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HISTORIA DEL PER

TEMA 3

INCAS
SPI2HP3

DESARROLLO DEL TEMA

I.

ANTECEDENTES
Este periodo est vinculado con la presencia, dominio
y expansin de la civilizacin inca. Fue hacia fines
del siglo XIII que esa etnia comenz a ganar poder
y prestigio hasta que se consolida como potencia
imperial despus de derrotar a la cultura Chanca.
A provech ando los co no c im ien to s qu e haban
adquirido a lo largo de milenios y heredados de
culturas anteriores, los incas constituyeron una
monarqua vertical que les permiti desplegar una
extraordinaria organizacin, capaz de someter a
pu eblo s divers o s en u n vas ts im o territo rio .
Realizaron obras destinadas a la construccin de
andenes, acequias, canales y acueductos, caminos,
tambos y depsitos, as como importantes mejoras
en los sistemas de produccin agrcola. De este
modo garantizaron la alimentacin requerida para una
creciente poblacin y un buen nivel de vida, capaz
de favorecer el sometimiento.
Eficientes sistemas de penetracin ideolgica y
cultural, como el envo de representantes o mitimaes
y hasta el traslado de pueblos enteros, coadyuvaron
al proceso de difusin del quechua o runa simil. Es a
travs del idioma que se van introduciendo los
patrones administrativos, los valores y pautas
culturales, los sistemas econmicos y, el estilo
cusqueo se va imponiendo y primando en cada
regin, creando formas mestizas que se adaptaban
a las realidades locales.
An cuando podemos entender al incario como la
exc elen te sn tes is de m ilen arias tradic io n es ,
en c o n tram o s algu n o s p atro n es arts tic o s y
arquitectnicos que, a partir del Cuzco se difundieron
por todos los confines del imperio. Formas como las
hornacinas, ventanas y puertas trapezoidales, as
como las puertas de doble jamba, tanto en piedra
como en adobe, fueron los rasgos ms difundidos.
E n c u an to a o tras expres ion es , tenem o s en
cermica, los arbalos o botellas ovoides, de base

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cnica y asa cintadas altas y laterales; las figurillas


antropomorfas con los brazos sobre el pecho, hechas
en metal y, en piedra; aparecen las llamadas conopas
u objetos ceremoniales vinculados a la fertilidad, que
representan frutos o animales con un orificio en el
medio.
No podemos dejar de mencionar a los queros,
especie de grandes vasos ceremoniales esculpidos o
labrados en madera. Los que pertenecen realmente
al estilo Inca, son monocromos, destacando la
decoracin en relieve trabajada sobre la superficie
externa. Ya en la poca de transicin en la que se
funden las tradiciones europea y andina, aparecen
unos queros polcromos, bellamente decorados con
pinturas y dibujos que recrean escenas rituales, de
las actividades agrcolas y de la vida cotidiana.
Los quipus, elementos an sin descifrar, se nos
plantean como sistemas de contabilidad y control
que favoreceran el conocimiento de la realidad y el
mejor manejo administrativo del territorio y las
gentes.
El arte textil signific tambin la sntesis de
tradiciones anteriores. Al igual que en los objetos
elaborados con otros materiales, los patrones
decorativos fueron naturalistas, muestran a veces
plan tas , f lo res y an i m ales ju n to a dis e o s
geomtricos, simplificados y abstractos, planteados
con uniformidad y rigor esttico.
Cabe sealar que de la grandeza del Imperio de los
incas, sabemos ms por los relatos de los cronistas
que por las propias investigaciones arqueolgicas que,
en el futuro, debern aportar nuevas y distintas luces
que nos permitan entender de la grandiosidad de
ese pueblo, cuyos logros deslumbran al mundo
entero.

Tomado de PER, PRESENCIA MILENARIA


Exposicin Universal de Sevilla, 1992

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INCAS

II. LNEA DE TIEMPO

EL IMPERIO DE LOS INCAS


I.

UBICACIN GEOGRFICA

IV. LOS SEOROS DEL CUZCO ANTES DE


LA LLEGADA DE LA ETNIA INCAICA

El Imperio de los incas estuvo situado en la parte central


y occidental de Amrica del Sur, abarcando parte de
los pases de Colombia, Ecuador, Per, Bolivia, Argentina
y Chile. Tuvo como capital a la ciudad del Cuzco (Qosqo);
valle del Vilcanota, urubamba, sobre el riachuelo de
Huatanay.

Antes de que llegaran los primeros emigrantes de la


etnia inca, el valle del Cuzco tena sus pobladores
autctonos. Lo habitaban una serie de pequeas
etnias, unas ms antiguas que otras; siendo estas:
hualla, alcahuisa, sahuacera, antasayac, lare, poque o
puqui y paniaguas.

II. LMITES DE EXPANSIN


(Mxima expansin alcanzada por el inca Huayna Cpac)
Establecidos en el Cuzco, se form la etnia quechua;
en sus inicios solo fue un pequeo curacazgo cusqueo
que luego se expandira a un ingente territorio
panandino.
Se desarroll en la parte occidental de Amrica del
Sur.
Logr expandirse hasta los actuales territorios de
Bolivia, Ecuador, Chile, Argentina, Colombia y Per.
Su dominio abarc todas las regiones naturales:
costa, sierra, selva y el mar del Pacfico.
Sus limites fueron:
Norte: Pasto, Colombia (Ro Ancasmayo)
Sur: Ro Maule, al Sur de Santiago de Chile
Este: Ceja de Selva
Oeste: Ocano Pacfico
Sudeste: Las Pampas del Tucumn, en la
Argentina

V. EL ORIGEN DEL IMPERIO INCAICO


Comnmente se explica a travs de leyendas y mitos
pero las investigaciones de estos y de documentos
burocrticos y crnicas espaolas de los siglos XVI, XVII
y XVIII nos demuestra que la etnia incaica habra sido
un grupo de hombres y mujeres que habran salido de
la meseta del Collao (hoy Tiahuanaco o Taipicala) de
manera repentina, por la invasin que sufrieron por
inmensas oleadas humanas procedentes del sur del
Tucumn y Coquimbo.

Leyendas que nos hablan sobre el origen mtico


Incaico
1. La leyenda de los hermanos Ayar
Leyenda recopilada por Juan de Betanzos en su
obra Suma y Narracin de los Incas.
Salieron del cerro Tamputocco, en Pacaritambo
cuatro hermanos y cuatro hermanas. Estos eran a
su vez esposos:
Ayar Manco Mama Ocllo
Ayar Cachi Mama Cora
Ayar Ucho Mama Rawa
Ayar Auca Mama Huaco
Al seguir el rumbo hacia el norte, estos hermanos
decidieron eliminar a Ayar Cachi, este fue enterrado
vivo en el cerro Tamputocco, continuando su
avance llegaron al cerro Huanacaure donde Ayar
Ucho por su irreverencia ante un dios desconocido
fue convertido en piedra.

III. DIVISIN TERRITORIAL


Establecida durante el reinado de Pachactec para una
mejor administracin de los territorios conquistados.
Collasuyo: Sudeste del Cuzco (Meseta del Collao).
Chinchaysuyo: Noroeste del Cuzco (costa y sierra
norte y central)
Contisuyo: Oeste del Cuzco (costa y sierra sur: Ica,
Arequipa, Ayacucho, etc.)
Antisuyo: Este del Cuzco (hacia la cordillera de los
Andes y el lmite con la Amazona)

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Los hermanos continuaron su camino hacia el valle


del Cusco, al que finalmente llegaron, siendo el sitio
llamado Huaynapata donde Ayar Manco hundi una
vara que no pudo sacar. Entusiasmados por el
presagio, subieron a Colcampata para admirar el valle
del Cusco. Ayar Auca vol hacia un promontorio
vecino gracias a unas alas que le brotaron en ese
instante; y por un designio misterioso qued
convertido en piedra. Ayar Manco consternado
descendi al centro del valle acompaado de sus
hermanas y fund la ciudad del Cusco. Ayar Manco
se llam en adelante Manco Cpac.

esta manera en la historia del desarrollo de la cultura


incaica se pueden distinguir tres etapas:

A. Perodo tribal, incas legendarios o Perodo


del curacazgo
Periodo nublado con aditamentos mitolgicos y
legendarios que los incas se preocuparon en fabricar
y divulgar para echar al olvido entre los hatun runas,
la triste derrota de la realeza de Taipicala y su tan
calamitosa escapatoria al norte.

B. Perodo de la Confederacin cusquea o incas


proto-histricos

2. La leyenda de Manco Cpac y Mama Ocllo


Leyenda recopilada por el Inca Garcilaso de la Vega
en su obra Los comentarios reales.
Manco Cpac y Mama Ocllo, hijos del Sol, salieron
del lago Titicaca con la misin de dar leyes que
obligaran a los hombres a vivir de manera ordenada.
Manco Cpac y Mama Ocllo llegaron al sitio llamado
Pacaritambo para luego salir y, finalmente, llegar al
cerro Huanacaure.

Periodo caracterizado por las constantes luchas y


alianzas con algunos pueblos asentados tambin en
el Cuzco, estas alianzas y la derrota de algunos de
sus principales contrincantes (ayamarcas y
alcahuisas) lograron en parte consolidar su dominio
en el Cuzco.

C. Perodo imperial o de los incas histricos


Se inicia la expansin militar incaica gracias a la
derrota de los chancas en la batalla de Yawarpampa.
Periodo caracterizado por ser el ms importante a
pesar de su corta duracin (aproximadamente cien
aos) donde destaca la organizacin planificada
basado en los criterios andinos de reciprocidad y
redistribucin.

VI. PERIODOS DE LA HISTORIA INCA Y


CPAC CUNA
El Imperio incaico no naci de la noche a la maana,
sino que comenz como todos los pueblos de una
manera tribal que poco a poco salieron adelante, de

GOBERNANTES DEL CUZCO


CPAC CUNA: LISTA "OFICIAL" DE GOBERNANTES INCAICOS
Dinastas incaicas

Hurin Cuzco

Incas
Manco Cpac
Sinchi Roca

Periodos
Curacal o Tribal

Lloque Yupanqui
Mayta Cpac
Cpac Yupanqui

Confederacin

Inca Roca
Yahuar Huaca
Huiracocha

Hanan Cuzco

Pachactec
Tupac Inca Yupanqui
Huayna Cpac
Ninan Coyuchi
Huscar
Atahualpa
Tpac Hualpa o Toparpa

Incas de Vilcabamba

Imperio

Crisis

Manco Inca
Sayri Tupac
Titu Cusi Yupanqui
Tpac Amaru I

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INCAS

Las Cpac cuna, segn el historiador John Rowe, con los trece nombres de los incas escritos
fonticamente en quechua.

Imperio legendario
(Fase Local)
Hacia:
1200 d. C. 1438 d. C.

1. Manco Cpac

(Maco Qhapaq)

2. Sinchi Roca

(Sinci Roqa)

3. Lloque Yupanqui

(Lyoqi Yopaki)

4. Mayta Cpac

(Mayta Qhapaq)

5. Cpac Yupanqui

(Mhapaq Yopaki)

6. Inca Roca

(Ika Roqa)

7. Yhuar Huacac

(Yawar Waqaq)

8. Viracocha Inca

(Wiraqoca Ika)

Dinasta
Hurin Cuzco

Dinasta
Imperio histrico
(Fase de expansin)
Hacia:
1438 d. C. 1533 d. C.

I.

9. Pachacuti Inca Yupanqui (Pacakoti Ika Yopaki)

14381471

10. Topa Inca Yupanqui

(Pacakoti Ika Yopaki)

14711493

11. Huayna Cpac

(Wayna Qhapaq)

14931525

12. Huscar

(Waskhar)

15251532

13. Atahualpa

(Atawalpa)

15321533

Hanan
Cuzco

C. El pueblo

ORGANIZACIN SOCIAL

1. Hatun runas
Hombre comn, gran masa de hombres y mujeres
dedicados a las labores agrcolas.

Fue clasista, aristocrtica y hereditaria.

A. Nobleza de sangre
La realeza: conformada por:
Inca: mximo exponente social, formaba su propia
panaca.
Colla: esposa oficial del Inca.
Auqui: prncipe soltero
Inga: prncipe casado
usta: princesa soltera
Palla: princesa casada
Pihui: esposa secundaria

2. Llacta runas
Ho mbre de la ciu dad, grupo minoritario
conformado por hombres y mujeres artesanos
que viven en las llactas (ciudades).
3. Mitimaes
Grupo de hombres y mujeres trasladados de un
lugar a otro, segn la conveniencia del Imperio.
Tambin los llamaron mitmacunas y mitnas.

La Panaca
La familia de cada inca formaba un aillu real que
reciba el nombre de panaca. El nico hijo del inca
que no formaba parte de la panaca era su heredero
(el prximo inca), porque, cuando llegara a ser
inca, formara su propia panaca.
La panaca tena funciones especficas como cuidar
los bienes del inca muerto, guardaba su memoria,
organizaba su culto, etc.

4. Yanaconas o yanas
Hombres y mujeres dedicados al servicio de la
nobleza incaica; los yanaconas dejaban de
pertenecer al aillu, perdan todos sus derechos
dentro de su aillu, pasando a depender
directamente del inca y de la persona a quien
estuvieran sirviendo.
5. Yanayacos
Yanaconas con privilegios de noble.

B. Nobleza recompensada
1. Advenediza
Estuvo integrada por los reyes y gobernantes
que haban sido sometidos por el inca de manera
pacfica.

6. Pinas
Grupos de hombres sometidos a la condicin de
esclavos.

2. Privilegio
Integrada por hombres y mujeres comunes, pero
que habran destacado en el servicio para el
Imperio que como recompensa, los elev a la
condicin de nobles de privilegio. Ejemplos:
haravicus, amautas, etc.

7. El aillu
Era la unidad bsica de la organizacin social inca,
el aillu en s era un grupo de personas que tienen
algo en comn.
Aillu sanguneo
Aillu econmico
Aillu territorial
Aillu religioso

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II. ORGANIZACIN POLTICA

III. ORGANIZACIN ECONMICA


A. Principios

A. Inca

1. Reciprocidad
Ayuda mutua entre individuos se da al interior
de los aillus.

Ttulos: Inca intipichurin; Sapa inca.


Mxima autoridad en el Tahuantinsuyo, considerado
un semidios, viva en el Cusco y su gobierno es de
tipo:

2. Redistribucin
Es la reciprocidad impuesta por el Estado inca.
Supone una jerarqua donde intervienen el
Estado y los aillus, el Estado entrega tierras a los
aillus segn sus necesidades y los aillus como
respuesta al Estado entregan parte de la
produccin y su trabajo.

Absoluto: Todos los poderes recaan en el inca.


Teocrtico: Gobierna segn mandato divino.
Autoritario: Su palabra es ley.
Vitalicio: An despus de muerto mantiene sus
privilegios.
Diarqua: Gobierno paralelo entre los poderes
polticos y religiosos.

3. Agricultura
Principal actividad.

Correinado: Gobierno paralelo entre el inca y el


auqui.

4. Control de la mano de obra


Catus: Ferias de intercambio regional.
Propiedad: Fue en favor de la nobleza.
El tributo: Pagado por los hatun runas.

B. Auqui
Prncipe heredero no necesariamente el hijo mayor,
sino el ms capaz que cogobierna al lado del inca.

C. Inca rampin

B. Formas de trabajo

Ttulo entregado al Auqu, prximo a convertirse


en inca.

1. El ayni
Era el intercambio recproco de la fuerza de
trabajo de algunos miembros del Aillu.
2. La Minga
Eran faenas colectivas practicadas por todos los
miembros del aillu en las tierras comunales.
3. La mita
Era el trabajo por turnos realizado en favor del
Estado, su carcter era obligatorio y controlado
por el Estado.
4. Chunca
Trabajo para las emergencias.

D. Tahuantinsuyo camachi o consejo imperial


Conformado por cuatro apo cunas o suyuyu apu y
cada uno a cargo de un suyo, quienes residan en
el Cusco. Cada uno tena tres auxiliares de la nobleza
cusquea, haba entonces cuatro gobernadores en
cada suyo y diecisis en total en el Consejo.

E. El apunchic
Go bern ado r de un a provincia o hu aman i,
representaba al inca en los pueblos, teniendo bajo
su competencia la jurisdiccin civil, penal, militar
econmica y administrativa.

IV. PREDOMINIO DE LA ACTIVIDAD


AGRCOLA
La economa incaica descans sobre la agricultura. De
all su carcter agrario. Fue por lo tanto la agricultura la
principal actividad econmica del Tahuantinsuyo y el
trabajo la base de su estructura.
El Dr. Luis G. Lumbreras indica que en esta poca existi
la propiedad privada. Habla incluso de la existencia de
grandes latifundios cuyos propietarios eran parientes
del inca. La tierra era del Estado que la entregaba en
usufructo a sus pobladores (propiedad comunitaria).
Durante la poca del Imperio se distinguen tres tipos
de tenencia de tierra.

F. El tucuy-ricoc
"El que todo lo ve", funcionarios de entera confianza
del inca, eran nombrados directamente por este.
Sus funciones eran:
Cobro del tributo: Con la ayuda del curaca.
Taripa camayoc: Ttulo de juez.
Huarmi coco: Ttulo de casamentero pero solo
entre los miembros del pueblo.

A. Tierras del Aillu

G. El Curaca o aylluca

Eran las tierras de la comunidad. El Estado otorgaba


una parcela a cada individuo (topos) y, adems
aseguraba que en cada aillu se produzca para los
depsitos comunales en las tierras llamadas sapcis.
A la totalidad de tierras (topos y sapcis) se le
conoca como tierra del aillu o markas.
Todas estas tierras eran trabajadas por el aillu.

Jefe de un aillus, era el encargado de organizar el


trabajo colectivo. El curaca en tiempos de guerra
toma el nombre de sinchi.

H. El apuquispay
General de las tropas del inca.

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Eran de tres tipos:


Tierras del curaca.
Tierras comunales.
Tierras repartidas entre diferentes unidades
domsticas.

Apacheta: Lugares sagrados en la orilla de los


caminos que se encontraban en las faldas de
los cerros, donde los viajeros tenan que dejar
una ofrenda.
Conopas: dolos familiares, heredables dentro
del grupo.

Tupo o Topo
Porcin de tierra de expansin variable que era
entregada para el sustento de una familia, sus
dimensiones dependan de la fertilidad de la tierra
y del tamao de la familia.

VI. EDUCACIN
La educacin del imperio fue clasista. Los hijos de los
nobles reciban mejor educacin. En el caso de los hijos
del pueblo, la educacin era de padres a hijos.

A. Yachayhuasi (casa del saber)

B. Tierras del sol

Aqu se educan los hijos de los nobles a cargo de


los amautas (maestro) y haravicus (poeta).
La graduacin de estos jvenes alumnos (yachayrunas)
se realizaba en la fiesta del Huarochico.

Estaban destinadas al mantenimiento del culto solar.

C. Tierras del inca


Tierras estatales; eran trabajadas por el sistema de
la mita y su producto era almacenado en las colcas.

B. Acllahuasi (casa de las escogidas)


Jvenes escogidas por el Estado no por su apariencia,
sino por sus cualidades, aqu encontramos hijas de
nobles e hijas de hatun runas. Los acllahuasi eran no
solamente centros educativos, sino tambin centros
de produccin textil.

Tecnologa agrcola
Control vertical de los pisos ecolgicos
Andenes
Camellones
Ingeniera hidrulica
Conservacin de alimentos: charqui, chuo, etc.
Los huachaques

VII. ADMINISTRACIN
Con fines estadsticos, y para una conveniente
administracin, los hombres del Imperio estaban
agrupados bajo un sistema decimal, esto es, grupos
de diez en diez. Segn Guamn Poma de Ayala.
Esta divisin fue creada por los yarovilcas, reino que
floreci en el rea andina entre los siglos XII y XIII d.C.
Prec:
jefe de familia
Pisca camayoc:
jefe de 5 familias
Chunka camayoc:
jefe de 10 familias
Pisca chunca camayoc: jefe de 50 familias
Pachaca camayoc:
jefe de 100 familias
Pisca pachaca camayoc: jefe de 500 familias
Huaranca camayoc:
jefe de 1000 familias
Pisca huaranca camayoc: jefe de 5000 familias
Huno camayoc:
jefe de 10000 familias

V. RELIGIN

La religin incaica se caracteriz por ser idlatra,


politesta, pantesta, helilatra y clasista.

Para los incas el mundo se divida en tres:


Hanan pacha: Mundo de los dioses y astros.
Kay pacha: Mundo de los mortales.
Ujcu pacha: Mundo de los muertos y en donde
tambin se origina la vida.
Principales dioses
Apu Kon Ticci Wiracocha
Inti

A. Quipus
Dioses secundarios
Quilla luna
Illapa Rayo
Cochi Arco Iris
Chasca Venus
Coyllur estrella
Pachamama: madre tierra.
Mamacocha: madre de las aguas.
Pariacaca: dios de las lluvias torrenciales.
Pacarina: lugar de origen de los pueblos o
etnias.
La pacarina poda ser una cueva, cumbre,
puquio o lago.

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Sistema de contabilidad; fue un sistema de nudos


y cuerdas, a veces de colores, en donde se
registraban cantidades y hechos.

B. Colcas
Enormes depsitos donde se almacenaba grandes
cantidades de alimento.

C. Tambos
Depsitos al lado de los caminos, para el servicio de
los funcionarios civiles o militares.

D. Pirhuas
Depsitos de alimentos familiares.

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INCAS

Textilera

VIII.ARTE INCA
Arquitectura
A. Principios

La produccin textil adquiri un carcter masivo porque


el Estado necesitaba una gran cantidad de vestimentas
para redistribuirlas a sus servidores con el objetivo de
compensar servicios y ganar sim patizantes, e
igualmente para sacrificarlas a los dioses, principalmente
fajas, uncus, anacos y llicllas.
La urgencia de telas y ropas por parte del Estado fue
tan impostergable que se hizo necesario establecer
por aqu y por all fbricas textiles para producir
exclusivamente en beneficio del Estado. Tales edificios
reciban el nombre de acllahuasis.

Sencillez, solidez, simetra y monumental.

B. Caractersticas
Forma trapezoidal en ventanas y puertas. La
arquitectura inca se peculiariza por el uso de la
piedra, a diferencia de otras que ms empleaban la
pirca; o en la situacin de la costa, exclusivamente
la tierra. En lo que respecta al plano, sus templos y
aposentos destacan por tener un solo piso y base
rectangular. Claro que previamente los arquitectos
preparaban maquetas de piedra, gracias a las cuales
se guiaban los albailes.

IX. LA MSICA

C. Restos
Pultamarca
Sacsaihuamn
Machu Picchu
Vilcashuann

Huanucopampa
Cochabamba
Choquequirao
Vilcabamba

Cermica
En la cermica inca hay que distinguir el estilo inca
imperial, del estilo inca adaptado a las diferentes
culturas sometidas por el Cusco.

Fue pentafnica (re, fa, sol, la, do).


Los estilos musicales fueron:

Haylli: cancin de victoria o guerrera.

Ayarachi: cancin funeraria.

Harawi: cancin religiosa.

X. DANZAS

A. Caractersticas
Equilibrio
Sobriedad en la decoracin
Motivos geomtricos
La forma ms clebre era el urpo (arbalo), cuya
base fue cnica, con boca abocinada, forma globular
y decorado con los colores rojo, amarillo, negro,
crema y marrn.

Caswa: Danza de la alegra.

Cachampa: Danza guerrera.


Atamarca: Danza funeraria.

Inti: Danza al sol.

EL CALENDARIO INCAICO
Meses y fiestas incaicas
Si bien el Cpac Raimi y el Inti Raimi eran las celebraciones
ms importantes del ao, existan otras fiestas vinculadas
tambin a determinados periodos agrcolas. Aqu la lista de
fiestas y meses del calendario incaico.

B. Quero
El quero utilizado por la cultura Inca era por lo
general de madera, diferencindose del de
cermica, creado por los tiahuanaco.

MES

FIESTA

Diciembre

Capac Raymi (Cpac Raimi)

Ceremonia del Huarichico

Enero

Camay Raymi (Uchuy Pocoy)

Ceremonia del agua

Febrero

Hatun Pucuy (Jatun Pacoy)

Mes del trabajo

Sacrificio por sembros

Marzo

Pacha Pucuy (Pucar Pacoy)

Mes de la Tierra

Sacrificio por cosechas

Abril

Inca Raymi (Airihuay)

Fiesta de la llama

Mayo

Aymorai (Aimuray)

Primeras cosechas

Junio

Inti Raymi (Inti Raimi)

Julio

Chacra Cunacuy (Anta Sita)

Reparto de tierras y sus


suplicas del agua

Agosto

Chacra Papuy (Cpac Situha)

Purificacin

Primeros trabajos de la tierra

Setiembre

Coya Raymi (Coya Raimi)

Fiesta de la Colla y la Luna

Expulsin de los males

Octubre

Uma Raymi (Uma Raimi)

Suplicas a las lluvias

Noviembre

Aya Marca (Aya Marca)

Fiesta a los muertos

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ACTIVIDAD

Fiesta del Sol

Mes del Inca y del Sol

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