Afinal, devemos temer a violncia?

Tlio Madson Galvo1

Diariamente nos noticirios, nas conversas entre amigos, nos sermes familiares, em
nossos pensamentos, ecoa unnime uma mesma preocupao: a violncia. Uma
pesquisa realizada esse ano pelo Datafolha revela que o maior medo entre os jovens
brasileiros a morte de parentes. Mas afinal, devemos temer a violncia? Somos seres
violentos?
Talvez eruditos de outros sculos definam que a maior paranoia de nosso tempo seja a
crena de que os seres humanos so animais essencialmente violentos. As pessoas,
mesmo as mais individualistas, em geral, no so assassinos naturais, com exceo de
uma nfima minoria de sociopatas e psicopatas que geralmente no assumem o
esteretipo que atribumos pessoas com essa patologia. Pode no parecer, mas em
geral somos animais pacficos, sociveis, na grande maioria avessos violncia, ao
menos quando no somos influenciados por algum grupo ou fator social de subsistncia,
alm claro de grandes traumas ou problemas psiquitricos. E apesar do noticirio
parecer afirmar o contrrio, h proporcionalmente menos mortes por guerras e
genocdios hoje em dia do que em qualquer outro perodo da histria.
O sculo passado, marcado por um acelerado processo de urbanizao da populao, e o
consequente isolamento com a natureza, alm de grandes guerras e genocdios,
contribuiu para que a viso de Hobbes sobre o homem e a natureza exemplificada pela
mxima o homem o lobo do homem, at ento restrita aos acadmicos e intelectuais,
adquirisse maior capilaridade entre a maioria da populao. Para o socilogo americano
Donald Pierson as maiores atrocidades so geralmente iniciadas por tipos de
personalidade muito autocontroladas, em posies de segundos-em-comando, e no por
tipos de personalidade sem autocontrole. Pessoas que eventualmente se envolvem em
brigas de trnsito ou em casos de violncia domstica so menos perigosas do que
aquelas em uma posio de dar ordens, Pierson as denomina de segundos-emcomando, como por exemplo aquelas que agem no contexto da guerra de faces
criminosas, ou policiais incentivados por seus superiores a cometer execues ou
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vingar-se de um companheiro morto. A violncia passional menos danosa do que a

violncia estatal ou institucional, ou ainda aquela cometida em nome de um grupo ou
religio. Guerras e genocdios ocorrem quando as pessoas so convencidas a matar sob
ordens, ou so induzidas a isso quando agem em bando, pois encaram a agresso como
legtima defesa.
Hannah Arendt nos lembra que os funcionrios dos campos de concentrao nazistas
eram pessoas normais, no eram monstros, aberraes. Eram pessoas que acreditavam
por mais macabro que parea estarem apenas cumprindo o seu dever. O que ela
definiu como a banalidade do mal.
O bilogo Desmond Morris afirma que o estilo de luta instintivo dos humanos foi
aperfeioado para nos impedir de causar danos fatais ao adversrio. Qualquer um que j
viu uma briga de rua sabe que o estilo instintivo de luta consiste em empurres e socos
na rea do trax, ombros e cabea, alm de chutes na cintura e pernas, regies repletas
de ossos. Um mtodo de luta pouco eficiente se comparado aos golpes fatais desferidos
por um artista marcial que aprendeu pela tcnica a domar o instinto focados nos
tecidos moles, que podem facilmente matar um adversrio que no seja treinado.
Constatando que naturalmente no fomos feitos para matar nossos adversrios, mesmo
em lutas passionais. O que no acontece quando o indivduo porta uma arma de fogo
que hoje corresponde a 95% dos homicdios no pas.
Geralmente precisamos culpar algo para consolar-se de nossos erros. Culpar uma
entidade metafsica denominada violncia que permeia e corri todo o tecido social
um meio confortvel de enfrentar os dilemas impostos pela urbanizao, j que essa
entidade explica por si s os ndices de criminalidade que assolam os grandes centros
urbanos brasileiros. culpa da violncia e ponto. Durante milnios nossa sociedade foi
organizada em pequenos cls e aldeias. Viver em grandes densidades populacionais
um comportamento antinatural para os humanos, precisamos aprender a lidar com isso.
Desconsidera-se que uma maior percepo da criminalidade consequncia de um
contexto maior, fruto, entre outros fatores, de uma urbanizao acentuada e mal
planejada, alm da super exposio na mdia de casos isolados de extrema violncia.
Qualquer animal quando colocado em uma situao estressante de superpopulao e
subsistncia ter aflorado seus instintos mais violentos a violncia uma forma eficaz
de auto defesa em um ambiente hostil. Qualquer pesquisador sabe que condies de

superpopulao e stress podem enlouquecer qualquer cobaia, tornando-as muitas vezes

agressivas com seus pares, no apenas em laboratrios, mas em seus prprios habitats
naturais. Coloca-se a culpa no indivduo, no nas circunstncias, por ser este o meio
mais cmodo de resolver o problema.
Precisamos encarar a violncia como um problema social, mais do que moral, a
ascenso da criminalidade no pas est atrelada ao mal planejamento dos grandes
centros urbanos, inflados nas ltimas dcadas em um acelerado processo de
urbanizao, criando nichos de pobreza, alm de uma fracassada poltica de guerra as
drogas que alimenta faces criminosas e incentiva a violncia e corrupo policial
nesses locais. bvio que bolses de misria nas periferias dos grandes centros urbanos
no justificam por si s a violncia e a criminalidade, seus moradores em sua maioria
continuam avessos violncia e a prtica de crimes, no entanto, certo que o alto ndice
de criminalidade nessas regies est atrelado s condies precrias de seus habitantes,
fazendo com que uma minoria de jovens carentes de perspectivas recorram violncia e
a criminalidade como meio de escape. Em locais onde o setor pblico e o setor privado
no chegam, restam aos demais a economia informal como nica opo legal para
subsistncia, j para uma minoria, pequenos crimes ou o crime organizado a nica
sada que enxergam. O que no significa que sejam vtimas e nem precisem ser punidos,
mas que o combate a criminalidade deve se d de modo estrutural, combatendo s
causas, no somente punindo indivduos. Mais prises ou mortes de criminosos no
resolvero por si s o problema. necessrio que o poder pblico e o setor privado formal - atuem nessas regies.
Segundo Eric Raymond, menos de 0,5% da populao j matou algum em tempos de
paz. Assassinatos so executados geralmente por homens entre as idades de 15 e 25, e a
imensa maioria desses por homens solteiros. As chances de uma pessoa ser morta por
um humano fora dessa faixa demogrfica so comparveis s chances dela ser morta por
um raio. um erro, portanto, acreditar que a violncia espalha-se de modo endmico
pelo corpo social, ela est confinada em um certo nicho populacional e em certas
circunstncias. Os humanos so primatas extremamente sociveis, a evoluo nos dotou
de poderosos instintos sociais, um deles a nossa predisposio em obedecer ao lder da
tribo ou outros machos dominantes, que em situaes cotidianas podem ser o chefe de
uma faco criminosa, gangues, ou corporaes estatais. Esse comportamento era
especialmente importante para manter sob controle os machos solteiros da tribo de idade

entre 15 e 25 anos, que precisavam ser agressivos contra aqueles de fora da tribo e
dceis com os que a compunham. No toa que reside nessa faixa os maiores ndices
de violncia, em grande parte membros de gangues, faces ou quadrilhas organizadas.
Entretanto, precisamos considerar que a possibilidade de sofrermos algum tipo de
violncia em espaos pblicos existe, e que a taxa de assassinatos por arma de fogo
cresceu no pas nos ltimos 30 anos, passando de 7,3 para 21,9 mortes a cada 100 mil
habitantes, crescimento de 198,8%; mas esse crescimento localizado na faixa etria
que Eric Raymond denuncia como vulnerveis a cometer e sofrer violncia, a taxa entre
os jovens sobre para 47,6 homicdios por 100 mil habitantes de acordo com o Mapa da
violncia, atualizado at 2012. Alm do crescimento acelerado entre os jovens, h um
grupo de risco composto por jovens que habitam as periferias dos grandes centros,
quando envolvidos com faces criminosas que disputam pontos de venda de drogas. O
que refora a tese de Raymond de que as pessoas se tornam violentas quando esto
agindo em nome de grupos ou obedecendo ordens diretas ou indiretas. A guerra s
drogas empreendida como poltica estatal em todo o mundo nas ltimas dcadas outro
fator responsvel por esse aumento, fortalecendo faces criminosas e respaldando a
ao violenta do estado em regies perifricas, reforando o sentimento de bando do
ns contra eles.
Devemos ter conscincia dos riscos inerentes, principalmente quando se faz parte da
faixa populacional mais exposta a sofrer violncia e quando se frequenta lugares onde a
criminalidade endmica, no entanto, um erro acreditar que vivemos em uma
sociedade onde todos esto sempre a espreita de cometer um ato violento quando se tem
a oportunidade, principalmente em regies carentes, onde em sua maioria as pessoas
continuam pacficas.
O medo desmedido, fantasioso, pela iminncia da violncia do outro, nos afasta dos
espaos pblicos, nos enclausura - quando assim podemos - em fortalezas habitacionais,
em carros, parafernlias eletrnicas, ambientes e jogos virtuais, o que torna os espaos
pblicos ainda mais violentos. Aquele que enxerga em qualquer estranho uma ameaa
em potencial, est disposto a abrir mo de qualquer coisa para ser protegido. Inclusive
sua liberdade. Uma sociedade acuada pelo medo da violncia propicia as condies
necessrias para que uma violncia estatal, normativa, at privada, se efetive em uma

escala infinitamente maior do que alguns casos isolados. O medo irrefletido da violncia
s gera mais violncia.

Publicado originalmente na Carta Potiguar em 12/11/2015:

http://www.cartapotiguar.com.br/2015/10/12/afinal-devemos-temer-a-violencia/