Arquitetura e esquizofrenia ou no

encontro Potsdamer Platz (1)

Paulo Tavares

Asas do Desejo, Wim Wenders, 1987

1/12

sinopses
portugus
O autor analisa algumas questes sobre discurso urbano contemporneo a partir
da experincia de recostruo da Postdamer Platz, um dos pontos mais
importantes de um amplo e intensivo projeto de reestruturao urbana para a
nova capital alem Berlim

como citar
TAVARES, Paulo. Arquitetura e esquizofrenia ou no encontro Potsdamer Platz.
Arquitextos, So Paulo, ano 06, n. 071.07, Vitruvius, abr. 2006
<http://www.vitruvius.com.br/revistas/read/arquitextos/06.071/365>.
Berlim torna-se imagem
Andreas Huyssen
No desistirei at encontrar a Potsdamer Platz
Seguindo a linha do muro, sem esperanas caminha o velho contador de
histrias berlinense (2). Ao seu lado, com a mo sobre seu ombro, inutilmente
busca consol-lo, um anjo. Capaz de escutar seus pensamentos, permite tambm a
ns espectadores, conhec-lo: No encontro a Potsdamer Platz.
A paisagem por onde caminham no poderia ser mais desoladora; um vasto campo,
preenchido apenas com um tipo de mato urbano duro, torna ainda mais agudo o
vazio que ecoa da questo. Incrdulo com o que v, ou melhor, com o que no
mais presente e j no pode encontrar, prossegue o velho em sua busca:
aqui, no pode ser. O caf Josti ficava na Potsdamer Platz, ia l as tardes
conversar, tomar caf e observar as pessoas. Fumar um charuto no Loese & Wolf,
tabacaria de renome... Bem aqui. No pode ser a Potsdamer Platz! Ningum por
perto a quem perguntar. Era um lugar...cheio de vida. Bondes, nibus puxados
por cavalos, e dois carros: o meu e o da loja de chocolates. A loja Wertheim
tambm era aqui [...] A, surgiram as bandeiras... aqui... o lugar ficou cheio
delas...e as pessoas no eram mais simpticas, nem a polcia.
A passagem narrada acima uma das tomadas mais intrigantes de Asas do Desejo,
premiado filme de Wim Wenders, finalizado em 1987. O que se v Berlim,
especificamente Potsdamer Platz, praa que era o epicentro cosmopolita
berlinense nas primeiras dcadas do sculo XX. Dividida em duas pelo muro que
separava leste e oeste da cidade, reduzida a um imenso vazio urbano que as
bombas da Segunda Guerra Mundial deixaram. Estamos em tempos de Guerra Fria; a
personagem em questo caminha pelo vazio ao lado de Cassiel, o anjo que lhe
escuta, mas que nada pode fazer para lhe poupar o desconsolo da
impossibilidade de encontrar aquele lugar que tantas memrias lhe desperta. O
velho e lcido homem relembra com pesar a mesma Berlim que inspirara os
expressionistas alemes em suas cenas urbanas; lugar das vanguardas artsticas
do incio do modernismo, palco da multido da metrpole industrial.
Ernest Kirchner, expoente do modernismo alemo, retratou, o que segundo o
crtico Roland Mrz (3), pode ser entendido como a cena de rua mais importante
de seu tempo; Potsdamer Platz durante a noite. Neste leo de 1914, cujo ttulo
o prprio nome da praa, vemos em primeiro plano, duas prostitutas; a
primeira, mais nova, traja-se de um azul reluzente, enquanto a segunda, mais
velha e sbria, traz o rosto coberto por um fino vu transparente. Ao fundo,

dois provveis clientes. Atrs deles, surge a arquitetura que desenha o

espao; ao centro a Potsdamer Bahnhof, sua esquerda o caf Piccadilly e
sua direita a Pschorr-Haus. curioso que um arquiteto de formao como
Kirchner, ao retratar uma praa, no faa de seu motivo primordial os
edifcios que a conformam. Antes, para o pintor, a praa parece extrair sua
mais significativa expresso do movimento conflituoso e impressionante da
metrpole (4).
A pintura de Kirchner ilustra bem os pensamentos do personagem de Wenders;
Potsdamer Platz era ento um lugar cheio de vida, repleta de cafs e bares
noturnos, abarrotada de nibus e bondes, um lugar onde a mistura
caracterstica das aglomeraes metropolitanas encontrava espao para suas
contradies intensamente poticas e expressivas.
Kirchner estudou arquitetura em Dresden e posteriormente pintura em Munique.
Em 1905, junto com mais trs colegas, Karl Schmidt-Rottluff, Fritz Bleyl e
Erich Heckel, formou o grupo Die Brke (A Ponte), importante vertente do
expressionismo alemo (5). Se a obra do artista conjuga-se com a praa numa
imagem representativa das modernas vanguardas alems, talvez o destino que lhe
coube possa nos ajudar a ilustrar aquilo que ocorreu em Potsdamer Platz: por
volta de 600 obras do pintor foram destrudas na ocasio da famosa exposio
nazista Entertate Kunst, ou Arte Degenerada, realizada em 1937, cujo
objetivo era, como sabemos, banir a arte moderna, e com ela, suas aspiraes
revoluo moral, esttica e poltica (6). Em 1938, Kirchener suicidou-se.
As palavras do personagem de Wim Wenders nos do a dimenso do destino que
coube a Potsdamer Platz: E a, surgiram as bandeiras... aqui... o lugar ficou
cheio delas... e as pessoas no eram mais simpticas, nem a polcia (...).
Contudo, prossegue;
No desistirei at encontrar a Potsdamer Platz.
***
Parece ter sido esta a questo encontrar Potsdamer Platz que fora feita
aos arquitetos e urbanistas quando, em 1991, Berlim volta a ser capital do
estado alemo reunificado. A praa, uma ampla rea que vai da Filarmnica e da
Staatsbibliothek de Scharoun at a linha por onde passava o muro, conformava
um amplo espao vazio (7), e a partir de ento, constituiria ponto fundamental
de interesse na dinmica urbana da cidade reunificada, pois era justamente um
dos lugares que marcaria, no apenas no plano fsico, mas de maneira
significativa o plano simblico, a re-ligao entre leste e oeste.
Ao lado da primeira, desvela-se uma segunda pergunta: o que significava,
reconstruir Berlim e redesenhar Potsdamer Platz nos anos 90? A arquitetura
novamente fora chamada para aquilo que parece ser, a despeito de suas
aspiraes revolucionrias, seu destino inerente; colaborar na construo de
ideologias econmicas e polticas.
Potsdamer Platz foi um dos pontos mais importantes de um amplo e intensivo
projeto de reestruturao urbana para a nova capital alem, que contou com
diferentes propostas submetidas a uma srie de concursos, elaboradas por
diferentes arquitetos, e que rendeu uma fortuna crtica no menos diversa (8).
medida que este vazio, que um espao fsico pronto a receber as mais
novas propostas urbanas, mas tambm uma tabula rasa conceitual capaz de
colocar em debate as mais dspares e atuais teorias sobre a cidade,
preenchido, visualiza-se a forma do discurso urbano por completo e em toda
sua complexidade, como prtica e teoria.
Para Berlim, e em especial, no projeto para PP, buscava-se equacionar a
memria e a histria (impregnadas to intensamente na paisagem berlinense e
com tal dramaticidade que podemos afirmar no haver exemplo semelhante de
cidade que tenha guardado um testemunho to preciso do sculo passado), com o
novo, o futuro e o progresso, pois o que estava em jogo era a reinsero da
Alemanha como pas de ponta dentro do capitalismo global, e logo, a incluso
de Berlim no mapa das mais importantes capitais europias. Por tudo isso, nos
parece que o projeto de reurbanizao de Potsdamer Platz capaz de trazer a

superfcie as mais pertinentes questes que concernem o discurso urbano

contemporneo, e se converter, com o passar dos anos, num caso exemplar de
suas implicaes na paisagem real. Um paradigma, talvez, que demandar
outros estudos, que abordem outros aspectos tambm envolvidos nesta nova
paisagem.
Aqui buscamos apenas levantar a idia de que junto com o evento PP atualizase um debate que encontra sua origem na prpria gnese da disciplina urbana, a
saber, os embates entre uma viso progressista de cidade face s perspectivas
culturalistas. Contudo, como veremos, em outro plano; no mais as perspectivas
urbanas que marcaram o pensamento dos CIAM, cujo objetivo utpico era
possibilitar, atravs do progresso tecnolgico e da racionalizao do espao
urbano um outro tipo de sociedade; nem to pouco a contra crtica contextual,
rearticulada nos anos 60, que buscava impedir que tanto a arquitetura quanto
a cidade fossem infestadas pelas foras onipresentes do consumismo
megalopolitano (9). O que se torna transparente em Potsdamer Platz a
permanncia da oposio entre a reconstruo da histria e a projeo do
futuro deslocada para a superfcie da imagem.
Se a imagem se impe como campo de articulao do discurso urbano
contemporneo por excelncia, talvez atravs dela enxerguemos com maior
nitidez, uma vez transposto os limites de sua superficialidade, por onde este
caminha. Outras formas de imaginar o urbano ento so trazidas baila para
colocar sob o devido foco a questo. Wim Wenders muito bem j notara, em
entrevista ao arquiteto Hans Kollhoff, a importncia da imagem para as cidades
contemporneas;
Creio que as cidades esto to atreladas s imagens, to expressas atravs de
imagens, que a linguagem torna-se insuficiente (10).
A perspectiva de um outro campo da arte, campo este que j foi comparado
arquitetura por Walter Benjamin, o cinema, parece ser o reflexo invertido das
imagens propostas pelos arquitetos: Do ponto de vista urbanstico diz
Wenders;
as partes mais atrativas de uma cidade so precisamente aquelas zonas onde
ningum fez nada. [...] Considero a qualidade de vida de uma cidade na
proporo direta da possibilidade de que existam estas lacunas de
planejamento.
Para os arquitetos, responde Kollhoff; esta , naturalmente, uma opinio
deprimente. Ao contrrio do cinema, da arquitetura e do planejamento urbano
espera-se um ponto em definitivo, uma imagem encerrada, uma identidade. As
palavras do cineasta alemo ganham mais sentido quando confrontadas com as
consideraes de Huyssen, evidenciando o quo afastado est o discurso urbano
contemporneo de uma escritura crtica da cidade. A noo de cidade como
signo, argumenta o autor:
permanece to pertinente quanto antes, mesmo que agora talvez num sentido
mais pictrico do que num sentido mais textual. Mas essa mudana da escrita
para a imagem traz uma significativa inverso. Para ser bem claro: o discurso
da cidade como texto, nos anos 1970, era sobretudo um discurso que envolvia
arquitetos, crticos literrios, tericos e filsofos determinados a explorar
e criar novos vocabulrios para o espao urbano depois do modernismo. O
discurso atual da cidade como imagem o dos pais da cidade, empreendedores
e polticos que tentam aumentar a receita do turismo de massa, convenes e
aluguel de espaos comerciais (11).
A imagem de que fala Wenders imagem do cinema. De maneira diversa, a imagem
de que fala Huyssen aquela para o qual a arquitetura chamada em
colaborao, pois se como argumenta Jameson, a lgica do capitalismo tardio
cultural, to triste o destino de uma arte de massas que sempre foi levada a
constituir a imagem ideolgica dominante.
Em Potsdamer Platz no poderia ser diferente. Tendo que responder s demandas
de representao do Estado alemo reunificado de um lado, e do outro lado, dos
empreendedores dos projetos, corporaes multinacionais do capitalismo de

ponta do porte da Sony Corporation, DaimlerBenz e Brown Bovery, os projetos

arquitetnicos apresentavam duas variantes; ou seguiam os padres morfolgicos
da Berlim tradicional, ou buscavam construir a imagem da high tech Berlin.
Falsa oposio, pois tanto de um lado quanto de outro, guardadas respectivas
variantes, o objetivo era o urbanismo-turstico, cuja carga programtica
concentra-se nos megacomplexos de entretenimento e consumo, e o apelo
ideolgico no mix cultural (12). Ou, para utilizarmos as consideraes bem
mais cidas da sociloga Sharon Zunkin, o objetivo deste tipo de projeto
urbano contemporneo resume-se na conformao de um espao que encontra seu
modelo recalcado nos parques temticos de entretenimento (13).
O projeto que seria selecionado ento, deveria definitivamente completar esses
vazios que se somavam ao da cidade, preencher os anseios de representao
nacional e definir a possibilidade para o futuro. Nada semelhante aos vazios
e superfcies inacabadas nos quais Wim Wenders captava impresses
divergentes e extraia relaes histricas. A nova Potsdamer Platz deveria
representar algo preciso; a imagem da nova Alemanha, e no poderiam sobrar
dvidas ou conflitos aparentes. Com efeito, o cinema parece trazer mais
espessura discusso do que os projetos arquitetnicos.
Por tudo, conclui Huyssen, um debate equivocado. Tanto os xtases das
imagens high tech quanto a simplicidade nacionalmente codificada
apresentar-se-iam apenas como superfcie. A verdadeira Berlim de hoje
argumenta o autor, com seus conflitos e aspiraes, permanece um vazio (14).
A busca do personagem em Asas do Desejo no encontra um desfecho e a frase
ainda ecoa em vazio; No consigo encontrar Potsdamer Platz.
***
Em sua antologia do pensamento urbano, Franoise Choay busca mapear quais as
concepes fundamentais que atuaram na formao do Urbanismo, e procede para
tanto, por uma srie de agrupamentos e generalizaes definindo campos que vo
orientar criao dos conceitos da disciplina (15). Sabemos os riscos de tal
empreitada; a tendncia a colocar em blocos estanques concepes que nem
sempre se mantm em formas to rigorosamente delimitadas. Com efeito, os
limites de uma idia, uma terminologia, um conceito, so bem mais porosos.
Guardada devida ressalva, lanaremos mo de uma idia central na argumentao
da autora que parece evidenciar nossa perspectiva: s transformaes dos
velhos quadros da cidade pr-industrial que foram identificadas por seus
contemporneos como desordem, procedem-se respostas em anttese; ordenao,
segundo as duas direes fundamentais do tempo, o passado e o futuro, para
tomar as formas de nostalgia e do progressismo (16). Isso nos permite
visualizar no prprio mbito da cultura urbana, ainda em formao, com a
necessria transparncia, pois didtica, as respostas que se seguem quando o
modo pelo qual a sociedade organizava sua experincia no tempo e no espao
alteram-se em definitivo. David Harvey complementa a tese; para o gegrafo, a
cada novo salto evolutivo dos sistemas tcnicos, segue-se uma ruptura em nosso
quadro espao-temporal, pois as diferenciaes dos sistemas tecnolgicos nos
permitem engendrar a dinmica social (e urbana) em outro nvel, processo que,
segundo ele, orienta diferentes respostas na esfera cultural; ora em negao,
ora positivamente (17).
Durante o perodo em que se formou a disciplina urbana, objeto primordial de
Choay, nada mais poderia receber a qualidade de desordem do que uma ruptura
do conceito de espao e de tempo que os desdobramentos das transformaes
tecnolgicas provocaram na virada do sculo XIX para o sculo XX. Lembremonos; a acelerao dos processos produtivos, da capacidade de deslocamento e
comunicao veio junto com a formao das vanguardas culturais do modernismo
herico e de seu duplo negativo, as correntes romnticas preservacionistas
(18).
O discurso urbano contemporneo parece seguir sobre estas mesmas linhas
primordiais, postas em evidncia nos projetos e no debate gerado por conta dos
concursos promovidos para o projeto da PP; ressonncia do debate inaugural com

profundos deslocamentos, como vimos, pois a preponderncia se d mais sobre o

plano da imagem do que propriamente sobre ideais de afirmao de culturas
arquitetnicas especficas (que significavam, grosso modo, uma resistncia aos
avanos tecnolgicos que desestruturariam as cidades) ou a busca por um padro
universal de espao urbano (que denotavam, grosso modo, a f emancipadora na
sociedade maquinista). Conseqentemente, estaramos passando por um perodo de
reconfigurao de nosso quadro espao-tempo? A resposta, problematizada por
muitos tericos de diferentes reas, no poderia ser mais evidente; nossos
conceitos de espao e de tempo passam por um perodo de convulso, resultado
de uma transformao tecnolgica, agora aliada cincia, sem precedentes. So
as comunicaes em rede, a computao grfica, a biotecnologia, a
nanotecnologia, a gentica etc. que sinalizam tal reviravolta (19). O debate
circulou, com grande amplitude, em torno do conceito de ps-modernismo, ora se
afirmando em continuidade com a modernidade, ora pontuando ruptura definitiva
(20). No nos cabe, neste breve ensaio sobre o discurso urbano, enfrentar
mritos to complexos. Porm, faz-se necessrio deixar evidente que os
deslocamentos daquele debate inaugural da disciplina urbana justamente fruto
desse estado de reconfigurao das caractersticas scio-espaciais atuais, e
se ele reencontra sob outras formas sua atualidade porque tal reconfigurao
j no suporta as mesmas respostas que a disciplina urbana, em sua gnese
moderna, propunha para as cidades industriais. Ou, de outra maneira, se as
respostas continuam as mesmas, elas j no tm o mesmo significado. Pois a
ruptura mais significativa verifica-se quando o prprio objeto da disciplina
j no pode ser concebido sob o mesmo aparato conceitual, ou de maneira mais
profunda, quando este prprio objeto j no se apresenta da mesma maneira, a
saber, a cidade industrial tal qual os pioneiros a conheceram ou concebiam.
Passando em revista a atual fase dos discursos urbanos sobre a cidade, Paola
Berenstein Jacques nos fala de um estado quase esquizofrnico (21). As duas
correntes que orientam o pensamento urbano desde sua concepo disciplinar, a
culturalista e a progressista, apesar de aparentemente antagnicas, estariam
levando a um mesmo caminho, a cidade como imagem, ou, nas palavras da prpria
autora, a espetacularizao das cidades contemporneas. Pois no h mais
nenhum resqucio dos ideais utpicos dos urbanistas progressistas; a tcnica
ou o trabalho j no mais so dotados de misses revolucionrias, nem to
pouco crtica contextual significa uma resistncia ao universalismo
homogeneizante da cultura de mercado. A prpria diferenciao scio-espacial
insere-se como estratgia no capitalismo global e a mistura constitui,
atualmente, seu apelo ideolgico (22). Portanto, se de um lado, a tcnica como
fetiche do capitalismo high tech, altamente mecanizado, j no agrega mais
nenhum sentido revolucionrio, do outro lado, a memria, o passado e a
identidade vm preenchendo um significativo lugar nos discursos emergentes do
novo conservadorismo poltico Europeu.
Em Potsdamer Platz, este estado esquizofrnico do discurso urbano
contemporneo parece se expor. No so poucos os aspectos que indicam-no.
Sobre eles agora teceremos consideraes.
Reconstruo crtica: o Manifesto 9 de Dezembro
Without the combined opposition of public opinion in both parts of the city,
the technocrats will put their own plans into effect. These are still based,
as if nothing has changed, on the ideology of unlimited growth. It is against
them that we must unite, for the city does not belong to them, nor to states
or blocks, nor to movements of capital. The city belongs to its inhabitants
and to the new events (23).
Em novembro de 1989, o Grupo 9 de dezembro (24), formado pela iniciativa do
professor de histria da arquitetura Dieter Hoffmann-Axthelm, publica um
manifesto onde convocavam a opinio internacional a fazer frente s presses
do capitalismo imobilirio que, como no poderia deixar de ser, a despeito da
problemtica scio-cultural que se impunha na reconstruo da cidade,
enxergava os vazios de Berlim, apenas como possibilidades de rendimento. Em

oposio radical a qualquer projeto que buscasse internacionalizar Berlim, o

grupo encontrava na identidade de suas morfologia urbana um fator de
resistncia aos ditames do mercado. Para eles, a capital alem ainda se
definia como uma cidade industrial e qualquer tentativa de transform-la num
centro de finanas e de servios do capitalismo avanado seria um erro. As
dimenses de suas construes, defendiam, deveriam seguir os gabaritos da
dcada de 20, e qualquer projeto deveria considerar a dimenso histrica de
seu centro como ponto de partida. Em suma, a verso culturalista do discurso
urbano, ressurgida com a Tendenza e atualizada no recente debate sob o signo
da reconstruo crtica das cidades europias, conceito formulado por Dieter
Hoffmann-Axthelm, que afirmava a importncia das relaes entre o contexto
morfolgico e tipolgico tradicionais das cidades europias nas novas
intervenes do espao. O que estava em jogo, argumentavam, era a identidade
do berlinense.
No estivssemos os anos 90 e talvez as propostas do grupo pudessem realmente
significar uma resistncia aos parmetros de urbanizao impostos pelo jogo
poltico e econmico que sempre trazem perdas significativas para a cultura
das cidades. Contudo, em que medidas o discurso preservacionista, uma vez
associado indstria do turismo de massas, no estava neutralizado em sua
capacidade crtica, promovendo, como nos diz Huyssen, o mais importante
parmetro do novo conservadorismo arquitetnico? (25) Uma vez depurada de seu
sentido tectnico e crtico, absorvida pelo discurso da indstria simblica do
consumo de massas, e elevada a status de imagem nacional, as hipteses
formuladas nos anos 60 e 70, parecem j no mais configurar algum tipo de
sada para a crise que vive hoje o discurso urbano. Tratada apenas como
fachada, bem aos gostos da superficialidade do ps-modernismo, a memria e o
passado, local e identidade, aquilo que ressoou do discurso de Heidegger no
debate arquitetnico do ps-guerra, no constitui um contraponto crtico em
meio ao pensamento nico sobre as cidades (26).
A reviso crtica de Vittorio Gregotti
As evidentes deformaes das teorias do lugar no debate urbano podem ser
claramente identificadas na reviso crtica de Vittorio Gregotti, arquiteto
italiano que articulou o debate nos anos 60 e 70 com a Tendenza. Diante da
facilidade e da superficialidade com que as referncias tipologia berlinense
apareciam nas propostas apresentadas durante todo conturbado processo dos
diferentes concursos, o arquiteto italiano questiona-se de que maneira o valor
do lugar no projeto arquitetnico como um dilogo com o contexto e
potencializador de sua transformao no havia desempenhado um papel na
criao de um discurso reacionrio? Para ele, o que se podia concluir era que
a prtica artstica do design estava sendo encarada apenas como decorao
ornamental (associao estilstica), tpica da autonomia comunicativa pura,
assim recusando-se a aceitar a responsabilidade para a construo de uma
hiptese crtica, com grande perda para a especificidade das identidades
(27). Tal como Huyssen, Gregotti identificava a predominncia de um
conservadorismo cultural, claramente explcito na escolha do projeto de Hilmer
e Sattler como primeiro colocado na competio internacional organizada em
1991 pelo Museu de Arquitetura de Frankfurt junto administrao berlinense.
O projeto da dupla Hilmer e Sattler definia-se por uma srie de blocos que
tomavam o permetro da quadra, coroados por torres que margeavam a praa; uma
equao, um tanto quanto mal arranjada, entre o tpico da cidade e uma outra
proposta, calcada na densidade dos arranha-cus.A escolha da soluo
vencedora, argumentava Gregotti;
deixa poucas dvidas. O que estamos vendo o apagamento de todos os traos
das contradies e dos dramticos eventos que caracterizaram a histria da
cidade [...] e a completa reconstruo de uma feliz realidade pr-existente.
Parece no haver mais distino ou julgamento com respeito ao passado: apenas
uma total recusa em trazer a lembrana suas contradies, mesmo essas que
ainda so visveis no processo de reunificao das duas Alemanhas. O modelo

ideal parece ser este do retorno a um imaginrio neo-nacionalismo xenfobo, a

uma esttica da consolao e da pacificao artificial (28).
O massacre das idias: a crtica de Rem Koolhaas
Em 16 de outubro de 1991, logo aps o primeiro concurso para o projeto da PP,
Rem Koolhaas, um dos participantes do corpo de jurados, publicou no
Frankfurter Allgemeine Zeitung uma carta onde tecia duras crticas ao processo
de julgamento e deciso final dos jurados. O ttulo do texto no poderia ser
mais direto: Berlim: o massacre das idias (29). Em poucas linhas, o
arquiteto holands descreve porque sua participao havia sido uma das piores
experincias profissionais de sua vida. Sua indignao devia-se basicamente a
dois fatores; em primeiro lugar, o controle que o senador Stimman impusera
comisso julgadora, evocando freqentemente a identidade tradicional
berlinense para desclassificar precipitadamente os projetos que continham as
solues mais inteligentes e com o maior potencial especulativo. Dentre
estas, o primeiro esquema de Kollhoff, com a srie de edifcios altos que
coroavam a praa, para o qual Koolhaas sai em defesa. Ao eliminarem o projeto
do arquiteto alemo, abortava-se a investigao dos potenciais benficos da
concentrao [...] e do significado da densidade.
Em segundo lugar, argumentava, os projetos que haviam permanecido para a
segunda etapa da competio dividiam a mesma fraqueza, pois todos exploravam
a morfologia urbana do sculo XIX, baseada no permetro da quadra urbana.
Criava-se ento, uma incompatibilidade entre forma e programa, pois para
adequar a complexidade e densidade das atividades que ali deveriam se
desenvolver, os novos blocos tradicionais deveriam elevar-se at 10 ou 12
pavimentos, o que provocaria uma distoro em seus padres histricos.
Sentenciava, por fim, que todo o processo no passara de um deliberado
massacre da inteligncia, da imaginao, do realismo.
O arquiteto Rem Koolhaas preencheu importante lacuna na crtica ao modernismo
do ps-guerra europeu, e forneceu, atravs de seus ensaios e projetos, as
bases conceituais para a formao de um novo tipo de abordagem urbana. Forjou
sua teoria na Manhattan do entre guerras (30), identificando na metrpole
americana conceitos como flexibilidade, densidade e congesto, que a
converteriam numa espcie de modelo para o urbanismo do capitalismo avanado.
Seu livro, S.M.L.XL, busca definir, no plano terico, o urbanismo da grande
escala, investigando as potencialidades das megaestruturas e da cultura de
congesto. Logo, suas crticas volta de um urbanismo tradicionalista no
deveriam nos surpreender.
Apesar de tudo os argumentos de Rem Koolhaas soam pertinentes. Ao objetivarem
a conjuno entre o passado e o futuro, desconsiderando as contradies
implcitas neste processo, eliminou-se de fato qualquer tipo de explorao
imaginativa, que repensasse os caminhos da teoria e dos projetos urbanos.
Outros concursos foram realizados, mas, guardadas poucas alteraes, o esquema
inicial de H&S permaneceu.
Os dois projetos de Hans Kollhoff
Outro aspecto que sugere um paralelismo a inteno de reconciliar-se com o
passado e, neste caso parece haver realmente uma defasagem temporal entre as
diferentes etapas do cinema e da arquitetura. Como voc deve saber, quanto ao
projeto de edificao predomina um intolervel ecletismo, no somente no
sentido puramente arquitetnico, mas tambm quanto ao planejamento urbano. Por
exemplo, ao voltar aos velhos modelos de praas, aos velhos planos de cidades,
para os arquitetos, poderia representar tambm uma certa esperana de serem
capaz de achar um ponto para comear de novo, no somente quanto aos modelos
urbanos, mas tambm quanto a tradies arquitetnicas... retomar o fio de onde
se o perdeu. No obstante, sbito nos demos conta que no se empregava a
tradio como novo ponto de partida, mas como uma base legitimadora do que se
fazia; encontrava-se uma espcie de refgio na suposta tradio. Converteu-se
basicamente numa espcie de suporte, do qual nada surgia de vivo.

O trecho acima transcrito uma fala de Hans Kollhoff, retirada da referida

entrevista com Wim Wenders. De maneira muito lcida, o arquiteto alemo, nos
explica o que significava, na dcada de noventa, data em que a entrevista foi
realizada, reconciliar-se com o passado no campo da arquitetura. Puxamos uma
linha: retomar o fio onde se o perdeu era justamente a crtica que tomava
corpo no final dos anos 60, com a Tendenza italiana, j anunciada no CIAM de
1947 em Milo, quando o tema do centro da cidade emerge de maneira
revitalizada. Contudo, o discurso do arquiteto um sinal evidente da reviso
das teorias do lugar e dos rumos que ela havia tomado quando seus
fundamentos propriamente tectnicos eram dispensados em prol do ecletismo
fachadista ps-moderno. Como ele mesmo aponta, a tradio no se convertera em
ponto de partida como esperavam os neo-racionalistas (31) italianos, mas sim
num refgio para tornar legtimo o que ele chama de arquitetura recreativa,
cujo paralelo para o cinema, como aponta Wenders a indstria Hollywood.
Kollhoff participou ativamente dos concursos que foram realizados para que se
pudesse escolher o projeto mais adequado na reconstruo de Potsdamer Platz.
Para o primeiro concurso, organizado por alguns jornalistas do Frankfurter
Allgemeine Zeitung, desenhou, a exemplo de seu projeto para a rea da
Alexander Platz, uma srie de arranha-cus em torno do carrefour que define a
praa. A crtica imediata era de que se tratava de um projeto que no guardava
nenhuma relao com o contexto dos blocos caractersticos de Berlim, uma
arquitetura muito pouco berlinense. Posteriormente, para um segundo concurso,
Kollhoff realizaria um outro projeto; um conjunto de micro-blocos que
respeitavam os gabaritos da Berlim tradicional (32).
Ao propor, para a mesma rea, propostas to dspares, a atividade de Kollhoff
converte-se em ilustrao exemplar do debate que se desenvolveu no processo de
escolha do projeto que daria conta de preencher todo aquele vazio que se
instalara. Nenhum desses dois desenhos foi construdo, mas posteriormente
Kollhoff foi chamado a participar do projeto que efetivamente seria realizado,
de autoria do arquiteto italiano Renzo Piano. O desenho final, curiosamente,
traz caractersticas de ambos (33).
A translocao do Kaisersaal
Resta-nos dizer que, aps o complexo debate gerado e os diversos projetos
apresentados, as torres que compunham o esquema de Hilmer e Sattler, um torto
amlgama de solues tradicionalistas e futuristas, ganharam o apurado desenho
de alta tecnologia dos arquitetos Renzo Piano e Helmut Jahn, alm da
colaborao de Hans Kollhoff, cujo projeto final j comentamos anteriormente.
Desde o paradigmtico projeto para o centro Pompidou, Piano seria conhecido
por suas brilhantes solues espaciais fundadas na alta tecnologia. A
reconstruo crtica , como podemos ver nos edifcio que desenhou, no
constitui um mote de apelo de seus partidos arquitetnicos. Tambm assim o
nas solues high-tech de Helmut Jahn.
Por fim, talvez o sintoma mais evidente da esquizofrenia do urbanismo
contemporneo em Potsdamer Platz tenha sido a translocao das partes
remanescentes do famoso Hotel Espanada, um edifcio ecltico de 1908,
considerado monumento histrico da cidade. A audaciosa operao consistiu em
elevar poucos centmetros do cho as partes do edifcio remanescentes dos
bombardeios da Segunda Guerra Mundial, o salo de banquetes (Kaisersaal), e
desloc-lo sobre trilhos de ao por aproximadamente 75 metros, tirando-o de
seu lugar original, onde interferia no projeto do Sony Center, do arquiteto
Helmut Jahn. Prodigioso evento possibilitado pelas mais avanadas tcnicas de
engenharia existentes e justificado pelo discurso preservacionista, o
movimento do edifcio histrico, conjuga, numa mesma ao, a representao do
passado e do futuro, e assim, emerge como eptome deste confuso processo que
caracterizou o redesenho de Potsdamer Platz (34). No seu novo contexto,
incorporado ao projeto high-tech de H. Jahn, o Kaizersaal transformou-se num
luxuoso restaurante.
Arquitetura e esquizofrenia

A esquizofrenia do discurso urbano contemporneo o desdobramento de uma

dupla crise; em primeiro plano a crise da historicidade, ou melhor, a crise da
reconciliao com a histria, claramente perceptvel na reviso crtica de
Gregotti, ou na clareza com que Kollhoff a descreveu. Do outro lado, a crise
da projeo; dada a impossibilidade de se recorrer identidade para o
restabelecimento do sujeito, o futuro bem poderia se apresentar como possvel
sada, contudo, j no se configura como opo redentora, pois, aps o colapso
da modernizao e a tomada de conscincia da crise ecolgica, no temos mais
tanta certeza das beneficies do desenvolvimento tecnolgico capitalista. A
conseqncia no campo da experincia urbana poderia ser resumida, segundo a
anlise de Jameson:
Se, de fato, o sujeito perdeu sua capacidade de estender de forma ativa suas
protenses e retenses em um complexo temporal e organizar seu passado e seu
futuro como uma experincia coerente, fica bastante difcil perceber como a
produo cultural de tal sujeito poderia resultar em outra coisa que no um
amontoado de fragmentos e em uma prtica de heterogeneidade a esmo do
fragmentrio, do aleatrio (35).
No que se converteria Potsdamer Platz se no numa srie de consideraes
referenciais de um passado justapostas sobre pretenses de avano futuro (que,
so elas mesmas, referncias a formas passadas que objetivavam a representao
do futuro o alto modernismo como estilo), desconsiderando qualquer
possibilidade crtica de escritura da cidade? Qual no seria a experincia
portanto, seno o reflexo desta esquizofrenia, quando aquele que vive a cidade
chamado a observar todas as telas ao mesmo tempo? (36)
Utilizando-se da exposio lacaniana sobre a esquizofrenia, no como
diagnstico, mas como modelo esttico sugestivo, Jameson ajuda-nos a
compreender de que maneira a identidade do sujeito contemporneo, em si
mesmo, efeito de uma certa unificao temporal entre o presente, o passado e o
futuro, um outro lugar do depsito da experincia na percepo/produo
urbana contempornea. Para Lacan, descreve, a esquizofrenia a ruptura na
srie de sintagmas que encadeados constituem um enunciado e denotam um
significado. A quebra da cadeia significante levaria a esquizofrenia, ou seja,
a um amontoado de significantes distintos e no relacionados. Num paralelo
com a desordem lingstica, Jameson nota nossa incapacidade, mediante
superficialidade da representao imagtica, de unificar passado, presente e
futuro em nossa experincia biogrfica (37) de tal maneira que nossa
experincia espacial estaria reduzida a um presente contnuo.
***
O fotgrafo Michael Wesely exps em 2002 na 25 bienal de So Paulo (38)
imensas fotografias de Potsdamer Platz. A imagem se apresenta aos nossos olhos
nebulosa, indefinida, como se os objetos e pessoas que se dipe diante da
lente da cmera apenas chamuscassem o filme. como se imagens ainda
estivessem por se fazer. O que vemos so construes inacabadas justapostas ao
vazio inaugural. Uma grua ao lado esquerdo de uma das composies justape-se
em transparncia com a fachada de um edifcio; onde os prdios esto
levantados, as maquinarias ainda encerram o canteiro de obras. Aqueles que ali
trabalharam, ironicamente, esto presentes mas no so vistos. Tudo se passa
como se diferentes tempos fossem reunidos para compor o mesmo espao; ou
diferentes paisagens condensadas no mesmo momento. Aquilo que foi e aquilo que
ser numa mesma imagem.
A tcnica de Wesely opera uma inverso; ao dilatar o tempo de exposio,
permitindo que a luz sensibilize a prata por um tempo muito longo, o fotgrafo
alemo transforma aquilo que nos primrdios da fotografia era uma limitao, a
saber, a impossibilidade de se realizar um instantneo, em foco de sua
especulao pictrica. As fotos de Wesely implicam uma reflexo sobre o tempo,
que antes relegado a segundo plano em benefcio da coisa a ser retratada,
emerge como campo a ser dotado de contedo, como o prprio fotgrafo nos
explica:

O tempo um elemento de extrema importncia na fotografia que ningum estava

questionando. Deste ponto de vista analtico, eu estava indo de encontro com a
histrica da fotografia quando achei este vazio. Ento, basicamente comecei
a investigar a durao do momento. (...) A durao do momento era um tema
de interesse nos oitocentos...Cartier Bresson, o grande mestre da fotografia
de reportagem, estava sempre discutindo sobre este aspecto. (...) Quando voc
comea a trabalhar sobre isso, voc pode inverter o sistema. (...)Voc pode
pensar; de que tamanho o momento? quando ele termina? cinco
minutos...cinco milhes de minutos? (39).
O vazio que Wesely encontrou e questiona encontra intrigantes ressonncias com
aquele vazio que a arquitetura foi chamada a preencher. O fotgrafo, porm,
no se furta a percepo de que o tempo antes o elemento que faz o espao
entrar num movimento de perptua diferenciao e assumir mltiplas e
diferentes identidades. O tempo aqui tem espessura real.
A imagem que sai das lentes de Wesely no define um tempo; no representa nem
a Berlim tradicional, nem Berlim global city. Sua cmera, diz, mais
fatalista (40). O artista parece interessar-se mais pela mudana, pelo
tornar-se de Berlim em oposio sua essncia perdida. Assim como Wenders,
o que o fascina a idia de uma imagem por acabar (41), a idia de que a
identidade sempre parcial e mutante. De modo diverso, a arquitetura parece
lidar com o tempo apenas no nvel da representao: construo definitiva de
apenas uma imagem de um certo tempo.
notas
1
Este ensaio, finalizado em junho de 2005, resultado da pesquisa O discurso
urbano contemporneo e o desenho da Paisagem: um estudo dos projetos para Potsdamer
Platz, Berlim desenvolvida durante um ano com apoio do CNPq.
2
A caracterizao do personagem em questo; the despairing old storyteller, the old
Berliner do escritor Eric Mader-Lin, retirado do artigo Angels and the Modern
City; Wim Wenders: Wings of Desire, publicado in: http://www.wim-wenders.com. Como
nos explica o escritor, o personagem Homero, que referencia o poeta grego.
3
Retirado do catlogo da exposio Arcadia and Metropolis: Masterworks from the
German Expressionism from the Nationalgallerie Berlin disponvel em
www.thecityreview.com. A descrio do quadro baseia-se neste depoimento de Roland
Mrz.
4
Kirchner was himself a creature of the night who intensively experienced a sense
of personal alienation in the metropolis, where the beauty and notoriety of
sexuality fascinated him. He chose to explore the subject in numerous drawings and
woodcuts using contrasting forms: human figure versus urban setting, big versus
small, oval versus circular. MRZ, R. Op. cit.
5
As informaes biogrficas sobre Kirchner encontram-se em www.wikipedia.org.
6
O filme Arquitetura da Destruio, dirigido por Peter Cohen, (Sucia, 1992),
demonstra com maestria de que maneira o nazismo desenhava-se como um projeto
esttico que se opunha gravemente s propostas das vanguardas modernas. No campo da
arquitetura, especificamente, a ascenso do nazismo significou o fim das pesquisas
levadas a cabo pela primeira gerao de arquitetos modernos alemes. A Bauhaus foi
fechada em 1933, quando estava sob a direo de Mies Van der Rohe, que deixou a
Alemanha em 1937. Walter Gropius, fundador da escola e importante terico do
movimento moderno exilou-se na Inglaterra em 1934.
7
Andreas Huyssen descreve abilidosamente a paisagem que, quando da queda do muro,
desenhou-se no centro da cidade: Durante uns dois anos, o centro de Berlim, portal
entre as partes leste e oeste da cidade, era um terreno baldio de dezessete acres

que ia do Porto de Bradenburgo a Potsdamer e a Leipziger Platz, um largo rasgo de

sujeira, mato e restos de pavimentao, sob um enorme cu que parecia maior ainda
dada a ausncia de um horizonte de edifcios altos, to caractersticos desta
cidade. (HUYSSEN, A. Os vazios de Berlim. In: Seduzidos pela memria. So Paulo,
Editora 34, 1999)
8
O projeto para Potsdamer Platz, ao lado da reurbanizao da Alexanderplatz e da
revitalizao da Frieddrichstrasse constitui a parte mais relevante de um profundo
processo de transformao urbana na cidade que previa no somente a reconstruo
das reas centrais esvaziadas, mas tambm a reurbanizao das periferias e novos
projetos de expanso da cidade. Uma operao que contava com mais de trezentos
projetos, comandados pelo primeiro time da arquitetura mundial, que movimentou
cerca de duzentos milhes de dlares fornecidos pelas mais poderosas corporaes
globais, cujo objetivo era a converso da cidade numa metrpole do tercirio
avanado. Diversas publicaes especializadas tratam do tema. Para uma leitura bem
detalhada, ver a revista Lotus, n 80, ed. Eletcra.

Este gigantesco projeto de redesenho da cidade alinha-se com a mais recente

teoria na poltica de planejamento urbano, o chamado planejamento
estratgico. Otlia Arantes abordou com propriedade o assunto num texto
recentemente publicado, que nos informa sobre as relaes entre o Estado, o
capitalismo corporativo global miditico e as recentes estratgias de
recuperao das metrpoles: uma das faces mais importantes do discurso urbano
contemporneo. Arantes, O. B. F. Berlim Reconquistada: falsa mistura e outras
miragens. in: Espaos e Debates, n. 43-44, p. 28-50. jan/fev. 2003.
9
FRAMPTON, Kenneth. Histria crtica da arquitetura moderna. So Paulo, Martins
Fontes, 2000, p. 357.
10
Entrevista de Wim Wenders a Hans Kollhoff (trad. Diana Teresa Di Giuseppe), in:
Espaos e Debates, n 38. So Paulo, Neru, 1994.
11
HUYSSEN, A. op. cit.
12
Novamente o texto de Otlia Arantes segue como referncia para um debate mais
profundo a cerca das relaes entre este novo urbanismo e os grandes parques de
entretenimento.
13
Como muito bem aponta Huyssen novamente, Hoje em dia ao turista, mais do que ao
flneur, que a nova cultura da cidade quer apelar, ao mesmo tempo que teme o
indesejvel duplo do turista: o migrante expatriado. Huyssen, A. op. cit. pp. 91.
Sobre a relao entre os parques temticos e o urbanismo contemporneo ver Zunkin,
S. Paisagens Urbanas ps-modernas. in: Revista do Patrimnio, n 24, 1996. ou em
Zunkin, S. Aprendendo com Disney World. in: Espao e Debates, n.43-44, So Paulo,
2004, p. 11-27 (traduo de Jos Tavares Correia de Lira).
14
HUYSSEN, op. cit. p. 103.
15
CHOAY, Franoise. O Urbanismo: utopias e realidades. Uma antologia. So Paulo,
Perspectiva, 1992.
16
A partir da a autora vai alocando aqueles que desenvolveram crticas e propostas
para a ordenao da cidade em cada um desses campos que, segundo ela, definem
modelos modelo culturalista, modelo progressista e um terceiro, o modelo
naturalista. De fato encontraremos problemas nesta catalogao. Talvez o mais
evidente seja o enquadramento das idias de Ebenezer Howard to orientadas para o
futuro como as de Le Corbusier, como um modelo nostlgico (o modelo
culturalista). As anlises de Peter Hall sobre a cidade-jardim so esclarecedoras:
H quem pense, ainda hoje, que seu intento era confinar pessoas em cidadezinhas

isoladas em pleno campo, quando ele simplesmente propunha o planejamento de

conurbaes de centenas de milhares, qui milhes de habitantes. Contudo, tambm
nota o autor que atrs dessas concepes estavam presentes as idias de Ruskin e
Morris, que buscavam repelir as pompas mais grosseiras da industrializao e
voltar a vida mais simples, centrada no artesanato e na comunidade. (HALL, Peter.
Cidades do amanh. So Paulo, Perspectiva, 1995, p. 103). No catlogo de Choay,
esses dois pensadores, figuram o pr-urbanismo culturalista. Como apontamos, as
reverberaes existem e no se tratam de detalhes.
17
HARVEY, David. A condio ps-moderna. So Paulo, Loyola, 1993.
18
O debate entre Otto Wagner e Camillo Sitte a propsito da modernizao de Viena no
final do sculo XIX ilustra bem este impasse que a prpria origem da disciplina
urbana. No por coincidncia, David Harvey retoma tal discusso para exemplificar
melhor sua tese.
19
Para uma problematizao dos efeitos das transformaes tecnolgicas na
contemporaneidade ver os ensaios de Santos, LAYMERT, G. Politizar as novas
tecnologias. So Paulo, Editora 34, 2000. No campo do debate urbano, as
transformaes dos quadros conceituais e epistemolgicos so muito bem analisadas
por Paul Virilio. Em especial no texto O espao crtico, So Paulo, Editora 34,
1999
20
Os ensaios de James Jameson, em especial Ps-modernismo, ou a lgica cultural do
capitalismo tardio. So Paulo, tica, 1996. E tambm o supracitado livro de David
Harvey so referncias para entender em que vias o debate caminhou.
21
Jacques, P. Berenstein. Apresentao da coletnea de textos situacionistas sobre a
cidade. in: Apologia da Deriva. Rio de Janeiro, Casa da Palavra, 2003.
22
A permanncia do status moderno do Trabalho vem sendo amplamente debatida no mbito
das cincias sociais. Para consideraes intrigantes sobre o tema, ver o audacioso
ensaio de KURZ, Robert. O colapso da modernizao. So Paulo, Paz e Terra, 1999.
Para compreender como o capitalismo global atua justamente nas diferenciaes
scio-espaciais, explorando defasagens sociais, cambiais e tecnolgicas e as
variaes nos sistemas legislativos e econmicos, David Harvey, no texto
supracitado, oferece interessantes consideraes.
23
Grupo 9 de Dezembro, Manifesto. in: Lotus, n 80. Ed. Electra.
24
O grupo formado por Bruno Flierl, Rainer Graff, Dieter Hoffmann-Axthelm, Heike
Langenbach, Helmut Maier, Ulrich Reinisch, Peter Schatz, Karl Schlgel, Bernhardt
Strecker, Peter Thomas e Klaus Birkholz.
25
HUYSSEN, A. Op cit.
26
A expresso de Otlia Arantes, utilizada em diversos textos.
27
GREGOTTI, Vitorio. The aesthetics of consolation. Casabella n 232. Roma, 1994, p.
27-28.
28
GREGOTTI, Vitorio. Op. cit.
29
KOOLHAAS, Rem (1991). Berlin: the massacre of ideas. in: Casabella n 232, Roma,
1994, p. 27-28.
30
Seu intrigante manifesto retroativo para o urbanismo sem teoria de Manhattan

encontra-se no livro Delirious New York, Nova York, The Monacelli Press, 1994. A
primeira edio de 1978.
31
A expresso de Kenneth Frampton. Op. cit.
32
Na concluso da primeira fase desta pesquisa, o relatrio parcial, apresentamos o
histrico do concurso para a Potsdamer Platz de maneira pormenorizada. Optamos
ento por no repetir tal passagem e nos focar sobre o argumento central de nosso
texto, a esquizofrenia do discurso urbano contemporneo. Um bom guia dos projetos
que foram realizados encontra-se na revista Lotus, n 80, ed. Eletcra.
33
O projeto que foi construdo de Kollhoff resultado do esquema vencedor de Renzo
Piano para a rea que, por sua vez, segue mais ou menos o projeto urbano realizado
por Hilmer e Sattler, vencedor da primeira competio realizada. O resultado final,
portanto, segue aquele esquema inicial onde j estava presente esta morfologia
hbrida.
34
Dois vdeos que mostram o processo de translocao podem ser encontrados em
www.sonycenter.de/sonycenter_eng/
35
JAMESON, Frederic. Ps-modernismo: a lgica cultural do capitalismo tardio. So
Paulo, tica, 1996, p. 53.
36
JAMESON, Frederic. Op. cit, p. 55.
37
JAMESON, Frederic. Op. cit, p. 57.
38
As fotografias de longa-exposio de Michael Wesely podem ser vistas digitalmente
em www.wesely.org.
39
Retirado da entrevista realizada por telefone com o artista.
40
Idem.
41
A imagem que fiz de Potsdamer Platz tem, de certa maneira, est idia utpica de
que no est terminada, de que no est pronta. Muitas vezes, a imagem inacabada
mais interessante que a realidade. Ibidem.

sobre o autor
Paulo Tavares arquiteto e urbanista pela Universidade Estadual de Campinas.