais altos da Companhia, mas tambm os
operrios menos especializados. Ela foi responsvel pela construo de ruas,
casinhas para operrios, escola, campo de futebol, ambulatrio, clube, Igreja. Aos
domingos, ela abria seus portes, para que seus operrios tivessem momentos de
lazer em seu belssimo ptio.147 Era o progresso e o ritmo das cidades chegando
143
CPIB. RJ. Relatrio de 1893. Apud. OLIVEIRA, 1991, p. 86

SANTOS, 1996, p. 361. A data da inaugurao bastante sugestiva. Uma estao ferroviria que
atendia s necessidades de uma Fbrica de tecidos chamada Companhia de Progresso Industrial do
Brasil ocorre exatamente no Dia do Trabalho. Cf. OLIVEIRA, 1991, p. 79.
145
OLIVEIRA, 1991, p. 80 e SILVA, 1985, p. 194.
146
Na regio de Bangu, a fbrica tornou-se o centro gerador e impulsionador de toda a vida
econmica da regio. SILVA, 1985, p. 05.
147
OLIVEIRA, 1991; SILVA, 1985 e 1989; NETO, Benevuto Rovere e GUIMARES, Murillo. Bangu e
seus principais momentos (1673 a 2001 328 anos). 4 edio. Rio de Janeiro: Grmio Literrio
Jos Mauro de Vasconcellos, Centro Cultural da Regio de Bangu, 2001.
144
modorra vida do interior da Capital Federal. A presena da Bangu alterou totalmente

a regio, fsica, econmica e socialmente.
Quando a Fazenda Bangu foi comprada pela Companhia, a regio possua
apenas uma rua, aberta para facilitar a comunicao com as sesmarias dos jesutas,
recebendo por isso o nome de Caminho dos Jesutas. Assim que a construo da
Fbrica foi iniciada, a Companhia promoveu tambm a construo da Vila operria,
no segundo semestre de 1891, e de duas ruas, a Estevo e a Fonseca.148
Na ocasio de sua inaugurao, em 1893, a CPIB contava com 95 (noventa e
cinco) casas para operrios.149 A construo desse tipo de habitaes no era uma
novidade, tendo incentivo fiscal e uma contrapartida econmica: a Lei de 9 de
dezembro de 1882 concedia privilgio de importao isenta de impostos s firmas
que construssem casa higinicas para seus trabalhadores.150 Essas casas deveriam
ter fossas, dependncias de cozinha e lavanderia. Entretanto, tal lei no fez com que
a quantidade de habitaes construdas fosse capaz de abrigar todos os
trabalhadores. Um documento manuscrito de 1906 solicita ao ento presidente
Rodrigues Alves a iseno de impostos durante 15 anos devido a construo de
casinhas econmicas para operrios, afirmando que a falta de estabelecimentos
desse gnero os obriga a uma alimentao insuficiente.151 Os trabalhadores que
moravam distante de seus locais de trabalho despediam de muito tempo de
locomoo, o que os obrigava a se alimentarem mal.
Como era comum no restante do Distrito Federal, as primeiras casas da vila
operria (construdas em 1892, antes mesmo da inaugurao) no se destinavam
aos operrios menos favorecidos, mas aos mestres e contra-mestres.152 Essas
primeiras casas possuam trs cmodos em tijolos e um pequeno anexo em
madeira, nos fundos, utilizado como cozinha.153 Nessa poca, as casinhas da
Fbrica Bangu no possuam sequer sanitrios, que foram construdos mais tarde,
148

Ibidem.
150
LOBO, 1978, p. 470.
151
ARQUIVO GERAL DA CIDADE DO RIO DE JANEIRO. Cdice (729) 41-3-38, Proposta do Dr.
Mario Mello da fundao de casinhas econmicas para operrios. 04 de Agosto de 1906;
______. Cdice 44-2-20. Homenagem dos operrios ao Prefeito Francisco Pereira Passos. 04 de
Abril de 1906.
152
Em 1892, quando a Fbrica ainda funcionava em carter experimental, as primeiras casas ficaram
prontas. Em 1893, na ocasio de sua inaugurao, a vila operria contava com 95 casas. Cf.
153
Ibidem, p. 93.
149
em 1895, do lado de fora das casas, hbito considerado higinico na poca. No

mesmo ano, as cozinhas foram ampliadas.154
Apenas em 1896 a Bangu comeou a construo de mais casas, algumas
iguais as da vila operria e outras mais simples, com dois quartos apenas e outras
de um cmodo, para os operrios com funes menos especializadas. Esse
conjunto de habitaes ficou conhecido como Olaria, por ter sido construdo no local
da antiga olaria, desativada porque os tijolos que fabricava tinham custo mais alto
que os importados.155
A partir de 1904, a CPIB intensifica sua ao na regio de Bangu. Nesse ano
o Sr. Joo Ferrer assume o cargo de secretrio da Companhia, o qual acumulava
com a funo de administrador da Fbrica, vindo, por isso, morar em Bangu.156 O Sr.
Joo Ferrer foi um dos maiores empreendedores da regio, sendo o responsvel por
vrias obras promovidas pela Bangu. Da mesma forma que Pereira Passos foi
reconhecido como o architecto do Universo157 e comparado ao prefeito
Haussmann,158 por causa das obras do centro da cidade, Ferrer identificado na
memria dos mais antigos de Bangu como o responsvel pelo progresso local.159
Atendendo ao discurso higienista, a partir da gesto do Sr. Ferrer a
Companhia efetuou inmeras melhorias em Bangu, investindo mais na infraestrutura do universo fabril, promovendo a urbanizao da regio e proporcionando
uma relao mais estreita entre a Fbrica e a Vila Operria.
Para por em prtica seu projeto de urbanizar a regio de Bangu, Joo Ferrer
contratou o engenheiro Orozimbo do Nascimento, que participou da comisso
responsvel pela construo da cidade de Belo Horizonte.160 Esta cidade,
arquitetada para ser a capital de Minas Gerais, foi a primeira planejada em moldes
modernos e civilizados no Brasil.161 A contratao de um engenheiro desse quilate
154

SILVA, 1985, p. 76 e 77.
156
OLIVEIRA, 1991, p. 124.
157
ARQUIVO GERAL DA CIDADE DO RIO DE JANEIRO. Cdice 44-2-20. Homenagem dos
operrios ao Prefeito Francisco Pereira Passos. 04 de Abril de 1906. Nesse documento, Passos
tratado pelo adjetivo architecto do universo.
158
LUIS EDMUNDO. Olhando para atrs In: _________ . O Rio de Janeiro de meu tempo. Rio de
Janeiro: Grfica Elite, s/d, Vol. 1, p. 41
159
OLIVEIRA, 1991, p. 124
160
SILVA, 1985, p. 104.
161
155
demonstra a importncia dada pela Bangu urbanizao da regio. Ferrer

compreendia que tal empreendimento trazia vantagens companhia, contribuindo
para a valorizao de Bangu e para o aumento da renda da CPIB.
Quando o Sr. Ferrer chegou Bangu, a CPIB s havia aberto duas ruas: a
Estevo, que passou a se chamar Ferrer, e a Cypriano Costa, que ganhou o nome
de Fonseca. Em 1907 a CPIB iniciou a construo de novas ruas paralelas e
perpendiculares, criando quadras que mantinham uma simetria com a Fbrica e com
a vila operria. Dentre as ruas construdas, temos a 12 de fevereiro, a Rua da
Fbrica, a Francisco Real, a Rua dos Audes, a Rio da Prata e a urbanizao da
Praa da Igreja. Nesse mesmo ano, as casas passaram a ter gua encanada,
mediante pagamento de taxa mensal Companhia. No ano seguinte Bangu tem sua
primeira linha telefnica, pertencente Fbrica.162
Durante os anos de 1904 e 1905, a CPIB voltou a investir na construo de
casas para operrios. Como no conseguia atender a demanda por habitaes, a
Companhia permitiu tambm a construo de casas de alvenaria por particulares em
seus terrenos, mediante pagamento de aluguel. Em 1906 ela regularizou a
construo das mesmas, preocupada com a aparncia das construes efetuadas
por terceiros. Particulares e operrios que desejassem construir casas, precisavam
submeter a planta aprovao da diretoria da Bangu. Em 1908, a Fbrica mandou
construir nas casas puxados prprios para a cozinha e tanques de lavagem,
evitando o hbito considerado pouco higinico de cozinhar dentro de casa. A
canalizao da gua para as casas teve incio em 1909, um grande avano para a
poca. Como a procura por casas era grande, em 1910 a Companhia criou um setor
na Fbrica destinado a registrar as famlias que desejassem imveis.163
A diretoria da Bangu justificava sua preocupao com a aparncia das
construes em seus relatrios:
Acreditamos que esse procedimento resultar para breve o
desapparecimento dos toscos e anti-estheticos, mal feitos e
descommodos ranchos de sap que em agrupamentos
desordenados aqui e ali surgiam, pondo uma nodoa de fealdade
de entre o branco casario que garridamente enfeita as ruas do
162
OLIVEIRA, 1991, p. 129 e 130.

SILVA, 1985, p. 79-83 passim; OLIVEIRA, 1991, p. 126.
163
nosso j no pequeno arraial, de populao avaliada pelo ltimo

164
censo municipal em 6.347 almas.
Estas medidas evidenciam a observncia da Companhia e relao ao

discurso higienista da poca e preocupao com as habitaes dos operrios. O
prprio prefeito do Distrito Federal esclarece em mensagem lida na sesso do
Conselho Municipal de 03 de abril de 1906 e publicada no jornal no dia seguinte, sua
preocupao com a construo de habitaes para o proletariado urbano. O prefeito
salienta que grande o nmero daqueles que vm em busca de trabalho na capital,
havendo por isso necessidade de habitaes higinicas e baratas, que faam com
que esses trabalhadores no tenham gastos com locomoo.165 No mesmo dia um
grupo de operrios agradece, em mensagem manuscrita, o pronunciamento do
prefeito no Conselho Municipal sobre as casas operrias. O documento assinado
por oitenta e dois operrios, dos quais apenas seis colocam a palavra operrio ao
lado de seu nome.166
Para compreendermos melhor o vulto e o alcance das melhorias
empreendidas pela CPIB no espao de Bangu, recorremos s imagens do acervo da
Companhia. As duas fotografias a seguir evidenciam a interveno no espao
promovida pela Bangu. Na primeira foto (Figura 2) notamos que a rea guarda
traos de um ambiente rural, enquanto na segunda imagem (Figura 3), a vista bem
diferente, de um ambiente urbanizado e limpo. A companhia dava importncia a
essas intervenes, posto que as registrou em fotos que figuraro, mais tarde, em
lbuns comemorativos, parte de sua memria.
A primeira foto da Vila Operria (Figura 2), datada de 1896, foi publicada no
livro que a Fbrica Bangu distribuiu em comemorao aos seus cem anos. Tambm
est disponvel no site da Exposio da Indstria do SESI. O fato de pertencer ao
arquivo da prpria Fbrica nos leva a crer que foi a mesma que a produziu.
Tomamos, portanto, como autor da imagem a prpria CPIB.
Em primeiro plano, temos as casas e os operrios, o que foi tomado pelo
autor da foto como objeto principal a ser retratado. Ao fundo, notamos o morro e
nenhum vestgio de construo. Percebemos que no h calamento na rua, apenas
164
COMPANHIA DE PROGRESSO INDUSTRIAL DO BRASIL. Relatrio de 1907, p. 9. Apud

OLIVEIRA, 1991, p. 124-125.
165
Habitaes Operrias. Mensagem do prefeito do Districto Federal. O Paiz, 04 de abril de 1906.
166
PREFEITURA DO DISTRICTO FEDERAL. Archivo Municipal. Homenagem dos Operrios ao
Prefeito Francisco Pereira Passos. Cdice 44-2-20.
na frente das casas, e de dimenses mnimas. Tambm no h fios condutores de

energia. Existem tambm poucas casas, que seguem o padro da fbrica, com
fachada em tijolos. A vegetao cobre a rea que no pertence rua, o que
evidencia o aspecto rural do local e que a urbanizao ainda estava em sua fase
inicial.
167
Figura 2: Vila operria, as chamadas "casinhas" (1896).
Figura 3: Sahida para o almoo. 1907.
167
168
COMPANHIA DE PROGRESSO INDUSTRIAL DO BRASIL. Vila operria, as chamadas "casinhas"

(1896). Reproduzido de: SILVA, Gracilda Alves de Azevedo. Bangu-100 anos: a fbrica e o bairro.
Rio de Janeiro: Sabi Produes Artsticas, 1989, p. 58-59.
168
COMPANHIA DE PROGRESSO INDUSTRIAL DO BRASIL. Sahida para o almoo. 1907. In:
EXPOSIO NACIONAL BRASILEIRA DE 1908. lbum da Companhia de Progresso Industrial
do Brasil. Rio de Janeiro. Brasil.
A Figura 3 tambm traz uma foto produzida pela CPIB, publicada no livro em
comemorao aos seus cem anos e no lbum que a mesma mandou distribuir na
Exposio de 1908. A foto retrata a sada para o almoo em 1907. Notamos que a
regio est mais urbanizada, com calamento nas ruas, um nmero maior de casas,
que nesse momento esto com melhor aparncia e possuem muros. A vegetao
natural cedeu lugar s arvores e plantas podadas. Percebemos tambm os postes
com fios de eletricidade e iluminao.
A foto nos d uma viso geral de Bangu. A Vila operria e os trabalhadores
esto em primeiro plano. Mas, podemos notar a presena da Fbrica e de sua
chamin ao fundo, o que sugere o grau de importncia da CPIB na regio. Vale
ressaltar que essa imagem foi publicada no lbum da Exposio de 1908, numa
exibio da presena da Fbrica.169
A iluminao eltrica, grande vedete da modernidade, integrava o cotidiano
dos operrios da Bangu. Desde 1905, a regio contava com um sistema de
iluminao eltrica obtida por um sistema de dnamos que atendia algumas
dependncias da Fbrica e a rua principal da vila operria. Quem quisesse ter luz
em sua casa por algumas horas noite, devia pagar uma taxa Companhia. Em
1908 a Bangu ampliou o sistema de energia eltrica atravs de uma usina de fora
movida pela roda Pelton, acionada pelas guas do rio da Prata. Com isso, ela
estendeu a iluminao eltrica a praticamente todas as unidades da Fbrica e pode
fornecer luz eltrica a uma quantidade maior de casas da vila operria. 170
Os servios de energia da Light and Power foram contratados pela Fbrica
em 1908, mas a Bangu situava-se fora da zona de transmisso da grande
companhia estrangeira de servios pblicos. Em 1909 a Companhia construiu
instalaes para colocar transformadores que recebiam energia eltrica diretamente
da Light and Power.171 Em 1910, a presena da eletricidade se intensifica e algumas
mquinas passaram a ser movidas pela energia eltrica, substituindo a energia a
169
Trabalhamos com as fotos do lbum no captulo 3.

OLIVEIRA, 1991, p. 130.
171
Em 1905, no auge da reforma urbana, chegou ao Rio de Janeiro a The Rio de Janeiro Tramway
Light and Power Co.Ltd., que dominou a distribuio de energia eltrica, iluminao pblica e
particular, bondes, telefones e gs. WEID, Elizabeth von der. A interferncia da eletrificao sobre
a cidade: Rio de Janeiro (1857-1914). Trabalho apresentado no V Congresso Brasileiro de Histria
Econmica e 6 Conferncia Internacional de Histria de Empresas. ABPHE, Caxambu, Minas
Gerais, 2003. Disponvel em: <http://www.cedeplar.ufmg.br/abphe/Textos/Abphe_2003_35.pdf>.
Acesso em: 15 dez. 2004.
170
vapor. O contrato inicial, de 1908, era de 1.700 HP.172 Mas, na ocasio do incio do
fornecimento, a Bangu ampliou o contrato para 2.532 HP a serem instalados, o que
s foi concludo em 1913.
A eletricidade era uma das vedetes dos novos tempos e fascinava a
populao pela multiplicidade de aplicaes e, em especial, pela clareza e nitidez da
luz por ela produzida.173 No incio do sculo, a luz representava o progresso, a
cincia a modernidade. Ao levar a eletricidade ao arraial de Bangu, a Fbrica
simbolicamente o tirava do atraso, da escurido. O arraial, que ganhava status de
vila, cada vez ficava mais moderno.
As melhorias implementadas pelo administrador Joo Ferrer atendiam s
recomendaes higienistas dos governos federal e municipal. As casas dos
operrios sofreram alteraes que as tornavam ainda mais higinicas e
modernizavam Bangu. gua encanada, fossas, energia eltrica e telefone chegaram
regio. Bangu, um antigo engenho da zona rural do Rio de Janeiro, se
transformava e adquiria aspectos de cidade. Era o progresso e a modernidade
trazidos pela Fbrica.
At 1904 no havia fossas nas casas, mas lates colocados sob cada
sanitrio, que eram recolhidos diariamente pela Companhia. Nesse ano, a CPIB
melhorou o sistema de esgoto, com a criao de fossas mais modernas, que tinham
escoamento para poos dissolventes.174 Essa medida evidencia a preocupao da
Companhia com a higiene e a sade, conforme preconizava o governo federal. No
recluso do lar era preciso investir na higiene: palavra de ordem nessa virada do
sculo,175 ao que a CPIB procurou atender, mantendo, inclusive, um mdico em
Bangu para atender a populao local.
O Sr. Ferrer tambm foi o responsvel pela primeira escola da regio. Assim
que assumiu a direo da Bangu, em 1904, tratou de criar uma escola particular com
o nome de Rodrigues Alves, presidente do Brasil que visitaria a fbrica no ano
seguinte. Em 1905, Ferrer resolve doar a escola para os operrios e seus filhos,176 o
que era condenado pelo Partido Operrio Independente. A diretoria do Partido
172
HP significa cavalo-fora, sendo a abreviao de Horse-Power.

WEID, 2003.
174
OLIVEIRA, 1991, p. 125.
175
176
SILVA, 1985, p. 212.
173
desejava que a municipalidade subvencionasse a educao primria nas localidades

operrias, pois achava que escolas particulares traziam prejuzos aos operrios, pois
muitas vezes estes arcavam com suas despesas.177 No entanto, mesmo depois da
doao, a escola em Bangu era mantida pela CPIB178 e a municipalidade pouco agia
na regio e seus arredores. As escolas eram pouqussimas. No ano de 1906 havia
apenas duas escolas primrias pblicas em Campo Grande,179 enquanto em
Santssimo havia apenas uma escola pblica da municipalidade, mas com poucas
carteiras.180 Na verdade, a primeira escola da regio de Bangu foi Rodrigues Alves,
fundada pela CPIB.181
Em 1906 a Companhia passou a dar mais ateno Caixa Beneficente, que
existia desde 1889, com a finalidade de prestar servios mdicos, farmacuticos,
financiar enterros e outros auxlios. Parte das despesas era custeada pela CPIB, e a
outra parte provinha de contribuies dos operrios e doaes.182 Desde o incio do
sculo XX o medico e o farmacutico possuam uma casa em Bangu, pois a CPIB
entendia que a presena desses profissionais em Bangu era uma necessidade. A
Companhia cedeu tambm uma casa para sediar a Caixa Beneficente.183
No ano em que Ferrer tomou posse, a administrao da Companhia destinou
uma rea para a criao de um mercado permanente, para que os pequenos
agricultores locais pudessem vender seus produtos. Antes, isso ocorria aos
domingos, numa feira no campo de futebol, em frente Fbrica. O fim da feira fez
com que o campo se destinasse apenas prtica do esporte, o que culminou com a
fundao de um time de futebol em 1904, o Bangu Athletic Club.184 Mais uma vez a
Bangu atendeu aos ideais de higiene do governo federal e dos novos tempos, num
momento em que a prtica de esportes se estabelecia como uma forma de atrao
social e de higiene, adequando-se poltica do mdico sanitarista Oswaldo Cruz.185
177
O paiz nos subrbios. Escolas operrias. O Paiz, 02 de maio de 1906.

[...] tudo isso foi feito graas ao apoio filantrpico da Companhia, que justificava a todo o
momento as despesas efetuadas na manuteno da escola. Cf. SILVA, 1985, p. 214.
179
O paiz nos subrbios. O Paiz, 04 de abril de 1906.
180
O paiz nos subrbios. O Paiz, 05 de abril de 1906.
181
No existia em Bangu nenhuma escola. No Marco VI, rea que no pertencia Fbrica, existia
uma escola fundada pela municipalidade em 1901. Cf. SILVA, 1985, p. 212. Os bairros de Santssimo
e Campo Grande correspondem a estaes ferrovirias posteriores a de Bangu, sentido Centro-Santa
Cruz.
182
OLIVEIRA, 1991, p. 126.
183
SILVA, 1985, p. 95.
184
OLIVEIRA, op. cit., p. 125, nota 182.
185
COSTA e SCHARCZ, 2000, p. 86-89 passim.
178
O futebol chegou Bangu em 1892, mesma poca da composio da Banda.

A primeira bola foi trazida clandestinamente por um tcnico ingls, na embalagem de
uma mquina. Com essa bola, os imigrantes jogavam peladas, iniciando a prtica
do futebol no Rio de Janeiro. Segundo SILVA, as partidas disputadas pelos
imigrantes da Bangu podem ter sido anteriores s disputadas em 1894 por Charlles
Muller em So Paulo, consideradas as primeiras do futebol no Brasil.186
No incio do sculo, o futebol era um esporte de elite. Os uniformes eram
elegantes e alguns times usavam cintos para prender as bermudas e camisas com
gola e boto. Os jogadores eram jovens, de pele clara, cabelos e bigodes bem
aparados. Os estdios de futebol eram locais aonde jovens endinheirados
celebravam o cosmopolitismo, o refinamento e a modernidade. O pblico era
composto de pessoas bem-vestidas e de famlia.187
Inicialmente, o time do Bangu tambm reunia parcelas restritas dos operrios
da Fbrica. Entretanto, o apoio da CPIB, em especial de Joo Ferrer, levou os
fundadores do clube a aceitarem operrios de outras origens, ou seja, no ingleses.
Era de interesse da Fbrica que a maioria dos operrios praticassem o esporte.188 A
notcia da fundao do time pela imprensa informava que o mesmo se destinava a
desenvolver o fsico e o moral dos operrios da Companhia que pertencem.189 A
prtica de esportes era considerada um hbito higinico e saudvel e a Bangu
procurava atender a essas recomendaes.
Alm disso, no incio do sculo acreditava-se que o futebol desenvolvia o
esprito de disciplina, deciso, iniciativa, solidariedade e abnegao. No imaginrio
da poca, o futebol contribua para formar pessoas com maior desenvolvimento
moral.190 Tudo isso atendia perfeitamente s propostas republicanas e favorecia a
Fbrica, pois, de acordo com o pensamento da poca, fazia com que seus operrios
fossem mais saudveis fsica e moralmente.
Por agregar operrios das mais variadas origens, inclusive negros, o time do
Bangu sofreu muito preconceito das demais agremiaes. O time se proletarizava
186
SILVA, 1989, p. 104.

PEREIRA, Leonardo Affonso de Miranda. Footballmania: Uma histria do futebol no Rio de
Janeiro 1902-1938. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2000, p. 30 e 31.
188
Ibidem, p. 32 e 33.
189
Sport. Jornal do Commercio, 17 de Junho de 1904, apud PEREIRA, 2000, p. 33.
190
PEREIRA, op. cit., p. 52, nota 187.
187
desde sua fundao e em seus quadros o perfil estrangeiro era cada vez menor.
Durante o campeonato de 1906 vrias notcias contra o time do Bangu foram
publicadas nos jornais e muitos jogos em seu campo foram recusados. As queixas
eram contra a distncia e a torcida local, formada pelos operrios da Fbrica. Na
verdade, a torcida e os jogadores do Bangu eram, aos olhos dos scios de outros
clubes, diferentes e indesejveis. Eles no se enquadravam no padro vigente de
beleza e refinamento. O time do Bangu possua jogadores negros e operrios, o que
no era comum, nem aceito com facilidade pelos demais atletas e torcedores. O
pblico dos jogos era composto por pessoas bem vestidas e senhoras com vestidos
claros, ou seja, pessoas requintadas.191 A presena do negro, do mestio, do
operrio incomodava os jovens elegantes da Blle poque. Era uma imagem que
no precisava ser vista, quanto mais partilhada. A presena do Bangu, de seus
scios e torcedores no era tolerada pelos demais times.
Na Figura 4, podemos observar o time do Bangu, com os mesmos atletas da
foto que foi publicada no Jornal O Malho de 1905.192 Ela mostra a composio tnica
do time, o que causou problemas na poca.
Figura 4: Time do Bangu Futebol Clube em 1905.
191
193
Ibidem, p. 66, 67 e 74.

Apud PEREIRA, 2000, p. 68.
193
Time do Bangu em 14.5.1905. Arquivo de Manuel Rodrigues de Moura. Reproduzido de: SILVA,
1989, p. 100 e 101.
192
Esta fotografia retrata uma das primeiras formaes do time do Bangu. Da

esquerda para a direita, temos na ltima fila (de p): Jos Villas Boas (diretor),
Frederick Jacques e Joo Ferrer (presidente honorrio). Na fila do meio (sentados):
Csar Bochialini, Francisco de Barros, Jonh Stark, Dante Delocco e Justino Fortes.
Em primeiro plano (sentados): Segundo Maffeo, Thomas Hellowell, Francisco
Carregal, Willian Procter e James Hartley. Percebemos em sua composio atletas
negros, mestios e brancos. Notamos tambm a presena de imigrantes e os
uniformes impecveis dos jogadores, posto que o futebol no fosse um esporte
popular.
Apesar das crticas, o time do Bangu continua sua prtica de manter
operrios em seus quadros, conforme notamos na Figura 5, que retrata os atletas do
Bangu que disputaram o primeiro Campeonato Carioca de Futebol, em 1906. Esse
campeonato foi organizado pela Liga Metropolitana de Foot-Ball, cujo prmio era a
Taa Colombo, doao da firma proprietria da Casa Colombo. O time do Bangu
obteve grande destaque e disputou a partida final do Campeonato contra o
Fluminense, um notrio time de elite, mas perdeu o jogo.194
Figura 5: Time do Bangu de 1906.
194
195
PEREIRA, 2000, p. 63.

Time do Bangu que disputou o Campeonato de 1906. Arquivo de Manuel Rodrigues de Moura.
Reproduzido de: SILVA, 1989, p. 105.
195
A foto mostra atletas negros e mestios junto de jogadores de origem

estrangeira, o que, como vimos, agredia o pblico refinado dos estdios de futebol
da Blle poque. Manuel Maia, ao centro e em p, Raul Maranho, sentado,
primeiro jogador da esquerda para a direita, e Alfredo Guedes de Melo, primeiro
jogador da fila da frente, contrastavam com os jogadores de origem estrangeira.
Em 1907, fundada a Liga Metropolitana de Sports Atlticos e seus diretores
decidem, por maioria unnime, a proibio da participao de pessoas de cor como
amadores na respectiva Liga, cobrando dos associados providncias para o
cumprimento da resoluo.196 Sentindo-se ofendido e defendendo seus associados,
o Bangu se retira da Liga, afirmando atravs dos jornais que estava muito feliz por
haver sado de tal agremiao.197 Com essa postura, o time da Bangu atende seus
propsitos e valoriza seus operrios frente os demais jogadores.
Havia uma preocupao da CPIB com a vida social de Bangu. Isto no se
restringia queles que ocupavam os cargos mais altos da Companhia, como
pudemos verificar na questo que envolveu o futebol. No incio do funcionamento da
Fbrica, em 1892, foi fundada uma banda musical, formada em sua maioria por
operrios. Essa banda recebia o apoio da Bangu, que doou uniformes e
instrumentos. Em 1904, Joo Ferrer contratou o maestro Anacleto de Medeiros,
destaque no cenrio musical brasileiro. Sob sua regncia, a banda viveu seus
momentos ureos.198
Na poca da inaugurao da Fbrica, havia apenas uma Capela de madeira
na regio. Na medida em que a populao foi aumentando, a Capela tornou-se
pequena para abrigar os fiis. A Fbrica, entretanto, sempre se mostrou preocupada
com a assistncia religiosa de Bangu e, em 1903, trouxe regio o Bispo do Rio de
Janeiro para presidir a primeira cerimnia do Crisma.199 Mais tarde, em 1904, a
Companhia inaugura um novo templo, em harmonia com o estilo arquitetnico da
Fbrica.200
196
PEREIRA, 2000, p. 65, 66. Essa Liga foi criada para que os dirigentes da antiga Liga Metropolitana
de Foot-Ball regulassem tambm os demais esportes praticados na cidade. Apesar dos esportes
nuticos estarem regulados pela Federao Brasileira das Sociedades de Remo, os scios dos
clubes de futebol tomaram para si a liderana dos esportes no Rio de Janeiro.
197
Gazeta dos Sports. Gazeta de Notcias, 26 de junho de 1907. Apud PEREIRA, 2000, p. 69.
198
SILVA, 1989, p. 102, 103.
199
SILVA, 1985, p. 96.
200
SILVA, 1989, p. 96, 97.
Essas interferncias da Bangu em todas as esferas da vida local funcionavam

como instrumentos de representao da mesma na vida de seus operrios.
Entendemos aqui por representao as formas de se fazer presente mesmo quando
ausente, atravs de smbolos e da exibio da presena. A representao pode
ocorrer atravs de uma imagem presente, no lugar de uma coisa ausente, ou ainda
por meio da teatralizao, que consiste na exibio da presena. Para Chartier,
esses instrumentos de representao tm como finalidade reiterar a legitimidade e
representar o poder.201
Ao patrocinar a moradia, a educao, a sade, o futebol, as cerimnias
religiosas, uma banda, bem como outras formas de lazer, a CPIB tornava-se
presente no cotidiano dos trabalhadores mesmo quando estes no estavam na
Fbrica. a representao de sua imagem, mesmo quando os trabalhadores
estavam em seus momentos de lazer, em sua vida religiosa ou no recanto de seu
lar. Como a municipalidade no agia na regio, ficou mais fcil para a Bangu tornarse a fonte da vida local, como bem definiu o jornal O Paiz.202
Os prprios nomes que a Fbrica deu s ruas que criou aludem ao cotidiano
fabril: Rua Ferrer e Estevo (nomes de administradores), Rua da Fbrica, Rua dos
Teceles, Rua dos Tintureiros. Eram formas de tornar-se presente, mesmo quando
ausente, de lembrar aos seus trabalhadores sua importncia em sua vida.
A fotografia seguinte (Figura 6), como outras utilizadas nesse trabalho,
pertence ao arquivo particular de um operrio da Fbrica Bangu conhecido como Sr.
Vivi e retrata o primeiro Crisma em Bangu. O Sr. Manuel Rodrigues de Moura, mais
conhecido como Vivi, , juntamente com outros operrios da Bangu, uma espcie
de guardio da memria da Fbrica, uma pessoa que fala em nome de um grupo e
identificado por ele como seu representante. O guardio da memria possui objetos
que simbolizam e guardam a memria do grupo ao qual pertencem e que
representam.203 O fato da fotografia pertencer ao arquivo pessoal de um operrio,
201
CHARTIER, 1990, p. 13-67 passim.

O paiz nos subrbios. Bangu. O Paiz, 11 de maio de 1906.
203
O guardio ou o mediador, como tambm chamado, tem como funo primordial ser um
narrador privilegiado da histria do grupo a que pertence e sobre o qual est autorizado a falar. Ele
guarda / possui as marcas do passado sobre o qual se remete, tanto porque se torna um ponto de
convergncia de histrias vividas por muitos outros do grupo (vivos e mortos), quanto porque o
colecionador dos objetos materiais que encerram aquela memria. Os objetos de memria so
eminentemente bens simblicos que contm a trajetria e a afetividade do grupo. [...] O guardio,
nesta perspectiva, um profissional da memria. GOMES, ngela de Castro. A guardi da memria.
202
denota a importncia que este acontecimento teve para os mesmos. Isso, num
momento em que a fotografia era restrita a uma pequena parcela da populao.
Pela foto, notamos o clima festivo da cerimnia, totalmente patrocinado pela
Fbrica. Percebemos os trajes das pessoas, que esto arrumadas para uma
festividade e a ornamentao da rua com bandeirinhas e folhagens, deixando clara a
importncia do evento. Esse Crisma mais um lugar de memria dos operrios,
selecionado para ser relembrado e registrado. As festividades religiosas marcaram a
sociedade da Blle poque, constituindo-se em manifestaes populares aonde o
progresso convivia de forma estreita com a religiosidade tradicional. Essa
ambigidade tornava esses espetculos atraentes a vrios segmentos sociais,
aonde o povo comum se misturava elite.
Figura 6: Cerimnia do primeiro Crisma em Bangu (1903).
204
A Figura 6 elucida o quanto a Bangu dava importncia para estes eventos,

que se tornavam uma exibio de sua presena, uma teatralizao de sua
importncia sobre a vida local.205 Estas cerimnias convertiam-se em espetculos
proporcionados pela Fbrica, reforando sua imagem positiva perante seus
operrios. Percebemos que a Bangu se fazia presente na vida de seus
trabalhadores no s na esfera do trabalho, mas na vida pessoal. Aquilo que o
Acervo - Revista do Arquivo Nacional, Rio de Janeiro, v.9, n 1/2, p.17-30 passim, jan./dez. 1996.
Disponvel em: < http://www.cpdoc.fgv.br/comum/htm/>. Acesso em: 26 out. 2003.
204
Cerimnia do primeiro crisma em Bangu. 1903. Arquivo de Manuel de Moura, apud SILVA,
1989, p. 96.
205
BALANDIER, 1981, p. 5-14 passim.
Estado, o poder pblico no fazia, a Fbrica supria. No caso da cerimnia do

Crisma, a Bangu atua tambm na esfera religiosa, proporcionando aos habitantes da
regio o contato com a autoridade maior da Igreja Catlica.
Em 1904 a Fbrica inaugura o templo que construiu, numa construo que
lembra o estilo da fachada principal do projeto para a Igreja da Matriz, em Belo
Horizonte, mesclado ao estilo arquitetnico da Fbrica e da Vila operria, em tijolos
vermelhos. Apesar da existncia do templo, a parquia s passar a existir em 1908,
quando a Arquidiocese a criou, a partir de uma diviso das parquias de Nossa
Senhora de Campo Grande e Nossa Senhora da Apresentao de Iraj. Nesse
perodo inicial, a Fbrica arcou com as despesas referentes manuteno da Igreja,
cedendo tambm uma casa para a moradia do padre.206
Durante a gesto Ferrer, a preocupao com a vida social era intensa e
a Fbrica construiu um jardim em frente sua entrada principal. Este, junto com o
campo de futebol, tornou-se uma rea de lazer para os operrios passearem com
suas famlias aos domingos. Neste mesmo jardim a CPIB construiu um minizoolgico. Em 1907 foi inaugurado o Casino Bangu, uma sociedade recreativa e
musical, que, em 1908, adquiriu um cinematgrafo Path para sesses destinadas
aos seus associados.207 No rastro da urbanizao promovida pela Bangu, o primeiro
cinema da regio inaugurado em 1909, de propriedade de Francisco Carregal e
Ludovico Gregorowsky.208
A CPIB era proprietria no s da Fbrica, mas de toda uma regio, ou da
maior parte dela. Sua interveno no espao fez nascer um bairro. Com isso, seu
administrador era identificado pelos operrios como um benfeitor e no apenas
como um chefe. Era o administrador que respondia por tudo o que acontecia na
propriedade da CPIB, interferindo direta ou indiretamente no cotidiano das pessoas.
Isso ficou mais evidente na gesto do Sr Ferrer, na qual ocorreram maiores
intervenes da Fbrica no espao e na vida social das pessoas que ali viviam e
trabalhavam.
Na verdade, a municipalidade no agia na regio de Bangu. Todas as
transformaes e intervenes no espao foram efetuadas pela Fbrica ou por sua
206
SILVA, 1989, p. 96-97

OLIVEIRA, 1991, p. 129, 130.
208
SILVA, 1989, 113.
207
causa. A diferena entre a regio pertencente CPIB e a regio na qual ela no

agia, o Marco VI, notvel e absurda. Vejamos o que nos diz a sesso destinada
aos subrbios do jornal O Paiz de 11 de Maio de 1906, poca em que o Sr. Joo
Ferrer era o administrador da CPIB:
Bangu
Conforme j tivemos a ocasio de assinalar, a estao do Bangu
a mais importante dos subrbios, sob o ponto de vista industrial.
A fbrica de tecidos, que a principal fonte da vida local, est
agora desenvolvendo muita actividade.
Todas as seces funcionam durante o dia, e de noite ainda se
fazem seres que se prolongam das 6 s nove horas.
E trabalham aproximadamente dois mil operrios. Quase todos
residem em casinhas confortveis, mandadas construir pela
companhia proprietria do grande estabelecimento Fabril.
A Gare
O aspecto exterior o mais desagradvel possvel: um pequeno e
sujo pavilho de madeira, dividido em trs compartimentos, cada
qual mais acanhado. [...] S h uma plataforma e esta mesmo to
curta que os passageiros, s vezes, so obrigados a fazer grandes
esforos para tomar os ltimos carros.
A povoao.
O aspecto geral da povoao , no entanto muito sympathico.
Logo ao longe se divisa a grande chamin da fbrica a fumegar;
depois vem a plancie, toda povoada de casas elegantes e
singelas, typo das vilas operarias.
O marco 6 fica a um kilometro de distancia. onde se acham
localizadas a succursal dos correios e as escolas mantidas pela
municipalidade. Ali os prdios so abominveis, na deformidade
dos acaapamentos coloniaes. No tem beleza nem condies de
conforto. A rua immunda e as valas vivem cheias de guas
podres a tresandar um ftido insupportavel.
Entretanto, o ponto do Bangu que se acha sob a aco direta da
209
municipalidade.
Atravs dessa matria, percebemos a importncia da Bangu na urbanizao

e na vida da regio. A estao de Bangu, que antes da Fbrica sequer existia,
tornou-se a principal dos subrbios do ponto de vista econmico e industrial. Isto
porque a Fbrica era a fonte da vida local. Foi ela que criou, transformou, geriu e
urbanizou a regio. As melhorias em Bangu foram frutos das intervenes da CPIB,
no da municipalidade.
Percebemos no texto a clara distncia entre a regio que a Bangu geria e a
que estava sob a jurisdio federal ou do municpio. A estrada de ferro tinha uma
aparncia que contrastava com a do bairro fabril. A estao do Bangu, que foi
construda no lastro da Fbrica, no acompanhava as construes patrocinadas
209
O paiz nos subrbios. Bangu. O Paiz, 11 de maio de 1906.
pela CPIB. Sem contar que os funcionrios da Estrada de Ferro, obrigados a

residirem na regio, no contavam com os benefcios que a Fbrica proporcionava
aos seus operrios, tendo dificuldades para conseguirem habitaes. A Fbrica
reservava suas propriedades aos seus funcionrios e os aluguis na regio eram
caros.
A diferena entre a regio pertencente Fbrica e o Marco VI, que estava
sob a ao da municipalidade grandiosa. Enquanto no Marco VI a gua ficava
empoada, o cheiro era ruim e as construes no tinham boa aparncia, na regio
da Fbrica havia uma vala para escoar a gua e evitar enchentes, as construes
tinham beleza, havia infra-estrutura, escola, mdico, trabalho e lazer. De certa
forma, a CPIB ocupava em Bangu o papel da municipalidade, sendo responsvel
pela infra-estrutura urbana do local.
A rea de Bangu que estava sob a ao direta da municipalidade era suja,
feia, ftida e no atendia aos ideais de higiene da poca. E isso no era
prerrogativa apenas da regio do subrbio de Bangu. Outros bairros tambm
estavam praticamente abandonados pelo poder pblico, que apenas se importava
com a beleza do carto-postal do Brasil, do Rio que era vitrine do pas. Na verdade,
as obras da municipalidade se limitavam ao centro da cidade. Pobres, suburbanos,
operrios no estavam includos nos projetos dos construtores de espao. A Bangu
assumiu ento um papel que extrapolou os limites fabris no cotidiano da regio,
sendo a responsvel por quase toda a vida daqueles que ali trabalhavam e
habitavam.
Outro exemplo da ao ou falta desta do governo municipal Campo
Grande, estao ferroviria no muito distante de Bangu. O local descrito pelo
mesmo jornal como uma rea sem higiene. Apenas a rua principal, localizada em
frente estao ferroviria, tinha calamento, e mesmo assim, pela metade. Todas
as demais ruas no eram caladas, o que causava muita lama quando chovia. A
Rua Coronel Agostinho, onde moravam o inspetor sanitrio e o delegado de
higiene, era imunda. O servio de esgotos era em fossos nos quintais, a distribuio
de gua no atendia populao local e as escolas eram longe.210
210
O paiz nos subrbios. O Paiz, 04 de Abril de 1906.
A Fbrica tambm atendeu aos ideais republicanos de valorizao do

trabalho, pois, ao mesmo tempo em que empregou um contingente considervel de
brasileiros, criou um espao em que os trabalhadores sentiam-se valorizados, dado
a quantidade de benefcios que a Bangu oferecia num universo de pessoas
acostumadas ao descaso da municipalidade.
A MO-DE-OBRA E O ELEMENTO NACIONAL
A imagem do operrio da Primeira Repblica frequentemente associada a

do italiano anarquista. Segundo Batalha, essa viso caricata, fruto da associao
da figura do trabalhador ao imigrante, em especial o italiano e da atribuio do
iderio anarquista como sendo o nico do perodo, alm do reforo da mdia e das
telenovelas sobre o tema.211 A imagem do operrio ligada do imigrante est
relacionada industrializao em So Paulo, aonde a imigrao foi mais numerosa.
No Rio de Janeiro era comum que as indstrias txteis utilizassem mo-deobra nacional, oriunda das reas rurais decadentes, a exceo das funes tcnicas
mais especializadas.212 Sem contar que, na capital, no incio do sculo, o
contingente maior de estrangeiros era formado por portugueses.
Na capital federal, a imigrao foi menos numerosa que em So Paulo. Em
1900, o nmero de estrangeiros recenseados no Brasil era de 1.256.806 pessoas, o
que representa 27% da populao total. So Paulo detinha 50% deste contingente,
com 529.187 estrangeiros. O Distrito Federal vinha em segundo lugar, com 210.515
imigrantes.213 Segundo Chalhoub, de acordo com o Censo de 1890, a maior parte
dos imigrantes que compunham a populao do Distrito Federal era de
nacionalidade portuguesa. Isto explicado pela crise de desemprego e estagnao
econmica que se manteve ao longo da dcada de 1890 em Portugal, contribuindo
211
BATALHA, Cludio H. M. O Movimento operrio na Primeira Repblica. Rio de Janeiro: Jorge

Zahar Ed., 2000, p. 7.
212
KOWARICK, 1994, p. 107.
213
BENCHIMOL, 1992, p. 172
para o afluxo de imigrantes portugueses para o Brasil, sobretudo no Distrito

Federal.214
A migrao interna tambm contribui fortemente para o aumento da
populao do Distrito Federal, em especial no tocante aos ex-escravos das
decadentes fazendas do Vale do Paraba. Entre 1890 e 1900 a migrao interna
para a Capital Federal chegou a 85.547 pessoas, com a maioria oriunda do estado
do Rio de Janeiro.215 Com isso, a cidade do Rio de Janeiro concentrava o maior
contingente de negros e mulatos da poca. O Censo de 1890 identifica 34% da
populao local como negra ou mestia. Infelizmente, o Censo de 1906 no fornece
tais dados, refletindo a ideologia racista do perodo, que ignorava propositalmente os
dados tnicos, e visava embranquecer a populao.216
Estes fatores, imigrao e migrao interna, contriburam para o aumento
demogrfico da cidade do Rio de Janeiro, que, em 1906, era a nica cidade do Brasil
com mais de 500 mil habitantes, superando So Paulo e Salvador, que tinham pouco
mais de 200 mil habitantes.217
Como vimos no primeiro captulo, o Rio de Janeiro transformava-se numa
cidade luxuosa, que tentava esconder a pobreza e vcios na periferia, e manter sob
controle aqueles que no se enquadravam no ideal de progresso e modernidade da
Belle poque. Marcada pelo crescimento demogrfico em parte devido aos
movimentos migratrios e da diminuio das taxas de mortalidade, desdobramento
do processo civilizatrio , a Capital Federal era uma cidade na qual a demanda
por empregos superava a oferta. O Rio de Janeiro possua um contingente
populacional superior s necessidades do setor industrial em formao e do setor de
servios. O afluxo de imigrantes internos e externos, como vimos, acrescido da
populao pobre local, lutava para conseguir empregos, sujeitando-se a pequenos
salrios.218 Carestia, baixos salrios, falta de empregos e de moradias eram
caractersticas que contrastavam com o ideal de cidade moderna pretendido pelo
governo.219
214

BENCHIMOL, 1992, p.172.
216
217
Ibidem, p. 44 e 45.
218
219
MENEZES, 1996, p. 43-59 passim.
215
A CPIB atendia quilo que o governo pretendia, criando um espao, uma

fbrica, aonde disponibilizou emprego e moradia, conseguindo transformar o
homem livre em trabalhador assalariado, conforme preconizava a Repblica
nascente, que desejava tirar o homem e as crianas do espao da rua para o
espao nobilizador da fbrica, aproveitando a mo-de-obra nacional disponvel na
capital federal.
De acordo com as fichas de operrios da Bangu trabalhadas por LOBO, a
Fbrica tinha em seus quadros uma maioria absoluta de operrios negros (58,37%),
seguidos de mulatos (41,20%) e dos brancos (0,43%). Estas mesmas fichas
apontam uma tendncia ao aumento salarial, acentuada em todas as categorias nos
anos de 1892, 1893 e 1905. Nos anos de 1894, 1895 e 1904, o aumento se deu em
apenas algumas categorias. No ano de 1907 apenas uma seo, a dos teares, no
sofreu aumento salarial. Em 1909 houve crise e queda nos salrios, que
comearam a recuperar-se em 1911, seguidos de queda em 1914.220
Essa maioria de mestios e negros nos quadros da Bangu evidencia que ela
procurou atender, mais uma vez, o que o governo federal desejava: a dignificao
do trabalho e o aproveitamento da mo-de-obra nacional. No que a vida em Bangu
fosse um mar de rosas e que os negros que ali viviam no sofressem preconceito.
Durante o carnaval, havia uma agremiao formada s por gente de cor, o Flor da
unio, que rivalizava com o Flor da Lira, fundado em 1903, um ano antes de seu
rival.221 Mas, apesar das diferenas evidenciadas em blocos carnavalescos, os
negros em Bangu tinham a possibilidade de uma vida melhor, num momento em
que a escravido j no existia mais, mas que as oportunidades de trabalho eram
poucas. Os operrios da Bangu concentravam trabalho, diverso e moradia num
mesmo local, num momento difcil para populao mais pobre. Enquanto no centro
do Rio de Janeiro os pobres eram expulsos dos cortios, em Bangu eles ganhavam
trabalho e um local para morar.
Analisando o levantamento de Silva sobre as contrataes de operrios
efetuadas pela Bangu, notamos que, entre 1890 e 1914, a maioria contratada ao
ano era de nacionais. Destes, grande parte vinha de reas rurais do estado do Rio
de Janeiro, dentre as quais Paracamby, Itaguahy, Barra do Pirahy, Mendes, Barra
220
221
LOBO, 1978, p. 524-721 passim.

SILVA, 1989, p. 109, 111.
Mansa, Cantagallo, Mangaratiba, Angra dos Reis, Valena, Rezende, Vassouras,

Mendes, Pirahy, entre outras regies rurais do Rio de Janeiro, dentre as quais,
reas do Vale do Paraba, como por exemplo, Vassouras.222 Essas pessoas que
vinham das reas rurais vivenciavam de forma mais profunda a dicotomia entre o
marasmo do campo e a velocidade do progresso implementado pela Bangu.
Como comum em documentos de fbricas do incio do sculo, as fichas
dos operrios da CPIB tm vrias brechas. Dentre as analisadas por Silva, algumas
esto incompletas. Mesmo assim, esses documentos fornecem uma idia da mode-obra da Fbrica, da utilizao em larga escala de nacionais, de sua composio
tnica e da naturalidade das pessoas empregadas, parte significativa oriunda de
reas rurais, e do grande contingente de crianas operrias.223 No entanto, para
termos uma idia mais clara dos operrios da Bangu, recorremos s fotografias
destes no incio do sculo.
Figura 7: Operrios da Seo de Cardas (1892).
224
Nas imagens das Figuras 7, 8 e 9, pertencentes a Seu Non, outro guardio

da memria de Bangu, observamos que os operrios so de origem variada, no
apenas de imigrantes. Notamos tambm o largo aproveitamento da mo-de-obra
feminina e infantil, especialmente na fotografia dos operrios da seo de Cardas
222
SILVA, 1985, p. 780-804 passim.

Ibidem.
224
Operrios da Seo de Cardas (1892). Arquivo de Antenor Ferreira. Reproduzido em: SILVA,
1989, p. 27.
223
(Figura 7). Nela notamos crianas bem pequenas, corroborando as informaes

contidas nas fichas de operrios encontradas por Silva, algumas de crianas com
cinco, seis, sete e oito anos admitidas pela CPIB.225 Apesar da proibio do uso da
mo-de-obra infantil desde 1891,226 a realidade nos mostra o contrrio. Era muito
comum as fbricas utilizarem o trabalho infantil, sob a alegao de que era melhor
que a criana estivesse na Fbrica que no espao da rua, da delinqncia, da
vadiagem.227
Figura 8: Operrios (1892).
228
Estas fotografias (Figuras 7 e 8) so posadas, o que mostra que no

havia problema em retratar o cotidiano de crianas trabalhando, apesar da proibio
do trabalho do menor com mquinas em movimento desde 1891. Apesar dessa
proibio, havia tambm a idia de que era melhor a criana trabalhar a ficar a
merc dos perigos que o mundo da rua proporcionava, o que demonstra uma
distncia entre a Lei e o costume. O trabalho tiraria as crianas do mundo da rua e
225
SILVA, 1985, p. 780-804, passim.

A Ata da Lei de 17 de Janeiro de 1891 probe o trabalho excessivo por parte das crianas. Mas,
essa lei no foi cumprida. CIAVATTA, Maria. O Mundo do trabalho em imagens. A fotografia como
fonte histrica. Rio de Janeiro: DP&A, 2002, p. 68.
227
MOURA, Esmeralda Blanco Bolsonaro de. Meninos e meninas na rua: impasse e dissonncia na
construo da identidade da criana e do adolescente na Repblica Velha. Revista brasileira de
o
37,
p.
85-102.
Disponvel
em:
Histria
[online].
Set.
1999,
vol.19,
n.
<http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S010201881999000100005&lng=pt&nrm=iso>
.Acesso em: 20 jul. 2003.
228
Operrios (1892). Arquivo de Antenor Ferreira. Apud SILVA, 1989, p. 27.
226
do vcio, e as disciplinaria. Entretanto a realidade era bem diferente, pois a criana

que estava nas fbricas ficava exposta a acidentes de trabalho e prostituio.229
A maioria desses operrios da Bangu trabalhava por muito tempo, at no
poder mais, como vinha assinalado em suas fichas.230 No podemos precisar se a
permanncia no emprego se dava para garantir os benefcios que a Fbrica
proporcionava, ou se ocorria porque o operrio no queria se desligar, posto que
trabalhadores em idade avanada no produzem tanto quanto pessoas mais jovens.
Autores como Sidney Chalhoub e Eullia Lobo vem a poltica social das
fbricas como mais uma forma de controlar todas as esferas da vida do trabalhador,
desde o trabalho e o lazer, at a moradia.231 A forma como os operrios da Bangu
perceberam essas aes ser trabalhada no terceiro captulo.
A FBRICA BANGU E O MOVIMENTO OPERRIO
Os trabalhadores brasileiros comearam muito cedo a movimentar-se em

defesa de seus interesses. Sua luta iniciou-se nos primrdios da industrializao,
caracterizando-se pelo contnuo processo de organizao e reorganizao de
sindicatos. As principais demandas deste movimento eram a carga horria de oito
horas, a regulamentao do trabalho feminino e de menores e uma lei de acidentes
de trabalho.232
Os baixos salrios, a falta de empregos e moradias e todo o contexto de
dificuldades do Rio de Janeiro da Blle poque contribuam para a movimentao
contra a fome e a carestia. Manifestaes de rua, greves e protestos pluriclassistas
que tinham como principais reclamaes a alta dos preos e as reivindicaes
salariais, marcaram a Primeira Repblica e agitavam a Capital Federal.233 No
perodo de 1913 a 1914 e de 1917 a 1920, segundo levantamento feito por
229
MOURA, 1999, p. 85-102 passim.

SILVA, 1988, p. 780.
231
CHALHOUB, 2001, p. 51; LOBO, 1997, p. 225.
232
GOMES, ngela de Castro. Cidadania e direitos do trabalho. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed.,
2002, p. 12-22 passim.
233
MENEZES, 1996, p. 43-59 passim.
230
Medeiros, o jornal O Correio da Manh registrou cotidianamente as manifestaes

de rua na Capital Federal e, num mesmo dia de 1917, teriam ocorrido quatro
comcios contra a carestia.234
Segundo levantamento feito por Eullia Lobo, no perodo entre 1890 e 1930, o
Rio de Janeiro foi palco de 306 movimentos grevistas. A autora divide o movimento
operrio no perodo de 1809 a 1929 em duas fases. A primeira (1890-1920)
marcada por um maior nmero de greves que convergiram para movimentos gerais,
enquanto a segunda (1920-1929) caracteriza-se por uma diminuio do nmero de
greves e a tendncia a fragmentao em movimentos localizados, por empresa.235
Entre 1889 e 1914, num universo de 160 (cento e sessenta) greves, o setor
txtil aparece 22 (vinte e duas) vezes, com trs participaes da Fbrica Bangu, em
1893, 1896 e 1903. Segundo o levantamento, os operrios da Confiana e da
Sapopemba participaram de quatro greves, os da Carioca e da Bangu de trs, os da
Bonfim e da Corcovado de duas e os da Cruzeiro apenas de uma.
A greve dos teceles da Bangu em 1893 durou cinco dias e a de 1896 sete
dias. Infelizmente, no sabemos as razes especficas que levaram os teceles
greve. Entretanto, 1893, ano da primeira coincide com o perodo de tendncia a
aumento salarial na CPIB.236 A greve de 1903 foi geral, com a participao de
teceles de vrias fbricas (Cruzeiro, Alliana, Confiana, Bonfim, Carioca, Santa
Luzia, S. Felix, Corcovado, Bangu e Vitria). Nessa greve, as reivindicaes eram a
jornada de oito horas e 40% de aumento salarial.
Estas manifestaes perturbavam a ordem e ameaavam a cidade-capital. O
movimento operrio, assim como a mendicncia e a vadiagem, precisava ser
controlado. O patronato resistia, at por que o Liberalismo permitia que as relaes
trabalhistas fossem solucionadas entre patres e empregados.237
Os anos da Primeira Repblica mostram-se, portanto, fundamentais para a
constituio de uma identidade do trabalhador e o momento inicial das lutas pelos
234
MENEZES, 1996, p. 47.

LOBO, 1992, p. 32-42 passim.
236
LOBO, 1978, p. 504. LOBO analisou fichas de operrios da Bangu e percebeu tendncia ao
aumento salarial no perodo entre 1892-1893.
237
GOMES, ngela de Castro. Burguesia e trabalho. Poltica e legislao social no Brasil. 1917-1937.
Rio de Janeiro: Ed. Campus, 1979, p. 31-52 passim.
235
direitos sociais no Brasil.238 No entanto, no possvel compreender a histria dos

trabalhadores apenas sob a tica do movimento operrio. A histria das pessoas
comuns que faziam parte do operariado brasileiro do incio do sculo no pode ser
confundida com a histria do movimento operrio. Normalmente, somos seduzidos a
estudarmos no as pessoas comuns, mas quelas que podem ser vistas como
ancestrais do movimento operrio, como sindicalistas e militantes trabalhistas.239
O trabalhador comum, muitas vezes no participava desses movimentos
porque tinha que pesar o que recebia e o que perderia, caso participasse de alguma
manifestao. Vejamos o texto do Jornal A Voz do Trabalhador, de 15 de junho de
1909:
Se o patro atende a todas as suas necessidades
pessoais si lhe d dinheiro, ou empresta, quando querem casar,
batizar um filho, enterrar um av, engrinaldar um sobrinho si o
patro atende a essas coisas, que pertencem antiga situao de
escravos, mas escapam ao moderno contrato de trabalho, para
essa pobre gente, um bom patro, embora no cumpra
pontualmente o contrato, isto : no pague o salrio como fora
240
combinado e no trate o operrio como pessoa igual.
Para os operrios que no eram militantes do movimento operrio, os

benefcios que recebiam de seus patres pesavam na hora de reivindicarem seus
direitos. Mesmo que o patro no cumprisse com sua obrigao, que pagar o
salrio, se ele atendesse outras necessidades do trabalhador, era considerado bom
pelos mesmos. Essas necessidades fugiam do moderno contrato de trabalho, mas
eram percebidas pelos trabalhadores como algo bom.
Notemos que o texto diz que essas coisas que o patro fazia pertencem ao
antigo tempo dos escravos, mas eram necessidades do trabalhador. A prpria falta
de empregos e os baixos salrios do incio da Repblica contriburam para que seus
trabalhadores valorizassem mais o que as fbricas txteis, como a Amrica Fabril e
a Bangu proporcionavam. Numa poca em que o poder pblico no fazia quase
nada pelas pessoas menos favorecidas, os benefcios que as fbricas txteis
proporcionavam tinham um alcance imenso.
238
Isso vai contra a ideologia da outorga, que diz que oculta o carter repressivo da Legislao Social
ps-30 e tenta apagar as memrias da luta operria da Primeira Repblica. Ver GOMES, 1979, p. 4252 passim. Sobre ideologia da outorga, ver VIANNA, Luiz Werneck. Liberalismo e Sindicato no
Brasil. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1978, p. 31-35 passim.
239
HOBSBAWM, Eric. A Histria de baixo para cima. In: ________________. Sobre a Histria. So
Paulo: Companhia das Letras, 1998, p. 216-231 passim.
240
A Voz do Trabalhador, 15 jun. 1909. Apud OLIVEIRA, p. 123.
Nestas unidades fabris, grupo no do qual a CPIB faz parte, as fbricas

atuavam na esfera do trabalho e no lugar do estado, pois, em seus domnios, ela
era responsvel por quase tudo. Isso levava os empregados a perceberem a
empresa como uma famlia e a fbrica como um bem comum.241
241
WEID e BASTOS, 1986, p. 195.
A IMAGEM: A FBRICA BANGU NO ESPELHO

Arquitetura, Fotografia e Memria como instrumentos de
representao da CPIB.
Um espelho algo em que nos miramos para contemplarmos nossa

aparncia. tambm o instrumento que nos fornece uma imagem, que pode ser
construda a partir daquilo que queremos ver. Numa primeira anlise, o espelho
reflete, mas, sabemos que a imagem refletida depende do olhar de quem v.242 Ou
seja, ao mirar-se num espelho a pessoa pode privilegiar e ocultar detalhes.
O espelho pode operar de vrias formas, refletindo o real ou imagens
invertidas e deformantes. Sendo assim, a imagem refletida pode coincidir ou no do
modelo original, sem, por isso deixar de ser aceita. Como afirma Pesavento, o jogo
do espelho reflete e cria imagens, fazendo parte desse sistema de percepo e
representao do qual o historiador procura se aproximar. O efeito da representao
possibilita que um elemento isolado faa lembrar, recordar outro. Sendo assim, h
um predomnio do simblico sobre o real, fazendo com que o parecer tenha o efeito
de ser. 243
Nesse captulo, analisamos a imagem da Fbrica Bangu, sua arquitetura e
fotografias como instrumentos de representao. Trata-se, portanto, do momento em
que a Bangu se olha no espelho. quando podemos observar como a CPIB queria
ser notada pela sociedade da poca, como ela se percebia e quais de seus detalhes
ela privilegiava. Ou seja, como a CPIB se via e queria ser vista ao olhar-se no
espelho.
O
recurso
da
fotografia
foi
largamente
utilizado
pala
CPIB.
Para
dimensionarmos a importncia dessas fontes, tomemos como exemplo o lbum

comemorativo da Exposio de 1908, produzido pela CPIB, com sessenta fotos.
Temos tambm o livro comemorativo dos cem anos da Fbrica, com duzentas
242
Em princpio, o espelho reflete a imagem que sobre ele se debrua, como uma espcie de duplo
do real. Mas, sem querer descer aos terrenos da psicanlise ou recorrer s metforas das histrias
infantis, sabemos que a imagem refletida depende do olhar de quem contempla, e, como tal, o
espelho pode operar de forma invertida e deformante. PESAVENTO, Sandra Jatahi. Rio de Janeiro:
uma cidade no espelho. In:_________. O imaginrio da cidade: vises literrias do urbano
Paris, Rio de Janeiro. Porto Alegre: Ed. Universidade/UFRGS, 2002, p. 157.
243
imagens, das quais 76 so do arquivo da Companhia. H tambm as fotos

produzidas pela CPIB no Grmio Literrio Jos Mauro de Vasconcelos, em Bangu.
Tais fotos so ao mesmo tempo documentos e monumentos, testemunhos e
smbolos do que a Bangu foi e da forma como gostaria de ser percebida. Elas
guardam a marca do passado que as produziu e apreciou. Por isso, preciso olhar
atravs da imagem, analisar o local retratado, as pessoas, o momento em que foi
produzida. A foto uma construo e sua imagem passa uma mensagem, sendo,
portanto um signo. Ela o resultado de um trabalho de produo de sentido, que
transmite uma mensagem visual, e deve sofrer uma crtica, como todo documento.244
Veremos tambm como a Bangu foi percebida por seus operrios, atravs de
suas memrias. Trabalharemos com suas lembranas, recordaes, depoimentos e
fotos de arquivos pessoais. Nesse sentido, utilizamos entrevistas efetuadas por
Mario de Oliveira, transcritas em sua pesquisa, fotografias de arquivos de operrios
e memrias publicadas pelo Grmio Literrio Jos Mauro de Vasconcelos, instituio
voltada para a preservao da memria do bairro. Alm disso, analisamos tambm
as entrevistas que fizemos com alguns dos ltimos operrios da Bangu, em maio de
2003.
A BELEZA NO ESPELHO
A Fbrica cresceu no Rio da Blle poque, aonde era muito chic imitar os
padres europeus. No perodo de construo e instalao da CPIB, era comum as
fbricas seguirem a arquitetura inglesa. Com o prdio da Fbrica Bangu no foi
diferente, pois foi construdo de acordo com o padro manchesteriano.245
Apesar de sua beleza, o conjunto arquitetnico da Bangu no foi criado com o
propsito exclusivo de ser apreciado esteticamente. Ele abrigava uma fbrica de
tecidos, cuja principal funo a produo. Entretanto, sua arquitetura possua uma
244
MAUAD, 1996, p. 73-98 passim.

Quando as primeiras fbricas foram instaladas em So Paulo, na segunda metade do sc. XIX, o
padro arquitetnico, tcnico e organizacional era o da fbrica manchesteriana. O adjetivo
manchesteriano remete-nos diretamente s influncias inglesas. GODOY, 2002, p. 86.
245
inegvel dimenso esttica, enquadrando-se no conceito de obra de arte de

Panofsky. De acordo com esse autor, as obras de arte so objetos criados pelo
homem que exigem experimentao esttica. Elas nem sempre so criadas com o
propsito exclusivo de serem apreciadas esteticamente, mas tm sempre uma
significao esttica. 246
A maioria das obras de arte so tambm veculos de comunicao, pois tm
uma mensagem a ser transmitida, uma funo a ser preenchida. Mas, numa obra de
arte, o interesse na forma maior e acaba por eclipsar o interesse da idia que se
deseja transmitir. Desse ponto de vista, o conjunto arquitetnico da Bangu tinha o
interesse de causar admirao, respeito, de produzir uma imagem pomposa. A
grandiosidade do prdio conferia imponncia ao empreendimento.247
Para termos uma idia da arquitetura da Bangu, analisamos as fotografias a
seguir, fruto de uma visita que fiz Fbrica Bangu em maio de 2003.248 Tais
registros seguiram o mtodo regressivo de Marc Bloch, atravs do qual o historiador,
preocupado em compreender os homens de outros tempos, deve analisar a
paisagem atual de seu objeto, pois ela pode propiciar as perspectivas de conjunto da
qual ele deve partir. 249
Nesta visita, pude perceber a magnitude do conjunto arquitetnico da Bangu,
que impressiona ainda nos dias de hoje. Ao atravessar o porto que separa a
Fbrica da rua, avistei as paisagens que me foram antes reveladas por antigas
fotografias. As palmeiras imperiais que adornam o jardim tornam o cenrio mais
belo. Tudo parece levar ao encantamento.
Estas imagens nos ajudam a compreender a estrutura arquitetnica da Bangu
e a disposio estratgica de seus signos.250 Elas nos permitem visualizar de forma
mais clara a grandiosidade, a imponncia, a influncia inglesa e a riqueza de
detalhes do estilo arquitetnico da Bangu, pois sua fachada foi preservada ao longo
246
PANOFSKY, Erwin. O significado nas artes visuais. So Paulo: Editora Perspectiva, 2002, p. 30.
Ibidem, p. 31.
248
Estas fotografias foram registros efetuados por mim, em maio de 2003, numa de minhas visitas
Fbrica Bangu. Em 2002, estive na Bangu pela primeira vez. No entanto, a visita de 2003 foi mais
proveitosa, pois conheci o interior da Fbrica e conversei com seus operrios.
249
BLOCH, Marc, s/d, p.44,45.
250
O objeto especfico, a imagem importante e reveladora [...]. A imagem, no que concerne a seu
relacionamento com os textos, seu lugar no funcionamento das sociedades histricas, sua estrutura e
localizao, deve ser cuidadosamente estudada. LE GOFF, 1993, p. 09-37.
247
do tempo. A chamin, o relgio polidrico, o porto principal em ferro e outros

detalhes mantm-se praticamente inalterados.
As fotografias revelam a influncia do modelo ingls de arquitetura
manchesteriana, com fachadas em tijolos vermelhos e janelas altas e grandes,
permitindo uma viso global do ambiente de trabalho. Parte do material empregado
na construo da Fbrica foi importada da Inglaterra, como as vigas e colunas de
ferro (Figura 9).
Figura 9: Fbrica Bangu: Coluna de ferro fundido importada da Inglaterra.
251
A Figura 10 retrata a antiga entrada, entre os dois prdios principais. O prdio

situado esquerda abrigava a administrao e o direita o maquinrio. Entre esses
dois prdios fica a enorme chamin, grande e majestosa, como tudo ao seu redor.
Ela tem destaque na arquitetura, sendo um dos smbolos da Bangu, o que fica
evidente ao percebermos sua disposio no terreno. O local de sua construo
estratgico: em frente ao porto e entre os dois prdios principais. Praticamente no
centro da Bangu, o que permite que seja avistada de qualquer parte da Fbrica, e
at fora dela. De qualquer parte da CPIB, l est ela, pronta para ser admirada. Ela
tambm mais alta que a torre da Igreja que a Fbrica mandou construir.
Simbolicamente isso representa que a Bangu era o que havia de mais importante na
regio.
251
FREITAS, Adriana. Fbrica Bangu: Coluna de ferro fundido importada da Inglaterra, 12 de maio
de 2003.
Figura 10: Fbrica Bangu: Entrada principal.
252
Outro smbolo da Bangu o relgio polidrico (Figura 11), de quatro

espelhos, localizado na entrada principal, na parte superior do prdio das mquinas.
Ressaltamos que Thompson apontou o relgio como um dos smbolos do
capitalismo e do sistema fabril ingls.253 O relgio marca o tempo do trabalho,
contrastando com o tempo da natureza. O tempo do trabalhador das indstrias
deveria ser orientado pelo tempo do empregador. medida que precisamos
racionalizar e medir o tempo, ele passa a ser til, ou seja, ele vale aquilo que
fazemos com ele. o tempo do trabalho, que precisa ser mensurado em horas,
adequado s necessidades do ofcio ou funo. O tempo passa a valer dinheiro,
ningum o passa, mas o gasta. Isso contrastava com o tempo natural, no qual as
coisas aconteciam sem que as pessoas se preocupassem com as horas que
passavam.254 Era a natureza que determinava as atividades, orientadas, por
exemplo, pelas estaes e colheitas. Esse era o tempo a que as pessoas oriundas
de reas rurais no Brasil estavam habituadas.
252
FREITAS, Adriana. Fbrica Bangu: Entrada principal. 12 de maio de 2003.

THOMPSON, E. P. Tempo, disciplina de trabalho e capitalismo industrial. In: Costumes em
Comum. So Paulo: Companhia das Letras, 1998, pg. 267-304. O autor analisa a relao
tempo/dinheiro, o tempo do relgio e o tempo do mercador, bem como o contraste entre o tempo
natural e o medido. Thompson enfatiza o aspecto cultural do relgio e sua importncia no tempo do
trabalho e como adorno ou instrumento de luxo.
254
LE GOFF, Jacques. Para um novo conceito de Idade Mdia: tempo, trabalho e cultura no
ocidente. Lisboa: Estampa, 1979; THOMPSON, 1998, pg. 267-304.
253
Figura 11: Fbrica Bangu: Relgio Polidrico.
255
Figura 12: Fbrica Bangu: detalhe do porto principal.
256
Outro detalhe impressionante o porto em ferro trabalhado, permitindo

visualizar o interior da Fbrica e a enorme chamin. A beleza da Bangu ficava
exposta a todos que passavam, ultrapassando seus limites fsicos. Dessa forma, a
255
256
FREITAS, Adriana. Fbrica Bangu: Relgio Polidrico. 12 de maio de 2003.

Ibidem. Fbrica Bangu: detalhe do porto principal. 12 de maio de 2003.
vila operria e o interior da Fbrica confundiam-se, tornando os limites entre o

mundo do trabalho e o mundo privado bastante tnues.
A arquitetura da Fbrica impressiona e conspira para o espetculo.
Comparando os registros fotogrficos de 2003 com os do incio do sculo, notamos
que algumas fotos priorizavam os mesmos lugares, os mais imponentes: o porto, a
chamin, o relgio, a fachada da Fbrica e sua entrada principal. Tudo parecia ter
sido feito para ser apreciado. Cada detalhe confere magnitude ao empreendimento.
A IMAGEM DE SI: MIRANDO-SE NO ESPELHO
Ao mirar-se num espelho uma pessoa pode admirar sua prpria imagem, ou
atentar para os detalhes que mais aprecia. No caso da Bangu, quando a CPIB se
olhava, privilegiava seus detalhes arquitetnicos, seus feitos e sua produo.
A imagem foi um forte recurso utilizado pela Companhia para se fazer
representar no imaginrio das pessoas, tanto da elite industrial, quanto daquelas que
nela trabalhavam. Sua arquitetura e as fotografias por ela produzidas constituem-se
em fontes que revelam a forma como a Fbrica era e queria ser percebida pelas
pessoas ao seu redor, elucidando sua importncia.
Para entendermos como a Fbrica queria ser vista na sociedade de sua
poca, tomamos como referncia a Exposio Nacional de 1908, que comemorou o
centenrio da abertura dos portos (1808), e devia apresentar, num quadro
magnifico, a imagem do progresso do Brazil [...].257 Desde o sculo XIX que essas
Exposies se constituam em verdadeiros instrumentos para o convencimento das
prprias elites de seu papel na sociedade.258
A idea feliz da Exposio Brasileira nasceu da imprensa.
Teve immediato acolhimento por parte do Governo e
especialmente do Sr. Miguel Calmon, o jovem e operosssimo
Ministro da Industria.
Em 1906, na lei geral do oramento o Congresso auctorisou ao
Governo abrir uma Exposio Nacional, Agrcola Pastoril e de
257
BOLETIM COMMEMORATIVO da Exposio Nacional de 1908. Rio de Janeiro: Typographia de

Estatsitica de 1908, p. VI.
258
PESAVENTO, Sandra Jatahy. Exposies Universais: espetculos da modernidade do sculo
XIX. So Paulo: Ed. Hucitec, 1997, p. 71.
Artes Liberaes; sendo pelo decreto de 4 de Julho desse mesmo

anno, approvadas as bases desse certamen. [sic]
Iam-se realar o nosso progresso e a nossa riqueza.
O Governo Federal procurou sem perda de tempo que os Estados
se interessasem nessa obra de civilisao e progresso, essa
259
affirmao da nossa riqueza, das nossas foras productoras.
O texto acima, do Memorial Illustrado da Exposio Nacional de 1908, traz

claramente a idia de realce e exaltao da riqueza e progresso brasileiros,
traduzidos na exibio da presena de industriais e proprietrios rurais, dispostos em
pavilhes nos quais expunham a produo de suas fbricas e fazendas. Assim como
as demais exposies nacionais do sculo XIX, a exposio 1908 cumpriu o papel
de festa do progresso e da civilizao.
Assim como as exposies universais, as exposies nacionais tambm se
constituam em elementos de propaganda e construo da sociedade industrial que
se estruturava. Era o momento em que as fbricas, smbolos do fetichismo da
mercadoria e do progresso capitalista, se ofereciam para serem admiradas. Elas se
apresentavam como instrumentos para proporcionar o bem-estar do homem, nunca
para explor-los.260
Figura 13: Capa do lbum da CPIB. Exposio de 1908.
261
A Fbrica Bangu participou ativamente da Exposio de 1908. Seu pavilho

ficava em posio privilegiada, prximo ao do Distrito Federal.262 Possua interior e
exterior muito bonitos, com a reproduo da seo de tecelagem e gravuras no
prprio local. Alm da participao na Exposio, a companhia produziu um lbum
com sessenta fotografias. Essas imagens exibem sua arquitetura, seus operrios
trabalhando, as casas para operrios, o campo de futebol, a importncia da represa
e da canalizao das guas, seus escritrios, o armazm central, a escola, as salas
259
EXPOSIO NACIONAL DE 1908. Memorial Illustrado da Exposio Nacional de 1908.

Propaganda Industrial, p. 1. O texto foi transcrito com as expresses originais.
260
PESAVENTO, 1997, p. 23 e 49.
261
FREITAS, Adriana. Capa do lbum da CPIB. Exposio de 1908. 05 Jan. 2004.
262
MALTA, Augusto. Vista do local da Exposio; ______. Exposio Nacional de 1808. Fundao
Casa Rui Barbosa, referncias F 1727P e F 17738P.
de fabricao e preparao do tecido, etapas da produo, o interior e a fachada de

seu pavilho na Exposio de 1908.
Como vimos no segundo captulo, a foto uma mensagem, o resultado de um
trabalho social de produo de sentido. Ao analis-las, temos que levar em
considerao a imagem como documento e como monumento. Ao mesmo tempo em
que as fotografias nos revelam aquilo que os textos escritos no so capazes de
fazer com riqueza de detalhes, como aspectos da arquitetura, do vesturio, obras
pblicas, flagrantes do cotidiano, h aquilo que a fotografia quer fazer parecer o
retrato fiel de uma poca. Tais quais as memrias escritas ou orais, a foto um
registro que depende das escolhas de quem a produziu, e da leitura de quem a
observa.263
A idia de que a foto a realidade j foi duramente criticada, resultando em
interpretaes que apresentam a fotografia como uma iluso do real, ou como um
vestgio do real. A corrente que v a imagem fotogrfica como uma iluso do real,
desconsidera os aspetos do contedo da mensagem fotogrfica, detendo-se nos
recursos tcnicos que a fotografia pode exercer sobre a percepo. Pensam a
fotografia como uma transformao do real. J a corrente que pensa a fotografia
como um vestgio do real, a v como um testemunho da existncia de uma
realidade, como corolrio deste momento de inscrio do mundo na superfcie do
sensvel, seguem-se as convenes e opes culturais historicamente realizadas.264
Na verdade, a foto nos remete s formas de ser e agir do momento em que foi
produzida, estando marcada pela poca de sua produo. Ela uma mensagem,
repleta de signos e significados, bem como atrelada s escolhas de quem a
produziu. Ela uma produo de sentido, uma elaborao do vivido, um processo
263
CARDOSO, Ciro Flamarion e MAUAD, Ana Maria. Histria e imagem: os exemplos da fotografia e
da histria. In: CARDOSO, Ciro Flamarion e VAINFAS, Ronaldo. Domnios da Histria: ensaios de
teoria e metodologia. Rio de Janeiro: Campus, 1997, p. 401-412 passim; ESSUS, Ana Maria Mauad
de S A. Introduo: o fascnio pela imagem. In: ______. Sob o signo da imagem: a produo da
fotografia e o controle dos cdigos de representao social pela classe dominante no Rio de Janeiro,
na primeira metade do sculo XX. Niteri, UFF, Programa de Ps-Graduao em Histria Social, tese
de doutorado, 1990, p.1-25; MAUAD 1996, p. 73-98 passim; MENESES, Ulpiano T. Bezerra de.
Fontes visuais, cultura visual, histria visual: balano provisrio, propostas cautelares. Revista
Brasileira de Histria [online]. Jul 2003, vol.23, n. 45, p.11-36. Disponvel em: <
http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S010201882003000100002&lng=pt&nrm=isso>. Acesso em: 02 dez. 2004.
264
MAUAD,1996, p. 73-98 passim.
de criao de memria que envolveu determinadas escolhas em detrimento de

outras.265
Temos, ento, que entender que entre o objeto retratado e sua
representao fotogrfica, interpe-se uma srie de aes convencionalizadas, tanto
cultural como historicamente.266 A imagem que a fotografia reproduz fruto de uma
escolha, intrinsecamente ligada viso de mundo do autor da fotografia. Neste
caso, o papel de autor imputado Fbrica, responsvel pelas fotos e que,
naturalmente, escolheu o que iria ser retratado.
As fotos que a CPIB produziu e selecionou para compor o lbum da
Exposio de 1908 transmitem a marca cultural de sua poca. Elas envolvem as
escolhas realizadas no momento da foto, e esto ligadas s opes que a Fbrica,
no papel do responsvel pela imagem fez. Neste sentido, a fotografia uma
lembrana, uma memria que transmite significados. Como uma escolha dentre
tantas outras escolhas possveis, ela est ligada a implicaes culturais e
ideolgicas. No papel de fotgrafo, de responsvel pelas fotos, a Bangu registrou
quilo que ela escolheu como importante, aquilo, que em sua opinio, na sua viso,
deveria ser registrado, lembrado. Essas fotos mostram como a Bangu se via e a
imagem que ela desejava passar para a sociedade de sua poca.
Dessas 60 imagens, quatro so da Fbrica e uma do arraial; seis da vida em
Bangu (casas de operrios, sada para o almoo, campo de futebol); sete retratam
aes que envolvem a gua (canalizao do rio da Prata com destaques de alguns
trechos, reservatrios e audes), duas da escola, trs do escritrio no Centro da
cidade e uma do armazm central.
Trinta e duas so das instalaes internas da Fbrica e do processo
produtivo. Destas, dezoito retratam apenas as mquinas e ferramentas. Nas
quatorze restantes, temos operrios trabalhando, nas quais as crianas esto pouco
evidentes. Nessas, quatro apresentam operrios em primeiro plano, nas quais em
trs temos negros trabalhando e em uma as mulheres.
Nas demais fotos que trazem operrios, estes no so o principal objeto a ser
retratado, mas sim as mquinas e a produo. H ainda quatro fotos da Exposio
265
CARDOSO e MAUAD, 1997, p. 401-412 passim; ESSUS, 1990, p. 1-25 passim; MAUAD, 1996, p.
73-98 passim.
266
MAUAD, 1996, p. 73-98 passim.
de 1908: uma da fachada do pavilho da Bangu, outra do mostrurio e das da

produo dentro do pavilho. Em uma h um homem trabalhando e na outra um
homem e uma mulher.
Antes das fotografias, o lbum traz uma pintura da Bangu (Figura 14). O uso
da cor transmite uma idia mais clara da fbrica, pois permite ver determinados
detalhes, como a fachada em tijolos vermelhos. Com essas imagens de seu
complexo arquitetnico, a CPIB transmitia a idia de progresso. Como sua
arquitetura era grandiosa, o fato das primeiras fotos do lbum apresentarem sua
fachada, leva-nos a crer que a Companhia desejava impressionar as elites, e que a
imagem que tinha de si era exatamente a de seu complexo arquitetnico, algo belo,
onipresente e moderno. O lbum traz tambm trs fotos do escritrio no centro da
cidade sendo uma da fachada e uma foto do armazm central.
Figura 14: Bangu vista da Fbrica
267
As primeiras fotos do lbum so imagens da Bangu como um todo. Mostram

a grandiosidade da Fbrica, sua arquitetura e todo o parque industrial. So quatro
fotos que privilegiam a vista geral da Fbrica e uma do arraial de Bangu. A fotografia
a seguir (Figura 15) traz uma vista privilegiada da Bangu, permitindo visualizar seus
267
BANG vista da Fbrica grav. e imp. na fbrica. In: lbum da Companhia de Progresso
Industrial do Brazil. Exposio Nacional Brazileira de 1908.
prdios principais, sua chamin e seu relgio. uma espcie de apresentao da

Bangu, um carto de visitas.
Figura 15: CPIB. A Fbrica.
268
Logo depois, vm as fotos que retratam a vila operria, as habitaes e o

lazer. Enfim, a vida em Bangu exposta num total de seis fotografias: uma da sada
para o almoo, outra do campo de futebol e quatro das casas construdas pelos
operrios. a Fbrica buscando transmitir uma imagem positiva. As fotografias que
se seguem retratam a produo e o trabalho, com destaque para o maquinrio, os
tecidos, as fases da produo e os operrios trabalhando. Por ltimo, esto as do
pavilho da Bangu na Exposio de 1908. 269
Na foto do campo de futebol (Figura 16), a Fbrica aparece ao fundo, como a
grande benfeitora e responsvel pelo progresso, crescimento e lazer da regio.
Percebemos que o fundo da fotografia, os morros que cercam a regio, esto pouco
268
COMPANHIA DE PROGRESSO INDUSTRIAL DO BRAZIL. A Fbrica. Vista tomada do nascente

e abrangendo parte do Parque Fbrica de fiao, tecelagem, alvejamento e estamparia, sita
Estao do Bangu, ramal de Santa Cruz, Estrada de Ferro Central do Brazil. In: lbum da Companhia
de Progresso Industrial do Brazil. Exposio Nacional Brazileira de 1908.
269
De acordo com Mauad, devemos observar dois planos ao analisarmos fotografias: o da expresso
e o do contedo. O plano da expresso envolve as opes tcnicas e estticas, como o
enquadramento e a definio da imagem. O plano do contedo abrange a relao dos elementos da
fotografia com o contexto em que est inserida, envolvendo o corte temtico e temporal da imagem.
Esse plano abrange o conjunto de pessoas, objetos, lugares e vivncias que compem a foto. Para
fins de anlise, possvel separar estes dois planos, mas s podemos compreend-los como um todo
integrado. ESSUS, 1990, p. 1-25 passim; MAUAD, 1996, p. 73-98 passim.
visveis, para que assim a imagem da Bangu ficasse em evidncia. O campo no

est vazio, h pessoas jogando. Na verdade, o ttulo e a explicao que
acompanham a foto no lbum afirmam se tratar de uma partida entre operrios. A
imagem quer dizer que em Bangu no havia s trabalho, mas tambm lazer. A CPIB
queria criar e difundir uma imagem que no estivesse associada explorao do
trabalho. Alm disso, a prtica de esportes era considerada um hbito bastante
saudvel, capaz de contribuir para a sade do indivduo. Com essa fotografia, a
Fbrica mostrava que no se furtava a esse compromisso social.
Figura 16:CPIB: Campo para foot-ball.
270
Antes mesmo da fotografia do campo de futebol, o lbum traz a foto da sada

para o almoo (Figura 3), que deixa entrever os avanos que a CPIB promoveu no
local, como por exemplo, a eletricidade. Essa fotografia d uma idia clara da
interveno que a Bangu promoveu no espao urbano, pois permite ver a presena
da eletricidade, das habitaes muradas, da infra-estrutura do local. Isso contrastava
com as habitaes populares do centro da cidade. O lbum traz tambm quatro
fotografias das casas construdas pelos prprios operrios, por causa da
necessidade de um numero maior de habitaes. A Figura 17 traz uma dessas
270
COMPANHIA DE PROGRESSO INDUSTRIAL DO BRAZIL. Campo para o foot-ball Uma

partida entre operrios. In: lbum da Companhia de Progresso Industrial do Brazil. Exposio
Nacional Brazileira de 1908.
fotografias. Assim, a Bangu mostrava que ela era a responsvel pela regio. No s
pelo trabalho, mas por todas as esferas da vida do indivduo.
Figura 17: CPIB. Casa para operrio.
271
Figura 18: CPIB. Audes de Condensao.
271
272
COMPANHIA DE PROGRESSO INDUSTRIAL DO BRAZIL. Casa para operrio. Faz parte de um

conjunto de quatro fotografias. In: lbum da Companhia de Progresso Industrial do Brazil. Exposio
272
Ibidem, COMPANHIA DE PROGRESSO INDUSTRIAL DO BRAZIL. Audes de condensao.
Com capacidade para 5.231.000 litros de gua.
Aps as imagens da vida em Bangu, o lbum traz sete fotografias que

retratam a ao da Companhia em relao gua: quatro mostram a canalizao
das guas do Rio da Prata, uma o reservatrio de gua do rio Guandu, uma o
reservatrio de gua que fica sobre a sala da fiao e outra os audes de
condensao na prpria Fbrica (Figura 18). A gua tinha uma importncia
fundamental nas fbricas txteis do incio do sculo.273 Era primordial em vrias
fases da confeco e para a manuteno das mquinas.274 Ao exibir seus
mananciais, a CPIB mostrava sua fora.
O lbum apresenta tambm imagens dos operrios trabalhando em diversas
sees. So fotografias de negros, mulheres, rapazes e moas. Imagens de pessoas
que trabalham e tm lazer e moradia. a valorizao do trabalho, um dos projetos
republicanos que a Bangu procurou implantar na regio. Com essas imagens, a
Fbrica conferia ao labor uma conotao positiva. Isso demonstra que a imagem que
a Bangu tinha de si e queria transmitir, passa pelo trabalho e por suas aes na
regio que se instalou.
Ao todo, so 32 (trinta e duas) fotografias envolvendo o processo de produo
da Fbrica. Destas, quatorze mostram apenas o maquinrio produzindo; trs trazem
ferramentas, almoxarifado e rolos de cobre; e uma mostra os tecidos dobrados, j
prontos. Mas, estes, os tecidos figuram em vrias fotografias, que trazem as etapas
de sua produo. Percebemos o destaque dado ao processo produtivo e ao
maquinrio, pois cada foto tem uma explicao, com a produo, tipo de mquina,
quantidade, capacidade de produtiva, elementos que interessavam elite industrial
da poca, e que forneciam dados sobre a capacidade da Bangu.
Em quatorze dessas fotografias temos pessoas trabalhando na Fbrica,
operando mquinas, mexendo a tinta (Figura 19), cuidando das gravuras (Figura 20).
Esses trabalhadores so negros, brancos, homens e mulheres.
275
Nesse conjunto
de quatorze fotos, em quatro os operrios aparecem em primeiro plano, sendo que

em trs temos a presena do operrio negro, conforme o exemplo da Figura 19. Isso
significa que, assim como ocorreu no futebol, a Bangu no tinha receio em
273
WEID, 1995, p. 11.

OLIVEIRA, 1991, p. 62,63.
275
Numa amostra de 560 fichas de admisses de operrios da CPIB estudadas por Lobo (entre 1888
e 1931), h uma maioria de absoluta de negros (58,37%) e mulatos (41,20%). Cf. LOBO, 1978, p.
523.
274
evidenciar a participao de negros no trabalho fabril. Com isso, a CPIB mostra a

insero do negro no mundo formal do trabalho.
Figura 19: CPIB. Manipulao das tintas.
Figura 20: CPIB Officina de gravura.
276
276
277
COMPANHIA DE PROGRESSO INDUSTRIAL DO BRAZIL. Manipulao das tintas. In: lbum da

Companhia de Progresso Industrial do Brazil. Exposio Nacional Brazileira de 1908.
277
Ibidem, COMPANHIA DE PROGRESSO INDUSTRIAL DO BRAZIL. Officina de gravura seco
de impresso typographica e gravura photo-mecanica.
As mulheres aparecem em duas fotos (uma delas a Figura 20) e as crianas

no esto em destaque em fotos que mostrem a produo.278 Entretanto, quando
analisamos mais atentamente para essas imagens, percebemos crianas que
aparentam 12 ou 14 anos. Elas esto em segundo plano, quase imperceptveis. As
fotos do lbum no trazem crianas pequenas, como as que vimos nas fotos de
operrios (Figuras 7 e 8) pertencentes ao arquivo pessoal de Seu Non. Afinal, no
era essa imagem que a Bangu queria transmitir para a elite do pas.
Figura 21: CPIB. Seccagem de panno e quadradeira de fio
279
Nas Figuras 20 e 21, percebemos que as crianas esto em segundo plano,

quase invisveis a olhos pouco atentos. Na Figura 19, h uma menina sentada, ao
fundo, e outra trabalhando de p. A que est de p tem roupas diferentes da adulta
que est a sua frente. Na Figura 20, o fsico de alguns operrios sugere que se trata
de crianas. Mas, o que realmente importa essa foto a produo e o trabalho, no
os operrios, que, por isso no tem contornos definidos.
278
Embora as amostras de fichas de contratao pesquisadas por Lobo mostrem que 49,79% dos
operrios contratados eram do sexo feminino. Cf. LOBO, 1978, p. 524. No entanto, a autora no diz
se essas operrias eram menores ou no, o que explicaria o pouco nmero de mulheres retratadas.
Nas fotos de operrios do arquivo de Seu Non, grande o numero de meninas operrias.
279
COMPANHIA DE PROGRESSO INDUSTRIAL DO BRAZIL. Seccagem de panno e quadradeira
de fio. In: lbum da Companhia de Progresso Industrial do Brazil. Exposio Nacional Brazileira de
1908.
As crianas que figuram em primeiro plano nas fotos desse lbum esto na
escola, sentadas, aprendendo (Figura 22). Ao todo so duas fotografias da escola
da Fbrica, um de seus orgulhos, que devia ser mostrado ao Brasil. Nessas
imagens, percebemos claramente a definio do rosto das crianas.
Figura 22: CPIB. Escola do Bangu.
280
Alm das imagens da Fbrica, o lbum traz fotos da Exposio Nacional de

1908, com destaque para o Pavilho da Bangu (Figura. 23) e seu interior, no qual
havia sees de tecelagem, gravura e mostrurio de tecidos (Figura 24). Como
vimos, essas exposies eram os locais em que a elite industrial exibia sua
presena. Para tal, a CPIB construiu um prdio imponente e mostrou detalhes da
produo de seu tecido. Logo, essas fotografias constituam-se em preciosos signos,
elementos de representao utilizados pela CPIB para valorizar-se perante a
sociedade da poca.
O mostrurio (Figura 24) nos fornece uma idia da beleza do Pavilho da
Bangu. O tecido, que a CPIB valorizou em outras fotos, inclusive no processo de
280
COMPANHIA DE PROGRESSO INDUSTRIAL DO BRAZIL. Escola do Bangu. Aulas diurnas e

nocturnas para os operrios e seus filhos Ala do sexo masculino. In: lbum da Companhia de
Progresso Industrial do Brazil. Exposio Nacional Brazileira de 1908.
produo, forra o teto e cobre parte dos mveis, pois, apesar do belo cenrio, ele o
principal objeto exposto e valorizado.
Figura 23: CPIB. Pavilho do Bangu na Exposio Nacional de 1908.
Figura 24: CPIB. Mostrurio.

281
281
282
COMPANHIA DE PROGRESSO INDUSTRIAL DO BRAZIL. Pavilho do Bangu na Exposio

Nacional de 1908. In: lbum da Companhia de Progresso Industrial do Brazil. Exposio Nacional
Brazileira de 1908.
282
Ibidem, COMPANHIA DE PROGRESSO INDUSTRIAL DO BRAZIL. Exposio Nacional de 1908.
Mostrurio.
Esses flagrantes revelam o que a CPIB considerava importante, como sua

produo, o progresso da Fbrica, as melhorias que promovia e o trabalho. Essas
imagens do a idia de valorizao do trabalho e do trabalhador pela CPIB.
Notamos que os benefcios que a Bangu proporcionava, sua produo, e suas
instalaes eram vistos por ela como algo que valorizava sua imagem e devia ser
exposto para a elite da poca. Alm disso, a Fbrica no tinha problema em retratar
os negros que empregava. Mas, no quis deixar visvel o emprego da mo-de-obra
infantil. Quem simplesmente folheasse esse lbum teria uma viso extremamente
positiva da CPIB.
Era dessa forma que a CPIB se via e queria ser vista pela elite da poca. No
importava o trabalho infantil, tampouco as greves. O que a Bangu queria que fosse
representado como sua imagem era o que ela havia proporcionado de bom para si,
para o progresso do Brasil e para o bem-estar de seus trabalhadores. Assim, a
Fbrica atendia perfeitamente aos ideais de progresso, civilizao e modernidade de
sua poca.
A IMAGEM NO ESPELHO: MEMRIAS DEOPERRIOS
Alguns autores vem a poltica social das fbricas como mais uma forma de
controlar todas as esferas da vida do trabalhador, desde o trabalho e o lazer, at a
moradia.283 Por atuar em vrias esferas da vida de seus operrios, a Fbrica Bangu
poderia perfeitamente enquadrar-se nesse modelo. Alm disso, o padro de
arquitetura manchesteriano associado explorao e a vigilncia dos operrios.
Isso levou-nos ao questionamento de como as medidas tomadas pela Fbrica
foram percebidas por seus operrios. Se eles sentiam os benefcios proporcionados
pela Bangu como uma forma de mant-los sobre sua gide, ou de proporcionar seu
bem-estar. Ser que a imagem que a Bangu construiu ao longo do tempo est
atrelada explorao? Para respondermos essas questes recorremos s memrias
dos operrios.
283
CHALHOUB, 2001, p. 51; LOBO, 1997, p. 225.
muito comum tomarmos a histria dos trabalhadores sob a tica do

movimento operrio, esquecendo-se do trabalhador comum, daquele que no era
engajado no movimento e livre de convices polticas. Para os marxistas, o
interesse pela histria dos movimentos populares est ligado ao crescimento do
movimento operrio. Assim, estes eram naturalmente seduzidos a estudarem no as
pessoas realmente comuns, mas aquelas pessoas comuns que podiam ser vistas
como precursores desse movimento. Esses historiadores tambm eram levados a
supor que a histria do movimento operrio representava os trabalhadores, ou seja,
que a histria do movimento podia substituir a histria das pessoas comuns.284 Na
verdade, no podemos estudar os homens comuns desejando conferir-lhes um
significado poltico retrospectivo, mas sim, objetivando explorar uma dimenso do
passado ainda desconhecida.285
Outro exemplo de estudo que toma o particular pelo todo a definio de
grupos scioprofissionais como instrumento de identificao do indivduo. Comum na
historiografia francesa anterior dcada de sessenta, esse tipo de anlise
classificava as pessoas a partir de categorias profissionais, setores de atividade e
quadros de profisses, pensando ser possvel dar conta de dados essenciais do
indivduo a partir do estudo desses grupos. Essa viso foi duramente criticada no
incio da dcada de setenta, quando alguns pesquisadores apontaram a pouca
eficcia dessa classificao, que reunia num mesmo compartimento indivduos que
tinham uma relao diferente com o sistema de produo, deixando de lado
especificaes locais.286 Com esse tipo de abordagem, desliza-se do indivduo em
direo ao grupo, j que a classificao subentende a noo de interesse comum
para todos os membros de uma categoria.287 Se tomarmos como base o fato da
Primeira Repblica ter sido o momento em que o movimento operrio se organizava
no Brasil, temos uma memria dividida. quela dos operrios engajados no
movimento, e a daqueles que no participavam de tais atividades.288
284
HOBSBAWM, 2001, p. 216-231 passim.

HOBSBAWM, 2001, p. 219.
286
CERUTTI, Simona. A construo das categorias sociais. In: BOUTIER, Jean e JULIA, Dominique
(orgs.). Passados Recompostos. Campos e Canteiros da Histria. Rio de Janeiro: Editora UFRJ,
1998, p. 233-242 passim.
287
Ibidem, p. 236, 237.
288
PORTELLI, Alessandro. O massacre de Civitella Val di Chiana (Toscana, 29 de junho de 1944):
mito e poltica, luto e senso comum. In: AMADO, Janana e FERREIRA, Marieta de Moraes (coord.)
Usos & abusos da Histria Oral. 5 Edio. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2002, p. 103-130, p. 105.
285
Logo, para termos uma idia de como viviam os trabalhadores comuns, e no

caso dessa pesquisa os trabalhadores da Fbrica Bangu, no podemos nos ater
apenas em panfletos ligados aos sindicatos. Isso nos levaria a uma concluso
equivocada, que tomaria o todo dos operrios pela tica de um grupo. Nesse
sentido, as memrias dos operrios constituem-se em fontes preciosas para
compreendermos como eles eram e de que forma as medidas da fbrica eram
percebidas por eles.289
Ao trabalharmos com memria, temos que levar em considerao que ela
estabelece marcos para o que vai ser lembrado ou esquecido.290 Sua organizao
feita de acordo com as preocupaes pessoais e polticas do momento, sendo,
portanto, um fenmeno construdo, que pode ser consciente ou inconsciente. O que
a memria grava, arquiva, exclui, relembra, o resultado de um trabalho de
organizao, que pressupe escolhas.291 Ela fruto da imagem que uma pessoa
produz ao longo de sua vida sobre si prpria e para apresentar aos outros,
constituindo-se na forma como essa pessoa quer ser percebida.292
Alm de ser um fenmeno construdo social e individualmente, a memria
est intimamente ligada ao sentimento de identidade, tanto individual, como coletiva,
sendo um fator extremamente importante do sentimento de continuidade e coerncia
de uma pessoa ou grupo social. Quando a memria herdada, sua ligao com o
sentimento de identidade ainda mais estreito, consistindo num fator de
continuidade e coerncia de uma pessoa ou de um grupo na reconstruo de si
prprios.
No caso das memrias dos trabalhadores da Bangu, suas lembranas e
interpretaes do passado significam o pertencimento a um grupo, que quer se
sentir coeso. Tanto que existe na regio um Grmio Literrio, sem vnculos com a
diretoria atual da Bangu. Este tem o propsito de preservar a memria do bairro, da
fbrica e de seus operrios, e de transformar a memria social em memria
289
Em primeiro lugar, as memrias so fontes histricas, pois elas nos ajudam a saber o que tem
sido lembrado, recordado por um ou vrios grupos sociais. MOTTA, Mrcia Maria Mendes. Histria e
Memrias. In: MATTOS, Marcelo Badar (org.). Histria: Pensar e fazer. Rio de Janeiro: Laboratrio
Dimenses da Histria, UFF, 1998.
290
POLLAK, Michael. Memria, esquecimento, silncio. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, vol. 2,
n. 3, 1989, p. 3-15. ______. Memria e identidade social. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, vol.5,
n. 10, 1992, p. 200-212. Disponvel em: < http://www.cpdoc.fgv.br/comum/htm/>. Acesso em: 9 nov.
2003.
291
MOTTA, 1998, p. 74-89 passim; POLLAK,1989 e 1992.
292
POLLAK, 1992.
coletiva.293 Na verdade, a histria da Fbrica e a da regio se confundem, pois foi a

Bangu que criou o bairro. O atual dono da Fbrica, Sr. Ricardo Haddad, revelou em
entrevista que, para transformar a Fbrica em shopping center teve que participar de
reunies com as pessoas que se julgam responsveis pelo patrimnio histrico da
Bangu, quando explicou os passos de tais transformaes. Nessa ocasio, o destino
da chamin da CPIB foi um dos pontos em pauta. Em sua viso, todos que moram
em Bangu sentem-se um pouco donos da Fbrica.294 O que, mais uma vez, mostra a
centralidade da Fbrica Bangu para a histria e memria dos habitantes do bairro.
Para Pollak, existem trs elementos constitutivos da memria. Em primeiro
lugar esto os acontecimentos vividos pessoalmente. Em segundo lugar, temos os
acontecimentos vividos por tabela, que so aqueles que o grupo ao qual a pessoa
sente pertencer viveu. Muitas vezes, o indivduo no participou de tais
acontecimentos, mas eles tomaram uma dimenso to grande em seu imaginrio
que, no final, impossvel ele saber se participou ou no. Ou seja, aquilo que o
grupo que a pessoa fez parte ou se identifica viveu, e ela conta como se ela prpria
tivesse vivido. Esse tipo de memria pode ser herdada a posteriori, passando de
gerao a gerao, fazendo com que, mesmo quem no tenha vivido o momento
tenha algo a contar sobre ele. Sendo assim, memria em parte herdada e pode
no se referir quilo que a pessoa viveu realmente, mas ao que foi passado atravs
das geraes.
Por ltimo, existem as pessoas, os personagens e os lugares de memria,
que esto particularmente ligados s lembranas das pessoas. Geralmente, so
lugares que permaneceram muito fortes na memria da pessoa. Dentre esses
lugares de apoio da memria, temos os lugares de comemorao, que podem servir
de base para uma relembrana de um perodo que a pessoa viveu por is mesma, ou
que viveu por tabela.295 Podemos citar como exemplos o prdio da Fbrica Bangu,
os eventos que a Fbrica patrocinava e os trabalhadores e administradores mais
expressivos, o campo de futebol, as festividades.
A memria herdada e os lugares de memria e comemorao so elementos
constitutivos da memria freqentes nas lembranas dos trabalhadores da Bangu,
293
PORTELLI, 2002, p. 127.

HADDAD, Ricardo. Entrevista concedida a Adriana Freitas. Rio de Janeiro, Bangu, 17 mar. 2004.
295
Ibidem.
294
pois as pessoas sempre tm algum parente ou amigo que trabalhou na fbrica e

contam histrias sobre a mesma. Os prprios operrios que trabalhavam na Bangu
em 2003 contaram histrias suas e as de tempos que no viveram.
Tomemos como ponto de partida para essa questo as memrias de Murilo
Guimares, que escreveu sobre o bairro e a fbrica a partir das histrias que ouvia
de seus avs e de seus pais, antigos moradores e operrios da Bangu. Essas
memrias so o que Pollak chama de memria herdada, passada de gerao em
gerao.
Trata-se de um livro de memrias que se constitui numa importante referncia
para compreender os modos de sentir e pensar da populao de Bangu dos idos de
1900. O prprio Murilo inicia suas memrias afirmando ser o registro de histrias da
sua infncia e mocidade e fatos que lhe foram contados.
Vindos l das bandas de Cachoeira de Macacu chegaram meus
avs paternos em 1900 trazendo trs dos sete filhos, inclusive
meu pai Dcio com dois anos.
Logo que chegou, meu av foi trabalhar na carpintaria da Fbrica
e participou dos assentamentos dos telhados e da Igreja e da
escola.
[...]
Meus avs maternos vieram da Ilha Grande em 1906 com quatro
filhos entre eles, minha me Dulce com seis anos. [...] Quando
meus avs maternos chegaram em Bangu foram morar no nmero
115 da Rua Ferrer, quatro casas antes da sede do ento Casino
Bangu.
Contava minha me, que para uma menina de seis anos que
morava numa vila vir morar naquela rua to larga e comprida, era
como sair do inferno para o cu. Ali residiam vrias meninas e
meninos com os quais ela e seus irmos fizeram logo amizade.
Era comum as crianas serem chamadas a participar de
apresentaes no palco do Casino.
A primeira encenao de despedida de ano ocorreu de 1910 para
1911.
Mame e tia Zulmira estavam l representando junto com as
outras colegas, todas vestidas de branco. No palco um homem
muito velho, com um basto na mo, longas barbas brancas era o
ano velho que se despedia cantando uma triste cano.
[...]
Ao terminar o canto parte do cho do palco, um alapo, baixava
lentamente e o ano velho desaparecia. O cenrio era ento
mudado para uma cena alegre, com muitas meninas vestidas de
branco que saudavam o Ano Novo representado por uma menina
que vinha a bordo de um aviozinho que volteava pelo palco.
Estes momentos da vida social e vrios aspectos da evoluo do
bairro j estavam sendo registrados pela aparelhagem fotogrfica
adquirida pelo Sr. Martinho Dumiense. O Casino Bangu tambm j
havia comprado, em 1908 um cinematgrafo Path e oferecia
296
sees de cinema aos associados.
296
GUIMARES, 1996, p. 17, 19 e 20.
Percebe-se neste relato a influncia da Fbrica na vida de seus operrios e

suas respectivas famlias, bem como o papel de destaque ocupado pela mesma na
memria da populao do bairro que cresceu sua volta. A obra de Guimares
revela sua admirao pela Fbrica e o importante papel que esta desempenhou na
vida de sua famlia. E mais: essa admirao, essa paixo, esse respeito pela Fbrica
foram transmitidos de gerao em gerao.
Isso est ligado ao sentimento de identidade dos habitantes de Bangu em
relao Fbrica. Como atestou o Sr. Haddad, no bairro, todos se sentem donos da
Fbrica. Guimares, ao decidir contar as lembranas de sua famlia, o fez no
somente porque elas so importantes para ele, mas por serem histrias de vida que
deixam entrever o cotidiano de Bangu em seus primrdios, importantes, portanto,
para o conjunto de habitantes da regio.
A Fbrica estava presente na vida privada das pessoas, promovendo
festividades, como a encenao de final de ano descrita por Murilo. Sua me e sua
tia participaram desse evento, repleto de alegorias e influenciado pelo clima de
modernidade da poca: o ano novo chega de avio, e apenas alguns anos aps
Santos Dumont ter voado com o 14bis. Certamente, isso teve um efeito enorme na
populao de Bangu, vinda em sua maioria, de lugares longnquos e rurais.
Notamos tambm a representao do que antigo e atrasado e do que
novo atravs da encenao sobre a passagem de ano. O ano velho some por um
alapo e o novo trazido por uma criana. O que velho, antigo, cai por terra, e o
que novo vem com a velocidade de um avio. a metfora da civilizao e da
cincia contra o obscurantismo. a modernidade contra o atraso.
Alm disso, esses eventos eram registrados por uma maquina fotogrfica,
uma das novidades da modernidade. Os operrios no s gostavam de participar,
como registravam tais festividades. Ao efetuarem esses registros, esses operrios
tambm guardavam para a posteridade os personagens e lugares de memria e
comemorao da Fbrica Bangu. Lugares como o Casino Bangu, aonde ocorreu a
festividade da passagem de ano descrita por Guimares, o campo de futebol, os
jardins da Bangu. Pessoas como os primeiros operrios, os msicos da banda, os
jogadores do time do Bangu.
As memrias de Guimares so apaixonantes e carregadas de emoo. Ele

tambm o que se pode chamar de guardio da memria, pois uma pessoa
identificada pelos atuais habitantes de Bangu como capaz de contar as histrias da
Fbrica e do bairro.297 Ao narrar o momento em que seus avs chegaram regio,
oriundos de reas rurais e distantes, o autor recria a emoo que sentiram. a
memria herdada, construda atravs dos acontecimentos vividos por tabela, das
pessoas e lugares de comemorao e memria.
A metfora do cu/inferno, usada por sua me para diferenciar o antigo local
que morava e o ambiente em que passou a viver na regio de Bangu, so
indicativos de satisfao e felicidade. Morando na vila operria, a me de Guimares
concebia o local de forma especial, pois era muito diferente da vila em que morava
em sua cidade natal. Isto leva-nos a refletir sobre o papel da Fbrica na vida dessas
pessoas que abandonavam suas antigas localidades, normalmente rurais, para
aventurar-se num novo mundo, numa nova realidade e, na maioria das vezes, numa
nova profisso. A possibilidade de aliar trabalho, moradia e lazer tornavam-se um
atrativo. Morar numa rua ampla, larga, comprida, como a descrita no texto, num
momento em que eram comuns as habitaes populares, os cortios certamente
constitua um diferencial.
A Rua Ferrer, que d ttulo obra de Murillo Guimares, tinha o nome de Rua
Estevo, homenagem ao primeiro presidente da Fbrica. Era a principal Rua da Vila
Operria. Segundo o autor, os moradores a chamavam de Ferrer em homenagem a
Joo Ferrer, administrador muito querido, identificado como um dos maiores
empreendedores da regio.298
Assim como os pais de Guimares, muitos dos trabalhadores da Bangu
vinham do campo, de cidades pequenas, conforme elucidam os depoimentos a
seguir.
Cheguei em Bangu com dois anos e meio, ainda no ano de 1895,
mas nasci no Estado do Rio de Janeiro. Nessa poca havia
dificuldades para a Fbrica arranjar operrios. Ns morvamos em
Queimados. Junto com a minha famlia vieram mais cinco famlias
[...] Em Bangu colocaram a gente para morar uns juntos dos
outros, a fbrica deu terreno e madeira para fazer a casa.
Ningum da minha famlia j tinha trabalhado em fbrica antes. Os
homens da Companhia deixavam fazer lavoura e ter alguns
bichos, porcos, galinhas; e assim tinham vrios ranchos. Alguns
297
298
GOMES, 1996, p. 17-30 passim.

GUIMARES, 1996, p. 15.
plantavam cana e vendiam em meia para o engenho... Em

Paracambi j existia uma fbrica e muitas famlias de operrios
vieram tambm de l. Havia gente tambm que veio de So Joo
Del Marco [sic] que hoje no existe mais. A Light comprou a
fazenda que tinha ali, e tudo virou aude para produzir eletricidade
[...] Esses emissrios da fbrica saiam por toda aquela regio
atrs de gente. [...] Eu morei quase toda minha vida em Bangu,
mas nunca trabalhei na fbrica. Meu primeiro emprego foi na Rede
Ferroviria em 1911, como maquinista, mas toda a minha famlia,
299
da minha me a minha irm trabalhou na fbrica [...].
O relato de Dioclcio Machado uma memria constituda de acontecimentos

vividos pessoalmente e por tabela. O narrador do texto construiu suas lembranas
com acontecimentos vividos por ele e pelo grupo com o qual tem ligao. Apesar de
no ter trabalhado na Fbrica, se identificava com ela, pois sua famlia trabalhou na
Companhia. Logo, ela faz parte de sua histria. Alm disso, morou em Bangu,
vivenciou as melhorias efetuadas pela CPIB, e seu emprego s foi possvel porque
Fbrica se instalou na regio, o que fez com que a estao ferroviria fosse
inaugurada.
Dioclcio prioriza o fato de a Companhia permitir a criao de animais e a
manuteno da lavoura. Como muitos trabalhadores da Bangu vinham de reas
rurais, essa era uma forma de manterem sua identidade, apesar do trabalho na
fbrica. Alm de evidenciar a manuteno de relaes no-capitalistas no universo
fabril.300
Em seus primeiros anos, a Bangu implantou o sistema de fbrica-fazenda,
que consiste em manter as atividades rurais, beneficiando-se ao mximo delas. O
antigo canavial foi transformado em rea de cultivo de algodo, matria-prima para a
indstria txtil. Os rendeiros do antigo engenho tambm foram mantidos, pois
serviam de guardas para o local e mode-obra futura. Ele produzia aguardente sob
o sistema de parceria, cabendo CPIB metade da produo.301
A produo de algodo foi insuficiente demanda da fbrica e a CPIB decidiu
acabar com a mesma. Em 1900 o engenho cedeu lugar a um novo, que produzia
aguardente, acar, mandioca e outros gneros. O custo da alimentao era muito
alto, o que impulsionava os salrios para cima. Com essa produo, a Fbrica
solucionava esse problema. Os produtos agrcolas eram expostos no barraco da
299
Machado, Dioclcio. Entrevista concedida a Mario de Oliveira, Rio de Janeiro, 23 abr.1990. Apud
OLIVEIRA, 1991, p. 114, 115.
300
MARTINS, Jos de Souza. O cativeiro da terra. So Paulo: Hucitec, 1996, p. 21.
301
OLIVEIRA, 1991, p.113-123 passim.
cooperativa, no qual os trabalhadores podiam fazer suas compras com desconto em

folha de pagamento.302
Dessa forma, a Fbrica, um smbolo do capitalismo, permitia que seus
operrios mantivessem em seus domnios prticas identificadas com o setor
agrcola, o que significa a manuteno de formas no capitalistas de produo num
universo capitalista.303 Ao mesmo tempo, tais prticas garantiam CPIB sua
expanso, pois retirava alguns entraves ao seu desenvolvimento, como problemas
de alimentao e salrios e lhes proporcionava uma reserva de mo-de-obra
futura.304 Isso significa tambm que as relaes capitalistas no estavam totalmente
implantadas, dada a existncia de colonos, que eram livres, mas no assalariados,
viviam no universo da Fbrica, mas no eram operrios. Essas atividades, assim
como os aluguis de casas, complementavam a renda da CPIB.
No relato de Dioclcio, percebemos que a Fbrica no construiu todas as
casas, mas forneceu material para os prprios operrios construrem suas moradias,
o que era comum porque no havia casas para todos. A Vila Operria e as casas da
Olaria no podiam abrigar mais de 750 pessoas e, de acordo com as fichas de
operrios, a maioria morava em Bangu.305 No incio, vrias famlias moravam juntas
e at 1904, havia taperas espalhadas pelas terras da CPIB. A soluo encontrada
pela Companhia para resolver a questo da falta de habitaes foi permitir que os
operrios as construssem. Isso passou a ser regulamentado pela Companhia, para
evitar as habitaes fora do padro de construo da Fbrica.
Vejamos outra memria de acontecimentos vividos, do Sr. Slon, operrio da
Bangu.
Uma boa parte deles vinha de Paracambi. L havia uma fbrica
mais antiga que a Bangu, a Macacos, e quando Bangu precisava
de operrios mais especializados, j ambientados com o trabalho
de tecelagem, ia buscar em Macacos. Costumo comparar Bangu e
Paracambi com Brasil e Portugal. Portugal descobriu o Brasil e
ficou naquilo mesmo, pequeno, e o Brasil cresceu e se tornou
maior que Portugal. A mesma coisa aconteceu entre Paracambi e
Bangu. Paracambi descobriu Bangu e nunca saiu daquilo,
306
enquanto Bangu cresceu e hoje isso que se v...
302
MARTINS, 1996, p. 117. Importante observar que a Fbrica implantou o velho sistema de
barraco. Entretanto, o autor no observa a existncia do endividamento do trabalhador.
303
Para entender o convvio de relaes capitalistas com relaes no capitalistas de produo ver
MARTINS, 1996, p. 21.
304
OLIVEIRA, 1991, p. 117.
305
Ibidem, p. 112.
O Sr. Slon comeou a trabalhar na Fbrica ainda criana, mas sua memria
ressalta o crescimento de Bangu, no o trabalho infantil. Ele prioriza o crescimento
da regio, que fruto da ao da Companhia. Bangu cresceu a partir da instalao
da CPIB e por causa dela. Paracambi, cidade do interior do estado do Rio de
Janeiro, de onde vinham vrios operrios, permaneceu estagnada frente ao
crescimento da regio de Bangu. Ele compara Bangu ao Brasil, que, em sua viso
cresceu mais que Portugal. Isso demonstra o quanto a regio de Bangu progrediu
com a Fbrica.
Notamos que, assim como os pais e avs de Guimares, grande parte dos
trabalhadores vinha de reas rurais, vivenciando de forma mais estreita o contraste
entre o marasmo do campo e o progresso da regio de Bangu. Como a Fbrica
interferiu, urbanizou a regio, perfeitamente compreensvel que estivesse presente
no cotidiano de seus operrios de forma veemente. Mesmo a Bangu cobrando
aluguis por algumas casas operrias, isso no era identificado como algo ruim, pois
muitos desses trabalhadores vieram de regies com condies precrias de higiene
e moradia. Isso fica ainda mais compreensvel se tomarmos o fato da municipalidade
pouco agir nos subrbios. Bangu, comparado s demais estaes ferrovirias, era o
bairro mais urbanizado, organizado e desenvolvido.
Esses trabalhadores viveram de forma especial as alteraes no espao
promovidas pela CPIB, a construo de casas, o campo de futebol, as festividades.
Isso se constitua num diferencial marcante na construo de suas memrias. O que
a memria desse grupo arquivou e passou de gerao em gerao foram os
momentos felizes, o que a Fbrica lhes proporcionou de bom.
Assim como os relatos, as fotografias dos arquivos pessoais de antigos
moradores privilegiam os momentos agradveis que a Fbrica lhes proporcionava,
bem como personagens e lugares de memria. As fotos utilizadas no segundo
captulo so de arquivos pessoais de operrios, que privilegiaram as cerimnias
promovidas pela Companhia, como o Crisma (Cf. Figura 6), os primeiro operrios da
Bangu, em 1892 (Cf. figuras 7 e 8), e o time de futebol (Cf. Figuras 4 e 5),
verdadeiros exemplos de pessoas e lugares de comemorao e memria nas
306
MACHADO, Dioclcio. 23 abr. 1990. Apud. OLIVEIRA, 1991, p. 116. O Sr. Dioclcio tinha doze
anos em 1918, e j trabalhava na Bangu.
lembranas desses trabalhadores. Essas fotos foram publicadas no livro em

comemorao aos cem anos da Fbrica e encontram-se no Grmio Literrio.
Ao todo, trabalhamos com doze fotos de Seu Vivi, cinco de seu Non e quatro
de Murilo Guimares. As fotos de Seu Vivi privilegiam o time do Bangu (cinco dos
jogadores e uma da diretoria), eventos e lugares relacionados religio (uma do
Crisma promovido pela Fbrica, outra da Igreja construda pela Fbrica e uma da
Festa de Coroao de Nossa senhora da Conceio), a Banda da Fbrica (duas), e
a visita do presidente Nilo Peanha Fbrica, em 1910 (uma foto).
As fotos de Seu Non privilegiam os operrios, com quatro imagens de
trabalhadores do incio do sculo. H tambm uma foto da visita do prefeito do Rio
de Janeiro, Henrique Dodsworth, em 1942, quando lanou a pedra fundamental da
construo de 500 casas para operrios. As imagens do arquivo de Murilo
Guimares mostram os operrios estrangeiros, em uma foto de 1908, o Carnaval,
em duas fotos, e uma do maestro Anacleto de Medeiros.
A cerimnia do Crisma, o time de futebol, a banda, assim como as demais
festas que a Fabrica patrocinava tornaram-se referncias para a construo da
memria que os operrios construram da Fbrica. Foram os eventos, os momentos
que eles escolheram lembrar e retratar, por julgarem importantes. Lugares de
comemorao que servem de apoio e base na construo das lembranas que
esses operrios viveram.
Nas fotografias a seguir (Figura 25 e 26), do arquivo de Seu Non, notamos
a heterogeneidade dos operrios da Bangu. Um olhar atento capaz de identificar
(Figura 25) a Fbrica, ao fundo, e operrios nacionais, estrangeiros, brancos, negros
e mulatos. Na figura 26, h uma quantidade significativa de trabalhadores negros. O
chapu de palha, caracterstica do brasileiro da roa identifica a maior parte dos
nacionais, posto que notamos alguns negros e mulatos de bon. O capacete
indicativo de algum com cargo mais elevado, podendo ser um engenheiro. A
gravata certamente indica algum membro da diretoria.
Figura 25: Operrio na olaria.
Figura 26: Operrios (1892)
307
308
Le Goff nos apresenta dois materiais que a memria e a histria se aplicam: o

documento e o monumento. A noo de documento est ligada ao significado de
prova e os historiadores positivistas viam nos textos escritos os testemunhos mais
verossmeis da histria, sendo utilizados como provas histricas. A noo de
307
Operrios na olaria (1892). Arquivo de Antenor Ferreira Non. Reproduzida de: SILVA, 1989, p.
26.
308
Operrios (1892). Arquivo de Antenor Ferreira Non. Reproduzida de: SILVA, 1989, p. 27.
documento, entretanto, foi se ampliando e abrangendo tambm as ilustraes, o

som, a imagem, qualquer marca deixada pelo homem.309
Por monumento, entendemos um sinal do passado, uma recordao, um
legado, aquilo que perpetua, voluntariamente, os testemunhos das sociedades
histricas. Estes monumentos esto ligados memria, aquilo que foi escolhido para
ser lembrado, para ser um legado para a posteridade. Ou, simplesmente, aquilo que
uma pessoa ou famlia escolheu retratar, registrar, quando se trata de arquivos
familiares ou individuais. A memria seletiva, nem tudo fica guardado,
registrado.310
Para utilizarmos a fotografia como fonte histrica, temos que entender que ela
uma imagem/documento e uma imagem/monumento. Imagem como documento
que revela aspectos da vida material de forma bastante detalhada. Imagem como
monumento, porque cria uma memria e um legado para a posteridade,
representando aquilo que a sociedade, ou uma pessoa, queria levar de si mesma
para o futuro. Mesmo quando oculta algo, distorce o objeto, a fotografia se revela
uma importante fonte histrica, devendo o historiador procurar saber como e porque
a foto mentiu. 311 Ao criar um ambiente para um registro fotogrfico, o autor da foto
tem a inteno de mostrar ou mascarar algo. Suas escolhas de ngulo, o que estar
e primeiro ou segundo plano, objetos e pessoas, esto ligadas aos seus objetivos no
papel de autor da imagem. Sendo uma construo, a foto pode ocultar e privilegiar
detalhes. Se for uma foto posada, isso fica mais evidente, pois seu autor escolheu
at a posio das pessoas. Flagrantes instantneos tambm no esto isentos da
importncia do papel do fotgrafo como autor, pois ele quem decide como e o qu
ser retratado.
Entendendo as imagens como memria, temos que levar em considerao
que elas dependem das escolhas feitas no momento em que foram produzidas,
carregando ento, as marcas de seu tempo. Quando uma pessoa, grupo ou
instituio efetua um registro visual, um monumento, ela o fez devido a vrias
escolhas, opes, dentre outras tantas.312
309
LE GOFF, 1994, p. 535-549 passim.

POLLACK ,1992
311
MAUAD, 1996.
312
Ibidem.
310
Ao utilizarmos as imagens dos arquivos dos operrios da Bangu, temos que

compreend-las como uma lembrana, uma memria que transmite significados.
Como uma escolha dentre tantas outras possveis, ela est ligada a implicaes
culturais e ideolgicas. O fotgrafo registra aquilo que ele escolheu como importante,
aquilo, que em sua opinio, na sua viso, deveria ser registrado, assim como esses
operrios da Bangu, guardies de sua memria, fizeram ao optarem em efetuar e
guardar esses registros. O fato que eles fizeram e preservaram essas imagens por
que se identificavam com elas e com os momentos retratados.
De acordo com Panofsky, precisamos nos preocupar com a historicidade das
imagens, pois a anlise iconogrfica correta pressupe uma identificao dos
motivos artsticos, das alegorias, dos signos que so utilizados. Isso impossvel se
o historiador no tiver claro o perodo em que a imagem foi produzida, quem a
produziu e o contexto em que foi feita.313
No entanto, no trabalho do historiador, nem sempre possvel cumprir todas
essas recomendaes. Por exemplo, no temos como afirmar com preciso como as
fotos dos operrios da Bangu foram parar em seus arquivos familiares. Tampouco
podemos precisar seus autores e a forma como foram produzidas. Entretanto,
Murillo Guimares j sinaliza o uso da fotografia no incio do sculo XX por pessoas
do bairro. Ele menciona em suas memrias, que o Sr. Matinho Dumiense registrava
momentos de Bangu, como a encenao de final de ano, em 1910, com sua
mquina fotogrfica. Alm disso, tal recurso era frequentemente utilizado pela CPIB,
conforme atestam arquivos e fontes.
O fato de no precisarmos os fotgrafos das imagens, no impede uma boa
anlise das mesmas, posto que elas foram incorporadas aos arquivos das famlias e
do Grmio, tornando-se parte da memria do grupo. Certamente, a escolha em
guardar as fotos de operrios e momentos de Bangu, ocorreu porque esses
guardies da memria e trabalhadores julgaram que essas imagens representavam
momentos importantes de suas vida.
As memrias so importantes para a histria, pois nos ajudam a saber o que
tem sido lembrado, recordado, pelos grupos sociais. Mas devemos levar em
considerao que o processo de reconstruo do passado implica em escolhas dos
313
PANOFSKY,1992, p. 47-55 passim.
fatos que a pessoa quer lembrar. Por uma razo ou outra, a pessoa ou grupo social,
escolhe aquilo que quer lembrar e o que quer esquecer.314
As memrias de Murillo Guimares, Benevuto Rovere, bem como as de Seu
Vivi e Seu Non315 e tantos outros operrios, nos do uma pista de como a
Companhia se fazia importante na vida deles: atravs das obras financiadas pela
Fbrica Bangu, das melhorias que implementou, do lazer que proporcionou, das
moradias e cerimnias que produziu e financiou e da representao disto atravs da
fotografia .316
As medidas tomadas pela Fbrica estreitavam sua relao para com seus
empregados. Ao fornecer-lhes casa, lazer, educao e sade, ela se fazia presente
em todas as esferas sociais da vida dos trabalhadores. Na viso dos operrios, se o
patro proporcionasse tais benefcios, era um bom patro.317
Assim, suas melhorias constituam-se em verdadeiros smbolos318 de sua
fora, poder e importncia na vida de seus operrios. Tais medidas, ao mesmo
tempo em que proporcionavam infra-estrutura urbana, sade, educao, lazer aos
operrios, contribuam para assegurar a dominao da Fbrica sobre os mesmos.
o que Bourdier classificou como poder simblico, um poder quase mgico que
permite obter o equivalente daquilo que obtido pela fora (fsica ou econmica),
graas ao efeito especfico de mobilizao, s se exerce se for reconhecido, quer
dizer, ignorado como arbitrrio. 319
No importa se a Fbrica tinha ou no a inteno de dominar seus operrios
por meio de suas aes. O fato que elas funcionavam como poderosos
instrumentos de organizao e controle dos operrios e seus familiares, ao mesmo
tempo em que reforavam o poder simblico da Companhia. Alm disso, as aes
da Bangu no campo da infra-estrutura, lazer e religiosidade foram cruciais e
314
MOTTA, 1996, p. 74 et. seq.

Seu Vivi e Seu Non foram dois dos primeiros operrios da Fbrica. Contribuam com entrevistas
Gracilda Silva e Marcio Oliveira, para a elaborao de suas dissertaes. OLIVEIRA, chegou a
transcrever trechos de suas entrevistas em sua dissertao de mestrado. Ambos os operrios
possuam registros fotogrficos sobre a Fbrica, que se constituem em importantes fontes histricas.
316
Utilizar a fotografia como veculo de representao no foi privilgio da Fbrica Bangu. Ver
CIAVATTA, Maria. O mundo do trabalho em imagens; a fotografia como fonte histrica (Rio de
Janeiro, 1900 1930). Rio de Janeiro: DP&A, 2002.
317
A voz do trabalhador, 15 jun. 1909. Apud. OLIVEIRA, 1991, p.
318
Sobre o uso de smbolos e sinais como mecanismos de persuaso e poder ver BALANDIER,
1981; BOURDIEU, 2002; BUESCU, 1996; CHARTIER, 1990.
319
BOURDIEU, 2002, p.14.
315
determinantes na elaborao da memria destes e em sua ligao com o ambiente

de trabalho. Foram essas melhorias que ficaram arquivadas, que foram escolhidas
para serem preservadas. No as greves e outros problemas pelos quais esses
trabalhadores passaram.
Essa memria se preservou com o passar dos anos, de gerao em gerao.
Atualmente, ainda percebemos no bairro a importncia e o reconhecimento do papel
da Fbrica. Na praa em frente Igreja h um monumento com fotos da historia da
Bangu, de seus trabalhadores e do bairro, e os operrios atuais ainda concebem a
fbrica como algo seu, como uma grande casa.
D. Neide e o Sr. Saide, dois dos ltimos operrios da Fbrica, so prova
dessa admirao que a Bangu ainda desperta. Eles foram ouvidos em maio de
2003. Ao todo, so 60 (sessenta) minutos de falas, numa visita pela Bangu guiada
por alguns de seus operrios. Na ocasio, intercalei o mtodo de entrevista
semidirigido e o no dirigido.320 Na maior parte do tempo, permiti s testemunhas
falarem o que desejavam, a fim de no interferir em suas lembranas. Apenas
poucas vezes fiz algumas perguntas sutis. Quando indaguei D. Neide sobre a
importncia da Fbrica em sua vida, ela exclamou:
Tudo n! Porque a minha me. Eu j tava aqui na barriga de minha
me, aqui trabalhando na Fbrica. A foto ta l na minha casa, no
relgio. Meu irmo fez um. No tem aqueles relgios que tem
porta-retrato? A t a minha me na Fbrica com dois teares,
minha me trabalhando. Ela me ganhou, ficou em casa, depois
voltou. Eu vim para c com quinze anos e pouco. [...] Eu no
posso falar que eu me emociono [chora]! Entrei com quinze anos.
Eu me aposentei e voltei a trabalhar. Tenho trinta e um anos de
321
casa.
Sua fala carregada de emoo, pois a Bangu faz parte de sua vida, de tal
modo que a operria sente-se a vontade para pintar o cabelo na prpria fbrica. Sua
me trabalhou na Bangu e ela se sente uma operria antes mesmo de nascer.
Dizendo que a fbrica tudo em sua vida, ela emocionou-se e comeou a chorar ao
falar da possibilidade de seu fechamento. Disse que viu as antigas mquinas irem
embora, como sucata.
320
TOURTIER-BONAZZI, Chantal. Arquivos: propostas metodolgicas. In: AMADO e FERREIRA,

2002, p. 234-245 passim.
321
Assuno, Neide,operria da Fbrica Bangu. Entrevista concedida a Adriana Oliveira de Freitas.
12 maio 2003. Na ocasio da entrevista, a operria estava pintando o cabelo durante o expediente.
O Sr. Saide um atual guardio da memria da Bangu. Os atuais operrios o

identificam como a pessoa capaz de contar as histrias da Fbrica, transmitidas de
gerao em gerao. Na ocasio da entrevista, em 2003, o Sr. Saide Jos Oliveira
contou que trabalha na Bangu h 32 anos. Profundo conhecedor das mquinas da
Fbrica, este simptico senhor apresentou o maquinrio e algumas salas do primeiro
pavimento. Contou que as mquinas mais antigas foram sucateadas pela atual
diretoria, ou seja, vendidas como se no tivessem nenhuma importncia. Na poca,
as mquinas mais antigas que ainda se encontravam na Fbrica datavam de 1948.
Seu conhecimento sobre as mquinas impressionante, pois sabe a data e a funo
de cada uma. Em sua fala, o Sr. Saide afirmou sentir saudades das mquinas e que
sua vida toda est ligada industrializao. Antes de trabalhar na CPIB, trabalhou
para o grupo Mattarazo, em So Paulo. No entanto, afirma que no tem com este a
mesma ligao afetiva que nutre pela Fbrica Bangu.322
A cada mquina apresentada, seguia um discurso nostlgico, de um profundo
conhecedor do local que trabalha. Apesar do intenso ritmo de trabalho ao qual era
submetido, a admirao deste senhor pela Fbrica clara. Contou que em certa
ocasio, em poca de Natal, entrou na Fbrica no dia 22 de dezembro, s saindo da
mesma no dia 27 do mesmo ms. Isto, morando em frente Bangu. Ao todo, vinte e
oito operrios trabalharam neste ritmo alucinante. Foram setenta e duas horas
ininterruptas de trabalho, sem dormir. A soneca, segundo ele, foi de cinco horas, na
prpria Fbrica.323
Como vrios outros operrios, o Sr. Said comprou seu imvel da Fbrica. Sua
casa fica em frente ao porto atual, o que o faz levar trs segundos de casa at a
entrada da Fbrica. Todo mundo trabalhava e morava na casa da Fbrica.324 Ao ser
perguntado se gostava de morar to perto da Bangu, respondeu que sim, dizendo
que s quando dava zebra aqui eu vinha trs horas da manh.325 Contou isso
rindo, com ar saudoso. Afirmou que mesmo assim era bom, por que depois podia
obter uma licena caso tivesse algum problema para resolver. Informou que a
322
OLIVEIRA, Said Jos, operrio da Fbrica Bangu. Entrevista concedida a Adriana Oliveira de
Freitas. 12 maio, 2003. O Sr. Said identifica a atual diretoria como vil, por ter vendido o prdio da
Fbrica para a construo de um shopping center. De acordo com o Dr. Ricardo Haddad, dono da
Fbrica Bangu, as antigas mquinas sero expostas num Museu da Fbrica Bangu. O que contraria a
verso de venda das mquinas de D. Lourdes e do Sr. Said.
323
Ibidem.
324
Ibidem.
325
Ibidem.
Fbrica tinha mais de quatro mil imveis na regio e que quando chegou, na dcada
de setenta, ainda havia muitas mquinas antigas e o nmero de operrios superava
4.800 pessoas.326
Os testemunhos e lembranas desses operrios mostram que a Fbrica tinha
uma dimenso que extrapolava o mundo do trabalho. Suas memrias selecionaram
os servios que a Fbrica lhes prestou. Ao que tudo indica, os momentos difceis
no foram aqueles escolhidos e fixados em suas lembranas. Por exemplo, os
operrios da CPIB participaram de trs greves entre 1889 e 1914. No entanto, elas
no apareceram nas memrias trabalhadas.
Fato semelhante acontece com os operrios da Fbrica Alliana. Entrevistas
com operrios dessa Fbrica, disponveis no AMORJ (Arquivo do Movimento
Operrio do Rio de Janeiro), priorizam aspectos semelhantes s lembranas dos
trabalhadores da Bangu. Tais relatos afirmam que a Fbrica dava lazer, escola,
moradia e que muitas pessoas morreram apaixonadas quando ela fechou. Alguns se
lembram de vagamente de uma greve, enquanto outros afirmam nunca ter ocorrido
uma. Um dos entrevistados, Valdir do Amaral, diz sobre as greves que eram coisas
dos grandes.327
As memrias dos antigos operrios da Bangu e as entrevistas com os ltimos,
demonstram admirao pela Fbrica. Isso mostra que a Bangu foi muito bemsucedida em seu processo de representao, pois, ainda hoje, seus trabalhadores
tendem a v-la de forma positiva. Neste sentido, podemos afirmar que os
instrumentos de representao utilizados pela Fbrica ao longo do tempo surtiram
efeitos evidentes, influenciando na imagem que esta tem na memria de seus
operrios do decorrer de sua histria.
As lembranas estudadas nesse trabalho priorizaram, optaram em arquivar os
momentos felizes, que se confundem com as histrias de vida dos trabalhadores. As
memrias em questo no retratam rancor ou insatisfao. O que nos leva a concluir
que os instrumentos de representao da Bangu tiveram xito na formao de uma
imagem positiva, de si, que se perpetuou at seus ltimos dias.
326
Apesar do Sr. Said ter comeado a trabalhar na Fbrica em 1971, seu depoimento o que
POLLAK chama de memria herdada.
327
AMORJ. Entrevistas. Fbrica Alliana.
CONCLUSO
A inaugurao de um mercado de trabalho livre, o fim da escravido e a

Proclamao da Repblica mudaram a ordem poltica. O novo regime trazia em seu
bojo vrias utopias como, por exemplo, a questo da liberdade, da participao e da
cidadania. Havia a necessidade de justificar o regime que substitura a monarquia.
Os temas do interesse do indivduo e de grupos, da nao, da cidadania estavam no
centro das discusses dos construtores da Repblica brasileira,328 que tentavam
importar idias e modelos da Europa e Amrica para servirem como ponto de
referncia para estas questes.
Uma das principais discusses era sobre qual conceito de liberdade utilizar no
Brasil: a liberdade dos antigos, que consistia na distribuio do poder poltico entre
todos os cidados de uma mesma ptria, implicando em participao ativa e
constante no poder coletivo; ou a liberdade dos modernos, que era a liberdade do
homem privado, a liberdade dos direitos de ir e vir, de opinio, de liberdade, de
religio. As discusses sobre estes dois modelos de liberdade esbarravam na falta
de um sentimento de comunidade, de identidade coletiva, de pertencer a uma
nao.329 Apesar do Brasil possuir alguns elementos que fazem parte de uma
identidade nacional, como lngua e territrio, o sentimento de pertencer a uma nao
inexistia. A herana escravista e a presena de muitos portugueses agravavam isso
e a busca de uma identidade coletiva, base para a construo da nao, perseguiu a
gerao intelectual da Primeira Repblica.
A cidadania, segundo o conceito clssico de T.H. Marshall,330 est pautada
em trs dimenses. Em primeiro lugar, a dos direito civis, embasados pela idia de
liberdade individual; em segundo lugar, pelos direitos polticos, que dizem respeito
participao dos cidados no governo de sua sociedade, cujo instrumento principal
328
Sobre as utopias republicanas, ver as obras CARVALHO, 1990; __________Entre a Liberdade

dos Antigos e a dos modernos: A Repblica no Brasil. In Pontos e Bordados: escritos de Histria
Poltica. Belo Horizonte: Editora UFMG, 1999, p. 83-106 passim.
329
Sobre a questo da liberdade, ver BOBBIO, Norberto. Liberalismo e Democracia. So Paulo:
Editora Brasiliense, 1995, p. 7-10 passim. Para compreender essa questo no Brasil ver
CARVALHO,1999, p. 83 et. seq.; 1990, p. 17 et. seq.
330
Apud. GOMES, ngela de Castro. Cidadania e Direitos do Trabalho. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar Editora: 2002, p. 10.
o voto; em terceiro lugar, pelos direitos sociais, cujo sentido primordial garantir
condies de vida e trabalho aos cidados de uma sociedade.
A Repblica, pela Constituio de 1981, estendeu o direito de voto aos
brasileiros do sexo masculino, maiores de 21 anos, com exceo dos mendigos,
analfabetos, praas de pr e religiosos sujeitos a voto de obedincia, o que, de certa
forma, era uma garantia dos direitos polticos. Os direitos civis, por sua vez, foram
assegurados no artigo 32. Os direitos sociais, no entanto, foram deixados de lado.
Obviamente, havia uma distncia enorme entre a lei e a prtica, pois a maioria da
populao estava submetida aos grandes proprietrios, o que fazia dos direitos civis
e polticos assegurados uma fico jurdica.331 Mas, de certa forma, eles estavam
formalizados legalmente, o que sequer ocorria com os direitos sociais.
No Brasil, o acesso aos direitos no seguiu a sequncia lgica do processo,
que seria assegurar direitos civis, polticos e sociais. Na experincia brasileira, a
construo da cidadania foi bastante complexa, marcada pela fragilidade dos direitos
civis, o desrespeito aos direitos polticos e a omisso em relao aos direitos
sociais.332 Esta falta de qualquer meno aos direitos sociais favoreceu o patronato
no tocante s relaes trabalhistas, que podia fazer valer seus interesses e impor
suas condies na contratao da fora de trabalho.333
Nesse sentido, a Fbrica Bangu, foi alm de um mero reflexo dos ideais e
projetos de uma Repblica que se esfora em legitimar-se. Ela tambm assegurou,
os direitos sociais na rea em que se instalou, pois garantiu trabalho e condies de
vida para a populao local. Mais uma vez, a CPIB apresentou caractersticas
prprias em relao ao modelo republicano a vitrine.
A Bangu valorizou os negros e descendentes de escravos. Ela no hesitou
em enfrentar a Liga Esportiva, mantendo negros em seu time de futebol, tampouco
em apresentar seu trabalhador negro em condies de trabalho semelhantes ao do
trabalhador branco, em fotografias que foram apresentadas elite da poca.
Ao mesmo tempo, a CPIB escolheu fotografias de trabalhadores no processo
de produo, na escola, dirigindo-se para o lar e em momentos de lazer, jogando
331
LUCA, Tnia Regina de. Direitos Sociais no Brasil. In: PINSKY, Jayme e PINSKY, Carla B.
Histria da Cidadania no Brasil. So Paulo: Contexto, 2003, p. 469-493 passim.
332
GOMES, 2002, p. 12.
333
LUCA, 2003, p. 471.
futebol. Com isso a Fbrica retratava o trabalho, a casa e o lazer. Compromissos

com os quais se engajou e quis mostrar.
No queremos com isso minimizar os problemas que provavelmente
ocorreram em Bangu, nem as possveis e provveis intenes dos diretores da
Fbrica com suas aes. O fato, que, num momento em que os direitos sociais
no estavam assegurados e garantidos, as aes da CPIB tinham uma dimenso
imensa. A Fbrica assegurava o que o governo no garantia. Obviamente, isso
contribuiu na formao do sentimento de identidade dos habitantes e operrios da
Bangu, que at hoje mantm uma instituio para preservar sua memria e histria.
O que a memria da Fbrica e sobre a mesma selecionou para registrar e
transmitir por geraes foi a ao da Bangu sobre o territrio, criando um bairro, e
sobre a vida das pessoas. O que os trabalhadores e guardies da memria da CPIB
e do bairro contam, so os momentos de suas vidas, intrinsecamente ligada rotina
da CPIB. Bairro, pessoas e Fbrica se confundem e tm limites muito tnues, como
os do antigo porto e da vila operria.
A imagem que a Bangu conseguiu perpetuar atravs do tempo enaltece seus
feitos. O que foi passado de gerao em gerao, e que o bairro guarda, arquiva e
exibe, a imagem de uma Fbrica empreendedora, que marcou profundamente a
vida das pessoas ao seu redor. Na verdade, a Fbrica abalou Bangu, transformando
uma antiga fazenda num bairro da cidade.
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Freitas - Bangu e Sua Indústria Nascente

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UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESPRITO SANTO

CENTRO DE CINCIAS HUMANAS E NATURAIS

ADRIANA OLIVEIRA DE FREITAS

ADRIANA OLIVEIRA DE FREITAS

Dissertao apresentada ao Programa de Psgraduao em Histria Social das Relaes

Dados Internacionais de Catalogao-na-publicao (CIP)

ADRIANA OLIVEIRA DE FREITAS

Dissertao apresentada ao Programa de Ps-graduao em Histria Social das Relaes Polticas

Aprovada em 17 de Junho de 2005.

A pequena Maria Eduarda.

Esta pesquisa analisa o papel da Companhia Industrial do Brasil, popularmente

Descritores: Companhia de Progresso Industrial do Brasil- Fbrica Bangu; Memria,

Keywords: Companhia de Progresso Industrial do Brasil- Fbrica Bangu; Memorie,

A Repblica nascente- modernidade, progresso, industrializao e dignificao do trabalho.

A modernidade da virada do sculo

O Rio como vitrine

Trabalho X vadiagem na moderna Primeira Repblica

O Distrito Federal e o surto industrial

A CPIB e a industrializao, urbanizao e dignificao do trabalho.

Espelhando-se na Vitrine republicana

A mo-de-obra e o elemento nacional

A Fbrica Bangu e o movimento operrio

Arquitetura, Fotografia e Memria como Instrumentos de Representao da CPIB.

A imagem de si: mirando-se no espelho

A imagem no espelho: memrias de operrios

Em 1889 a populao do Rio de Janeiro assistiu bestializada proclamao

Jornal do Commrcio, 16 nov. 1889. Disponvel em: <www.uol.com.br/rionosjornais/rj03.htm>.

atentado contra Prudente de Moraes (1897). Mudanas polticas, econmicas

capital do novo regime deveria expor interna e internacionalmente, conforme

bastante significativa, constituindo-se num de seus elementos de representao.

Francisco Pereira Passos, 04 de Abril de 1906. Trabalhamos tambm com as fotos

Durante muito tempo, os historiadores pensavam que para fazer histria

A VITRINE: O RIO DE JANEIRO DA BELLE POQUE

A proclamao da Repblica e o incio do novo sculo trouxeram consigo

num momento para sonhar e imaginar, o que se converteu na utopia da passagem

A MODERNIDADE DA VIRADA DO SCULO

Ritmo e velocidade. Estas pareciam ser as palavras de ordem da virada do

COSTA e SCHARCZ, 2002, p. 10-14 passim.

certezas, a crena no progresso, na cincia, na prosperidade e na civilizao

COSTA e SCHARCZ, 2000, p. 11, 19, 21, 22.

arquitetnicos, smbolos e heris eram utilizados como sinnimos do progresso, da

A populao do Rio de Janeiro sentia fortemente as transformaes da virada

O RIO COMO VITRINE

A capital da Repblica brasileira tinha que transmitir a imagem dos novos

NEVES, 2003, p. 25.

a ser exposto e transformado, exibido aos outros, aos brasileiros da capital e do

casa-de-cmodos, zungus e toda sorte de habitaes populares que pudessem

A influncia das obras da Paris de Haussmann nas intervenes que Passos

cidade uma imagem homognea e transformaria o espao pblico em mero local

Percebemos claramente a viso positiva das reformas urbansticas, a

VELLOSO, 2004, p. 43-49 passim.

CNDIDO, Antonio. Literatura e Sociedade estudos de teoria e Histria Literria. So Paulo: T.

ingressou na Academia Brasileira de Letras. A cidade do Rio de Janeiro foi o cenrio

No fragmento de texto acima, percebemos que, apesar dos esforos para

abusiva contra carnavalescos e festas populares, outros no resistiam aos festejos e

TRABALHO X VADIAGEM NA MODERNA PRIMEIRA REPBLICA

A Primeira dcada da Repblica foi um perodo de extrema agitao, com

CHALHOUB, 2001, p. 46 et. seq.

um indivduo tiver ao trabalho, maiores sero seus atributos morais. Ao analisar os

Enquanto a vadiagem era uma contraveno prevista no Cdigo Penal, os vadios

No entanto, atravs de profisses e expedientes temporrios, os habitantes

prprio monturo a vida dos desgraados. Aquelas calas do

Neste fragmento de texto percebemos que a valorizao do trabalho e as

profisses, que pertenciam ao mundo da rua, ao mesmo tempo em que consistiam