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Escuelas psicolgicas

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Contenido
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1 Psicoanlisis
2 Conductismo
3 Humanismo
o 3.1 Principios de la Psicologa Humanista
4 Vase tambin
o 4.1 Psicoanalistas
o 4.2 Pacientes
o

4.3 Conceptos psicoanalticos

Psicoanlisis [editar]
Artculo principal: Psicoanlisis

Su mayor exponente y creador del paradigma psicoanaltico es Sigmund Freud. Freud


parte de una base que plantea la particin del aparato intrasquico, plantea dos grandes
tpicos que estos fragmentaban el consciente e inconsciente, y lo subdivida en partes
para el accionar del subconsciente.
A continuacin se graficar para mejor entendimiento, de los dos tpicos, pero atencin
estos conceptos tienen una correlacin y dinamismo entre ellas, y juntas crean la base
del concepto de psicoanlisis. Se enfocar ahora la visin que posea al respecto de la
conciencia y el ser humano esta escuela, el psicoanlisis posea una idea de mente
activa, por el motivo del filtro de represin sexual que separaba el lado consciente con
el inconsciente, planteaba que ciertos factores atravesaban del lado inconsciente al lugar
consciente, y esto afectaba en acciones, conversaciones, etc. Por lo mismo habla de
sujeto pasivo, pues el no puede llegar hasta su lado inconsciente y saber lo que posee en
ese sector, ahora con esto se da la creacin del Yo, supery y Ello; en pocas palabras, el
Yo somos nosotros que se crea gracias a la interaccin de Sper yo que son las normas,
leyes y restricciones sociales (como base la familia) y en el Ello se alojan los deseos
inconscientes que el individuo no puede llegar, por este motivo el hombre es pasivo
pues de esta dinmica se logra forma el "Yo de uno mismo".
Dentro del objeto de estudio para entender al ser humano, esta escuela se preocupa de la
energa libidinal (encontrada en el inconsciente y aflora por el filtro de represin al
consciente), tambin ocupa 2 grandes factores que son las etapas de desarrollo
psicosexuales y seran las etapas: oral, anal, falica (edipo), latencia sexual, tambin
acuden al desarrollo de la historia psquica del hombre (pasado, solo accesible por el
psicoanalista por medio de la terapia), para desenterrar las bases de los problemas
actuales. Obviamente la conciencia sufre daos o enfermedades, esta teora da su mirada
hacia la fijacin que haya tenido el individuo dentro de las etapas anteriormente

nombradas, tambin en la infancia (historia del pasado) por si en esta edad marcaron
sucesos patolgicos, en sntesis ven si el sntoma tiene significado (se le busca algn
sentido).
Como reflexin propia para esta escuela, me impresiona bastante el hecho de querer casi
hacer consciente lo inconsciente, de igual manera el manejo de la mente desde un plano
nunca antes visto, pero lo ms interesante que considero dentro de los autores de esta
corriente es el seor Alfred Adler que por ejemplo dice "que la envidia del pene no
deba tomarse a la letra, sino como celos simblicos del dominio masculino de la
sociedad" (historia y sistemas psicolgicos); es fascinante como por medio del aparato
psquico puedan establecer relaciones con el mundo concreto y en su orden. Esto me
recuerda a lo dicho por el seor Ren Descartes (1596-1650) "Lo nico que no se puede
dudarse es el sujeto, como ser pensante y consciente del mundo y de si mismo", pues en
su teora plante la idea de separacin entre "mente y cuerpo", con esto damos un
acercamiento a las teoras del psicoanlisis de la preponderancia autnoma de la mente,
de aqu gran frase del mismo autor "Pienso y luego existo", para esta frase encaja al
teorema del aparato psquico del hombre, y como su inconsciente tiene mayor peso en la
existencia de uno.

Conductismo [editar]
Artculo principal: Conductismo

Corriente de Psicologa que defiende fervientemente la idea del mtodo cientfico, pues
en s esta escuela es netamente cientfica y parte gracias a la base Wundt que hace
volver a la ciencia al mbito psicolgico. Los mayores exponentes de esta corriente son
los seores Pavlov, Watson y Skinner (quienes plantean en conductismo clsico y el
operante), esta teora posea una visin mecanicista del hombre pues se basa en el
concepto de arco reflejo base de Estimulo y respuesta, que es la partida para las teoras
bsicas de aprendizaje (condicionamiento); ven a la mente como pasiva o sea una
conciencia a un nivel ms concreto que subjetivo (contrarios la psicoanlisis), el hombre
esta determinado por el factor del medio que lo rodea, y esto produce estmulos que lo
condicionan a determinados actos.
Ahora bien este condicionamiento esta basado en dos partes el clsico y operante, ms
la reflexologa rusa. Intentan explicar como por medios de estmulos las personas
comprenden, aprenden, etc. Pero voy a recalcar al seor Skinner que a m parecer fue de
las contribuyentes a este legado, pues adems de los estmulos, planteo la idea de los
refuerzos (+) y (-), de igual manera planteo los castigos (+) y (-) en funcin a la
consecuencia de mejora o disminucin de X comportamiento del individuo.
Con esto establecemos el objeto de estudio que posee esta escuela, netamente la
conducta de los individuos en un mbito de estimulo y respuesta, pues ven este aspecto
por que es medible aqu nuevamente entra en juego lo que es el mtodo cientfico, pues
esto es la conducta netamente observable todo proceso mental, emociones, afecto o
derivados no los estudia, pues en si es perceptible solo es ser humano a nivel corpreo,
en sntesis conciencia es casi intocable, pues solo la conciencia consciente es analizable
pues se refleja en los actos de las personas. E --- Caja negra --- R (opera en el medio)
(Inconsciente)

Ahora sobre la persona y su concepcin de enfermedad es que la conducta no


adaptativas no se adaptan a la norma de lo social, por eso una de sus frases es "en el
aspecto de influencia social es todo, pues el hombre determinado por el medio", y usar
la ideal principal es poder modificar la conducta, o sea la conducta no adaptativa, dentro
del rango de normalidad social.
La reflexin obtenida de esta escuela es muy amplia, para entender como son los
cimientos de este movimiento sera un personaje catalogado como el contrario de
Descartes, me refiero al seor Bacn, quien en sus postulados se puede apreciar una
reorganizacin del mtodo cientfico y adems una an ms cercana a esta corriente el
concepto que la ciencia esta basada en el estudio del hombre y su entorno, por medio de
la observacin directa y controlada, netamente es base para un futuro conductual, pues
sus teoras son a travs del laboratorio (de forma controlada) y a su vez es directa, y
cuantificable.
En si es agradable la propuesta conductual de cmo el medio siempre ha influido sobre
nosotros de una manera u otra, antes de finalizar esta corriente, debo decir que en el da
el conductismo tuvo una fusin con las teoras cognitivas y paso a ser "cognitivo
conductual", uno de los pioneros de esto fue el seor Bandura y su aprendizaje social
"nosotros aprendemos observando a los otros (imitando)", esta unin sirvi para ver el
peso de los factores cognitivos en las respuestas, sumado a los estmulos ya previamente
nombrados; incluso este mtodo es ocupado de gran forma en al educacin.
Pero si nos remontamos desde la era paleoltica, el hombre tenia que arrancar de su
medio natural, pues hoy en da es un medio domado en mbito natural, ahora se mide la
preocupacin dentro del medio socio-cultural y la repercusin en uno.
Como sntesis, aunque sea criticado por sus mtodos logro establecer un parmetro
cientfico y de correlacin en psicologa algo que se estaba perdiendo o adormeciendo,
tambin contribuyo en ver un anlisis mas palpable del medio social y en el individuo, y
reaccin que produce el medio sobre las personas ya sea de manera positiva o
patolgica

Humanismo [editar]
Artculo principal: Humanismo

Para los psiclogos de la escuela humanista el hombre es psicolgicamente distinto de


los animales (su concepcin psquica). El Hombre es por naturaleza bueno, adems cada
hombre, posee una naturaleza especfica que le permite elegir mientras adquiere
conciencia sobre la bifurcacin entre lo "bueno y lo malo"; adems de la naturaleza
como raza o sea como a otros hombres, posee una naturaleza individual, que es nica e
irrepetible.
Por ser cada hombre distinto a los dems, como tal debe ser tratado y estudiado de
forma particular. Se debe evitar, el uso de esquemas o conceptos preestablecidos, a
travs de los cuales se puede explicar o interpretar la conducta coincidente de un
colectivo, pero en modo alguno, la del individuo como ser diferente que recibe y asimila
cada experiencia de una manera tpica y personal, por que aunque exista una naturaleza
racial como seres humanos, uno es autnomo y aprende segn sus patrones.

Hay dos aspectos importantes que se trasmitieron a travs de la filosofa existencial y


que retoma la psicologa humanista:
La aceptacin de la parte dolorosa de la existencia (la pelea con el dolor conlleva a la
angustia, con lo que se produce una reafirmacin de que el dolor es malo).
Las estructuras sociales son generadoras de enfermedad (la primera de estas estructuras
es la familia). Uno de los exponentes de esta escuela el seor Rogers, se centra en el
drama de la dada teraputica (psiclogo-paciente) y parte de la idea de que el individuo
tiene dentro de s mismo recursos suficientes que pueden ser movilizados, con tal que el
psiclogo consiga crear un clima adecuado.
Para Maslow la persona progresa al ir superando una serie de necesidades ordenadas
jerrquicamente de mayor a menor importancia biolgica y de menor a mayor
importancia psicolgica (la pirmide de Maslow). El hombre se realiza cuando sus
necesidades prioritarias llegan a ser las de autorrealizacin (como son la contemplacin
de la belleza, la bsqueda de la verdad y el encuentro religioso).

Principios de la Psicologa Humanista [editar]


1.
2.
3.
4.
5.
6.

El Hombre es ms que una suma de partes.


El Hombre es la esencia en un contexto humano.
El Hombre vive de forma consciente.
El Hombre se halla en situacin de elegir.
El Hombre es un ser orientado hacia una meta.
El Hombre no es solo un ser.

Vase tambin [editar]

Asociacin Psicoanaltica de Madrid


Asociacin Psicoanaltica Internacional
Sociedad Psicoanaltica de Mxico
Afecciones psicosomticas
Desarrollo sexual
Hipnosis (tcnica)
Hipnoterapia
Memoria reprimida
Psicologa
Psicologa analtica
Psicosomtico
Psicoterapia
Recuerdo falso
Terapia psicodinmica
Alteridad
Egosmo (moral)
Ego

Psicoanalistas [editar]

Karl Abraham
Wilfred Bion
Erik Erikson
Sndor Ferenczi
Anna Freud
Sigmund Freud
Erich Fromm
Carl Gustav Jung
Melanie Klein
Jacques Lacan
Gza Rheim
Donald Winnicott

Pacientes [editar]

Emma Eckstein (Irma)


Paul Lorenz (El hombre de las ratas)
Sergei Pankejeff (El hombre de los lobos)
Bertha Pappenheim (Anna O.)

Conceptos psicoanalticos [editar]

Abreaccin
Asociacin libre
Contratransferencia
Diccionario de Psicoanlisis
Ello, yo y supery
Forclusin
Histeria
La Ley (psicoanlisis)
Libido
Objeto a
Psicosis
Resistencia (psicoanlisis)
Transferencia (psicoanlisis)

Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Escuelas_psicol%C3%B3gicas"
Categora: Psicoanlisis

Escuelas Psicolgicas
1.
2.
3.
4.
5.

Introduccin
Psicoanlisis
Conductismo
Humanismo
Material de apoyo

Introduccin
En el presente informe se basara en un juicio de como las ms importantes escuelas
psicolgicas, llmese a estas las escuelas Psicoanaltica, Conductista y Humanista, han
influido al estudio y al saber de la conciencia del ser humano. Pero antes de llegar al
pilar del informe, introducir con algunos aspectos generales llmese ha estos las
personas de mayor influencia para la construccin de los movimientos, datos de mayor
preponderancia en sus teoras, etc.
Las diferentes teoras han abordado temas tan complejos como son el aprendizaje, la
sociabilidad, la personalidad, el desarrollo cognitivo, etc. Si todo esto se pudiera sumar,
lo mas seguro es que nos dara el concepto del "saber y estudio de la conciencia", como
tal.
Ahora si nos adentramos en la meta que se propone la psicologa nos bifurcamos en 4
ideas centrales que son: describir, predecir, comprender e influir, cada escuela
desarrolla estos conceptos segn su mirada paradigmtica; pero todo paradigma
psicolgico sostiene como base el siguiente concepto "psicologa, es la ciencia de la
conducta y los procesos mentales" (1), pues con dicho significado es el suelo para la
creacin de las teoras que darn cuerpo a las escuelas; desglosando el concepto sera lo
siguiente; ciencia forma de conocimiento basada en la observacin sistemtica,
conducta acciones humanas directamente observables y mensurables, procesos
mentales actividades psicolgicas privadas que incluyen pensar, percibir y sentir. Con
estos trminos dan el hincapi para la formacin de las "teoras" de las escuelas,
llmese a teora "explicacin tentativa de hechos y relaciones en la ciencia" (2).
Pues bien sin ms prembulos y con la base explicada de los conceptos con que
empiezan las miradas de la escuela, empezare segn mi juicio a referirme al aporte de a
cada una de ellas al estudio de la conciencia y del ser humano.
(1) y (2): citas y explicacin de ellas, obtenidas del libro introduccin a la psicologa de Benjamn B. Lahey, capitulo 1, pagina 6
(sexta edicin).

Escuelas de Psicologas
Psicoanlisis:

Su mayor exponente y creador del paradigma psicoanaltico es el seor Sigmund Freud.


Freud parte de una base que plantea la particin del aparato intrasquico, plantea dos
grandes tpicos que estos fragmentaban el conciente e inconsciente, y lo subdivida en
partes para el accionar del subconsciente.

A continuacin graficare como modo anexo para mejor entendimiento, de los


dos tpicos, pero atencin estos conceptos tienen una correlacin y dinamismo
entre ellas, y juntas crean la base del concepto de psicoanlisis.

Me enfocare ahora la visin que posea al respecto de la conciencia y el ser humano esta
escuela, el psicoanlisis posea una idea de mente activa, por el motivo del filtro de
represin sexual que separaba el lado conciente con el inconsciente, planteaba que
ciertos factores atravesaban del lado inconsciente al lugar conciente, y esto afectaba en
acciones, conversaciones, etc. Por lo mismo habla de sujeto pasivo, pues el no puede
llegar asta su lado inconsciente y saber lo que posee en ese sector, ahora con esto se da
la creacin del Yo, Sper yo y Ello; en pocas palabras, el Yo somos nosotros que se crea
gracias a la interaccin de Sper yo que son las normas, leyes y restricciones sociales
(como base la familia) y en el Ello se alojan los deseos inconscientes que el individuo no
puede llegar, por este motivo el hombre es pasivo pues de esta dinmica se logra forma
el "Yo de uno mismo".
Dentro del objeto de estudio para entender al ser humano, esta escuela se preocupa de
la energa libidinal (encontrada en el inconsciente y aflora por el filtro de represin al
conciente), tambin ocupa 2 grandes factores que son las etapas de desarrollo
psicosexuales y seran las etapas: oral, anal, falica (edipo), latencia sexual, tambin
acuden al desarrollo de la historia psquica del hombre (pasado, solo accesible por el
psicoanalista por medio de la terapia), para desenterrar las bases de los problemas
actuales. Obviamente la conciencia sufre daos o enfermedades, esta teora da su
mirada hacia la fijacin que haya tenido el individuo dentro de las etapas
anteriormente nombradas, tambin en la infancia (historia del pasado) por si en esta
edad marcaron sucesos patolgicos, en sntesis ven si el sntoma tiene significado (se le
busca algn sentido).
Como reflexin propia para esta escuela, me impresiona bastante el hecho de querer
casi hacer conciente lo inconsciente, de igual manera el manejo de la mente desde un
plano nunca antes visto, pero lo ms interesante que considero dentro de los autores de
esta corriente es el seor Alfred Adler que por ejemplo dice "que la envidia del pene no
deba tomarse a la letra, sino como celos simblicos del dominio masculino de la
sociedad" (historia y sistemas psicolgicos); es fascinante como por medio del aparato

psquico puedan establecer relaciones con el mundo concreto y en su orden. Esto me


recuerda a lo dicho por el seor Ren Descartes (1596-1650) "Lo nico que no se puede
dudarse es el sujeto, como ser pensante y conciente del mundo y de si mismo", pues en
su teora planto la idea de separacin entre "mente y cuerpo", con esto damos un
acercamiento a las teoras del psicoanlisis de la preponderancia autnoma de la
mente, de aqu gran frase del mismo autor "Pienso y luego existo", para esta frase
encaja al teorema del apara psquico del hombre, y como su inconsciente tiene mayor
peso en la existencia de uno.

Conductismo:

Corriente de Psicologa que defiende fervientemente la idea del meto cientfico, pues en
s esta escuela es netamente cientfica y parte gracias a la base Wundt que hace volver a
la ciencia al mbito psicolgico. Los mayores exponentes de esta corriente son los
seores Pablov, Watson y Skinner (quienes plantean en conductismo clsico y el
operante), esta teora posea una visin mecanicista del hombre pues se basa en el
concepto de arco reflejo base de Estimulo y respuesta, que es la partida para las teoras
bsicas de aprendizaje (condicionamiento); ven a la mente como pasiva o sea una
conciencia a un nivel ms concreto que subjetivo (contrarios la psicoanlisis), el
hombre esta determinado por el factor del medio que lo rodea, y esto produce estmulos
que lo condicionan a determinados actos.
Ahora bien esta condicionamiento esta basado en dos partes el clsico y operante, ms
la reflexologa rusa. Intentan explicar como por medios de estmulos las personas
comprenden, aprenden, etc. Pero voy a recalcar al seor Skinner que a m parecer fue
de las contribuyentes a este legado, pues adems de los estmulos, planteo la idea de los
refuerzos (+) y (-), de igual manera planteo los castigos (+) y (-) en funcin a la
consecuencia de mejora o disminucin de X comportamiento del individuo.
Con esto establecemos el objeto de estudio que posee esta escuela, netamente la
conducta de los individuos en un mbito de estimulo y respuesta, pues ven este aspecto
por que es medidle aqu nuevamente entra en juego lo que es el meto cientfico, pues
esto es la conducta netamente observable todo proceso mental, emociones, afecto o
derivados no los estudia, pues en si es perceptible solo es ser humano a nivel corpreo,
en sntesis conciencia es casi intocable, pues solo la conciencia conciente es analizable
pues se refleja en los actos de las personas.

E --- Caja negra --- R (opera en el medio)


(Inconsciente)
Ahora sobre la persona y su concepcin de enfermedad es que la conducta no
adaptativas no se adaptan a la norma de lo social, por eso una de sus frases es "en el
aspecto de influencia social es todo, pues el hombre determinado por el medio", y uso
ideal principal es poder modificar la conducta, o sea la conducta no adaptativa, dentro
del rango de normalidad social.
La reflexin obtenida esta escuela es muy amplia, desde luego como comentario
personal desde que entre a la carrera me ha llamado en demasa a estas teoras.
Volviendo al tema, para entender como son los cimientos de este movimiento sera un
personaje catalogado como el contrario de Descartes, me refiero al seor Bacn, quien
en sus postulados se puede apreciar una reorganizacin del mtodo cientfico y adems
una aun ms cercana a esta corriente el concepto que la ciencia esta basada en el
estudio del hombre y su entorno, por medio de la observacin directa y controlada,
netamente es base para un futuro conductual, pues sus teoras son a travs del
laboratorio (de forma controlada) y a su vez es directa, y cuantificable.
En si es agradable la propuesta conductual de cmo el medio siempre a influido sobre
nosotros de una manera u otra, antes de finalizar esta corriente, debo decir que en el
da el conductismo tuvo una fusin con las teoras cognitivas y paso a ser "cognitivo
conductual", uno de los pioneros de esto fue el seor Bandura y su aprendizaje social
"nosotros aprendemos observando a los otros (imitando)", esta unin sirvi para ver el
peso de los factores cognitivos en las respuestas, sumado a los estmulos ya
previamente nombrados; incluso este mtodo es ocupado de gran forma en al
educacin.
Pero si nos remontamos desde la era paleoltica, el hombre tenia que arrancar de su
medio natural, pues hoy en da es un medio domado en mbito natural, ahora se mide
la preocupacin dentro del medio socio-cultural y la repercusin en uno.
Como sntesis, aunque sea criticado por sus mtodos logro establecer un parmetro
cientfico y de correlacin en psicologa algo que se estaba perdiendo o adormeciendo,
tambin contribuyo en ver un anlisis mas palpable del medio social y en el individuo, y
reaccin que produce el medio sobre las personas ya sea de manera positiva o
patolgica
Humanismo:

Para los psiclogos de la escuela humanista el hombre es psicolgicamente distinto de


los animales (su concepcin psquica). El Hombre es por naturaleza bueno, adems
cada hombre, posee una naturaleza especfica que le permite elegir mientras adquiere
conciencia la bifurcacin entre lo "bueno y lo malo"; adems de la naturaleza como raza
o sea como a otros hombres, posee una naturaleza individual, que es nica e irrepetible.
Por ser cada hombre distinto a los dems, como tal debe ser tratado y estudiado de
forma particular. Se debe evitar, el uso de esquemas o conceptos preestablecidos, a
travs de los cuales se puede explicar o interpretar la conducta coincidente de un
colectivo, pero en modo alguno, la del individuo como ser diferente que recibe y asimila
cada experiencia de una manera tpica y personal, por que aunque exista una
naturaleza racial como seres humanos, uno es autnomo y aprende segn sus patrones.
Hay dos aspectos importantes que se trasmitieron a travs de la filosofa existencial y
que retoma la psicologa humanista:

La aceptacin de la parte dolorosa de la existencia (la pelea con el dolor conlleva


a la angustia, con lo que se produce una reafirmacin de que el dolor es malo).
Las estructuras sociales son generadoras de enfermedad (la primera de estas
estructuras es la familia).
Uno de los exponentes de esta escuela el seor Rogers, se centra en el drama de la
dada teraputica (psiclogo-cliente) y parte de la idea de que el individuo tiene
dentro de s mismo recursos suficientes que pueden ser movilizados, con tal que el
psiclogo consiga crear un clima adecuado.

Para Maslow la persona progresa al ir superando una serie de necesidades


ordenadas jerrquicamente de mayor a menor importancia biolgica y de menor a
mayor importancia psicolgica (la pirmide de Maslow). El hombre se realiza cuando
sus necesidades prioritarias llegan a ser las de autorrealizacin (como son la
contemplacin de la belleza, la bsqueda de la verdad y el encuentro religioso).
Principios de la Psicologa Humanista:
1) El Hombre es ms que una suma de partes.
2) El Hombre es la esencia en un contexto humano.
3) El Hombre vive de forma consciente.
4) El Hombre se halla en situacin de elegir.
5) El Hombre es un ser orientado hacia una meta.
Como reflexin puedo rescatar el trato al paciente, pues derivar a pasar a llamarse
cliente; otro gran factor que nace como alternativa de las escuelas conductista y
psicoanlisis por eso adopta el nombre de la 3 fuerza. Pero de poca de antao el
hombre va preocupndose por la persona en si, como los filsofos clsicos de Grecia o
el aspecto religioso de la escolstica, hasta el proceso tal vez daino proces de
introversin o ensimismado tan de moda en nuestra modernidad.
Por lo de ms no conoca el legado de esta escuela ms haya de Victor Frankl y su teora
sobre la "logoterapa", y su gran encuentro con lo humano dentro del infierno del
campo de concentracin Nazi; y en lo que respecta a los principios y fines de esta
corriente, me parece maravilloso que vena al hombre como un ser complementario y
que sabe lo que quiere, tambin la dada establecida entre terapeuta y cliente, es
magnita y un ejemplo a seguir.
Material de apoyo:

Historia y sistemas de la psicologa; James F. Brennan, quinta edicin.

Introduccin a la psicologa; Benjamn B. Lahey, sexta edicin


El bho de minerva; Rafael Echeverra, tercera edicin.

Realizado por:
GACITUA, Eduardo
legendario_indomable[arroba]msn.com
Curso: Evolucin de la Conciencia.
Facultad de Psicologa