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UNIVERSIDADE TECNOLGICA FEDERAL DO PARAN

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM TECNOLOGIA

SANDRA MARA DALLIGNA VOLPI

POR UMA ADOLESCNCIA NO VULNERVEL:


REPRESENTAES DE SEXUALIDADE EM PROJETO DE
DISPENSADORES DE PRESERVATIVOS MASCULINOS E DE
ORIENTAO SEXUAL

DISSERTAO

CURITIBA
2010

SANDRA MARA DALLIGNA VOLPI

POR UMA ADOLESCNCIA NO VULNERVEL: REPRESENTAES DE


SEXUALIDADE EM PROJETO DE DISPENSADORES DE PRESERVATIVOS
MASCULINOS E DE ORIENTAO SEXUAL

Dissertao apresentada como requisito


parcial para obteno do grau de Mestre em
Tecnologia, do Programa de Ps-Graduao
em Tecnologia, Universidade Tecnolgica
Federal do Paran. rea de Concentrao:
Tecnologia e Interao.
Orientadora: Prof.a Dra. Sonia Ana Charchut
Leszczynski

CURITIBA
2010

(Folha de Aprovao)

Para Henrique,
a quem sou eternamente grata por estar comigo
e me mostrar o cu,
que sempre volta a ficar azul,
mesmo depois das piores tempestades...

AGRADECIMENTOS
Aos professores e s professoras do Programa de Ps-Graduao em
Tecnologia da Universidade Tecnolgica Federal do Paran, pela inspirao durante
as disciplinas e pela disponibilidade ao dilogo tambm fora das salas de aula.
Prof.a Dra. Laze Mrcia Porto Alegre, Prof.a Dra. Faimara do Rocio
Strauhs, ao Prof. Dr. Herivelto Moreira, por me haverem ensinado a pensar a
pesquisa antes de a concretizar, e Prof.a Dra. Marlia Gomes de Carvalho, por me
despertar o interesse para as questes de gnero. Tais perspectivas foram
determinantes em minhas escolhas e renncias como pesquisadora.
Ao Prof. Dr. Hilton de Azevedo, que, ao questionar minhas intenes de
pesquisa, ajudou-me a assumir paulatinamente a causa da minha rebeldia.
Descobri, assim, que a rebeldia j estava comigo h muito tempo, esperando para
ser reunida causa que o Mestrado me props.
De maneira sincera, carinhosa e praticamente familiar, Prof.a Dra. Sonia
Ana Charchut Leszczynski, pelo tom de confiana que deu a todo o processo de
orientao. Fizemos essa jornada nossa maneira...
Aos(s) profissionais que abriram suas agendas, portas e mentes para
dialogar, e dessa forma contriburam para que a pesquisa se concretizasse.
s Prof.as Dras. Anglica Gois Morales, Maria Teresa Citeli e Nanci Stancki da
Luz, cujas contribuies, to atenciosa e cuidadosamente postas, foram inestimveis
para fazer valer a pesquisa. Igualmente, Prof.a Dra. Miriam Adelman, que
gentilmente aceitou fazer-se presente no final do processo, j s vsperas da defesa
pblica da dissertao, ainda que isso certamente tenha implicado em um trabalho
extenso e rpido. Suas colocaes abriram inmeras portas e janelas para o futuro.
Ao amigo Srgio Luiz Soares Mariani, com quem compartilhei ideias e
tambm angstias, encontrando, em nossos dilogos mais que semelhanas de
experincias frente a nossos Mestrados em reas diversas convergncias de
princpios. colega de programa, Juliana Fontoura Pires Prosdossimo, por todas as
trocas, das mais acadmicas s mais cotidianas, nas aulas e fora delas.
Ao meu pai, Antnio e minha me, Rose, pelo incentivo, s vezes
silencioso. Suas atitudes, tanto quanto suas palavras, tm sido, por toda vida,
determinantes para que eu me torne quem sou. Luciane e ao Marcos, meus
irmos, por tudo que aprendemos juntos no passado, pelo que continuamos e

continuaremos aprendendo. Especialmente Lu, pelo companheirismo, pela


cumplicidade e pela compreenso nos momentos em que precisei estar distante.
Ao meu marido, Henrique, incansvel incentivador, por me desafiar a
acreditar que s haveria dificuldades intransponveis se eu mesma as inventasse ou
se deixasse de me apropriar de minha fora... ainda que por vezes isso possa ter
soado como no acolhimento aos meus medos e inseguranas, foi com nosso amor
em meu corao que muitas vezes permaneci seguindo em frente.
Anglica e ao Rafael que, se por um lado me subtraram horas de
dedicao nas etapas finais da elaborao desta dissertao, por outro e
principalmente acrescentam-me hoje uma experincia viva que teoria alguma
poderia proporcionar... a de ser me...

A vida no comea pela realizao, ela se encaminha para a


realizao. Ela o faz pelo amor e para o amor, assim como em
todos os campos nos quais funciona. A vida constri
seguramente uma ponte para atravessar o rio e no para obter
um prmio [...]. A vida encontra porque encontra. [...] A vida
aceita o curso natural das coisas. (WILHELM REICH, 1991).

De que valeria a obstinao do saber se ele assegurasse


apenas a aquisio dos conhecimentos e no de certa
maneira, e tanto quanto possvel, o descaminho daquele que
conhece? Existem momentos na vida onde a questo de saber
se se pode pensar diferentemente do que se pensa, e perceber
diferentemente do que se v, indispensvel para continuar a
olhar ou a refletir. (MICHEL FOUCAULT, 2007).

RESUMO

VOLPI, Sandra Mara DallIgna. Por uma adolescncia no vulnervel:


representaes de sexualidade em projeto de dispensadores de preservativos
masculinos e de orientao sexual. 2010. 194 f. Dissertao (Mestrado em
Tecnologia) Programa de Ps-Graduao em Tecnologia, Universidade
Tecnolgica Federal do Paran. Curitiba, 2010.
Esforos constantes em termos de orientao da sexualidade tm sido
empreendidos nas escolas, a nvel nacional e mundial, justificados pela dificuldade
em se transformar informao em conhecimento aplicvel. Estes esforos so, de
maneira recorrente, alvo de toda sorte de crticas, e muito frequentemente adaptamse e fazem concesses que colocam em risco sua prpria essncia. Afinal, a
sexualidade herdeira de uma Histria complexa, circunscrevendo-se em um
interjogo de poder em nossa sociedade, tal como apontam Reich (1983; 1986;
1988a), Louro (2007; 2008), Foucault (1988) e outros. A necessidade de que novas
tcnicas e tecnologias sejam implementadas reforam-se pelos altos ndices de
infeco por doenas sexualmente transmissveis entre as quais, a infeco pelo
vrus da imunodeficincia humana adquirida e de casos de gravidez indesejada e
precoce que levam ao crescimento dos ndices de mortalidade materna e infantil,
transformando a experimentao da sexualidade por meio da genitalidade, a partir
da adolescncia, em um problema de sade pblica. Soma-se a isso a possibilidade
da sexualidade assumir um importante papel no desenvolvimento da personalidade,
em termos de orientao ao bem estar, estando presente desde a infncia e
constituindo-se como fator determinante na relao da pessoa consigo mesma, por
meio de seu corpo, e com a sociedade. Assim, sexualidade engloba vida, vnculos
humanos, possibilidades, amplitudes, limites e responsabilidades individuais e
coletivas para com a sade e no exerccio da cidadania. A presente pesquisa
focaliza um dos projetos desenvolvidos pelo governo federal brasileiro em que se
pretende a interconexo entre sade e educao, a saber, o projeto de instalao de
dispensadores de preservativos masculinos, associado a proposta pedaggica em
Orientao Sexual, para escolas do ensino mdio. Utiliza-se da anlise de contedo
como metodologia de tratamento de dados coletados em entrevistas e dessa forma
analisa a sexualidade em seu desenvolvimento histrico e tambm na
contemporaneidade, reconhecendo continuidades e rupturas em suas
representaes. Os resultados desta anlise reforaram a recorrente abordagem da
sexualidade como tema polmico e convergente s ideias de vulnerabilidade e risco,
e, por outro lado, tambm como meio de transformao desta mesma realidade.
Ampliando-se o tema sexualidade aos seus desdobramentos no corpo e nas
relaes de gnero, o primeiro mostra-se como instncia de conteno da
sexualidade e tambm como meio de identificao com a mesma, enquanto as
relaes de gnero apontam para as dificuldades na promoo da equidade.

Palavras-chave: Corpo. Gnero. Orientao sexual. Preservativos masculinos.


Sexualidade.

ABSTRACT

VOLPI, Sandra Mara Dall'Igna. For a non-vulnerable adolescence: representations of


sexuality in male condoms dispenser and sexual orientation project. 2010. 194 f.
Thesis (Master of Technology) Post-Graduate Program in Technology, Federal
University of Technology - Paran. Curitiba, 2010.

Continued efforts in terms of sexual orientation have been undertaken in schools,


national and global level, justified by the difficulty in turning information into
applicable knowledge. These efforts are, frequently, the target of all sorts of criticism,
and very often adapt and make concessions that endanger its very essence. After all,
sexuality is the inheritor of a complex history and be limited in an interplay of power
in our society, such as pointed Reich (1983, 1986, 1988a), Louro (2007, 2008),
Foucault (1988) among others. The needs of new techniques and technologies to be
implemented are reinforced by the high rates of infection with sexually transmitted
diseases among them, the infection with human immunodeficiency virus and
premature and unwanted pregnancies which lead to growth rates of maternal and
infant mortality, transforming the genital sexuality experience during adolescence in a
public health problem. In addition to this should be considered the possibility that
sexuality could assume an important role in the personality development in terms of
welfare orientation, present since childhood and becoming a determining factor in the
person's relationship with his/herself, through his/her body and with society. Thus,
sexuality encompasses life, human attachments, individual and collective
opportunities, extents, limits and responsibilities toward health and the citizenship
experience. This research focuses in one of the projects developed by the Brazilian
Federal Government which intends to interconnect health and education. This project
intends to install male condom dispensers, associated with a pedagogical sexual
orientation in secondary schools. The data was collected through interviews and
processed by content analysis method. Examining sexuality in its historical
development and also in contemporary times, the research recognizes the
continuities and ruptures in its representations. The results of this analysis reinforced
a recurrent contention in the sexuality issue, converging to the ideas of vulnerability
and risk, and, by other hand, as a means of transformation of this reality. By
broadening the theme to its effects on the body and in gender relations, the first one
is shown as an instance of containment of sexuality and also as a means of
identification, while gender relations point to the difficulties in promoting equity.
Keywords: Body. Gender. Male condoms. Sexual orientation. Sexuality.

SUMRIO

1 INTRODUO .......................................................................................................11
2 A SEXUALIDADE ..................................................................................................18
2.1 ASSIM CAMINHA A SEXUALIDADE...................................................................23
2.2 SEXUALIDADE, SADE, AUTORREGULAO... E DOENA ..........................26
2.3 SEXUALIDADE, LIBERDADE, CIDADANIA... OU PRISO ................................30
2.4 SEXUALIDADE: UMA HISTRIA EM DESENVOLVIMENTO NAS
DIFERENTES ORGANIZAES SOCIAIS...............................................................35
2.5 A SEXUALIDADE NA CONTEMPORANEIDADE: UM LEGADO SOB
LITGIO? ....................................................................................................................45
2.6 A SEXUALIDADE EM SUA INSTNCIA CONCRETA: O CORPO NUMA
PERSPECTIVA PSICOEMOCIONAL ........................................................................52
2.7 A SEXUALIDADE EM SUA INSTNCIA RELACIONAL: A DINMICA SOCIAL
DO GNERO .............................................................................................................64
2.8 A SEXUALIDADE VAI ESCOLA: UMA FUNO PASSVEL DE
EDUCAO OU SOB RISCO DE CONTROLE COMPULSRIO?...........................76
2.8.1 O fruto proibido...............................................................................................79
2.8.2 Quando a sexualidade fala, a escola... cala(?) .................................................82
2.8.2.1 Se a sexualidade insiste em falar... Cabe escola responder! .....................86
3 METODOLOGIA.....................................................................................................98
3.1 ASPECTOS GERAIS...........................................................................................98
3.2 ASPECTOS ESPECFICOS ..............................................................................100
3.2.1 Caracterizao do objeto de pesquisa............................................................101
3.2.2 Caracterizao do processo de pesquisa .......................................................103
3.2.2.1 Entrevistas ...................................................................................................104
3.2.2.2 Categorias de anlise ..................................................................................106
3.2.2.3 Subcategorias de anlise ............................................................................106
3.2.3 Anlise de informaes da mdia ....................................................................107
4 DESCRIO E ANLISE DE RESULTADOS ......................................................109
4.1 REPRESENTAES DE SEXUALIDADE, CORPO E RELAES DE
GNERO INFERIDAS DAS ENTREVISTAS REALIZADAS....................................109
4.1.1 Sexualidade ....................................................................................................110
4.1.1.1 A sexualidade como sinnimo de vulnerabilidade e risco............................111
4.1.1.2 O tema sexualidade como tabu ...................................................................113
4.1.1.3 A sexualidade em seu potencial de transformao da realidade .................114
4.1.2 Corpo ..............................................................................................................119
4.1.2.1 O corpo como instncia de conteno da sexualidade................................119
4.1.2.2 O corpo como meio de identificao com a prpria sexualidade .................120
4.1.3 Relaes de gnero........................................................................................122
4.1.3.1 Equidade nas relaes de gnero ...............................................................122
4.2 ANLISE DE INFORMAES DA MDIA .........................................................124
4.2.1 Torre de Babel: quando sexualidade e escola falam lnguas diversas... ........125
4.2.2 Sexualidade e escola esforam-se para dialogar e ento... ressurgem a
famlia e outras instncias sociais... ........................................................................132
5 CONSIDERAES FINAIS .................................................................................140
REFERNCIAS .......................................................................................................144
APNDICES ............................................................................................................158
APNDICE A Roteiro de entrevista com a coordenao do projeto premiado .....159

APNDICE B Roteiro de entrevista com a representao da UTFPR na equipe


de elaborao do Edital de premiao ....................................................................162
APNDICE C Roteiro de entrevista com representao do Departamento de
Preveno de DST/AIDS, responsvel pela concepo do Edital de premiao ....165
APNDICE D Roteiro de entrevista com representao do SPE .........................170
ANEXOS .................................................................................................................173
ANEXO A Edital de seleo pblica de propostas de desenvolvimento de
dispensadores de preservativos, associado a projeto pedaggico ..........................174
ANEXO B Imagens do prottipo dos dispensadores de preservativos
masculinos desenvolvido pelo Centro Federal de Educao Tecnolgica de
Santa Catarina ......................................................................................................195

11

1 INTRODUO

Tanto o crescimento quanto o desenvolvimento de um indivduo, da


concepo s etapas finais de sua vida, so demarcados por sucessivos momentos
de mudana, nos quais novas aquisies refletem-se em sua maneira de se
relacionar consigo mesmo e com o mundo ao seu redor. Da estreita relao inicial
entre o embrio, num primeiro momento e, a seguir, entre o feto e o organismo
materno, nasce a possibilidade de estabelecimento de um indivduo nico,
independente e autorregulado. Esta possibilidade tambm fortemente marcada
pelos primeiros meses e anos da vida extra-uterina, em que a criana relaciona-se
com o ambiente que a circunda e, por meio do funcionamento particular de seu
organismo, o qual inclui tanto aspectos fisiolgicos quanto psicolgicos, revela seu
temperamento. Desta interao com seu entorno adicionando-se aos aspectos
fisiolgicos e psicolgicos, os sociais , delineia-se uma personalidade e um carter
especficos. O carter, por sua vez, ser observvel em seu corpo instncia ltima
do contato e da inter-relao entre indivduo, mundo interno e mundo externo na
medida em que se adapta ao meio, desenvolvendo padres de tenso perante
situaes de ameaa, ou mantendo-se saudvel o tnus muscular, quando a
segurana preservada. O carter tambm transparece na forma do indivduo agir e
reagir (REICH, 1998; VOLPI, 2004) e nas particularidades que assumem os vnculos
que estabelece consigo prprio e tambm com o ambiente em que se insere. As
aquisies nesse processo evolutivo so de vrios nveis do motor ao afetivo,
passando pelas conquistas intelectivas, e levando a uma mtua adaptao entre
indivduo e sociedade.
Dentre as funes mobilizadas pelo crescimento e pelo desenvolvimento,
encontra-se aquela que tpico de pesquisa desta dissertao a sexualidade. Ao
longo do presente trabalho, esta compreendida de forma mais ampla que
genitalidade da qual comumente encarada como sinnimo , bem como
considerada de forma diversa noo de sexo do ponto de vista sumamente
biolgico. A maneira particular pela qual o tema sexualidade tratado neste texto
posiciona o sexo como [...] marca biolgica, caracterizao genital e natural [...]
(BATISTA, 2008, p. 97), que potencialmente d base identidade a partir do prprio
corpo. Ou, segundo uma viso mais provocativa, sexo [...] se refere s diferenas

12

anatmicas entre homens e mulheres, a corpos marcadamente diferenciados e ao


que nos divide e no ao que nos une. (WEEKS, 2007, p. 42).
Sobretudo, sexualidade, neste trabalho, diz respeito a todo e qualquer
impulso do organismo em direo sobrevivncia e, paralelamente, ao prazer, bem
como a uma concomitante evitao do risco sobrevivncia, e do desprazer. Assim,
a sexualidade concerne tendncia do organismo humano de manter em equilbrio
a equao corpo-ambiente, dando forma a este ltimo de acordo com as condies
possveis e necessrias para garantir a sade (REICH, 1983).
O tema sexualidade refere-se prpria vida; expressa-se do nascimento
morte. Mais do que prazer no ato sexual, relaciona-se fora dos desejos,
motivao que impulsiona a busca por satisfao fsica, psquica, social, intelectual,
por meio do contato e da intimidade em aes e interaes (BRASIL, 2006c).
Ao mesmo tempo, da forma aqui abordada, a sexualidade engloba a
genitalidade como um dos canais pelos quais experimentada ao longo da vida
adulta, e mais propriamente a partir da adolescncia, ao se completar a maturao
sexual do organismo humano do ponto de vista fisiolgico.
A sexualidade, vista como uma funo potencialmente integradora no
funcionamento global e saudvel do organismo humano, no um assunto novo. De
outro lado, associaes entre sexualidade e alteraes do estado tanto fsico quanto
emocional, desviando-se dos padres estabelecidos de normalidade, esto tambm
em constante debate. Nessa mesma linha, a discusso a respeito dos impactos
sociais gerados pela gravidez no planejada e especialmente a gravidez no
planejada e precoce bem como pelas consequncias da disseminao de doenas
sexualmente transmissveis, e potencialmente pandmicas, como a ocasionada pela
infeco pelo vrus da imunodeficincia humana (HIV), so obviamente to
necessrias quanto frequentes na atualidade. So tais discusses que tm dado
origem a boa parte das medidas preventivas e trazido luz a necessidade premente
de se continuar empreendendo esforos educativos. Tambm estas medidas e
esforos esto longe de ser raros, tanto em quantidade quanto em diversidade e
frequncia.
Desta forma, o tema sexualidade, de forma ampla, bem como a sexualidade
na adolescncia e as medidas educativas preventivas na abordagem da mesma
junto a esta faixa etria, de forma especfica, esto igualmente no cerne, no escopo
da presente dissertao, dando-lhe origem e sentido.

13

A pesquisa que empreendemos e que se apresenta por meio deste texto,


objetivou identificar semelhanas e diferenas, continuidades e/ou rupturas entre
representaes tericas de sexualidade e um dos projetos que hoje se prenuncia
nas polticas pblicas voltadas sexualidade no campo da educao. Trata-se do
projeto governamental de instalao de dispensadores de preservativos masculinos
e implantao de concomitante projeto pedaggico em Orientao Sexual para
escolas pblicas de ensino mdio no Brasil, desde a composio do Edital de
premiao1 at uma das respostas ao mesmo (a saber, a classificada em primeiro
lugar na premiao). Ademais, a presente pesquisa considerou tambm algumas
representaes miditicas de sexualidade, favorveis e contrrias aos esforos em
termos de Orientao Sexual nas escolas.
Assim, a contribuio que pretendemos efetuar, em termos de produo de
conhecimento, a de fornecer elementos para a ampliao do constante e
necessrio debate sobre sexualidade, adolescncia e escola, por meio do qual se
pretende possibilitar a aquisio e manuteno de direitos sexuais e reprodutivos, de
forma a combater a vulnerabilidade e o risco entre os(as) adolescentes.
As motivaes para a pesquisa repousam em minha prpria atuao na rea
da psicoterapia, onde sexualidade assunto recorrente, estando fortemente
impregnada de riscos, especialmente na faixa etria da adolescncia infeco,
adoecimento, antecipao de momentos vitais de crise, como a vivncia precoce da
parentalidade. Repousam ainda em uma busca particular, tanto pela atuao no
campo psicoterpico quanto no campo da educao, de facilitar a composio de
identidades que integrem a sexualidade como coadjuvante na manuteno da sade
ao longo do ciclo vital, orientada ao bem estar pela livre experimentao do vigor
biolgico e emocional no corpo.
Por considerar possvel a interseco entre sexualidade e cidadania, assim
como a integrao entre direitos e responsabilidades no exerccio das relaes
sociais, ao conhecer o projeto focalizado pela pesquisa desta dissertao, pareceume que este guarda o potencial de promover a discusso a respeito da sexualidade,
de maneira geral, e da sexualidade dos(as) adolescentes, em particular, assim como
das polticas pblicas a esta ltima voltadas.

1
O Edital em questo caracterizado no captulo 3, dedicado metodologia, e se encontra, na
ntegra, como anexo desta dissertao.

14

Partimos da premissa de que, muito embora o debate da sexualidade venha


se fazendo presente ao longo da Histria recente, e tenha, mais recentemente
ainda, adentrado o ambiente escolar, os resultados alcanados ainda esto longe de
poder ser considerados satisfatrios. Da justificar-se que, mais uma vez, fale-se em
sexualidade e em tudo quanto a esta se relaciona sexo, corpo, relaes de gnero,
sade, educao. Nossa sociedade encontra-se generalizadamente aqum de sua
potencialidade para a sade. Reconhece-se, especialmente no Brasil, o problema de
ordem pblica gerado de maneira especfica pela desinformao a respeito da
sexualidade entre adolescentes, os quais, se bem vivem, na atualidade, numa
condio de liberdade sexual, tambm se encontram, paralelamente, em situao
de extrema vulnerabilidade, dados os riscos a que se expem ao colocarem em
movimento e ao o impulso sexual gerado no somente pelo amadurecimento de
seu corpo e pelo fluir de hormnios, mas tambm pelo estmulo oferecido
sexualidade pelo meio ao seu redor.
Essa incoerncia entre uma maior possibilidade de experimentao da
sexualidade tanto pela premncia da adolescncia, quanto por uma atual
tolerncia social a esse respeito, que permite que o sexo esteja em constante
evidncia, especialmente nas mdias, condicionando-o praticamente a uma sobreestimulao e a situao de vulnerabilidade e risco, merece, sem dvida alguma,
ateno das pesquisas e dos esforos preventivos. O estabelecimento do tema
sexualidade como parte da educao escolar, as inmeras tentativas de tornar o
assunto mais acessvel em diversas instituies sociais, tais como a famlia e a
Igreja, no tem necessariamente garantido que a sexualidade seja um caminho para
a sade e para o equilbrio. Igualmente, as pesquisas a respeito deste lapso no
podem ainda ser consideradas concludentes de maneira a efetuar contribuies
prticas. H muito que se discutir, e isso que esta pesquisa pretende.
Da mesma forma que o tema de base dessa dissertao sexualidade
associa-se a outros conceitos sexo, corpo, relaes de gnero, sade, educao
(em famlia, na escola e em outras instituies sociais) e se impregna de
representaes, tambm as iniciativas relacionadas sexualidade no campo da
educao, tal como o projeto pesquisado, no se dissociam de representaes
pertinentes a um particular momento histrico, a circunstncias especficas e
conceitos predeterminados.

15

Para Meirelles (1997) sexualidade, famlia e educao esto continuamente


em transformao e interao. Por isso, No podemos refletir sobre sexualidade e
famlia na escola sem antes nos indagarmos qual sexualidade, com que tipo de
famlia, em qual escola. (MEIRELLES, 1997, p. 84). Nas respostas a estas
indagaes residem representaes.
Por representao, nesta dissertao, compreende-se a totalidade de ideias
que se compe como resultado das interaes sociais de um determinado grupo, e
implicam tanto em explicaes a respeito de um fato, quanto em crenas que sobre
este se desenvolvem e se estabelecem, desenvolvendo valores (MOSCOVICI,
2003).
Representao [...] um modo de produzir significados na cultura; estes
significados so produzidos atravs da linguagem [...] e implicam relaes de poder.
(ANDRADE, 2007, p. 111).
Para empreender a articulao entre as representaes de sexualidade na
Histria recente e no projeto pesquisado, desenvolveu-se pesquisa bibliogrfica a
respeito de sexualidade, corpo e relaes de gnero estabelecendo o marco
terico do trabalho. Este marco terico, presente no segundo captulo, buscou
subsdios em autores que, reconhecidos por suas contribuies para o campo da
compreenso da sexualidade, abordam-na desde o ponto de vista fsico, interrelacionando-o ao psquico e ao social. Dessa forma, a sexualidade trazida
discusso como funo natural, presente no corpo, bem como em suas implicaes
emocionais em termos do desenvolvimento global do ser humano, e nos aspectos
que a conectam a cultura.
Dentre tais aspectos, a educao e/ou orientao da sexualidade, tanto no
mbito familiar quanto na instituio escolar, recebeu destaque, buscando-se a
histria de como a Educao Sexual desenvolveu-se no Brasil, e como tem sido
exercida sob o status de Orientao Sexual na atualidade.
Alm da interconexo entre sexualidade e educao e/ou orientao, as
relaes de gnero foram pesquisadas e expostas no presente texto, de maneira a
integrar o aspecto da sexualidade como componente da cidadania.
Dessa maneira, ao longo da Histria e na contemporaneidade, a pesquisa
terica pretendeu trazer tona representaes diversas de sexualidade, de maneira
a estabelecer conexes, identificando continuidades e/ou rupturas no tangente s

16

representaes desse mesmo tema no projeto selecionado como objeto central de


estudo da pesquisa de campo.
Por meio da mdia, foram coletadas notcias sobre diferentes reaes
favorveis e contrrias s iniciativas em Orientao Sexual empreendidas pelas
escolas e particularmente ao projeto focalizado pela pesquisa de campo. Alm disso,
iniciativas recentes em Educao Sexual na Inglaterra foram utilizadas como
contraponto s iniciativas brasileiras, considerando-se que ambos os pases
reconhecem a vulnerabilidade de seus jovens mediante os riscos a que a
sexualidade est exposta, em termos da violncia sexual contra adolescentes e
que tambm atinge as crianas , da precocidade no estabelecimento dos papis
materno e paterno na juventude e da exposio ao adoecimento. No Brasil,
particularmente, somam-se tambm, conforme j mencionado, os ndices de
mortalidade infantil e materna. Considerando-se a importncia social destes fatores
de vulnerabilidade e risco, dados sobre a disseminao da infeco por HIV e de
gravidez precoce, no mundo, e tambm a nvel nacional e local, foram coletados
nesta pesquisa.
Em campo, foram realizadas entrevistas semiestruturadas com seis dos
participantes da elaborao do Edital de premiao, das comisses tcnica e
julgadora das propostas, e tambm com um dos professores coordenadores do
projeto vencedor da premiao.
Nos discursos dos entrevistados, sexualidade, corpo e relaes de gnero
emergiram

como

significativas

categorias

de

anlise,

apresentando

ainda

subcategorias especficas que sero aprofundadas nos captulos 3 e 4. Props-se a


anlise de contedo como metodologia de tratamento dos dados, identificando,
assim, as representaes de sexualidade correspondentes. Como resultado,
buscou-se a articulao entre as representaes de sexualidade encontradas a nvel
terico e prtico.
A presente pesquisa, ao longo de todo o seu desenvolvimento e em cada um
de seus elementos componentes, buscou oferecer uma parcela de contribuio ao
pertinente e por vezes fundamental e determinante debate a respeito do tema que
se fez seu objeto de pesquisa: a sexualidade. Reconhecer semelhanas e
diferenas, continuidades e/ou rupturas entre representaes histricas e prticas de
sexualidade poder levar-nos a uma compreenso da validade de polticas pblicas
em termos de Orientao Sexual. Por fim, dimensionando a validade de iniciativas

17

voltadas populao adolescente, poderemos caminhar em direo a um definitivo


acesso aos direitos sexuais e reprodutivos, liberdade e cidadania.

18

2 A SEXUALIDADE

A sexualidade remete tanto histria de cada indivduo, em termos de seu


desenvolvimento biopsicossocial, quanto histria da sociedade, por meio de sua
organizao poltica e econmica. Envolve biologia e cultura, de forma que ambas,
segundo Lorencini (1997), no so independentes, no se subdividem, nem se
excluem mutuamente. Todo o contrrio: os dois aspectos relacionam-se entre si e
mantm um nexo de interdependncia. (LORENCINI, 1997). H, entre a biologia e a
cultura, a respeito da sexualidade, uma relao de retroalimentao. Biologia e
cultura so ambas responsveis pela adaptao do indivduo ao meio que o
circunda e, ainda que a cultura seja uma forma mais rpida de adaptao, posto que
transmitida atravs dos tempos, sobre o substrato biolgico em constante
mudana que ela se estabelece, inclusive influenciando tal mudana.
Assim, [...] a sexualidade como um tecido formado por fibras brancas
representando os aspectos biolgicos e por fibras negras representando os aspectos
culturais. Essas fibras esto entrelaadas e misturadas de tal maneira que tornam o
tecido cinza. (LORENCINI, 1997, p. 92).
O pressuposto o de que [...] a sexualidade tanto um produto da
linguagem e da cultura quanto da natureza. Contudo, ns nos esforamos
constantemente para fix-la e estabiliz-la, para dizer quem somos, ao contar a
respeito de nosso sexo. (WEEKS, 2007, p. 70).
Desde Freud (1987a; 1987b; 1987c; 1987d), e passando pelas elaboraes
tericas de outros cientistas, tais como Reich (1983; 1995), a sexualidade humana,
em seu desenvolvimento, constatada como uma funo que nasce apoiada em
uma das funes somticas vitais fome, sede, excreo, descarga orgstica
tornando-se sua satisfao gradativamente transcendente a estas, segundo o
avano

do

desenvolvimento.

Dessa

maneira,

sexualidade

migra

entre

determinadas regies do corpo, denominadas zonas ergenas: boca, esfncteres


anal e vesical, genitais.
Em diferentes etapas do desenvolvimento inicial, em concordncia com a
funo somtica central a cada momento, o potencial prazeroso se localiza em uma
mucosa especfica cavidade bucal, paredes internas dos esfncteres, mucosas
genitais masculina e feminina e se realiza por meio desta, ainda de uma forma

19

autoertica, ou seja, a sexualidade, em cada um destes momentos [...] satisfaz-se


no prprio corpo [...] (FREUD, 1987d, p. 169). As funes, as zonas ergenas e
suas mucosas podem ainda tornar-se sensveis em seu conjunto, reservando ao
corpo como um todo o potencial de proporcionar prazer.
Num primeiro momento, exatamente aquele que coincide com o autoerotismo,
a sexualidade considerada pr-genital; passa a ser genital a partir da
adolescncia, ao se completar a maturao sexual e se concretizar a satisfao
sexual na relao com um parceiro. Nessa etapa do ciclo vital, a sexualidade, j
presente desde a infncia sob variadas formas e domnios, aproxima-se da
genitalidade e passa a ser o corolrio da experincia sexual madura. Mais do que
cumprir uma funo fisiolgica, a sexualidade na adolescncia caracteriza-se por
demarcar a fronteira entre a infncia e a idade adulta, focalizando-se em uma
validao da capacidade genital. (TAVARES, [2008?]).
O ato permite ao jovem reconhecer esse novo corpo e essa nova imagem
corporal como os de um sujeito genitalmente capaz e, assim, apropriar-se,
imaginariamente, de seu papel de ser sexuado. (TAVARES, [2008?], p. 36).
A

sexualidade

genital

encontra

plena

expresso

quanto

mais

amadurecimento psicolgico e emocional acompanhar o amadurecimento fisiolgico,


tornando-se, ento, mais que uma nova perspectiva, uma realidade na vida do
indivduo, altamente significativa na composio de sua identidade e na manuteno
de sua sade integral.
Retomando a sexualidade pr-genital, h que se sublinhar que o fato de o
desenvolvimento psicossexual apoiar-se primeiramente na nutrio, posteriormente
no controle dos esfncteres e finalmente na estimulao genital encontra explicao
na prpria maturao do sistema nervoso: o ser humano nasce com diversas
funes ainda por se desenvolver e se especializar, situao esta que compatvel
com um crebro cujo volume passvel de completar a travessia pelo canal vaginal
no momento do parto (PAPALIA; OLDS; FELDMAN, 2006). medida que estas
funes vo amadurecendo, refinando-se e se especializando, o controle motor e o
desenvolvimento psicolgico permitem que, de aes do organismo cujo objetivo ,
antes de tudo, garantir a sobrevivncia e atender a necessidades fisiolgicas
inicialmente no mbito de uma relao de dependncia com a pessoa que cumpre
as tarefas de cuidado infantil , evolua-se para a autorrealizao, integrando cada

20

vez mais o indivduo sociedade, com qualidade de vida, rumo independncia e


autonomia.
J o fato de que as funes de alimentao, controle de esfncteres e
estimulao genital sejam fundamentais na eleio da boca, do nus e do canal
vesical, e dos rgos sexuais como zonas ergenas baseia-se na riqueza da
vascularizao de tais regies e na consequente intensidade de estimulao que
estas regies encontram em sua proximidade com a epiderme e no contato com
outros organismos, especialmente na amamentao e na relao sexual entre
parceiros (REICH, 1975; 1995). Da Reich (1995) haver definido os rgos sexuais
como especializados na descarga da energia do organismo. A seu tempo, estes
cumprem tal funo mais que qualquer outro rgo do corpo, tendo sido precedidos,
nas fases pr-genitais do desenvolvimento psicoemocional, pela boca, pelo nus e
pelo canal vesical, bem como pelos genitais, sendo estes experimentados, na
infncia, por meio de uma estimulao autoertica.
Segundo Freud (1987a; 1987b; 1987c; 1987d), o instinto que coloca o
organismo em movimento, sendo que instinto sinnimo de necessidade, do ponto
de vista sumamente fisiolgico, e tambm de desejo, quando considerado o prisma
psicolgico. Assim, necessidades e desejos caminham juntos, e a sexualidade
compe-se como o [...] conjunto dos fenmenos da vida sexual [...], algo
exclusivamente humano. (BATISTA, 2008, p. 97). Das particularidades sexuais
anatmicas biologicamente dadas se depreende esta noo de sexualidade,
que, segundo Weeks (2007, p. 43) [...] a srie de crenas, comportamentos,
relaes e identidades socialmente construdas e historicamente modeladas [...].
Butler (2007, p. 154-155) descreve a interseco em que sexo e sexualidade
encontram-se afirmando que a este espao corresponde [...] no simplesmente
aquilo que algum tem ou uma descrio esttica daquilo que algum : ele uma
das normas pelas quais o algum [...] se torna vivel, aquilo que qualifica um
corpo para a vida no interior do domnio da inteligibilidade cultural.
De acordo com Reich (1986), a sexualidade tem a possibilidade de
proporcionar autorregulao ao organismo como um todo: A satisfao sexual, a
descarga regular das tenses sexuais, regulam por elas prprias [...] a vida sexual.
(REICH, 1986, p. 61). Autorregulao ento, na viso de Reich (1983), a qualidade
natural que rege o movimento do organismo, apropriado tanto de suas necessidades
em relao sobrevivncia e bem estar quanto de seus desejos, modelando o

21

ambiente para a satisfao dessas necessidades e desejos, bem como se


adaptando tambm s respostas emitidas pelo prprio ambiente.
O impulso de sobrevivncia que rege a ao humana tem como instncia
responsvel o crebro reptiliano. Alm dele, o organismo humano desenvolve a
sensibilidade s emoes e a capacidade de racionalizao, presentes no crebro
lmbico e no neocortex, respectivamente (MacLEAN, 1990). Destas trs instncias,
o crebro reptiliano e seu impulso de sobrevivncia que levam o organismo humano,
desde os primrdios de sua vida, a buscar condies favorveis sua subsistncia
seja na nidao cavidade uterina, durante o perodo pr-natal, ou por meio da
lactao, aps o nascimento, passando por outras funes orgnicas pr-genitais, e
alcanando a genitalidade na idade adulta. Nesta manuteno da vida do
organismo, o crebro lmbico encontra o potencial para o prazer e, com a
concomitante participao do neocortex, evita situaes de risco e de dor ou
desprazer.
Buscando equilbrio e bem estar constitui-se a sade do ser humano, a qual,
muito mais do que ser representada pela ausncia de doenas, uma condio de
manuteno do vigor biolgico necessrio tanto para a superao de situaes
desfavorveis, quanto para a concretizao de circunstncias favorveis (REICH,
1983). neste movimento que se garante a segurana e se evita o risco, a doena,
a dor. Nesse lastro, encontra-se a sexualidade: como uma funo de busca,
proteo e/ou constituio de circunstncias ambientais compatveis com a sade e
que proporcionem, mais alm, o prazer.
Assim, em sntese, a sexualidade evolui no mbito do desenvolvimento
humano global, em paralelo ao amadurecimento do organismo e de suas diferentes
funes, as quais so adquiridas, nos seres humanos, em maior nmero e
frequncia, durante a gestao e no decorrer dos primeiros anos de vida.
Desenvolvimento fsico e as correspondentes funes fisiolgicas e
desenvolvimento afetivo em sua funo psicossocial so considerados em
conjunto, respeitando-se a sua indissolubilidade.
A sexualidade, muito mais que um comportamento humano voltado
unicamente ao objetivo da reproduo, cumprindo a tarefa de perpetuao da
espcie e envolvendo somente aspectos biolgicos, tal como observado em outros
seres, compreende dessa maneira questes psicolgicas, e partindo-se destas,
tambm engloba questes sociais (AZEVEDO; MOREIRA; CONFORTO, 2001). As

22

relaes de gnero so representantes de tais questes, pois [...] o social e a


cultura agem sobre uma base biolgica universal que os antecede. (MEYER, 2007,
p. 15). Do sexo sexualidade, evolumos a uma noo de gnero histrica e
socialmente definida, em funo dos significados dados ao sexo. (WEEKS, 2007).
De acordo com Butler (2007, p. 158), por fim, [...] o gnero consiste dos significados
sociais que o sexo assume [...] [e] emerge no como um termo em uma permanente
relao de oposio ao sexo, mas como um termo que absorve e desloca o sexo
[...]. [...] o gnero a construo social do sexo [...].
A sexualidade fator importante na constituio da identidade, desde a
identificao do indivduo consigo mesmo enquanto ser sexual, no contato com o
corpo, at o reconhecimento da prpria Orientao Sexual, a adaptao excitao
e o estabelecimento de vnculos que possibilitam o exerccio da sexualidade
(PAPALIA; OLDS; FELDMAN, 2006).
Considerando-se o campo de inter-relaes em que o indivduo se encontra
em sociedade, proporcionado, entre outras funes, tambm por sua sexualidade,
h que se considerar os direitos sexuais e reprodutivos, os quais remetem questo
da liberdade e da cidadania. A relao do indivduo com seus direitos e deveres,
com sua liberdade e com suas responsabilidades, constituindo-se como ator social,
portador e representante de valores que fazem parte de uma tica, e por meio da
qual empreende suas relaes com outros indivduos, inicia-se na vivncia em
famlia e em outras instituies da sociedade. Entre estas, est a escola, lcus do
desenvolvimento e do estabelecimento de uma cultura especfica em torno de temas
vrios, tal como a sexualidade. Portanto, pensar em sexualidade pensar
equitativamente em todos os lugares onde esta se expressa e se modifica: corpo e
sociedade (famlia, escola, etc.).
Concordando com Reich (1995, p. 13), pode-se dizer, dessa maneira, que a
sexualidade um tema transversal a [...] todos os campos cientficos de pesquisa.
Est presente na Biologia e na Fisiologia, enquanto tambm perpassa a Psicologia e
a Sociologia.
A sexualidade, vivenciada a partir da adolescncia, dado o amadurecimento
do organismo humano, inclui a genitalidade em especial a relao genital entre
parceiros a qual passa, dessa maneira, a ser mais uma das formas de expresso
da sexualidade.

23

Assim como a experimentao da relao sexual genital ocasiona uma


verdadeira revoluo na vida de um indivduo, demarcando a fronteira entre infncia
e idade adulta (LOWEN, 2005b), tambm tem sido responsvel por uma constante
revoluo social, ora com fins polticos, ora como forma de resistncia aos objetivos
do controle que sobre a sexualidade se imprimiu e se imprime (FOUCAULT, 1988),
ora como questo de sade pblica e de responsabilidade social.
A seguir, retomaremos a histria contada pela sexualidade.

2.1 ASSIM CAMINHA A SEXUALIDADE

Dos sculos XVIII ao XX, houve, de acordo com Foucault (1988) [...] em
torno e a propsito do sexo [...] uma verdadeira exploso discursiva. (FOUCAULT,
1988, p. 23). A sexualidade foi deliberadamente explorada em suas mincias por
meio das palavras dos especialistas, em diagnsticos e aconselhamentos.
Certamente, se o autor tivesse alcanado o sculo XXI, diria que esta exploso
discursiva estende-se at a atualidade.
Anteriormente, no sculo XVII, o controle da sexualidade tambm se dava no
plano da linguagem; no entanto, no pelo discurso, mas exatamente pela ausncia
deste. Falar de sexo era difcil, e at proibido. De tanto se emudecer sobre o
assunto, segundo Foucault (1988), o silncio foi imposto, a censura se constituiu.
O que no regulado para a gerao ou por ela transfigurado no possui
eira, nem beira, nem lei. Nem verbo tambm. ao mesmo tempo expulso,
negado e reduzido ao silncio. No somente no existe, como no deve
existir e menor manifestao f-lo-o desaparecer sejam atos ou
palavras. (FOUCAULT, 1988, p. 10).

Mais uma vez: pode-se dizer que, caso o autor falasse a respeito do sculo
XXI, afirmaria que frequentemente o silncio e a censura ainda grassam.
No intuito de integrar numa compreenso unvoca os mecanismos de poder
inerentes tanto ao silncio que reprimia a sexualidade, quanto ao discurso que
buscou control-la, assim como ao discurso que contra esta represso se levantou,
Foucault (1988) reconheceu que, definitivamente, no se lhe permitiu sexualidade
[...] obscuridade nem sossego. (FOUCAULT, 1988, p. 26).

24

Na atualidade, o silncio e/ou os discursos herdados da Histria mantm o


status de tabu em torno do tema sexualidade, em qualquer das instncias nas quais
esta se manifeste, como a famlia, a escola e a Igreja.
Ainda que sobre a sexualidade se fale, frequentemente a marca a do rigor e
da metfora que garantiu, historicamente, e garante, at hoje, o pudor, o tato e a
discrio, [...] entre pais e filhos, por exemplo, ou educadores e alunos, patres e
serviais. (FOUCAULT, 1988, p. 24).
Historicamente, somos herdeiros da tradio absolutista [...] inscrita em
instituies sociais: o casamento, a heterossexualidade, a vida familiar e a
monogamia. (WEEKS, 2007, p. 75). Tal tradio tem origem na tradio judaicocrist e esteve e est amplamente enraizada em nossa sociedade, especialmente
at a dcada de 60 do sculo passado. A posio libertria veio na contramo,
questionando o absolutismo com relao sexualidade. [...] talvez a caracterstica
mais interessante do libertarismo seja sua afinidade estrutural com a abordagem
absolutista: ambas pressupem a fora da sexualidade e tomam como dado seu
efeito perturbador. (WEEKS, 2007, p. 75).
Seja por meio do silncio, seja por meio do discurso, a situao apontada por
Foucault (1988) permanece nos dias de hoje, cabendo questionar: por que a
sexualidade necessita de tanto controle, suscita tanto interesse e tambm tanta
polmica? Seria tal interesse motivado pelo prazer que a sexualidade proporciona,
prazer este inegvel ao ser humano e cuja intensidade marcantemente
incomparvel a outras funes orgnicas que no deixam de estar coligadas
sexualidade, e que isoladamente cumprem to somente funes fisiolgicas ,
garantindo a adequada e completa descarga da energia do organismo? Seria por
que o prazer sexual, potencialmente, desenvolve-se em paralelo s demais funes
o que significaria, ento, que outras funes sempre incluem, tambm, em certa
medida, a sexualidade, tornando-se a satisfao integral daquelas condicionada a
uma equivalente satisfao desta ltima? Ou estaria o interesse calcado na
impossibilidade de, segundo a organizao de nossa sociedade especialmente a
patriarcal e capitalista , viver a sexualidade de forma plena, livre e satisfatria, isto
, autorregulada, de maneira que o assunto no se esgota enquanto sua premncia
perdura? E ser que este impedimento relaciona-se, conforme apontou Reich
(1986), com a tentativa de se subtrair a liberdade dos indivduos e das massas?
Teria a sexualidade, uma vez que toda espcie de controle tem sido imposto sobre a

25

mesma, no decorrer da Histria, tornado-se mais um assunto e at uma


obsesso do que uma experincia sensvel e transformadora?
possvel que todas as respostas a esses questionamentos sejam positivas.
Foucault (1988) chegou a vislumbrar no constante debate sobre a sexualidade, e
especificamente, na delao da represso da sexualidade, a manuteno de uma
postura de protesto, propondo que ao se falar insistentemente sobre um assunto
proibido se estaria transgredindo as regras impostas, mantendo dessa maneira,
ainda que de forma disfarada, um senso de liberdade necessrio identidade
humana. Reich (1986), por sua vez, defendeu o direito dos(as) jovens no somente
informao sobre a sexualidade, mas tambm o direito prpria liberdade,
constatando, na primeira metade do sculo XX, que
A misria psquica e sexual das crianas a primeira consequncia da
represso sexual pelos pais, qual se junta ento a represso intelectual
pela escola, o embrutecimento espiritual pela Igreja e finalmente a opresso
e a explorao material pelos empreiteiros e patres. (REICH, 1986, p. 67).

Fato que a sexualidade tem sido a pauta tanto de quem sobre este tema
fala e, mais recentemente, at se expe, por meio, por exemplo, das mdias, das
redes sociais quanto de quem sobre ele cala, a menos que a sexualidade esteja
investida de sua sagrada funo de procriao.
O interesse contemporneo em torno do tema sexualidade tem crescido,
segundo Parker (2007, p. 127), em funo de mudanas sociais, crescimento do
feminismo e do homossexualismo como movimentos polticos, impacto da pandemia
do HIV/AIDS e ateno sade sexual e reprodutiva.
Este movimento comeou h algumas dcadas. Foucault (1988), corroborado
por Reich (1983; 1986; 1988a; 1988b) e tambm por Freud (1987a; 1987b; 1987c;
1987d), entre tantos outros estudiosos, retratou as circunstncias em que a
sexualidade se encontrava sua poca e anteriormente a esta, refletindo a Histria.
Muito do que tais tericos debateram a respeito da sexualidade ainda vlido para
os dias de hoje, fazendo desta funo herdeira de regras de conduta cuja gnese se
perde no tempo e em funo das quais, acima de tudo, compromete-se a
espontaneidade. Por esse motivo, as contribuies de Foucault (1988) e Reich
(1988a; 1988b) a uma anlise social do controle sobre a sexualidade esto includas
nesse captulo. Alm disso, nossa discusso faz parte desse continuum de debate,
uma vez que, independentemente do que o motiva e considerando-se vlidas

26

variadas explicaes para tal , ainda, no sculo XXI, necessrio falar sobre este
tema, tal como exposto na introduo. Por um lado, porque a necessidade de uma
experimentao mais consciente e saudvel da sexualidade no foi, em termos
sociais, completamente atendida, e, por outro lado, exatamente porque em se
transformando a sociedade, modifica-se tambm a maneira pela qual se elabora a
experincia, trazendo luz novas necessidades e tambm possibilidades.
Considerando-se sexualidade como funo que perpassa todas as etapas do
desenvolvimento de um indivduo e que se reflete igualmente tanto em sua fisiologia
quanto em sua existncia psicossocial, no se separa o tema das noes de corpo e
das questes envolvidas pela insero social dessa mesma sexualidade, assim
como as relaes de gnero.
Segundo Cintra ([2008?], p. 38) [...] a sexualidade humana um fenmeno
hbrido: de um lado, h um corpo vivo e pulsante e, de outro, um campo de sentidos
criados pela vida sociocultural.
Cabe, portanto, prosseguir explorando as ambivalncias a que a sexualidade
esteve e est exposta em nossa sociedade, analisando ainda corpo e relaes de
gnero, dada a indissolubilidade entre ambos os temas e tambm destes em relao
prpria sexualidade.

2.2 SEXUALIDADE: SADE, AUTORREGULAO... E DOENA

A sexualidade, segundo a premissa que expusemos anteriormente, diz


respeito maneira como um indivduo direciona as aes de seu organismo em
relao ao meio, de maneira a obter desse meio sua sobrevivncia, bem como para
dele extrair prazer e uma consequente autorrealizao.
Sexual, para Meirelles (1997, p. 76) sinnimo de [...] fluxo energtico que
permeia todos os sistemas vivos. A energia sexual, por sua vez,
[...] uma fora natural que facilita a satisfao do desejo, quer como
realizao genital (orgasmo), quer como realizao cultural (sublimao). O
livre fluxo dessa energia possibilita o reequilbrio do organismo, e seu
bloqueio interromper o princpio de autorregulao sistmica [...].
(MEIRELLES, 1997, p. 76).

27

Reich (1988a), ao dizer que se pode equiparar a energia sexual energia


biolgica, o que envolve o aparelho psquico, a estrutura sensorial e a estrutura de
pensamento, afirma: Sexualidade simplesmente a energia vital produtiva.
(REICH, 1988a, p. 24). Exatamente por isso, tambm postula, na sequncia: Sua
represso significa, no somente no campo mdico, mas de forma ampla e geral,
perturbao das funes vitais fundamentais. (REICH, 1988a, p. 24).
A produtividade da sexualidade est conectada ao de transformao do
ambiente, de forma que este proporcione ao organismo os meios para sua
subsistncia e autorrealizao. Num ciclo ininterrupto, o organismo tambm se
transforma, de acordo com as respostas obtidas do ambiente: estabelece-se um
ritmo prprio, uma interao especfica. A interface entre o ser humano e o ambiente
potencialmente garante sade ao primeiro, o qual dessa maneira promove e mantm
tambm a sade do ambiente ao seu redor, ou, por outro lado, caracteriza-se pela
sobreposio do ambiente inata capacidade de autorregulao do organismo,
gerando desequilbrio e uma condio que pode ser definida como doena.
A Organizao Mundial de Sade (OMS) conceitua sade como [...] um
estado de total bem-estar fsico, mental e social e no simplesmente a ausncia de
doena ou debilidade. (PAPALIA; OLDS, 2000, p. 371). Com o objetivo de
concretizar esse conceito na realidade das pessoas, em setembro de 2000, 189
pases endossaram, junto OMS, a Declarao dos Objetivos de Desenvolvimento
para o Milnio (ODM), que enumera oito metas a serem alcanadas at o ano de
2015. Tais objetivos, amplamente divulgados, relacionam-se ao combate misria,
fome, mortalidade infantil e s diversas doenas que assolam a humanidade
(entre elas, a AIDS), bem como implementao da educao das crianas, da
sade materna, da equidade entre os gneros e da sustentabilidade ambiental, tudo
isso permeado por uma crescente parceria global. (UNITED NATIONS. World Health
Organization, 2000). Essa iniciativa reflete indubitavelmente a necessidade de
transformao da circunstncia a que a sade est relegada, e a necessidade de se
retomar o conceito dado pela prpria OMS, o qual, embora introduza o binmio
sade-doena, no prev os termos como simples antnimos.
Anteriormente, Reich (1983) j havia deixado o legado de uma peculiar
maneira de encarar o tema sade, muito coerente com o conceito da OMS e indo
alm do mesmo. Este autor foi um dos muitos representantes de um momento
histrico em que os caminhos tomados pela Cincia e pela Tecnologia eram

28

fortemente questionados, reflexos de uma sociedade crescentemente consumista


que, em nome do desenvolvimento, passou a destruir a natureza (PROGRAMA DE
PS-GRADUAO EM TECNOLOGIA, 2008). Foi com base na busca do
reencontro do ser humano com a natureza que o conceito reichiano de sade se
construiu.
Reich (1983, p. 30) relacionou sade ao vigor biolgico natural do ser
humano:
[...] o recm-nascido traz consigo toda uma riqueza da plasticidade e do
desenvolvimento natural. [...] Ele traz consigo um sistema energtico
produtivo e adaptvel que, por seus prprios recursos, far contato com seu
meio ambiente e comear a dar forma a este de acordo com suas
2
necessidades.

Na viso reichiana de sade, no h uma sobreposio do ambiente s


necessidades do ser humano, assim como no h uma imposio destas ltimas
sobre o meio. H uma inter-relao entre ambas as foras natureza humana e
ambiente de forma que as solues mais saudveis possam constituir-se. Se
assim o for, nem mesmo far sentido demarcar uma separao entre natureza
humana e ambiente, pois comporo uma mesma organizao, autorregulada.
Sade, assim, mais do que um bem estar irretocvel em todas as instncias,
e muito mais do que ausncia de doena, a possibilidade de se manter o vigor
biolgico do organismo, superando toda e qualquer impossibilidade de que se
expresse, por meio de um movimento adaptativo.
A alegao de que a sade algo totalmente perfeito, que a criana
saudvel no deve ter isso ou aquilo no tem nada a ver com a realidade
nem com a razo. [...] A diferena entre crianas saudveis e crianas
doentes no est no fato de que as primeiras no apresentam distrbios
emocionais e as doentes sim; esta diferena determinada pela
capacidade da criana de sair da situao bioptica3 e de no se tornar
prisioneira desta por toda a vida, como se sucede tipicamente com
4
crianas neurticas. (REICH, 1983, p. 42).
2

Traduzido da verso em italiano, mantendo-se os grifos do autor: [] il neonate porta con s tutta
La ricchezza della plasticit e dello sviluppo naturali. [...] Porta con s un sistema energetico
produttivo e adattabile che, con le sue stesse risorse, prender contatto con lambiente che lo
circonda e comincer a plasmare quellambiente circostante secondo le sue esigenze.
3
O termo biopatia utilizado por Reich (1983; 2009) para definir doena, numa viso que engloba
corpo, mente e bioenergia e, por conseguinte, implica no conjunto fisiolgico, emocional e
bioenergtico em situao de desequilbrio.
4
Traduzido da verso em italiano, mantendo-se os grifos do autor: Laffermazione che la salute
qualche cosa di assolutamente perfetto, che un bambino sano non dovrebbe avere questo o
quellaltro, non ha nulla a che fare con la realt o com la ragione. [...] La differenza fra bambini sani e
bambini malati non sta nel fatto che i primi non abbiano disturbi emotivi e i secondi si; essa
determinata dalla capacit del bambino di uscire dal groviglio biopatico e di non rimanerne
prigioniero per tutta la vita, come fanno invece tipicamente i bambini nevrotici.

29

Quando a autorregulao impedida, os reflexos surgem tanto do ponto de


vista emocional quanto do ponto de vista fsico, constituindo as biopatias, condio
compatvel com o encouraamento5 crnico do organismo que luta para se defender
de ameaas do meio.
[...] organismos que funcionam de acordo com a lei da natureza no
apresentam biopatias. [...] As crianas, como outros animais, nascem sem
qualquer couraa. Isso constitui o fundamento mais slido da sade mental,
muito mais vlido que quaisquer tentativas subsequentes de
6
desencouraar o animal humano ou impedir o encouraamento. (REICH,
1983, p. 27).

Reich (1983) fala da origem do no humano, ao retratar, por exemplo, as


rotinas mdicas no momento do parto. Me e beb so submetidos a um saber
estabelecido que suprime a espontaneidade, respectivamente de uma e do outro, no
ato de dar luz e de nascer, transformando esse momento em uma interveno
cirrgica e, por assim dizer, at mecnica. Certamente muito esforo tem sido feito
para que essa realidade mude, transformando o parto numa experincia de prazer.
No entanto, sabemos que muitas atrocidades ainda so cometidas antes, durante e
depois dessa etapa.
A couraa e o carter neurtico so a paralisao do funcionamento natural, e
subjugam as mais diferentes funes do organismo humano, num espectro
biopsicossocial.
Dentre estas funes, a sexualidade se encontra. Uma vez encouraada,
predispe doena. Mais do que isto: torna-se, ela prpria, a doena. Altera a
possibilidade para o prazer, influenciando o contato com o ambiente e com o prprio
corpo. Uma vez que a sexualidade deve ser mantida sob vigilncia do Estado, da
Igreja, da famlia enquanto representante dos dois primeiros (por motivos histricos
explorados posteriormente em um subcaptulo) e, em ltima instncia, do prprio
indivduo necessrio manter sob controle a fonte de sua sensao e o cenrio de
sua expresso: o corpo.

O termo encouraamento, derivado do uso da palavra couraa na teoria reichiana, remete ao


processo de instaurao das neuroses, representadas por Reich (1998), no nvel psicolgico, pelas
organizaes defensivas caractereolgicas, e no corpo, por meio do enrijecimento da musculatura,
considerando-se que na teoria reichiana corpo e emoes so indissolveis e guardam uma relao
funcional.
6
Traduzido da verso em italiano: [...] organismi che funzionano secondo le leggi della natura sono
privi di biopatie. [...] Come altri animali, i bambini nascono ovunque senza corazza. Ci costituisce il
fondamento pi solido delligiene mentale, molto pi valido di tutti i tentativi successivi di disarmare
lanimale umano o di prevenire il corazzamento.

30

Assim, de acordo com esta viso, a sade somente pode ser mantida ou
recuperada com base no funcionamento natural. Vale ressaltar novamente a ideia de
Reich (1983) acima mencionada: neste caso, a preveno muito mais eficiente que
a teraputica.

2.3 SEXUALIDADE: LIBERDADE, CIDADANIA... OU PRISO

Permitir a afirmao do indivduo por meio de sua sexualidade pr-genital


durante a infncia e genital a partir da adolescncia compatvel com garantir-lhe
satisfao sexual e, por consequncia, liberdade.
Compreendendo-se que o organismo originalmente autorregulado e
orientado ao prazer, possvel desenvolver uma viso positiva com relao
sexualidade, a qual se distancia por completo da histrica atitude controladora
perante esta funo, e tambm vai muito alm da mera tolerncia: permite
autoexpresso.
A satisfao sexual [...] a expresso de um modo de vida, a resposta
sexual de uma personalidade madura. (LOWEN, 2005b, p. 173). Assim, se num
primeiro momento, a sexualidade, nas diversas formas pelas quais se manifesta nas
diferentes etapas do desenvolvimento psicoemocional, precisa de uma ressonncia
do meio para que possa se desenvolver, apenas continuar s na medida em que se
lhe permitir expresso e se lhe der vazo em quaisquer das etapas, sob quaisquer
formas.
Temos defendido at aqui, neste texto, a importncia da manuteno do vigor
biolgico do organismo humano como condio para a sade, e dessa maneira
tambm afirmamos que, sob esta circunstncia, corolria da autorregulao, que
se traduz e desenvolve factualmente uma atitude positiva em relao sexualidade.
Por sua vez, esta atitude que proporciona a base para que a satisfao sexual e a
autoafirmao madura possam se concretizar.
V-se que um ciclo se forma, mantendo uma relao funcional entre a
autorregulao, a satisfao sexual, a afirmao por meio da sexualidade e a atitude
positiva em relao a esta. A consequncia no outra se no a experincia da
liberdade. Esta ltima, coligada responsabilidade que lhe peculiar, implica em

31

cidadania. A sexualidade expandida, s e vigorosa gera atividade e criticidade


(REICH, 1986).
Se este ciclo interrompido e geralmente o , desde a tenra infncia a
naturalidade da funo sexual perde-se, e nesta base que geralmente justifica-se
que seja submetida ao controle, ao disciplinamento e regulamentao. Neste caso,
outra consequncia tem lugar: a de uma atitude negativa em relao sexualidade,
resultante da impossibilidade de autoafirmao por meio desta, a qual precedida
pela insatisfao sexual, que por sua vez d-se por fora do impedimento da
autorregulao. Segundo Reich (1986), a represso sexual exige energia e por
consequncia compromete o desenvolvimento da atividade, da razo e da crtica.
Constitui-se assim uma priso que subjuga o corpo, a emoo e a razo para
se estabelecer, e, por meio deles corpo, emoo, razo perpetuar-se.
Para onde lanamos nossos olhares, vemos o homem correndo em crculos,
como se, preso numa armadilha, tentasse em vo escapar da sua priso e do seu
desespero. [...] A armadilha a estrutura emocional do homem, sua estrutura de
carter.7 (REICH, 1991, p. 4).
Por que motivo esta priso se instituiu e quais os meios pelos quais se
manteve ao longo da Histria da sociedade, reproduzindo-se igualmente na histria
particular de cada indivduo, foram tpicos pesquisados e descritos por muitos. Da
mesma maneira, algumas sadas foram e tm sido buscadas, no passado e at hoje,
no intuito de encontrar e disponibilizar as chaves que abrem as portas dessa priso.
Fazer uso de tais chaves algo que depende do prprio ser humano, na medida da
fora de sua liberdade ou da resignao sua armadilha.
O homem teme e detesta a sada da priso. Ele se resguarda acirradamente
contra qualquer tentativa para encontrar essa sada. Este o grande enigma.
(REICH, 1991, p. 5).
A ambivalncia do ser humano com relao ao controle de sua sexualidade e,
por conseguinte, pela subjugao de sua vitalidade evidente.
Fora da priso, muito perto, descortina-se a Vida viva, em tudo o que se
alcana com a viso, a audio, o olfato. [...] Voc a v, sente, toca nela,
voc a deseja sem cessar, mas sair tornou-se uma impossibilidade. S
possvel consegui-lo em sonhos, em poemas, na msica, na pintura, mas j
no est em seus movimentos. As chaves para sair da priso esto
cimentadas na armadura do nosso carter e na rigidez mecnica do corpo e
da alma. (REICH, 1991, p. 6).
7

Grifos do autor.

32

No entanto, essa ideia de priso, de um ser humano que deseja encontrar


soluo para a situao de represso em que se encontra sua sexualidade, mas no
se movimenta de acordo com seu desejo, e assim se mantm sob o jugo do
controle, foi alvo da crtica ps-estruturalista, iniciada com Foucault (1988).
As ideias de Reich (1991) foram consideradas essencialistas e nelas se
reconheceram os mesmos mecanismos de poder caractersticos do controle sobre a
sexualidade. Tais mecanismos foram identificados na oposio a este controle, na
autocrtica que credita ao prprio ser humano a responsabilidade por haver
reprimido a si prprio e por permanecer sob a represso e para empreender todo
e qualquer esforo no sentido da libertao de sua sexualidade.
Esta pode ser uma das leituras das ideias de Reich (1991): a de estabelecer
um outro modelo, na contracultura; a saber, o de um ser humano livre da represso
que se lhe foi imposta. Neste sentido, a hiptese repressiva de que Foucault (1988)
fala, como correspondendo ao movimento histrico que tentou e tem tentado at
hoje dar voz e crdito a uma sexualidade at ento reprimida, procedente.
Segundo Foucault (1988), a represso em si no se justificava pelo fato de sobre a
sexualidade se calar, at o sculo XVII, e a partir do XVIII, compulsoriamente sobre
esta se falar, a fim de normatiz-la ou libert-la. No haveria to somente interdio,
por um lado, por meio do silncio ou da imposio de regras de funcionamento, e
submisso ou combate a esta, por outro, mas sim necessidades polticas que
motivavam tanto o silncio, quanto a normatizao e o protesto, sendo quaisquer
uma dessas foras modeladoras da sexualidade, retirando desta qualquer sinal de
sua espontaneidade.
Reconhecemos que tal a distncia que se estabeleceu, ao longo de alguns
sculos de Histria, entre a sade originalmente vigorosa do organismo humano e a
precria sade da sociedade humana, que o equilbrio se perdeu, colocando a todos
em situao de risco (REICH, 1988a). Em nome do crescimento e fortalecimento das
naes, a sexualidade, especialmente focada na genitalidade, tornou-se um tabu, e,
como bem aponta Foucault (1988), quanto mais este assunto foi gradativamente
sendo reservado a umas poucas instncias e especialidades, tanto mais encontrou
resistncia a essa manobra, constituindo-se a partir desse interjogo uma nova
relao de poder, o qual permeia tantas outras relaes sociais.
Fato que, para alm da pertinente discusso sobre as relaes de poder
estabelecidas em torno do tema sexualidade e at mesmo das dessemelhanas

33

entre as formulaes reichianas e foucaultianas, as ideias de Reich (1991) podem


preencher o vazio da falta de referncia em relao sexualidade e podem at
mesmo terem sido tomadas como lei na revoluo sexual que se deu sua poca.
Nesse caso, de fato, um novo mecanismo de poder estaria instaurado: aquele que
pune quem reprimido e impe uma forma de ser livre, a qual, no final, nada tem a
ver com liberdade.
Mas esta seria, a nosso ver, apenas uma leitura parcial e tendenciosa do que
Reich (1991) procurou demonstrar. A nfase de Reich (1991) no est num modelo
de ser humano no reprimido, mas no resgate de sua autorregulao. Sendo esse
resgate possvel, o ser humano no mais precisaria de modelos: nem de conteno,
nem de liberao de sua sexualidade e de sua vitalidade.
Dessa maneira, nossa opo por reunir, nessa dissertao, Foucault (1988) e
Reich (1991) quase temerria, mas se justifica: o prisma pelo qual um e outro
autor focalizaram seu ponto de vista sobre a questo da sexualidade diverso, mas
tambm encontram entre si aproximaes importantes e vlidas.
Contestar a existncia da represso sexual e levantar a hiptese repressiva,
como o fez Foucault (1988) e se descreve adiante, questionar o movimento que
levou e leva a sociedade a se penalizar por seus prprios erros ao se julgar
hipcrita, ao delatar seu silncio, denunciando a si mesma, alm de ento explicar
em detalhes a sexualidade que por tanto tempo se negou a admitir, e de prometer a
si mesma a libertao das leis que estruturam seu funcionamento. V-se, assim, que
o interesse de Foucault (1988) foi [...] recoloc-la [ a hiptese repressiva ] numa
economia geral dos discursos sobre o sexo [...]. (FOUCAULT, 1988, p. 17).
Foucault evita o enfoque naturalista da sexualidade, sobre a qual se impe o
controle do poder, e prope sua compreenso como
[...] uma enorme superfcie em forma de rede na qual as estimulaes dos
corpos, a intensificao dos prazeres, o incitamento ao discurso, a formao
de um conhecimento especializado, o reforo de controles e resistncias
esto vinculados uns aos outros, de acordo com algumas poucas
estratgias importantes de saber e poder. (BRITZMAN, 2007, p. 101).

Foucault (1988) defende que sexualidade historicidade, sendo que a


Histria produz a sexualidade em sua sujeio ao controle.
Enquanto isso, Reich (1991) foi uma das vozes a reconhecer que algo
precisava ser feito diante da mediocridade em que o ser humano se refugiou
mediante a represso. Viu na sexualidade aquilo que Foucault (1988) dissera que

34

ela no poderia ser: A sexualidade no pode agir como uma resistncia ao poder
porque est demasiadamente envolvida nos modos pelos quais o poder atua na
sociedade moderna. (WEEKS, 2007, p. 45). Lanou suas esperanas em um futuro
que resultaria de uma verdadeira revoluo: Um novo tipo de homem crescer e
transmitir suas novas qualidades, que sero as qualidades da Vida irrestrita, aos
seus filhos e filhos de seus filhos. (REICH, 1991, p. 251).
Afirmamos, assim, a favor das propostas reichianas, que sua inteno no foi
a de estabelecer um modelo a ser colocado em lugar do modelo da sexualidade
controlada: Ningum consegue dizer como ser esta Vida. No importa como ela
ser, ela ser ela mesma, e no o reflexo de uma me doente ou de um parente
aborrecido e pestilento8. Ela ser ELA MESMA, e ter o poder de se desenvolver, e
de corrigir aquilo que impedir o seu desenvolvimento.9 (REICH, 1991, p. 251).
Parece que esse futuro ainda no chegou, e por isso ainda buscamos e
admitimos modelos que preenchem o vazio da falta de referncias, encontrando at
mesmo em Reich (1991) uma suposta normatizao da liberdade, como se isso
fosse possvel.
Enfim, admitimos as diferenas entre as duas vises, mas tambm
consideramos possvel reuni-las por meio do reconhecimento a que ambas
chegaram, perante a poltica e a economia, de motivaes pelas quais a sexualidade
foi historicamente posta sob vigilncia.
Uma abordagem ideal da sexualidade no deveria isol-la como essencial,
fundamental ou objeto de controle, ou ainda como passvel de negao ou
negligncia, mas to somente consider-la como [...] um dos elementos que
compe a identidade pessoal. (PINTO, 1997, p. 44).

Reich (1983; 1991) desenvolveu a ideia de peste emocional para descrever a intolerncia
vitalidade. Na peste emocional, frustrao sexual combina-se com agressividade e ambas
expressam-se conjuntamente em aes e reaes inconscientes contra expresses da natureza
(REICH, 1983). Esta peste desenvolve-se nos seres humanos em lugar da possibilidade de
experimentarem a prpria vitalidade. Sua origem refere-se a [...] quando existe um contato fsico,
energtico e emocional precrio por parte de quem faz a funo materna junto ao beb, seguido de
uma educao compulsiva e autoritria, o que d margem a uma possvel desestruturao energtica
e de carter [...] (VOLPI, 2003, p. 2). A peste emocional, segundo Reich (1991, p. 226) [...] combate
a Vida viva, mvel nas crianas recm-nascidas e induz blindagem [ou seja, ao encouraamento]
do organismo. Sua condio bsica [...] uma aguda vitalidade, com um forte bloqueio das
manifestaes vitais. Esta combinao especfica subjaz a toda e qualquer reao da peste
emocional. (traduzido do original em italiano [...] uma forte vitalit unitamente a un forte blocco
delle manifestazioni vitali. Questa combinazione specifica sta alla base di ogni e qualsiasi reazione di
peste psichica.). (REICH, 1983, p. 80).
9
Grifos do autor.

35

2.4 SEXUALIDADE: UMA HISTRIA EM DESENVOLVIMENTO NAS DIFERENTES


ORGANIZAES SOCIAIS

Na continuidade dessa reflexo, cabe ento compreender o que aconteceu


com a natural orientao ao prazer do ser humano em sua histria, tanto do ponto
de vista coletivo, por pertencer este a uma dada sociedade, quanto do ponto de vista
individual, considerando-se que os reflexos dessa histria se fazem notar at a
contemporaneidade.
Afinal,
[...] s podemos compreender as atitudes em relao ao corpo e
sexualidade em seu contexto histrico especfico, explorando as condies
historicamente variveis que do origem importncia atribuda
sexualidade num momento particular e apreendendo as vrias relaes de
poder que modelam o que vem a ser visto como comportamento normal ou
anormal, aceitvel ou inaceitvel. [...] os significados que damos
sexualidade e ao corpo so socialmente organizados, sendo sustentados
por uma variedade de linguagens que buscam nos dizer o que o sexo , o
que ele deve ser e o que ele pode ser. (WEEKS, 2007, p. 43).

Parker (2007) compartilha dessa mesma viso, afirmando que sociedade e


cultura, enquanto sistemas, condicionam nossa experincia incluindo-se a
experincia com a sexualidade , bem como a maneira como a interpretamos e
compreendemos. Assim, buscamos aqui a integrao do indivduo a uma rede
intersubjetiva.
Partindo dos questionamentos de Foucault (1988, p. 18) [...] sob que
formas, atravs de que canais, fluindo atravs de que discursos o poder consegue
chegar s mais tnues e mais individuais das condutas?; [...] de que maneira o
poder penetra e controla o prazer cotidiano [...]? evidenciamos a inteno do autor
em lanar luz mais sobre o como que sobre o por que do controle da sociedade
em relao sexualidade dos indivduos. Tambm recorrente em Foucault (1988)
a anlise no apenas dos enunciados do poder sobre a sexualidade, mas
igualmente do discurso que delata esta manobra, a ela se ope, e tambm por ela
assume culpa, quando questiona: A questo que gostaria de colocar no por que
somos reprimidos mas, por que dizemos, com tanta paixo, tanto rancor contra
nosso passado mais prximo, contra nosso presente e contra ns mesmos, que
somos reprimidos? (FOUCAULT, 1988, p. 15).

36

Para Foucault (1988), a Histria da sexualidade a histria dos discursos que


sobre essa e sobre o corpo se construram, determinando tambm o que sobre
ambos se conhece. A sexualidade, para o autor, foi disciplinada, vigiada, controlada
e at punida, mas no silenciada. Na medida em que a sociedade disciplinar
determinou o que era normal ou anormal em termos de sexualidade, no a proibiu,
mas ditou como deveria ser vivenciada, focalizando sua ateno na sexualidade de
mulheres e crianas, na funo reprodutiva e nas perverses sexuais. Enfim,
segundo Foucault (1988), no reprimida, a sexualidade foi vigiada por um efeito
normatizante.
Buscando resposta inquietao que resultou em colocar a hiptese
repressiva e a oposio a esta como complementares, Foucault (1988) trouxe tona
muitas das aes que sobre a sexualidade foram impressas. So essas aes que
revelam o desenrolar dos acontecimentos sociais, polticos, econmicos e culturais
em torno e a propsito da sexualidade humana.
Foucault (1988), empreendendo um mergulho na Histria, apontou que a
sexualidade do sculo XIX era mais reprimida que a vigente at o sculo XVII. Isso
ocorria no porque houvesse uma maior liberdade sexual, mas sim porque havia, no
sculo XVII, menos cdigos morais que ditassem regras de comportamento quanto a
separar o obsceno do decente, a determinar o que poderia ser considerado
transgresso, o que poderia ser exposto (incluindo-se o prprio corpo). Assim,
imps-se ao sexo, a partir dos sculos XVIII e XIX, o [...] trplice decreto de
interdio, inexistncia e mutismo. (FOUCAULT, 1988, p. 11).
Foucault (1988), entretanto, conforme j mencionamos anteriormente, colocou
em dvida a existncia histrica da represso sexualidade, em que esta a
sexualidade teria sido alvo de um poder baseado em premissas jurdicas.
Questionou a suposta potncia da interdio sexualidade, por um lado, e, por
outro, a rendio, de uma sexualidade ento dita reprimida, por meio da obedincia.
A interdio, segundo o autor, d-se por meio do enunciado discursivo da lei: o no
que probe. Partindo do pressuposto de que os mecanismos de poder, em geral, so
muito mais intrincados que essa, por assim dizer, simples oposio proibio /
obedincia, e que se enraza muito mais profundamente que em enunciados, o autor
baseou sua inquietude e dvida perante a histria da represso da sexualidade.
O poder, na viso de Foucault (1988), dinmico e somente se exerce na
presena de resistncia ou liberdade. Poder sem resistncia a se lhe opor relao

37

de violncia. Mais que isso, a resistncia [...] nunca se encontra em posio de


exterioridade em relao ao poder. (FOUCAULT, 1988, p. 105).
Foucault (1988) falou ento em uma hiptese repressiva: questionou a
existncia histrica da represso sexual, o carter repressivo do poder vigente e os
meios pelos quais este carter se manifesta; relacionou o discurso contra a
represso e o poder vigente, perguntando-se se o lugar do discurso frente ao poder
foi combat-lo ou dele fazer parte.
Fato , segundo o prprio Foucault (1988), que o sexo foi relegado classe
de pecado e, por outro lado, falar sobre sua represso foi reconhec-lo como vtima
de outro pecado: o de abuso do poder.
Essa sem dvida uma discusso interessante se se quer vislumbrar os
trmites do poder, partindo da premissa de que tanto a suposta represso quanto a
tentativa de derrub-la, provavelmente utilizaram-se de mecanismos de poder
semelhantes, ou, mais alm, compuseram, cada um a seu turno, um nico esforo,
pertinente a um poder unvoco.
Essa unicidade de esforos transparece, segundo Foucault (1988), por
exemplo, no fato de que confessar as atividades relacionadas ao sexo, a partir do
sculo XVII, cumpriu a funo de falar da sexualidade em detalhes, tal como o
queria igualmente o discurso de libertao. O silncio repressivo e o discurso antirepresso, ambos, colocaram o sexo em palavras e em detalhes.
A represso e a anlise da represso da sexualidade teriam ento, ambas,
imposto ao tema uma posio de evidncia. Partindo dessa evidncia, Foucault
(1988) buscou resposta questo [...] como, ento, analisar o que se passou, na
Histria recente, a respeito dessa coisa, aparentemente uma das mais interditas de
nossa vida e de nosso corpo, que o sexo? (FOUCAULT, 1988, p. 101). O efeito
do discurso do sexo como tabu no refreou [...] a vontade de saber [...] mas se
obstinou sem dvida atravs de muitos erros em constituir uma cincia da
sexualidade. (FOUCAULT, 1988, p. 19). Esse um ponto que muito interessa
quando buscamos as origens da confuso entre se educar a respeito do sexo e se
orientar a sexualidade, assunto que ser tema do prximo subcaptulo.
Laqueur (2001) apontou para a transformao da concepo do sexo entre os
sculos XVIII e XIX: de nico, similar, complementar, ainda que hierarquicamente
organizado (o tero era um pnis invertido, o que submetia o sexo feminino ao
masculino), para a noo de corpos diferentes e singulares (masculino e feminino),

38

dando base diferena e diviso em funo da hierarquia anteriormente


estabelecida. Essa mudana ocorreu a partir da cincia, e alm de configurar a
tentativa de controle masculino sobre as mulheres, abriu [...] uma amplo leque de
respostas sociais e polticas diferentes e, frequentemente, contraditrias. (WEEKS,
2007, p. 57-58).
Entre os sculos XVIII e XX, o sexo foi relegado ao silncio e o silncio imps
o mutismo, ou, no mnimo, o cuidado (FOUCAULT, 1988). A sexualidade foi
confiscada pela e para a famlia conjugal, e completamente circunscrita a esta, ento
empenhada em seu papel na formao de sua descendncia. Falar sobre sexo era
direito reservado ao casal, assim como era ao seu quarto que o sexo se recolhia.
Para alm desses limites, o sexo era encoberto e se tornou em uma palavra,
utilizada por Foucault (1988) estril. Esse , paradoxalmente e por que no
dizer, ironicamente? , o preo pago pelo sexo para servir funo exclusiva da
reproduo tornar-se um assunto estril.
Analisar o sexo, a partir do sculo XVIII, instituiu-se como uma questo
poltica e econmica, pois o desenvolvimento associava-se povoao dos pases.
Mais do que a noo de que [...] um pas devia ser povoado se quisesse ser rico e
poderoso [...] (FOUCAULT, 1988, p. 32), passou a se admitir, nesse momento, que
[...] uma sociedade afirma que sua fortuna e seu futuro esto ligados [...] maneira
como cada qual usa seu sexo. (FOUCAULT, 1988, p. 32). Da saber como a
sexualidade era vivenciada, no mbito da famlia e para alm dela, pois esse
conhecimento determinava as taxas de natalidade e a distribuio da renda
(nascimentos legtimos e ilegtimos), permitindo tambm a interveno sobre estas
questes. Atravs da economia poltica da populao forma-se toda uma teia de
observaes sobre o sexo. Sistematizadas em campanhas, estas observaes [...]
tentam fazer do comportamento sexual dos casais uma conduta econmica e
poltica deliberada. (FOUCAULT, 1988, p. 32-33).
Igualmente, justificvel e tolerado [...] Que o Estado saiba o que se passa
com o sexo dos cidados e o uso que dele fazem e, tambm, que cada um seja
capaz de controlar sua prtica. (FOUCAULT, 1988, p. 33).
Assim,

interdio

da

sexualidade

coincidiu

com

gnese

do

desenvolvimento do capitalismo, como [...] parte da ordem burguesa. (FOUCAULT,


1988, p. 12), que, alm de zelar pelo crescimento populacional, determinava que

39

sexo e rendimento no trabalho eram incompatveis, uma vez que o segundo dissipase na presena do prazer.
Tambm Reich (1988a; 1988b) reconheceu na interdio da sexualidade os
interesses capitalistas. Reich (1986) chamou a ateno para o fato de que no se
frustra, por exemplo, a necessidade de nutrio, mas a sexualidade sim, e isso gera
recalcamento. Segundo o autor, o Estado exige dos adultos uma atitude obediente e
submissa e, como seu reflexo, os pais e mes exigem dos filhos igualmente uma
atitude obediente e submissa.
A misria psquica e sexual das crianas a primeira consequncia da
represso sexual pelos pais, qual se junta ento a represso intelectual
pela escola, o embrutecimento espiritual pela Igreja e finalmente a opresso
e a explorao material pelos empreiteiros e patres. (REICH, 1986, p. 67).

Reich (1986; 1988a; 1988b) dedicou boa parte de seu trabalho a delatar a
estreita relao entre os interesses econmicos da sociedade capitalista e o controle
sobre a sexualidade. Em uma de suas elaboraes tericas partiu dos estudos
realizados pelo antroplogo Bronislaw Malinowski a noroeste da Melansia, nas
Ilhas Trobriand, dos quais resultou, entre outras obras, A vida sexual dos
selvagens. Reich (1988b) analisou a moral sexual que se desenvolvia na sociedade
trobriandesa e comparou-a sociedade capitalista e inegavelmente neurtica que
compe o Ocidente. Reconheceu, entre ambas, diametrais diferenas em termos de
liberdade sexual e tambm pontos de convergncia em relao ao controle da
sexualidade com fins econmicos. Mais do que considerar uma cultura e outra como
determinantes na compreenso da atitude frente funo sexual, Reich (1988b)
contraps as organizaes patriarcal e matriarcal, na medida em que proporcionam
diferentes desdobramentos relao do ser humano com sua sexualidade.
Em organizaes originalmente matrilineares, como a das Ilhas Trobriand,
onde os cls e subcls surgem respeitando-se a ideia de que me e filho so feitos
da mesma substncia, e de que a relao entre pai e filho secundria, a atitude
perante a sexualidade o que Reich (1983; 1988b) chama de positiva: ultrapassa
significativamente o limite da simples tolerncia e alcana o territrio da aceitao.
As crianas trobriandesas so livres e independentes em termos sexuais, tanto no
que tange aos jogos entre membros de uma mesma faixa etria quanto ao
testemunho da vida sexual dos mais velhos (inclusive dos prprios pais e mes).

40

O mais importante, segundo Reich (1988b), no o fato de as crianas


trobriandesas praticarem jogos sexuais ou presenciarem o ato sexual entre os mais
velhos, pois isso tambm comum entre as crianas da sociedade dita civilizada,
mas o essencial a atitude do meio social perante a sexualidade natural emergente.
isso que determina o valor econmico-sexual de uma e de outra, ou seja, a forma
como cada qual administra a sexualidade de seus membros como assunto cultural.
Assim, fundamental considerar a importncia das atitudes psquicas conscientes e
inconscientes que acompanham a liberdade ou a restrio sexual, atitudes estas que
se tornam mais importantes que a prpria atividade sexual quando o objetivo
discutir a funo da sexualidade em termos culturais e sociais.
Durante a juventude, os nativos das Ilhas Trobriand continuam gozando da
liberdade sexual experimentada na infncia, mediante novas experincias com
membros do sexo oposto, incluindo-se, desta vez, a genitalidade. No h recusa,
resistncia interna ou inibio exterior frente ao objetivo final, ou seja, a satisfao
sexual, o que leva ausncia de ansiedade e de sentimentos de culpa. O nativo
est completamente em contato com sua capacidade natural de autorregulao em
termos de busca pelo prazer, o que o leva prtica sexual em momentos
adequados a si prprio(a) e a seu(sua) parceiro(a) e torna suas relaes
satisfatrias e duradouras, e no neurticas e compulsivamente mantidas como em
nossa sociedade. Da haver a esperana, em Reich (1983; 1986; 1988a; 1988b) de
que a autorregulao poderia prover a chave para os problemas neurticos da
sociedade capitalista.
O trobriands desenvolve um orgulho genital e um sentido de honra
correspondente, desconhecendo conceitos como promiscuidade e rejeitando as
perverses sexuais.
O casamento , como na sociedade capitalista, uma instituio nas Ilhas
Trobriand, embora no implique em qualquer tipo de cerimnia. Ao atingir certa
maturidade, a relao entre os nativos pode tornar-se casamento, e essa maturidade
demonstrada pela durabilidade e pela apario pblica frequente dos(as) jovens
em companhia um do outro, configurando ento casais. O casamento
acompanhado por particularidades, como a monogamia. A fidelidade exigida e o
adultrio punido. Surge a uma possvel primeira contradio entre a vida genital
livre anterior ao casamento e a sua restrio a um nico parceiro, aps o
estabelecimento deste. A monogamia s no obrigao do chefe da tribo, ao qual

41

a poligamia permitida, inclusive pelo fato de implicar na manuteno de seu status


de liderana. Isto ocorre porque, segundo as tradies tribais, que excluem o pai
biolgico como responsvel pela transmisso de tais tradies sua descendncia,
a figura do irmo materno enfatizada como o verdadeiro chefe da famlia. O irmo
da me protege seus sobrinhos a partir da adolescncia, ensina-lhes ritos mgicos e
ideais do cl. ele tambm quem fornece o dote (suprimentos anuais de alimentos)
ao cunhado, ao longo de toda a sua vida; toda e qualquer posse que tenha ser,
mais tarde, herana para seus sobrinhos.
Reich (1988b) reconhece a uma segunda contradio e o nascimento da
moral sexual repressiva. Sendo o chefe da tribo o nico de quem no se exige a
monogamia, com os vrios dotes que recebe que empreende cerimnias e
festividades para a tribo, mantendo assim, sua posio. E justamente pelo
interesse de manuteno do poder inerente linhagem do chefe que a este tambm
garantido o casamento de seu filho homem com sua prpria sobrinha. Desta
maneira, o filho do chefe receber o dote de seu primo, irmo da sobrinha do chefe,
o que implica em um retorno sua prpria linhagem da fortuna paga, como dote,
pelo chefe, a seu cunhado. O casamento entre primos cruzados so arranjados
desde a infncia. O chefe pede a filha de sua irm em casamento em nome de seu
filho; a irm, pelas leis tribais, no pode negar o pedido. Uma vez efetuado o acordo
de casamento, o filho do chefe e sua sobrinha devem permanecer castos at que se
casem, sendo o chefe e sua irm os responsveis por zelar por sua castidade. Este
costume contraria por completo as tradies trobriandesas inerentes organizao
matriarcal, alm de estabelecer, definitivamente, o poder masculino e, com ele, o
patriarcado. (MALINOWSKI, 1982).
O intuito de Reich (1988b) em comparar a restrio da sexualidade de uma
sociedade dita primitiva sociedade de sua poca praticamente contempornea
sociedade como a experimentamos ainda hoje relacionar tal restrio aos
interesses econmicos em diferentes culturas e em diferentes momentos histricos,
reconhecendo semelhana entre as estratgias de ambas as culturas. No foi
objetivo de Reich (1988b) afirmar um ideal de organizao e de atitude frente
sexualidade que simplesmente pudesse ser transposto de maneira at mesmo
ingnua de uma sociedade outra, pois isso seria negar as limitaes da
liberdade sexual dos trobriandeses, reveladas tanto pelo arranjo dos casamentos em
sua sociedade, conforme descrito acima, quanto pela ausncia de conhecimento a

42

respeito da anatomia e da fisiologia do sexo, bem como do funcionamento do


processo de reproduo desconhecimento este que no chamaria ateno no
fosse o amplo e detalhado saber de outras funes fisiolgicas e da anatomia geral
do corpo surpreendentemente desenvolvido pelos trobriandeses, a despeito dos
limites tecnolgicos para tal. (MALINOWSKI, 1994).
Segundo Reich (1988b), o arranjo dos casamentos entre as lideranas da
sociedade trobriandesa constitui a gnese da represso sexual naquela sociedade.
J na sociedade patriarcal, encontrada na base do capitalismo, essa represso dse pela supresso, desde muito cedo, da liberdade sexual, a qual garante ao poder
vigente sua manuteno, na medida em que acarreta em uma perda ampla e
generalizada da liberdade total do indivduo.
A misria sexual na sociedade autoritria e patriarcal o resultado da
negao e represso sexuais, que lhe so intrnsecas e provocam a estase sexual, a
qual por seu lado produz as neuroses, as perverses e o crime sexual. (REICH,
1988b, p. 29).
Reconhece-se, assim, algo em comum entre diferentes culturas e diferentes
pocas que podem auxiliar na compreenso da atual situao da sexualidade na
sociedade.
A convenincia da interdio da sexualidade, segundo Reich (1986), aos
propsitos capitalistas reside na instalao de uma ausncia de opinio pessoal,
nos(as) jovens, com a proibio da experincia com seu prprio corpo e prazer, a
qual os inabilita a protestar, a desenvolver um esprito crtico e a dessa forma,
questionar a moral social em vigor.
Quando o jovem est frustrado sexualmente, quer dizer, quando sofre com
a sua insatisfao sexual, ele supera, quando saudvel, os obstculos
que o refreiam ou ento, o que muito mais corrente, por causa da
represso sexual infantil anterior, ele recalca a sua sexualidade. (REICH,
1986, p. 67).

Conforme j mencionado, a anlise social sobre a sexualidade e as propostas


de Reich (1986; 1988a; 1988b) mostram-se coerentes com os dilemas vividos em
relao sexualidade na contemporaneidade, sendo tambm corroboradas pela
retomada histrica e pela crtica de Foucault (1988) a esse mesmo respeito.
Foucault (1988) afirma que a transio entre os sculos XVII, XVIII e XIX no
silenciou o sexo, nem diminuiu quanto se falava sobre ele; apenas eram outras
pessoas que dele falavam, e o faziam de outra maneira e com outros propsitos.

43

Talvez boa parte da ateno (inclusive mdica) sobre a sexualidade a partir


do sculo XVIII tenha tido a funo de [...] proporcionar uma sexualidade
economicamente til e politicamente conservadora (FOUCAULT, 1988, p. 44). O
foco, tanto do direito cannico, da pastoral crist, quanto da lei civil, ao determinar
as regras de conduta relacionadas ao sexo e o que poderia ser considerado lcito ou
ilcito, recaa sempre sobre a relao sexual conjugal. A obrigatoriedade de esta
relao ser monogmica e heterossexual estabeleceu-se definitivamente como
norma nos sculos XVIII e XIX, quando tambm se passou a questionar tudo o que
era desviante:
O casal legtimo, com sua sexualidade regular, tem direito maior discrio,
tende a funcionar como uma norma mais rigorosa talvez, porm mais
silenciosa. Em compensao o que se interroga a sexualidade das
crianas, a dos loucos e dos criminosos; o prazer dos que no amam o
outro sexo; os devaneios, as obsesses, as pequenas manias ou as
grandes raivas. (FOUCAULT, 1988, p. 45-46).

Historicamente, a confisso tornou-se a via de revelao da sexualidade,


mesmo porque, como aponta Foucault (1988, p. 71) [...] a educao sexual se
limitou aos princpios gerais e s regras de prudncia [...].
A confisso manteve sua relao direta com a penitncia, mas tambm foi
includa pela Pedagogia e pela Medicina, nos sculos XVIII e XIX. Tomou a forma,
por exemplo, de narrativas e consultas.
Nesse momento os prazeres mais singulares eram solicitados a sustentar
um discurso de verdade sobre si mesmos, discurso que deveria articular-se
no mais quele que fala do pecado e da salvao, da morte e da
eternidade, mas ao que fala do corpo e da vida o discurso da cincia.
(FOUCAULT, 1988, p. 73).

Assim, surgiu outra questo, paradoxal terica e metodologicamente,


segundo Foucault (1988), pois a subjetividade do discurso deveria servir
cientificidade da prtica a que se rendia, constituindo um saber cientfico sobre o ser
humano. Na verdade, o que se evidenciou foi uma [...] interferncia entre duas
modalidades de produo da verdade: os procedimentos da confisso e a
discursividade cientfica. (FOUCAULT, 1988, p. 74).
Efetivamente, a Igreja imps a confirmao e a confisso na puberdade, o
que uma renovao permanente dos sentimentos de culpabilidade sexual.
(REICH, 1986).

44

Entre as maneiras de tornar a confisso cientificamente aceita esto, segundo


Foucault (1988), a associao livre tcnica psicanaltica e a hipnose prtica
psiquitrica. A partir dos achados dessas manobras cientficas, [...] no h doena
ou distrbio para os quais o sculo XIX no tenha imaginado pelo menos uma parte
de etiologia sexual. (FOUCAULT, 1988, p. 75). Mais alm, o interlocutor essencial
validao do discurso sobre o sexo que pretende tornar-se cientfico, pois a
sexualidade obscura e latente e, assim, precisa ser interpretada. Quem a
interpreta, alm de possuir a verdade, tambm a torna, ela mesma, em discurso
verdadeiro ao decifr-la. No mais apenas como pecado, o sexo passou a ser visto
ento a partir da fronteira entre a normalidade a patologia e [...] como um campo de
alta fragilidade patolgica: superfcie de repercusso para outras doenas, mas
tambm centro de uma nosografia prpria [...] (FOUCAULT, 1988, p. 77).
Assim desenvolveu-se um saber do sujeito: buscando o que escapa dele
mesmo e o cinde... o sexo.
[...] foi na famlia burguesa, ou aristocrtica, que se problematizou
inicialmente a sexualidade das crianas ou dos adolescentes; e nela foi
medicalizada a sexualidade feminina; ela foi alertada em primeiro lugar para
a patologia possvel do sexo, a urgncia em vigi-lo e a necessidade de
inventar uma tecnologia racional de correo. Foi ela o primeiro lugar de
psiquiatrizao do sexo. Foi quem entrou, antes de todas, em eretismo
sexual, dando-se a medos, inventando receitas, pedindo o socorro das
tcnicas cientficas, suscitando, para repeti-los para si mesma, discursos
inumerveis. (FOUCAULT, 1988, p. 132).

Vale frisar que tornar a sexualidade de crianas e adolescentes um


problema no , de sada, nem toler-la e muito menos aceit-la. A sexualidade
problematizada deve ser resolvida, superada: para tanto, a famlia a controlava, ou
a delegava observao de educadores(as) contratados ou mesmo mdicos
assim como frequentemente o faz at hoje...
O incio do sculo XVIII, em suma, demarcou uma nova tica a respeito da
sexualidade. Em decorrncia da separao entre Igreja e Estado, houve a migrao
da educao, antes sob responsabilidade da Igreja, para a escola, da mesma forma
que o controle sobre a sexualidade, exercido at ento pela confisso, passou a ser
assunto mdico. Na interseco desses trs territrios Igreja, Estado, Escola a
sexualidade permaneceu impregnada dos interesses religiosos. Ao Estado
organizao capitalista interessada em estabelecer suas riquezas por meio do
aumento da populao e da manuteno da mo de obra para o trabalho e
Escola representante do Estado coube a mesma tarefa: perpetuar o que at

45

ento a Igreja j pregava ao afirmar que o sexo deveria circunscrever-se funo da


procriao. Em seu lastro, a Medicina, confirmando o sexo como cincia, focalizou a
ao sobre a funo natural sexo para reproduo negligenciando a
subjetividade da sexualidade. famlia, por sua vez, foi delegada a funo de zelar
pela manuteno do sexo como voltado procriao, objeto da cincia e
instrumento de crescimento demogrfico. (FOUCAULT, 1988; NVOA, 1995, apud
BATISTA, 2008; SOUZA, 1997).
Nesse panorama, escola e famlia perpetuaram uma abordagem biolgica do
sexo e, dessa forma, alcanaram os objetivos religiosos, cientficos e estatais a elas
impostos.
Mas a sexualidade experincia humana com o prazer, de um modo amplo, e
com o sexo no intercurso genital no desaparece com a opo de control-lo ou
mesmo de negligenci-lo nas instncias educacionais e familiares, bem como em
outras organizaes da sociedade. Restam ento as heranas de toda essa
Histria...

2.5 A SEXUALIDADE NA CONTEMPORANEIDADE: UM LEGADO SOB LITGIO?

A sexualidade, historicamente disputada como uma funo natural ou


instrumento de poder e controle, nos dias de hoje permanece merc [...] de uma
interdio que joga com a alternativa entre duas inexistncias (FOUCAULT, 1988,
p. 94): ou o sexo no se manifesta ou ser suprimido.
Para calar a sexualidade, a estratgia foi e tem sido impedir que a instncia
concreta desta funo o corpo expresse a si mesmo. Fragmentando-se o ser
humano de sua referncia fsica, compromete-se sua identidade, que ento, j no
rgida, fixa e imutvel como em sculos passados, passou ao extremo oposto,
exigindo-se sua fluidez absoluta. Um referencial interessante a ser seguido para
essa reflexo oferecido por Bauman (2004; 2005; 2007). A sociedade descrita por
ele como lquido-moderna [...] s atribui qualidade de permanncia ao estado da
transitoriedade (BAUMAN, 2007, p. 88) e impe aos indivduos essa mesma
concepo no que tange aos vnculos que estabelecem, consigo mesmos e em suas
relaes.

46

O lquido utilizado como metfora dada sua fluidez, sua condio de no


fixidez, de impossibilidade de manter uma forma. A principal fora motora por trs
desse processo tem sido desde o princpio a acelerada liquefao das estruturas e
instituies sociais. (BAUMAN, 2005, p. 57).
A leitura que Bauman (2004; 2005; 2007; 2008) faz da sociedade atual a de
que ainda no podemos falar em ps-modernidade, mas sim de uma nova etapa da
era moderna, na qual, de solidez, passou-se liquidez. Nesse contraponto entre
slido e lquido encontram-se cruciais diferenas nas atitudes tomadas, nas
bandeiras levantadas e nas mudanas alcanadas entre geraes mais antigas e as
atuais. A ideia a de que h algumas dcadas, era possvel entrever, nas lutas
empreendidas pelas pessoas perante o poder vigente, os valores em que se
baseavam e objetivos para os quais se direcionavam. Muitos atos de rebeldia que
hoje so lidos nos livros de Histria tinham o intuito de subverter tradies, com
claras motivaes de trazer renovao a partir da construo de um espao para o
estabelecimento de novos valores individuais e coletivos. Atualmente, as geraes
caracterizam-se mais pela tentativa constante de no permitir que nada se torne
definitivo, ainda que essa tentativa seja muito mais individualizada do que h tempos
atrs e que no tenha em sua base uma correspondncia com uma nova proposta,
ou seja, que no oferea uma nova alternativa, um novo patamar de
desenvolvimento. Provavelmente esta nova tendncia surgiu da necessidade de no
dar espao ao enraizamento de posturas polticas, econmicas, sociais e individuais
cuja principal caracterstica seja a opresso. No entanto, a consequncia tem sido a
falta de referncia que caracteriza o estado lquido, sem forma, onde no h
parmetros ou limites, levando a uma arriscada desconexo entre valores que so
responsveis por preservar a prpria vida. Segundo Bauman (2007, p. 88) H
mudana, sempre mudana, nova mudana, mas sem destino, sem ponto de
chegada e sem a previso de uma misso cumprida.
J que o prprio ser humano encontra-se nesta condio, nas palavras de
Bauman (2007, p. 48), o homem da era lquido-moderna [...] permanentemente
impermanente,

completamente

incompleto,

definitivamente

indefinido,

autenticamente inautntico.
Vida lquida sinnimo de velocidade sucesso vertiginosa de novos
comeos que exigem do ser humano a habilidade para recomear a cada instante e
tambm encerrar na mesma constncia. Quanto mais rpidos e indolores forem os

47

pontos finais, seja de uma ao corriqueira ou de uma relao, melhor. A soluo


mais eficaz para que os encerramentos sejam fceis e rpidos a estratgia de se
envolver apenas superficialmente, de forma que qualquer compromisso (com a
consequncia de uma ao corriqueira, com o parceiro de uma relao, etc.) seja
revogvel. (BAUMAN, 2007).
Na vida lquida
[...] livrar-se das coisas tem prioridade sobre adquiri-las. [...] Do princpio ao
fim, a nfase recai em esquecer, apagar, desistir e substituir. [...] A
constncia, a aderncia e a viscosidade das coisas, tanto animadas quanto
inanimadas, so os perigos mais sinistros e terminais. (BAUMAN, 2007, p.
8-9).

O ser humano no se envolve mais profundamente com nada, no se fideliza,


e essa caracterstica est altamente impregnada no valor das coisas e pessoas, as
quais, muitas vezes, so colocadas lado a lado numa mesma classificao; coisas e
pessoas tem um valor instrumental (caracterizam-se, por assim dizer, de liquidez) e
so vlidos tanto quanto sua vida til durar.
Para sobreviver na sociedade lquido-moderna, as pessoas tm que se
fragmentar e no se flexibilizar , compartimentando seus interesses e afetos,
estando sempre prontas a abandonar tudo, modificar suas estratgias de vida,
abandonar compromissos ou at mesmo no assumi-los. A capacidade mais exigida
dos indivduos na sociedade lquido-moderna a de desconexo. O ser humano da
sociedade lquido-moderna j no teme a explorao, como constatado por Marx,
mas tem medo da excluso (BAUMAN, 2005).
Assim, uma vez que a vida lquida descontinuada, nela, a identidade
tambm o . Se algum se move com suficiente rapidez e no se detm a olhar
para trs e contar os ganhos e perdas, pode continuar comprimindo cada vez mais
vidas no tempo de durao da existncia mortal, talvez quantas a eternidade
permita. (BAUMAN, 2007, p. 15).
Bauman (2007) abarca em sua anlise as duas qualidades primordiais
construo da identidade: de um lado, a sensao de pertencimento, de fazer parte
de uma coletividade com a qual o ser humano se identifica; de outro lado, o direito
liberdade, fruto da autonomia que nasce e se concretiza com a conscincia da
diferenciao em relao a todos os outros demais seres humanos. A identidade
assim construda como [...] algo a ser inventado, e no descoberto [...]. (BAUMAN,
2005, p. 21).

48

A primeira qualidade da identidade pertena garante ao ser humano


segurana, enquanto a segunda liberdade promove a mobilidade. A
individualidade garantida pela identidade negociada na interao; uma igualdade
construda

quando

se

compartilham

diferenas.

Embora

possam

parecer

antagnicas, essas duas qualidades podem desenvolver-se em paralelo e


desejvel que assim seja.
A medida de segurana que se tem por se perceber pertencendo a um grupo
social, seja ele de que natureza for, d a medida da liberdade que se pode exercer.
Sem segurana, no possvel exercitar a liberdade, que se torna ento um sonho
impossvel. Sem liberdade, a pertena, a segurana, transforma-se em priso. E
exatamente isso que tem acontecido ao ser humano na era lquido-moderna:
pertena e liberdade no do mais a base construo da identidade; a primeira
transmuta-se facilmente em aprisionamento e a segunda, em solido.
A noo de liberdade confunde-se, na vida lquida, ideia de que tudo
vlido, de que no h qualquer limite ao humana. Por outro lado, assegurar-se
no pertencimento a um grupo em que se compartilham semelhanas pode ser o
caminho para a dependncia, onde o aprisionamento passa a ser to usual que
sufoca o desejo de liberdade e esta condio j nem percebida como opressiva.
Como soluo, a identidade tem sido substituda pela identificao e/ou pela
individualizao. Pela identificao, buscamos uma proximidade a um grupo, de uma
maneira quase que (auto)imposta. Pertencer a um grupo pode dar a falsa sensao
de identidade e com ela, uma tambm falsa noo de liberdade. Da mesma forma, a
individualizao cumpre o seu papel no extremo oposto. Tanto na identificao
quanto no isolamento, o ser humano agarra-se ferrenhamente ideia de que um
indivduo deve ser diferente dos outros, mesmo que pertencendo a um grupo, e de
que deve gozar de livre escolha, deve10 ser sexualmente sofisticado e livre. H uma
presso externa para que se constitua a diferena e no cabe a ningum discordar
ou diferir dessa ideia. O paradoxo que cada indivduo tem que ser diferente dos
demais, mas enquanto membros da sociedade lquido-moderna so [...]
estritamente semelhantes a todos os outros pelo fato de terem de seguir a mesma
estratgia de vida e usar smbolos comuns [...] para convencerem os outros de que
assim esto fazendo (BAUMAN, 2007, p. 26). Obedecer norma de se diferir

10

Grifos meus.

49

pretende garantir a individualidade, o que impossvel na medida em que a


individualidade uma tarefa imposta pela sociedade, ou seja, em sua origem, j
deixa de lado a prpria individualidade.
Assim, A identidade navega entre as extremidades da individualidade
descompromissada e da pertena total (BAUMAN, 2007, p. 44), e sua conquista
requer um enorme esforo, numa [...] luta interminvel entre o desejo de liberdade e
a necessidade de segurana, assombrada pelo medo da solido e o pavor da
incapacidade. (BAUMAN, 2007, p. 44).
A noo de identidade, que na atualidade tem sido liquefeita como todas as
demais instituies sociais que costumavam, anteriormente, constituir-se como
ncoras para a formao de cada indivduo e dos grupos a que pertenciam, pode ser
estendida para a questo da sexualidade.
Focalizar no assunto sexualidade significa trazer discusso o sentimento
que acompanha ou pode estar e mais comumente de fato, est desconectado do
sexo: o amor. Homens e mulheres, hoje, vivendo na era da rapidez e do descarte,
querem relacionar-se, mas, por outro lado, sentem-se [...] desconfiados da condio
de estar ligado, em particular de estar ligado permanentemente, para no dizer
eternamente [...] (BAUMAN, 2004, p. 8). Em outras palavras, Bauman (2004, p. 12)
expressa essa situao como a contradio entre os [...] prazeres do convvio e [...]
horrores da clausura. Da o amor ter sido rebaixado e ser empregado de maneira
vulgar, confusa e inapropriada, referindo-se at mesmo fugacidade das relaes
que hoje se estabelecem, muitas vezes baseadas apenas no sexo.
Como todas as outras identidades que o ser humano desenvolve, tambm a
que se baseia na sexualidade tem sofrido as influncias de um estilo lquido de vida,
numa sociedade fluida, e como tal, passou a ser vista como em risco de se
transformar em pesado fardo, limitador da liberdade de escolha. A ao relacionada
sexualidade o sexo , desconectada do sentimento de amor ou a ele ligada
apenas ilusoriamente, obedece s leis de uma cultura consumista, ou seja,
passageira, instantnea, descartvel. Nesse sentido, amor e sexo distanciam-se
mais e mais. Se o desejo quer consumir, o amor quer possuir. Enquanto a
realizao do desejo coincide com a aniquilao de seu objeto, o amor cresce com a
aquisio deste e se realiza na sua durabilidade. Se o desejo se autodestri, o amor
se autoperpetua. (BAUMAN, 2004, p. 24).

50

Bauman (2004, p. 63), baseando-se em Erich Fromm, afirma que [...] o sexo
s pode ser um instrumento de fuso genuna em vez de uma efmera, dbia e,
em ltima instncia, autodestrutiva impresso11 de fuso graas a sua conjuno
com o amor.
Se nos permitido experimentar o amor, j no incio da vida, amamos com
espontaneidade e equilbrio o que d prazer. Originalmente, ento, amor e prazer
no esto dissociados. A ciso entre ambos, especialmente em relao ao prazer
associado sexualidade, que no senso comum limita-se experincia genital,
imposio da cultura. Da a viso caracterstica de pessoas neurticas de que amor
e sexualidade trilham caminhos diferentes e separados. (LOWEN, 1988).
Segundo Lowen (1988, p. 26), [...] o ato sexual a forma mais ntima de
amar.
Em termos gerais, sexo e amor so duas modalidades diferentes de
manifestar um desejo unitrio de proximidade e intimidade. Elas se tornam
valores opostos e conflitantes sob a influncia de uma cultura que considera
a modalidade fsica degradante, e a espiritual, elogivel. (LOWEN, 1988, p.
35).

Buscamos a proximidade para encontrar a segurana, mas o que


encontramos nos relacionamentos da vida lquida a ausncia de vnculo e a sua
evitao, e por isso, a insegurana. Assim, investir em se relacionar, na sociedade
lquido-moderna, contraindicado, pois dessa maneira evitamos as emoes e a
dificuldade de encerrar a relao e tomar outra direo to logo seja conveniente
que assim procedamos.
Uma vez que se relacionar e, principalmente, manter-se em relao uma
das premissas para a vivncia da sexualidade e para o desenvolvimento de uma
identidade nela baseada, o ser humano na sociedade lquido-moderna se encontra
entre esta e outra demanda oposta, que a de no se fixar, de se manter em
movimento. O conflito entre a priso a que a segurana encontrada na
proximidade foi transformada pela vida lquida e a solido posio extrema a que
chega a liberdade nessa mesma forma de vida implacavelmente sentido na
sexualidade. Dessa forma, o sexo, que poderia coroar a aproximao motivada pelo
amor muito comumente o estopim para a separao mobilizada pelo medo da
vinculao, disfarado de vontade de no se restringir a prpria liberdade.

11

Grifos do autor.

51

Paralelamente a isso, a sexualidade assume caractersticas da sociedade


capitalista e consumista em que se insere. A sexualidade cinde-se do amor e
identifica-se ao consumo, pois
Depois da poca em que a energia sexual tinha de ser sublimada para que
a linha de montagem de automveis se mantivesse em movimento, veio
uma poca em que a energia sexual precisava ser ampliada e liberada para
selecionar qualquer canal que pudesse estar mo e estimulada a se
expandir de modo que os veculos que saam da linha de montagem
pudessem ser ardentemente desejados como objetos sexuais (BAUMAN,
2004, p. 76).

Como um caminho em direo ao equilbrio entre o slido e o lquido, entre a


antiga modernidade e a modernidade tardia, entre a fixidez e a fluidez, Bauman
aponta uma possvel e j conhecida estratgia: [...] h dois valores igualmente
indispensveis para uma vida humana decente e digna: liberdade e segurana
(BAUMAN, 2004).
Alm disso, tambm possvel que em direo ao equilbrio a inegvel e
crescente desestruturao da organizao patriarcal das famlias exera um papel
central. Castells (2008) aponta que elementos que costumavam estar relacionados
no patriarcalismo casamento, famlia, heterossexualidade e expresso sexual
desvinculam-se crescentemente e se tornam autnomos dando lugar a uma nova
revoluo sexual. Ainda que a modernidade lquida implique numa ausncia de
parmetros, muitas vezes desestruturante do ponto de vista da organizao das
identidades individuais, e, por conseguinte, tambm das coletivas, possvel que a
superao da organizao patriarcal tambm seja o incio de uma reorganizao
mais favorvel.
A separao entre as esferas domstica e pblica sendo a primeira vista
como essencialmente feminina e estando sob responsabilidade da mulher, enquanto
a segunda, relacionada produo e ao homem tem perdido sua fora, e, com
esta perda, tambm se coloca em questo a dominao masculina (LUBAR, 1998).
H uma mudana desejvel em processo, derrubando a antiga premissa
de que enquanto aos homens caberia o controle e a aquisio de recursos
financeiros, as mulheres interessavam-se mais pela segurana da famlia, sendo
que quando e se lhe era dada a oportunidade de trabalhar fora de casa,
caberiam-lhe tarefas semelhantes s do lar, cujo valor no era reconhecido,
acarretando em uma perda de seu poder econmico e poltico com o advento da
indstria.

52

Dessa forma, a principal mudana observvel na famlia a sua


diversificao, e neste ponto possvel que a liquefao de antigos valores de fato
fosse

necessria

ocorrer

para

que

uma

sociedade

mais

favorvel

ao

desenvolvimento do indivduo pudesse surgir. Pesquisas citadas por Castells (2008)


apontam que o modelo tradicional de famlia (homem/marido, mulher/esposa e
filhos) tem diminudo de maneira drstica em termos de frequncia, dando lugar a
novas e inusitadas composies. Na transio entre a antiga organizao patriarcal
da famlia e da identidade sexual, e uma nova organizao familiar baseada na
equidade, na negociao, na ascenso de novos papis e no compartilhamento de
responsabilidades, Castells (2008) enxerga o surgimento de personalidades
complexas, inseguras, ainda que adaptveis.
Se a famlia tem se aberto para novas configuraes, a escola tambm
necessita repensar seus valores e a forma como focaliza cada indivduo, sobretudo
no que tange Educao ou Orientao da sexualidade, bem como a forma como
integra (ou no) o corpo dos(as) aluno(as) s suas prticas, como integra (ou no) a
equidade entre gneros aos valores que ensina.
Os prximos subcaptulos tratam do corpo, das relaes de gnero e da
delicada relao entre instituio escolar e sexualidade das crianas e dos(as)
adolescentes, relao esta constantemente atravessada por outras instncias
sociais, tais como famlia e Igreja.

2.6 A SEXUALIDADE EM SUA INSTNCIA CONCRETA: O CORPO NUMA


PERSPECTIVA PSICOEMOCIONAL

Como discutimos at aqui, a sexualidade se d na e pela instncia que lhe


confere existncia concreta, a saber, o corpo. Tambm este, assim como a
sexualidade, tem sido submetido, ao longo da Histria humana, ao controle, ordem
vigente e ao movimento contrrio a esta ordem.
Enquanto terreno de manifestao da sexualidade, no corpo que se
encontra o meio mais eficiente de normatizao desta funo.
certo que o corpo, visto como legado da natureza, a partir de sua
composio gentica, apenas uma parte do que o corpo ; o corpo tambm

53

componente de uma sociedade, de uma cultura, e representante desta. H que se


sublinhar, dessa maneira e desde j, que o corpo tanto natureza quanto cultura, e
no mais uma do que a outra. A pertinncia dessa observao baseia-se na ideia
de que O corpo costuma ser pensado como mais prximo da natureza que da
cultura, e sistemas completos de pensamento manifestaram essa imagem do corpo
como uma fonte de desconfiana. (BAUMAN; MAY, 2010, p. 161). No intuito de
apaziguar essa desconfiana, no raro props-se uma inverso: aproximar o quanto
mais o corpo da cultura e consequentemente afast-lo da natureza, de forma que as
manifestaes do corpo fossem sempre e invariavelmente interpretadas sob o
prisma de uma dada compreenso social. Foi assim que os processos corporais
foram submetidos confisso e, desta, delegados ao saber de especialistas
(FOUCAULT, 1988). Tanto na primeira quanto na segunda situao, ao corpo foi
ditado o que dele se esperava. A sociedade atual, a sexualidade atual, so herdeiras
desta estratgia. Tambm hoje o corpo responde a um padro.
Dessa maneira, a presente seo tem por objetivo abordar o corpo para alm
de seus prismas biolgico, anatmico, fisiolgico, bioqumico, chegando sua
qualidade psicolgica, mas sem negar-lhe a natureza. Pretende apreend-lo como
substrato material o que inclui biologia, anatomia, fisiologia, bioqumica no qual
se imprimem sensaes e percepes, e sobre o qual se desenvolvem tanto
emoes, quanto pensamentos e representaes, ou, no que tange a estas ltimas,
em outros termos, crenas e valores prprios de uma dada cultura, em um dado
momento histrico, com base na apreenso e na relao com o mundo. Cabe
visualiz-lo igualmente nesta particular relao, transitando entre a ao e a
passividade, entre a natureza e a cultura, e, sem ainda haver alcanado uma
integrao entre ambas, entre a sade e a doena.
A concretude da experincia corporal no mundo simplesmente inegvel,
assim como inegvel a influncia desta experincia sobre a constituio da
pessoa. Visca (1995) aponta para o fato de que quando solicitado que algum
descreva um objeto ou uma ao, tal qual uma escada em caracol, por exemplo, ou
o engatinhar de um beb, recorre-se ao movimento para expressar a ideia, o que
daria indcios no apenas da estreita relao entre o corpo e o mundo ao seu redor
na construo da experincia, como tambm da fundamentao do pensamento no
corpo. D-se, assim, entre o corpo, o pensamento e o mundo uma relao de

54

interdependncia. Tudo o que apreendido na relao com o mundo passa, a priori,


pela instncia corporal.
Parafraseando Piaget, Gaiarsa (1993, p. 64) afirma:
Nada existe verdadeiramente na inteligncia que no tenha passado pelas
mos! Se eu nunca juntei nada com as mos! jamais saberei o que
significa juntar. Se eu nunca desmontei nada com as mos! eu no sei o
que significa desmontar. Se eu nunca pus nada em cima de nada, eu no
sei o que significa por em cima. Quem no tem experincia de
manipulao de objetos, no pode ter uma noo atuante do que seja
manipulao de ideias ou de conceitos.

Alm de aes e interaes com o meio, emoes igualmente nascem no


corpo e por meio deste se expressam. A emoo gera uma onda excitatria que
envolve rgos e msculos e direciona para a ao. A palavra e-moo descreve
um movimento para fora, fora de ou proveniente de, de acordo como o significado
atrelado ao prefixo.12 (LOWEN, 2005a, p. 58). Da percepo da emoo no corpo
nasce a conscincia, o pensamento, que podem, ento, associar smbolos s
emoes, transformando-as em sentimentos. Deste ponto em diante, se o
pensamento permanece conectado emoo, constitui-se como um pensamento
emocional; se tal conexo desfeita, o pensamento torna-se racionalidade. O
raciocnio luta por objetividade em oposio ao pensamento emocional, que possui
uma forte base subjetiva.13 (LOWEN, 2005a, p. 59) Isso significa que [...] a
distino entre subjetivo e objetivo, entre pensamento emocional e razo uma
diferena de grau.14 (LOWEN, 2005a, p. 59), mas a gnese de ambos, ainda assim,
remete aos processos corporais.
Guardada a diferena de grau entre o que subjetivo e o que objetivo, as
emoes sentidas no corpo dependem inteiramente de uma linguagem para se
fazerem inteligveis para si e para o outro. Na medida em que uma linguagem
sobre o que se passa no corpo enunciada por algum geralmente a figura
materna o indivduo inserido numa dada cultura j em sua infncia, por meio de
sua expresso tpica e local. Assim, at a demonstrao de emoes constitui ato
social varivel de acordo com o repertrio de palavras e aes disponveis em cada
cultura. (BAUMAN; MAY, 2010, p. 165).

12

Grifos do autor.
Traduzido do original em ingls.
14
Traduzido do original em ingls.
13

55

O corpo rene o somtico e o psquico, seu campo de inscrio, de


interao. O corpo, sob o olhar da Psicanlise, visto como o [...] palco onde se
desenrola o complexo jogo das relaes entre o psquico e o somtico, e como
personagem integrante da trama dessas relaes. (FERNANDES, 2008, p. 34). O
corpo demarca percepes internas e externas e, em seu desenvolvimento, animado
pela pulso, mais que sua dimenso biolgica; ergeno: inicialmente autoertico
(encontrando prazer em si prprio) e posteriormente narcsico (tomando a si mesmo
como objeto de amor), tal como j mencionamos anteriormente.
O corpo no somente o local e a ferramenta do desejo, mas tambm um
objeto desse desejo.15 (BAUMAN; MAY, 2010, p. 166).
O corpo relacional desde a etapa em que preza, acima de tudo,
simplesmente, sua sobrevivncia enquanto organismo, at a etapa em que encontra
nas pessoas a seu redor a satisfao para suas necessidades afetivas.
No incio da vida do beb, so as sensaes corporais que ocupam o
primeiro plano. Aquelas sensaes que causam desprazer vo constituir
uma demanda e, quando o beb chora, est, sua maneira, exprimindo
uma queixa. A me responde a esse apelo apaziguando as sensaes
corporais desagradveis. Para que ela possa escutar o corpo do beb e
interpretar os sinais de um corpo que no pertence mais ao seu, ela precisa
dar provas de uma capacidade de investir libidinalmente esse corpo. O
trabalho de escuta e interpretao s possvel quando existe um
investimento da me no corpo da criana. Ora, esse investimento supe
que ela capaz de experimentar um prazer ao ter contato com o corpo da
criana e ao nomear para ela as partes, as funes e as sensaes desse
corpo. Esse investimento supe que a me capaz de transformar esse
corpo de sensaes em um corpo falado. (FERNANDES, 2008, p. 89).

Essa conexo ocorre na medida em que a me est conectada ao seu prprio


corpo e ao seu prprio prazer. Sendo assim, ela ser capaz de dar abertura ao
corpo da criana para que experimente e viva sua prpria sexualidade.
Ainda que o corpo tenha uma materialidade subjacente ao psquico, [...] para
Freud o corpo se constri a partir da relao com o outro parental, relao primordial
e constitutiva da subjetividade [...] (FERNANDES, 2008, p. 113). Da mesma forma,
o corpo da criana torna-se primeiramente, como j sublinhado, autoertico,
podendo, posteriormente, direcionar a busca pelo prazer na relao sexual madura;
mas essa evoluo somente se d pelo fato de que, antes de mais nada, encontrou
satisfao por meio da figura maternal de cuidado.

15

Grifo dos autores.

56

Assim, o corpo est para alm do biolgico torna-se somtico por ser, na
relao, atravessado pela pulso e pela linguagem com que se comunica com o
outro (FERNANDES, 2008).
Reich (1995, p. 226), tendo iniciado suas teorizaes no mbito da
Psicanlise e constatando que [...] a experincia de prazer, de expanso, est
inseparavelmente ligada ao funcionamento vivo.16, afirmou que na base dessa
relao est o fato de que o soma ou corpo tem influncia sobre o psquico,
assim como o psquico afeta o soma. Reconheceu em ambos soma e psique leis
diversas: ao primeiro relaciona-se um componente de quantidade, enquanto ao
segundo, de qualidade. Ao corpo refere-se quantidade de energia em ao e ao
psiquismo, a qualidade do desejo. Mas importante ressaltar que qualidade e
quantidade esto intrincadas, pois [...] a qualidade de uma atitude psquica
depende da quantidade de excitao somtica da qual provm.17 (REICH,
1995, p. 226). A ideia de Reich (1995) foi a de que o psiquismo submerge do corpo e
depende do estado em que este se encontra.
Corpo e psiquismo, dessa maneira, mantm entre si uma identidade
psicossomtica, uma identidade funcional. Isso significa que as atitudes de um
indivduo manifestam-se tanto por meio de seu modo de ser no mundo quando de
seu modo de agir no mundo. Se a maneira de uma pessoa ser no mundo sofre
sanes, contenes, represses, ocorre que tambm sua forma de agir no mundo
alterada. O corpo concretiza, por meio dos msculos, configurando couraas, as
restries impostas personalidade, dando lugar a um carter neurtico, ainda que
adaptado ao meio (que , neste caso, tambm neurtico).
Reich (1995) inseriu definitivamente o corpo no campo das psicoterapias ao
se interessar, para alm do contedo dos traumas que uma criana vive em sua
infncia e dos afetos cuja expresso suprime, a forma como o faz, bem como os
processos fisiolgicos envolvidos nessa ao. Assim, [...] toda rigidez muscular
contm a histria e o significado de sua origem. [...] a couraa [muscular] a
forma na qual a experincia infantil preservada como obstculo ao funcionamento
[saudvel].18 (REICH, 1995, p. 255).

16

Grifos do autor.
Grifos do autor.
18
Grifos do autor.
17

57

Partindo da compreenso das neuroses como um desequilbrio tanto psquico


quanto somtico, Reich (1983; 1998) encontrou no corpo, por um lado, a expresso,
per si, da represso, e por outro, o caminho para o reequilbrio. Tratava-se, ento,
de possibilitar a reconexo entre natureza e cultura a partir do corpo, retomando a
capacidade de autorregulao.
Bauman e May (2010) reconhecem esse mecanismo mesmo nos dias de
hoje, quando o corpo reflete o que somos: [...] constitudos como self por meio da
reao dos outros a nossas aes e, da, de nossa antecipao quelas respostas.
(BAUMAN; MAY, 2010, p. 169).
Bioenergeticamente, a psique e o soma funcionam condicionando-se
mutuamente e ao mesmo tempo formando um sistema unitrio. (REICH, 1995, p.
291). Inserido em uma cultura verdadeiramente saudvel, o corpo mantm-se
psicolgica e fisicamente em sua sade original e promove sade ao seu redor. Mas
o contrrio tambm verdadeiro, assim como mais frequente: sociedade doente
equivale a corpo psicolgica e fisicamente doente.
inegvel, ento, a fora exercida pelo meio sobre o corpo. De acordo com
Goellner (2007, p. 28), [...] mais do que um dado natural cuja materialidade nos
presentifica no mundo, o corpo uma construo sobre a qual so conferidas
diferentes marcas em diferentes tempos, espaos, conjunturas econmicas, grupos
sociais, tnicos, etc. Nesse sentido, Goellner (2007) aponta para a provisoriedade
do corpo, dada sua mutabilidade, da mesma forma que variam suas representaes
e as intervenes que sobre ele so empreendidas em cada etapa da Histria e em
cada cultura. Semelhanas e particularidades nos corpos so to somente a base
sobre a qual se constituem significados sociais.
Por outro lado, o corpo tambm pode ser visto como [...] o menos efmero, o
mais permanente componente vivo de nossas vidas. (BAUMAN; MAY, 2010, p.
158). O que o torna vulnervel ao mundo ao seu redor certamente no sua
qualidade de permanncia ou de provisoriedade, mas sim a maneira como o
indivduo relaciona-se com seu corpo, ora destitudo da natureza, ora desconectado
da cultura.
[...] o corpo emerge como o que esperamos ser a ltima linha de defesa de
nosso conjunto de trincheiras. Ele pode transformar-se em abrigo confivel,
pois um local que podemos controlar, permitindo-nos, assim, nos sentir
seguros, protegidos contra aborrecimentos ou agresses. (BAUMAN; MAY,
2010, p. 158).

58

Mas tambm pode ser todo o contrrio: Em vez de curar feridas abertas por
aquele incerto e instvel mundo l fora, nosso corpo pode antes transformar-se em
mais uma fonte de insegurana e medo. (BAUMAN; MAY, 2010, p. 159).
possvel afirmar que a instabilidade do corpo est em seu uso como
instrumento para se chegar a um fim que no condiz com as necessidades
individuais.
Assim, do passado contemporaneidade, o corpo tem ocupado a interseco
entre a cultura e a natureza, mas sem se alcanar a integrao entre ambos os
polos. Desde a afirmao de Marx de que somos parte da natureza, e de sua
consequente proposta de buscar a forma pela qual Histria e meio determinaram e
determinam uma separao entre ser humano e natureza, o desafio promover a
reconexo entre as duas instncias, contando, para isso, com uma das nicas
certezas se no a nica que se contrape velocidade e instabilidade: a da
materialidade do corpo e de sua experincia (SILVA, 2001).
H evidncias de que a noo de propriedade privada tenha acarretado
igualmente na propriedade sobre o servio empreendido pelo ser humano,
colocando patres e empregados em lados opostos e, por consequncia, mente e
corpo tambm. Subjugar o corpo mente tornou-se premissa acumulao de
riquezas, especialmente pelo fato de que produtividade e prazer foram polarizados
como opostos. O corpo, sob controle, e a mente dominada pela lgica capitalista,
cuja gnese remonta Renascena perodo que se iniciou no sculo XIV e se
estendeu pelos sculos seguintes, alcanando seu auge no sculo XVI , foram e
ainda so o solo frtil para o crescimento de uma noo de que o que pertinente
esfera deste mesmo corpo tem valor inferior ao que pertinente racionalidade. No
lugar do corpo, a razo e a alma foram sobrevalorizadas (GAIARSA, 1993).
Da mesma maneira, a diferena entre o masculino e o feminino e a
hierarquizao entre ambos, que subjugou o segundo ao primeiro deu-se por ordem
da ciso entre corpo e razo, entre natureza e cultura.
A normatizao do corpo deu-se, ao longo de sculos, por meio de ideologias
que ditaram at mesmo suas posturas, seus movimentos, suas aes. Nossa
postura [...] tem tudo a ver com nossas atitudes (psicolgicas) e com nosso modo
de estar no mundo, de receber e selecionar estmulos, de avaliar e responder a
situaes. (GAIARSA, 1993, p. 61). Espera-se, de um indivduo confivel uma
atitude

condizente

com

certos

princpios

que

perante

os

mesmos,

59

preferencialmente, jamais altere sua posio pessoal (remetendo, a palavra posio,


a uma condio do corpo no tempo e no espao). Da a postura ser [...] ao mesmo
tempo uma realidade profundamente mecnica e profundamente psicolgica.
(GAIARSA, 1993, p. 55).
Assim, razo foi permitido debruar-se sobre o corpo, a fim de conhec-lo,
de desvend-lo. Na Renascena, a anatomia ascendeu, com base em tcnicas de
dissecao,

as

quais

revelavam

uma

nova

incontestvel

verdade.

respeitabilidade dos textos de anatomia, antes determinada pela reputao de seus


autores, foi deslocada para as ilustraes, a partir da anatomia sensibilis, com a
representao naturalista dos corpos que se baseava no que era visto. As
ilustraes passaram ento a falar mais que as palavras dos anatomistas. A verdade
e o progresso estavam nas mos destes especialistas e a dissecao era a pedra
fundamental, o mtodo que por excelncia proporcionava o conhecimento anatmico
(LAQUEUR, 2001).
Referindo-se a esta poca, Laqueur (2001, p. 100) afirma [...] os anatomistas
tm o poder de abrir o templo da alma e revelar seus mistrios interiores. A cincia,
em seu poder, dominava e representava as verdades do corpo de uma forma pblica
que poderia ser amplamente consumida.
No entanto, o que os anatomistas viam e o que suas ilustraes
demonstravam, assim como a forma pela qual eram interpretadas, guardavam
estreita relao com aquilo em que se acreditava (LAQUEUR, 2001). Isso implicou,
por exemplo, em distores a respeito dos corpos masculinos e femininos que no
apenas

delatavam

as

limitaes

de

uma

tcnica

em

desenvolvimento:

demonstravam o domnio do masculino sobre o feminino. A prpria prtica da


dissecao, atividade eminentemente exercida por homens, representava o controle
masculino sobre a natureza (feminina). Lubar (1998) corrobora essa ideia: a
natureza feminina; a compreenso e o uso da natureza so masculinas.
Especificamente esta ciso abordada e criticada nesta dissertao na seo
dedicada s relaes de gnero.
importante, por ora, afirmar que, historicamente, o corpo j foi alvo de
classificaes e hierarquizaes baseadas na biologia e na anatomia, assim como
em termos produtivos e educacionais, buscou-se sua utilidade e sua produtividade.
Um exemplo clssico so os princpios da gerncia cientfica, desenvolvida no
final do sculo XIX por Taylor. O primeiro princpio postulava que cabia ao

60

administrador reunir todo o conhecimento sobre um determinado trabalho e traduzilo em termos de regras e frmulas, considerando acima de qualquer outra questo,
a quantidade de trabalho possvel de ser executada num dado lapso de tempo,
primando pela brevidade de execuo, considerando-se a mxima performance,
inclusive fsica, para tal. O segundo princpio afirmava que a compreenso
intelectual do processo de trabalho deveria ser desenvolvida em ambiente diferente
daquele aonde o prprio trabalho se dava, ou seja, distante dos trabalhadores que o
desenvolvessem. Nesse sentido, separava-se concepo e execuo do trabalho. A
ideia era a de que a eficincia metodolgica e/ou o ritmo de trabalho da forma como
era concebido pelo prprio trabalhador no estaria a servio dos interesses do
capital, enquanto que o capitalista, como aquele que possua o recurso para
comprar a fora de trabalho, conhecia profundamente esses interesses e por isso
poderia determinar os meios mais eficientes pelos quais o trabalho devesse ser
executado. Assim, o trabalho tornou-se tambm parte do capital. Ao trabalhador
cabia aumentar a produo ao seguir as regras determinadas pela gerncia. J o
terceiro princpio referia-se s instrues que eram dadas pela gerncia ao
trabalhador, as quais detalhavam os procedimentos a serem cumpridos, incluindo-se
o modo pelo qual se devia executar o trabalho e o tempo a ser despendido na tarefa.
O terceiro princpio dizia respeito, assim, ao controle de cada fase do processo de
trabalho e, em ltima anlise, ao controle sobre o corpo do trabalhador
(BRAVEMAN, 1987).
No mbito da educao, j h muito tempo a escola define e impe a meninos
e meninas uma maneira prpria de estarem em seus corpos, produzindo o que
Louro (2008, p. 61) chamou de corpo escolarizado. Uma postura reta indica um
carter reto.
Ainda segundo Louro (2007b, p. 21), a escola impe ao corpo a capacidade
[...] de ficar sentado por muitas horas [...] bem como
[...] a habilidade para expressar [...] interesse e ateno, mesmo que falsos.
[...] treinado no silncio e num determinado modelo de fala; concebe e usa
o tempo e o espao de uma forma particular. Mos, olhos e ouvidos esto
adestrados para tarefas intelectuais, mas possivelmente desatentos ou
desajeitados para outras tantas.

Mesmo hoje, tais procedimentos vigoram: [...] as intervenes que nele [o


corpo] se operam, ao mesmo tempo em que podem oferecer-lhe e oferecem
liberdades, invocam tambm estratgias de autocontrole e interdio. (GOELLNER,

61

2007, p. 38). Tomando por base Foucault, Goellner (2007) afirma que a represso e
a estimulao do corpo so faces da mesma moeda, cujo denominador comum o
controle, sendo que a este controle o corpo reage, aceita, resiste, transgride e com
ele busca negociaes, explicitando assim sua face poltica, tal qual a prpria cultura
em que se insere.
O controle deu-se e ainda se d sobre a funo da sexualidade, presente no
corpo. No passado, ainda que se negligenciasse o corpo em funo da sexualidade,
Silva (2001) aponta que no decorrer dos sculos XVIII, XIX e XX, paralelamente a
uma sobrevalorizao do privado, cresceu a busca de uma identificao do indivduo
com sua existncia concreta. Tal postura individualista foi, segundo a autora, fruto
do capitalismo e de sua ideologia baseada no Liberalismo. Nesta ideologia havia um
predomnio de interesses subjetivos em detrimento da cultura pblica. Houve uma
[...] transformao das categorias polticas em categorias psicolgicas [...] (SILVA,
2001, p. 16) e, a partir desse individualismo, surgiu o sectarismo e o narcisismo.
Uma vez que o poder sobre o corpo e sobre a sexualidade deu-se no mbito
dos discursos partindo-se do que se falava ou calava a respeito do corpo, do que
se falava ou calava a respeito da sexualidade, O corpo [foi e] tambm o que dele
se [disse e] diz [...] (GOELLNER, 2007, p. 29), de tal modo que [...] a linguagem
[teve e] tem o poder de nome-lo, classific-lo, definir-lhe normalidades e
anormalidades. (GOELLNER, 2007, p. 29).
Instalou-se no corpo o poder, pois como resultado da obsesso pelas
perverses, recorrente a partir do sculo XVIII, obteve-se [...] o produto real da
interferncia de um tipo de poder sobre os corpos e seus prazeres. (FOUCAULT,
1988, p. 55).
As normatizaes que ditaram como o corpo deveria ser, aparentar e se
comportar constituram o que Foucault (1988) denomina como tecnologia poltica do
corpo.
Assim, o corpo foi configurado tanto pelo que se dizia do que dele se
esperava (fosse controle, fosse liberdade) e tambm pelo que se silenciava a seu
respeito.
At hoje, as consequncias do controle sobre o corpo, de sua ciso em
relao mente, da diviso entre produtividade e prazer, entre masculino e feminino
fazem-se presentes.

62

Modernamente, a identificao do indivduo com seu corpo passa por uma


contradio: a de dominar o corpo ao mesmo tempo em que se pretende libert-lo.
Libertar o corpo significa resgat-lo do subjugo do controle sobre ele exercido; no
entanto, cada vez mais, o corpo submetido a um novo controle, dessa vez do
prprio indivduo, para que seja produtivo, saudvel e esteja em forma. H ainda
uma [...] tendncia hegemonia de uma certa expectativa corporal que estaria se
difundindo pelo mundo e que, entre outras coisas, caminha para uma esttica da
magreza e do body building. (SILVA, 2001, p. 21). Assim o corpo generalizado em
um padro esttico universal.
Vivemos um tempo em que o corpo exaustivamente falado, invadido,
investigado e ressignificado [...]. Nosso tempo , tambm um tempo em que
importantes segmentos econmicos se sustentam fabricando e vendendo
representaes de determinados corpos, definidos como bonitos e
saudveis. (MEYER; SOARES, 2008, p. 6).

Nesse tempo, no s a noo de corpo, mas do prprio ser humano, tem sido
desestabilizada. Este ser humano visto como a composio de dois fatores
opostos, entre os quais se estabelece uma relao hierrquica, sendo os termos
relacionados ao corpo sempre os subordinados, ou mesmo negados. [...] o humano
que qualifica o ser [...] est localizado [...] fora do corpo ou em tudo que o corpo no
, e que deve ser controlado para manter sua integridade. (MEYER; SOARES,
2008, p. 7).
O corpo, na atualidade, segundo Silva (2001) simultaneamente [...]
caminho para a autorrealizao [...] (SILVA, 2001, p. 22) e mercadoria com valor de
uso em uma sociedade consumista.
[...] em sociedades de consumo, o desejo que conta, no sua satisfao.
Muito simplesmente, o que o desejo deseja mais desejo ainda. (BAUMAN; MAY,
2010, p. 163).
Bem estar, felicidade, prazer, sade e juventude so ideais transmitidos pela
cultura em suas ideias e produtos na [...] era que preza pelos discursos, multiplica
as imagens e as informaes e promove a responsabilidade individual da gesto
integral de si mesmo. (COUTO, 2001, p. 37).
Tambm para o bem estar e para a sade impem-se normas, sendo que,
mais uma vez, produtores e produtos de uma sociedade que no encontra meios de
autorregulao, os indivduos precisam adequar-se e o fazem, nesse caso, por
meio de seus corpos.

63

As normas do bem estar so traduzidas nas do melhor parecer. O estado de


hiperdinamismo e mobilizao se concentra aqui no autocontrole, na vigilncia de si
prprio, na percepo das reaes fsicas. (COUTO, 2001, p. 42).
O cuidado com o prprio corpo, mais que um prazer, uma obrigao na
atualidade, uma estratgia para estar no mundo e dele se apropriar.
O amor prprio ganha uma positividade extraordinria. E o que mais importa
se exprimir, tornar pblico, transparecer essa paixo, elevar mxima
potncia o prazer de ser para mostrar-se. Toda a corporalidade se converte
em linguagem. Nesse contexto, a promoo da sade no significa apenas
perseguir estratgias para estar livre de doenas, mas, sobretudo, poder
usufruir de um bem estar permanente. (COUTO, 2001, p. 47).

No entanto, o prazer e o bem estar j no possuem um valor em si mesmos,


seno que so a manifestao da performance bem sucedida de quem os sente.
Na paixo pelo bem estar est localizada uma perspectiva de sucesso e
realizao. (COUTO, 2001, p. 53).
Enfim, dominar o corpo e libert-lo so movimentos antagnicos e paralelos
da atualidade. No se realizando por meio de sua existncia, no raro o ser humano
busca realizar-se atravs de seu corpo. Este, por seu turno, assume tanto a tarefa
de estabilizar subjetividades quanto de proteger da exposio, e ainda de retirar do
anonimato. , por fim, [...] recurso de comunicao e de convivncia [...]. (ROSA,
2008, p. 23).
No seriam muitas responsabilidades para o corpo? [...] grande peso
repousa sobre os ombros do corpo, s vezes mais do que lhe possvel carregar.
(BAUMAN; MAY, 2010, p. 158).
Para finalizar, cabe ressaltar os atuais movimentos de anlise cultural, que se
tm oposto ao controle do corpo, ao seu uso como instrumento de poder e como
justificativa para contraposies e hierarquizaes. Segundo Alvarenga e Dal Igna
(2008), o corpo, compreendido [...] como um locus de inscrio de identidade e
diferena que produz sujeitos de uma cultura e assim constituindo-se em Histria,
pode ser afirmado em sua materialidade. No entanto, essa materialidade deve ser
alvo de dvida enquanto [...] materialidade que fixa, naturaliza e essencializa as
identidades

desses

corpos,

esgotando

as

possibilidades

de

significao.

(ALVARENGA; DAL IGNA, 2008, p. 66). A materialidade do corpo, mesmo no


sendo negada, tambm no permanece em um lugar central quanto compreenso
de seus significados.

64

J Galeano (1993, p. 138), de maneira potica, prov um provisrio


encerramento para essa discusso: A Igreja diz: o corpo uma culpa. A cincia
diz: o corpo uma mquina. A publicidade diz: o corpo um negcio. O corpo
diz: eu sou uma festa.19

2.7 A SEXUALIDADE EM SUA INSTNCIA RELACIONAL: A DINMICA SOCIAL


DO GNERO

O ser humano, desde o seu nascimento, pertence ao que Kracauer (apud


Bauman, 2005, p. 17) denominou comunidade de vida. Ainda que mais tarde a
abandone, por escolha prpria, ou a perca, por imposio, esta comunidade que
lhe dita algumas normas a serem seguidas, organizando um determinado rol de
valores que baseiam e direcionam a ao de cada indivduo. Das comunidades de
vida a que pertence, o ser humano pode transcender s comunidades de destino,
sendo que nestas constri e exercita sua identidade, fruto da interao, ou seja, do
compartilhamento de ideias, por meio do qual afirma sua individualidade e
reconhece a diversidade. Assim, possvel interconectar esses conceitos e mesmo
jogar com os termos, dizendo que o destino tal como compreendido no senso
comum localiza todas as pessoas em suas referidas comunidades de vida, e que a
vida, por sua vez, direciona cada pessoa s comunidades de destino da qual far
parte. As comunidades de vida e as comunidades de destino contam a histria de
indivduos e de coletividades. Entre os valores que as permeiam, aqueles que se
relacionam sexualidade podem tornar as aes e as relaes de pessoas e grupos
como partes componentes de comunidades de vida e/ou de destino.
Uma vez que a sexualidade est calcada em um corpo biolgico e psicolgico
que igualmente produto e produtor da cultura em que se insere, tocar no tema
central desta dissertao sexualidade implica tambm em uma incurso no
mbito das relaes de gnero, as quais, a priori e de maneira simplificada,
poderiam ser colocadas em paralelo ideia de diversidade.

19

Traduzido do original em espanhol, mantendo-se os grifos do autor.

65

Ao longo da Histria, de acordo com Hall (2006), mulheres e homens


vivenciaram rupturas que delinearam o caminho percorrido pela constituio ainda
que considerada por muitos como desagregao de sua identidade. Esta passou a
ser constituda tambm, a partir destas rupturas, com base em equidades e respeito
a diversidades ou, pelo menos, tentativas nesse sentido. Os principais
representantes dos momentos de ruptura foram Marx, Freud, Saussure, Foucault e
os movimentos sociais da modernidade.
A partir de tais rupturas, o indivduo reconheceu suas aes como
diretamente dependentes das condies que lhe so proporcionadas para agir.
Conscientizou-se de que as relaes so essenciais na constituio de sua
identidade e que, para se relacionar, necessita adaptar-se a um sistema de
comunicao que inclui regras e significados. Percebeu a atuao de um poder
disciplinar representado pelas instituies sociais e pelos seus discursos, os quais
regulamentam desde a conformao de seu corpo e a experimentao de sua
sexualidade at a organizao da espcie humana como um todo. Questionou, por
meio de diversos movimentos, em especial o feminismo, a identidade unificada no
termo humanidade, ressaltando as diferenas de gnero. No mesmo sentido,
engajado em movimentos raciais, tnicos e pacifistas, o ser humano props, de
forma revolucionria, a fragmentao de organizaes polticas de massas (HALL,
2006).
Este questionamento resultou particularmente de um descontentamento que
[...] dissolveu-se num nmero indefinido de ressentimentos de grupos ou categorias,
cada qual procurando a sua prpria ncora social. Gnero, raa e heranas coloniais
comuns pareceram ser os mais seguros e promissores. (BAUMAN, 2005, p. 42).
Todas essas rupturas indubitavelmente tiveram por objetivo responder ao
questionamento constante do ser humano sobre sua natureza, identidade e destino.
Trouxeram contribuies reflexo do ser humano sobre si mesmo, mas mais do
que fornecer respostas, geraram novas perguntas, e se trouxeram alguma certeza,
foi a de que a identidade humana inacabada, provisria, mutvel, tal como o so a
cultura e a sociedade.
Segundo Laraia (2007), a socializao depende da cultura, uma vez que a
convivncia entre as pessoas baseia-se no conhecimento assim como no
comportamento calcado em valores compartilhados. A cultura est no lar, na
vizinhana, no bairro, na cidade, no Estado, na Nao: promove estabilidade e

66

organizao, enquanto sua transgresso desequilibra o sistema cultural. Se a


transgresso contnua e intensa, deteriora os pilares (valores) em que este
sistema se apoia.
Com todas as circunstncias que colocamos at o presente momento a
respeito do tema sexualidade, h que se admitir que esta funo passou, ainda
passa e provavelmente continuar passando, no futuro, por transformaes
decorrentes da transgresso de valores tais que, uma vez promovidos ao patamar
de verdades inquestionveis, estabeleceram restries experimentao da
sexualidade mesma, acarretando em perdas significativas para as pessoas, seja em
termos de sua sade, seja em termos de seu prazer na vida.
Por outro lado, h tambm que se admitir que as transgresses, idealmente,
deveriam promover novos nveis de organizao e estabilidade, ainda que flexveis.
Assim, as duas possibilidades da cultura organizao e desestabilizao so
importantes, no se sobrepondo, na leitura ora empreendida, uma outra.
A palavra cultura, conforme aponta Bauman (2007), est etimologicamente
ligada a cultivo e criao. Cultivar significa aperfeioar. Assim, da mesma maneira
que o solo pode ser cultivado a fim de gerar uma cultura e com isso garantir a
colheita e tambm a subsistncia, tambm seres humanos podem ser cultivados,
educados e mesmo treinados a reproduzir e manter uma dada cultura. nesse
ltimo momento que a cultura paralisa-se, torna-se estagnada, engessa as
instituies e as pessoas que a compem, e busca produzir verdades absolutas e
inquestionveis. Enfim, perde a potencialidade de aperfeioamento. Foi na nsia de
promover novo movimento cultura que as pessoas passaram a rejeitar antigas
referncias, inclusive aquelas que remetem sua sexualidade, por meio da
chamada revoluo sexual. O horror fixidez pode, sem dvida, haver precipitado a
sociedade a um outro extremo, que o da transitoriedade e relatividade
sintetizada por Bauman (2007) pelo termo lquido, anteriormente mencionado ,
qualidades estas que se tornaram presentes em suas aes e relaes. Talvez
apenas aps o trnsito de um extremo a outro que se encontre um ponto de
equilbrio, ainda no vigente na sociedade atual, onde indivduos e instituies
possam discernir valores construtivos prpria vida, de outros, dos quais se possa e
deva preterir.
O pertencimento a uma cultura parte integrante da identidade dos seres
humanos, assim como o a possibilidade da diferenciao em relao a tudo

67

quanto os circunda. Se assim o for, pertencer a uma cultura potencialmente


desenvolver-se, crescer, transcender(-se). Mas, vale repetir, somente na exata
medida em que a cultura no esteja arraigada de maneira a se colocar como
inquestionvel e imutvel, ou seja, podendo ser transformada de acordo com as
necessidades de um dado momento histrico e respeitando os valores ligados
vida.

Afinal,

cultura

pode

ser

transmutada

em

etnocentrismo

quando

determinado(s) grupo(s) social(is) veem a si mesmos como representantes de um


modo de vida e de uma cultura mais correta (LARAIA, 2007) e portanto mais
aceitvel se comparada a outras. O grande problema nessa viso est no mais:
quando uma cultura coloca-se em comparao a outra(s) e considera-se mais e
melhor que essa(s) outra(s), nasce, em geral, a intolerncia com a diversidade e
com ela, toda sorte de conflito social e cultural, quando no a violncia, a
humilhao, a subjugao, ou seja, a desumanidade.
Cabe tambm frisar que uma postura intolerante pode impor tanto modos
padronizados de agir quanto a oposio a tais modos. Atualmente, um indivduo
deve ser diferente dos outros; deve gozar de livre escolha. So os outros que
pressionam cada um a ser diferente e no se pode discordar ou diferir dessa ideia:
ou seja, preciso ser igual a todos, sendo diferente. O paradoxo que cada
indivduo tem que ser diferente dos demais, mas todos, enquanto membros da
sociedade, so [...] estritamente semelhantes a todos os outros pelo fato de terem
de seguir a mesma estratgia de vida e usar smbolos comuns [...] para
convencerem os outros de que assim esto fazendo. (BAUMAN, 2007, p. 26).
Obedecer norma de se diferir pretende garantir a individualidade, mas a torna
impossvel, na medida em que a individualidade assim uma tarefa imposta pela
sociedade, ou seja, em sua origem, j deixa de lado a prpria individualidade. Por
exemplo, respeitar diversidades no somente desejvel; uma obrigao, e basta
a mera tolerncia para se considerar que a aceitao j se faz presente. Assim,
gera-se novamente a intolerncia para com a diversidade.
Negligencia-se que a individualidade negociada na interao, e, por isso, a
soluo imposta pela sociedade a individualizao. A identidade uma igualdade
construda quando se compartilham diferenas. Carrega em si a individualidade e a
pertena. A identidade navega entre as extremidades da individualidade
descompromissada e da pertena total (BAUMAN, 2007, p. 44), tal como na criana

68

que explora seu corpo e se descobre sexual ou como no adulto que experimenta a
entrega orgstica em uma relao.
A sexualidade aproxima e distancia ao mesmo tempo: na infncia, o faz
porque a criana se descobre semelhante a algumas de suas figuras de referncia e
dessemelhante em relao a outras; na maturidade, porque a sexualidade ser a
funo de maior intimidade e fuso entre o organismo de uma pessoa e outra, e
tambm aquela que ser responsvel pelo prazer e pela satisfao geradas por uma
descarga de tenso individual, dependente de uma capacidade de entrega tambm
individual e possvel de se realizar mediante a constituio e o discernimento das
melhores circunstncias. Na infncia, as semelhanas e dessemelhanas tornadas
conscientes pela descoberta da sexualidade sero a base sobre as quais podero
se constituir paulatinamente em particularidades, equidades e respeito s
diversidades. Na maturidade, a descarga das tenses individuais ser plena na
medida em que se compreender o papel do outro nesta empreitada, respeitando-se
ainda o direito deste outro sua prpria descarga e, por consequncia, ao prazer e
satisfao.
Dessa maneira, as idiossincrasias na experimentao da sexualidade tm sua
gnese na infncia e da compreenso de seus limites e potencialidades depende o
desenvolvimento dessa funo a sexualidade em bases ss. Uma sexualidade
s conecta o indivduo a si mesmo incluindo-se a seu corpo e aos outros de
maneira tambm s, estabelecendo identidades de maneira ntegra.
A constituio da identidade pode, ento, ser uma tarefa simples no no
sentido de fcil ou hierarquicamente menos importante que outras tarefas, mas todo
o contrrio: simples porque no pode ser reduzida a nada menos do que , da
mesma forma que no deve ser ampliada a algo que no . Por outro lado, a
conquista da identidade, quando a individualidade no foi respeitada na histria de
uma pessoa e de sua comunidade, requer um enorme esforo, numa [...] luta
interminvel entre o desejo de liberdade e a necessidade de segurana, assombrada
pelo medo da solido e o pavor da incapacidade. (BAUMAN, 2007, p. 44). Sob
essas circunstncias, a diversidade das mltiplas identidades das pessoas est
longe de ser respeitada e sequer tolerada.
Historicamente, a intolerncia com relao diversidade colocou em lados
opostos natureza e cultura, feminino e masculino, mulheres e homens, corpo e
razo, prazer e poder.

69

A dominao sexual, por exemplo, tem perpetuado uma violncia simblica,


negando mulher polo dominado instrumentos para conhecer a si mesma e
pensar sobre si mesma, e lhe disponibilizando instrumentos que so nada mais que
a incorporao da relao de dominao, ou seja, so comuns a ela, a mulher, e ao
dominante, o homem (BOURDIEU, 1995).
Exemplo disso foi o prprio uso da anatomia como cincia do corpo, no
sculo XVI, que se valeu de uma suposta indiferenciao entre corpos masculinos e
femininos para lhes designar diferenas naturais. Os anatomistas, detentores da
verdade sobre o corpo na poca, viam o tero como o correlato do rgo sexual
masculino, ainda que invertido e internalizado. Para o cirurgio-chefe de Henrique
VIII, A aparncia dele [o tero] a de um pnis invertido ou virado para dentro,
tambm com testculos. (LAQUEUR, 2001, p. 89). Em 1559, Colombo descobriu o
clitris e afirmou que este era o ponto de prazer da mulher, alm de se assemelhar
de tal forma ao membro masculino que poderia ser considerado como o pnis
feminino. (LAQUEUR, 2001) Dado que o tero era equivalente ao escroto, a vagina
era um pnis invertido e o clitris, o prprio pnis feminino, homens e mulheres eram
vistos, numa viso de sexo nico, a partir do sexo masculino como referncia.
Assim, os anatomistas da Renascena estavam completamente convencidos de que
o corpo feminino era uma verso do corpo masculino: [...] apenas o erro e a m
aceitao da autoridade ainda estavam no caminho [...], pois [...] com cuidado
podia-se ver [...] que as mulheres eram homens invertidos. (LAQUEUR, 2001, p.
96).
A linguagem tambm e talvez, sobretudo, a linguagem reforava a viso
de sexo nico, pois no havia na Renascena nomenclatura nem para os genitais
femininos, nem para o sistema reprodutivo em geral. Eram tomados por base os
termos relacionados aos rgos genitais masculinos. As mulheres poderiam ser
vistas como no humanas se no fossem semelhantes aos homens, em termos de
sua anatomia genital. Ao mesmo tempo, utilizar os mesmos termos (masculinos)
para ambos os corpos, poderia ainda significar que as mulheres simplesmente no
existiam.
A gerao foi associada ao prazer feminino: Lemnius, no sculo XVI, afirmou
que a mulher [...] atrai a semente do homem e junta a sua prpria na dele [...] tem
mais prazer, e se diverte mais com isso. (LAQUEUR, 2001, p. 90). No entanto no
fosse o calor provido pelo homem mulher, a concepo no aconteceria. A mulher

70

precisava ser excitada pelo homem para alcanar o orgasmo ao mesmo tempo em
que ele alcanaria, e, assim, conceber. O calor, entretanto, no deveria ser
provocado em excesso, sob risco de [...] queimar a semente [...] (LAQUEUR, 2001,
p. 125). Alm disso, o homem no deveria abandonar a mulher aps o orgasmo,
para que a semente no resfriasse. A ideologia que sustentava tais ideias era a de
que as mulheres eram frias: humores frios e midos, prprios das mulheres,
correspondiam mentira e instabilidade; humores quentes e secos, dos homens,
honra e bravura. Quente e frio correspondiam, respectivamente, a bom e mau.
Tal distoro somente foi questionada com base em impossibilidades
constadas na mesma poca. Algumas delas apontavam que as mulheres no
poderiam ter dentro de si um pnis de tamanho normal (a vagina) e outro pnis
menor, fora (o clitris), e assim possuir dois pnis, em contraponto aos homens, que
possuam apenas um. Ademais, a vagina no era um membro viril, tal como o pnis
masculino e, virando-se a vulva de dentro para fora, a vagina e o tero assemelharse-iam mais a uma garrafa presa ao corpo da mulher pelo gargalo, e no pela base
(LAQUEUR, 2001).
A partir dos tratados de anatomia da Renascena, e focalizando-se as
diferenas entre corpos femininos e masculinos, justificaram-se muitas atitudes que
mantiveram e mantm diferenas tambm em termos da valorao de mulheres
e homens.
A suposta naturalidade da dominao sexual compe uma segunda natureza,
filtrando percepes e aes e dessa forma corroborando a diferena socialmente
construda entre os sexos. Para Bourdieu (1995, p. 145), esta segunda natureza,
inclusive, responsvel por [...] aparecer a diferena biolgica entre os corpos
masculino e feminino e, muito particularmente, a diferena anatmica entre os
rgos sexuais [...]20). Bourdieu (1995, p. 145) refere-se a essa diferena como
sendo representante da [...] socializao do biolgico [...] e da [...] biologizao do
social [...].
Em momentos histricos posteriores Renascena, e mesmo nos dias de
hoje, Identidades de gnero so produzidas atravs das relaes sociais,
atravessadas por diferentes prticas culturais e por diferentes discursos. (RAEL,
2007, p. 169).

20

Grifos do autor.

71

A Psicanlise, por exemplo, apontou inmeras vezes a perene e universal


inveja do pnis a que as mulheres estariam destinadas:
[...] existe uma dose de verdade na teoria sexual infantil de que as mulheres
possuem, como os homens, um pnis. [...] Elas [as meninas] desenvolvem
um vivo interesse por esta parte do corpo masculino, interesse que logo
seguido pela inveja. [...] quando uma delas declara que preferiria ser um
menino, j sabemos qual a deficincia que desejaria sanar. (FREUD,
21
1987c, p. 221) .
Elas [as meninas] notam o pnis de um irmo ou companheiro de
brinquedo, notavelmente visvel e de grandes propores, e imediatamente
o identificam com o correspondente superior de seu prprio rgo
pequeno e imperceptvel; dessa ocasio em diante caem vtimas da
inveja do pnis22. (FREUD, 1987a, p. 313).

A Psicanlise, nestes termos, no somente delatou a inveja feminina do


pnis, como creditou apenas conscincia da inferioridade feminina a possibilidade
do desenvolvimento da mulher sob um padro dito de normalidade:
A descoberta de que castrada representa um marco decisivo no
crescimento da menina. Da, partem trs linhas de desenvolvimento
possveis: uma conduz inibio sexual ou neurose, outra, modificao
do carter no sentido de um complexo de masculinidade, a terceira,
finalmente, feminilidade normal. [...] A inveja do pnis tem em parte, como
efeito, tambm a vaidade fsica das mulheres, de vez que elas no podem
fugir necessidade de valorizar seus encantos, do modo mais evidente,
23
como uma tardia compensao por sua inferioridade sexual original .
(FREUD, 1987b, p. 155-162).

Uma vez que prtica usual na Psicanlise tomar o psicopatolgico por


normal, sendo esta uma teoria e uma abordagem que postula a neurose como a
condio natural do ser humano, somente autores que ousaram discordar de tal
viso, e que, assim como Reich (1983) propuseram a inata potencialidade do ser
humano para a sade que podem integrar a inveja do pnis como uma distoro,
tal como o faz Lowen (1977):
Bioenergeticamente, a vagina totalmente adequada para as demandas
sexuais femininas. Se, no entanto, a vagina tem uma carga menor do que a
do clitris, por exemplo, a percepo se centralizar no rgo mais
altamente carregado, relativamente. A mulher se v ento, forada a se
conscientizar de sua inferioridade, quando comparada ao rgo masculino.
Tais mulheres sofrero de inveja do pnis e exibiro uma forte ansiedade de
castrao. (LOWEN, 1977, p. 295).

21

Grifos nossos.
Grifos nossos.
23
Grifos nossos.
22

72

Somente por se questionar verdades como as impostas pelos primeiros


postulados da anatomia e pelas teorias como a psicanaltica que se avanou a
ponto de hoje se poder desestabilizar muito da lgica em torno da sexualidade, que
sempre recaiu em modelos heteronormativos e de imposio da superioridade do
masculino sobre o feminino, acarretando ao sexo, praticamente como exclusiva, a
funo reprodutiva, e, por esse motivo, novamente, a submisso da mulher ao
homem.
A frase Meninos tm pnis... meninas tm vagina, alm de inadequada,
acaba efetuando uma apologia sexualidade reprodutiva em detrimento de
outras formas de vivncia sexual, da mesma forma que direciona a
educao sexual infantil, posterior a isso, s comuns perguntas sobre ato
sexual, gravidez, parto, nascimento, famlia. (FURLANI, 2007, p. 73).

Isto quando se chega a falar em pnis e vagina, pois muito frequentemente a


diferenciao limita-se presena ou ausncia do pnis. De uma ou outra forma,
exclui-se a sexualidade que no vise a reproduo e, portanto, bane tanto outras
formas de vivncia do prazer, presentes, por exemplo, na infncia, na terceira idade,
no autoerotismo, em relaes homossexuais, alm de tornar a maternidade e a
paternidade algo natural e obrigatrio, e no uma escolha (FURLANI, 2007).
Assim, absolutamente perceptvel em vrios campos da Cincia de ontem e
de hoje que O masculino se constitui como condio primeira, que subordina o
feminino em uma relao hierrquica. Os modos masculinos coincidem com a norma
mais geral; recrudescem sua posio reafirmando o feminino como desvio,
inadequao, falta. (FRAGA, 2007, p. 102).
No resta dvida de que, tal como aconteceu realmente, apenas organizandose em um movimento social, as mulheres poderiam ter empreendido o esforo em
buscar a superao dessa viso que as inferiorizou ao longo da Histria.
Contrariando a noo de diferena entre homens e mulheres baseada tantas
vezes nas caractersticas anatmicas e em situaes socioeconmicas isoladas,
coube s feministas apontar que
[...] so os modos pelos quais caractersticas femininas e masculinas so
representadas como mais ou menos valorizadas, as formas pelas quais se
re-conhece e se distingue feminino de masculino, aquilo que se torna
possvel pensar e dizer sobre mulheres e homens que vai constituir,
efetivamente, o que passa a ser definido e vivido como masculinidade e
feminilidade, em uma dada cultura, em um determinado momento histrico.
(MEYER, 2007, p. 14).

73

nesse mesmo sentido que atualmente, as mulheres podem gozar de


conquistas e encontrar motivao para seguir colocando-se no espao de equidade
em relao aos homens, do qual nunca deveriam ter sido demovidas. No entanto, as
mulheres podem contribuir, na viso de Bourdieu (1995), para a sua prpria
dominao: fazem-no se se isolam como movimento subversivo e assim, ocupando
uma posio inferiorizada. Bourdieu (1995) defende uma ao coletiva no controle
dos mecanismos de dominao como possibilidade para a libertao feminina. Da a
importncia de que hoje tambm homens reconheam, aceitem e respeitem a
equidade entre gneros.
O movimento social que se estendeu da modernidade contemporaneidade e
que envolve mulheres e tambm homens tem a possibilidade de valorizar as
discusses em cujo foco encontram-se as relaes de gnero, lanando um olhar
crtico sobre a organizao e as afirmaes da Cincia at ento. Afinal,
No o falo (ou sua ausncia) que o princpio gerador dessa viso do
mundo, mas essa viso do mundo que, estando organizada [...] segundo a
diviso de gneros relacionais, masculino e feminino, pode instituir o falo
[...] em princpio da diferena entre os sexos [...] e basear na objetividade
24
[...] a diferena social entre duas essncias hierarquizadas. (BOURDIEU,
1995, p. 149).

O termo gnero, traduzido de gender, baseia-se na noo de que os


comportamentos so inscries culturais sobre o corpo sexuado (MEYER, 2007).
Para Scott (1995), partindo-se da gramtica, gnero pressupe classificao,
um sistema de distino e no a descrio de caractersticas especficas a cada
classe. Assim, Scott (1995) define gnero como: [...] elemento constitutivo de
relaes sociais baseadas nas diferenas percebidas entre os sexos [...] e [...]
forma primria de dar significados s relaes de poder [...] (SCOTT, 1995, p. 86).
Cabe ento, segundo Scott (1995) questionar como e por que a Histria tem
reiterado a dominao masculina, desde que esse questionamento no imponha
concluses gerais e universais, mas considere tanto o indivduo quanto a
organizao social e as inter-relaes entre ambos. Trata-se de analisar a
comunicao por meio da qual, na histria individual (na infncia) e na histria
cultural (das instituies sociais), representa-se o masculino como mais do que
diferente superior ao feminino.

24

Grifos do autor.

74

O conceito de gnero tornou-se fundamental a partir da contestao dos


argumentos biolgicos para justificar desigualdades entre homens e mulheres em
sociedade.
Gnero a organizao social da diferena sexual... o saber que
estabelece significados para as diferenas corporais. (SCOTT, 1994, p. 13).
Gnero um conceito fundamental quando se vai alm das caractersticas
biolgicas, e por isso tornou-se tambm ferramenta analtica e poltica. A categoria
gnero no nega a biologia, mas focaliza [...] a construo social e histrica
produzida sobre as caractersticas biolgicas. (LOURO, 2008, p. 22). Lana luz
sobre seu aspecto relacional, pois [...] no mbito das relaes sociais que se
constroem os gneros. (LOURO, 2008, p. 22).
necessrio demonstrar que no so propriamente as caractersticas
sexuais, mas a forma como essas caractersticas so apresentadas ou
valorizadas, aquilo que se diz ou se pensa sobre elas que vai constituir,
efetivamente, o que feminino ou masculino em uma dada sociedade e em
um dado momento histrico. Para que se compreenda o lugar e as relaes
de homens e mulheres numa sociedade importa observar no exatamente
seus sexos, mas sim tudo o que socialmente se construiu sobre os sexos.
(LOURO, 2008, p. 21).

O essencialismo primordial de caractersticas pertinentes a mulheres e


homens rejeitado pelo conceito de gnero. Este busca o fundamento social e
relacional que sustenta a si mesmo. Todavia no se trata de uma referncia
construo de papis sociais masculino e feminino ou a seu desempenho
simplesmente, mas sim de [...] entender o gnero como constituinte da identidade
dos sujeitos.25 (LOURO, 2008, p. 24). Identidade, ou melhor, identidades so
mltiplas, mutveis e at mesmo contraditrias, e assim que fazem parte do
sujeito, que o constituem.
igualmente importante lembrar que [...] as diferentes instituies e prticas
sociais so constitudas pelos gneros e so, tambm, constituintes dos gneros.
(LOURO, 2008, p. 25). [...] a justia, a igreja, as prticas educativas ou de governo,
a poltica, etc. so atravessadas pelos gneros: [...] so generificados [...]
(LOURO, 2008, p. 25).
Meyer (2007, p. 16) corrobora esta viso:
[...] as [...] instituies, os smbolos, as normas, os conhecimentos, as leis e
polticas de uma sociedade so constitudas e atravessadas por
25

Grifos da autora.

75

representaes e pressupostos de feminino e de masculino e, ao mesmo


tempo, produzem e/ou ressignificam essas representaes.

Como integrantes dessas instituies sociais, homens e mulheres tm sua


identidade constituda, por meio de um processo dinmico, o qual se encontra em
constante evoluo. A feminilidade e a masculinidade so definidas e vivenciadas de
formas distintas, tal como so distintos o momento, o espao e as circunstncias em
que se inserem. Gnero um termo relativo no a mulheres ou a homens; refere-se
[...] s relaes de poder entre mulheres e homens e s muitas formas sociais e
culturais que os constituem como sujeitos de gnero. (MEYER, 2007, p. 18).
As relaes de gnero se fazem presentes tambm no mbito educacional e
reproduzem-se na escola.
A partir dos pressupostos de que [...] gnero relacional, constitui qualquer
aspecto da experincia humana que interage com as demais atividades e relaes
sociais. (VIANNA, 1997, p. 123) e de que [...] a nossa socializao como homens e
mulheres interfere na forma como ns nos relacionamos, nas profisses que
escolhemos, e na maneira como atuamos. (VIANNA, 1997, p. 123), torna-se
impossvel no contextualizar o gnero na educao.
Louro (2007a) aponta para a tendenciosidade dos currculos escolares que,
ainda que, quando muito, admitem formas diversas de experimentao da
sexualidade e dos gneros, tm suas aes embasadas em um padro. Na escola,
e por meio de seu discurso, [...] haveria apenas um modo adequado, legtimo,
normal de masculinidade e de feminilidade e uma nica forma sadia e normal de
sexualidade, a heterossexualidade; afastar-se desse padro significa buscar o
desvio, sair do centro, tornar-se excntrico. (LOURO, 2007a, p. 44).
Na escola, instituio produtora e reprodutora de distines por excelncia,
meninas e meninos foram e ainda so separados. A comear por distinguir aqueles
a que ela tem acesso daqueles que no tem, a escola classifica, ordena, hierarquiza.
[...] organizao, currculos, prdios, docentes, regulamentos, avaliaes iriam,
explcita ou implicitamente garantir e tambm produzir as diferenas entre os
sujeitos. (LOURO, 2008, p. 57). Incluem-se a as diferenas entre gneros. Mais
do que garantir e produzir diferenas, o espao fsico e humano da escola
hierarquiza polos.

76

Assim, [...] a escola no apenas reproduz ou reflete as concepes de


gnero e sexualidade de circulam na sociedade, mas [...] ela prpria as produz.
(LOURO, 2008, p. 80-81).
Se queremos desenvolver prticas justas e inclusivas a respeito da
sexualidade, do corpo e das relaes de gnero na escola, cabe aos(s)
educadores(as) reconhecer onde e como, na escola, essa representao prevalece.
Cabe-lhes, acima de tudo, flexibilizar e transformar essa representao, seja por
palavras, seja por aes.

2.8 A SEXUALIDADE VAI ESCOLA: UMA FUNO PASSVEL DE EDUCAO


OU SOB RISCO DE CONTROLE COMPULSRIO?

Tomando a sexualidade como uma funo que engloba a orientao do


organismo humano na busca pela satisfao de necessidades e desejos, reconhecese, tanto nos impulsos pr-genitais da infncia, quanto na genitalidade, pari passu, o
cumprimento de funes somticas vitais e o estabelecimento de uma condio de
bem estar e prazer.
Assim, a nutrio (desde a etapa de amamentao), o controle dos
esfncteres (quando o controle motor j se faz suficiente para tal), e a estimulao
genital autoertica (responsvel pelo reconhecimento de particularidades sexuais
anatmicas) so to importantes para o funcionamento da sexualidade como um
todo quanto a genitalidade que se alcana a partir da adolescncia, e pela qual se
concretizam relaes com parceiros, possibilitando a adequao do indivduo sua
prpria excitao sexual (PAPALIA; OLDS; FELDMAN, 2006) e a descarga orgstica
plena (REICH, 1995).
Quanto mais livre for o beb para experimentar a satisfao prazerosa na
amamentao, proporcionada pela boca e sua mucosa como zona ergena, mais
ntegro permanece seu vigor biolgico. Paralelamente nutrio, o beb beneficiase tambm pelo contato com a figura que lhe prov cuidado ao com esta
experimentar a fuso simbitica e o posterior movimento de separao. Isso ocorre
dado que durante a amamentao e o desmame, o beb conhece potencialidades e
limites em termos de dependncia e independncia na relao com seu cuidador.

77

Da mesma maneira, se possvel criana alcanar satisfao no controle


das funes fisiolgicas de seu corpo, especificamente por meio dos esfncteres,
pelo controle motor focalizado no nus e no canal vesical com suas respectivas
mucosas, igualmente preservado permanece seu vigor biolgico. Sendo tambm
permitido a esta criana obter prazer na explorao curiosa de seu corpo
particularmente por meio da estimulao autoertica do pnis e da vagina,
respectivamente em meninos e meninas , mantm-se o vigor biolgico. Neste
momento do desenvolvimento, a criana tambm est conhecendo e aprendendo a
controlar suas emoes e express-las de forma producente, concretizando sua
autonomia em relao a quem dela cuida.
Finalmente, garantindo-se liberdade para o(a) jovem experimentar satisfao
prazerosa na vivncia de sua sexualidade por meio da genitalidade na relao com
parceiro(s) quando se encontra emocionalmente maduro para tal permanece
seguro o vigor biolgico. este o momento em que a sexualidade se torna uma
experincia de liberdade e responsabilidade.
Em outras palavras, a conquista de uma sexualidade saudvel uma tarefa
constante

desde

infncia,

passando

pela pr-puberdade,

puberdade

adolescncia, assim como o ser em todos os momentos posteriores a esta etapa,


sendo o vigor biolgico o denominador comum em termos da possibilidade de
plenitude de satisfao na nutrio, no controle dos esfncteres e na genitalidade.
Precisamente este vigor, segundo Reich (1983), prprio do organismo humano e
lhe garante sade em todo o ciclo vital.
O desenvolvimento ento um processo de diferenciao, cujo final o
alcance de singularidade e unicidade. O estado simbitico que faz parte desse
desenvolvimento em suas etapas precoces [...] ser periodicamente restabelecido
pela sexualidade [...] (PINTO, 1997, p. 46) e, tambm, especificamente, pela
genitalidade.
Entretanto, uma vez que se considera o ser humano sob os aspectos
biolgico, psicolgico e tambm social, e a sexualidade um tema que, ao longo
dos ltimos sculos, tornou-se um tabu na sociedade, consequente afirmar que o
meio em que estamos inseridos influi enormemente sobre a possibilidade de nossa
satisfao sexual.
Reconhecendo que, historicamente, a expresso da sexualidade sofreu
restries, bem como foram seus impulsos controlados, a autorregulao (REICH,

78

1983) desta funo natural por princpio foi limitada. Quando observamos a
realidade de cada indivduo e da sociedade como um todo, percebemos que a
autorregulao de funes naturais no costuma se fazer presente, mas
frequentemente submetida a um controle compulsrio. Regularmente, comum que,
desde a amamentao, vigor seja confundido com descontrole, criando-se a falsa
hiptese de que uma funo que no por si controlvel tende a se tornar selvagem
e perigosa, devendo por isso ser dominada.
Nas palavras de Reich (1977, p. 54-55), A sociedade, na pessoa do
educador, exige que a criana reprima as suas pulses. [...] A sociedade exerce
sobre as pulses primitivas uma ao contnua: limitadora, modificadora,
aceleradora. Assim, a autorregulao cede lugar ao disciplinamento, e, distanciadas
da espontaneidade do movimento natural da vida, as pessoas comumente buscam
frmulas sobre como fazer, seja no contato com suas prprias potencialidades,
seja ao empreenderem cuidados a outros seres humanos. Recorre-se a medidas de
autoajuda e a aes educativas, estabelecendo modos padronizados de ao e
suprimindo toda e qualquer possibilidade de livre organizao.
Por exemplo, Um mamilo erogenicamente vivo e um clido abrao pleno de
contato com o neonato so muito mais eficazes para estimular a digesto e o
funcionamento somtico global que qualquer receita qumica.26 (REICH, 1983, p.
124). No entanto, no raro as mes amamentam seus bebs no peito menos por seu
prprio instinto em faz-lo que pela fora de sua identificao com campanhas a
respeito dos benefcios do aleitamento, campanhas estas que comumente ressaltam
a sade de um ponto de vista eminentemente fisiolgico, reservando pouco ou
nenhum espao para o ponto de vista psicolgico. No raro tambm, se obrigadas
pelas circunstncias, abandonam tal empreendimento e se sentem ento culpadas
(por no conseguirem fazer o que se divulga como certo, e que delas faria mes
exemplares ao desempenhar bem seu papel, mesmo que no sintam, de fato, o
que seja certo).
Assim, Quase toda me sabe profundamente o que a criana e do que ela
precisa, mas a maioria das mes segue teorias vazias e perigosas, de tericos

26

Traduzido da verso em italiano: Un capezzolo vivo, a perfetto funzionamento erogeno, um caldo


abbraccio pieno di contatto al neonato stimola la digestione e la funzione somatica globale pi di
qualsiasi ricetta chimica.

79

superficiais, em vez de ouvir seus prprios instintos naturais.27 (REICH, 1983, p.


75). Perde-se a espontaneidade na inter-relao entre a me e a criana na medida
em que se espera que a me seja eficiente em produzir para o mundo um filho bem
educado. Perde-se tal espontaneidade exatamente na mesma medida em que a
autorregulao no uma qualidade desejvel nem para a me, nem para o filho,
nem para ningum, de tal sorte que no havendo autorregulao, a submisso ao
sistema clara e certa, e a criticidade, inexistente. Sem que se questione, aos
bebs muitas vezes imposto um ritmo de amamentao delimitado pelos
especialistas, evita-se peg-los no colo para que no se tornem mimados em
excesso, controla-se quanto e quando as crianas comem, controla-se sua excreo
para que assumam rapidamente e de maneira eficaz hbitos de higiene e
organizao estritos, controla-se sua excitao... enfim, se lhes impe limitaes
que inviabilizam a experincia de prazer e a expresso de suas emoes.
A mesma no regulao da funo da sexualidade, cumprida, de maneira at
mesmo inconsciente, por uma me, se d na interao com outros membros da
famlia e em outras instncias sociais, como a escola.
No entanto, no caberia aqui uma viso simplista da intrincada rede de
relaes da sociedade, em que me e criana seriam vtimas do sistema, mas, como
apontou Foucault (1988), h que se reconhecer um interjogo de poder que perpetua
a sexualidade como tabu, da nutrio relao sexual adulta. A sociedade fruto da
ao de cada um de seus componentes, sejam pessoas ou as instituies que estas
compem, e, em contrapartida, o conjunto que se estabelece dita o ritmo, o
compasso e o carter do que normal em relao a todo e qualquer
comportamento humano, no se subtraindo deste a sexualidade em particular.

2.8.1 O fruto proibido

Cabe aqui um exemplo, no mnimo, curioso, a ttulo de metfora: em fevereiro


de 2009, na cidade de Port Saint Lucie, no estado americano da Flrida, um aluno

27

Traduzido da verso em italiano: Quasi ogni madre sa profondamente che cos un bambino e di
che cosa ha bisogno. Eppure la maggior parte delle madri segue le teorie vuote e dannose di teorici di
passaggio e non il proprio istinto naturale.

80

de 18 anos foi detido pela polcia local depois de roubar uma ma que ornamentava
a mesa de sua professora. (ESTUDANTE preso porque pegou a ma da
professora, 2009).
Talvez tal acontecimento, noticiado na poca, passasse despercebido no
fosse o significado do objeto roubado: a ma. difcil desvincular a ma do
significado bblico que lhe foi investido, como fruto da rvore do conhecimento
rvore esta que, uma vez violada por Eva com o estmulo da serpente, e tendo sido
seu fruto provado por ela e por seu companheiro, Ado, trouxe a ambos a viso de
seus prprios corpos, seguida imediatamente pelo sentimento de vergonha e pela
expulso do Paraso. (GNESIS, 1996). Sem a inteno de aprofundar nessa
estria, to comum a quem quer que tenha tido algum contato com uma educao
religiosa judaico-crist, basta este incio da metfora para contextualizar o roubo de
uma ma decorativa, infringido por um aluno sua professora, numa dissertao
que se dispe a falar sobre sexualidade, relaes de gnero e corpo. Assim como a
ma facilmente identificvel como fruto proibido, tamanha a fora da alegoria
religiosa, tambm a figura de uma professora, especialmente nas dcadas de 40 e
50, dificilmente no teria, sobre sua mesa, uma ma, cuidadosamente trazida por
algum de seus(suas) alunos(as) como prova de admirao. Pouco se sabe sobre a
origem exata de tal costume, mas no raramente se afirma que, assim como na
estria de Ado e Eva, tambm a ma dada professora simboliza a aquisio de
conhecimento no relato bblico, sem que houvesse tal inteno, e na escola, como
representante do desejo do(a) aluno(a). No caso noticiado, a ma no era um fruto
do qual se poderia provar, pois se tratava de um objeto decorativo feito de vidro,
mas possvel imaginar que sua simbologia estava l, presente, representando o
conhecimento que a professora tem e o(a) aluno(a) deseja.
Outro vnculo detectvel nessa metfora o da professora com a figura
feminina. Relacionar gnero docncia significa compreender como mulheres,
tomando-se este exemplo e tambm homens, generalizando para outras situaes
, atuam em um campo profissional historicamente relacionado ao papel feminino de
cuidado e maternagem e tambm como as mulheres, particularmente, podem (ou
poderiam, deveriam...) exercer esse papel e, ao mesmo tempo fazendo jus ao
conhecimento que se lhes cabe , ser engajadas do ponto de vista poltico, de forma
a defender seus direitos (VIANNA, 1997).

81

H que se lembrar, entretanto, que o engajamento poltico de mulheres no


foi, a priori, o que as relacionou to marcantemente ao magistrio. Com o
crescimento dos centros urbanos, e, com ele, da necessidade de emprego, o
magistrio passou a ser um ofcio, de incio, como que tolerado para as mulheres.
Em outras palavras, partindo da ideia de que as mulheres eram destinadas ao
casamento e maternidade, uma carreira profissional s poderia ser aceita desde
que adaptada ao perfil feminino. Da a feminizao do magistrio, cuja prtica
passou a incluir como qualidades [...] o amor, a sensibilidade, o cuidado, etc.
(LOURO, 2008, p. 96). Em funo disso, este papel, antes designado aos religiosos,
geralmente homens, num momento histrico em que Igreja era reservado o papel
de educao das crianas, foi concedido tambm s mulheres, das quais tambm se
esperava, tal qual se poderia presumir dos religiosos, a castidade.
Vale ento questionar, a partir de uma simples metfora: pode o
conhecimento, do qual a ma fruto proibido smbolo, ser fonte de dilogo na
escola, passando da mesa da professora cuidadora ao aluno? Ou ter que ser
roubado, assim como a ma? Pode o conhecimento especfico a respeito da
sexualidade fruto quase que absolutamente proibido gerar um dilogo entre a
professora e o aluno? Talvez no, pois O mundo pblico da aprendizagem
institucional um lugar onde o corpo [e com ele a sexualidade...] tem de ser
anulado, tem que passar despercebido. (HOOKS, 2007, p. 115). Isso equivale a
negar, em sala de aula, qualquer manifestao da paixo, do ertico, para que a
aprendizagem seja possvel (HOOKS, 2007) mesmo que a aprendizagem no se
torne conhecimento, no sentido de informao aplicvel e aplicada... Talvez a
sexualidade no se torne dilogo em sala de aula, dado que o referencial de
educao est to fortemente atrelado ao feminino, sendo este visto de maneira
tendenciosa e tendo sido delegada mulher, historicamente, a tarefa de alcanar o
objetivo de autogoverno individual de maneira precoce, rpida e eficiente. A figura
da mulher teve e tem a funo de garantir um autogoverno frequentemente
baseado na abstinncia sexual, pois, no intuito de formar cidados, vigiar a
sexualidade das crianas tornou-se historicamente um imperativo. A Educao
Sexual serviu ao objetivo de produo da normalidade. Aplicada a pedagogia
apropriada, a normalidade era ento um efeito de tal esforo educacional.
(BRITZMAN, 2007). Uma das formas de manter a sexualidade fora da escola foi
controlar a manifestao da sexualidade dos educadores e das educadoras,

82

instituindo com isso a figura das professoras prxima a de mulheres solitrias e das
quais a sexualidade era subtrada. (LOURO, 2008). bem possvel que a professora
do exemplo citado guarde relao com esta histria, to comum a qualquer
educador(a).
No entanto, a notcia do roubo da ma decorativa tem ainda outro
desdobramento revelador: foi a resposta vingativa encontrada pelo aluno ao
confisco, pela professora, de uma mola com a qual brincava. Obviamente,
poderamos

apontar

para

questo

do

desrespeito

de

alunos(as)

por

professores(as), algo que acontece nos Estados Unidos e em outras tantas partes
do mundo, em intensidade crescente. Mas tambm podemos focalizar os rudos na
comunicao entre professora e aluno, que levaram esta ltima a recorrer polcia
para resolver a situao. Usualmente so tambm rudos que se encontram na
comunicao quando h intenes de realizar o que se convencionou chamar
Educao Sexual, pois, como j mencionado, o ambiente escolar frequentemente
apenas anula corpo e sexualidade, seja para o bem da aprendizagem, seja para
transmitir um modelo de autogoverno baseado na abstinncia, exemplificado pela
figura da professora maternal, caracterstica por meio da qual apenas parte de sua
feminilidade expressa.

2.8.2 Quando a sexualidade fala, a escola... cala(?)

Seguindo nessa reflexo, ser possvel educar uma funo natural tal como
o a sexualidade? Reich (1988a, p. 95) afirma que [...] quase impossvel um
compromisso no campo da Educao Sexual porque o impulso sexual obedece s
suas leis inerentes e defende que, em se tratando de empreender esforos nesse
sentido, quando este for o caso, e na melhor das hipteses, [...] devendo resolver
problemas educativos, necessrio ocupar-se exclusivamente do interesse da
criana, e no dos adultos.28 (REICH, 1983, p. 126).

28

Traduzido da verso em italiano, mantendo-se os grifos do autor: [] dovendo risolvere problemi


educativi, necessario che ci occupiamo exclusivamente degli interessi del bambino e non di
quelli degli adulti.

83

H, dessa maneira, duas particularidades no pensamento reichiano com


relao educao da sexualidade: uma delas justifica suas reservas. Na funo
reconhecida por este autor com relao ao orgasmo29, esse no pode ser aprendido,
pois, uma vez que depende de uma capacidade de entrega em termos emocionais e
inconscientes, no poderia ser controlado por uma mente consciente (REICH, 1995).
Assim,
Em primeiro lugar, qualquer tipo de educao sexual sempre chega tarde
demais. Em segundo lugar, no se pode ensinar para o sexo como se
ensina uma criana para a leitura. O termo no tem sentido. O que se pode
fazer ajudar a criana a superar seus problemas emocionais e
bioenergticos. Terceiro, o desenvolvimento biolgico da criana depende
quase que inteiramente da maneira como ela cresce, do perodo pr-natal
primeira puberdade. No tem sentido falar em educao sexual para
crianas que nunca tiveram oportunidade de ver um acasalamento na
natureza. Tambm perfeitamente sem sentido dar educao sexual,
enquanto, ao mesmo tempo, no se faz nada para eliminar a influncia da
neurose sexual qual a criana continuamente exposta. Simplesmente
no suficiente dar educao sexual; a criana deve ser por todos os meios
protegida das ideias e prticas sexuais nocivas dos neurticos sexuais que
cresceram na primeira metade deste sculo [XX]. Finalmente, no se pode
resolver o problema limitando-se simplesmente a falar sobre sexo. A
30
criana deve VIVER sua prpria natureza, de maneira prtica e plena.
(REICH, 1983, p. 46).

A outra das particularidades repousa sobre um requisito para que a educao


da sexualidade seja possvel, considerando-se a qualidade inconsciente, e portanto
natural da funo sexual, mencionada anteriomente: Se h um potencial criativo
interno [ou seja, a autorregulao], a educao deve apenas propiciar condies
para que esse potencial seja exercido em sua plenitude. (ALBERTINI, 1997, p. 66).

29
Cabe dizer que o orgasmo um conceito central e amplo na teoria de Reich (1998b). No se limita
genitalidade, e corresponde [...] capacidade de se abandonar, livre de quaisquer inibies, ao
fluxo de energia biolgica. (REICH, 1998b, p. 94). Portanto, todas as etapas do desenvolvimento da
sexualidade trazem, em si, o potencial para a experincia orgstica de entrega. A genitalidade tornase, a partir da completa maturao das caractersticas sexuais no corpo, a funo responsvel, por
excelncia, por esta experincia.
30
Traduzido da verso em italiano, mantendo-se os grifos do autor: Innanzitutto, qualsiasi tipo di
educazione sexxuale viene impartita sempre troppo tardi. In secondo luogo, non si pu insegnare Il
sesso como si pu insegnare a um bambino a leggere. Il termine privo di significato. Ci che si pu
fare aiutare il bambino a superare i suoi problemi emotivi e bioenergetici. Terzo, lo sviluppo
biolgico del bambino dipende quase esclusivamente dal modo in cui cresciuto dal periodo
prenatale fino alla prima pubert. Sembrava insensato parlare di educazione sessuale da dare ai
bambini che non avevano mai avuto occasione di vedere um accoppiamento nella natura. Risultava
inoltre perfettamente insensato impartire uneducazione sessuale mentre contemporaneamente non
si fa nulla per eliminare le influenze sessuonevrotiche alle quali continuamente esposto il bambino.
Non assolutamente sufficiente dare uneducazione sessuale; il bambino deve essere protetto com
tutti i mezzi dalle idee e dalle pratiche sessuali dannose dei nevrotici sessuali che sono cresciuti nella
prima met di questo secolo. E, infine, non si pu risolvere il problema, limitandosi semplicemente a
parlare di sesso. Il bambino deve VIVERE la prpria natura, in maniera pratica e completa.

84

Para que isso seja possvel, educadores(as) devem ser emocionalmente


equilibrados e responsivos.
Britzman (2007) aponta para o quanto a sexualidade, embora no seja, por si,
um problema, torna-se um problema no mbito escolar. Quando inserida no
currculo escolar ou na sala de aula universitria quando, digamos, a educao, a
sociologia, a antropologia colocam sua mo na sexualidade a linguagem do sexo
torna-se uma linguagem didtica, explicativa e, portanto, dessexuada. (BRITZMAN,
2007, p. 90). A linguagem didtica da sexualidade, alm disso, frequentemente
permeada pela ansiedade do educador ou da educadora.
A forma de pensamento da sexualidade compatvel com a curiosidade que,
segundo Britzman (2007, p. 92), [...] um modo de pensamento que recusa a
segurana. Nesse sentido, a sexualidade, perante a escola, fica margem de uma
confrontao

entre

discursos

ambivalentes,

por

isso

corrobora-se

questionamento: Pode o sexo ser educado e pode a educao ser sexuada? [...] Se
o sexo um tema assim to instvel em seus objetivos, conhecimentos, prazeres e
prticas, o que pode, ento, ser exatamente dito sobre ele? (BRITZMAN, 2007, p.
93). Da maneira como se d hoje a Educao Sexual, o conhecimento fica atrelado
[...] pelos discursos do pnico moral, pela suposta proteo de crianas inocentes,
pelo eugenismo da normalizao e pelos perigos das representaes explcitas da
sexualidade. (BRITZMAN, 2007, p. 102).
Assim como Reich (1983), Britzman (2007) tambm v uma sada. O
conhecimento que se trabalha em Educao Sexual, assim como deveria ocorrer
com todo o currculo escolar, pode viabilizar-se se alcanar o que denomina
educao efetiva (BRITZMAN, 2007, p. 102). Esta se concretizaria quando e se o
conhecimento, ao invs de confirmar uma dada ordem, reafirmando a si mesmo,
evolusse para seu prprio questionamento. O currculo, segundo Britzman (2007, p.
106) deveria [...] incitar identificaes e crticas [...]. Se assim o fosse, seria preciso
admitir que [...] uma educao socialmente relevante pode apenas oferecer mais
questes. Em outras palavras, no pode e no deve garantir certezas, pois afinal,
trata-se de explorar um lugar [...] onde o conhecimento entra em colapso, torna-se
ansioso, construdo outra vez. (BRITZMAN, 2007, p. 109-110).
Isso significa que a sexualidade tem muito a ver com a capacidade para a
liberdade e com os direitos civis e que o direito a uma informao adequada parte
daquilo que vincula a sexualidade tanto com o domnio imaginrio quanto com o

85

domnio pblico. (BRITZMAN, 2007, p. 109). Tambm a Britzman (2007) ressoa


com Reich (1986, p. 10), pois este afirma que A juventude tem mais que um simples
direito informao, ela tem plenamente direito sua sexualidade.
Reich (1986) salienta a necessidade da orientao sexual dos(as) jovens,
para que possam lutar na sociedade pelo direito sua sexualidade e mais ainda,
pela sua cidadania. Segundo ele, tal orientao deve partir de informaes
baseadas na verdade dos fatos, possibilitando assim uma vida sexual mais saudvel
e satisfatria, ao abordar o problema do ponto de vista econmico e no pela tica
moralista. Por econmico, Reich (1986) referencia a administrao da energia
biolgica por meio de todo e qualquer investimento na sade do organismo, que
passa tambm pelo prazer sexual equilibrado e pela adequada satisfao da
genitalidade.
Segundo o mesmo autor, o que primeiramente se deve definir, quando se
trata de prover jovens de esclarecimentos sobre a sexualidade, a prpria atitude
de quem educa em relao a esta funo: se afirmativa ou se nega a sexualidade;
se est contra ou a favor da moral sexual predominante. Nesse sentido, Reich
(1983; 1988a) fala sobre educao sexual negativa e educao sexual afirmativa.
Afirmar a sexualidade afirmar a prpria vida. preciso auxiliar a afirmao da
vida, em sua forma subjetiva, como afirmao do prazer sexual [...]. A afirmao da
vida tem de ser conquistada organizadamente. O medo do prazer do homem seu
inimigo estrutural mais forte. (REICH, 1988a, p. 309).
Lorencini Jnior (1997) aponta que as disciplinas de Cincias e Biologia
devem ser, cada uma a seu turno, as responsveis tanto por transmitir a informao
biolgica com relao ao sexo, quanto por garantir a possibilidade da formao
pessoal do(a) aluno(a). Isto vivel quando o(a) professor(a) est preparado para
lidar com as questes emocionais, culturais e ticas a respeito da sexualidade,
qualidade esta que o torna, nas palavras de Lorencini Jnior (1997, p. 94), [...] um
educador da sexualidade.
Cabe a este(a) educador(a) lembrar que abordar biologicamente o sexo, ou
seja, informar o(a) aluno(a) por meio da anatomia e da fisiologia do aparelho
reprodutor necessrio, mas insuficiente. Somente [...] a partir de um tema amplo,
delimitado e envolvido por aspectos culturais, pode-se buscar o conhecimento, o
entendimento e a compreenso dos aspectos biolgicos da sexualidade humana.
(LORENCINI JNIOR, 1997, p. 94).

86

Sayo, R. (1997) defende como condio sine qua non para a efetividade da
orientao da sexualidade que se considere a criana ou o adolescente, entendendo
qual o significado da sexualidade para ambos. Isto no implica em meramente
apropriar-se de sua linguagem para se fazer entender, de forma artificial, ou ainda
utilizar-se de uma linguagem assptica que no relaciona sexualidade com prazer.
No implica tampouco em [...] compreender o jovem e sua sexualidade para poder
acompanh-lo em seu caminho (SAYO, R., 1997, p. 103), posto que compreender
geralmente um movimento em torno do prprio referencial. O que ns, adultos,
precisamos permitir que ele mesmo [o(a) jovem] se compreenda. (SAYO, R.,
1997, p. 103).

2.8.2.1 Se a sexualidade insiste em falar... cabe escola responder!

Louro (2008, p. 81) aponta que A sexualidade est na escola porque ela faz
parte dos sujeitos, ela no algo que possa ser desligado ou algo do qual algum
possa se despir. Isso significa que a manifestao da sexualidade independe dos
esforos da escola em incluir ou excluir essa questo.
Vista como lugar primordial e at mesmo nico de aes educativas voltadas
a meninas e meninos, comumente a escola silencia a respeito da sexualidade at
mesmo por desejo das famlias, que julgam essa a mais eficiente estratgia para
manter a inocncia e a pureza das crianas como se estas no estivessem
expostas sexualidade por outros meios e at mesmo em funo do
desenvolvimento de seus prprios corpos.
Fato que [...] o acesso informao e o apelo ao erotismo, to presente
nos veculos de comunicao de massa, tm contribudo para que as crianas se
questionem muito mais sobre as questes de gnero e sexualidade. (FELIPE;
GUIZZO, 2008, p. 39). Cabe a pais, mes e educadores(as) facilitarem as respostas
a tais questionamentos... e nada mais...
No entanto, quando se fala da incluso desse tema e se lana um olhar para
a Histria, percebe-se que foi necessrio quase um sculo inteiro para que a
sexualidade adentrasse o ambiente escolar brasileiro de maneira formal. Mencionase formal porque sabido que, no passado e tambm no presente da escola,

87

[...] nem sempre possvel fechar olhos e ouvidos para o que de


sexualidade, de um jeito ou de outro, parece brotar. Ainda que seja nos
banheiros, nos corredores, na sada da aula: em out, portanto. ento que
se notam iniciativas de convidar o sexo para a roda curricular, mesmo que
na qualidade de extra. As escolas, buscando se modernizar, encaram o
recorrente fator sexual das fantasias e dos comportamentos de seus alunos
e fazem entrar em cena as aulas de orientao sexual. E assim, tenta-se ir
direto ao assunto: ora com a formalidade do ensino da reproduo humana,
ora com os grupos de discusso (discusso e orientao com sentidos
inequivocadamente fundidos) sobre sexualidade. (GUIRADO, 1997, p. 33).

No Brasil, no incio do sculo XX, ideias a respeito de Educao Sexual,


influenciadas pelos movimentos mdico-higienistas europeus [...] apregoavam o
combate masturbao e s doenas venreas [...] (SAYO, Y., 1997, p. 108),
valorizando ao mesmo tempo o preparo da mulher para ser esposa e me. Na
dcada de 20, a partir do feminismo e outros movimentos sociais, props-se uma
Educao Sexual com foco na [...] proteo infncia e maternidade. (SAYO,
Y., 1997, p. 108). Deste momento at a dcada de 50, tornou-se corrente uma
intensa represso ao tema Educao Sexual, exercida pela Igreja Catlica,
admitindo to somente, na dcada seguinte, a Educao Sexual [...] sob a tica da
moral catlico-crist [...] (SAYO, Y., 1997, p. 108).
Em 1968, um projeto de lei apresentado pela deputada federal carioca, na
poca filiada ao MDB, Jlia Steimbruck, [...] propunha a introduo obrigatria da
educao sexual em todas as escolas do pas. (SAYO, Y., 1997, p. 109). Sua
inteno era incluir todas as escolas ento denominadas primrias e secundrias
neste projeto. Considerado inovador e polmico, o projeto foi encaminhado
Comisso Nacional de Moral e Civismo do Ministrio da Educao e Cultura. Tal
comisso era formada por padres, militares e deputados federais. (ROSISTOLATO,
2007, p. 26). praticamente desnecessrio dizer que, no ano de 1970, tal projeto
teve parecer contrrio. As vozes a vetar o projeto a saber, do Padre Francisco
Leme Lopes, do Almirante Benjamin Sodr e do General Moacir Arajo Lopes
afirmavam, respectivamente, que a excluso de qualquer iniciativa em Educao
Sexual dava-se: Em nome da Higiene, da Pedagogia e da Moral [...], justificando
que [...] a inocncia a melhor defesa para a pureza e a castidade e que No se
abre fora um boto de rosa, sobretudo com as mos sujas. (EDUCAO sexual
no aprovada, 1970, apud ROSEMBERG, 1985, p. 14).
Somente na dcada de 80 o debate sobre a incluso do tema sexualidade na
escola ressurgiu, motivado pelo surgimento da AIDS e pelo aumento da gravidez

88

precoce e indesejada, assim como impulsionado por uma intensa difuso de


programas focados nestes temas. Algumas iniciativas foram implementadas, dando
especial ateno reproduo humana, mesmo porque o momento em que a
incluso da Educao Sexual nos currculos escolares mostrou-se imprescindvel
coincidiu com a conscincia da necessidade de se estabelecer uma poltica de
planejamento familiar (MLLER, 2005).
Do incio da dcada de 80, estenderam-se ainda mais 18 anos para que a
sexualidade fosse includa como tema transversal nos Parmetros Curriculares
Nacionais (PCN). E assim que permanece at hoje, denominada como Orientao
Sexual, termo cunhado como alternativo Educao Sexual.
Hoje, a Educao Sexual refere-se ao conjunto amplo de aprendizagens
sobre sexualidade, muitas vezes transmitidas de maneira informal, na famlia, em
setores da comunidade como a Igreja e tambm por meio da mdia ou outros
meios de informao.
Enquanto isso, Orientao Sexual um trabalho a ser desenvolvido no mbito
da escola (AZEVEDO; MOREIRA; CONFORTO, 2001). O termo deriva de orientao
educacional, [...] definindo-se como o processo de interveno sistemtica na rea
da sexualidade [...] (GRUPO DE TRABALHO E PESQUISA EM ORIENTAO
SEXUAL (GTPOS); ASSOCIAO BRASILEIRA INTERDISCIPLINAR DE AIDS
(ABIA); CENTRO DE ESTUDOS E COMUNICAO EM SEXUALIDADE E
REPRODUO HUMANA (ECOS), 2004, p. 26). A Orientao Sexual tem por tarefa
fornecer informaes sobre a sexualidade, ao mesmo tempo em que se oferecem
possibilidades de refletir a respeito de crenas e valores, questionando posturas e
possveis tabus presentes nos relacionamentos e no comportamento sexual. Sua
prtica torna possvel [...] a implantao de uma poltica educacional que busca
formar cidados plenos em todas as suas dimenses. (GTPOS; ABIA; ECOS, 2004,
p. 9).
Antes de que houvesse tal diferenciao, o termo Educao Sexual era
utilizado para a transmisso, empreendida pela escola, de informaes a respeito do
sexo e tinha, segundo Sayo, Y. (1997, p. 111), um carter [...] informativo,
biologizante e repressivo [...]. J a Orientao Sexual, numa proposta mais recente
e seguindo um modelo pedaggico no-diretivo, enfoca as necessidades dos(as)
alunos(as). Constitui [...] um processo de interveno planejado, intencional e
sistemtico, que inclui o esclarecimento das dvidas, o questionamento de posies

89

estanques e a ressignificao das informaes e valores incorporados e vivenciados


no decorrer da vida de cada criana ou jovem. (SAYO, Y., 1997, p. 113).
Uma vez que a Orientao Sexual baseia-se na premissa de que valores
morais relativos sexualidade so transmitidos no ambiente familiar, sua funo
ento agregar novos valores a esses j estabelecidos, presentes na sociedade, para
que o(a) aluno(a) reflita e eleja seus prprios valores. A intimidade de cada aluno(a)
preservada na Orientao Sexual, e nenhuma norma de comportamento
imposta. Em suma, o objetivo [...] o de favorecer o exerccio prazeroso e
responsvel da sexualidade dos jovens. (SAYO, Y., 1997, p. 114).
Os trs eixos estruturantes do trabalho de Orientao Sexual, mencionados
por Sayo, Y. (1997) so: corpo humano, relaes de gnero e preveno s
DST/AIDS. O corpo, segundo essa viso, integrado, biolgico e ertico, no qual os
sistemas so interligados. Os aspectos biolgicos so [...] circunstanciados num
corpo que pulsa e sente. (SAYO, Y., 1997, p. 116). As relaes de gnero so
abordadas com sendo o [...] conjunto das representaes sociais e culturais,
construdas a partir da diferena biolgica dos sexos. (SAYO, Y., 1997, p. 116).
Por fim, [...] na discusso das doenas sexualmente transmissveis/AIDS, o enfoque
deve ser o da promoo de condutas preventivas. (SAYO, Y., 1997, p. 116).
Ento, a Orientao Sexual est presente nos PCN como tema transversal
desde 1998, conforme j mencionado. De acordo como os prprios PCN, a
sexualidade caracterstica presente nas pessoas [...] do nascimento at a morte.
(BRASIL, [199-]b, p. 287). Ademais, Relaciona-se com o direito ao prazer e ao
exerccio da sexualidade com responsabilidade. [...] Inclui a importncia da
preveno das doenas sexualmente transmissveis/AIDS e da gravidez indesejada
na adolescncia, entre outras questes polmicas. (BRASIL, [199-]b, p. 287).
Os contedos direcionados tanto ao primeiro e segundo ciclos do ensino
fundamental, correspondendo s sries iniciais (da primeira a quarta sries), quanto
ao terceiro e quarto ciclos (da quinta a nona sries) so subdivididos em trs blocos:
Corpo: matriz da sexualidade; relaes de gnero; preveno s doenas
sexualmente transmissveis/AIDS. (BRASIL, [199-]a, p. 95; [199-]b, p. 316).
H diretrizes para o trabalho de cada contedo considerando-se as diferentes
disciplinas, uma vez que o tema sexualidade, conforme j mencionado, encarado
como transversal. Assim, [...] impregnando toda a prtica educativa. (BRASIL, [199-

90

]b, p. 307) e inserindo-se no contexto de cada proposta de trabalho, articula-se o


tema sexualidade a diferentes reas do saber.
Uma das recomendaes que se faz aos responsveis diretos pela
abordagem do tema educadores(as) da ordem da ateno idade dos(as)
alunos(as), uma vez que
[...] deve-se levar sempre em conta a faixa etria com a qual se est
trabalhando, pois, em geral, as questes da sexualidade so muito diversas
a cada etapa do desenvolvimento. [...] importante que o professor aborde
as questes dentro do interesse e das possibilidades de compreenso
prprias da idade de seus alunos, respeitando os medos e as angstias
tpicos daquele momento. (BRASIL, [199-]a, p. 103).

Outra recomendao diz respeito iseno com que o prprio professor ou


professora deve abordar as questes relacionadas sexualidade, sem a imposio
de valores prprios necessrio que o professor possa reconhecer os valores
que regem seus prprios comportamentos e orientam sua viso de mundo, assim
como reconhecer a legitimidade de valores e comportamentos diversos dos seus.
(BRASIL, [199-]a, p. 103) , respeitando-se assim o alunato.
Em termos das particularidades entre primeiro e segundo ciclos e terceiro e
quarto, as diretrizes apontam:
[...] nas sries iniciais do primeiro grau (primeira a quarta sries) [...] as
questes trazidas pelos alunos so predominantemente ligadas
compreenso de informaes sobre sexualidade. A curiosidade gira em
torno da tentativa de compreender o que o relacionamento sexual, como
ele ocorre, as transformaes no corpo durante a puberdade e os
mecanismos da concepo, gravidez e parto. (BRASIL, [199-]a, p. 95).
A partir da quinta srie do ensino fundamental, os questionamentos vo
aumentando, exigindo progressivamente a discusso de temas polmicos,
como masturbao, incio do relacionamento sexual, homossexualidade,
aborto, prostituio, erotismo e pornografia, desempenho sexual, disfunes
sexuais, parafilias, gravidez na adolescncia, obstculos na preveno das
doenas sexualmente transmissveis/AIDS, entre outros. So temas que
refletem as preocupaes e ansiedades dos jovens, dizem respeito ao que
eles veem, leem e ouvem, despertando curiosidade, ou ainda temas que as
novelas de TV colocam na ordem do dia. Questes como mes de aluguel,
hermafroditismo, transexualismo, novas tecnologias reprodutivas, por
exemplo, so trazidas por meio da veiculao pela mdia, aparecendo ento
como demanda efetiva de conhecimento e debate. (BRASIL, [199-]b, p.
315).

H ainda o diferencial de que, a partir da quinta srie, recomenda-se escola


dispor de espao e momentos especficos para o trabalho de Orientao Sexual,
considerando-se que as temticas, na faixa etria de alunos(as) destes ciclos [...]
extrapolam a possibilidade da transversalizao pelas disciplinas e demandam

91

espao prprio para serem refletidas e discutidas. (BRASIL, [199-]b, p. 331). Essa
premissa tambm considera que [...] a capacidade cognitiva prpria dessa faixa
etria j possibilita a postergao e canalizao das dvidas, curiosidades e
questes para local e momento especialmente demarcadas para essa finalidade na
escola (o que no ocorre no trabalho com os dois primeiros ciclos). (BRASIL, [199]b, p. 331).
Incluir a Orientao Sexual nos PCN fez parte do esforo para contemplar,
por exemplo, dado de pesquisa realizada em 1993 pelo Instituto DataFolha segundo
o qual 86% das pessoas so favorveis Orientao Sexual nas escolas.
(GTPOS; ABIA; ECOS, 2004, p. 19). Esta opinio certamente cresceu a partir [...]
dos anos 80 [...] junto com a [...] preocupao dos educadores com o grande
crescimento da incidncia de gravidez indesejada entre as adolescentes e com o
risco da infeco pelo HIV (vrus da AIDS) entre os jovens. (BRASIL, [199-]b, p.
291).
Segundo Furlani (2007), a incluso da sexualidade, em meio a outros
assuntos contemporneos, entre os temas transversais nos PCN, mais que uma
iniciativa governamental, respondeu a demandas advindas das prprias crianas e
adolescentes e da constatao das circunstncias em que estes esto inseridos
expostos sexualidade veiculada na mdia e em situao de vulnerabilidade perante
a transmisso do HIV/AIDS. Na poca, embora houvesse esforos de professores e
professoras para que tal assunto fosse abordado na escola, continuava, em grande
parte, ausente na famlia. A dcada de 90 estava sendo marcada pela
transformao da criana em sujeito de direitos, e sendo assim, o assunto
sexualidade no poderia ser negligenciado. (FURLANI, 2007).
Para a mesma autora,
[...] a incluso desses contedos [ou seja, os temas transversais, os quais
incluem a sexualidade], explicitamente nos currculos escolares atuais, a
partir do ensino fundamental, j vem com um atraso de amplitude igual ao
da prpria educao formal. As escolas que no proporcionam a educao
sexual a seus alunos e alunas esto educando-os parcialmente. (FURLANI,
2007, p. 67-68).

Cabe citar que por transversal, os rgos responsveis pela educao


brasileira entendem [...] questes importantes, urgentes e presentes sob vrias
formas na vida cotidiana (BRASIL, 1998, p. 17), elencando, junto com a Orientao

92

Sexual, a tica, a pluralidade cultural, o meio ambiente, a sade, assim como


trabalho e consumo. (BRASIL, 1998).
A Orientao Sexual nas escolas tem como intuito abarcar [...] as relaes de
gnero, o respeito a si mesmo e ao outro e diversidade de crenas, valores e
expresses culturais existentes numa sociedade democrtica e pluralista. (BRASIL,
[199-]b, p. 287).
No ano de 2003, os Ministrios da Sade e da Educao brasileiros, com o
apoio da Organizao das Naes Unidas para a Educao, a Cincia e a Cultura
(UNESCO) e do Fundo das Naes Unidas para a Infncia (UNICEF) consolidaram
o projeto Sade e Preveno nas Escolas (SPE) (BRASIL, [200-]a; 2006b).
O programa SPE, adotado por mais da metade das escolas pblicas
brasileiras (CRIANAS devem receber educao sexual aos 7 anos?, 2010),
[...] representa um marco na integrao dos sistemas de educao e sade
e privilegia a escola como espao para a articulao das polticas voltadas
para adolescentes e jovens, mediante a participao dos sujeitos desse
processo: estudantes, famlias, profissionais da educao e da sade.
(BRASIL, 2006b, p. 7).

Tendo em seu escopo as gestes federal, estaduais e municipais, os focos de


atuao do SPE so a sade sexual e a sade reprodutiva. Suas finalidades
englobam Ampliar parcerias entre escola, instituies governamentais e instituies
no governamentais [...] (BRASIL, 2006b, p. 17), Fomentar a participao juvenil
[...] (BRASIL, 2006b, p. 17) bem como das famlias dos(as) jovens e, dessa forma,
Constituir uma rede integrada sade-educao para colaborar na reduo dos
agravos sade da populao jovem. (BRASIL, 2006b, p. 17).
Para

concretizar

suas

aes,

investe

na

formao

continuada

de

educadores(as) e na disponibilizao de insumos para as escolas, tais como


materiais didtico-pedaggicos e preservativos (BRASIL, 2006b).
Uma das mais recentes aes que envolvem o SPE, j anteriormente
mencionada neste trabalho, tem sido o desenvolvimento de dispensadores de
preservativos masculinos, os quais, associados a projetos pedaggicos em
Orientao Sexual, ao serem implantados nas escolas, visaro a harmonizao da
gesto na disponibilizao do insumo, de modo a criar parmetros de ao para as
diferentes escolas participantes do SPE, assim como garantir o acesso dos(as)
adolescentes ao preservativo. Esse projeto objeto de estudo da pesquisa de
campo que empreendemos, e sua caracterizao est presente no captulo 3.

93

Pinto (1997, p. 43) define de maneira realstica a Orientao Sexual como


sendo o [...] aconselhamento possvel acerca do destino a dar s pulses genitais
emergentes.
Furlani (2005) traz pauta diferentes formas pelas quais a Educao Sexual
tem sido exercida nas escolas, formas estas provenientes de tradies e campos
disciplinares diversos, e com discursos e alcances tambm diversos. Furlani (2005)
define-as como representaes sobre a Educao Sexual, o que nos ser til
posteriormente, quando analisarmos o projeto de Orientao sexualidade
pesquisado.
Reconhece as abordagens biolgica e higienista, moral tradicionalista,
teraputica, religiosa radical, dos direitos humanos, dos

direitos sexuais,

emancipatria e queer.
A primeira abordagem biolgica e higienista tem sido recorrente nos
ambientes escolares que informam a respeito do amadurecimento biolgico prprio
da puberdade, da reproduo humana e da possibilidade de gravidez precoce e
indesejada, dos riscos de doenas sexualmente transmissveis (DST). A crtica
maior reside no na sua presena (que necessria), mas no fato de sua
exclusividade implicar num currculo de abordagem limitada e reducionista.
(FURLANI, 2005, p. 204).
A segunda abordagem moral tradicionalista , de origem norte-americana,
fundamenta-se no exerccio da abstinncia sexual. Nele, a prtica segura do sexo
cede lugar privao e v nesta um potencial educativo para os(as) adolescentes.
Iniciativas baseadas nesta abordagem so [...] favorveis aos papis sexuais
tradicionais, defendem a monogamia, o casamento, a castidade pr-marital, a
educao separada entre meninos e meninas [...] (FURLANI, 2005, p. 206).
Evidentemente, a prtica sexual estreitamente relacionada reproduo, enquanto
todo o restante no deve ser tolerado.
A terceira abordagem teraputica encara como desejvel o tratamento da
sexualidade por ela reconhecida como desviante, tais como a homossexualidade.
Esta seria decorrente de uma no confirmao da masculinidade dos meninos por
seus pais e da feminilidade das meninas por suas mes, de maneira que as
lembranas do passado especialmente da infncia devem ser tratadas e curadas
para que se adquiram as aprendizagens desejveis. Em sua base encontram-se

94

iniciativas religiosas que interconectam gnero e sexualidade na construo da


identidade.
No lastro da terceira abordagem, tambm a quarta religiosa radical
baseia-se em premissas de normalidade e anormalidade para a sexualidade. Alm
da condenao do homossexualismo, baseando-se na Bblia, este tipo de educao
coloca-se a favor da [...] manuteno da famlia patriarcal e da volta da submisso
da mulher [...] (FURLANI, 2005, p. 212). Defende, alm da abstinncia sexual,
igualmente pregada pela abordagem moral tradicionalista, o celibato, que pode ser
estendido por toda a vida, seja por meio da castidade do sacerdcio, seja por meio
de prticas sexuais no casamento que excluam sexo oral, anal ou uso de
preservativos.
A quinta abordagem dos direitos humanos tem sua gnese nos
movimentos que ganharam fora entre as dcadas de 60 e 80 a favor dos grupos
socialmente excludos, ditos subordinados anteriormente denominados marginais
e minoritrios, termos abandonados por suas associaes e equvocos bvios
por seu gnero, raa, faixa etria, etnia, sexualidade, etc. Para Furlani (2005, p.
219), [...] uma Educao Sexual baseada nos princpios dessa abordagem aquela
que fala, explicita, problematiza e desconstri, essas identidades excludas.
A sexta abordagem dos direitos sexuais baseia-se nos quesitos que
compe a Declarao dos direitos sexuais, elaborada em 1997 e revista em 1999
em Congressos Mundiais de Sexologia. Este documento prope o direito humano
bsico sade sexual, por meio da possibilidade de se expressar livremente no que
tange sexualidade e afetividade, de efetuar escolhas e tomar decises
autnomas sobre a prpria sexualidade, contando com o respeito para com tais
escolhas e decises incluindo-se a Orientao Sexual e o estabelecimento de
vnculos oficializados ou no para a vivncia da sexualidade , de ter garantida a
privacidade do corpo e a possibilidade de obter prazer a partir deste, de ter controle
sobre a prpria fertilidade, recebendo informaes cientficas a respeito da
sexualidade, bem como Educao Sexual, e de ter acesso sade sexual. Os
direitos sexuais garantem a homens e mulheres, independentemente de sua
orientao sexual, liberdade em relao a questes reprodutivas e afetivas. Os
direitos sexuais garantem ainda educao desde a infncia e adolescncia,
primando, nestas faixas etrias, por assegurar a inviolabilidade do corpo da criana
e do(a) jovem. Portanto, uma proposta educativa centrada nesta abordagem

95

defende, acima de tudo, a posse sobre a prpria sexualidade, da infncia


maturidade.
A stima abordagem emancipatria busca desenvolver uma viso crtica
das opresses impostas pela sociedade, proporcionar esclarecimento, de maneira a
formar agentes de transformao da realidade, que prezem e conquistem a
liberdade. Baseia-se no dilogo, na estimulao da conscincia crtica e
absolutamente contrria ao autoritarismo. Em linhas gerais possvel afirmar que a
ideia de emancipao [...] est associada ao esclarecimento (conscincia) que
remeter liberdade de escolha individual. (FURLANI, 2005, p. 228).
A oitava abordagem queer toma por base a crtica advinda do olhar sobre
a excentricidade, buscando assim ser [...] capaz de tornar o ato pedaggico da
Educao Sexual infindavelmente provocativo e instigante. (FURLANI, 2005, p.
231). Alm de questionar normalidades assim como o fizeram movimentos
feministas, gays, lesbianos, tnicos, raciais, ecolgicos, entre outros , rompe com
qualquer tentativa de estabelecimento de identidades fixas e nicas. Defende [...]
uma poltica da diferena conceito central tambm dentro do ps-estruturalismo
caracterizando um novo momento: uma poltica ps-identitria. (FURLANI, 2005, p.
232). No entanto, a prpria autora questiona a real possibilidade de a teoria queer
tornar-se compatvel com propostas de Educao Sexual: Essa tentativa seria uma
ousadia, uma presuno, uma incoerncia ou uma impossibilidade? (FURLANI,
2005, p. 234). Sua proposta pensar a abordagem queer mais como uma
epistemologia, como uma forma de pensar, como [...] uma atitude intelectual,
investigativa e crtica, de recusa a um sistema de significao normativo. (FURLANI,
2005, p. 234). Neste sentido, embora o prprio termo queer tenha sua origem em
debates a respeito da sexualidade, pode ser aplicada, enquanto pedagogia,
desconstruo de noes de raa, de gnero, etc. mais uma ao que uma
classificao pedaggica. O que interessa discutir como cada identidade
construda, (des)valorizada, assumida ou no, e desconstruir o processo que
estabelece a normalidade. (FURLANI, 2005, p. 236).
Indubitavelmente, a base proposta pelas abordagens dos direitos humanos,
dos direitos sexuais, emancipatria e queer compatvel com a forma pela qual
temos compreendido sexualidade. Associadas necessria informao passvel de
se adquirir por uma abordagem biolgica e higienista, certamente comporiam uma
frmula ideal para a Educao e/ou Orientao Sexual. No ponto em que nos

96

encontramos, com os avanos limitados conquistados at o presente, tanto em


termos de desmistificao do tema sexualidade, quanto do desinvestimento do
assunto como um tabu dentro dos parmetros da escola, a proposio da liberdade
e da desconstruo de identidades fixas a respeito da sexualidade talvez ainda
estejam um tanto que distantes. possvel que as abordagens emancipatria e
queer tornem-se viveis na medida em que a oportunidade de viver a sexualidade
fundamentada em direitos humanos e sexuais esteja de tal maneira solidificada que
se torne desnecessrio falar em abordagens que considerem por princpio tais
direitos, os quais deveriam ser bsicos e inquestionveis. Assim, a ns parece que o
momento atual em Orientao Sexual precisa, ainda, insistentemente, trazer tona
tais direitos, e assumir a si prpria como um passo de um momento de transio, o
qual levar real liberdade por ora simplesmente desejada.
Assumimos que, junto a tantos tericos, isso que tambm ns desejamos:
que uma eficiente orientao da sexualidade busque recuperar tanto a dimenso
espontnea, quanto a responsabilidade cidad no exerccio desta funo.
Acreditamos igualmente que, para tanto, ser necessrio que os esforos
empreendidos tomem por base uma viso crtica da prpria Orientao Sexual,
especialmente pela forma como esta tem sido elaborada nas escolas. Partindo-se de
um pressuposto foucaultiano, A hiptese repressiva est na base de modelos
crticos de educao sexual, modelos que vinculam o sexo com emancipao,
libertao e domnio do prprio destino. (BRITZMAN, 2007, p. 99).
O que pleiteiamos, por fim, , juntamente com (FURLANI, 2007, p. 68), que
[...] a educao sexual, em qualquer nvel de ensino deve se caracterizar pela
continuidade. E mais: deve ser [...] sistemtica, corajosa, honesta e politicamente
interessada com a crtica desses modelos de desigualdade sexual, de gnero, de
etnia, de raa, de gerao, de classe, de religio, etc. (FURLANI, 2007, p. 68-69) de
modo a se contrapor hegemonia imposta pelos discursos sobre a sexualidade, que
impe diferenas, exclui, normatiza.
Para tal, Lorencini (1997), por exemplo, prope para a escola sua
contextualizao como lugar de ressignificao da sexualidade, no qual seja
focalizada a inter-relao entre os processos evolutivo e de aculturao desta
funo.
Na captulos subsequentes, alm de apresentarmos a metodologia e os
resultados alcanados com a pesquisa de campo, voltaremos a discutir os encontros

97

e desencontros nas tentativas de se empreender uma eficiente orientao


sexualidade de crianas e adolescentes nas escolas. Entrelaaremos a anlise que
alguns autores empreenderam e empreendem a esse respeito, com notcias, dados
estatsticos e epidemiolgicos, os quais demonstram com clareza o distanciamento
histrico e contemporneo entre a orientao sexualidade de que necessitamos
todos e aquela que de fato se realiza.

98

3 METODOLOGIA

Tratando-se esta dissertao de uma pesquisa de cunho cientfico, fez-se


presente, enquanto recurso, a metodologia, como forma de abordar o tpico em
estudo. A metodologia, assim posta, cumpre a funo de tornar a pesquisa
comunicvel e til.
A cientificidade desta pesquisa buscou torn-la clara, racional, sistemtica e
verificvel, muito embora haja igualmente a pretenso de que tanto o fato
pesquisado quanto a prpria pesquisa possam ser transcendidos no futuro.
Dessa maneira, no presente captulo pretendemos esclarecer os meios
utilizados na pesquisa, sua trajetria e instrumentos, enfocando o processo
realizado.
So apresentados, na sequncia, os aspectos gerais e especficos da
conduo da pesquisa cujo resultado final compe esta dissertao.

3.1 ASPECTOS GERAIS

Em termos metodolgicos, optou-se pela realizao de pesquisa qualitativa.


Este tipo de pesquisa notria, segundo Moreira (2008), pela focalizao do
trabalho no processo de investigao, buscando-se a compreenso de um problema
social e/ou humano. Alm disso, a pesquisa qualitativa apropriada para se
trabalhar com amostragens pequenas, sendo a coleta de dados realizada no
ambiente natural e tomando-se em considerao as subjetividades do tema
(MOREIRA, 2008). A pesquisa qualitativa [...] busca a compreenso particular
daquilo que estuda (MARTINS; BICUDO, 1994, p. 23) e se adapta aos fenmenos
humanos especialmente pela sua possibilidade de explicitar e analisar dados
subjetivos, tais como representaes (HOLANDA, 2006).
Respeitando-se o carter cientfico da presente pesquisa, buscamos um
adequado referencial terico aonde pudemos, em concordncia com Luna (2007),
circunscrever o problema. Um dos objetivos da construo do referencial terico foi
[...] a recuperao da evoluo de um conceito, rea, tema, etc. e a insero dessa

99

evoluo dentro de um quadro de referncia que explique os fatores determinantes e


as implicaes das mudanas. (LUNA, 2007, p. 86).
A pesquisa contou ainda, paralelamente, com desenvolvimento em campo, no
qual utilizamos entrevistas semi-estruturadas, e com anlise de informaes da
mdia.
Segundo Luna (2007), entrevistas, tais como as utilizadas na pesquisa de
campo, esto entre os melhores recursos para se obter informaes, crticas e
sugestes. As entrevistas objetivaram, nesta pesquisa, em concordncia com
Moreira (2008), interpretar significados a partir do que foi falado e tambm levantar
hipteses sobre o que no foi falado. Em termos de suas caractersticas, as
entrevistas focaram-se em temas particulares, sem, no entanto, serem restritas e/ou
restritivas (MOREIRA, 2008).
A elaborao das perguntas que compuseram as entrevistas considerou o
referencial terico da pesquisa poca, em processo de construo. As principais
ideias dos autores estudados forneceram os subsdios necessrios composio
das questes, de maneira que se alcanassem respostas significativas para o
avano na compreenso do tema de pesquisa.
A anlise dos dados obtidos com as entrevistas tomou por base a
metodologia da anlise de contedo. Estabelecemos unidades de significados,
relacionadas aos objetivos da pesquisa e, a partir destas, codificamos categorias e
subcategorias de anlise, com vistas a responder o problema inicial de pesquisa.
Esta sequncia de aes corroborada por Moreira (2006) e ainda compatvel
com a metodologia escolhida, pois possibilita efetuar-se uma interconexo entre os
resultados da pesquisa e seus objetivos iniciais (BARDIN, 1977).
Utilizando-se a anlise de contedo, partiu-se do pressuposto de sua
aplicabilidade, enquanto metodologia de tratamento de dados, a toda uma gama
diversificada de discursos. A anlise de contedo busca as relaes entre o discurso
e os sentidos nele contidos, compondo-se ento, segundo Bardin (1977, p. 9), como
[...] uma hermenutica controlada, baseada na deduo: a inferncia. A anlise de
contedo admite que [...] por detrs de um discurso aparentemente simblico ou
polissmico esconde-se um sentido que convm desvendar. (BARDIN, 1977, p. 14).
Sua aplicabilidade ao tipo de pesquisa proposto mostrou-se compatvel tambm
porque

100

[...] as entrevistas (no diretivas ou mais estruturadas) individuais ou de


grupo, de inqurito ou de psicoterapia, os protocolos de testes, as reunies
de grupos, os psicodramas, as comunicaes de massas, etc., podem ser, e
so frequentemente, analisadas tendo o tema por base. (BARDIN, 1977, p.
106).

Assim, o tema de pesquisa esteve todo o tempo no escopo da investigao


de campo. As informaes obtidas com estas ltimas encontraram sentido frente ao
tema de pesquisa e no mbito da dissertao como um todo a partir de sua anlise,
pois, concordando com Luna (2007, p. 64)
Informaes tratadas resultam em dados, e o procedimento para isto
extremamente dependente do referencial terico do pesquisador, que deve
ter condicionado a natureza das perguntas formuladas que, por sua vez,
delimitaram o tipo de informao a ser obtido, e assim por diante.

Tanto a construo do referencial terico quanto a coleta e anlise de dados


componentes da presente pesquisa buscaram assumir ao mximo a qualidade que
se almeja para qualquer pesquisa, independentemente de sua natureza, ou seja, ser
sistemtica, crtica, autocrtica e produzir conhecimento (MOREIRA, 2008).
Quaisquer que sejam os referenciais terico-metodolgicos do pesquisador,
bem como seus compromissos sociais, presume-se que ele inclua, entre
seus objetivos para pesquisar, o crescimento do conhecimento e a
ampliao do poder explicativo de sua teoria. Ora, para que isto ocorra
necessrio que sua pesquisa v alm da constatao das informaes por
ele coletadas, que suas concluses possam superar os limites das
condies estudadas; em outras palavras, preciso que ele possa conferir
generalidade aos seus resultados. (LUNA, 2007, p. 74).

3.2 ASPECTOS ESPECFICOS

A presente pesquisa partiu da necessidade que se mostra premente em


nossa sociedade de que a sexualidade, enquanto funo natural no ser humano,
atravessada por questes culturais e histricas, seja circunscrita em sua
potencialidade tanto para a sade quanto para o adoecimento, fsico ou emocional,
dado que no separamos, segundo a viso construda como base dessa
dissertao, um aspecto de outro.
A adolescncia mostra-se como um dos momentos propcios, ao longo do
ciclo da vida, para que o tema sexualidade seja abordado de uma maneira positiva,
dada a emergncia da experimentao da sexualidade genital nesta fase.

101

Sendo a escola uma das instituies presentes rotineiramente no cotidiano da


grande maioria dos(as) adolescentes, tambm em seu espao que iniciativas
voltadas conscientizao a respeito da sexualidade podem tornar-se profcuas.
Assim,

nosso

interesse

inicial

pela

abordagem

da

sexualidade

e,

especificamente, da sexualidade de adolescentes associada a aproximaes


educativas, tornou-se concreta por meio da possibilidade de focalizarmos a presente
pesquisa no encaminhamento do projeto governamental que se tornou nosso objeto
de estudo.

3.2.1 Caracterizao do objeto de pesquisa

Como j mencionamos cabendo aqui uma retomada , o objeto da presente


pesquisa constituiu-se no encaminhamento dado, entre 2006 e 2010, ao projeto
governamental, de mbito federal, que prev a instalao de dispensadores de
preservativos masculinos e implantao de projeto pedaggico associado em
Orientao Sexual em escolas pblicas de ensino mdio brasileiro.
Por meio do programa SPE, em 2006, direcionou-se aos Centros Federais de
Educao Tecnolgica (CEFETs) o Edital de premiao e a indicao para
implementao das melhores propostas desenvolvidas. Participaram da composio
do Edital, alm da representao do prprio SPE, as Secretarias de Educao
Profissional e Tecnolgica (SETEC) e de Educao Continuada, Alfabetizao e
Diversidade (SECAD) e a Universidade Tecnolgica Federal do Paran (UTFPR)
(BRASIL, 2006a; 2007a). Para tanto, formou-se inicialmente uma equipe
multiprofissional, com componentes advindos de cada uma das instituies
envolvidas.
As principais caractersticas do Edital de premiao relacionam-se ao seu
objetivo de alcanar, por meio das propostas vencedoras:

[...] a ampliao do acesso do(a) aluno(a) ao preservativo nas escolas [...]


(BRASIL, 2006a, p. 1);

a harmonizao na gesto desse insumo no ambiente escolar (BRASIL, 2006a);

102

a expanso das iniciativas preventivas em sade, no mbito das escolas,


particularmente em funo dos projetos pedaggicos associados (BRASIL,
2006a).

O Edital tambm pretendeu envolver os(as) prprios(as) adolescentes,


coordenados por seus(suas) professores(as), na elaborao das propostas,
premiando-lhes e reconhecendo-lhes [...] pelo engajamento no projeto Sade e
Preveno nas Escolas e pelo compromisso em contribuir no desenvolvimento de
tecnologias visando ao enfrentamento de questes sociais que envolvem a
sociedade em geral. (BRASIL, 2006a, p. 2).
Os parmetros tcnicos dos dispensadores previstos no Edital indicavam o
desenvolvimento de um dispositivo prtico em relao instalao e manuteno,
bem como de custo acessvel.
J em relao ao projeto pedaggico, a solicitao era especialmente do
alinhamento entre este e as diretrizes do SPE, com destaque especial ao uso do
preservativo masculino, bem como apropriao e manuteno do dispensador
deste insumo no ambiente escolar.
Os critrios para julgamento das propostas mencionavam, entre os itens mais
relevantes, Originalidade da proposta e das solues apresentadas, Viabilidade
tcnica [...] [e] [...] econmica da proposta, Consistncia [...] [e] [...] aplicabilidade
do projeto pedaggico [...] (BRASIL, 2006a, p. 8).
Julgadas e classificadas as propostas, a previso subsequente do Edital era o
direcionamento de verbas para o desenvolvimento de prottipos. Uma vez
desenvolvidos estes prottipos, seguia-se sua apresentao pelas equipes
proponentes. Aps estas apresentaes que se definiria, segundo o Edital, a
premiao.
O Edital foi ento, de fato, respondido por equipes de desenvolvimento de
projetos, compostas por professores(as) e alunos(as) da rede pblica federal de
ensino tecnolgico, e suas propostas foram avaliadas por comisses especficas
(tcnica e julgadora), em etapas pr-classificatria, de julgamento e classificatria,
tal como era previsto.
No ano de 2008, foram escolhidas como mais condizentes com o Edital as
propostas dos CEFETs de Santa Catarina, da Paraba e do Rio de Janeiro, as quais
foram premiadas em primeiro, segundo e terceiro lugares, respectivamente.

103

Em acordo com o SPE, optou-se pela implementao das propostas dos dois
primeiros lugares, o que ento comeou a ser feito durante o ano de 2009, com a
participao do Ministrio de Cincia e Tecnologia, e acompanhamento das demais
instituies envolvidas e anteriormente citadas.
Pretende-se que os primeiros dispensadores de preservativos sejam
instalados, paralelamente aplicao do projeto educativo em sexualidade que se
lhes acompanha, no ano de 2010, a comear, paralelamente ao Distrito Federal,
justamente pelos estados vencedores Santa Catarina e Paraba , a ttulo de
projeto-piloto, disseminando-se posteriormente a outros estados brasileiros e
tambm a outras instituies para alm da escola.

3.2.2 Caracterizao do processo de pesquisa

No decorrer dos anos de 2008 e 2009, concomitantemente ao programa de


Mestrado em Tecnologia da UTFPR, o andamento desse projeto foi por ns
acompanhado. O planejamento inicial previa que, alm de qualitativa, a pesquisa,
quando chegasse a campo, assumisse tambm os carteres descritivo, exploratrio
e participante. Tal pretenso baseava-se na inteno de que a instalao dos
dispensadores de preservativos masculinos e a concomitante implantao de projeto
pedaggico associado, mesmo que em sua etapa piloto, pudesse ser acompanhada
em loco, ou seja, nas escolas pblicas de ensino mdio designadas como
participantes, alcanando dessa forma os(as) adolescentes a se beneficiarem de tal
projeto.
Uma vez que ao longo do ano de 2009 e mesmo em 2010 fizeram-se
imprescindveis ajustes tcnicos nos dispensadores para torn-los adequados ao
projeto-piloto, tambm o processo de pesquisa assumiu outra direo.
Dessa maneira, entrevistamos profissionais envolvidos com as primeiras
etapas do projeto (idealizao e elaborao do Edital de premiao, julgamento das
propostas, coordenao da proposta classificada em primeiro lugar e viabilizao
tecnolgica do prottipo de dispensador vencedor junto ao Ministrio de Cincia e
Tecnologia, a fim de transform-lo em produto), os quais compem uma
amostragem no-probabilstica e intencional. Partimos do pressuposto de que estes

104

sujeitos contribuiriam para a pesquisa, dado seu envolvimento com o tema e com o
fenmeno pesquisado. Procuramos incluir nas entrevistas todos(as) os(as)
envolvidos(as) a que tivssemos acesso, justificando assim nossa escolha
exatamente pela sua disponibilidade e pelo nosso alcance, no decorrer da pesquisa
de campo. Para contatarmos os(as) entrevistados(as), partimos das informaes
fornecidas por uma profissional da UTFPR participante da elaborao do Edital,
chegando aos demais profissionais da mesma instituio tambm envolvidos, assim
como profissional do Departamento de Preveno de DST/AIDS, do Ministrio da
Sade, que idealizou a premiao e igualmente participou da construo do Edital.
Esta ltima colocou-nos em contato com as profissionais do SPE participantes do
processo. parte deste grupo, com informaes obtidas na rede mundial de
computadores, contatamos um dos integrantes da coordenao do projeto vencedor,
o qual tambm foi entrevistado.

3.2.2.1 Entrevistas

As entrevistas foram realizadas entre setembro e outubro de 2009. A


sequncia em que ocorreram foi determinada pela disponibilidade tanto dos
entrevistados quanto nossa, considerando-se horrios e localizao de realizao de
cada uma delas.
Dessa forma, a primeira entrevista foi realizada com um dos professores
coordenadores da equipe vencedora do projeto, na sede do Instituto Federal de
Santa Catarina, na cidade de Florianpolis. A segunda realizou-se com um dos
representantes da UTFPR, no Campus Curitiba, no Paran. O entrevistado
representou a instituio na composio do Edital, e tambm participou da comisso
julgadora das propostas. Alm disso, por ocasio da entrevista, fazia parte da equipe
tcnica responsvel pela validao do prottipo.
A terceira entrevista foi realizada com uma representante do Departamento de
Preveno de DST/AIDS, responsvel pela concepo do Edital de premiao,
enquanto a quarta entrevista direcionou-se a duas componentes do programa SPE.
Cabe ressaltar que partiu das prprias representantes do SPE o pedido de que
ambas pudessem responder a uma nica entrevista, ao mesmo tempo. Este pedido

105

foi acatado e as entrevistas deste bloco efetivaram-se na sede do Ministrio da


Sade, em Braslia, no Distrito Federal.
Tanto a quinta quanto a sexta entrevistas tiveram lugar novamente no
Campus Curitiba da UTFPR, e foram realizadas com representantes dessa
instituio na elaborao do Edital de premiao.
Os contatos com cada um dos entrevistados contou com a receptividade e a
cooperao dos mesmos, no havendo dificuldades em termos de acesso.
Considerando-se as particularidades das atribuies e do envolvimento de
cada um dos(as) entrevistados(as) com o projeto e o tipo de informao que poderia
ser obtida com as diferentes entrevistas, elaboramos roteiros diversificados31, ainda
que se tenha mantido no escopo de todas elas, o tema central da pesquisa. Tais
roteiros deram um tom de flexibilidade a cada entrevista, sendo que em alguns
casos todas as questes foram utilizadas, enquanto em outros, apenas parte destas,
e tendo havido ainda a possibilidade de incluso de novas questes, formuladas
com base no prprio desenrolar das entrevistas.
A seguir, inserimos um quadro com o objetivo de fornecer as siglas que sero
utilizadas na exposio dos resultados da pesquisa, considerando-se o perfil dos
entrevistados acima mencionados:

Sujeito
Representante do
Departamento de Preveno de
DST/AIDS do MS
Representante do SPE
Representante do SPE
Representante da UTFPR

Representante da UTFPR

Representante da UTFPR

Professor coordenador de
proposta ao Edital

Participao
Idealizao da premiao
Elaborao do Edital
Elaborao do Edital
Elaborao do Edital
Elaborao do Edital,
respondendo pelo quesito
pedaggico
Elaborao do Edital,
respondendo pelo quesito de
divulgao da premiao
Elaborao do Edital,
respondendo pelo quesito
tcnico
Composio da comisso
julgadora
Acompanhamento da
adequao tcnica do prottipo
Elaborao da proposta
classificada em primeiro lugar
na premiao

Sigla
S1
S2
S3
S4

S5

S6

S7

31
Os roteiros encontram-se como apndices, ao final desta dissertao, tal qual foram elaborados
inicialmente.

106

3.2.2.2 Categorias de anlise

Partindo-se das informaes obtidas com o conjunto das entrevistas e


considerando-se a centralidade do tema sexualidade na pesquisa, foram definidas
como categorias de anlise a prpria sexualidade, o corpo enquanto sua instncia
concreta de expresso e as relaes de gnero como pano de fundo da
experimentao da sexualidade.
Tais categorias mostraram-se particularmente interconectadas, ainda que [...]
o corpo, o gnero e a sexualidade no se constituem como temas no interior dos
quais se deva buscar o consenso. Ao contrrio, eles envolvem disputa de valores,
de poder, de tipos de comportamento legitimados, de normas e de verdades.
(MEYER; SOARES, 2008, p. 12). Estas verdades so foco de questionamento de
uma abordagem crtica, que no pretende levantar a bandeira de uma outra
verdade que substitua a que est posta: o que se questiona e critica so [...] as
relaes de poder, que incitam indivduos a ser e viver de determinada maneira e
no de outras, a pensar e a sentir determinadas coisas e no outras, a consumir
certos tipos de produtos e no outros. (MEYER; SOARES, 2008, p. 16).
A relao empreendida entre o aporte terico e a pesquisa de campo
permitiu-nos vislumbrar, por meio da pesquisa bibliogrfica, as representaes de
sexualidade, corpo e relaes de gnero ao longo da Histria recente e, com base
nas entrevistas realizadas, verificar a presena de antigas e novas representaes
sobre as mesmas temticas no projeto pesquisado.

3.2.2.3 Subcategorias de anlise

A abordagem crtica que buscamos manter durante toda a pesquisa, levounos ao desdobramento das categorias de anlise em subcategorias, baseando-nos
nas representaes de sexualidade, corpo e relaes de gnero encontradas.
O conceito de representaes sociais pareceu-nos adequado nesta etapa da
pesquisa, dado que nossa sociedade tem empreendido constantes negociaes
sobre o tema sexualidade. A sexualidade, ora assunto tabu, ora funo fisiolgica e

107

emocional e, neste sentido, to estranha quanto familiar a cada um de ns, requer


que desenvolvamos representaes, exatamente no sentido proposto por Moscovici
(2003, p. 55):
[...] as representaes que ns fabricamos duma teoria cientfica, de uma
nao, de um objeto, etc. so sempre o resultado de um esforo
constante de tornar comum e real algo que incomum (no-familiar), ou
que nos d um sentimento de no-familiaridade. E atravs delas ns
superamos o problema e o integramos em nosso mundo mental e fsico,
que , com isso, enriquecido e transformado. Depois de uma srie de
ajustamentos, o que estava longe, parece ao alcance de nossa mo; o que
parecia abstrato torna-se concreto e quase normal [...] as imagens e ideias
com as quais ns compreendemos o no-usual apenas trazem-nos de volta
ao que ns j conhecamos e com o qual j estvamos familiarizados.

Longe de pretendermos esgotar o assunto, a inteno foi a de encontrar


elementos para um incio de reflexo. Dessa forma, foram definidas como
subcategorias: vulnerabilidade e risco, tabu, transformao da realidade a respeito
da sexualidade; sobre o corpo, instncia de conteno da sexualidade e meio de
identificao com a prpria sexualidade; em referncia s relaes de gnero,
equidade.

3.2.3 Anlise de informaes da mdia

Partindo de ferramentas de pesquisa na rede mundial de computadores,


focalizamos nossa ateno em boletins epidemiolgicos e de estatsticas em sade
pblica, e em notcias a respeito do tema sexualidade na escola. No caso destas
ltimas, levantamos especialmente notcias sobre o projeto pesquisado, bem como
sobre as reaes de diferentes instncias sociais frente ao mesmo.
A inteno de coletar dados estatsticos e epidemiolgicos foi verificar, na
prtica, a situao de vulnerabilidade e risco em que se encontram adolescentes
frente experimentao de sua sexualidade genital, dados estes que corroboram a
necessidade de que sejam constantemente desenvolvidas novas tecnologias a
servio da orientao da sexualidade nas escolas. Os dados coletados e expostos
neste trabalho fundamentam a realizao de nossa pesquisa, pois no por outro
motivo seno a situao atual em que se encontra a sexualidade e em especial a
sexualidade dos(as) adolescentes, que as polticas pblicas voltadas educao,

108

neste mbito, no somente devem ser aplicadas, mas previa e constantemente


avaliadas.
J as notcias sobre iniciativas em termos de orientao sexualidade nas
escolas e os impactos causados na sociedade em que estas escolas se inserem
partiu do objetivo de encontrar as negociaes a respeito do tema sexualidade que
resultam em representaes. Ao analisar estas negociaes, encontramos as
restries impostas pela sociedade que circunda o ambiente escolar em abordar a
sexualidade de seus(suas) alunos(as) e as correspondentes concesses que as
polticas pblicas obrigam-se a fazer, muitas vezes comprometendo a essncia das
propostas educativas que elaboram.

109

4 DESCRIO E ANLISE DOS RESULTADOS

Os resultados da pesquisa que empreendemos para esta dissertao


focalizaram os vnculos existentes entre sexualidade, corpo e relaes de gnero. O
papel dos resultados nessa pesquisa, assim como em outras, o de interconectar
os dados coletados s teorias que compe seu referencial, conferindo-lhe realidade,
da mesma forma que este referencial fornece uma base de sustentao para os
dados. Assim, os dados demonstram na prtica o que inicialmente a teoria props.
No caso especfico do projeto estudado nesta pesquisa, os resultados
demonstraram, como se ver a seguir, que, podendo ser tanto o artefato quanto o
projeto educativo considerados como tecnologias, h que se concordar com Winner
([199-], p. 1) quando afirma: [...] o que importa no a tecnologia mesma, mas o
sistema social ou econmico no qual se insere.32 O autor sugere a necessidade de
que se focalize, acerca da tecnologia, [...] as circunstncias sociais de seu
desenvolvimento, emprego e uso (WINNER, [199-], p. 1).33 Tal atitude corresponde
a transcender a tecnologia em si mesma.
[...] tecnologias so os modos de ordenar nosso mundo. Muitas invenes
e sistemas tcnicos importantes em nossa vida cotidiana compreendem a
possibilidade de ordenar a atividade humana de diversas maneiras.
Conscientemente ou no, deliberada ou inadvertidamente, as sociedades
elegem estruturas para as tecnologias que tm influncia sobre como iro
trabalhar as pessoas, como se comunicam, como viajam, como
34
consomem... ao longo de toda sua vida. (WINNER, [199-], p. 5).

4.1 REPRESENTAES DE SEXUALIDADE, CORPO E RELAES DE GNERO


INFERIDAS DAS ENTREVISTAS REALIZADAS

Os resultados da pesquisa, tendo por base a anlise de contedo das


entrevistas, demonstram o cenrio scio-poltico-econmico em que se insere a
necessidade de desenvolvimento das tecnologias estudadas dispensadores e
32

Traduzido de captulo em verso espanhola da publicao original abaixo referenciada:


WINNER, Langdon. Do artifacts have politics? In: MACKENZIE, Donald; WAJCMAN, Judy (Eds.). The
social shaping of technology. 2a ed. Philadelphia: Open University Press, 1999. p. 28-40.
33
Idem.
34
Idem.

110

projeto pedaggico bem como respondem pelas representaes que tais


tecnologias alam em torno dos temas sexualidade, corpo e relaes de gnero. Em
outras palavras, refletem, dentro dos limites de seu alcance, quais as circunstncias
em que projeto desta monta torna-se til, desenvolve-se e posto em movimento,
em ao.

4.1.1 Sexualidade

Ainda que Foucault (1988) tenha transformado a certeza da represso


histrica da sexualidade em no mais que uma hiptese repressiva, tal como
descrito na fundamentao terica dessa dissertao, e que Reich (1983, 1985)
tenha creditado retomada da autorregulao desta funo o fundamento para o
estabelecimento e a manuteno da sade, ambos [...] convergem em torno da
hiptese de que a sexualidade moderna foi objeto de uma progressiva e sistemtica
represso nas sociedades burguesas [...] (MARTINS, [200-], p. 37).
Em se tratando das representaes sobre a sexualidade, presentes na
pesquisa terica e de campo que empreendemos, possvel identificar a
sexualidade como sinnimo de vulnerabilidade e risco, especialmente entre
adolescentes, at mesmo porque ainda guarda o estigma de tema tabu. Por outro
lado, as representaes demonstram que a sexualidade tambm pode ser vista
como oportunidade de transformao da realidade.
possvel que afirmemos que tais representaes sobre a sexualidade so
compatveis com as ideias constantes em todo o referencial terico desenvolvido.
Exatamente por ter sido controlada, ainda que no propriamente reprimida, a
sexualidade um tema que ainda gera constrangimentos, e exatamente por assim o
ser, impe-se sobre todos ns uma situao de perigo eminente, presente quando
nossa

experimentao

da

sexualidade

desconecta-se

da

informao,

do

conhecimento e da responsabilidade. Por outro lado, justamente porque a


informao nos est acessvel, e porque possvel transform-la em conhecimento
de maneira a sermos responsveis e cidados quando se trata do exerccio desta
funo vital, que ela tambm pode nos enderear a uma desejvel mudana
individual e social.

111

4.1.1.1 A sexualidade como sinnimo de vulnerabilidade e risco

possvel inferir, por meio das palavras dos entrevistados, que a sexualidade
e especialmente sua experimentao na fase da adolescncia, quando a
genitalidade entra em ao, no pode ser negligenciada e muito menos negada por
quem se responsabiliza por sua educao. Negando ou negligenciando a
sexualidade, reforamos a situao de vulnerabilidade e risco em que se encontram
os(as) adolescentes:
 [...] hoje os jovens so os maiores acometidos pela infeco do HIV.
Ento, no adiantava s trabalhar num projeto ou nos espaos onde
voc mobilizasse o uso do preservativo, mas a gente queria integrar o
sistema de educao e privilegiar a escola como um espao de
construo dos saberes e da informao, do acesso ao... principalmente
ao preservativo, no ?
[...] [segundo] os nossos dados de notificao de AIDS [...] 11,4% so
homens na idade de 13 a 24 anos e [...] a infeco [...] do HIV, a
transmisso, sexual, [...] a principal via de infeco da epidemia como
um todo mais de 70%. Ento a gente tem que tomar como referncia
medidas de polticas pblicas. Isso uma poltica pblica. Pode no
agradar todo mundo, mas uma poltica pblica [...] dirigida para essa
parcela da populao que so adolescentes. (S1)

Interdio, inexistncia, mutismo. Estas palavras traduzem as atitudes


recorrentes sobre a sexualidade ao longo da Histria, segundo Foucault (1988). Que
outras atitudes, se no estas, permitiriam que ainda hoje as pessoas coloquem-se
em risco por vivenciar sua sexualidade? Neste sentido, h uma clara continuidade
entre a forma pela qual a sociedade negociou e negocia este tema, representando-o:
sem o alcance de uma suficiente familiaridade com o mesmo, sem simplesmente lhe
garantir a naturalidade que Reich (1983; 1986; 1988a; 1988b) reconheceu ter-lhe
sido subtrada.
 [...] a gente tem que dar a oportunidade, independente [...] das questes
de preconceito e tudo mais, a gente tem que dar oportunidade a todo
mundo de se utilizar desse dispositivo. E no colocar a cabea dentro da
terra e dizer que os adolescentes, por exemplo, no esto iniciando a
sua atividade sexual precocemente... uma grande mentira. 10% dos
partos do SUS esto entre 10 e 19 anos. importante, ento, a gente,
quando a gente trabalha com preveno, a gente trabalha com
evidncias, no ? E evidncias, s vezes, elas so de dados de
execuo do prprio Sistema de Sade ou de pesquisas
comportamentais que a gente faz, ou de dados epidemiolgicos. Enfim, a
gente se baseia nestas questes para servir de alerta para a construo
da poltica pblica. Ento, nas nossas pesquisas comportamentais, os
jovens esto iniciando a sua sexualidade muito mais precocemente. O

112

ndice alto de gravidez na adolescncia. Ento no d para voc ficar


isolado, no ? (S1)35

 [...] os indicadores do Ministrio da Sade mostravam claramente que


dentre as vrias frentes de atuao do Departamento de DST/AIDS, [...]
a gravidez entre adolescentes, que... cuja curva estava ascendente, no
?... [...] o Ministrio da Sade brasileiro o maior comprador de
preservativos do mundo... se eles fazem isso, se eles distribuem os
preservativos para os Postos de Sade, para vrias organizaes,
ONGs, etc., visando fazer com que esses preservativos cheguem aos...
s populaes de risco, entre as quais os, a adolescente e o
adolescente, por que que a gravidez estava com uma curva crescente,
no ? [...] o que no d para preterir um adolescente ou colocar [...]
um tapume e dizer, olha, isso no existe. Isso est l e o que tem que
fazer com que ele [o adolescente] incorpore isso, que ele enxergue que
melhor ele prevenir do que, do que... uma gravidez indesejada, do que
uma doena que realmente vai me limitar no meu futuro. (S6)

Assim como os dados epidemiolgicos sobre DST, os dados estatsticos


sobre gravidez precoce e indesejada36 demonstram o distanciamento entre
informao e conhecimento de que somos todos(as) herdeiros(as).
 [...] a gente chegou num consenso [...] Ah, eu tenho meus princpios,
vamos dizer, os meus valores, as minhas opinies, mas a gente tem que
tratar a sade de uma forma que isso... um problema de sade, no
? No posso agora deixar de ver ou de me envolver, de ter o acesso,
tem que trabalhar. Os jovens, eles tem que trabalhar, se ele tem a opo
de querer ou no querer, no ? A gente chegou nesse consenso: para
trabalhar nesse projeto tem que ter essa questo de poder [no sentido de
ter escolha]... a gente no quer incentivar nada... (S7)

35

A respeito desta fala, h que se inserir uma observao: nela, a sexualidade tratada como
sinnimo de genitalidade, cuja experincia apenas uma parte do que a sexualidade como um todo
pode ser ao longo do ciclo da vida, tal como demonstramos pelos aportes tericos efetuados na
primeira parte da dissertao. Sem dvida, quando se trata de estudar um dispositivo de
preservativos masculinos, estamos falando de uma sexualidade que se focaliza na genitalidade.
Tambm sabemos que, senso comum, o termo sexualidade de fato utilizado como sinnimo de
genitalidade, e que pouca ou nenhuma relao se faz com o impulso que direciona o organismo ao
prazer tambm por meio de outros tipos de experincia.
Seria completamente cabvel que questionssemos, ento, a restrio que um dispensador de
preservativos masculinos poderia impor sexualidade, tendendo a remeter genitalidade,
sexualidade como experincia perigosa e ainda facilitao do acesso aos preservativos mais a
meninos que a meninas, contribuindo, dessa forma, para uma excluso destas ltimas em relao ao
acesso ao insumo. No entanto, por outro lado, temos que considerar, em primeiro lugar, que de fato
h uma situao de sade pblica a ser combatida, traduzida pelas estatsticas em torno de gravidez
precoce e indesejada e adoecimento em funo da experimentao da genitalidade na
adolescncia. Em segundo lugar, preciso que tenhamos em conta que o preservativo masculino
ainda muito mais aceito e utilizado que o feminino, especialmente entre adolescentes. Da no ser
possvel ainda, por ora, a dispensao de preservativos femininos nas circunstncias propostas pelo
projeto pesquisado.
Assim, cabe-nos registrar que entendemos este projeto como um passo, mas no como toda a
caminhada que necessria para que a sexualidade possa vir a ser verdadeiramente orientada nas
escolas. Esperemos que tal caminhada venha mesmo a se realizar...
36
Dados epidemiolgicos e estatsticos fazem parte da prxima seo, a saber, de Anlise de
informaes na mdia, pgina 123.

113

Se a Orientao Sexual, por meio do projeto que estudamos ou de qualquer


outro projeto j em execuo, alcanar o objetivo de prover o(a) adolescente da
posse sobre seu corpo e sua sexualidade, estaro garantidos os direitos sexuais
que, conforme Furlani (2005), podem estar na base de iniciativas dessa natureza.

4.1.1.2 O tema sexualidade como tabu

A ausncia de espontaneidade e mesmo a presena de dificuldades na


comunicao em torno da sexualidade reconhecidamente um aspecto presente
entre os(as) adolescentes e os servios de referncia, tanto em sade quanto em
educao, tal como exposto em alguns trechos das entrevistas realizadas:
 Ento, na verdade, a gente criou um fato concreto que era o
dispensador, para tirar tambm da gaveta do diretor, ou do controle dos
diretores ou dos professores, o poder de centralizar tambm esse
insumo, no sentido de realmente ter a disponibilidade desse insumo [...]
para o adolescente dentro da escola, no contexto da escola.
Muitas vezes, os pais acham que formar o indivduo no sentido de
entender a sexualidade, restringi-lo da vivncia da sua sexualidade, e
que isso, pode ser na concepo isolada, garante muita coisa, mas no
garante nada, entendeu? [...] Ento, a gente tem que pensar muito: qual
o papel da escola, qual o papel da famlia, qual o papel [...] da
sociedade? [...] todos ns temos grande responsabilidade. No se exclui
o papel da escola no sentido de navegar sobre o conhecimento da
sexualidade. (S1)

tarefa da escola, assim como o da famlia, ir alm de uma abordagem


higienista da sexualidade, encarando-a e debatendo-a como direito e como
experincia que pode promover a emancipao das pessoas (FURLANI, 2005).
 [...] a gente j preconiza: a questo da articulao como o servio de
sade e a preparao do servio de sade para o acolhimento desse
jovem quando ele vai buscar o preservativo, porque a gente tem n
situaes de no garantia a esse direito... (S2)
 [...] a ideia [do projeto] tornar menos burocrtico, no ? Ento
partindo disso que a gente fala em facilitar o acesso, principalmente
para adolescentes, jovens que ficam constrangidos de ir no servio
de sade, no posto de sade da sua comunidade... (S3)
 [...] j existiam programas nas escolas de... de distribuio de
preservativos masculinos e parece que no estava funcionando... por ser
um programa que ficava na mo de pessoas, no ?... [...] s vezes era
com a orientadora, s vezes era com a diretora da escola, no ? Ento
como que o adolescente vai chegar ah, me d o preservativo. [...]
realmente era complicado deixar na mo de algum. (S4)

114

 Ento eles fizeram um trabalho de campo, [...] e verificaram que,


infelizmente, apesar de distribuir os preservativos pelos Postos de
Sade, nos Postos de Sade havia [...] olha, no, voc no tem vez
aqui, no, no tem preservativo para voc, para a populao que
mais precisava de preservativo na poca. Ento, [...] o insumo estava ali,
o Ministrio j comprava o insumo, o problema que o insumo no
estava chegando para quem precisava... (S6)
 [...] ns at fizemos uma pesquisa no incio do projeto com as reas de
preveno municipal, do estado [...] ento tinha muito que era o receio
de ir conversar com as enfermeiras, ou ir no posto de sade [...]
[...] trabalhar com os jovens, e eles conversam entre eles, no ? Ou
seja, os prprios jovens que trabalhavam na equipe sabiam... assim... a
maior forma... a melhor... uma das melhores formas de se trabalhar : o
jovem conversa com o jovem. No adianta, naquela idade, coisa assim,
ele... Ah, aquele l meu professor, ento, por que ele, agora, vai
me ensinar nesse ponto?, no ? (S7)

Nos recortes de falas acima, os grifos demonstram a unanimidade, na


percepo dos entrevistados, do distanciamento entre jovens e escola, jovens e
servios de atendimento sade a respeito da sexualidade. Conforme buscamos
demonstrar no referencial terico, muito os(as) adolescentes sabem sobre
relacionar-se sexualmente, mas pouco compreendem sobre a maturidade
emocional que o ato envolve, dado que quase no h interlocutores responsivos a
com eles e elas discutir a respeito de forma eficiente.
Por isso, ainda que se tenha manifestado permanentemente, nas entrevistas,
o desejo de que o projeto alcance seus objetivos, as dificuldades que se apresentam
e/ou se apresentaro s sua implementao foram reconhecidos.
 [...] tudo tabu, no ? Quando voc fala em sexualidade, parece que
proibido falar, no ? Parece que proibido dizer claramente dentro da
escola. (S1)
 [...] um veculo de comunicao fez uma pesquisa online para saber
Voc a favor? Voc contra? Ento, o pessoal... deu as suas
opinies, a gente percebeu assim... [...] Foram, foram... foram mais
desfavorveis... (S7)

4.1.1.3 A sexualidade em seu potencial de transformao da realidade

Outro aspecto observado foi a circunscrio da experimentao da


sexualidade como ato que requer responsabilidade, podendo ento, aliando-se
sexualidade e responsabilidade, aproximar-se de um exerccio de cidadania.

115

Tal correlao, entretanto, no encarada como bvia ou como se


constituindo numa expectativa natural no que tange ao comportamento dos(as)
adolescentes, necessitando de dispositivos especficos para que se alcance ou se
desperte esse senso de responsabilidade. Isso pode ser igualmente observado em
trechos das entrevistas realizadas.
 Vamos dialogar. Vamos dialogar, como? Vamos ter que colocar um
tema transversal que se chama sexualidade, sade sexual e reprodutiva,
dentro da escola. Por que? Porque ns queremos uma gerao melhor.
esse o conceito, no ? ... de cidadania. [...] antes de mais nada, a
gente pensa em cidadania... direitos, no ? [...] o que ns precisamos
construir? Uma gerao melhor, uma gerao mais informada, uma
gerao que tome uma atitude de acordo com o conhecimento que ela
tem. [...] as pessoas podem at se infectar, mas [...] se tiveram a
oportunidade de se informar, de adquirir conhecimento, no s a
informao, mas conhecimento e conseguir, na verdade, tomar uma
atitude... ns no queremos mudar o comportamento de ningum, no
? Ningum muda comportamento de ningum. Mas se voc d
conhecimento, se voc d informao, se voc faz o indivduo pensar ele
vai ter uma [...] mudana de atitude... ele vai ser um sujeito melhor nessa
sociedade, ele vai poder contribuir no s para si, mas para com o outro
tambm. Ento o objetivo maior da gente esse: uma sociedade
melhor. Com informao, mas no s com informao... porque a gente
direciona as campanhas, e elas trabalham no sentido de informar, no
de levar conhecimento. O conhecimento, ele est na formao do
sujeito. (S1)
 [...] no s o dispensador, mas tambm, junto com ele, um programa
didtico ou didtico-pedaggico, vamos dizer assim que mudasse um
pouco a mentalidade ou que tentasse mudar de tal forma que no
ficasse simplesmente na mquina propriamente dita, no ? (S5)
 Ento, sempre foi uma diretriz, desde o incio, desde a primeira reunio,
isso estava muito claro [...] no bastava ter s o equipamento; teria que
ter todo o suporte pedaggico. Material de divulgao, material de
convencimento [...] (S6)
 [...] a gente vai criar uma [...] responsabilidade no uso do preservativo,
para que no seja [...] est l a mquina e voc usa, no ? Ento, vai
ter seminrios, oficinas, capacitao, tanto dos docentes quanto dos
alunos [...] a gente se preocupou muito nessa questo [...]: de um lado
est a mquina, o dispositivo, o equipamento, mas ele nunca estava
sozinho; antes dele chegar tem que ter toda uma poltica de
conscientizao na escola (S7)

Acrescentamos, com segurana, a respeito dos recortes acima, que somente


ser possvel alcanar o que se preconiza, se perante a sexualidade for
desenvolvida uma atitude positiva (REICH, 1986). Esta atitude, exposta no
referencial terico, garantida por e, ao mesmo tempo, tambm pr-requisito
para que se garanta autorregulao, satisfao sexual e autoafirmao saudvel
por meio da sexualidade.

116

Por esse motivo, a conscientizao a respeito da sexualidade foi


demonstrada, por meio das entrevistas, como uma conquista a ser efetuada no
somente com os(as) adolescentes usurios dos dispensadores, mas tambm como
a ser fundamentalmente elaborada com seus interlocutores: educadores(as)
professores(as) e familiares e componentes de outras instituies sociais:
 Vamos criar um dispensador e pr em movimento a escola e a
sociedade a conversar sobre esse fato [...], porque sempre houve um
bloqueio muito grande em disponibilizar o insumo. Falar sobre DST/AIDS
e sexualidade at que no era tanto tabu. Mas dar o acesso ao
preservativo era um tabu, porque os pais acham que a gente est
provocando o desejo do sexo e tudo mais. Ento a gente comeou a
criar essa polmica atravs de um produto. Vamos criar uma polmica
mesmo, vamos discutir amplamente com a sociedade, vamos ver o que
a sociedade pensa, o que os pais pensam, o que a escola pensa, e o
que o governo pensa do que ter disponibilizado o preservativo na
escola.
[...] voc cria o fato. O fato... se voc deixar de criar o fato, voc no
caminha. Ento, assim, cria-se o fato. E dentro do fato voc vai lutando
por aquilo que voc acha e vai consolidando a questo... em parceria
com a sociedade civil, com o governo, com o setor privado, enfim... voc
tem que consolidar aquilo que voc pensa. E no d para se consolidar
falando sozinho, para voc mesmo. [...] A gente sempre cria um fato para
voc pr todo mundo num dilogo democrtico. Ento, o que a gente
queria, mesmo que no sasse o melhor produto [...] que [...] no saia
[...]... vai acontecer e vai sair, mas mesmo que no saia o melhor
produto, a gente j conseguiu o nosso objetivo, que era colocar em
questo, dentro da questo da educao e da sade, o que se pensa
sobre a disponibilidade do preservativo no mbito da escola. [...] E a a
gente vai limpando as arestas e dando governabilidade para essa
questo no entendimento de toda essa sociedade. Isso que
fundamental.
[...] a gente no quer s que ele [o adolescente] pegue [o preservativo],
no ? Se ele est tendo uma vida sexualmente ativa, ele precisa ter
acompanhamento tambm do profissional de sade e tudo mais.
[...] essa ligao entre famlia e escola muito importante. Hoje a gente
v inmeras polmicas nesse sentido, onde a famlia quer que a escola
assuma um papel que no o papel da escola, e a escola quer que a
famlia tambm assuma um papel que no da famlia. Ento, assim, a
gente tem que diferenciar: o que o papel da famlia e o que o papel
da escola? A famlia tem um monte de questes, no ?... tica, de
formao, da sua famlia... isso tem uma importncia, mas no exclui o
papel fundamental da escola, que trazer o conhecimento. E vice-versa.
[...] um complementa o outro. Ento, no negar o que papel de um o
que papel da outra... [...] um tem que complementar com o outro. (S1)
 [...] a gente estabeleceu que isso seria rediscutido com a comunidade
local, com a escola... no um projeto... no pode ser um projeto
pedaggico nico para o Brasil; ele tem que ser um projeto que seja
rediscutido com a comunidade: com o adolescente, com o jovem, com o
professor, com os familiares... (S2)
 [...] a gente tinha preparado: seminrio para os alunos, seminrio para
os professores, seminrio para os pais, ou at para a comunidade [...].
S, talvez, tratando dos jovens no era o ponto... isso era o ponto

117

principal, no ? Mas algumas variveis do entorno tambm, que


tambm vo afetar [...] barram o processo. (S7)

A conquista pretendida que se pode inferir dos recortes acima certamente so


complexas e paulatinas, e novamente, cabe frisar, depende de uma mudana de
atitude em relao sexualidade. Em outras palavras, depende de uma ruptura
consistente para com antigas representaes de sexualidade presentes em nossa
sociedade. Esta, recorrentemente, ainda no se mostra disponvel e mesmo pronta
para tal mudana.
No entanto, recortes das entrevistas demonstraram que mesmo que os
interlocutores dos(as) adolescentes mantenham opinio contrria implementao
do projeto, este necessita ser implementado:
 O que a gente quer, uma sociedade saudvel, com qualidade de vida.
Esse o primeiro foco. A gente no gostaria de ter pessoas com a
doena. A gente tem que tomar conta da sade; isso que o
compromisso do governo. Se a via de transmisso principal sexual,
ns temos que fazer... e se existe um dispositivo necessrio e que pode
impedir a transmisso da doena, esse: o papel da sade pblica.
O [...] Estado [...] laico e no vai discutir [...] o que a religio pensa ou
deixa de pensar. Ns no vamos entrar nesse mrito. Eles vo continuar
tendo a opinio deles e o Estado vai continuar dirigindo suas aes de
poltica pblica. Por qu? Tem dados concretos, fatos concretos, e
precisa se aprimorar dentro dessas certezas. A gente espera que muita
coisa possa mudar dentro da concepo [...] do mbito religioso. para
que mais tarde no haja um arrependimento no sentido de no ter
contribudo, no sentido da humanidade, que [...] um simples [...]
favorecimento ao uso do preservativo poderia contribuir por demais no
controle da infeco, no sentido da sade da humanidade. Ento, [...]
acho que cada um tem o seu tempo... se voc for ver, mesmo o foco da
religio, muita coisa [...] mudou [...]. Tem um lado da religio [...] que no
admite ainda muitas mudanas, mas mesmo dentro desse [...] segmento
j existem quebras, dentro do prprio mbito religioso, j existe quem
aceita e quem no aceita, j existe... j est meio fragmentada essa
questo. E um dia, vai ter que se tomar uma deciso em relao a isso.
Mas como o Estado laico, o Estado continua direcionando suas
questes e ainda continua dizendo que o uso do preservativo a melhor
preveno. (S1)
 Os setores conservadores da sociedade so contra a disponibilizao
do preservativo, no ? A Igreja, com sua argumentao... pertinente
para o ponto de vista deles, no ? Alguns desses setores tambm que
no sejam vinculados a alguma organizao [...] reagiram fortemente
contra [...] a disponibilizao do preservativo para adolescentes. Agora,
eu acho que a gente tem que disponibilizar, a gente tem que de alguma
maneira estar fornecendo o recurso para o aluno [...], para o
adolescente. (S6)

No se pretende, todavia, impor o projeto s escolas, mas sim, abrir o


precedente para que ele seja requerido por estas, que devero ento, cada uma a
seu turno, trabalhar para dirimir as resistncias das comunidades em que se

118

inserem. Esta premissa apresentou-se nas entrevistas, demonstrando que se parte


do pressuposto de que, alm de se esperar uma conscientizao a partir do projeto,
desejvel que haja uma conscincia anterior, no sentido de reconhecer a
necessidade de envolvimento da comunidade escolar na busca de soluo para
problemas reais. A estaria, de fato, constitudo um terreno frtil para a
transformao da realidade:
 [o projeto] [...] vem j com [...] um arcabouo escrito, mas ele vai se
adaptar de acordo com a realidade da escola, o contexto da escola, a
necessidade dos alunos dentro dessa escola. Ele pode sofrer todas as
adaptaes [...] e a, nessa validao, que ele se transforma de acordo
com a realidade da escola. (S1)

Uma convico demonstrada pelas entrevistas foi a da preservao da


oportunidade de escolha dos(as) adolescentes frente sexualidade, uma vez
desenvolvida uma conscientizao destes(as) jovens a respeito do tema, bem como
uma cultura do uso do preservativo masculino entre essa populao e tambm uma
cooperao de seus interlocutores neste sentido.
 [...] Cada um com seus princpios ticos, morais, suas convices [...] o
projeto, ele no queria nem atingir ningum, no ? [...] simplesmente
ser uma opo [...] na teoria do dano menor. Nesse sentido, a gente
sempre se preocupou: ter acesso, ter possibilidade, quem... quem
deseja, quem tem a necessidade, vamos dizer assim, tem a opo, no
? ... de conseguir o acesso ao preservativo e s orientaes. Assim, [...]
no s o acesso ao preservativo: isso talvez no vai surtir tanto efeito
quanto a conscientizao, ali, dos jovens... (S7)

Partindo-se

dos

trechos

de

entrevistas

citados

acima,

possvel

reconhecermos a sexualidade como herdeira de todo um esforo de controle que se


empreendeu e se empreende sobre a mesma, como delatado por Freud (1987),
Foucault (1988) e Reich (1988a). Dada a perda de sua funcionalidade e de sua
espontaneidade e reconhecendo-se que estas perdas acarretaram, historicamente e
tambm na contemporaneidade, numa situao de vulnerabilidade, a medida
educativa proposta pelo projeto, como medida preventiva em sade, justifica-se. A
sexualidade, segundo essa proposta, tambm pode vir a ser o meio de elaborao
de uma atitude mais consciente e responsvel em relao vida e sade. Assim,
possvel que de uma medida, por ora, paliativa, as instituies sociais envolvidas
no projeto caminhem em direo a esforos preventivos, em que a sexualidade
possa ocupar o centro de um amplo e profcuo debate.

119

Alinhando-se um dilogo entre diferentes instncias da sociedade e


permitindo a expresso e a experimentao da sexualidade por parte da populao
jovem, conquistas so aguardadas. provvel que em se trilhando inicialmente o
caminho proposto por projetos como o estudado nesta pesquisa, a sexualidade
possa ser retomada, como props Reich (1983) como uma funo autorregulada, e
ento, futuramente, tornar-se possvel a expresso do organismo humano como
naturalmente voltado autopreservao e ao prazer (LOWEN, 2005).

4.1.2 Corpo

Como abordamos na fundamentao terica desta dissertao, o corpo a


instncia concreta que experimenta o mundo e, em contato com seu entorno,
experimenta a si mesmo. Inclui-se a a vivncia da prpria sexualidade. Dado que a
sexualidade, como demonstrado tambm pela fundamentao terica, e pela
representao a ela conferida pelos dados de pesquisa coletados, uma funo
historicamente controlada, tambm o corpo perde sua naturalidade ao se deparar
com esse tema, que se lhe tornou estranho.
As representaes de corpo que transpareceram nas entrevistas colocam-no
em dois lados opostos: como a instncia que contm a sexualidade, e que, ao
mesmo tempo tambm pode facilitar a identificao com a prpria sexualidade.

4.1.2.1 O corpo como instncia de conteno da sexualidade

Alguns trechos das entrevistas, prevendo como ser a interao entre os(as)
adolescentes e o aparato tecnolgico que se compe como objeto de investigao
dessa pesquisa o dispensador de preservativo demonstram o recorrente reflexo
da conteno da sexualidade j no prprio corpo, enquanto representante da cultura
em que se insere (REICH, 1985; 1995).

120

 [...] a gente ficou pensando aonde que ela [a mquina] seria colocada
[...]. Como torn-la visvel sem torn-la escrachada [...] e tambm no
to escondida que ningum conseguisse chegar, no ? (S4)
 [...] a questo de [...] onde instalar [...] as equipes j teriam que finalizar,
[...] este equipamento no pode ficar dentro de uma sala do diretor, no
vamos esconder... Por outro lado, tambm, se deixar do lado de fora do
ptio, vai vandalizar... Ento, buscar esse equilbrio, no ? (S6)
 [...] uma pergunta engraada, que alguns dos meus alunos, foram para
Braslia, num congresso de jovens, de juventude, em 2008, da eles
fizeram, aps a premiao, fizeram uma pesquisa. Ento uma pergunta
era: Onde vocs gostariam de ter essa mquina? Acho que deu 90%
[...] que era no banheiro, porque todo mundo v aquela mquina,
escondida...
[...] o receio [...] bem presente [...], mesmo nos jovens, digamos
assim... a mquina no corredor, as meninas: Ah, no vou pegar no
corredor, vou ficar com vergonha. Os meninos tambm falavam isso.
(S7)

4.1.2.2 O corpo como meio de identificao com a prpria sexualidade

Foi tambm relatada nas entrevistas a necessidade de se criar uma conexo


entre os dispensadores de preservativos e os(as) prprios(as) jovens usurios, por
meio do investimento em uma identidade visual compatvel, geradora de
identificao:
 [...] conversando com o Ministrio da Educao, a chegamos at a
Secretaria responsvel, que falou assim olha, ns temos as escolas de
tecnologia, poderamos construir com as escolas de tecnologia e colocar
esse pessoal para pensar. Seria um produto genuinamente brasileiro,
criado a partir de [...] alunos [...] com a orientao e a coordenao dos
seus professores... [...] Criaria de aluno para aluno, no ? (S1)
 O Ministrio da Sade havia feito compras por encomenda de alguns
dispensadores ao redor do mundo. Esses dispensadores foram trazidos
para o Ministrio da Sade para uma condio de teste. Ento o pessoal
deixava numa entrada, l, pegue aqui seu preservativo e tal, para que
todos fossem testados. E esses dispensadores no tinham, entre aspas,
a cara de um dispensador para ser colocado numa escola. Ento a ideia
[...] era de que, atravs de prmios de inovao tecnolgica, com
envolvimento de alunos da rede de ensino tecnolgico, envolvendo
jovens, adolescentes, estudantes de diversas reas, a gente
conseguisse conceber um produto que tivesse uma identidade e que os
usurios [...] deste produto, tivessem uma noo de pertencimento, de
que eles... [...] por que eu vou destruir isso aqui se d para usar; isso
aqui se... foram colegas meus que desenvolveram esse produto aqui...
[...] esse produto bacana, ele tem [...] uma identidade mesmo, uma
identificao com o produto, no ? Ento a ideia foi [...] essa, de [...]
fazer um produto com tecnologia nacional, mais facilmente espalhvel
pelas escolas, no ?

121

Na realidade, o objetivo principal [...] era envolver o pessoal da rede


tecnolgica, de diversas formaes mecnica, eltrica, eletrnica,
design, etc. [...] e tentar fazer com que esse produto tivesse uma cara
[...] dessas pessoas que seriam usurios do produto. Ento, aquela ideia
de pertencer, no ? De fazer com que houvesse uma identidade: [...]
bacana... bacana essa forma... ou bacana esse, essa, esse grafismo...,
olha, transmite uma ideia legal, essa marca interessante, etc., no ?
Esse jeito de dispensar inovador. [...] Lanar o desafio... os alunos
nessa [...] faixa etria gostam de desafios [...]. Ento, o objetivo foi esse
[...]: envolver o pessoal da rede tecnolgica, porque tinham a
competncia em desenvolvimento de produto, e, ao mesmo tempo, que
seriam adolescentes, jovens, que poderiam ento oferecer essa
contribuio no sentido de descobrir qual essa frmula mgica que
faria com que os alunos no se sentissem constrangidos de usar, as
universidades, ou escolas pblicas no se sentissem constrangidas em
instalar... Ento... a gente vrias vezes... brincou, assim Mas, [...] e se
os alunos propuserem a forma de um pnis, o que vai acontecer?, no
? Eu falei olha, [...] ns no podemos limitar a criatividade nesse
momento aqui. (S6)
 [...] a gente teve a preocupao de criar interesse nos jovens, ento,
usar muita coisa interativa, o projeto da mquina, o design dela, tambm,
chamar bem a ateno, no uma coisa que fosse escondida, como a
gente viu na Europa ou coisa assim, que as mquinas so pretas,
escuras, num canto l...
[...] tem que ter muito apelo do jovem, um design arrojado e... comear a
quebrar um pouco [...] esse preconceito [...] pelo uso. Ento, o foco
mesmo era em preparar o terreno: por um lado, uma capacitao, por
outro lado, uma mquina que fosse atrativa. A tecnologia atrai os jovens,
a forma, o design atrai os jovens. (S7)

A representao de corpo nos trechos acima citados centralizam, sobretudo,


a interao entre adolescentes e dispensadores at mesmo no espao fsico,
demonstrando a apreenso primeira do mundo, com seus valores e ideias, por meio
do corpo. A representao que se depreende das entrevistas demonstra a
interconexo entre a sexualidade e sua instncia concreta o corpo , por um lado,
e o ambiente em que o(a) jovem se insere, por outro. No entanto, assim como
desenvolvemos no referencial terico, esta interconexo, que deveria dar-se
naturalmente (REICH, 1983), no bvia em uma sociedade que controlou e
controla a sexualidade (FOUCAULT, 1988). Esta mais uma das conquistas a ser
empreendida quando se pretende que a abordagem da sexualidade na escola forme
cidads e cidados, crticos e autocrticos e, sobretudo, livres (FURLANI, 2005).

122

4.1.3 Relaes de gnero

Segundo o marco terico que nos norteou nesta pesquisa, relaes entre
gneros

esto fortemente

demarcadas

pela

diferena,

pela

diviso,

pela

hierarquizao. Ao longo da Histria, caractersticas objetivamente observadas nos


corpos masculino e feminino serviram para justificar a suposio de uma
superioridade de homens sobre mulheres, negando a ambos particularidades. Estas,
por seu turno, quando respeitadas, possibilitam interconexes entre homens e
mulheres e um igualitrio direito sobre seus prprios corpos, sobre sua sexualidade
e sobre sua ao.
Nas entrevistas realizadas, a equidade surgiu como principal representao
das relaes de gnero. Entendemos, pelo termo equidade, um acesso comum e
imparcial a direitos e um compromisso homogneo para com deveres, respeitandose particularidades. Frente ao projeto pesquisado, pensar a equidade significa
analisar de que forma um dispensador de preservativos masculinos garante direitos
sexuais de acesso ao insumo, de maneira equivalente, a meninos e meninas na
faixa etria da adolescncia.

4.1.3.1 Equidade nas relaes de gnero

O fato de o projeto pesquisado focalizar um dispensador de preservativos


masculinos e de o mesmo ser disponibilizado, assim como a proposta pedaggica
que se lhe acompanha, tanto a adolescentes do sexo feminino quanto do sexo
masculino trouxe tona, nas entrevistas, a expectativa de que sua apreenso seja
uniforme, qui oportunizando um sentido de equidade entre meninos e meninas.
 [o projeto ser absorvido] Pelos dois lados, positivamente, eles vo
absorver... acho que as meninas, hoje, j mudaram muito seu
comportamento, no ? Tem uma preparao maior, uma
conscientizao melhor, mesmo onde faltam recursos, em periferias, nas
regies mais remotas, a, a gente percebe, a informao hoje est tendo
uma velocidade muito grande. (S6)
 [...] nunca a gente pensou em meninos ou meninas, sempre foi nos
jovens [...] tanto para meninos quanto para meninas terem acesso, no

123

? [...] pelo que a gente percebeu [...] no haveria uma predominncia de


sexo [...]: o dispensador est no corredor [...] da escola... Ah, s os
meninos vo pegar ou, e As meninas no vo pegar... Pelo que a gente
notou na pesquisa [...] o receio [...] era uniforme, [...]. No era mais fcil
para os meninos acessarem... tanto que eles levantaram essa questo,
que perguntava aonde, e tanto um sexo quanto o outro: No banheiro,
num lugar escondido. [...] e da a gente notou a necessidade de quebrar
isso, de No, a gente no vai focar no banheiro, [...] tem que criar isso,
tem que ter acesso. Guardando as propores, mas, tem uma mquina
de chocolate, no corredor, ento poderia ter uma mquina de
preservativos. (S7)

Uma vez que os preservativos masculinos so, hoje, o insumo mais


amplamente

disponibilizado

pelas

instncias

pblicas

ttulo

de mtodo

contraceptivo, em termos de impacto e de apreenso do projeto estudado pela


presente pesquisa, no so esperadas diferenas entre gneros, considerando-se
igualitrios tanto possveis impedimentos quanto potencialidades na experimentao
da sexualidade entre meninas e meninos. Em termos das potencialidades, esta
representao demonstrou estar ligada fortemente ao desejo de que o projeto passe
por um processo eficiente de apropriao pela populao a que se destina,
independentemente de que se trate de adolescentes de sexo masculino ou feminino.
Vale frisar as ideias de potencialidade e desejo presentes nessa representao:
posto que a experincia concreta da instalao dos dispensadores e de sua
circunscrio em uma proposta pedaggica ainda no se tornou uma realidade,
cabe-nos ainda esperar que ela possa vir a contribuir para dirimir diferenas de
acesso sade entre mulheres e homens, meninas e meninos em sua
adolescncia.
Sabemos que h discursos, processos, aes e at mesmo objetos
carregados de conceitos a respeito do que feminino e masculino em nossa
sociedade (MEYER, 2007). Sabemos igualmente que esta carga foi historicamente
constituda (LAQUEUR, 2001; BOURDIEU, 1995), vindo a fazer parte da cultura e
determinando como mulheres e homens devem ser e se comportar. Tudo isto foi
extensivamente abordado em nosso referencial terico, a ponto de, nesse momento,
darmo-nos o direito de questionar o quanto a dispensao de preservativos
masculinos pode trazer tona uma sexualidade que favorece mais o acesso
sade aos adolescentes (meninos) que s adolescentes (meninas).
Ainda assim, considerando-se o desejo presente nos recortes de discursos
citados acima e a possibilidade deste estender-se e se transformar em boas prticas

124

em torno da orientao da sexualidade, demarcada pela conscincia, mantemos


acesa a esperana.
Os direitos sexuais dispem a favor da tomada de decises autnomas de
qualquer pessoa sobre a sua prpria sexualidade. Tais escolhas incluem sade e
reproduo, questes que so diretamente afetadas pelo acesso e pelo uso de
mtodos como o preservativo masculino. Mais uma vez, resgatamos aqui a noo
de uma atitude positiva frente sexualidade (REICH, 1983; 1986) inteno de
vrios projetos federais de Orientao Sexual e tambm desejo nosso mediante a
qual a autonomia (frente ao prprio corpo, frente prpria sexualidade) e a equidade
(na relao entre gneros) so simplesmente consequncias.
Neste sentido, reconhecemos que ainda necessitamos avanar na maneira
como representamos a sexualidade, a fim de recuper-la como natural, para que
ento as representaes que se lhe subjazem e entre estas, a noo de equidade
entre gneros tornem-se tambm acessveis, reais e transformadoras.

4.2 ANLISE DE INFORMAES DA MDIA

Como parte da pesquisa que desenvolvemos, e justificando-se por nosso


interesse no tema sexualidade e em seu desdobramento no mbito da educao,
foram coletados dados estatsticos e epidemiolgicos que revelam a atual situao
de vulnerabilidade e risco dos(as) adolescentes brasileiros(as). Tais dados, embora
estejam colocados aps a pesquisa de campo, como dito anteriormente justificam
completamente tanto o projeto governamental pesquisado, quanto a prpria
pesquisa que empreendemos, em seu cunho avaliativo.
Foram tambm acessadas matrias de cunho jornalstico a respeito de que
esforos esto sendo feitos, especialmente no Brasil, a ttulo de Orientao Sexual.
Como contraponto, o recente modelo de Educao Sexual ingls recebeu destaque.
Junto destes esforos, lanamos mo das repercusses no meio social, focalizando
impasses e crticas frequentes e recorrentes sobre os mesmos.
Vale ressaltar que as fontes de muitos dos dados que viro a seguir foram,
como mencionado, notcias, as quais frequentemente acessamos por meio da rede
mundial de computadores. Estas informaes esto intercaladas com inseres do

125

referencial terico utilizado, dando continuidade construo j efetuada na primeira


parte da dissertao.
Optamos por continuar utilizando a ideia de dilogo entre escola e
sexualidade, tal como o fizemos no referencial terico, para denominar os prximos
subcaptulos e, sobretudo, ilustrar como compreendemos a aproximao entre as
iniciativas pedaggicas e os(as) adolescentes.

4.2.1 Torre de Babel: quando sexualidade e escola falam lnguas diversas...

Historicamente, a escola tem dupla funo em relao sexualidade das


crianas: encaminh-la ao padro considerado normal (heterossexual) e, ao
mesmo tempo, cont-la, para que se adie sua experimentao para a vida adulta,
como o correto que acontea sob o ponto de vista de uma parte da sociedade.
Para conter a sexualidade das crianas, a vigilncia sobre estas redobrada.
O resultado no a supresso da sexualidade, mas a perda de sua espontaneidade.
As perguntas, as fantasias, as dvidas e a experimentao do prazer so
remetidas ao segredo e ao privado. Atravs de mltiplas estratgias de
disciplinamento, aprendemos a vergonha e a culpa; experimentamos a
censura e o controle. Acreditando que as questes da sexualidade so
assuntos privados, deixamos de perceber sua dimenso social e poltica.
(LOURO, 2007b, p. 27).

Exatamente por isso, ainda que a Educao Sexual tenha evoludo de


assunto apenas admitido no mbito da escola para um tema transversal como
Orientao Sexual, a sexualidade, em si, continua a surpreender vez por outra,
dentro e fora dos espaos escolares, em especial pelas reaes que causa a
alunos(as) e a educadores(as).
Em 2009, em alguns estados brasileiros, e incluindo-se o Paran, desenrolouse uma srie de crticas e proibies a obras literrias selecionadas pelo Programa
Nacional das Bibliotecas Escolares (PNBE) do Ministrio da Educao e Cultura
(MEC). Considerou-se que algumas das obras selecionadas para o ensino mdio
continham pornografia e, na cidade de Unio da Vitria, no Paran, um diretor de
escola (e tambm vereador), num ato classificado como censura e descrito como
[...] onda de caa a obras literrias [...] (SIMAS; DUARTE, 2009), determinou o

126

recolhimento do material na escola sob sua responsabilidade, mesmo no sendo


esse o caminho legal a ser trilhado e mesmo considerando-se que os livros haviam
sido aprovados para alunos(as) a partir de 14 anos de idade (EDUCAO sexual,
2009). Em seguida, o diretor tambm acionou o Ministrio Pblico para retirar os
livros das demais escolas da cidade. O erotismo presente no conto traz termos
classificados pelo vereador como pouca vergonha. (SIMAS; DUARTE, 2009). O ato
se repetiu em outras localidades, mas talvez os livros tivessem passado
despercebidos no fosse o elevado nmero de emprstimos feitos pelos(as)
alunos(as) desde que haviam chegado escola e de reservas antecipadas em
escolas em que o material no chegou a ser disponibilizado. Cabe questionar o
porqu de tamanho interesse, ainda mais quando possvel que vislumbremos que
Dentro da escola, a interdio s manifestaes do erotismo permanece mais
rigorosa do que as que pesam sobre as expresses de hostilidade. (PINTO, 1997,
p. 43).
Nitidamente, a represso da sexualidade e a oposio a esta empreendem
esforos contrrios, e, ao mesmo tempo, tambm paralelos, tal como descrito por
Foucault (1988).
O fato de que a escola transmite informaes biolgicas sobre o sexo, no
novo. Muito embora o processo de incluso do tema na escola tenha sido lento,
difcil e controverso, os resultados ainda no so conclusivos, e esto longe de se
caracterizarem como eficientes. Da obrigao de uma abordagem mnima
informao cada vez mais detalhada e complexa oferecida nas disciplinas de
Cincias e Biologia, era de se esperar que o(a) jovem, ao completar o ensino mdio,
tivesse domnio sobre essa informao tal qual o tem sobre outras informaes
lgicas que utiliza no dia a dia. Assim, Sayo, R. (1997, p. 98) questiona [...] o que
acontece com as informaes, preciosas para a vida prtica dos jovens, sobre o
corpo, no que diz respeito sexualidade? e prossegue Por que esta gerao, que
, talvez, a que mais dados tem sobre o corpo, o aparelho genital e o seu
funcionamento, abriu um espao enorme entre o saber e o agir? (SAYO, R. 1997,
p. 99). A hiptese de Sayo, R. (1997, p. 99) a de que se tem negligenciado [...] o
reconhecimento do interlocutor a quem se dirige a informao. O(A) adolescente
precisa ser visto em sua maturao sexual fisiolgica, bem como em sua exposio
a excitaes sexuais internas e externas, como um sujeito que quer viver e se
expressar.

127

A prtica saudvel da sexualidade supe a conjuno de vrios fatores: o


funcionamento do corpo, os valores sociais, ticos e morais do meio social
em que vive a pessoa, as leis culturais e a estrutura psquica. Assim, as
informaes puramente orgnicas, adquiridas nas aulas de biologia, por
exemplo, dizem sempre respeito ao corpo de um sujeito terico, objeto de
estudo das cincias, annimo portanto: que no vive, no tem histria, no
deseja, no fala, no sofre, nem vive a angstia de crescer. Jamais sero
utilizadas pelos jovens em sua vida sexual concreta. (SAYO, R., 1997, p.
100).

Assim, mais um exemplo das consequncias de uma Educao Sexual


deficitria exatamente aquele que justifica que constantemente novas estratgias
educacionais estejam sendo desenvolvidas e experimentadas. Diz respeito prpria
situao de vulnerabilidade e, por vezes, de risco social, dos(as) adolescentes.
No Brasil, antes dos 15 anos, 14% das jovens brasileiras tornam-se mes
(CAVALCANTI, [2008?]). Por todo o Brasil, 80,3% do total de internaes de jovens
por meio do Sistema nico de Sade (SUS) tm como motivao a gravidez, o parto
e o puerprio.
Partindo-se da estimativa do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica
(IBGE) (2000, apud Silva e Rossi, [2008?]), do final do sculo XX, de que a
populao brasileira era composta por 36 milhes de adolescentes, chega-se aos
dados do Ministrio da Sade (MS) que apontam que um milho de jovens
mulheres, com menos de 20 anos, vinham engravidando anualmente naquele
momento, contrariando a tendncia de todas as demais faixas etrias de apresentar
um decrscimo nas taxas de fecundidade. O prprio MS reconhecia a gravidade
desta situao perante uma estatstica crescente nos ltimos anos da dcada de 90:
Esta realidade, de origem multicausal, revela deficincias na implementao de
polticas pblicas, exigindo um movimento do governo e da sociedade para
promover a sade e o desenvolvimento da juventude. (GRAVIDEZ na adolescncia,
[199-]).
J em 2007, este nmero havia sido reduzido quase que pela metade, e
continuou diminuindo nos anos subsequentes (GRAVIDEZ, [200-]). [...] a taxa de
adolescentes grvidas entre 15 e 19 anos vem diminuindo desde 1999 e chegou, em
2003, a patamares menores do que os verificados no incio da dcada passada.
(BRASIL, 2006b).
Embora possa se creditar s aes governamentais responsabilidade por esta
diminuio, considerando ento que a informao est alcanando de maneira mais
efetiva essa parcela da populao, tambm possvel que a gravidez na

128

adolescncia venha decrescendo agora em conformidade com a diminuio geral da


fecundidade das mulheres.
fato que tem crescido a precocidade com que relaes sexuais vm se
estabelecendo entre adolescentes. Muitas vezes indesejada para essa faixa etria, a
consequncia imediata a busca pelo aborto (DUARTE, 2008).
Quando se resgatam informaes obtidas por meio de recenseamento, o que
se encontra que [...] o nmero de mulheres acima de dez anos que tiveram filhos
no Brasil aumentou de 49,32% para 60,8% entre 1970 e 2000. (GOUVA, 2005).
Tais nmeros correspondem, assim, ao fato de que atualmente h [...] trs vezes
mais garotas com menos de 15 anos grvidas que na dcada de 70 [...] (BALLONE,
2003).
Somente nos dez anos anteriores ao ano 2000, a quantidade de meninas na
faixa compreendida entre 10 e 14 anos cresceu em 93,7% (GOUVA, 2005).
O segundo maior aumento foi na faixa de 15 a 19 anos, 41,5%. As
brasileiras esto tendo filhos mais cedo e a idade mdia das mulheres que
foram mes pela primeira vez caiu de 22 anos, em 1991, para 21,6 anos,
em 2000. Segundo o IBGE, 32,5% dos bebs nascidos em 1991 eram filhos
de mes com idades entre 10 e 19 anos. (GOUVA, 2005).

No Paran, 20,2% de crianas nascidas so filhas de mes adolescentes,


sendo que tal fato [...] afeta os indicadores de sade materna e infantil, tanto por
questes de estrutura psicolgica, quanto fisiolgica, exigidas para suportar a
gravidez e a maternidade precoces (SERVIO SOCIAL DA INDSTRIA.
Departamento Regional do Estado do Paran. (SESI-PR). Observatrio Regional
Base de Indicadores de Sustentabilidade (ORBIS), 2009).
Em mbito nacional, a gravidez precoce acarreta em outros dois problemas: a
evaso escolar e a mortalidade materna.
Das adolescentes brasileiras entre dez e 19 anos que no so mes, 80%
esto na escola; enquanto isso, entre as que esto gerando ou j geraram uma
criana, apenas duas entre dez prosseguem estudando, ou seja, o nmero alcana
somente 20%.
No raro, uma primeira gravidez, que muitas vezes j afasta a menina dos
bancos escolares, segue-se a outras gestaes posteriores. Embora os ndices de
uma segunda gravidez venham diminuindo, [...] de acordo com a OMS, a chance de
uma segunda gravidez em at trs anos aps a primeira gestao ainda grande no
pas: de quase 40%. (EDUCAO sexual, 2009).

129

Ao mesmo tempo, [...] segundo a Comisso Nacional de Populao e


Desenvolvimento, em 2003 os abortos representaram 16% das mortes maternas de
mulheres de 15 a 24 anos nas regies mais pobres do pas e [...] os nmeros para
as adolescentes que passam pelo SUS para corrigir sequelas de abortos malfeitos
crescem a cada ano. (SILVA; ROSSI, [2008?], p. 91).
importante ressaltarmos que entre os oito Objetivos de Desenvolvimento do
Milnio (ODM), traados em 2000, pela Organizao Mundial de Sade (OMS), para
serem alcanados at 2015, encontra-se a inteno de reduo da mortalidade
materna.
No estado do Paran, o alcance dos ODM foi antecipado para 2010. Dentre
os oito, a reduo da mortalidade materna o nico cuja perspectiva de realizao
no tem se concretizado e sobre o qual as expectativas no so otimistas. Da taxa
de 75% de decrscimo na mortalidade materna desejada para se efetivar at o
prazo final para alcance dos objetivos, alcanou-se localmente, em oito anos, 54,6%.
Sendo assim, at o momento atual, a realizao desse objetivo no aconteceu, e
talvez nem mesmo mais cinco anos sejam suficientes para que se concretize. (SESIPR..., 2009).
Os possveis dficits na transformao em conhecimento da informao
oferecida aos(s) jovens sobre a sexualidade tambm se revelam nas estatsticas
sobre a contaminao de adolescentes pelo vrus HIV, em todo o mundo e tambm
no Brasil e especificamente no estado do Paran: em 2007, da estimativa mdia de
33,2 milhes de pessoas vivendo com HIV no mundo, 2,5 milhes tinham menos de
15 anos. Este nmero era de 1,5 milho em 2001 (UNITED NATIONS (UN). Joint
United Nations Programme on HIV/AIDS (UNAIDS). World Health Organization
(WHO), 2007), o que se traduz, ento, em um crescimento superior a 60%. S em
2006, 40% dos novos casos registrados foram de pessoas entre 15 e 24 anos (UN...,
2006, apud Fialho, [2008?]). Todos os dias, cerca de 6.800 pessoas so infectadas
por HIV e 5.700 morrem de AIDS, principalmente em funo do inadequado acesso
aos servios de preveno e tratamento ao HIV. (UN..., 2007, p. 4).
No Brasil, o [...] Programa Nacional de DST/AIDS, [...] revelou a existncia de
55.060 infectados de zero a 24 anos, representando 15,2% dos casos notificados no
perodo de 1980 a junho de 2004. Na faixa etria de 13 a 24 anos, a via sexual foi a
principal forma de transmisso. (FIALHO, [2008?], p. 94-95).

130

Em 2007, especificamente entre os 13 e os 24 anos de idade, eram 54.965 os


casos de infeco por HIV, o que levou os rgos competentes a inclurem um novo
bloco temtico, voltado a esse assunto, no Boletim Epidemiolgico nacional
publicado regularmente. Tal Boletim revela ainda que 80% dos casos de infeco
por HIV notificados entre 2000 e 2006 faziam parte da faixa etria acima
mencionada 13 a 24 anos de idade.
Outro dado importante que desde [...] 1998 houve inverso da razo de
sexo dos casos de AIDS em jovens de 13 a 19 anos, tendo por referncia a
totalidade dos casos do Brasil em que o sexo masculino predomina. Em 2005, havia
seis homens jovens infectados para cada dez jovens mulheres na mesma condio,
sendo que a transmisso, entre as meninas, ocorreu predominantemente em
relaes heterossexuais (BRASIL, 2007b, p. 4).
Nas notcias mais recentemente divulgadas, que constituem os dados do
Boletim Epidemiolgico de 2009,
Mesmo com a estabilizao da enfermidade, que ainda no tem cura e mata
quase 12 mil pessoas por ano no pas em 2008 foram 11.523 bitos , o
Departamento de Doenas Sexualmente Transmissveis (DST), AIDS e
Hepatites Virais no Ministrio da Sade est preocupado com o crescimento
de casos da doena nas regies Norte e Sul, entre as meninas de 13 a 19
anos, os jovens bissexuais e homossexuais na faixa etria de 13 a 24 anos
e as pessoas acima de 40 anos. (BRASIL, 2009a).

Atualmente, ainda que j tenha havido decrscimo na relao entre o nmero


de meninas e meninos portadores de HIV entre 13 e 19 anos de idade oito
meninos para dez meninas a proporo permanece indicando a prevalncia da
infeco no sexo feminino em relao a 2005. Em funo disso, alcanar a
conscientizao de meninas tornou-se prioridade na campanha de preveno da
AIDS no carnaval de 2010 (BRASIL, 2009b).
Na avaliao do mdico especialista em jovens Ricardo Azevedo, os
adolescentes tm informaes sobre as Doenas Sexualmente
Transmissveis (DST) e a AIDS, porm a juventude atual no viveu o incio
da epidemia, e como hoje, apesar da AIDS ainda matar muitas pessoas, h
tratamento, a doena foi um pouco esquecida. (MARTINS, 2010).

Assim, mais frequente entre as meninas o temor de uma gravidez no


desejada que da infeco e do adoecimento, o que as leva frequentemente a no
optarem pela utilizao do preservativo em suas relaes sexuais: [...] 33,6% das
adolescentes, entre 13 e 24 anos, no usam preservativos em relaes casuais.
(BRASIL, 2009, apud MARTINS, 2010).

131

Um dos maiores fatores de exposio ao HIV e s DST para adolescentes do


sexo feminino (em todas as camadas sociais) o incio precoce da atividade
sexual. (FIALHO, [2008?], p. 96). Nas quatro dcadas mais recentes, a idade de
iniciao sexual das meninas decresceu em cinco anos e em um ano e meio entre
os meninos (ABDO, 2006, apud FIALHO, [(2008?]). Ao mesmo tempo, em todas as
faixas etrias, o sexo casual cresceu 134% entre 2004 e 2008. Em contrapartida, o
uso do preservativo, segundo os dados de 2008, em relaes sexuais eventuais
diminuiu em 10% comparado a um montante que alcanava, j em 2004, o restrito
percentual de 51,6% (FAVRETTO, 2009). Comparativamente, [...] 63,8% dos
homens se protegeram usando camisinha [...], enquanto 57,6% delas [ou seja, das
mulheres] disseram ter feito o mesmo. (FAVRETTO, 2009, p. 7).
No Paran, entre os 15 e 19 anos de idade, os percentuais de infeco pelo
HIV no incio da dcada de 90 representavam 5,7% do total, sendo 1,7% em
meninas e 4% em meninos. Em 2007, assim como em todas as faixas etrias no
estado, a incidncia total havia diminudo. No entanto, dos 2,29% de jovens entre 15
e 19 anos infectados, a inverso na proporo entre os sexos repetia-se, seguindo a
tendncia nacional: 1,82% no sexo feminino e 0,47% no masculino. Tal resultado
implica que 79,5% de jovens infectados pelo HIV so meninas.
Ainda que gravidez precoce e DST/AIDS faam referncia a um dos trs
pilares sobre os quais a Orientao Sexual se apoie, revelando a situao de
vulnerabilidade e risco social de adolescentes, lado a lado com as questes de
corpo e relaes de gnero, fato o problema de poltica de sade que acarretam.
Diante deste fato, j no uma alternativa falar sobre a sexualidade na escola;
mister que esta se pronuncie.
Os dados divulgados pela Secretaria do Estado da Sade [no Paran], nos
ltimos anos, vem se repetindo: ento, a feminizao da AIDS, com a
infeco das mulheres mais jovens, e tambm os altos ndices de gravidez
na adolescncia, [que acarretam principalmente em] evaso escolar. o
papel da escola, a tarefa da escola, a funo social da escola discutir isso
para tentar diminuir essas taxas de gravidez na adolescncia, de
feminizao da AIDS e de evaso escolar. (BRUNETTO, 2009).

Mesmo assim, uma observao pertinente: muitos dos esforos em termos


de Educao e/ou Orientao Sexual tm enfatizado os riscos da experimentao
da sexualidade, deixando de focalizar as oportunidades que esta mesma
sexualidade proporciona. O cuidado perante essa ameaa acarreta no risco de que
a Educao e a Orientao Sexual venha a recorrer ao cientfico, ao biolgico e a

132

estes se restrinja. Mais alm, que, em funo disso, a sexualidade, tratada em sala
de aula, concretize [...] uma srie de dualismos: salutar/doentio, normal/anormal (ou
desviante), heterossexual/homossexual, prprio/imprprio, benfico/nocivo, etc.
(LOURO, 2008, p. 133). Enfim, o alerta para que iniciativas voltadas preveno
de doenas como a AIDS, e da gravidez precoce, no mbito da Orientao Sexual,
sejam encaradas em sua potencial produo de uma concepo do sexo como
perigo, e to somente como perigo.
A confuso e a ansiedade presentes na reao ao HIV e AIDS demonstram
a confuso e a ansiedade crescentes em relao ao corpo e sexualidade
(SONTAG, 2007). Ela [a AIDS] tem sido apresentada como uma terrvel advertncia
sobre os efeitos da revoluo sexual. (WEEKS, 2007, p. 38). E a que repousa o
perigo de como se educa para a sexualidade em tempos de vulnerabilidade.

4.2.2 Sexualidade e escola esforam-se para dialogar e ento... ressurgem a famlia


e outras instncias sociais...

Muito embora gravidez na adolescncia e DST sejam ambas questes a


serem abordadas com a mxima ateno pelas polticas pblicas, e as quais fazem
parte deste trabalho dada a dimenso que ocupam no panorama de vulnerabilidade
da juventude brasileira, a orientao da sexualidade, conforme pretendemos
contextualiz-la aqui, inclui preparar meninas e meninos para realizar escolhas
seguras, compatveis com sua sade fsica e emocional, e tambm englobar o bem
estar e o prazer como consequncias da vivncia da sexualidade, de forma a
garantir direitos sexuais e reprodutivos.
Nenhum desses temas deveria estar isolado quando se pretende orientar a
sexualidade na escola. Igualmente, no deveria ser de admirar que tal orientao
fosse levada a cabo do incio ao final da escolarizao, respeitando-se a
particularidade de cada faixa etria no que concerne sexualidade.
No entanto, as famlias no raro mostram-se resistentes frente aos esforos
empreendidos em termos de Orientao Sexual, tanto no pas, quanto no exterior.
Em outras palavras, as aes em direo orientao da sexualidade justificam-se,
seja pelos dados estatsticos, seja quando se considera os papis individual e social

133

da experimentao segura da sexualidade do ponto de vista psicolgico. Ainda


assim, so questionados e sofrem oposio.
Por exemplo, ao final do ano de 2008, na cidade de So Jos do Rio Preto,
no interior paulista, o pai de uma menina de 12 anos, aluna da 7 srie, protestou
contra o uso de um pnis de borracha em uma aula sobre contracepo. Baseado
no Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA), o pai, que tambm pedagogo e
professor, buscou subsdios para entrar com uma representao contra a ao
educativa no Ministrio Pblico, alm de, por conta prpria, distribuir panfletos de
protesto na porta da escola. Sua alegao, de que o objeto pornogrfico e de que
ele no foi comunicado sobre o contedo da aula, para aprov-lo ou no, contrapsse afirmao da dirigente regional de ensino sobre o decrscimo significativo
59% de gestaes na adolescncia, conquistado desde que a rede estadual de
ensino da cidade aderiu ao programa governamental de Orientao Sexual (PAI
protesta contra uso de kit de educao sexual, 2008).
As crticas reincidem sempre sobre a precocidade de se ensinar crianas e
jovens sobre sexualidade, o que acabaria por estimul-las prtica do sexo antes
do momento desejado e importante ressaltarmos nesse caso , pr-determinado
pelos adultos.
Reflexo dessa preocupao est, por exemplo, nas palavras de uma me,
respondendo a respeito dos livros37 que geraram polmica no Paran e em outros
estados brasileiros no ano de 2009: Eles [crianas e adolescentes] vo querer, na
verdade, a teoria e a prtica, no ? Eles vo querer por em prtica aquilo que eles
esto vendo no livro e isso preocupante demais para a gente que me.
(EDUCAO sexual, 2009).
Assim tambm so as percepes de pais e mes entrevistados em um
programa de TV no incio de 2010, quando questionados a respeito de uma possvel
transposio, para as escolas brasileiras, da recente normatizao inglesa sobre
Educao Sexual (CRIANAS devem receber educao sexual aos 7 anos?, 2010).
Seguindo as diretrizes de uma nova legislao, no ano de 2009, as instncias
governamentais da Inglaterra estabeleceram o tpico Educao Sexual como parte
de uma disciplina denominada Educao Pessoal, Social e de Sade, sob a sigla
inglesa

37

PSHE,

que

ser

norma

para

escolas

primrias

Relatamos o ocorrido com os livros nas pginas 124 e 125 deste captulo.

secundrias

134

(correspondentes aos ensinos fundamental e mdio brasileiros). A iniciar em 2011, a


Educao Sexual formal das crianas deve se dar, na Inglaterra, a partir dos cinco
anos de idade, estendendo-se obrigatoriamente at os 16 anos. Para alm das
noes biolgicas bsicas, crianas e adolescentes ingleses sero orientados sobre
sexo no contexto dos relacionamentos, incluindo-se o casamento homossexual, bem
como sobre aborto e divrcio. A inteno que as crianas e os(as) adolescentes
possam desenvolver suficiente discernimento para se proteger da pedofilia e para,
no momento adequado, praticarem sexo seguro, permanecendo saudveis e em
segurana.
Um novo currculo para escolas primrias incluir ensinar s crianas de
cinco anos de idade sobre diferentes tipos de relacionamentos, como
administrar emoes e sobre mudanas fsicas na infncia. Aos nove anos,
os alunos aprendero sobre mudanas fsicas e emocionais que sobrevm
medida que crescem e se aproximam da puberdade, e, aos 11 anos,
sobre reproduo e compreenso de seus sentimentos ao entrarem na
puberdade. (CURTIS, 2009a, traduo nossa).

Antes dessa determinao governamental, somente fundamentos de


reproduo e contracepo eram ensinados nas aulas de Cincias na Inglaterra.
A reviso [governamental] tem sido geralmente bem recebida por
especialistas e ativistas que creditam pobreza da educao sexual nas
escolas do Reino Unido parte da responsabilidade dos altos ndices de
gravidez na adolescncia na Gr-Bretanha. Dado que uma grande
proporo de adolescentes sexualmente ativa na idade de 16 anos,
muitos tambm sentem que melhor e mais realista dar populao jovem
a informao apropriada para ajud-la a tomar decises a respeito de suas
vidas pessoais. (SEX education interruptus, 2009, traduo nossa).

O assunto bastante controverso mesmo na Inglaterra, especialmente


porque escolas religiosas so livres para ensinarem que sexo fora do casamento,
homossexualidade e contracepo so errados, assim como os pais e mes tm o
direito de impedir a frequncia de seus filhos menores de 15 anos s aulas de
Educao Sexual, responsabilizando-se, neste caso eles prprios, na melhor das
hipteses, por esse tipo de instruo.
Cabe dizer que a nova lei inglesa determina tambm que a partir de 15 anos,
a Educao Sexual ser compulsria. No entanto, a liberdade de enquadrar a
Educao Sexual em determinados valores religiosos, bem como a opo parental
por restringir tal educao s crianas e adolescentes menores de 15 anos, implica
segundo algumas opinies, em negao do direito a uma educao completa e com
a garantia da apresentao imparcial de perspectivas diversas como coadjuvantes

135

para a formao de opinio (CURTIS, 2009b; COPSON, 2009). [...] ns precisamos


ser honestos com os jovens, no lhes negar o conhecimento da variedade completa
da sexualidade humana que existe na realidade, com a qual encontraro e na qual
se engajaro no mundo fora da escola [...] (COPSON, 2009, traduo nossa).
Independentemente das crticas j formuladas na Inglaterra, contra ou a favor
da nova legislao, ou mesmo buscando proteger alguns de seus princpios da
adaptao permitida s escolas religiosas e da ao familiar, alguns pais e mes, no
Brasil, manifestaram-se, de antemo, contrrios iniciativa, caso a mesma
normatizao fosse virtualmente adotada no pas (CRIANAS devem receber
educao sexual aos 7 anos?, 2010). Um pai afirmou que A idade certa seria 12 ou
13 anos. quando as crianas comeam a ter maturidade para entender o que isso
[a sexualidade] significa. (CRIANAS devem receber educao sexual aos 7 anos?,
2010), enquanto uma me falou Eu acho que muito precoce colocar para uma
criana de sete anos assuntos [relativos sexualidade] que ela tem que amadurecer
mais para poder absorver.38 (CRIANAS devem receber educao sexual aos 7
anos?, 2010).
Cabe questionar, perante as reaes precedentes, o nvel de informao que
as famlias tem tido a respeito da Orientao Sexual fornecida nas escolas
brasileiras e de sua compreenso a respeito. Qual a possibilidade ou
impossibilidade de dilogo entre familiares e escola, por iniciativa dos primeiros e
tambm da segunda? Tal questionamento cabvel pelo fato de que no pas todo, a
Orientao

Sexual

tema transversal

no

ensino

fundamental,

como

mencionamos, h mais de uma dcada. Isso significa que, no Brasil, prev-se que
professores e professoras devem estar preparados(as) para responder, de maneira
clara e objetiva, a questes formuladas por alunos e alunas sobre sexualidade,
durante todos os nove anos da educao fundamental e que, nas sries posteriores,
as escolas podem aderir aos programas do SPE, dando continuidade orientao
da

sexualidade.

Portanto,

guardadas

as

diferenas

metodolgicas

na

concretizao de projetos nacionais e de outros pases, como a Inglaterra, tambm

38

A reportagem utilizada nesta parte do texto divulgou a previso do incio da educao sexual na
Inglaterra, segundo a nova legislao, como sendo sete anos de idade. No entanto, as reportagens
na prpria Inglaterra mencionam cinco anos a idade de incio da educao sexual. As reportagens
inglesas especificam a diferenciao de assuntos sobre o tema sexualidade a serem abordados em
cada faixa etria, dos cinco aos 16 anos, tendo sido os assuntos relatados em conjunto pela
reportagem brasileira, abarcando o perodo entre sete e 11 anos.

136

s crianas e jovens brasileiros(as) destinam-se polticas pblicas em relao ao


tema sexualidade.
Frequentemente, tambm outras instncias sociais, para alm da famlia,
subestimando a fora da sexualidade, sobre ela procuram impor o silncio. A
justificativa pode repousar em palavras como as de um eminente lder da Igreja
Catlica no Brasil, a respeito de polticas pblicas a favor da Educao Sexual e,
cabe dizer, considerando somente uma parte dos esforos empreendidos nesse
campo, como se esta compusesse o total: Favorecer uma educao, para qu?
Para estimular a precocidade da criana, do adolescente, como no caso da
camisinha. Ser que isso educativo? Isso mau educativo, isso mau informativo,
induzir todos promiscuidade. (MAJELLA, 2007).
Fato que, revelia das crticas, e considerando-se a laicidade do Estado, no
Brasil, as polticas pblicas continuam procurando cumprir-se no mbito da escola,
em prol de uma Orientao Sexual. Cumprem essa funo os PCN, o SPE e
tambm iniciativas locais, incluindo-se no governamentais. o caso da Secretaria
de Sade da Prefeitura Municipal de Curitiba, a qual, desde o ano de 2005, utiliza
um nibus para atender escolas das redes municipal e estadual de ensino, e
tambm outras instituies sociais como igrejas, empresas, etc., para [...] ir onde o
adolescente est, levando conhecimentos sobre sade sexual e reprodutiva,
drogadico, gravidez, atravs de jogos educativos [...] (CORDELINI, 2009).
preciso uma mudana de comportamento sobre a sade sexual e
reprodutiva. Os meninos e as meninas, eles precisam entender que no
basta ter a camisinha, no basta ter o anticoncepcional na unidade de
sade, a escola informar, a mdia informar... mas preciso que eles
aprendam a ter coragem de fazer escolhas legais, responsveis [...] e
assumir as responsabilidades sobre a escolha. (CORDELINI, 2009).

Certamente tais escolhas no so feitas sem uma rede de apoio. Da ser


bastante comum que tais redes se formem por iniciativa dos(as) prprios(as)
adolescentes, para alm do espao escolar. Ainda tomando como referncia o
Paran, encontra-se atuante o projeto Juventude Ligada da Organizao no
governamental Instituto de Defesa dos Direitos Humanos (IDDEHA). O projeto
agrega adolescentes entre 14 e 19 anos e utiliza como meio de comunicao quatro
formas de expresso do hip hop (grafite, DJ, MCing, breakdance), com o objetivo de
multiplicar a informao sobre DST, HIV e AIDS em uma rede formada por jovens.

137

A multiplicao do conhecimento entre os(as) prprios(as) jovens, alm de ser


uma prtica valorizada em Orientao Sexual, tambm comumente busca resolver o
impasse a respeito de quem a responsabilidade por esse tpico da educao: se
da famlia ou da escola.
Dentre os projetos federais para tornar possvel a comunicao a respeito da
sexualidade no mbito escolar, est aquele focalizado por nossa pesquisa de
campo.
Desde que notcias a respeito da proposta de instalao de dispensadores de
preservativos masculinos e implantao de projeto pedaggico em Orientao
Sexual, ao qual o dispositivo est circunscrito, foram veiculadas, tanto a partir do
Edital elaborado pelo SPE, pelo MS, pelas SETEC, pelas SECAD e pela UTFPR, em
2006 (BRASIL, 2006c), quanto por ocasio da premiao, em 2008, das propostas
vencedoras, vrias e intensas crticas voltaram-se a esta iniciativa, mais uma vez
demonstrando a controvrsia em torno do tema sexualidade e tambm as
discordncias existentes entre iniciativas do governo, educadores(as) e sociedade
civil.
Uma das crticas baseia-se na premissa de que a Educao Sexual dever
da famlia e no do Estado, cabendo a este ltimo [...] fornecer informaes
tcnicas, e no [...] interferir nas escolhas. (MQUINA de camisinha do governo
gera controvrsia, 2007). Compara-se, nesta crtica, a sexualidade religio, cujo
ensino no obrigao nas escolas.
Ainda considerando que a famlia tem papel soberano na Educao Sexual,
questiona-se se ser dado famlia o direito de escolher entre educar crianas e
adolescentes a respeito da sexualidade por meio dos dispensadores e da
orientao, nas escolas, e outras medidas educativas (CIFUENTES, [200-]).
Ademais, aponta-se que o recurso repassado pelo Estado a esta poltica alto, e
que deveria haver, ao invs disso, investimento em preparar outras instituies
sociais como a prpria famlia para a Educao Sexual (CIFUENTES, [200-]).
Outra preocupao que identificamos no contedo das crticas volta-se a uma
possvel banalizao da sexualidade e [...] mera distribuio de preservativos.
(AGNELO, [200-]). A reivindicao, nesse caso, a de [...] enfatizar a dignidade e
os valores da vida, da sade e da sexualidade. (AGNELO, [200-]), considerando-se
que esta nfase no tem sido dada e no faria parte da nova iniciativa.

138

Afirma-se tambm, de maneira crtica, a possibilidade de uma estimulao to


excessiva quanto precoce da sexualidade dos estudantes crianas e adolescentes
, que sero atingidos pela instalao dos dispensadores (MQUINA de camisinha
do governo gera controvrsia, 2007).
J algumas crticas mais incisivas dizem que o projeto incentiva [...] a
vivncia sexual, sem responsabilidade e compromisso considerando o projeto como
uma [...] soluo fcil, cmoda, rpida [e, alm disso,] [...] irresponsvel [...] para a
questo da AIDS, que, ao contrrio, deve-se enfrentar com [...] remdios amargos
[...] (AQUINO, 2007), ao mesmo tempo em que coloca como equivalentes a
preveno da infeco por HIV e a teraputica da doena.
Por fim, a abstinncia sexual e a fidelidade so mencionadas como
alternativas anteriores ao uso do preservativo, o qual seria, ento, to somente um
ltimo recurso (MQUINA de camisinha do governo gera controvrsia, 2007). Por
esse motivo, dizem os crticos que mencionam essa justificativa, que a escola
deveria dar nfase abstinncia e fidelidade, ao invs de divulgar o uso do
preservativo.
Prximo ao prazo programado para implantao do projeto-piloto em escolas
de Braslia (DF), Florianpolis (SC) e Joo Pessoa (PB), novamente os
dispensadores foram notcia na mdia (ALUNOS discordam sobre distribuio de
camisinhas em escolas, 2010). Dessa vez, alguns(mas) adolescentes foram
inquiridos(as) a respeito, e as opinies dividem-se. Alguns discordam que a escola
seja o melhor local para a disponibilizao dos preservativos masculinos, enquanto
outros concordam. Os primeiros apontam os servios de sade como mais
apropriados para este acesso. J os segundos baseiam-se na facilidade de acesso
ao preservativo que um dispensador na escola pode proporcionar, baseando-se em
dois fatos: a frequncia com que os(as) adolescentes esto na escola e a ausncia
de constrangimento que retirar o insumo de uma mquina propicia, se comparado
necessidade de interao pessoal. Fato que, numa simulao com o dispensador
e uma cmera escondida, mais da metade dos preservativos foram retirados
pelos(as) adolescentes em uma escola catarinense.
Entre educadores(as) pais e mes, professores(as) e outros(as)
profissionais ligados educao as opinies igualmente se dividem. H quem
perceba no projeto uma abertura ao dilogo, como um pai entrevistado na matria:
Com certeza, pelo simples fato de chegar em casa contando a novidade, eu creio

139

que vai abrir uma discusso da famlia com os alunos. Isso vai provocar. Eu acho
que vai vir dos filhos para com os pais, que na verdade deveria ser o contrrio, dos
pais para os filhos. E h quem continue criticando o projeto, justificando a
discordncia por uma possvel inadequada e precoce incitao ao incio da vida
sexual dos(as) adolescentes.
Reconhecemos em todas as crticas algumas caractersticas semelhantes ao
que a prpria instituio escolar, quando assume um carter tradicional na
transmisso (ou na negligncia) de informaes, imprime sobre a sexualidade. Tais
caractersticas

foram

descritas

como

mitos

por

Silva

Soares

(2007):

heteronormatividade; ignorncia como forma de proteo, sendo o conhecimento


nocivo; imaturidade dos(as) jovens no que tange definio de sua sexualidade;
sexualidade como assunto ntimo que no deve ser abordado em foro social.
Enfim,
De vez em quando, os meios de comunicao e tambm certos setores da
educao se alvoroam com a ideia de trazer para o ensino bsico a
educao sexual, tendo em vista, quase sempre, finalidades muito
precisas: evitar a gravidez precoce e as doenas sexualmente
transmissveis (DST)/AIDS. Pouco se fala em estudar as fases humanas de
forma mais extensiva, transdisciplinar, em ampliar as possibilidades de
leitura das redes de sentido que os outros jovens, deste e de outros tempos,
tecem sobre o prprio viver. (BELINTANE, [2008?]).

Considerando as crticas e apesar delas, o projeto transparece os objetivos do


SPE, focalizados em concretizar um decrscimo da situao de vulnerabilidade
dos(as) jovens brasileiros(as), por meio da [...] reduo da infeco pelo HIV/DST e
os ndices de evaso escolar causada pela gravidez na adolescncia (ou juvenil), na
populao de dez a 24 anos. (BRASIL, [200-]b). H que se admitir que sexualidade
mais que risco de adoecimento e de gravidez precoce, mas, ao mesmo tempo, a
preveno um importante passo que possibilita a incluso das questes de bem
estar e prazer num segundo momento.

140

5 CONSIDERAES FINAIS

A sexualidade tem sido um tema de amplo e, por vezes, controvertido


debate. O prprio debate demonstrou e demonstra o quanto se perdeu da
naturalidade desta funo no ser humano. Ainda que a existncia histrica da
represso tenha sido questionada (FOUCAULT, 1988), assim como se tenha
circunscrito mesmo as campanhas contrrias represso num intrincado esquema
de poder com o qual opera a sociedade e a cultura, a sexualidade continua
polmica. Comunicar a seu respeito, instruir, educar, orientar, expressar,
experimentar, controlar, conter, etc., so todas aes observveis quando se trata
deste tema. E so cabveis na mesma medida em que a sexualidade voltou-se
contra seu prprio portador: o ser humano. Tendo-se perdido sua funcionalidade e
sua autorregulao, a sexualidade tornou-se, em grande parte, sinnimo de risco e,
se menos, de vulnerabilidade.
As medidas educativas, as iniciativas de orientao, as tentativas de
oportunizar livre expresso foram e ainda so atravessadas pela emergncia de
agravos sade, ampliando-se esta para alm do corpo e da emoo. Obviamente,
falar em risco e vulnerabilidade tendo em seu centro a sexualidade algo que
remete quase que de forma imediata aos problemas gerados pela gravidez precoce
e indesejada e ao adoecimento. Quanto a este ltimo, no muito distante, encontrase o pnico provocado pela pandemia de AIDS, emergente num momento em que
comeavam a se fazer notar uns poucos e iniciais ganhos resultantes de dcadas da
chamada revoluo sexual. Soou, para muitos de ns, quase como um castigo e
como um mandato ao retrocesso...
Mas a sexualidade desequilibrada gera muito mais que isso: responsvel
pela violncia, e para apenas mencionar uma de suas faces, pode-se falar em
violncia contra a mulher. Hoje, iniciativas internacionais em termos de orientao
sexualidade assumem para si a tarefa de combater este tipo de violncia,
paralelamente pedofilia, por exemplo. Pretendem tambm prevenir doenas
sexualmente transmissveis e gestaes indesejadas e/ou precoces, especialmente
por estas se tornarem srios problemas de sade pblica, acometendo e
indisponibilizando uma faixa da populao que se encontra em plena produtividade.
Iniciativas em orientao sexualidade tambm incluem promover a reconexo com

141

o prprio corpo, com as emoes e com a possibilidade de expresso destas, tanto


quanto o reflexo imediato dessa possibilidade, qual seja reconhecer nas outras
pessoas tambm sua qualidade emocional e expressiva.
Em nvel nacional, a Orientao Sexual inserida h pouco mais de uma
dcada como Tema Transversal nos PCN precisa alcanar efetividade tanto em
controlar o problema de sade pblica que se tornaram as demandas de
adolescentes grvidas, quanto das necessidades emergenciais de infectados e
adoecidos. Ao mesmo tempo, almeja que a sexualidade possa ser elaborada em seu
espectro cidado, ligado qualidade de vida e ao bem estar.
Sabe-se que a educao nacional, em especial a pblica, necessita de
quase tudo. Infelizmente, o pas no tem como uma de suas prioridades os
investimentos financeiros em educao, os quais poderiam se refletir em implemento
da qualidade do ensino destinado a crianas e jovens. Mas no por haver tantas e
to diversas necessidades que a sexualidade deve ser encarada como assunto
menos importante e/ou o qual se possa protelar ou, ainda pior, preterir.
Assim, dispensadores de preservativos masculinos, primeira vista, podem
parecer desnecessrios, e o investimento em seu desenvolvimento enquanto
artefato, absurdo. No entanto, quando vislumbramos os objetivos que se lhe
acompanham, como o indispensvel projeto pedaggico que pretende renovar os
esforos at ento empreendidos em termos de Orientao Sexual, buscando
sempre e intensamente alcanar-se mais efetividade de resultados, os
dispensadores tornam-se o mote de uma iniciativa muito mais ampla. Quando nos
abrimos e compreendemos que tais dispensadores visam, no distribuir como
insistem as crticas mas disponibilizar, tornar acessvel o preservativo masculino
aos adolescentes e s adolescentes, sua insero em um projeto de vulto faz-se
clara. Se, alm disso, compreendemos a necessidade de harmonizao da gesto
do insumo preservativos masculinos nos ambientes escolares, evitando com isso
desperdcios, desvios e toda e qualquer forma de burocracia e preconceito na
disponibilizao desse mtodo contraceptivo, percebemos que o projeto estudado
nesta dissertao , para alm de pertinente, necessrio.
Enquanto pesquisa acadmica e como qualquer pesquisa esta
dissertao almejou, a partir do conhecimento terico e factual do tema que nos
propusemos a investigar, lev-lo igualmente a se ampliar, por pouco que seja,

142

considerando-se os limites e mesmo limitaes de alcance de um trabalho deste


nvel.
A presente dissertao, ao falar sobre sexualidade, abordando igualmente
corpo e relaes de gnero, e correlacionando estes temas educao, reconhece
em si mesma uma potencial contribuio ao processo de avaliao prvia de uma
dada poltica pblica. Concordando com Soares, Boas polticas pblicas salvam
vidas (POLTICAS pblicas vo ajudar a salvar vidas no Nordeste, diz Miriam
Leito, 2011). O projeto governamental estudado aponta para uma iniciativa que
pode mudar o curso de muitas vidas, e, assim sendo, todo o estudo presente e
futuro que em torno dele gravitem, sero teis e necessrios. O alcance desta e de
futuras pesquisas lana luz sobre um ponto, dentre tantos outros ainda obscuros ou
mal iluminados nas questes que envolvem a sexualidade.
possvel que esta dissertao faa parte do debate incitado pelo prprio
projeto que pesquisamos. Como em todo debate, h que se admitir os prs e os
contras em relao ao seu assunto central, e a dissertao que por ora se conclui
assumiu, ainda que indiretamente, posio favorvel implementao deste projeto.
Assim o teramos feito perante outras iniciativas, desde que essas se mostrassem
compatveis com a promoo da sade, do bem estar, do prazer, da cidadania e do
respeito por meio da sexualidade.
Da maneira como vemos, uma vez que o projeto governamental estudado tem
incitado o debate sobre a sexualidade, seja no mbito da escola, ou, para alm dela
na famlia e na sociedade , sua validade j est dada. Considerando sua
possibilidade de dar lugar a uma nova postura com relao ao tema sexualidade e
sua orientao no mbito escolar, tanto por parte do pblico a que se destina a
populao adolescente quanto por parte dos agentes que estaro direta e
indiretamente envolvidos com sua implementao diretores(as), orientadores(as)
pedaggicos(as), professores(as), pais e mes , um efeito transformador pode ser
alcanado, mesmo tendo em conta seus conservadorismos. Reconhecemos que h
de fato risco de alguns conservadorismos inerentes ao projeto, em sua concepo
de sexualidade, mas igualmente partimos da premissa de que sua iniciativa tambm
pode ser profcua, se e ao oportunizar o desenvolvimento de uma viso crtica a
respeito das continuidades que prope.
Dessa forma, tambm reconhecemos que um encerramento no implica em
uma concluso, e sim, em novas aberturas. Certamente, desta dissertao

143

depreendem-se novas questes e nesse ponto que reside sua contribuio para a
Cincia.
Em sua continuidade, ser relevante pesquisar as formas pelas quais as
representaes de sexualidade, corpo e relaes de gnero to somente
reproduzem as mesmas representaes j recorrentes na sociedade, e que muitas
vezes tornam inflexvel a maneira de se elaborar a temtica no mbito individual.
Esta inflexibilidade tende a bloquear a possibilidade de mudana, evoluo e
transcendncia da relao com a sexualidade para um valor frtil na constituio de
uma postura poltica e cidad responsvel e engajada.
Tambm como continuidade, novas pesquisas podero buscar a efetividade
das transformaes alcanadas entre os(as) adolescentes, e, a partir deles, no meio
social que compem com a implantao do projeto pesquisado. Da mesma forma,
resultados de projetos diferentes do enfocado nesta dissertao tambm podero
ser pesquisados, sempre almejando uma conquista comum a esse tipo de
iniciativas: a sade do ponto de vista fsico e emocional, como forma de garantir a
possibilidade do estabelecimento de papis masculinos e femininos calcados na
sensao de pertencimento e responsabilidade para consigo mesmo e para com os
demais.
Afinal, A cincia a poltica exercida com outros meios. (LATOUR, 1983, p.
168).

39

39

Traduo nossa.

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158

APNDICES

159

APNDICE A Roteiro de entrevista com a coordenao do projeto premiado

160

1. Quais as motivaes que o levaram a atender ao Edital de premiao do projeto


de dispensadores de preservativos masculinos para serem instalados em
escolas, junto de uma proposta educativa em termos de orientao da
sexualidade, lanado em 2006, pelos Ministrios da Sade e da Educao?
2. De que maneira lhe parece que a proposta de dispensador, formulada pelo
senhor e pelo grupo que coordenou, premiada em 2008 segundo o Edital, pode
alcanar o objetivo, junto aos adolescentes que dele vierem a fazer uso, de
garantir um ampliao de acesso e harmonizao da gesto com relao aos
preservativos masculinos, tal como era objetivo do Edital?
3. Qual a sua participao na elaborao do projeto educacional que, segundo o
Edital, deveria acompanhar o projeto do prprio dispensador? Qual o
encaminhamento que deu a esse quesito do Edital, ou seja, a que e a quem
recorreu?
4. Como foram consideradas as diretrizes abaixo, as quais fazem parte do Projeto
Sade e Preveno nas Escolas, na formulao do projeto educacional,
segundo o requisito do edital?
Considerao da escola como espao privilegiado para a articulao das
polticas voltadas para adolescentes e jovens, mediante a participao ativa
dos estudantes, como sujeitos transformadores da realidade, e da
comunidade escolar, na qual se inserem profissionais das reas de educao
e de sade, aos quais se deve dedicar espao para formao continuada;
Envolvimento da comunidade, por meio de diversas instncias sociais, na
efetivao

de

estratgias

de

ao,

compartilhando

decises

responsabilidades com a escola;


Construo de espao de dilogo entre adolescentes, jovens, professores,
profissionais de sade e comunidade com vistas superao das relaes de
vulnerabilidade s DST, infeco pelo HIV/AIDS, assim como gravidez
no planejada;
Desenvolvimento de uma cultura de preveno e promoo sade de
adolescentes e jovens, em termos de sua sade sexual e reprodutiva, bem
como dos direitos sexuais e reprodutivos;
Implementao de aes que ultrapassem a dimenso cognitiva, levando em
conta aspectos subjetivos, e abordando a sexualidade tambm relacionada ao
prazer, e no somente s questes reprodutivas;

161

Considerao da sexualidade luz dos direitos humanos, garantindo o direito


ao livre exerccio da sexualidade, inclusive incorporando as diversidades de
gnero, orientao e identidade sexual, garantindo direitos ao superar a
intolerncia para com tais diversidades.
5. De que maneira lhe parece que o projeto educativo vencedor pode alcanar o
objetivo de conscientizar os adolescentes tanto para o uso do dispensador nas
escolas, quanto do prprio preservativo masculino, em sua vida sexual?
6. Qual a sua percepo sobre o impacto deste projeto para o pblico masculino e
para o pblico feminino?
7. Quais os conceitos/pressupostos/premissas que deram base concepo do
projeto de dispensador e do projeto pedaggico, para que sua implantao
alcance o envolvimento de adolescentes (tanto meninas quanto meninos) para
fazerem uso do dispensador, bem como do prprio preservativo masculino,
tornando-se mais conscientes de sua sexualidade?
8. Como foi trabalhar, nesse projeto, junto de adolescentes que poderiam ser, eles
prprios, usurios do dispensador? Como foi coorden-los no desenvolvimento
do projeto?
9. Em algumas instncias, esse projeto, ao ser divulgado, gerou posies
contrrias ao que se denominou distribuio de preservativos masculinos em
escolas, contrariando a idia do prprio Edital e do programa Sade e
Preveno nas Escolas, que busca disponibilizao, acessibilidade. Houve
algum tipo de oposio ao trabalho da equipe coordenada pelo senhor, antes,
durante ou depois da apresentao da proposta?

162

APNDICE B Roteiro de entrevista com a representao da UTFPR na equipe de


elaborao do Edital de premiao

163

1. O que levou o(a) senhor(a) a fazer parte da equipe que formulou o edital de
premiao do projeto de dispensadores de preservativos masculinos para serem
instalados em escolas, junto de uma proposta educativa em termos de
orientao da sexualidade, lanado em 2006, pelos Ministrios da Sade e da
Educao?
2. Anteriormente formulao do edital j havia a definio de que o objeto da
premiao seria um dispensador de preservativos masculinos?
Em caso positivo, como foi partir desse pressuposto?
Em caso negativo, como e em funo de quais circunstncias histricas
surgiu a ideia de propor a premiao pela concepo de um dispensador?
3. E quanto ao projeto pedaggico que foi requisitado como parte da proposta, j
estava previsto anteriormente?
Em caso positivo, como foi partir desse pressuposto?
Em caso negativo, como e por que surgiu a ideia de solicitar um projeto
pedaggico que acompanhasse o projeto do prprio dispensador?
4. Por que motivo antes ou durante a formulao do edital foi definido que o
projeto premiado deveria ser de um dispensador de preservativos masculinos,
acompanhado de projeto pedaggico, em detrimento de outras possibilidades?
5. Houve alguma motivao especfica para que o edital fosse direcionado a
equipes

formadas

por

adolescentes

alunos(as)

dos

CEFETs

coordenados(as) por seus professores?


6. Houve algum motivo especial para que a opo fosse pela disponibilizao de
preservativos masculinos (e no femininos, por exemplo, ou masculinos e
femininos) por meio dos dispensadores?
7. O edital fala em ampliao do acesso aos preservativos masculinos, bem como
de atividades de sade e preveno das escolas, e tambm em harmonizao
da gesto desse acesso. possvel entender que por amplo se quer alcanar
uma efetividade maior em relao ao que j tem sido feito pelo programa Sade
e Preveno nas Escolas? Baseado em que realidade, em que alcance at
ento conquistado pelo SPE? E o que se quer dizer com o segundo termo
harmonizao de gesto?
8. Voltando ao incio (primeira pergunta), caso tenha sido uma escolha pessoal
participar da formulao do edital, em que medida o(a) senhor(a) apoia esta
proposta?

164

9. Caso tenha sido uma circunstncia dada pela posio que ocupa na instituio
da qual faz parte, ou seja, que o(a) senhor(a) tenha sido convocado a participar
da formulao do edital, sua posio em relao a essa medida favorvel ou
contrria? Por qu?
10. O(A) senhor(a) participou da escolha dos projetos vencedores?
Em caso positivo, qual o diferencial que foi identificado no projeto que
alcanou o primeiro lugar?
Em caso negativo, o(a) senhor(a) conhece o projeto que alcanou o primeiro
lugar? Se sim, qual a sua opinio sobre o mesmo?
11. Qual o impacto que o(a) senhor(a) prev que a instalao dos dispensadores
ter sobre o pblico adolescente masculino e feminino? E sobre a comunidade
escolar como um todo, considerando tambm a comunidade em que est
inserida?
12. Parece-lhe que a proposta, uma vez implantada nas escolas, pode alcanar o
objetivo de viabilizar o acesso ao preservativo masculino e informao sobre a
sexualidade aos adolescentes? Em sua opinio, quais as condies para que
isso acontea?
13. O(A) senhor(a) tem conhecimento das crticas que esta iniciativa tem sofrido?
14. Como o(a) senhor(a) entende que podero ser vencidas as barreiras das crticas
que j se tem feito sobre esta proposta?

165

APNDICE C Roteiro de entrevista com representao do Departamento de


Preveno de DST/AIDS, responsvel pela concepo do Edital de premiao

166

1. Que circunstncias geraram a necessidade de se implantar dispensadores de


preservativos masculinos nas escolas pblicas brasileiras?
2. Qual o momento histrico decisivo que levou a se lanar mo desse recurso?
3. Por que se optou, para esta poltica, pela elaborao de um Edital de premiao
para se produzir tais dispensadores?
4. Por que a formulao do Edital envolveu a participao das Secretarias de
Educao Profissional e Tecnolgica, de Educao Continuada, Alfabetizao e
Diversidade e a Universidade Tecnolgica Federal do Paran?
5. Por que o Edital direcionou-se especificamente aos Centros Federais de
Educao Tecnolgica?
6. Por que o objeto de premiao do Edital foi focalizado em dispensadores de
preservativos masculinos? Partiu-se de alguma referncia a outras experincias,
nacionais ou internacionais, com essa mesma iniciativa?
7. Como se deu e por qual motivo houve a incluso de um projeto pedaggico
como requisito paralelo apresentao do projeto do prprio dispensador?
8. Embora o Edital tenha sido direcionado a projetos de dispensadores de
preservativos masculinos e a um concomitante projeto pedaggico, havia outras
opes ainda no implantadas, para se alcanar o mesmo objetivo, ou seja,
ampliao de acesso e harmonizao de gesto na disponibilizao de
preservativos masculinos nas escolas?
Em caso positivo, comparativamente a outras possibilidades, por que a opo
final foi por esta poltica (dispensadores e projeto pedaggico)?
9. Houve algum motivo especial para que a opo fosse pela disponibilizao de
preservativos masculinos (e no femininos, por exemplo, ou masculinos e
femininos) por meio dos dispensadores?
10. As comisses tcnica e julgadora foram compostas pelas mesmas pessoas?
11. Quais os diferenciais identificados nos projetos dos CEFETs da Paraba, do Rio
de Janeiro e de Santa Catarina, pr-qualificados na fase 1 do julgamento?
12. Quais os diferenciais identificados no projeto do CEFET de Santa Catarina,
vencedor da premiao?
13. Por que o projeto do CEFET da Paraba, embora tenha sido segundo colocado,
tambm foi considerado relevante a ponto de estar sendo implementado?
14. O projeto do CEFET do Rio de Janeiro, terceiro colocado, tambm est sendo
ou ser implementado?

167

Em caso positivo ou negativo, por qu?


15. Qual o impacto que se pode prever que a instalao dos dispensadores ter
sobre o pblico adolescente masculino e feminino? E sobre a comunidade
escolar como um todo, considerando tambm a comunidade em que est
inserida?
16. Em sua opinio, quais as condies para que a proposta, uma vez implantada
nas escolas, possa alcanar o objetivo de viabilizar o acesso ao preservativo
masculino e informao sobre a sexualidade aos adolescentes?
17. de seu conhecimento que h crticas a esta iniciativa?
Uma das crticas baseia-se na premissa de que a educao sexual dever da
famlia e no do Estado, cabendo a este ltimo [...] fornecer informaes
tcnicas, e no [...] interferir nas escolhas40. Compara-se, nesta crtica, a
sexualidade religio, cujo ensino no obrigao nas escolas. A seu ver,
cabe compartilhar essa responsabilidade, deste modo, entre escola e famlia?
Cabe compartilh-la de outra maneira?
Ainda considerando que a famlia tem papel intransfervel na educao
sexual, as crticas questionam se ser dado famlia o direito de escolher
entre educar crianas e adolescentes a respeito da sexualidade por meio dos
dispensadores e da orientao, nas escolas, e outras medidas educativas41.
O projeto prev esta deciso como opo s famlias dos estudantes?
As crticas apontam que o recurso repassado pelo Estado a esta poltica
alto, e que deveria haver tambm investimento em preparar outras instituies
sociais como a famlia para a educao sexual42. H alguma poltica
pblica especialmente voltada conscientizao da famlia e outras
instituies sobre seu papel na educao sexual?
 Em caso positivo, que resultados tm sido obtidos e quais as dificuldades
encontradas?
A preocupao da crtica se volta banalizao da sexualidade e [...] mera
distribuio de preservativos43. Como o projeto pretende abordar a

40

Disponvel em: <http://www.portaldafamilia.org.br/scnews/news078.shtml>.


Disponvel em: <http://www.cancaonova.com/portal/canais/especial/preservativos/materias.php?local=0&id=2054>.
Disponvel em: <http://www.cancaonova.com/portal/canais/especial/preservativos/materias.php?local=0&id=2054>.
43
Disponvel em: <http://www.cancaonova.com/portal/canais/especial/preservativos/materias.php?local=0&id=2056>.
41
42

168

sexualidade de maneira integral, de forma a [...] enfatizar a dignidade e os


valores da vida, da sade e da sexualidade44?
Outra crtica fala na estimulao excessiva da sexualidade dos estudantes
com a instalao dos dispensadores45. De que maneira o projeto pretende
abordar a sexualidade, sem sobre-estimul-la?
Ainda a respeito de uma inadequada estimulao da sexualidade, as crticas
falam sobre a possibilidade de estimulao precoce da sexualidade em
crianas e adolescentes que sero alcanados por esta poltica46. Como o
projeto pretende administrar o acesso ao dispensador por parte das crianas,
pr-pberes e jovens adolescentes que frequentam as escolas, e que ainda
no se encontram em tempo de fazer uso de preservativos masculino?
Algumas crticas mais incisivas dizem que o projeto incentiva [...] a vivncia
sexual, sem responsabilidade e compromisso47. Qual o espao dado
questo da responsabilidade e do compromisso dos jovens com relao
sexualidade neste projeto?
As crticas dizem que o projeto traduz-se em [...] soluo fcil, cmoda,
rpida [...]48, e alm disso [...] irresponsvel [...]49 para a questo da AIDS,
que, ao contrrio, deve-se enfrentar com [...] remdios amargos [...]50,
colocando numa condio de continuidade tanto preveno da infeco por
HIV quanto teraputica da doena. Como as consequncias da infeco pelo
HIV e do adoecimento que pode seguir-se a esta so abordadas pelo projeto?
Segundo as crticas ao projeto, a abstinncia sexual e a fidelidade so
alternativas anteriores ao uso do preservativo masculino, o qual seria, ento,
um ltimo recurso51. Abstinncia sexual e fidelidade so recomendaes
presentes no projeto pedaggico que acompanha esta poltica?
18. Em sua opinio, como podero ser vencidas as barreiras das crticas que j se
tem feito sobre esta proposta?

44

Disponvel em: <http://www.cancaonova.com/portal/canais/especial/preservativos/materias.php?local=0&id=2056>.


Disponvel em: <http://www.portaldafamilia.org.br/scnews/news078.shtml>.
46
Disponvel em: <http://www.portaldafamilia.org.br/scnews/news078.shtml>.
47
Disponvel em: <http://noticias.cancaonova.com/noticia.php?id=9092>.
48
Disponvel em: <http://noticias.cancaonova.com/noticia.php?id=9092>.
49
Disponvel em: <http://noticias.cancaonova.com/noticia.php?id=9092>.
50
Disponvel em: <http://noticias.cancaonova.com/noticia.php?id=9092>.
51
Disponvel em: <http://www.portaldafamilia.org.br/scnews/news078.shtml>.
45

169

19. Qual o alcance que o projeto pretende ter, em nmeros de dispensadores e de


escolas atendidas? Quais os critrios de distribuio dos dispensadores a curto,
mdio e longo prazo?
20. Procede a notcia de que estes dispensadores sero alocados em outras
instituies, tais como bares, boates, etc.?

170

APNDICE D Roteiro de entrevista com representao do SPE

171

1. Que circunstncias geraram a necessidade de se implantar dispensadores de


preservativos masculinos nas escolas pblicas brasileiras?
2. Qual o momento histrico decisivo que levou a se lanar mo desse recurso?
3. Este projeto partiu de alguma referncia a outras experincias, nacionais ou
internacionais, com essa mesma iniciativa?
4. Quais as polticas anteriores, j implantadas pelo programa Sade e Preveno
nas Escolas, para garantir o acesso dos jovens aos preservativos masculinos?
5. Por que o Edital definiu como objetivos ampliao de acesso e harmonizao
de gesto na disponibilizao de preservativos masculinos nas escolas?
6. Quais os diferenciais considerados importantes para o alcance dos objetivos de
ampliao de acesso e harmonizao de gesto esperados e encontrados no
projeto vencedor do Edital?
7. Qual o impacto que se pode prever que a instalao dos dispensadores ter
sobre o pblico adolescente masculino e feminino? E sobre a comunidade
escolar como um todo, considerando tambm a comunidade em que est
inserida?
8. O dispensador que est sendo desenvolvido a partir do Edital de preservativos
masculinos. J houve ou h a disponibilizao de preservativos femininos, por
meio de outras aes do programa Sade e Preveno nas Escolas?
Em caso positivo, quais foram ou quais tm sido os resultados?
Em caso negativo, por qu?
9. Em sua opinio, quais as condies para que a proposta, uma vez implantada
nas escolas, possa alcanar o objetivo de viabilizar o acesso ao preservativo
masculino e informao sobre a sexualidade aos adolescentes?
10. de seu conhecimento que h crticas a esta iniciativa, as quais mencionam,
por exemplo:
A educao sexual tarefa primordial da famlia, e nesse sentido a esta se
deve dar a possibilidade de escolha pela educao sexual na escola ou no.
O custo do projeto alto e poderia ser destinado preparao das famlias
para cumprir seu papel na educao sexual.
A sexualidade banalizada pela iniciativa, que, ao meramente distribuir
preservativos masculinos, subtrai dessa experincia a responsabilidade e o
compromisso.

172

A sexualidade pode ser sobre-estimulada pelo projeto ou ser estimulada


precocemente.
A sexualidade tornada fcil, cmoda e rpida pela iniciativa, que assim
negligencia a seriedade de problemas como a AIDS.
Abstinncia sexual e fidelidade no so valorizados como alternativas
prioritrias ao se estimular o uso do preservativo masculino.
11. Em sua opinio, como podero ser vencidas as barreiras das crticas que j se
tem feito sobre esta proposta?
12. H polticas j definidas para o futuro, aps a implantao dos dispensadores e
do projeto pedaggico concomitante, para a manuteno do acesso dos jovens
aos preservativos masculinos, no mbito escolar e fora dele?

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ANEXOS

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ANEXO A Edital de seleo pblica de propostas de desenvolvimento de


dispensadores de preservativos, associado a projeto pedaggico

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ANEXO B Imagens do prottipo de dispensadores de preservativos masculinos


desenvolvido pelo Centro Federal de Educao Tecnolgica de Santa
Catarina

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01. Viso lateral do prottipo de dispensador

02. Viso frontal do prottipo de dispensador