La repeticin como encuentro fallido con lo real

Y para saber que se est all no hay ms que un mtodo,

detectar la red, pero cmo se detecta una red?
Pues porque uno regresa, vuelve, porque uno se cruza con su camino,
que los cruces se repiten y son siempre los mismos
Lacan, J. Seminario XI

El presente informe tiene por objetivo la exposicin de una articulacin

terico-clnica a partir de los materiales clnicos escuchados y trabajados
en la Fundacin Tiempo tomando como eje los conceptos de repeticin y
el registro de lo real, y secundariamente el de angustia, en relacin a su
forma de presentacin en la experiencia de la admisin y primeras
entrevistas desde la ptica de la clnica psicoanaltica; por lo tanto, no se
trabajar un caso en particular sino el recorte de dos vietas que
ilustren la relacin propuesta.
Teniendo como sustento terico Recordar, repetir, reelaborar y Ms
all del principio de placer de Sigmund Freud, junto con los aportes de
Jacques Lacan en el seminario XI y a Colette Soler en su libro La
repeticin en la experiencia analtica en su lectura de la obra freudiana,
se concibe la funcin de la repeticin en la relacin entre el pensamiento
y lo real, entendindola como transfinita, como encuentro fallido ligado
al goce y por lo tanto, como la tych en oposicin al automatn. En
consecuencia, la funcin de la repeticin camina por fuera de los lmites
de la lgica del deseo, ligada a un real que siempre vuelve al mismo
lugar, trasluciendo aqu su vinculacin con la angustia: fenmeno de
borde en el campo imaginario del yo, una seal que se produce cuando
ste se ve amenazado por algo que no debe aparecer, a saber, un resto
real, el resto aborrecido del Otro.
- 1 Caso: l tiene el nombre del padre.
M es un hombre de 27 aos que expresa como motivo de consulta
problemas de ansiedad, angustia, temor, sensaciones de tener la

cabeza caliente. Hace 3 aos le diagnosticaron hipertensin a raz de

un dolor en el pecho, como tambin comenta sufrir migraas alrededor
de los ojos. Vive con su novia pero mantiene una relacin muy cercana
con su madre, a quien le paga sus cuentas y con quien vivi en Ciudad
Evita luego de una gran discusin con su hermano mayor. M marca como
hito en su relato biogrfico la muerte de su padre cuando l tena 10
aos a causa de un tumor cerebral, sealando all el fin de su infancia,
en relacin a ello dice lo negu. En relacin a la figura paterna, M
relata que su padre era alcohlico y ante su nacimiento, se reforma y
por eso le da su propio nombre, quedando as ubicado en la constelacin
familiar como el responsable, el que siempre trabaj y provey a su
madre para quien, es viable conjeturar, constituye su falo. Finalmente,
cabe resaltar el primer episodio de angustia el cual se da luego de ver
una pelcula sobre el atentado a las Torres Gemelas, en donde se relata
la historia de un nio que reconstruye la vida de su padre fallecido all a
travs de diferentes pistas que su madre le va dejando.
El caso de M presenta la particularidad de la poca capacidad de
simbolizar y la rpida referencia al cuerpo: ante una discusin le sube la
presin, le duele la cabeza, siente calor en la cabeza, siente que se
muere. Se hipotetiza que la angustia, automtica, se vincula con la
muerte del padre, falta an no simbolizada, y con la relacin un tanto
simbitica con su madre. En base a los comentarios recabados sobre las
siguientes entrevistas con M, se conocen ciertos indicios de la
conformacin de una fobia, donde los parapetos fbicos han dejado de
funcionar. Por lo tanto se hipotetiza que M a travs de su fobia intent
reordenar y edificar una lgica que se le pierde debido a su
posicionamiento ante el deseo de la madre, vale decir, se trata de
apresar algo real, de integrar una cuestin difcil vinculada al goce. La
repeticin de las sensaciones en el cuerpo que no puede controlar, del
encuentro con la figura del padre que aparece al ver la pelcula, vienen a

indicar este encuentro siempre fallido con lo real: lo real de la muerte

radicalmente ajena al mundo significante. Se elucida la re-peticin,
vale decir, una peticin que se reitera, conjeturalmente, en relacin al
lugar del padre y el significante de la falta, evidenciado en la angustia
que expresa sentir: afecto que no engaa respecto del lugar del deseo
en relacin al Otro.

- 2 caso: Quiero que me d todo

L es un hombre de 45 aos que llega 40 minutos tarde aduciendo que
slo fueron unos 10 minutos de retraso. Manifiesta como motivo de
consulta un problema de pareja y problemas en relacin a su carcter.
Se separ 6 das antes de la consulta y pens en matarse porque ello
hara que su mujer sintiera culpa. Se describe como seguidor con el
celular y admite que acosa a su pareja, quiere saber qu hace, quiere
que le d todo y reclama que su pareja no le da bola. Por esa razn,
adems de un episodio donde l la golpea a raz de un insulto de su
parte, es que lo ha abandonado, le dice que no lo quiere ms y que deje
de mandarle mensajes; sin embargo, ella tambin le reclamaba que la
relacin que mantena con sus tres hijos le molestaba, aqu L seala que
el dinero que le manda a sus hijos lo hace porque quiere y no porque lo
obliguen. Relata haberse quedado solo a los 11 aos, cuando a causa de
una discusin, su madre se va del hogar con dos hermanos y su padre se
suicida, ahorcndose frente a l y sus otros hermanos: siempre vuelvo
a eso y por eso no puedo ser feliz. Dice que en relacin a la pareja,
siempre falta algo aunque ella le d mucho y l siempre da todo. Resulta
lcito y de gran importancia mencionar que un da antes de la cita
convenida, L asisti a una consulta con una psicloga mujer y dice
haberle disgustado el hecho de que no tom notas y se sent lejos de l.

El caso de L se caracteriza fundamentalmente por la presencia de una

gran angustia, evidenciado en las ocasiones donde irrumpe el llanto, las
ideas de muerte que presenta, la falta de registro del tiempo y en los
dos pedidos de admisin que realiza en la misma semana. Se conjetura
que la finalizacin de su relacin, absorbente y demandante, produce la
vacilacin de su fantasma, a saber, hay algo de la posicin del deseo y
del Otro que ha sido tocado, que pareciera carecer de soporte: la
angustia se presenta cuando no sabemos lo que el Otro quiere de
nosotros. En consonancia con lo expuesto, la descripcin que realiza de
su forma de vincularse con su mujer y con sus hijos marca cierta falta de
regulacin por la ley, donde hay que dar todo y lo que se da se hace
porque se quiere, no porque se haya establecido una cuota alimentaria
que sera lo correspondiente en este caso; por lo tanto, el todo o nada
con el que establece la relacin de pareja habilita la pregunta cmo
est inscripta la ley?
Por otro lado, la necesidad imperiosa de tener la prueba de que el otro
est a travs de los mensajes de texto permite hipotetizar sobre la
dificultad en simbolizar la ausencia, cuestin ntimamente ligada a la
escena relatada sobre el suicidio de su padre y el abandono de su
madre. En relacin a dicha escena de verdadera crudeza es donde
resulta viable ubicar el encuentro con un real que ejerce una fuerza
centrpeta en su vida, lugar donde regresa una y otra vez en busca de
aquello

que

esencialmente

no

est

representado,

marcando

eminentemente la ligazn con una problemtica de goce y separando el

retorno de lo reprimido del objetivo de placer; repeticin de una escena
en donde la mujer se va y el hombre no tiene ms remedio que la
muerte. All es donde pueden ubicarse las coordenadas que dan origen a
su temor de ser abandonado, a su necesidad de recibir todo del otro, a
la persistencia de una peticin de inscripcin de algo que no tiene
palabra.

En base a la somera descripcin de las vietas clnicas, se pretendi

elucidar a lo real como el resorte de la repeticin, no como el retorno, el
regreso, la insistencia de los signos al que somete el principio del placer
lo cual sera automatn, sino como el ms all del principio del placer,
ligado a lo que ya no es de ese orden de signos, sino al encuentro con lo
real, propio de la tych, del goce pulsional, intentando all hacer la
vinculacin con la dimensin de la angustia la cual va en referencia a un
real. En ambos casos se ve la repeticin alrededor de lo real de la
muerte, del abandono, de aquello no simbolizado; sin embargo, resulta
valioso recalcar las posibilidades de iniciacin de un tratamiento: en M al
ver su intencin de realizar una consulta incluso cuando su madre no lo
autoriza, habilitando cierto corrimiento de ser su falo y por lo tanto,
abriendo la posibilidad a la pregunta por el deseo; en L a causa de la
vacilacin de su fantasma, permite preguntarse por s mismo, se dirige
hacia la causa. Ambas cuestiones consideradas como posible germen de
un trabajo analtico.
Mara Leonor Marsell Ulln.
- Bibliografa consultada:
Freud, S. (1991): Obras Completas. Conferencia 17 y 28 Tomo XVI. Ed.
Amorrortu
Freud, S. (1991): Obras Completas. Recordar, repetir, reelaborar. Tomo
XII. Ed. Amorrortu.
Freud, S. (1991): Obras Completas. Ms all del principio de placer. Tomo
XVIII. Ed. Amorrortu.
Lacan, J. (2015): El seminario XI: Los cuatro conceptos fundamentales
del psicoanlisis. Ed. Paids.

Soler, C. (2010) La repeticin en la experiencia analtica. Editorial

Manantial