Liturgia

Celebracin
Partes de la misa
Los documentos conciliares, especialmente la constitucin Sacrosanctum
Concihum, hablan de la liturgia como un elemento esencial en la vida de la
Iglesia, que determina la situacin presente del pueblo de Dios Con razn,
entonces, se considera la liturgia como el ejercicio del sacerdocio de
Jesucristo En ella, los signos sensibles significan y, cada uno a su manera,
realizan la santificacin del hombre, y as el Cuerpo mstico de Cristo, es
decir, la Cabeza y sus miembros, ejerce el culto pblico ntegro En
consecuencia, toda celebracin litrgica, por ser obra de Cristo sacerdote y
de su Cuerpo, que es la Iglesia, es accin sagrada por excelencia, cuya
eficacia, con el mismo ttulo y en el mismo grado, no la iguala ninguna otra
accin de la Iglesia (SC 7)
Esta nocin estrictamente teolgica de la liturgia, sin olvidar los aspectos
antropolgicos, aparece en ntima dependencia del misterio del Verbo
encarnado y de la Iglesia (cf SC 2, 5, 6, LG 1, 7, 8, etc )
La encarnacin, en cuanto presencia eficaz de lo divino en la historia, se
prolonga en los gestos y palabras (cf. DV 2, 13) de la liturgia, que reciben
su significado de la Sagrada Escritura (cf SC 24) y son prolongacin en la
tierra de la humanidad del Hijo de Dios. El Concilio ha querido destacar, por
una parte, la dimensin litrgica de la redencin efectuada por Cristo en su
muerte y resurreccin, y, por otra, la modalidad sacramental o simblicolitrgica en la que se ha de llevar a cabo la obra de la salvacin
As pues, en la nocin de liturgia que ofrece el Vaticano II, destacan los
siguientes aspectos: a) la liturgia es obra del Cristo total, de Cristo
primariamente, y de la Iglesia por asociacin; b) la liturgia tiene como
finalidad la santificacin de los hombres y el culto al Padre, de modo que el
sacerdocio de Cristo se realiza en los dos aspectos; c) la liturgia pertenece a
todo el pueblo de Dios, que en virtud del bautismo es sacerdocio real con el
derecho y el deber de participar en las acciones litrgicas; d) la liturgia, en
cuanto constituida por gestos y palabras que significan y realizan
eficazmente la salvacin, es ella misma un acontecimiento en el que se
manifiesta la Iglesia, sacramento del Verbo encarnado; e) la liturgia
configura y determina el tiempo de la Iglesia desde el punto de vista
escatolgico; J) por todo esto la liturgia es fuente y cumbre de la vida de la
Iglesia (cf. SC 10; LG l l )
En sntesis, la liturgia se puede definir como la funcin santificadora y
cultual de la Iglesia, esposa y cuerpo sacerdotal del Verbo encarnado, para
continuar en el tiempo la obra de Cristo por medio de los signos que lo
hacen presente hasta su venida.
Celebracin
Para los estudiosos del comportamiento humano, la celebracin es un
acontecimiento que debe ser comprendido en el mbito de la persona y de
sus relaciones con los dems. En este sentido, la celebracin es un
fenmeno esencialmente social y comunitario, y puede definirse como un
medio de relacin y de encuentro. La celebracin crea una apertura y

provoca un acercamiento sobre la base de unos ideales o de unos intereses

comunes.
Desde el punto de vista religioso, la celebracin incide en la vida de las
personas polarizando sus sentimientos y convicciones en torno a un
determinado valor trascendente o sagrado, hasta el punto de generar una
misma respuesta expresiva de orden cultual y religioso. La celebracin
impregna con su lenguaje todos los elementos significativos -desde el lugar
hasta los objetos, los gestos, los smbolos, el momento, el ambiente, etc.-, y
los convierte en transmisores de un mensaje capaz de ser recordado y
revivido cuantas veces se desee.
La celebracin, desde este mismo punto de vista, es un factor de unificacin
de un grupo en orden a compartir una misma experiencia esttica, religiosa
o poltica, o para adoptar un determinado compromiso.
Los componentes de la celebracin actan como catalizador moral del grupo
y como factor educativo de los que lo integran, en la medida en que
exista una voluntad capaz de atraer y de orientar hacia un fin determinado.
Sin embargo, a pesar de este riesgo de utilizacin de la celebracin con
fines extrnsecos, en la esencia de lo que significa celebrar se encierra
tambin una realidad no reductible a conceptos ni a normas.
En este sentido, celebrar es tambin actuar movidos por un impulso
prelgico y en cierto modo irracional o emotivo. Celebrar lleva consigo una
fuerte carga de espontaneidad y de sorpresa, aun en el caso de la
celebracin reiterada o establecida por la costumbre o por las normas del
grupo. La celebracin quiere ser algo vivo, no aprisionado por una lgica fra
y desencarnada. Esto no quiere decir que tenga que ser anrquica e
iconoclasta. Todo lo contrario, la celebracin es tanto ms creativa cuanto
ms autnticamente se realiza y se vive. El texto y la ceremonia son un
medio al servicio de los fines de la celebracin.
Celebrar es, por tanto, sinnimo de hacer fiesta, o sea, jugar en el sentido
ms positivo de este trmino. Por eso celebrar es una actividad libre,
gratuita, desinteresada, in-til, es decir, no utilizable con fines extrnsecos,
aunque llena de sentido y orientada a poner en movimiento las energas del
espritu y la capacidad de trascender lo inmediato y ordinario para abrirse a
la belleza, a la libertad y al bien. Celebrar es presentimiento y anticipo de
eternidad
2. Desde la teologa de la liturgia
Estos valores humanos de la celebracin se suman a los especficos
de la liturgia cristiana.
1. La celebracin tiene una dimensin actualizadora de la salvacin:
Caracterstico de la celebracin religiosa es que la vida divina
en cierto modo se comunica a los participantes. No es un simple
recordar, sino una presencia. La divinidad est presente en la cele
bracin festiva, perceptible o reconocible a travs de su eficacia. La
lengua griega, tan rica desde el punto de vista religioso, da a este
hecho el nombre de epifana o manifestacin (en sentido cultual) l5.
Ahora bien, en la celebracin no se da solamente esta mediacin
o hierofana que pone al hombre en comunicacin con el misterio,
sino que se produce tambin una presencia eficaz de la salvacin en
la accin ritual, en la que interviene la plegaria de la Iglesia. Esta
invoca a su Seor para que haga eficaz la accin del ministro (epclesis).
No hay una mimesis o imitacin mgica del hacer divino,
sino una palabra invocativa o indicativa, que aparece siempre despus
de la Palabra proclamada, y que acompaa a un gesto mnimo

y significativo: el rito l6.

2. Dimensin escatolgica. La presencia de la accin divina
convierte en acontecimiento salvfico la celebracin, y hace de ella
un anticipo de la posesin plena de los dones de Dios ms all de los
lmites de este mundo. En este sentido, en la liturgia terrena pregustamos
y participamos en aquella liturgia celestial que se celebra en
la ciudad santa, Jerusaln, hacia la cual nos dirigimos como peregrinos,
donde Cristo est sentado a la derecha del Padre, como ministro
del santuario y del tabernculo verdadero; cantamos un himno de
gloria al Seor con todo el ejrcito celestial; venerando la memoria
de los santos, esperamos participar con ellos y acompaarlos; aguardamos
al Salvador, nuestro Seor Jesucristo, hasta que se manifieste
l, nuestra vida, y nosotros nos manifestemos con l (SC 8) n.
Las liturgias orientales han destacado con mayor nfasis la comunin
con la Iglesia celeste que se produce en la celebracin, de
manera que el santuario, los vestidos litrgicos y el mismo ceremonial
se presentan como la visibilizacin de la gloria celeste. No obstante,
la liturgia romana posee elementos suficientes para hacer vivir
este aspecto esencial en la celebracin 18.
3. Dimensin comunitaria y eclesial. La celebracin es accin
de Cristo y del pueblo de Dios jerrquicamente ordenado, es decir,
de Cristo como cabeza y de los miembros de su cuerpo. Por este
motivo la celebracin es causa y manifestacin de la Iglesia, y ha de
estar ordenada siempre a que todos tomen parte en la accin comn,
cada uno segn su propio orden y grado 19.
Por otra parte, no se puede olvidar la incidencia de la celebracin
litrgica en la misin y en la pastoral de la Iglesia, e incluso en la
vida social y pblica20.
4. El fin primario de la celebracin, con todo, no es el de ser
un medio pedaggico destinado a hacer ms eficaz una enseanza o
un mensaje. En efecto, la celebracin litrgica es la actualizacin,
en palabras y gestos, de la salvacin que Dios realiza en su Hijo
Jesucristo por el poder del Espritu Santo. En la celebracin se evocan,
para que se hagan presentes, los acontecimientos de la salvacin,
especialmente el nacimiento de Cristo, su muerte y resurreccin,
su ascensin, el envo del Espritu sobre los Apstoles en Pentecosts.
Todo esto a fin de que el pueblo cristiano que celebra
pueda participar activamente y recibir sus frutos. El verbo celebrar
traduce la expresin bblica hacer memoria 21.