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Pregunta: "Es posible ser un cristiano gay?"
Respuesta: "No saben que los malvados no heredarn el reino de Dios? No se dejen
engaar! Ni los fornicarios, ni los idlatras, ni los adlteros, ni los sodomitas, ni los pervertidos
sexuales, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los calumniadores, ni los
estafadores heredarn el reino de Dios." (1 Corintios 6:9-10). Hay una tendencia a declarar la
homosexualidad como el peor de todos los pecados. Mientras que es innegable, bblicamente
hablando, que la homosexualidad es inmoral y es antinatural (Romanos 1:26-27), en ningn
sentido la Biblia describe la homosexualidad como un pecado imperdonable. Ni ensea la
Biblia que la homosexualidad es un pecado contra el cual los cristianos nunca tendrn que
luchar.
Quizs esta es la frase clave en cuanto a si es posible ser un cristiano gay: luchar contra. Es
posible para un cristiano luchar con tentaciones homosexuales. Muchos homosexuales que se
hacen cristianos tienen luchas en curso con sentimientos y deseos homosexuales. Algunos
hombres y mujeres fuertemente heterosexuales han experimentado una "chispa" del inters
homosexual en algn punto en sus vidas. Si estos deseos y tentaciones existen, no determina
si una persona es un cristiano. La Biblia est clara que ningn cristiano es libre de pecado (1
Juan 1:8,10). Mientras el pecado especfico o la tentacin vara de un cristiano al otro, todos
los cristianos tienen luchas con el pecado, y todos los cristianos a veces fallan en aquellas
luchas (1 Corintios 10:13).
Lo que distingue la vida de un cristiano de la vida de un no cristiano es la lucha contra el
pecado. La vida cristiana es un proceso progresivo de vencer las obras de la carne (Glatas
5:19-21) y permitir que el Espritu de Dios produzca el fruto del Espritu (Glatas 5:22-23). S,
los cristianos pecan, a veces horriblemente. Tristemente, a veces los cristianos son
indistinguibles de los no cristianos. Sin embargo, un cristiano verdadero siempre se
arrepentir, siempre volver finalmente a Dios, y siempre reanudar la lucha contra el pecado.
Pero la Biblia no apoya la idea que una persona que continua e impenitentemente toma parte
en el pecado en efecto puede ser un cristiano. En 1 Corintios 6:11 leemos, Y eso eran
algunos de ustedes. Pero ya han sido lavados, ya han sido santificados, ya han sido
justificados en el nombre del Seor Jesucristo y por el Espritu de nuestro Dios.
1 Corintios 6:9-10 pone una lista de pecados que, de ser practicados continuamente,
identifican a una persona como no redimida el no ser un cristiano. A menudo, la
homosexualidad es sealada de esta lista. Si una persona lucha con tentaciones
homosexuales, se supone que esa persona no es salva. Si una persona realmente toma parte
en actos homosexuales, se piensa definitivamente que esa persona no es salva. Sin embargo,
las mismas asunciones no se hacen, al menos no con el mismo nfasis, en cuanto a otros
pecados en la lista: fornicacin (sexo prematrimonial), idolatra, adulterio, robo, codicia,
alcoholismo, difamacin y engao. Es inconsecuente, por ejemplo, declarar a los culpables del
sexo prematrimonial como cristianos desobedientes, y al mismo tiempo declarar a los
homosexuales definitivamente no cristianos.
Es posible ser un cristiano gay? Si la frase "cristiano gay" se refiere a una persona que lucha
contra las tentaciones y deseos homosexuales - s, un "cristiano gay" es posible. Sin embargo,
el calificativo de "cristiano gay" no es adecuado para una persona de estas caractersticas, ya
que l/ella no quiere ser gay, y lucha contra las tentaciones. Una persona no es un "cristiano
gay", sino simplemente un cristiano que lucha con este pecado, al igual que hay cristianos que
luchan con la fornicacin, la mentira y el robo. Si la frase "cristiano gay" se refiere a una
persona que activa, perpetua, e impenitentemente lleva un estilo de vida homosexual - no, no
es posible para tal persona realmente ser un cristiano.
http://renuevo.com/el-homosexualismo-y-el-cristianismo-primera-parte.html#
Muchas personas viven atormentadas con la idea, con la simple posibilidad, de sentir
atraccin por el mismo sexo, o ya son esclavas de una forma de vida homosexual.
Nuestra misin es brindarles un brazo de ayuda para salir de la confusin que puedan
estar pasando. Es necesaria una aclaracin: Existen personas que no quieren salir de
la homosexualidad. Ante ellos nuestra misin es amarlos como Cristo los ama y como
los am: hasta la muerte.
No somos homofbicos. Estamos a favor de ayudar a quienes no son felices con un
estilo de vida homosexual. Es muy diferente. Es irremediable el llamado a alcanzar a
estas personas que sufren junto con sus familiares el no poder salir de la
homosexualidad. Y quienes adems, desconocen que esto es posible. Es un rea
igual a otras en que hemos tenido victoria en Cristo en otro tipo de cadenas y las
personas dentro de nuestras Iglesias pueden levantarse y testificar cmo han sido
arrebatados por Cristo del alcohol, la droga, la infidelidad, la fornicacin, el robo, la
mentira y tantos pecados ms.
Dentro de un tiempo nuestras Iglesias sern el refugio de personas que han salido de
la homosexualidad. Por ahora estas personas rescatadas no son muchas entre
nosotros, pero lo sern. Y necesitamos capacitarnos para enfrentar estos nuevos retos
que nos demanda nuestro servicio a Dios. El presente trabajo aborda de forma rpida
algunos puntos muy importantes de este ministerio, pero quedan de lado otros
igualmente importantes como: la teologa homosexual, las argumentaciones mdicas
falsas respecto de que el homosexual nace, la homosexualidad como movimiento
poltico y social muy bien orquestado, los cambios de rumbo y de conceptualizaciones
dentro de la homosexualidad, cmo vacunarnos contra la homosexualidad, el
manejo de la homosexualidad en las Iglesias, entre otros.
La
Homosexualidad
como
Movimiento:
Actualmente existen Iglesias cristianas evanglicas que apoyan la homosexualidad.
Tienen incluso programas de evangelismo y trabajan para propagar sus
cuerpo de Cristo y tambin una herramienta de alcance para las personas atrapadas
en este engao de la homosexualidad.
Introduccin a la homosexualidad:
Es importante conocer cierta terminologa para manejar adecuadamente a cada caso
y no juzgar a la ligera las situaciones y a las personas.
aceptarlo. Cuando le pregunt que cmo lo haba intentado vencer, me dijo que
esforzndose ella sola porque no le gustaran las mujeres. Esto equivale a que yo diga
que ya intent muchas veces arreglar mi carro cuando no s nada de mecnica, y que
como no pude hacerlo, significa que no tiene remedio.
Ella entonces entendi que en verdad, el haberme buscado fue la primera vez que
intent arreglarlo. No s porqu en asuntos psicolgicos existe la idea de que todos
pueden solos.
Causas Comunes del Homosexualismo:
Cuando hablo de causas comunes, me refiero a que existen muchas posibilidades de
causas por la homosexualidad. Slo intento esbozar algunas de las que he visto en mi
prctica clnica o que otros colegas han encontrado. Quiero aclarar que difcilmente
existe un camino nico y un solo elemento; generalmente encontramos una
conjuncin de factores dentro de cada caso.
Segn la Biblia todo ser humano tiene tres partes y esto se ha verificado en nuestra
prctica con las personas. Somos espritu, alma (mente) y cuerpo. Dice la Biblia en 1
Tesalonicenses 5:23: Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo
vuestro ser, espritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de
nuestro Seor Jesucristo.
Explicar cada parte:
rea espiritual:
Como causa, en el rea espiritual las personas son vctimas de opresin del enemigo,
y si no tienen el recubrimiento de la sangre de Cristo, pueden ser posedas por
espritus de homosexualidad. En tal caso lo que se debe hacer obviamente es un
exorcismo. Ya liberada la persona, debe hacer un compromiso de por vida en seguir a
Jesucristo. De lo contrario volver a ser poseda. Por ltimo, la persona debe limpiar
su mente y reestructurar todo su sistema de valores: no slo aprender buenos
conocimientos, ideas y sistemas de ideas, sino tambin desechar lo malo. Este es un
proceso necesario y largo. De no hacerlo, estas ideas fortalecern y en algunos
justificarn las presiones espirituales de las que anteriormente era vctima.
rea psicolgica:
perspectiva al menos equilibrada, puesto que no la han visto, menos una perspectiva
bblica y sana. Por otra parte, la ausencia puede ser fsica o psicolgica. En otros
casos es ambas cosas; cuando el padre est presente, slo est en sus asuntos, o en
el mejor de los casos atiende a la esposa pero no da un tiempo especial para cada
uno de los hijos. En tales casos es muy importante que no falte la figura de autoridad
paterna que d un ejemplo a los nios; en ocasiones puede ser un to, un abuelo, un
maestro, un pastor o un hermano mayor. Muchas veces no se tiene ninguna de estas
figuras sanamente.
* Progenitor Indeseable. El padre existe y convive con la familia pero es tan nefasta
su convivencia que los hijos no slo preferiran su muerte sino que jams querran ser
como l. Esto aplica tambin a su gnero. Los nios no quieren ser hombres y las
mujeres jams buscaran un hombre como compaero.
* Mam que Busca Sustituto en el Hijo. Cuando la madre se vuelve vctima de
pap, es muy comn que busque refugio en uno de los hijos. As el nio o joven se
vuelve el confidente de ella, recibiendo el testimonio de la maldad real o imaginaria del
padre y causando el mismo efecto, ya que los nios no querrn ser hombres y las
mujeres no pensarn en un varn como compaero.
http://vidacristiana.com/articulos-de-revista/cubrir-historias/1456-pueden-loscristianos-ser-homosexuales
http://www.centraldesermones.com/sermones/1539-la-homosexualidad-y-elcristianismo-compatibles
http://www.desarrollocristiano.com/articulo.php?id=1080