Solamente haba inmovilidad y silencio en la oscuridad el mar se encontraba en

calma no haba nada dotado de existencia, solo el creador TEPEU, GUCUMATZ,

los progenitores que estaban en el agua rodeados de claridad estaban ocultos de
plumas verdes y azules por eso se les llama,GUCUMATZ, de grandes sabios des
grandes pensadores.
Dispusieron entre si el nacimiento de la vida la creacin del hombre.
Se dispuso as en las tinieblas y en la noche por el corazn del cielo, que se llama
Huracn, el primero se llama CACULHA HURACAN, El segundo es CHIPICACULHA, El tercero es RAXA-CACULHA
y estos tres son el corazn del
cielo.
Ellos lo queran era que cada animal los reconociera como su creador, pero estos
no hablaron y fueron comidos por ellos mismos.
Intentaron hacer al hombre de tierra de lodo crearon al hombre pero vieron que se
deshaca que estaba aguado al principio hablaba pero despus se humedeci en
el agua y no se pudo sostener y no se poda reproducir entonces lo desbarataron y
decidieron hacerlo de madera estos si hablaron y caminaron, se multiplicaron pero
no tenan alma no entendan ni se recordaban de sus creadores y por eso fueron
aniquilados por un diluvio que fue producido por el corazn del cielo.
De TZITE se hizo la carne del hombre, pero cuando la mujer fue labrada por el
creador se hizo de espadaa la carne de la mujer estos materiales quisieron el
creador y el formador que entraran en su composicin pero estos no pensaban ni
se acordaban de sus creadores de sus formadores fueron anegados por una
resina abundante que vino del cielo esto fue porque no se acordaron de su padre
ni de su madre. Se dice que de estos muecos los descendientes son los monos
que existen ahora en los bosques estos son una muestro de aquellos porque solo
de palo fue hecha su carne por el creador y el formador.
Un ser llamado Vucub-caquix que deca que era el sol un ser que se crea mucho
tenia piedras preciosas, esmeraldas tena muchas riquezas tena dos hijos que
igual que el padre se crean los creadores de la tierra y hasta hacan menear las
montaas todo esto fue lo que unos muchachos llamados hunahpu e Ixbalanque
que ellos si eran verdaderos dioses no lo toleraran y lo vean mal porque estos
dos se disputaban el poder, por ello mismo hunahpu e ixbalanque pensaron en la
forma de acabar con Vucub-caquix, se dieron cuento que el tenia un rbol de
nance en su casa y se suba en la punta para comer nances, ellos pensaron:
mientras el come nance nosotros le lanzamos con la cerbatana y le causaremos
una enfermedad y entonces se acabaran sus riquezas sus piedras verdes y sus

metales preciosos, as ser dijeron los muchachos echndose cada uno su

cerbatana al hombro.
Vuvub-Caquix tena dos hijos el primero se llamaba Zipacn el segundo era
Cabracn y la madre de los dos se llamaba Chimalmat la mujer de Vuchub-caquix.
Zipacn jugaba a la pelota con los grandes montes, Cabracn mova los montes
as era de esta manera proclamaba su orgullo los hijos de Vucub-Caquix.
Cuando este Vucub-Caquix estaba en la cima del nance le tiraron con la cerbatana
en este momento fue herido por un tiro que le dio Hunahpu y con este golpe se
vino derecho a la tierra le arranco el brazo a Hunahpu y se lo llevo a casa porque
dijo que esos demonios como as los llamaba iban a regresar por el brazo.
Hunahpu y e Ixbalanque preparaban la ida a traer el brazo de Hunahpu cuando
llegaron los viejitos Vucub-Caquix, los dejo entrar y como le dolan muchos las
muelas les pregunto que le poda curar, ellos le respondieron que solo le podan
quitar el gusano de la muela y el acepto le quitaron todos sus dientes y le pusieron
de maz limpiaran los ojos y as fue como terminaron con la riqueza de VucubCaquix. Zipacn era un hijo de Vucub-Caquix, un da en un rio se encontr con un
montn de muchachos que traan un rbol para su casa el les ofreci a ayudarles,
llevo el palo hasta la casa, los muchachos le invitaron a quedarse, un da tramaron
la manera de cmo deshacerse de l le dijeron que cavaran un hoyo y estando el
abajo lo iban a matar, el se dio cuenta e hizo otro hoyo y cuando tiraron un palo
para matarlo l se salvo. A los tres das salan hormigas con pelo y uas ellos
dijeron ya esta muerto, los muchachos se embriagaron y en ese momento sali
Zipacn y voto los palos de la casa que estaban construyendo y los mato a todos,
as fue como se salvo. Cuando Hunahpu y Ixbalanque supieron que Zipacn haba
matado a los 400 muchachos enfurecieron y decidieron acabar con l. Zipacn
solo se pasaba en el rio buscando cangrejos y pescados para comer, entonces los
muchachos decidieron hacer un gran cangrejo y lo pusieron en la orilla de un cerro
y cuando encontraron a Zipacn le preguntaron que que hacia y l le respondi
que no haba comido durante tres das porque no encontraba nada entonces ellos
lo llevaron donde estaba el cangrejo y cuando lo quiso agarrar se derrumbo un
poco de tierra y all quedo sepultado, quedaba el segundo hijo de Vucub-Caquix
llamado Cabracn este se pasaba derribando montaas Hunahpu y Ixbanque
recibieron la orden de terminar con l entonces le mencionaron de una montaa
que se encontraba all donde sala el sol y lo invitaron a ir con ellos l acepto iba
uno a su derecha y el otro a la izquierda ellos con un simple soplo iban matando
pjaros despus untaron un pjaro con tierra blanca y lo asaron Cabracn les
pidi un pedazo ellos le dieron el pjaro untado y con ello se le aguadaron las
piernas lo amarraron y all mismo lo enterraron Cabracn ya no pudo derribar mas
montaas.

Hun-Hunahpu y Vucub-Hunahpu eran hermanos, Hun-hunahpu tena dos hijos

llamados Hunbatz y hunchoven quienes eran pintores, msicos, escultores vucubhunahpu era soltero. Hun- Hunahpu y Vucub-hunahp tenan instrumentos para
jugar pelota tenan guantes, anillos, el juego de pelota era la actividad de ellos.
Hun-cam y Vucub-cam eran los jueces supremos de Xibalby les ordenaron a
unos bhos irles a decir que los queran en Xibalba que los admiraban pero lo
nico que queran eran los instrumentos que ellos tenan para jugar pelota,
recibieron el mensaje y fueron, atravesaron varios ros y caminos y llegaron, los
seores los mandaron a aun cuarto oscuro y les llevaron ocote y un cigarro y no
tenan que consumirlo, en la maana les preguntaron en donde estaba el ocote y
el cigarro ellos le contestaron que los haban consumido, entonces los sacrificaron
a Hun-hunahpu le cortaron la cabeza y los enterraron juntos, la cabeza la
mandaron a guindar a un rbol de jcaro el cual no haba dado frutos per al
momento de colocar la cabeza se lleno de frutos y ya no se distingui la cabeza de
Hun-hunahpu, los seores de Xibalba prohibieron cortar frutos y colocarse debajo
de ese rbol.
Una doncella llamada Ixquic escucho lo que decan de ese rbol y entonces
decido ir, estando debajo del rbol en medio de sus ramas estaba una calavera
que era de Hun-hunahpu y le dijo que esos frutos solo eran calaveras pero que si
quera uno que extendiera la mano y as lo hizo cuando en la mano le dejo car
saliva con ello Hun-hunah dejo su descendencia. A los meses el pap de Ixquic se
dio cuenta que estaba embarazada, se lo comento a Hun-came e interrogaron
sobre quin era el padre del beb y ella contesto que no haba conocido a ningn
varn. Hun-came y Vucub-came decidieron sacrificarla y les ordenaron a los bhos
que eran mensajeros que la llevaran el corazn de la joven en una jcara, ellos se
la llevaron y ellas los convenci que no lo hicieran entonces ellos echaron en la
jcara sabia de un rbol la cual era roja como la sangre, se lo llevaron a los
seores de Xibalba y as fueron engaados y al mismo tiempo vencido por la
doncella. La doncella sigui su camino y llego a la casa de Hunabatz y Hurchoven
que eran los hijos de Hun-hunahpu y les dijo a la abuela de estos que ella era su
nuera, la seora no muy convencida la mando a traer una red de maz, como dices
que eres mi nuera le dijo la seora, entonces ella se fue y solo encontr una milpa,
se desespero e invoco a unos dioses echo los pelos de la mazorca en una red y
los animales se la llevaron a casa, cuando vio la seora la red llena de mazorcas
le dijo a la muchacha esta prueba es suficiente realmente eres mi nuera.

Hunbatz y Hunchoven eran los hermanos mayores de Hunahpu e Ixbalanque y

cuando ellos nacieron hacan que los sacaran de la casa y que los pusieran en
hormigueros y espinas porque mucho lloraban, y as fueron creciendo en el

campo a la hora de la comida los que coman de primero eran ellos y ya despus
iban llegando ellos, la verdad ellos no los queran. Al ver esto los muchachos
planearon como deshacerse de ellos y como siempre llevaban pjaros que ellos
mataban, un da no llevaron y ellos se preguntaron porque ellos contestaron que
los pjaros quedaban trabados en el rbol y queran que ellos fueran a bajarlos
como eran mayores, aceptaron y fueron y cuando estaban en el rbol por arte de
magia hicieron que el rbol creciera y ellos ya no pudieron bajarse, ellos les
dijeron que se quitaran los calzones y que los ataran en las ramas de los rboles y
al mismo tiempo se iban convirtiendo en monos y vivieron en el bosque. Despus
para ganarse a la abuela fueron a sembrar maz y con solo colocar el azadn en el
suelo el solo arreglo la tierra e igual solo colocaron el hacha en un rbol y ella sola
cortaba los arboles, pero el otro da que regresaron al mismo lugar la tierra estaba
igual a como la haban encontrado entonces en la noche se fueron a vigilar quien
haba hecho eso, a la media noche se juntaron los animales iba primero el tigre y
el len, ellos los quisieron coger y no se dejaron, despus llegaron el venado y el
conejo solo les pudieron arrancar la cola, por eso esos animales tienen la cola
pequea despus llego un ratn lo agarraron y le quemaron la cola por eso el
ratn no tiene pelos en la cola, el ratn les dijo que tena un mensaje para ellos el
ratn les conto que en el lecho de la casa estaban todos los instrumentos de
pelota de su padre y ella no quera enserselos entonces fueron a la casa
llevndose al ratn y le dijeron a la abuela que fuera a traer agua y mandaron a un
mosquito y le abri abri un agujero al cntaro, mandaron a la mam para ver
porque no regresaba la abuela y as fue como pudieron tomar los instrumentos y
los escondieron, despus se fueron a jugar pelota, los seores de Xibalba se
dieron cuenta y mandaron a sus mensajeros a la casa de Hunahpu e Ixbalanque
solo estaba la abuela y le dijeron que los seores queran que llegaran a jugar
con ellos, a la abuela le cay un piojo en la falda y lo mando a darles el mensaje a
los muchachos pero como el piojo era muy lento encontr al sapo y se lo trago y
se fue saltando con el mensaje, despus el sapo encontr a una culebra y se trago
al sapo pero como tambin era lenta se encontr a un gaviln y el se trago a la
culebra y se fue, llego donde estaban los muchachos y empez a cantar, se
acercaron y el gaviln dijo que en su vientre llevaba un mensaje para ellos, arrojo
a la culebra, ella arrojo al sapo, y el sapo no se trago al piojo sino que le quedo en
los dientes, le abrieron la boca y encontraron al piojo y este dice que manda a
decir su abuela que los seores de Xibalba queran que fueran a jugar pelota con
ellos, enseguida se fueron.
Los seores de Xibalba les pusieron las mismas pruebas que a sus padres, ellos
las pasaron, aunque sus padres en la casa oscura fueron vencidos, ellos no
pasaron la casa fra, la casa de fuego, de tigres, de navajas, y aunque en la casa
de los murcilagos le quitaron la cabeza a Hunahpu, aunque Ixbalanque llamo a

todos los animales grandes y pequeos y les dijo que tomaran la comida de cada
uno y por ultimo llego la tortuga, se coloco junto al cuerpo y tomo la forma de la
cabeza de Hunahpu, al amanecer ya estaba perfecto unos adivinos les dijeron que
los seores de Xibalba les iban a preguntar la forma de la que iban a morir y que
les dijeran que molieran sus huesos y que los arrojaran al rio as ellos no moriran,
as mismo sucedi los seores encendieron una hoguera donde los iban a arrojar,
pero como ellos ya saban cmo iban a morir, ellos mismos se tiraron al fuego
despus molieron los huesos y los arrojaron al rio. A los cinco das los vieron los
de Xibalba en el rio, despus llegaron al pueblo convertidos en pordioseros que lo
nico que hacan era bailar y hacer magia, los seores se dieron cuenta y los
invitaron a que hicieran su magia para ellos, ellos quemaban casas y despus
todo quedaba bien, mataban y despus resucitaban a la gente, por ltimo los
seores les pidieron que los mataran y despus los resucitaran pero eso nunca
sucedi as fueron reunidos los de Xibalba.
Los progenitores y formadores decidieron crear al hombre y lo que iba a llevar
dentro de la carne, unos animales les mencionaron que haba maz, mazorcas
amarillas y blancas y de ellas hicieron a los primeros hombres y de masa de maz
hicieron las carnes. Balam-Quitz, Balam-Acab, Mahu-cutah e Iqui-Balam as se
llamaron y estos fueron los primeros seores que gobernaron y empezaron a
expandirse llegando a formar la gran tribu Quiche, se les dio los nombres a los
cackchiquiels, los de rabinal, tziquinaha y les dieron diferentes nombres por los
dioses de cada uno.
Balam-Quitz, Balam-Acab, Mahucutah e Iqui-Balmeran hermanos llamados
sacrificadores, adoraban a Tohil, Avilix, y Itacavitz que eran dioses que siempre
estuvieron a su lado, despus de gobernar ellos formaron grandes tribus aunque
al final sus reinados desaparecieron estos dividieron en grandes familias
engrandeciendo as la a gran tribu Quiche.

COMENTARIO PERSONAL.

Despus de haber ledo el libro del Popol Vuh, puedo decir que este es una las
mximas obras de la literatura guatemalteca, especficamente de la cultura maya,
podemos decir que esta obra es de gran importancia cultural ya que nos muestra
parte de la civilizacin maya. El Popol Vuh es una valiosa herencia, ya que a
travez de esta obra podemos observar algunos conocimientos con respecto a
diversos aspectos del mundo maya y sus costumbres.
Vale la pena recalcar los aspectos religioso, mitolgico, poltico y social que nos
muestra esta bellsima obra.
En esta obra podemos encontrar representaciones muy interesantes en cuanto
a la creacin del mundo y del hombre por parte de dioses y conforme uno va
comprendiendo la lectura es fcil de asemejarla con el libro del Gnesis de la
Biblia.
Al final puedo decir que aunque cuesta un poco comprender esta obra, al ponerle
un poco de empeo podemos llegar a conocer mucho a travez de la misma sobre
la civilizacin Maya.

INTRODUCCION
El "Popol Vuh", es el libro sagrado de los indios quichs que habitaban en la zona
de Guatemala, esta civilizacin contaban con obras de arquitectura,
organizaciones sociopolticas y religiosas, adems del estudio de los astros y un
excelente calendario.
Se explicaba en l a travs de historias mgicas, mitolgicas el origen del mundo
y de los indios mayas. Tambin se relataba la historia de todos los soberanos.
El manuscrito original fue encontrado en Santo Tomas Chichicastenenga, a finales
del siglo XVIII por el fraile Francisco Ximnez.

GLOSARIO QUICHE ESPAOL

Popol: Palabra maya que significa reunin, comunidad, casa comn, junta.
Vuh: Libro, papel, rbol de cuya corteza se haca el papel.
Xibalba: Reino de ultratumba de los mayas, segn el texto del Popol Vuh.
Xoanon: Escultura griega primitiva realizada en madera con fines votivos.
Tepeu - Dios Creadorfuerte y poderoso.
Gucumatz - Primer serpiente emplumada.
Hunahp - Hroe, cazador con cerbatana.
Ixbalanque - Hermano de Hunahp, que luchan contra los demonios.
Ixpiyacoc e Ixmucane - Los viejos sabios que ayudan a vencer al orgulloso.
Vucub Caquix - El representante de la soberbia. Hombre prepotente.
Hun Hunahp - Era el hijo de Ixpiyacoc e Ixmucane
Los seores de Xibalb - Los demonios de la corrupcin.
Huracn : Dios poderoso
Los quich - Son el primer pueblo, los sabios.
Balam Quitze - Uno de los primeros hombres , inteligente, fuerte, dedicado,
agradecido y considerado.
Balam Acab : Poda hablar con Tojil uno de los dioses ms importantes para ellos.
Mahucutam- hombre inteligente, agradecido y fuerte.
Iqui Balam - agradecido e inteligente de mucha fortaleza.
Ixquic- Madre de los gemelos, virgen y pura los concibi gracias a los espritus de
los Ahp.
Hunbatz - Hermano de los gemelos, hijo tambin de uno de los Ahp, malo y
envidioso.
Hunchoun- Hermano de los gemelos, hijo tambin de uno de los Ahp. Malo
envidioso de malas intenciones.
Zipzn- Hijo de Vacub Caquis, igual de vanidoso, antiptico y mentiroso; ademas
creia que era el hombre ms fuerte del mundo.
Vacub Caquis- Hombre prepotente, engaoso, vanidoso, senta que su poder era
igual o mayor que el de los mismo9s dioses.
Caprakn - Hijo de Vacub Caquis, - El crea que poda sacar luz de los montes,
otro mentiroso y odioso.
Hun Cam - Seor de Xibalb, malo, perverso y despiadado.
Vucub Cam . seor de Xibalb, malo despiadado , cruel , le gustaba torturar a la
gente para disfrutarlo y reirse.
Ixmucan - Seor de Xibalb, malo , despiadado, cruel, injusto, corrupto y
convencionario.

BIOGRAFIA
Esta obra no tiene un autor definido ya que fue una traduccin y recopilacin por diferentes
personas, fue descubierta por Francisco Jimnez quien encontr el original en un convento,
la primera y segunda traduccin fue hecha por el Guatemalteco Padre Ximnez, en 1861, se
hizo una traduccin al francs por el abate Charles Etienne Brasseur de Bourgourg,
basndose en la original en Quich y la de P. Ximnez; en 1913 se realiz una traduccin al
alemn por Noah Elicer Pohorilles quien tambin pblico en 1925 otra versin en francs;
en el ao de 1927 se edit una versin realizada por J. Antonio Villacorta y Flavio Rodas
aunque sta contiene algunos errores en los nombres de los dioses, pero la versin ms
confiable es la hecha en 1947 por Adrin Racinos.
INTRODUCCION
El "Popol Vuh", "Las antiguas Historias del Quich", es el libro sagrado de los indios
quichs que habitaban en la zona de Guatemala. Las culturas del nuevo mundo o de
Amrica, no estaban tan retrasadas como se crea. Contaban con obras de arquitectura,
organizaciones sociopolticas y religiosas, adems del estudio de los astros y un excelente
calendario.
Las conquistas fueron sumamente destructivas, acabaron con ciudades, mataron a sus
gobernantes y esclavizaron a sus habitantes. Mas tarde los primeros misioneros cristianos
se dieron a la tarea de destruir todas las esperanzas de los antiguos indgenas y destruyeron
todos los documentos, para obligarlos a adoptar un a nueva cultura. Aos despus, los
cronistas espaoles iniciaron una recopilacin de todos los escritos sin destruir, para
traducirlos al espaol, despus al francs, al alemn y finalmente una nueva versin mas
certera al espaol. y darlos a conocer. Los espaoles se esmeraron en ensear a leer y a
escribir a los indgenas; muchos aprendieron y usaron el alfabeto castellano, no solo para
componer las palabras del nuevo idioma, sino tambin para escribir algunos de de
sustentos.
Se explicaba en l el origen del mundo y de los indios mayas. Tambin se relataba la
historia de todos los soberanos.
En el libro se distinguen tres partes:

La primera es una descripcin de la creacin del mundo y del origen del hombre,
que despus de varios fracasos fue hecho de maz, el alimento que constitua la

base de su alimentacin.

La segunda parte trata de las aventuras de los jvenes semidioses Hunahp e

Ixbalanqu que termina con el castigo de los malvados, y de sus padres
sacrificados por los genios del mal en su reino sombro de Xibalbay.

La tercera parte es una historia detallada referida al origen de los pueblos indgenas
de Guatemala, sus emigraciones, su distribucin en el territorio, sus guerras y el
predominio de la raza quich sobre las otras hasta poco antes de la conquista
espaola. Describe tambin la historia de los Reyes y la historia de conquistas de
otros pueblos

Marco Histrico
La regin maya comprende de honduras hasta tehuantepec, al sur de Mxico; Yucatn y
Guatemala.
Del preclsico, en el siglo IVa.c.
Poltica
De manera poltica, exista un rey que era un sacerdote o un jefe militar; que era quien
tomaba las decisiones del pueblo.
En la poblacin haba rangos segn el cargo que ocuparan.
Economa
La economa de los mayas, se baso principal mente en el comercio y la agricultura. Y en
ella, principal mente el maz.
Sociedad
La sociedad se dividi en:
Sus creencias eran bsicamente religiosas; tenan grandes dolos tallados y pintura.

ANALISIS
Hun Hunahp y Vucub Hunahp, nacieron en la oscuridad de la noche, antes de que
existieran el sol y la luna, antes de que fuese creado el hombre.
Estos dos hermanos gemelos estaban un da jugando a la pelota y el ruido molesta a los
Seores de Xibalb al escucharlos jugar sobre sus cabezas. Los Prncipes del Infierno
deciden convocarlos para disputar una partida de pelota en sus dominios.
Al llegar se mofan de ellos y les someten a diversos engaos. Al final los dos hroes
pierden el partido y las gentes de Xibalb deciden sacrificarlos; una vez hecho esto y antes
de enterrarlos, cortan la cabeza a Hun Hunahp, que es expuesta sobre un rbol estril; al
poco tiempo el rbol comienza a dar frutos y la cabeza se convierte en uno de ellos, al ver
esto los Seores de Xibalb prohiben que las gentes se acerquen al rbol.

Algn tiempo despus, Ixquic, hija de Cuchumaquic, uno de los seores de Xibalb, se
acerca al rbol empujada por la curiosidad; uno de los frutos (la cabeza de Hun Hunahp)
entabla conversacin con ella y le pide que extienda su mano derecha, y al hacerlo la
muchacha, le escupe entre los dedos; mediante este mtodo, Hun Hunahp concibe en
Ixquic.

El padre de la doncella, al conocer su embarazo, expone el problema a la asamblea de los

Seores, decidindose que los Tucur o Mensajeros de Xibalb la busquen, la maten y les
traigan su corazn. Ixquic habla con estos y obtiene su perdn, deciden engaar a los
Seores llevndoles una bola de resina roja de un rbol cercano, y mientras hacen esto, la
muchacha huye al mundo superior. Busca refugio en la casa de Hun Hunahp, el que la ha
fecundado, y queda al cuidado de su madre. Tras un cierto tiempo da a luz a los gemelos
Hunahp e Ixbalanqu.
...y aqu viene ahora el relato de la venganza de estos hermanos contra el pueblo de
Xibalb...
Contexto
El libro del Popol Vuh nos cuenta de como hace muchos aos no exista nada, slo agua y
cielo; no existan ni el hombre, ni animales, ni plantas, ni rboles, ni cuevas, nada. Solo
exista el Creador, Tepeu y Gucumatz, cuando entonces llegaron y se pusieron a meditar y a
compartir ideas, pensaron que al da siguiente que amaneciera deba aparecer el hombre.
Entonces fue as como comenz la creacin de los rboles y los bejucos y el nacimiento de
la vida y con ello la creacin del hombre. Despus de sto pensaron, cmo haremos para
que aclare y amanezca, quin producira el alimento y sustento. Entonces dijeron: ique se
llene el vaco!, ique surga la tierra y que se afirme!, ique amanezca y anochezca! Y fue as
como la tierra fue creada. Posteriormente empezaron por crear a los animales, les dieron
lugar en donde vivir, comida y todo lo necesario, pero cuando se dieron cuenta de que no
podan hablar y no los iban a poder alabar pensaron mejor en cambiarlos y mandarlos a los
cerros, barrancos y bosques, y les dieron que su carne iba a ser comida e iban a ser
matados. Entonces pensaron en crear a otro y a otro pero no les sala lo que ellos queran, a
un ser que les pudiera hablar y adorar como se merecan por el hecho de ser sus creadores.
A continuacin vino la adivinacin y juntaron madera y fue labrada por Tepeu y Gucumatz,
y al instante fueron hechos los muecos de madera, se parecan al hombre, hablaban como
el hombre pero no tenan alma, ni entendimiento, no recordaban a su creador; despus los
mataron y los destruyeron porque no eran buenos, maltrataban a los animales y stos al
verlos destrudos empezaron a hablar y a maltratarlos por como los hombres los haban
tratado. Dicen que la descendencia de aquellos hombres fueron los monos y es por eso que
el mono se parece al hombre.
Finalmente los progenitores dijeron: ha llegado el tiempo del amanecer, de que se termine
la obra y que aparezcan los que nos han de sustentar y nutrir, los hijos esclarecidos, que
aparezca el hombre sobre la superficie de la tierra.

Se juntaron y celebraron consejo en la noche, luego reflexionaron y decidieron lo que deba

entrar en la carne del hombre.
Los animales que trajeron la comida fueron: Yac (gato de monte), Uti (coyote), Quel
(cotorra) y Hoh (cuervo). Estos 4 animales les dijeron que fueran a Paxil y as encontraron
la comida, y fue la que entr en la carne del hombre. Se llenaron de alegra porque
descubrieron una tierra llena de deleites, abundante en mazorca amarilla y blanca, mucho
pataxte y cacao, zapotes, anones, jocotes, nances, matasanos y miel. Molieron las mazorcas
blancas y amarillas y con sto Ixmucan hizo 9 bebidas y de este alimento provinieron la
fuerza y la gordura, y con l crearon los msculos y el vigor del hombre.
Despus empezaron a pensar en la creacin de nuestra primera madre y padre, su carne se
hizo de maz amarillo y blanco, sus brazos y piernas de masa de maz, masa de maz fue lo
nico que entr en la carne de nuestros padres. Los cuatro primeros hombre les empezaron
a agradecer a los dioses el haberlos creado, pero los dioses no lo vieron de buena manera y
entonces pensaron que era mejor que los hombre vieran nada ms lo que tenan enfrente y
no ms all porque sino ellos se podran igualar a los dioses y eso no les agrado entonces
les quitaron su sabidura y todos sus conocimientos, origen y principio (todos de la raza
quich). As fueron creados por el corazn de la tierra.

Sntesis
Capitulo Primero
La creacin; habla del inicio de los tiempos, en un lugar mstico donde se desarrolla la
historia. En este lugar encontramos deidades que crean un mundo para ellos. Se narra como
los dioses le encuentran un sentido y una necesidad a sbditos y seguidores, dndoles la
vida. Cuentan como la creacin, fue a base de prueba y error. Empezaron con crear
animales; pero estos no cumplan con las expectativas necesarias. Luego de hombres de
barro, madera y por ultimo maz. Los mayas encontraban al maz como fuente de vida, e
ah el porque de los hombres de maz, quienes mas adelante vendrn a representar a los
hombres.
Volviendo a la historia, en el Inter. De la creacin de los hombres de madera y los hombres
de maz, se generan semidioses, con hambre de poder; pero al mismo tiempo habla de
semidioses o Hroes que vienen a vencer a estas criaturas de corrupcin.
Hablan de relatos de hroes, que vienen a hacer el bien y a acabar con las tentaciones en las
que pueden caer los hombres.

Otro relato de un ser muy poderoso, que 400 muchachos tratan de matarlo, perece ser por
envidia; Narran su inteligencia y su venganza.
Principal mente tratan de dar lecciones de vida para evitar caer en tentaciones, orgullo
traicin y abuso.
Capitulo Segundo
En este episodio se nos habla de la existencia de unos personajes, que tuvieron aventuras
fantsticas y las de sus padres.
Se habla de la importancia del juego de pelota; del reto que este jugo presenta, los miedos y
sus consecuencias.
Se habla de criaturas malignas y poderosas, representativas de la muerte y los demonios.
Criaturas a vencer por nuestros hroes con las armas de la verdad y la sabidura.
Desees de la historia de la lucha contra los demonios, viene una historia que Habla de una
muchacha que va en busca del rbol de frutos prohibidos; le suena a regla para romper, por
desobedecer es preada por el rbol y luego, mandada a ejecutar. Gracias al rbol, engaa a
sus asesinos y logra escapar.
Generalizando, habla de aventuras de barios personajes, muchas beses relacionados entre si,
que tienen situaciones a resolver, las cuales resuelven basndose en su inteligencia, y
poderes sobrenaturales que los salvan.
Otro punto importante es el que estos personajes estn bien marcados por sus antecesores y
familias en un mundo donde se dice que no existen los hombres, pero estos personajes que
son?, parecen ser semidioses o descendientes de semidioses.
Capitulo Tercero
En esta pare de la historia, se relata la aparicin del hombre, ya como humanos. Son
llamados hombres de maz, pero representan a los mayas; Criaturas con capacidades
limitadas pero hbiles y sumisos a los dioses, los hijos perfectos de estos.
En este caso la mujer viene a representar un muy importante papel, representa la vida. Se
habla de la creacin de la mujer con sumo cuidado y dedicacin; para los dioses crear a un
ser capas de ser como los hombres de maz pero con la capacidad de dar vida, es decir
fertilidad.

A esta especie le que da muy marcada la idea de la adoracin a los dioses; por lo que hacen:
esculturas, dolos, sacrificios, ritos, etc.; Se remarca la importancia del juego de pelota ya
que para ellos era una forma de honorar a sus dioses, porque en forma representativa es la
lucha de los hroes por el bien.
Cabe mencionar que para esas alturas ya no se considera la existencia de semidioses, ya
todos han terminado su estada en este mundo.
Hablan de dioses que les ordenan adorarlos o si no serian castigados con diversas
desgracias.
Hacen de lugares majestuosos como montaas, las representaciones de los tronos de los
dioses, el sol y la luna son un ejemplo de ello.
Capitulo Cuarto
Final mente habla de la descendencia de los hombres, habla de distintas tribus que se van
formando, la supervivencia, hechos ya considerados un poco mas histricos y culturales.
Se enfoca en los primeros pasos de una cultura, de la formacin de grupos sociales, los
inicios de lo que en un futuro seria una civilizacin.
Cuenta como se elegan a los jefes y gobernadores, como se establecan las bases de una
cultura.
El crecimiento de una nueva leyenda. Se enfrentaban a guerras con otras culturas,
aprendan como hacer sus alimentos, viviendas, templos ceremoniales, etc.
En general es el inicio de las culturas y el inicio de su propia era.

Estructura
Tiene un estilo narrativo, el Popol Vuh es un libro de historias que quiere explicar el origen
del hombre, de una manera mstica y fantasiosa.
En general la obra es de un gnero mitolgico y religioso.
El lugar donde se desarrolla la obra, describe un mundo antiguo, con una gran
biodiversidad, en un tiempo imaginario.

Ya que el popol vuh, ha sido traducido mas de una ves y ha sido interpretado, se pierde un
poco del sentido original, sea, que el escritor pone lo que cree.
CONCLUSION

Se exponen algunos aspectos de la religiosidad maya contenida en el libro mitolgico de los

quichs de Guatemala, aquellos que pueden tener alguna conexin con las ideas
transmitidas despus de la conquista por los frailes espaoles. Una vez enunciadas y
comentadas las principales cuestiones, se llega a la conclusin de que la influencia cristiana
fue escasa y muy poco relevante y que, consecuentemente, el Popol Vuh abarca un
panorama vasto, bien que simplificado, del autntico pensamiento religioso prehispnico.
COMENTARIO PERSONAL.
Habiendo ledo el libro del Popol Vuh, y siendo una de las mximas representaciones de la
literatura latinoamericana, especficamente de la cultura maya, podemos considerar dicha
obra como una eminencia de gran importancia cultural por parte de las civilizaciones
indgenas maya. El legado histrico del Popol Vuh tiene un valor incalculable, debido a la
amplia gama de conocimientos plasmados en esta obra, con respecto a diversos aspectos del
mundo maya y sus costumbres.
Sintetizando los puntos ms relevantes que se aprecian a lo largo del documento literario,
se pueden destacar aspectos como la imaginacin, la gran creatividad, ligado al aspecto
religioso, cosmognico, teognico, teolgico mitolgico, poltico y social.
Se puede ver que sta obra literaria est orientada a entretener al pblico, contando
grandiosas hazaas de hroes irreales, conscientes de que todo era fantasa. A describir
costumbres, creencias de carcter religioso, origen del hombre, y origen de todas las cosas
segn la cultura que lo cre, la maya-quich. En numerosas ocasiones el hombre y los
dioses se ponen a un mismo nivel, interactuando unos con otros en batallas y diversas
hazaas. Los Dioses son muy superiores a los humanos, crean a las criaturas para que los
veneren y rindan culto, de lo contrario sern castigadas. Durante toda la obra se habla de un
hroe y un antihroe, pueden ser dioses o seres humanos, no se habla de uno en especfico.
En esta obra literaria se presentan conceptos muy avanzados en cuanto a la creacin del
mundo y del hombre por parte de dioses. Al mismo tiempo podemos observar como estos
dioses cometen errores y fallan en mltiples oportunidades, es decir no son perfectos. Por
ejemplo, la creacin del hombre de barro, de madera y finalmente el hombre de maz. As
mismo se destaca el aspecto religioso y su marcado politesmo con sus respectivas
creencias, ritos, adoraciones, sacrificios, ofrendas, danzas. Tambin es importante
mencionar la lucha entre dioses o las llamadas gestas de los dioses, causadas por

diferencias entre los dioses del bien y los dioses del mal. Paralelamente al mbito religioso
encontramos el carcter mitolgico, donde se explican hechos incompresibles a travs de
mitos. En gran parte todos los fenmenos que no podan entender debido a su estado
primitivo, eran atribuidos a dioses por medio de mitos.
Socialmente en la obra se narran la vida de las diferentes tribus maya, sus migraciones a
diversos lugares, as mismo su organizacin poltica y econmica. De igual modo se hace
referencia a las instituciones, costumbres, formas de vida y las luchas y combates entre los
diferentes grupos para crear imperios dominadores como el de los quich y los
cakchiqueles. Tomando en consideracin otros aspectos de la obra, vemos como es tomado
en cuenta la estructura del viaje, ya que hay un desplazamiento en una direccin de sentido.
Un ejemplo de ello es como los dioses se movilizan para crear lo que no existe, y ms tarde
el hombre se desplaza para imponer sus culturas y dominar sobre la tierra.
Considerando todos los aspectos antes mencionados podemos considerar el Popol Vuh
como el legado ms rico de la cultura maya-quich, por los mltiples elementos que abarca
dentro de su estructura, y es fcilmente comparable con el libro del Gnesis de la Biblia.
Resultan muy sorprendentes las similitudes que se encuentran entre el Popol Vuh y la biblia
cristiana; en ambos se habla de un diluvio universal, hay hombres creados por los dioses,
existe una doncella que concibe sin varn, se hacen peregrinaciones y penitencias como
medios de salvacin e incluso, la cruz es un smbolo sagrado. Sin duda alguna, luego de
observar toda esta evidencia histrica, podemos llegar a la irrefutable conclusin de que las
civilizaciones maya-quich posean un nivel intelectual, literario, cultural, y una
imaginacin muy superior a otras civilizaciones ubicadas en el mismo espacio cronolgico,
lo que nos lleva a pensar y a considerarlos como los intelectuales de la cultura Prehispnica, y aquellos que han pasado a la historia con mayor relevancia por su invalorable
legado cultural e histrico.
En lo personal y como conclusin, ste libro y todo lo que lo caracteriza se me hizo muy
interesante puesto que nos habla de la supuesta creacin del mundo pero visto desde otro
punto de vista, teniendo otra cultura, otra educacin, otra religin. Finalmente son
suposiciones, lo que se cree siendo cristiano tambin pueden ser suposiciones para otras
personas, no necesariamente tienen que creerlo ni lo creen, as como en otras religiones, no
nada ms la cristiana sino tambin la juda, la busdista, etc.
Es recomendable aunque aveces puede parecer un poco tedioso, pero finalmente aprendes
algo ms de lo que fue la cultura maya entre otras.