Juan Antonio Ennis, La Propiedad y La Lengua en La Emergencia de Los Estados Hispanoamericanos, Notas Sobre Andrés Bello

Juan Antonio Ennis (La Plata)
La propiedad y la lengua en la emergencia

de los estados hispanoamericanos. Notas
sobre Andrs Bello
Abstract: The following paper attempts to offer an initial sketch of a research
issue which centers on the different ways in which the development of specialized forms of language knowledge in the context of the emergence of nation-state
structures in Latin Americas 19th century contributes to outline efficient apparatuses which are capable of determining political and epistemological forms of
the object they describe, i. e. language. Concern over property and use, so as over
the forms of legitimate possession of language, manifests itself in the remarkable similarity that their tropes, figures and expressions show in relation to those
appearing in the texts devoted to order and regulate the state. As shall be argued
here, this similarity goes beyond mere coincidence.
Andrs Bellos can be seen as the paradigmatic case of the white Spanish-American Creole scholar playing a crucial role in both matters of language and law (he
is the author of the two major works in Spanish for each branch, his Grammar of
1847 and the Chilean Civil Code of 1855), in relation to both tradition and literary
history. Therefore, this paper is devoted to the analysis of these elements in a
broad range of texts across Bellos works, preceded by some general reflections on
language and property and a contextualization concerning language-ideological
debates on Spanish as a conflictive inheritance in the former Spanish colonies.
1 Introduccin: lengua y propiedad

1.1La llamada propiedad del lenguaje, el hablar o expresarse con propiedad
refiere en el discurso corriente a cierta adecuacin pragmtica de la expresin
a su contexto de uso, o a la norma aceptada como vigente en un medio social
dado. La forma propia de una expresin determinada aparece entonces, segn el
caso, como aquella provista de mayor legitimidad entre las variantes disponibles.
La propiedad de la lengua en cuanto pertinencia de la expresin, adecuacin a
una norma, en muchas ocasiones se emparenta con una tradicin que a grandes
rasgos podemos denominar purista y con cierta nocin de pureza del lenguaje. Este aspecto trae consigo habitualmente tambin una problematizacin de
los usos de la lengua en cuanto a la constitucin de las formas modlicas, aqueDOI 10.1515/roja-2015-0017
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Juan Antonio Ennis
llas que representan el polo de atraccin de la expresin apropiada, y la mayor o

menor proximidad con respecto a ellas.
Como observara Pierre Bourdieu, la presuposicin por parte de la lingstica
de una que llamemos la lengua presupone la aceptacin tcita de una definicin oficial histricamente situada de una forma de regulacin del lenguaje como
prctica social y objeto separado de esa prctica, capital simblico asequible en
un mercado necesariamente uniforme, lo que llama la lengua oficial, que se
constituye en vinculacin directa con el Estado moderno. Su modo de funcionamiento es anlogo al de la ley, y su funcionamiento es el que garantiza la formacin de un mercado en el cual se define el valor de cada competencia (cf. Bourdieu 2001: 19 s.).
El discurso gramtico-filolgico, que entre la descripcin y la prescripcin
contribuye en distintas instancias de la Modernidad a la organizacin metadiscursiva de una esfera pblica (cf. Bauman / Briggs 2003: 195) en proceso de construccin y consolidacin, convirtiendo los suyos en criterios centrales para la
modelacin de un concepto de ciudadana adecuado a un proyecto de estado-nacin, incorpora desde sus comienzos una nocin de propiedad ligada a la lengua,
la nacin y la mediacin del especialista que debe an ser analizada.
El problema de la propiedad de la lengua en el momento de la formacin
del dispositivo del Estado-nacin moderno puede verse tematizado de diversas formas, y esto de una manera tal que encuentra su justificacin en el hecho
preciso de que, puesto que la homogeneidad cultural de la nacin se constituye
en la mayora de los casos sobre la base de una lengua comn que an debe ser
1Con lingstica, en este caso el del libro de 1982, Ce que parler veut dire. Lconomie des
changes linguistiques, referido aqu a partir de su traduccin al espaol, Bourdieu se refiere
ms precisamente a las que considera las dos escuelas dominantes en el rea en el siglo XX, el estructuralismo y el generativismo, sin adentrarse en la historia previa de la disciplina, esto es, de
su establecimiento institucional y la formacin de su objeto y superficie terica en el siglo XIX.
2Con Bauman / Briggs (2003: 17), la regulacin del mercado lingstico a travs de la identificacin de sus formas ms o menos legtimas, de la indexacin de las variantes existentes, permite
otorgar realidad a la concepcin social y poltica en la que se inscriben: Ways of speaking and
writing make social classes, genders, races, and nations seem real and enable them to elicit
feelings and justify relations of power, making subalterns seem to speak in ways that necessitate their subordination (Bauman / Briggs 2003: 17). As, la produccin gramtico-filolgica y
lexicogrfica que acompaa la emergencia de las naciones modernas desde fines del XVIII y a
lo largo del siglo XIX no slo da cuenta de o refleja un proceso histrico particular, sino que
en la perspectiva de los autores lo integra: textual production and consumption were part of
an ongoing process of reconfiguring class relations. Dictionaries and grammars that helped to
define national language helped to stratify society by providing standard forms and distributing
differential access to and means of evaluating the place of individuals and communities in schemes of social inequality (Bauman / Briggs 2003: 222).
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Lengua y propiedad. Sobre Andrs Bello
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lograda como tal, la relacin entre prcticas efectivas y norma ms o menos

modlica plantea el problema de la adecuacin pragmtica en distintos niveles
(la expresin apropiada, en el sentido de hacerse dueo de una competencia definida) y de la gestin de una norma que, separada de las prcticas, debe referirse a
ellas como su base de sustento. As, el Diccionario de Autoridades, en su primera
entrega de 1726 dice tomar bajo ese nombre a los Autres que ha parecido la
Acadmia han tratado la Lngua Espala con la mayor propriedd y elegncia,
y se afirma en su integridad ante las posibles crticas
porque con una menudissima especificacin y formalissima puntualidd [el diccionario]
descubre la raz, orgen, mas verosimil derivacin de cada vocablo: demuestra su naturaleza y propriedd, ensea su metaphrico sentdo y phrases, advierte el imprprio y violento significado que le ha introducido la ignorncia del vulgo, insina el menos decente en
que le ha viciado su malcia, y los equvocos en que el arbtrio de su caprichosa variedd ha
dividido confusamente la primitiva unvoca entereza de su significacin.
Propriedad, puede observarse en la cita, significa no slo adecuacin a una

norma, sino que esa adecuacin implica la separacin de la esfera legtima de
procedencia y dominio en un espacio social determinado, y por el otro el uso
ilegtimo de las classes dangereuses. El Diccionario de autoridades emulaba as,
tambin en este aspecto, a su predecesor francs de 1694, que en la dedicatoria a
Luis XIV equiparaba la lengua de la corte del Rey Sol con las lenguas clsicas de
la antigedad, viendo en esa perfeccin alcanzada la necesidad de fijarla y preservarla: si lon a jamais deu se promettre quune langue vivante peust parvenir
estre fixe, & ne dpendre plus du caprice & de la tyrannie de lusage, nous
avons lieu de croire que la nostre est parvenu de nos jours ce glorieux point
dimmutabilit. En esta misma edicin de su diccionario, la Academia francesa
vinculaba en el lema puret propiedad lingstica y pureza: On appelle puret
de dictionlexactitude dans le choix des termes & des phrases propres []. On dit
aussi, dune faon de parler impropre, quelle est contre la puret de la langue,
contre la puret du langage. La norma se identifica as con la pureza y la pureza
con la propiedad en cuanto adecuacin a la norma, en conflicto, necesariamente,
con el uso vulgar. Esta propiedad implica asimismo, como se expresa en el Dictionnaire de la Academia fundada por el cardenal Richelieu, en su grado de mayor
perfeccin, inmutabilidad.
3Se ha preferido respetar en las citas la ortografa encontrada en las ediciones consultadas en
cada caso.
4Acerca de las nociones de uso, valor y propiedad en los debates sobre la lengua espaola en
Amrica, vase Ennis (2014).
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1.2La relacin entre norma jurdica y norma lingstica ha sido subrayada en

distintas instancias, teniendo en cuenta sobre todo el modo en el cual ambos
sistemas naturalizan modos de regular las prcticas sociales que tienen, vistos
de cerca, un anclaje histrico preciso. La representacin del vulgo y los caprichos del uso presente en los instrumentos lingsticos del ancien rgime se ver
matizada, si no decididamente desmontada, por supuesto, a lo largo del Romanticismo, que opera la capitalizacin de la lengua y la tradicin del otro popular
como materia prima para la produccin letrada de la nacin, que implica una
lengua y una cultura que, tolere o no la variacin, deber al menos controlarla.
Como bien se sabe, desde comienzos del siglo XIX, comienza a desarrollarse
simultneamente una labor filolgica en torno a la tradicin oral y escrita de las
lenguas vernculas de Europa y un paradigma cientfico para el estudio de la
lengua basado precisamente en la investigacin de su mudanza. En un trabajo de
1864, ber Etymologie und Sprachvergleichung, Jacob Grimm, ostentando ya
plena autoridad y celebridad en materia de estudios del lenguaje y contribucin
a la representacin de la nacin alemana, sus tradiciones populares y la historia
de su literatura verncula, varias dcadas despus de la primera edicin de sus
colecciones de cuentos y de leyendas, as como de la Deutsche Grammatik, observaba:
La lengua se manifiesta como un bien comn elemental [wie ein elementarisches gemeingut], que en todas partes emerge y se abre camino, y slo de acuerdo a la necesidad y
ocasin puede ser arrancado al suelo en que se apoya de manera ms dbil o fuerte. Un don
tan ntimo y significativo nos es concedido, segn su naturaleza, para posesin y uso, ms
que en propiedad plena [Eine so innige und bedeutsame gabe ist uns ihrer natur nach mehr
zu besitz und gebrauch verliehen, als unser volles eigenthum]. (299)
5Giorgio Agamben reconoce en esta lgica de la separacin de norma y uso, teora y praxis, el
procedimiento civilizador por antonomasia, que ilustra justamente a partir de una analoga
entre lengua y derecho que asume la prctica identidad entre norma y langue. As, al explicar
el modo en el cual la doctrina de Carl Schmitt sobre el Estado de excepcin procede a partir del
establecimiento de cesuras y divisiones en el cuerpo del derecho, agrega en la apostilla: La
analoga estructural entre lenguaje y derecho es aqu iluminadora. Del mismo modo en que los
elementos lingsticos subsisten en la langue sin una denotacin real, ya que ellos la adquieren
solamente cuando el discurso se pone en acto, en el estado de excepcin la norma est vigente
sin ninguna referencia a la realidad []. As como la gramtica, produciendo un hablar sin denotacin, ha aislado del discurso algo as como una lengua, y el derecho suspendiendo el uso
y los hbitos concretos de los individuos, ha podido aislar algo as como una norma, en todo
mbito el paciente trabajo de la civilizacin procede separando la praxis humana de su ejercicio
concreto[] (Agamben 2007: 78).
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Aqu, uno de los intelectuales ms influyentes en el establecimiento de las modernas ciencias del lenguaje y en la construccin del vnculo ntimo entre lengua,
tradicin y nacin, define el rgimen que vincula la relacin entre un nosotros
(la comunidad hablante) y la exterioridad de un bien en trminos justamente
del derecho al uso y la posesin (de hecho), diferenciado de la propiedad plena
(de derecho). La lengua pertenece a un nosotros definido, en tanto patrimonio
elemental, pero al mismo tiempo revela una particular agentividad. Es historia,
y define al hombre en la historia, pero ostenta una naturaleza propia, que la
hace duea de cierta agentividad (como deca Foucault 2005 [1966]: 286), tiene
una historicidad que le es propia), y si bien se revela como producto del quehacer humano, no lo hace en la forma de un artefacto pasible de propiedad plena,
sino como don, facultad secular adquirida y transmitida en herencia para ejercer
sobre ella posesin y uso, preservar y mejorar. La precisin del comentario en
relacin a las formas de propiedad, posesin y uso, es fcilmente explicable a
partir de la formacin del propio Grimm en sus estudios de Derecho al ingresar a
la Universidad de Marburgo, donde tuvo como maestro a Alfred de Savigny, consagrado en los umbrales del siglo XIX por su obra sobre derecho romano, Das Recht
des Besitzes (1803), de cuyo nombre se har eco Grimm medio siglo despus al
homenajearlo con su conferencia sobre Das Wort des Besitzes. Eine linguistische
Abhandlung. El concepto central de este volumen, tesis doctoral de Savigny, es
la posesin (Besitz), diferenciada de la propiedad (Eigenthum), y su teorizacin,
sistematizacin y regulacin en el derecho romano. Homenajeando en una exploracin filolgica la obra consagratoria de su maestro y amigo, Grimm comenzaba
por indicar en los preliminares la distancia entre la especialidad desarrollada por
cada uno a lo largo de sus respectivas carreras, subrayando la paradoja de que,
debiendo tanto su formacin al jurista, la suya terminara siendo una disciplina
al parecer tan diversa como la de las ciencias del lenguaje. Sin embargo, al establecer los fundamentos de la investigacin lingstica que segua, Grimm haca
visible el aspecto fundamental en el que ambas perspectivas venan a coincidir,
esto es, en la percepcin del derecho y la lengua como instituciones emanadas
orgnicamente de la tradicin de un colectivo. La clave de la ley, en la lengua
y el derecho, no viene de la arbitrariedad de su poder, sino de su referencia a
6Ver a este propsito lo desarrollado en Ennis (2015b) a propsito de Sobre el origen de la lengua, de Jacob Grimm, donde esta definicin del lugar de la lengua en la historia asume un rol
central.
7Ms an, de acuerdo con Kantorowicz (1933: 465 s.), debemos a los apuntes del joven estudiante Jacob Grimm (el genial discpulo y amigo, lo llamar) la documentacin ms temprana
de las fuentes y mtodos del entonces tambin bastante joven profesor Savigny. Yntema refiere
tambin este artculo de Kantorowicz.
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una prctica concreta que determina su desarrollo. Savigny, de hecho, concibe el

derecho en una relacin orgnica con la nacin anloga a la que Grimm observa
en el lenguaje, y esta relacin entre dos intelectuales de intervencin decisiva en
la configuracin de las ciencias del lenguaje y del derecho en el siglo XIX permite
aproximarse al punto que aqu se pretende desarrollar. Observa Friedrich Stroh,
en un manual de filologa germnica de la posguerra, el paralelo entre el maestro
jurista y el discpulo fillogo que as como Savigny opta por un examen histrico
del derecho romano de la posesin, tambin Grimm comprendera las lenguas
germnicas desde una perspectiva histrica, y del mismo modo que el primero
rehusara la codificacin legal, el otro preferira una historia de la vida de las
lenguas a la prescripcin gramatical. Su objeto, asevera Stroh, surge del nimo
romntico de la poca (Stroh 1958: 66). Como se ver aqu, las tensiones entre
8[] alle und jede rechtsverhltnisse entfalten sich auf einem sinnlichen boden, ohne welchen
sie nicht denkbar erscheinen, so weit sie allmhlich von ihm abgewichen sind. die ehe zwischen
mann und frau, des vaters gewalt ber das kind hat sicher von selbst und vor der zeit bestanden,
wo der eingetretne zusammenusz vieler familien in ein volk jenen verhltnissen bestimmte positive bedingungen zufgte oder die schon in der sitte gebildeten ausdrcklich anerkannte. hinter allem recht liegt also ein natrlicher und sittlicher zustand, wie den wrtern unsrer sprache
eine sinnliche vorstellung vorausgeht, aus der sie entsprungen sind. man hat in der etymologie
bisher vorzugsweise die uszeren bestandtheile der wrter, buchstaben und laute gepegt, den
ursprung, fortschritt und bergang der begriffe allzusehr vernachlssigend, die vorstellungen
mehr von den wortgesetzen abhngig gemacht, als worte und gedanken in einander sich verschlingen lassen. in beiden lehren, der sprache wie des rechts breitet sich den forschungen noch
ein weites feld aus (Grimm 1864: 123).
9Wie Savigny das rmische Recht des Besitzes geschichtlich betrachtet, so sollte Jacob Grimm
einst die germanische Sprache historisch verstehen lernen. Wie Savigny spter die Gesetzgebung grundstzlich ablehnte, so sollte Grimm einst die gesetzgebende Grammatik, die nur nach
praktischen Regeln suchte, in seiner Wissenschaft strzen und durch eine Lebensgeschichte der
Sprache verdrngen. Die historische Methode ging so ber von der Rechtswissenschaft auf die
germanische Sprachwissenschaft, auf die germanische Philologie. Die romantische Stimmung
des Zeitalters aber erweckte den Gegenstand ihrer Studien. Esta analoga entre la labor del
maestro jurista y la del discpulo fillogo es sealada en la misma poca por Hessel Yntema en
su prlogo al tomo XIV de la Obra de Andrs Bello publicada por el Ministerio de Educacin venezolano a mediados del pasado siglo. All, este profesor de derecho comparado de la Universidad de Michigan subraya la importancia decisiva de la figura de Savigny en la tradicin moderna
de los estudios de derecho romano, y sus posibles relaciones y evidentes distancias con Andrs
Bello en cuanto a la enseanza de la materia en cuestin y su aplicacin en la labor legislativa.
Reseando la concepcin histrico-filosfica de la ciencia del derecho en el profesor alemn,
Yntema subraya la analoga entre lengua y ley: [] lo mismo que el lenguaje, el Derecho est
condicionado por toda la experiencia y progreso de la nacin. A medida que la civilizacin se
desarrolla, lo que inicialmente fue costumbre popular se convierte en la funcin especial de los
juristas, con su propio lenguaje tcnico; as en las comunidades desarrolladas, el derecho tiene
una doble vida, al ser parte de la existencia global del pueblo y, al propio tiempo, una rama
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la codificacin letrada y las pretensiones inspiradas por ese nimo romntico,

ocuparn un lugar especial en los debates en torno a la lengua en el siglo XIX
latinoamericano.
2 La gestin del legado lingstico en el temprano

siglo XIX latinoamericano
2.1En la Amrica antes espaola, la emancipacin de la metrpoli colonial abre
un camino casi siempre conflictivo en direccin a la integracin de las nuevas
repblicas en el orden dominante de la Modernidad colonial, lo que se traduce
en muchos casos como una lucha, caracterizada paradigmticamente por el
Facundo de Domingo Faustino Sarmiento, entre civilizacin y barbarie, entre
los representantes del progreso de Occidente, que incluye sus formas culturales y
polticas junto al progreso material, y el lastre de la barbarie americana y el oscurantismo hispano. Esa formacin considerada prcticamente ex nihilo de Estados
y naciones viables para la Modernidad implica asimismo el establecimiento de
un rgimen de propiedad que sustente la hegemona de quien lo enuncia. Como
lo ha expuesto Dardo Scavino (2010), la construccin de un relato de identidad
americana que diera sustento poltico al afn independista y los proyectos subsiguientes debe procurar resolver desde el comienzo los modos de apropiacin
de la cultura, legitimando la sublevacin y luego hegemona criolla alternativamente a partir del ius solis que hermanaba a los criollos con las dems minoras
del continente en su aversin al seoro espaol, o luego sobre la base del ius sanguinis que los haca herederos del derecho de conquista de los padres depuestos.
Las relaciones de propiedad, posesin y uso ms o menos legtimo se constituyen
as en un campo problemtico a la hora de gestionar la forma y los lmites de los
nuevos Estados nacionales.
As como la labor de la filologa y las ciencias del lenguaje contribuye en
Europa a configurar un corpus que d testimonio de la continuidad de una lengua
y tradicin que sostienen la idea misma de nacin, la labor de los letrados en
diferenciada del conocimiento cientfico. Por esta razn, incluso donde hay cdigos aparece el
Derecho consuetudinario como el tipo fundamental, por ser el derecho orgnicamente creado
como resultado de la vida en comn (Yntema 1959: XXVIII).
10Y cuya efectividad puede verse reflejada en la necesidad planteada en 1949 por E. R. Curtius
de desmontar el dispositivo epistemolgico e institucional de las literaturas vernculas medievales para dar cuenta de los rasgos de una literatura europea en una Edad Media eminentemente
latina en lo que respecta a la cultura letrada. Los prlogos a la primera y segunda edicin (1954)
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las repblicas americanas con un nivel muy distinto de especializacin e institucionalizacin, aunque tampoco absolutamente incomunicados con los desarrollos europeos a lo largo del siglo XIX otorgar un especial valor a la problemtica presentada por la dificultosa empresa de gestionar la lengua legtima,
considerada un legado muchas veces problemtico.
2.2La tematizacin de la necesidad de una normativa que regule el uso pblico
del lenguaje emerge tempranamente en Amrica, con las primeras expresiones
de la prensa y la sociabilidad letrada en el siglo XIX, as como en los tempranos
ensayos de gramticas escolares por lo menos para el Ro de la Plata ya en la
dcada de 1810 (cf. Arnoux 2011). Esto es comprensible, desde ya, habida cuenta
del rol decisivo que, de acuerdo con el clsico estudio de B. Anderson (1993
[1983]), juegan las formas pblicas de la palabra (especialmente la prensa) en el
desarrollo del print capitalism que hace posible la forma moderna de la nacin,
en cuyo entramado ser de fundamental importancia la lengua nacional, su
concepcin y alcances. De este modo, la prensa y la cultura de la imprenta en
general trae consigo la estandarizacin de la letra escrita y con ella una nueva
posibilidad de pensar la norma, o lo que en lingustica llamamos el estndar. Ya
en 1823, en el primer nmero de la prontamente frustrada Biblioteca Americana,
Andrs Bello y Juan Garca del Ro haban lanzado desde Londres una propuesta
de reforma ortogrfica, que en buena medida ofrece las bases para la que finalmente sera implementada en Chile en los aos 40. La homogeneidad lingstica
como garante de la comunidad poltica y el progreso est presente, as, desde
fechas tempranas en los programas de las lites intelectuales americanas, sobre
todo en aquellos letrados generacionalmente ms ligados a ciertas formas del
pensamiento ilustrado y la esttica neoclsica, como Bello y Varela, que con Jos
Joaqun de Mora y Garca del Ro, pueden considerarse alineados en una posicin
y el captulo inicial de Europische Literatur und lateinisches Mittelalter resultan particularmente

sugestivos en este sentido.
11De hecho, el fenmeno que conocemos bajo el nombre de estandarizacin no es privativo de
los estudios lingsticos sino que tiene una larga tradicin en los trabajos de la nueva historia
cultural, en particular la referida al desarrollo de la prensa (Eisenstein, Darnton, Martin). Un
proceso de estandarizacin de una norma definida tal como la conocen las lenguas vernculas
en la modernidad no parecera haber sido posible sin la estandarizacin que ofrece la tecnologa
de la imprenta y la difusin ms o menos masiva segn el caso del impreso peridico, sumada a
la lenta expansin del sistema educativo. Agradezco a Hernn Paz sus siempre agudas observaciones en este aspecto.
12Esta propuesta volvera a publicarse en 1826, en el primer nmero del Repertorio Americano.
El prospecto de ambas publicaciones deja en claro que la propuesta est dirigida a todos los
pueblos americanos de habla espaola (cf. Grases 1972).
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comn en este tema (cf. Pas 2010: 180 s.). Poco antes, en ese mismo ao, en la
edicin del 19 de febrero de 1823 de El argos de Buenos Aires, se encuentra una
nota dirigida por quien firma como Un hijo del pas a la recientemente creada
sociedad literaria de la misma ciudad, solicitando que la misma se ocupe del
idioma nacional, cuyo estado desastroso atribuye al total abandono general
de las ciencias en Espaa. Elogiando lo que llama su natural belleza y armona,
reclama sin embargo un ordenamiento del estado en que lo encuentra, que es el
de una confusin bien notable en su rgimen gramatical, en su ortografa, y por
consiguiente en su pronunciacin (la pronunciacin, como se ve, se subordina
a la ortografa, que en sociedades mayormente iletradas se proyecta de todas
formas como principio ordenador, la escritura por sobre la oralidad). En 1825,
tal como lo registra Salto (2007), La miscelnea de Bogot publica dos artculos
consecutivos en los que, anteponiendo la condena de los legados funestos de
la metrpoli colonial, se convocaba a las nuevas repblicas americanas a conformar una alianza o federacin literaria destinada a garantizar el goce perpetuo
del bien inapreciable de un idioma comn, proponiendo as la formacin de una
Academia americana para tal fin, la cual debera ordenar y formar el diccionario, la gramtica y la ortografa que hubiesen de rejir y ser la norma en todos
los estados (Salto 2007: 25). Un ao ms tarde, La gaceta mercantil de Buenos
Aires reproduce en su nmero 899 del 4 de noviembre de 1826, el ltimo artculo
del peridico bogotano (ibid., n. 17). Dos aos despus, puede encontrarse en el
peridico El tiempo, entre junio y julio de 1828, una serie de cinco artculos con la
firma de Juan Cruz Varela (Pas 2013a: 210224, cf. Pas 2010: 296 s.), quien manifiesta all su preocupacin por la atencin a la norma y el consiguiente sostn de
la unidad de la lengua, y coincidiendo de antemano con Bello dir (entre otros
argumentos aqu largos de exponer) que en la propiedad de las palabras, en la
exactitud de las construcciones, se observa generalmente la mayor ignorancia del
idioma. Asimismo, los primeros romnticos argentinos daran especial importancia a la gestin de la lengua espaola como legado recibido pero alterable en
favor de la conformacin de una cultura nacional o americana que se incorporara
a las vas del progreso. En el tercer nmero de El Iniciador, del 15 de mayo de 1838,
Juan Bautista Alberdi se burlara justamente de los derechos de propiedad sobre
la lengua entendidos como obligacin de respeto a la norma metropolitana:
os habis figurado que es vuestro [el idioma], y le tratis sin la menor ceremonia, sin prever
que maana noms, si a la Espaa le da tambin la gana, viene y nos quita su lengua, que
es suya porque ella la form; y no se la dio el Papa, ni la rob a nadie, ni la ha enajenado, ni
la ha arrendado a nadie, y nos deja mudos a todos, mirndonos unos a otros y hablndonos
por seas. (Alberdi, en Pas 2013a: 225)
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Por otra parte, en su Ojeada retrospectiva de 1846, Esteban Echeverra dir que
El nico legado que los americanos pueden aceptar y aceptan de buen grado
de la Espaa, porque es realmente precioso, es el del idioma, pero lo aceptan a
condicin de mejora, de transformacin progresiva, es decir, de emancipacin
(Echeverra 1991: 207). Nuevamente, la condicin impuesta para la gestin del
legado recibido habla de una compleja relacin de propiedad, en la que an
deben definirse los derechos de aquel que tiene la lengua en posesin y uso y el
seor proprio.
En este sentido, el paralelo entre lengua y derecho haba sido observado tempranamente en Amrica como una necesidad poltica, por parte de otro intelectual originario de la actual Venezuela, que haba sido tutor nada menos que de
Simn Bolvar, Simn Rodrguez. En su Sociedades americanas en 1828, publicado
ese mismo ao en Arequipa, Rodrguez conminaba a los americanos a aprovechar
de la Libertad de Imprenta que se han dado, para consultarse sobre el importante
negocio de su libertad. As, anotaba que en la Amrica del Sur las Repblicas
estn Establecidas pero no Fundadas. Es un deber de todo ciudadano instruido el
contribuir con sus luces a fundar el Estado, como con su persona y bienes a sostenerlo. Desde la originalidad de su perspectiva no dudaba, en el Prodromo a su
obra, en establecer un paralelo analtico entre lengua y gobierno, que lo llevaba
a postular la necesidad de dar forma a un Gobierno Etolgico, es decir, fundado
en las costumbres (Rodrguez 1990 [1828]: 16) y una Ortografia Ortolgica, es
decir, fundada en la boca, para los que hayan de escribir despues de nosotros
(ibid.). Buen gobierno y ortografa adecuada a las necesidades de los americanos
son as planos que corren parejos tanto en la peculiar disposicin grfica de las
Sociedades americanas como, en un plano ms extendido, en proyectos en los
cuales la tarea de los letrados se volvi tan efectiva como decisiva para la formacin y consolidacin del Estado en las jvenes repblicas, si bien, como veremos,
lo har a contramano de los deseos del maestro de Bolvar, separando la ley de
la costumbre y fundando el deber ser del habla en la norma prescrita. Como ya lo
indicara ngel Rama (1998: 55 ss.), si bien Simn Rodrguez cuenta claramente
junto a Domingo F. Sarmiento y Andrs Bello, sobre todo entre los educadores
de la poca [] para quienes el problema obsesivo fue la reforma ortogrfica, con
lo cual el problema central para ellos era no solo la escritura [] sino adems un
secreto principio rector: el de su legalidad a travs de normas, que procuraron las
ms racionales posibles, su proyecto marcha a contramano de la ciudad letrada
criolla y encuentra su paralelo y contraparte ms evidente en el ms eximio
representante de la misma, Andrs Bello. De tal modo, al observar justamente el
modo en el cual Rodrguez perciba la accin entorpecedora que desempeaba
la ciudad letrada, seala: De ah parte el proyecto de Rodrguez de una educacin social destinada a todo el pueblo, a quien reconoca un doble derecho: a la
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propiedad y a las letras, haciendo de estos privilegios que haban sido exclusivos
del sector dirigente colonial, el patrimonio de la totalidad independiente.
Tan distante en su concepcin de la relacin entre lengua, ley, Estado y
sociedad como en la efectividad de su empresa es la labor gramaticogrfica,
publicstica, jurstica y simultneamente poltica realizada por otro venezolano, Andrs Bello, de quien aqu nos ocuparemos, tanto en la elaboracin de
un proyecto americanista en su exilio londinense como sobre todo en su largo y
excepcionalmente productivo quehacer en Chile a partir de su arribo al pas en
1829. La influencia por l ejercida en diversas dimensiones de la vida pblica, es
decir, su papel insoslayable en el proyecto de configuracin de una esfera pblica
en el sentido habermasiano de una ffentlichkeit, se evidencia en la efectividad
de su trabajo en los distintos planos de la vida poltica del pas, que incluyen, en
un lugar privilegiado, el de las polticas de la lengua. En su caso, y retomando
la imagen propuesta por Henrquez Urea (1989 [1944]: 276 s.) al contrastar las
trayectorias de Bello y Rufino Jos Cuervo imagen segn la cual el ltimo habra
sido un gramtico que se convirti en fillogo, mientras el primero habra sido
un fillogo, pero se vio obligado a escribir extensamente de gramtica, all
donde deba privilegiarse la construccin del Estado y la afirmacin de su orden,
ser la codificacin gramatical la que se revele como labor ms urgente, precisamente junto a la jurdica.
3 Lengua y propiedad en Andrs Bello

3.1La escicin entre ese pueblo al que el Romanticismo encomendaba la tradicin como expresin orgnica plasmada en sus lenguas, leyes y relatos, y el
rigor de una ley que demarca la legitimidad del uso identificndola con la de la
13Si bien se ha optado aqu por no citarla extensamente en el cuerpo del texto, a los fines del
desarrollo de la argumentacin central que lo ocupa, el pasaje en su totalidad no carece en s de
inters para obtener una impresin ms acabada de la lectura que el crtico uruguayo ofrece para
la obra de Rodrguez. As, su proyecto se habra pensado dentro de una concepcin igualitaria
y democrtica que tena sus races en Rousseau. Esta se enriqueca gracias a la conciencia de la
singularidad Americana, diferente de la europea, aunque ello no invalidaba sino que al contrario
acrecentaba la pertenencia de los americanos a la cultura occidental y, an ms ampliamente,
a la universal categora de hombres, segn haba dictaminado el pensamiento iluminista. Es
por eso que su incorporacin a la escritura y las reformas ortogrficas que tambin l propuso,
no se limitaron (como ocurri en el caso de Andrs Bello) a un simple progreso de la educacin
alfabeta, sino que fueron ms all, y procuraron establecer un ,arte de pensar que coordinara
la universalidad del hombre pensante moderno y la particularidad del hombre que pensaba en
Amrica Latina mediante la lengua espaola americana de su infancia (Rama 1998 [1984]: 57).
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Juan Antonio Ennis
clase dominante y su ciudad letrada, encontrar en Bello expresin terminante,

sobre todo all donde se hace claro que en las latitudes comprometidas, antes
de inventar la nacin, deba establecerse el Estado. De ese modo, en el umbral
mismo de la Gramtica castellana destinada al uso de los americanos, se establecen los lmites y funciones del saber que all se describe: La gramtica de una
lengua es el arte de hablarla correctamente, esto es, conforme al buen uso, que
es el de la gente educada. Por otro lado, al presentar el Cdigo civil, se refiere
que siguiendo el ejemplo de casi todos los cdigos modernos, se ha quitado a la
costumbre la fuerza de ley (Bello 1970 [1856]: 60). El segundo artculo del Ttulo
preliminar, que lleva el nombre De la ley, refiere que La costumbre no constituye derecho sino en los casos en que la lei se remite a ella.
En Bello podemos encontrar una poltica de la lengua como codificacin
y planificacin proyectada en el mbito publicstico y educativo que, como ha
observado Mor (2002), puede considerarse como el diseo de una base emprica
para la lengua espaola especialmente en Amrica. La unidad y uniformidad de
la misma aparece para Bello desde fecha temprana no como una realidad a constatar o una reliquia a defender, sino como una condicin que debe generarse.
Pero esta poltica de la lengua no puede pensarse desligada de otros mbitos de
la intervencin pblica, sobre todo en lo relativo a la labor codificadora en diversos rdenes, al diseo de dispositivos diversos para la gestin de las prcticas en
un afn que encuentra una sntesis efectiva en el ttulo de la monografa de Ivn
Jaksi (2001), Andrs Bello. La pasin por el orden. La magnitud y perdurabilidad
de la labor de Bello puede medirse a partir de una simple observacin: se trata del
autor de la Gramtica castellana para el uso de los americanos, de 1847, y durante
largas dcadas, probablemente ms de un siglo la obra ms lcida e influyente
en su mbito, y del Cdigo civil de 1855, cuya originalidad y poder sincrtico le
14As lo asevera Amado Alonso (1995: 9) al prologar el libro cien aos despus de su aparicin: La Gramtica de la lengua castellana de Andrs Bello, escrita hace ms de un siglo, sigue
hoy mismo siendo la mejor gramtica que tenemos de la lengua espaola. ste es un hecho
que reclama justamente nuestra admiracin. Se ha progresado en el anlisis y conocimiento de
muchos materiales idiomticos; se ha puesto ms rigor (aunque a las gramticas escolares no
haya llegado) en la interpretacin de las categoras gramaticales; pero todava no ha aparecido
un libro, una Gramtica, que pueda sustituir con provecho a la magistral de Andrs Bello en su
doble oficio de repertorio de modos de hablar y de cuerpo de doctrina. Mi inters personal me
lleva preferentemente hacia las bases tericas y doctrinales sobre las que se ha armado la obra
de Andrs Bello; y tengo que adelantar que, en este fundamental aspecto, la Gramtica de Bello
no es, ni mucho menos, un venerable monumento de museo, como la de Nebrija, 1492, o la de
Port-Royal, 1660, sino pensamiento vivo y vlido. Por supuesto que alguna de aquellas flores se
ha marchitado, ya que la ciencia no ha detenido su progreso; lo admirable es el que, en su conjunto, aquella construccin ostente al cabo de ms de un siglo su plena dignidad y lozana. De
ninguna gramtica europea de su tiempo se puede decir otro tanto. Y es que Bello, no solamente
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valieron el rango de verdadero modelo a seguir en la materia para muchos otros

pases de la regin. As, si bien difcilmente podra ubicarse a Bello en lnea con
las ciencias del lenguaje que se afirman en Europa en la misma poca, su labor
en el desarrollo de un estudio sistemtico de distintos aspectos de la lengua y la
tradicin literaria espaolas y americanas, su contribucin al establecimiento de
un saber capaz de contribuir a la constitucin de bases slidas para la lengua y
el canon del espaol no slo en Amrica lo ubican, en su contexto, en un plano
similar, en el que an el letrado (dado que no puede elevar pretensin alguna de
autonoma) articula la labor especfica con aquella al servicio del Estado, contribuyendo al desarrollo de un espacio de autonoma aunque muy relativa para
la prctica intelectual, aunque el mismo tiempo la misma se vincula directamente con el proceso de construccin del Estado y la nacin.
Pureza y propiedad ya aparecan asociadas en la propuesta de reforma ortogrfica lanzada en 1823 desde Londres, donde ya puede leerse:
Desde que los Espaoles sojuzgaron el nuevo mundo, se han ido perdiendo poco a poco
las lenguas aborgenes; i aunque algunas se conservan todava en toda su pureza entre las
tribus de indios independientes, i aun entre aquellos que han empezado a civilizarse, la
lengua castellana es la que prevalece en los nuevos estados que se han formado de la desmembracin de la monarqua espaola, i es indudable que poco a poco har desaparecer a
todas las otras. (Bello / Garca del Ro 1973 [1826]: 27)
La pureza es correlativa de la independencia, de la posibilidad de controlar el

contacto: el que es propietario an de su tierra conserva su lengua de manera
propia. La prdida de las lenguas, que al comienzo si bien el contexto histrico
de la conquista es determinante aparece de manera impersonal (se han ido
perdiendo) al final del prrafo encuentra un ejecutor claro, personalizado en la
lengua propiamente dicha: la lengua castellana [] har desaparecer todas las
otras. Sin embargo, no se trata de una propiedad que se gane slo por el derecho
de conquista, sino tambin por el imperio de la Ley. Por eso, en el confuso origen
seleccion y organiz las ideas ms vlidas y consistentes en la primera mitad del siglo XIX, sino
que tuvo admirables vislumbres de otras que slo el siglo XX habra de desarrollar con rigor de
sistema. En otras supo con acierto mantenerse fiel a una tradicin gramatical que su poca tena
en tela de juicio, pero que la crtica posterior ha confirmado como de validez permanente.
15Dada la relativa centralizacin y consolidacin del Estado en Chile, el saber (no hablemos
todava de literatura) ganaba cierta autonoma de la administracin inmediata o de la proyeccin de la vida pblica. Esa autonoma no conduce a una independencia o pura exterioridad,
pero es innegable que ya en Bello el ,saber comienza a especificar su lugar en la sociedad, ante
la esfera de la vida pblica y econmica. El saber comienza a precisar y delimitar su territorio en
la Universidad de Chile, cuyo impacto en la centralizacin nacional de la educacin comprueba
ya, desde los 1840, un alto grado de racionalizacin y especificacin (Ramos 2006 [1989]: 96).
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de las nuevas repblicas, dir en el prrafo siguiente, y aunque sea ruboroso

decirlo, es necesario confesar que en la generalidad de los habitantes de Amrica
no se encontraban cinco personas en ciento que poseyesen gramaticalmente su
propia lengua. Juicio similar repetir mucho despus, en un Elogio de la traduccin de Ifigenia en ulide de Racine por su discpulo Salvador Sanfuentes
(publicado en El Araucano en marzo de 1834): A la exactitud de la medida, se
juntan la propiedad del lenguaje, que ciertamente es una cualidad nada comun
entre nosotros [] (Bello 1970 [1832]: 113).
En esta primera propuesta de reforma ortogrfica, puede observarse luego
cmo la organizacin de la esfera pblica, la integracin en el mundo moderno
a travs de la difusin del conocimiento en la Amrica de habla castellana
demanda por lo tanto el establecimiento de un dominio posible sobre la ortografa que permita una apropiacin efectiva de la lectoescritura:
Entre los medios no solo de pulir la lengua, sino de estender y generalizar todos los ramos
de ilustracin, pocos habr mas importantes que el simplificar su ortografa, como que de
ella depende la adquisicin ms o menos fcil de los dos artes primeros, que son como
los cimientos sobre que descansa todo el edificio de la literatura y de las ciencias: leer, y
escribir. La ortografa, dice la Academia Espaola, es la que mejora las lenguas, conserva su
pureza, seala la verdadera pronunciacin y significado de las voces, y declara el lejtimo
sentido de lo escrito, haciendo que la escritura sea un fiel y seguro deposito de las leyes,
de las artes, de las ciencias, y de todo cuanto discurrieron los doctos y los sabios en todas
profesiones, y dejaron por este medio encomendado a la posteridad para la universal instruccin i enseanza. (Bello / Garca del Ro 1973 [1826]: 27s.)
Sin embargo, tales proyectos encontraban serias dificultades para imponerse en

la primera mitad del siglo XIX en la mayor parte de los pases latinoamericanos,
donde la inestabilidad poltica y las recurrentes confrontaciones internas se interponan en lo que las lites letradas vislumbraban como el necesario camino hacia
la Modernidad, la integracin en el concierto de las naciones. En este sentido,
tanto los contemporneos como la historiografa especializada posteriormente se
han ocupado de subrayar la excepcionalidad de la situacin de Chile, pas entonces de dimensiones controlables en lo social y lo geopoltico que a partir de los
primeros aos de la dcada de 1830 lograra una duradera estabilidad aunque
no sin matices que lo hara asimismo un destino atractivo para intelectuales
provenientes de otras latitudes de realidades ms agitadas, que ensayaran all
16De acuerdo con Collier, Republican Chile was essentially a country in which a small creole
upper class (with an aristocratic elite at its core) co-existed with the huge mass of the laboring
poor, who were predominantly mestizo and predominantly rural. The ethnic and social divisions
coincided (Collier 1985: 584).
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las artes propias de la formacin de la esfera pblica (prensa, educacin, sociabilidad, incluso gestin de gobierno) (cf. Collier 1985, Jaksi 2001: 23 ss.).
A Chile arriba Bello as en 1829, tras 19 aos de estancia en Londres, donde a
la formacin recibida en el sistema educativo colonial agrega el estudio detenido
y sistemtico de diversas materias, entre las que destacan la filologa, las leyes
y la poltica. Hablando del rol decisivo de Bello y Mariano Egaa en la Comisin
Constituyente que gestara la Constitucin chilena de 1833, Pedro Lira Urquieta
(1973: 150) vuelve sobre el tpico de la diferencia adquirida en el exilio londinense, que termina erigindose en virtud decisiva para dar a luz un orden conservador:
Una prolongada permanencia en Inglaterra haba atemperado en ellos la natural efervescencia de los latinos, y una constante preocupacin por el destino de las repblicas americanas les haba dado un desengao provechoso. Sentan que la autoridad era la piedra
angular de todo edificio social slido y como no podan o no queran establecer una monarqua, crearon un poder ejecutivo fortsimo.
Mario Gngora, por su parte, en su Ensayo histrico sobre la nocin de Estado en

Chile en los siglos XIX y XX, establece con claridad que all el Estado es la matriz
de la nacionalidad: la nacin no existira sin el Estado, que la ha configurado a
lo largo de los siglos XIX y XX (Gngora 1981: 5). En este proceso resulta vital la
imposicin del orden basado en un poder ejecutivo fuerte, en lo que se entiende
como una concepcin amplia del Rgimen portaliano, verdadera expresin
clara del estado de excepcin como paradigma de gobierno (cf. Agamben
2007), donde el bien pblico, definido por el poder central, se sobrepone a los
textos legales y la misma Constitucin de 1833 (la que el mismo rgimen se haba
dado) cuando lo considera necesario (Gngora 1981: 13). En un pasaje de este
mismo captulo inicial sobre el Estado nacional chileno en el siglo XIX, puede
leerse cmo la elite poltica e intelectual que apoya el rgimen portaliano identifica ese orden con la propiedad:
Rengifo [] le escribe a Bulnes, ya Presidente electo, en 1841, que reina la paz conveniente a
,los grandes propietarios, los hombres amantes del orden y de la tranquilidad pblica[].
Andrs Bello, en una carta a un amigo venezolano, habla tambin de una ,clase de los propietarios, que dirige al pas, para suerte de ste. (Gngora 1981: 15)
17La constitucin de una esfera pblica, a la vez, implica necesariamente los compromisos
tcnicos, econmicos y sociales que hacen posible la formacin de un pblico. Recientemente
Hernn Pas (2013b) ha podido postular de una manera fiable cmo las redes de intercambio
letrado y la prensa incipiente configuran en las dcadas del 30 y 40 en Santiago y otras capitales
sudamericanas una lgica del mercado de las letras, de la publicidad moderna, si bien restringida, no por ello desdeable.
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La eficacia de la labor de Bello tanto en el mbito educativo como en el de la

legislacin en las polticas del Estado y las de la lengua y los saberes (historia, literatura, sobre todo) para el mismo difcilmente pueda comprenderse sin
tomar en cuenta las circunstancias especficas de su mbito de actuacin desde
1829 hasta su muerte. Si bien, como asevera su discpulo y bigrafo Miguel Luis
Amuntegui, Bello habra arribado a Chile en una psima poca y comenzado
su intervencin desde la discrecin de un puesto relativamente subalterno en
la administracin pblica, no tardara en convertirse en el sistematizador ideolgico del Estado-nacin chileno que en l reconoce la posteridad. Su labor
codificadora apunta as a la constitucin de un espacio de lo pblico y el marco
normativo que ofrecen a la formacin de la ciudadana su condicin de posibilidad, la cual se funda, como se ve en instancias cruciales de su obra, en la posibilidad de un cdigo comn unificado igualmente fiel a la tradicin (que es la tradicin heredada por la lite criolla) y a la razn (que es casi siempre la razn de
Estado). Adems de la colosal obra de codificacin ya mencionada a propsito de
la Gramtica y el Cdigo Civil, abundan los ejemplos de este rol central del letrado
americano en su compromiso con el poder estatal para lograr su sustento. No slo
desde la conocida labor publicstica desarrollada en su condicin de redactor de
un peridico ministerial como El araucano desde 1830 hasta 1853 trabaja Bello en
la construccin de un mbito de publicidad que otorgue consenso al poder que
representaba. Si se observa tambin, p. ej., el volumen XVI de la Obra completa
publicada en Caracas, Textos y mensajes de gobierno, Bello aparece como la voz
misma del poder, redactando peridicamente los discursos ms importantes del
Ejecutivo.
18En Bello encontramos los orgenes del Estado-nacin, en el sentido que es el sistematizador
ideolgico del proyecto. Si bien hubo otros, l realiz un trabajo cuyo objetivo era muy definido
a la vez que descomunal: sentar las bases estructurales del Estado-nacin moderno. El Cdigo
Civil, la Constitucin de 1833, la Gramtica de la lengua castellana son textos, pero no slo eso,
son tambin mquinas legales cuyo objetivo es lograr un efecto, crear un orden, dar forma definida (Troncoso Aros 2003: 155).
19Como observa Ossandn Buljevic (2011), EnEl Araucano, Bello sentar ctedra sobre materias gramaticales, jurdicas, educacionales, histricas; redactar tambin reseas bibliogrficas,
artculos de divulgacin cientfica, notas sobre expediciones cientficas, etc. En este peridico,
buscar, adems, validar o dar a conocer ante la naciente opinin pblica chilena temas de inters general, estimulando la discusin. Contribuye as a dar un perfil cultural, poltico y tambin
polmico a esta publicacin, rasgo que perder una vez queEl Araucano,ya sin la presencia del
chileno-venezolano, se transforme ms adelante enDiario Oficial.
20Interesa por ello recoger aqu la observacin inicial del editor, donde enumera los documentos reunidos y justifica su inclusin en la Obra completa del caraqueo: Dos son las categoras
de documentos redactados por Bello que aqu se incluyen: los Mensajes que los Presidentes de
Chile lean anualmente en la apertura del Congreso Nacional y las Memorias del Ministerio de
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3.2En 1833 comienza a publicar en El Mercurio una serie de Advertencias sobre

el uso de la lengua castellana, en cuyo comienzo indica: En este artculo, y en
otros que publicaremos, nos proponemos hacer advertir algunas de las impropiedades y defectos que hemos notado en el uso de la lengua castellana en Chile
(Bello 1956 [1833]: 17). El conflicto entre propiedad y uso se ofrece aqu en trminos de impropiedad, y aparece en analoga con la nocin de pureza en
el Tratado de ortologa de 1835, en cuyo prlogo establece los fundamentos de
su quehacer en la observacin de los vicios peculiares de pronunciacin que
se encuentran en cada uno de los pueblos que hablan un mismo idioma. La
constatacin de esos vicios hace indispensable en todas partes el estudio de
la Ortologa a los que se proponen hablar con pureza; pues no basta que sean
propias las palabras y correctas las frases, si no se profieren con los sonidos, cantidades y acentos legtimos (Bello 1954 [1835]: 5). El caraqueo asume as entre
sus tareas la de la codificacin, sistematizacin y trazado de lmites de la lengua
legtima como elemento fundamental en la organizacin del Estado. Realizando
el recorte de pblico y la declaracin de intenciones que reafirmar en el prlogo
a la Gramtica, Bello instalaba en un terreno no exento de polmica la proclama
de algo ms que un lugar comn, al expresar mis ardientes deseos de ver generalizado entre los americanos el cultivo de nuestra bella lengua, que es hoy el
patrimonio comn de tantas naciones! (Bello 1954 [1835]: 8). De este modo, en
las distintas instancias polmicas en que se vera enfrentado con D. F. Sarmiento,
Relaciones Exteriores que, en virtud de un mandato constitucional de la Carta de 1833, los Secretarios del Despacho deban elevar cada ao tambin a la Representacin Nacional. Bello redact
desde 1831 hasta 1860, durante 29 aos, los Mensajes presidenciales, y las Memorias desde 1834
hasta 1852, por espacio de 18 aos. Adems, fueron escritas por l las dos Exposiciones que al
trmino de los perodos presidenciales de los Generales Joaqun Prieto (1841) y Manuel Bulnes
(1851), hicieron publicar para dar cuenta de la labor realizada por sus administraciones. Aunque
la firma de Bello, como es natural, no se encuentra en estos documentos, su atribucin reposa
en fundamentos de una solidez incuestionable (Cruz Feli 1964: XI s.). Para un examen de la
alegada solidez de estos fundamentos, el prologuista reenva a un libro anterior de su autora
(Cruz Feli 1957).
21Esta obsesin, puede verse en seguida, no es una neurosis de anticuario, sino que se funda
en la necesidad de un horizonte totalizador, homogneo y organizado, para dar paso al mundo
moderno: Estudio es ste sumamente necesario para atajar la rpida degeneracin que de otro
modo experimentaran las lenguas, y que multiplicndolas hara crecer los embarazos de la comunicacin y comercio humano, medios tan poderosos de civilizacin y prosperidad (ibid.).
22Deseoso de facilitar su estudio presento a los jvenes americanos este breve tratado, en que
me parece hallarn reunido cuanto es necesario, para que, juntando al conocimiento de las reglas la observacin del uso, cual aparece en los buenos diccionarios y en las obras de verso y
prosa que han obtenido el sufragio general, adquieran por grados una pronunciacin correcta y
pura (Bello 1954 [1835]: 6).
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entrar en juego justamente el problema de la potestad popular sobre la lengua,

donde los lmites de esa potestad como del sujeto que se designa, as como el
mbito de discusin no dejan de resultar problemticos.
En abril de 1842 Sarmiento publica en El Mercurio un comentario editorial
a los Ejercicios populares de lengua castellana de Pedro Fernndez Garfias
(publicados por el mismo peridico) que incluye el reclamo de una reforma de
las bases de la enseanza idiomtica, desde la soberana misma, basado en un
concepto eminentemente romntico de soberana popular sobre una lengua de
desarrollo necesariamente orgnico. La respuesta de Bello (bajo el seudnimo
Un Quidam) es terminante, subrayando ese lmite que antes se sealara entre
la razn de la clase dominante y la masa an por modelar de lo popular: En las
lenguas, como en la poltica, es indispensable que haya un cuerpo de sabios,
que as dicte las leyes convenientes a sus necesidades, como las del habla en que
ha de expresarlas, y no sera menos ridculo confiar al pueblo la decisin de sus
leyes, que autorizarle en la formacin del idioma (Bello, citado en Rodrguez
Monegal 1969: 263 s.).
La fundacin de la Universidad de Chile, sobre todo a travs de la iniciativa
de Bello y luego bajo su gida, empieza a generar, de acuerdo con Julio Ramos
(1989), un espacio de, si bien muy relativa y hasta restringida, autonoma para
una actividad intelectual pensada desde su funcionalidad para el Estado. En
el discurso de inauguracin de la Universidad, Bello, nombrado por el gobierno
miembro de las facultades de Filosofa y Humanidades y de Derecho y Ciencias
Polticas y Rector de la Universidad cargo en el que sera reelegido por sus
colegas sucesivamente hasta su muerte (Amunategui 1882: 336) da un lugar de
privilegio a la discusin sobre la norma lingstica, anticipando las lneas generales que reforzara en el prlogo a la Gramtica. Estableciendo como prioridad
de la seccin humanstica de la Universidad el estudio de nuestra lengua, se
23As dice Sarmiento: Convendra, por ejemplo, saber si hemos de repudiar, en nuestro lenguaje hablado, o escrito, aquellos giros o modismos que nos ha entregado formados el pueblo de que
somos parte, y que tan expresivos son, al mismo tiempo que recibimos como buena moneda los
que usan los escritores espaoles y que han recibido tambin del pueblo en medio del cual viven.
La soberana del pueblo tiene todo su valor y predominio en el idioma; los gramticos son como
el senado conservador, creado para resistir a los embates populares, para conservar la rutina y
las tradiciones (Sarmiento. Obras I: 215 s., citado en Rosenblat 1969: 274).
24El trabajo intelectual no es independiente de la vida pblica, pero tampoco es idntico a
ella: cumple una funcin superior en la administracin de la vida pblica cristalizndose en
esa especie de metainstitucin, la nueva universidad, cuya tarea era reflexionar sobre los roles
y operaciones de las otras instituciones. []. Sin duda la autonoma era muy relativa, pero tambin es notable el grado de especificacin e incluso espacializacin del trabajo intelectual en la
universidad sobre el Estado (Ramos 1989: 98).
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aparta del purismo exagerado para advertir que nuevas leyes, nuevas instituciones, nuevas costumbres (en ese orden) no pueden ser expresadas con viejas
voces. Sin embargo lo que se reclama es el orden que evite el caos anrquico que
evoca el fantasma del latn desmembrado:
demos anchas a esta especie de culteranismo; demos carta de nacionalidad a todos los
caprichos de un extravagante neologismo; y nuestra Amrica reproducir dentro de poco
la confusion de idiomas, dialectos y jerigonzas, el caos babilnico de la edad media; y diez
pueblos perdern uno de sus vnculos mas poderosos de fraternidad, uno de sus mas preciosos instrumentos de correspondencia i comercio. (Bello 1993 [1843]: 68 s.)
Es en el marco de la Universidad que se desarrollarn dos debates especialmente

importantes para lo que aqu se pretende exponer: el debate en torno a la reforma
ortogrfica, otra vez con Sarmiento en el centro de la escena, y aquel generado
por la memoria presentada por su discpulo Jos Victorino Lastarria, Investigaciones sobre la influencia de la conquista y del sistema colonial de los espaoles en
Chile (1844). All Lastarria propona un relato de la identidad chilena fundado en
el rechazo de la herencia peninsular como legado de violencia y barbarie, dando
lugar a una severa controversia en la que la metodologa en el estudio de la historia se entrelaza con las opciones polticas de la Universidad (cf. Woll 1974), y
donde la crtica de Bello apunta no tanto al rigor del historiador como a las bases
ideolgicas de su labor. All vuelve a recaer en el terreno del discurso historiogrfico en la preocupacin por la propiedad / pureza de la lengua:
25Con Arnoux, la reforma de la ortografa en Chile, con la activa participacin de Sarmiento

y Bello en su propuesta, discusin e implementacin, debe ser considerada en el marco de
un proceso poltico caracterizado por la voluntad de orden de un Estado fuerte y estable que
busc regular la vida social a travs de operaciones de codificacin (Arnoux 2008: 166). Para
un comentario ms detallado de la polmica puede verse el texto de Arnoux, y tambin Ennis
(2008: 117 ss.).
26Sobre este debate, puede verse el trabajo de Kaempfer (2006). Interesa rescatar lo que seala
Jaksi a propsito del costado terico-poltico de la discusin, que, como ya lo estudiara Woll
(1974), pasa por Herder, quien defenda un concepto de nacionalidad que a su parecer surga de
comunidades orgnicas e integradas que se constituan sobre la base de la lengua y la cultura.
Rechazaba, al mismo tiempo, la autoridad estatal centralizada como el motor de la organizacin
y desarrollo de las naciones. En sus Ideen, Herder afirm que ,no hay nada ms manifiestamente
contrario al propsito del gobierno poltico que el crecimiento antinatural del Estado, agregando que estas ,maquinarias estatales eran ,monstruosidades inertes. A Bello no se le escapaba
que tal posicin, distorsionada y politizada, poda impedir la consolidacin del Estado chileno en un momento en que el gobierno era la nica institucin con la capacidad, o al menos el
potencial, para trascender intereses particularistas. Tampoco escap a Lastarria la utilidad del
argumento de Herder para atacar el legado poltico de Portales (Jaksi 2001: 170).
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Las razas indigenas desaparecen, y se perdern a la larga en las colonias de los pueblos
trasatlnticos, sin dejar ms vestigios que unas pocas palabras naturalizadas en los idiomas
advenedizos, y monumentos esparcidos a que los viajeros curiosos preguntarn en vano el
nombre y las seas de la civilizacin que les dio el ser. (Bello 1970 [1844]: 85)
Bello formula una poltica de la lengua y de la cultura que consiste en expulsar

de la historia a todo aquello que no quepa en la gramtica de lo Mismo. Las palabras de las razas indgenas, naturalizadas en la lengua castellana, no pueden
responder ya por su origen ni alterar la regular uniformidad del sistema que las
incorpora, as como los monumentos esparcidos no tienen un correlato cultural
que les permita denunciar su significado.
La desaparicin es, desde luego, ya en este caso, mero eufemismo del
exterminio, sobre todo cuando ste se integra en la representacin hegemnica de la formacin de la comunidad nacional como inevitable y forzoso. As
como Pratt (1995: 310 ss.) pregunta por el agente de la labor que cantaba la oda
a La agricultura en la zona trrida, o Hill (2009) plantea un borramiento en el
juicio sobre la composicin tnica americana, este pasaje contiene, tambin,
una supresin significativa: el agente tambin es sustrado en la desaparicin
de las razas indgenas, arrolladas por el tren de la historia, y cuyas palabras
pierden toda relacin de propiedad o pureza con la cultura de origen, incorporadas al sistema de significaciones de la lengua advenediza. Volviendo sobre
los Principios de Derecho Internacional editado por primera vez en 1832, que en
el captulo segundo trata de Los bienes de las naciones, puede considerarse
que aqu la relacin de propiedad y pureza con respecto a las lenguas indgenas
entra en el orden de las cosas que por el derecho de la guerra pasan a la clase de
res nullius y se hacen propiedad del enemigo que las ocupa (Bello 1954: 51). Si
el derecho de guerra haba puesto a los americanos en la situacin de tener una
lengua propia que an deban poseer (no haba cinco en ciento que poseyesen
gramaticalmente su propia lengua), tambin abandonaba a los pueblos originarios del continente a una desposesin de esa lengua, cuyos vestigios, apropiados
por el vencedor, se mezclaran hasta hacerse irreconocibles en su propio haber.
La Gramtica castellana destinada al uso de los americanos, el instrumento
de codificacin lingstica ms acabado y duradero, y por lo tanto el ms efectivo en la obra de Bello, vendr justamente a intervenir sobre el uso de aquello
que ahora podan considerar propio (la lengua de nuestros padres). El trmino
27Lo que en los estudios de ideologas lingsticas da en llamarse erasure (Irvine / Gal 2000:
37).
28Este borramiento se hace notar sobre todo en la agencia de la independencia, que en esta
respuesta a Lastarria es mrito exclusivo de los criollos (cf. Hill 2009: 731).
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propiedad aparece en la Gramtica como caracterstica o correccin, forma

adecuada o en ocasiones ambas cosas a la vez: Los modernos usan en el
mismo sentido tanto ms o menos, cuanto que, acumulacin de relativos, en que
no encuentro propiedad ni elegancia ( 1067). Sin embargo, en la misma enumeracin de los ejemplos (all donde resida tradicionalmente la autoridad) el
concepto emerge en su sentido legal ms estricto, como fundamento del orden
requerido: Todos estos adverbios relativos se contraponen frecuentemente a los
demostrativos anlogos: ,All florecen las artes, donde las leyes aseguran las personas y las propiedades ( 407 [194]).
En el pargrafo 4, la funcin de la escritura como seguro depsito har ms
evidente aun el vnculo entre gramtica y Estado: el buen uso no responde a un
purismo vacuo que tiene por objeto la mera conservacin de la forma heredada
por s misma, sino que la ley de la gramtica es el sostn fundamental de la Ley
del Estado:
Siendo la lengua el medio de que se valen los hombres para comunicarse unos otros
cuanto saben, piensan y sienten, no puede menos de ser grande la utilidad de la Gramtica, ya para hablar de manera que se comprenda bien lo que decimos (sea de viva voz o
por escrito), ya para fijar con exactitud el sentido de lo que otros han dicho; lo cual abraza
nada menos que la acertada enunciacin y la genuina interpretacin de las leyes, de los
contratos, de los testamentos, de los libros, de la correspondencia escrita; objetos en que se
interesa cuanto hay de ms precioso y ms importante en la vida social. (Bello 1914 [1847]: 1)
La comprensin mutua se postula como primer objetivo que una gramtica

debiera proponerse, aunque de inmediato aparece un segundo afn, que evoca
en su estructura el vnculo entre la especializacin filolgica (fijar textos) y la
ley como sujecin del orden de los discursos: fijar con exactitud lo que otros
han dicho. Expresarse de manera apropiada significa aqu que la propiedad del
enunciado, en cuanto lo fija y ajusta as su debida lectura, corresponde a la
gramtica. La gramtica y la ley se encuentran estrechamente entrelazadas, formando prcticamente un mismo cuerpo (el cuerpo de la nacin que el Estado
deba crear): para que las leyes funcionen, hacen falta ciudadanos capacitados
para entenderlas y ponerlas en prctica (Jaksi 2001: 186). Como asevera Arnoux
(2008: 279), no hay aqu contradiccin alguna entre gramtica y Estado: ambos
estn inspirados por la misma lgica.
29Elvira Arnoux ubica la Gramtica de Bello en un lugar destacado en el mbito de habla espaola, como ejemplo primero y ms acabado de la gramtica nacional, en una clasificacin que
ordena histricamente gramticas generales, particulares y de Estado como formas anteriores
a esta ltima, y contra cuyo modelo toma forma, ntidamente determinada por el pensamiento
ilustrado del XVIII: En las decisiones, muchas veces tericas, que Bello toma, pueden vislum-
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Juan Antonio Ennis
El prlogo a la Gramtica afirma su sostn en la doble propiedad de la herencia y el prestigio cientfico, Bello pone en escena la ecuanimidad de un justo
medio alejado de cualquier apariencia de fanatismo o irracionalidad, equidistante de los extremos de la embriaguez licenciosa (cf. Pas 2010: 285) de la innovacin por la innovacin misma y del dogmatismo infundado de una autoridad
obsoleta, al ofrecerla con gesto retricamente humilde al juicio pblico:
Estoy dispuesto a or con docilidad las objeciones que se hagan a lo que en esta gramtica
pareciera nuevo; aunque, si bien se mira, se hallar que en eso mismo algunas veces no
innovo, sino restauro. []. No he querido, sin embargo, apoyarme en autoridades, porque
para m la sola irrecusable en lo tocante a una lengua es la lengua misma. Yo no me creo
autorizado para dividir lo que ella une, ni para identificar lo que ella distingue. (Bello 1914
[1847]: IV)
No innovo, sino restauro: el letrado criollo restaura un pasado, pero no (slo)

desde los dictados de la tradicin recibida, sino desde los de la ciencia que le
permite determinar qu es la lengua misma. En este caso el lenguaje del letrado
moderno evoca claramente el del sacerdote (que el hombre no separe lo que
Dios ha unido), es aquel que habla en nombre de una autoridad que lo trasciende, pero erigindose en el lugar del nico autorizado a traducir su orculo.
La propiedad de la expresin coincide con la propiedad simblica de la lengua
(lo que pueden pocos) y la propiedad efectiva de la tierra, all donde la gente
educada coincide con la clase de los propietarios. Y el rgimen mismo que
la ordena no se apoya en una tradicin secular, sino que la establece. As como
Mor (2002) ha acertado en sealar que la unidad de la lengua no es para Bello
algo que debe preservarse, sino que debe ser an generada, la tradicin literaria
que la sostiene deba an inventarse tambin, restaurando y reubicando en una
nueva codificacin los documentos descuidados otrora sobre todo en Espaa. A
contramano de las posteriores olas de hispanismo que reclamaran una sumisin
ms o menos negociada segn el caso a la norma metropolitana y sus instituciones, lo mismo que de las posiciones de los romnticos argentinos (buena parte de
los cuales oficiaban en el exilio de interlocutores y acaso colaboradores directos)
que apelaban a una integracin en la va del progreso encabezada por Francia,
o de la propuesta de Simn Rodrguez, la vocacin ordenadora de Bello apunta
por lo general a una apropiacin del legado europeo para la gestin del espacio
americano, en la que prima una razn de Estado cuyo intrprete es el letrado.
Reforzando el argumento expuesto en el discurso inaugural de la Universidad, Bello formula en el prlogo su conocida sentencia: Juzgo importante la conbrarse los atributos del estado nacional: autonoma, legitimidad, representatividad, centralizacin y racionalidad (Arnoux 2008: 252).
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servacin de la lengua de nuestros padres en su posible pureza, como un medio

providencial de comunicacin y un vnculo de fraternidad entre las varias naciones de origen espaol derramadas sobre los dos continentes. Como se ha visto
hasta ahora, entre la relacin de propiedad que legitima la herencia (la lengua de
nuestros padres) y la posible pureza hay una relacin directa. El horror vacui
que, de acuerdo con Fernndez Bravo (1997: 144) sobrevino a las clases letradas con la desintegracin del orden colonial y que en su trabajo funciona como
marco para comprender la ambivalencia de la relacin, en el mismo contexto,
de Lastarria y Sarmiento con el pasado espaol, excede el plano histrico-poltico y se complementa de manera clara en Bello en lo atinente a la legislacin
y la lengua. La preocupacin por la posible pureza de la lengua, el oscilante
equilibrio entre la racionalidad de las reglas dadas por la necesidad y el uso y la
tradicin heredada tienen que ver precisamente con el horror que representa el
caos, la ausencia de reglas y la posibilidad de romper el lazo con la civilizacin
europea. En este aspecto es de especial inters considerar la proyeccin temporal de la administracin del legado, de la construccin de un canon como dispositivo normativo. No se trata solamente de esa preocupacin constante por la
propiedad del lenguaje que Iigo Madrigal sealara como un aspecto central
y constante en su obra crtica (Madrigal 1982: 36): tambin la codificacin de la
gramtica como arte encuentra su fundamento en un canon literario recibido
tan precisamente conocido como manipulado a fin de ajustarlo precisamente al
afn homogeneizador que conduce la obra, as como el sostn filolgico de la
historia lingstica y literaria del espaol es objeto de una preocupacin continuada y una obra original, que ya ha sido analizada en otras instancias (Altschul
2009, 2012; Ennis 2015) en los trminos de una peculiar apropiacin criolla de la
autoridad filolgica sobre los monumenta de la lengua de los espaoles.
Sin embargo, continuar, recordando el oscurantismo que se imputaba
a esos padres, no es un purismo supersticioso el que recomienda, sino un
seoro cabal ejercido sobre la lengua, en nombre del progreso, que exige cada
da nuevos signos para expresar ideas nuevas, pero que puede encontrar en su
propia lgica, si rebasa el lmite de lo propio, de las leyes de la sintaxis, nueva30En este punto, es de inters retomar las observaciones de Elvira Arnoux (2008: 287) en un
trabajo de fundamental importancia para cualquier perspectiva de este tipo sobre la historia de
la lengua. Al comentar el modo en el cual Bello manipula los ejemplos literarios en la Gramtica,
la autora precisa: Esta manipulacin de los ejemplos tiene no solo una funcin pedaggica,
sino que le sirve a Bello para establecer una continuidad entre la tradicin literaria espaola y la
norma escrita de los nuevos Estados hispanoamericanos, cuya unidad no debe ser alterada por
las variedades dialectales. Por otra parte, la cercana entre los ejemplos construidos, en muchos
casos presentados como fragmentos de discurso cotidiano, y los ejemplos literarios facilita la
construccin imaginaria de esa lengua correcta comn.
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Juan Antonio Ennis
mente al fantasma del tenebroso perodo de la corrupcin del latn en Europa,

que asoma como el mayor mal de todos [] el que, si no se ataja, va a privarnos de las inapreciables ventajas de un lenguaje comn. El terror de Bello a la
avenida de neologismos de construccin, que inunda y enturbia mucha parte
de lo que se escribe en Amrica (Bello 1914 [1847]: VII s.) marca as dos lmites
claros para definir la expresin apropiada en el terreno comn del lenguaje: la
escritura y la gramtica. Toda innovacin en la oralidad popular o en el lxico no
deja de resultar aleatoria, el lmite que no se debe exceder es el de la gramtica
de la lengua escrita.
La propiedad es posible all donde lo ha sido la demarcacin, donde la civilizacin gana el terreno a la barbarie e incorpora al mapa occidental una avanzada
monolinge y organizada. Al conjurar la incidencia perniciosa de los neologismos de construccin sobre la unidad lingstica y cultural del antiguo imperio,
Bello ofrece al mismo tiempo la frmula de rasgos visiblemente ilustrados del
moderno Estado centralizado y monolinge, que asegura la posicin rectora del
philosophe, jardinero entre la salvaje naturaleza de la plebe (cf. Bauman 1997),
que debe someter toda diversidad al rigor de lo Uno. En ese preciso aspecto, la
impronta dieciochesca de Bello tiene tanto un costado formal en el neoclasicismo
de sus versos o en la presencia de juicios precisos y marcas de estilo propios de
las distintas variantes (francesas, inglesas o espaolas) del siglo ilustrado como
uno claramente programtico en lo relativo al lugar del letrado en la construccin
del Estado moderno. Se trata de modelar con mano firme la caprichosa materia
de la plebe para sujetarla a la razn de una Ley: sus fantasmas son tanto el de la
diglosia (declarada barbarie) como el de la innovacin galicista: la desmembracin de la lengua imperial (el latn antes, el espaol ahora) opone estorbos a la
difusin de las luces, a la ejecucin de las leyes, a la administracin del estado, a
la unidad nacional (Bello 1914 [1847]: VIII). La organicidad, para Bello, no pasa
31Tal es el caso del parecer acerca de la lengua literaria, como puede encontrarse, p. ej., en el
comentario de La araucana de Ercilla, donde expone un esquema de la decadencia y retorno de
la racionalidad y el decoro en la lengua que era ya una de las reivindicaciones recurrentes de los
escritores del XVIII espaol (Forner en las Exequias de la lengua castellana, Cadalso en las Cartas
marruecas, p. ej.): Pero este tono templado i familiar de Ercilla, que a veces [es preciso confesarlo] dejenera en desmayado i trivial, no pudo mnos de rebajar mucho el mrito de su poema
a los ojos de los espaoles en aquella edad de refinada elegancia i pomposa grandiosidad, que
sucedi en Espaa al gusto ms sano i puro, de los Garcilasos i Leones. Los espaoles abandonaron la sencilla i espresiva naturalidad de su mas antigua poesa para tomar en casi todas las
composiciones no jocosas un aire de majestad, que huye de rozarse con las frases idiomticas
i familiares, tan ntimamente enlazadas con los movimientos del corazn, i tan poderosas para
excitarlos (Bello 1862 [1841]: 10). Ledo a esta luz, el no innovo, sino restauro del prlogo a la
Gramtica adquiere todo su sentido.
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por la articulacin de una lengua y el pueblo que la habla, sino por la condicin
de esta misma de sistema eficiente para la expresin del pensamiento, donde
la heterogeneidad implica entorpecimiento: Una lengua es como un cuerpo
viviente: su vitalidad no consiste en la constante identidad de elementos, sino en
la regular uniformidad de las funciones que stos ejercen, y de que proceden la
forma y la ndole que distinguen al todo (Bello 1914 [1847]: VIII). As se caracteriza la estructura orgnica y funcional de la lengua, donde cada parte responde
por el todo y la totalidad por cada una de las partes, bajo el rigor de una ley que
garantiza el funcionamiento del sistema y vela, sobre todo, por sus lmites, su
homogeneidad e identidad, su regular uniformidad.
4 Reflexiones finales
El caso a la vez paradigmtico y seero de Andrs Bello resulta especialmente
ilustrativo para observar este despliegue del letrado criollo como artfice de la
Ley de la lengua y la Ley del Estado, articulando la gramtica con el Cdigo civil,
y a estos con la historia y la tradicin literaria, en la medida en la cual la cuestin
de la propiedad (cuya mltiple significacin finalmente se revela no tan diversa,
en la medida en la cual en todos los casos se trata de la entrada en un rgimen
que regule, limite y administre la posesin de un bien, material o simblico, en la
sumisin a la lgica de aquel que se aduea de los elementos en principio ajenos,
sean estos las palabras, los textos o la tierra) atraviesa a todas ellas, revelando el
afn de un orden asegurado por la vigencia de la Ley que enuncian.
La particular configuracin de la ciudad letrada americana, en el caso
preciso de Chile, termina ubicando a Andrs Bello en una posicin central en la
configuracin de los dispositivos normativos que permiten la regulacin de las
prcticas desde una codificacin autorizada en su prestigio y hecha cuerpo en el
Estado: Bello impone finalmente su ortografa, su codificacin gramatical y civil,
gestiona la forma misma y la interpretacin del canon para ajustarlos a la razn
de la lengua misma, que es la suya propia y maneja un concepto de relativa organicidad que es la de un ndice de madurez social (marcado por la propiedad fsica
y simblica), que permite extender los derechos de la ciudadana y la legitimidad
de las voces en cuestin.
El presente trabajo ha pretendido explorar las posibilidades de un examen
cuya realizacin acabada excede desde todo punto sus lmites, y por ello no osa
presentarse ms que como una serie de notas iniciales del modo en el cual,
en el marco de la formacin del Estado-nacin moderno en Amrica Latina, el
desarrollo de los saberes especializados sobre el lenguaje contribuye a la forma-
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Juan Antonio Ennis
cin de dispositivos eficaces para la determinacin terica y prctica del objeto

que describen. La preocupacin por la propiedad y el uso, por las formas de la
posesin legtima de la lengua se manifiesta as en una estrecha relacin con las
mismas figuras en el ordenamiento poltico y jurdico del Estado, que va ms all
de la mera coincidencia.
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Juan Antonio Ennis, La Propiedad y La Lengua en La Emergencia de Los Estados Hispanoamericanos, Notas Sobre Andrés Bello

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Juan Antonio Ennis (La Plata)

La propiedad y la lengua en la emergencia

1 Introduccin: lengua y propiedad

Juan Antonio Ennis

llas que representan el polo de atraccin de la expresin apropiada, y la mayor o

Lengua y propiedad. Sobre Andrs Bello

lograda como tal, la relacin entre prcticas efectivas y norma ms o menos

Propriedad, puede observarse en la cita, significa no slo adecuacin a una

Juan Antonio Ennis

1.2La relacin entre norma jurdica y norma lingstica ha sido subrayada en

Lengua y propiedad. Sobre Andrs Bello

Juan Antonio Ennis

una prctica concreta que determina su desarrollo. Savigny, de hecho, concibe el

Lengua y propiedad. Sobre Andrs Bello

la codificacin letrada y las pretensiones inspiradas por ese nimo romntico,

2 La gestin del legado lingstico en el temprano

Juan Antonio Ennis

y el captulo inicial de Europische Literatur und lateinisches Mittelalter resultan particularmente

Lengua y propiedad. Sobre Andrs Bello

Juan Antonio Ennis

Lengua y propiedad. Sobre Andrs Bello

3 Lengua y propiedad en Andrs Bello

Juan Antonio Ennis

clase dominante y su ciudad letrada, encontrar en Bello expresin terminante,

Lengua y propiedad. Sobre Andrs Bello

valieron el rango de verdadero modelo a seguir en la materia para muchos otros

La pureza es correlativa de la independencia, de la posibilidad de controlar el

Juan Antonio Ennis

de las nuevas repblicas, dir en el prrafo siguiente, y aunque sea ruboroso

Sin embargo, tales proyectos encontraban serias dificultades para imponerse en

Lengua y propiedad. Sobre Andrs Bello

Mario Gngora, por su parte, en su Ensayo histrico sobre la nocin de Estado en

Juan Antonio Ennis

La eficacia de la labor de Bello tanto en el mbito educativo como en el de la

Lengua y propiedad. Sobre Andrs Bello

3.2En 1833 comienza a publicar en El Mercurio una serie de Advertencias sobre

Juan Antonio Ennis

entrar en juego justamente el problema de la potestad popular sobre la lengua,

Lengua y propiedad. Sobre Andrs Bello

Es en el marco de la Universidad que se desarrollarn dos debates especialmente

25Con Arnoux, la reforma de la ortografa en Chile, con la activa participacin de Sarmiento

Juan Antonio Ennis

Bello formula una poltica de la lengua y de la cultura que consiste en expulsar

Lengua y propiedad. Sobre Andrs Bello

propiedad aparece en la Gramtica como caracterstica o correccin, forma

La comprensin mutua se postula como primer objetivo que una gramtica

Juan Antonio Ennis

No innovo, sino restauro: el letrado criollo restaura un pasado, pero no (slo)

Lengua y propiedad. Sobre Andrs Bello

servacin de la lengua de nuestros padres en su posible pureza, como un medio

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