Domingo | 13.06.

1999

Clarn.com Edicin Domingo 13.06.1999 Revista La oscuridad de la razn

UN DEBATE FILOSOFICO

La oscuridad de la razn

La filosofa actual de Dardo Scavino

Superando esas dificultades, el joven intelectual argentino radicado en Francia Dardo Scavino logra construir un
mapa exhaustivo de la filosofa de nuestro fin de siglo. Pese a que egres de la UBA y ejerce actualmente la
docencia en la Universidad de Burdeos, su estilo coloquial elude la escritura que caracteriza al mundo acadmico.
Su libro es fcil de leer. Y aunque abundan las referencias bibliogrficas, llama la atencin, por ejemplo, que el
texto no tenga una sola nota al pie. Esto no implica superficialidad. Por el contrario, Scavino da cuenta de los
principales contornos y los infinitos matices que asume hoy el debate entre los filsofos que reflexionan a partir
del giro lingstico. Su investigacin puede ser leda, as, no slo como una puesta al da de los debates
contemporneos de la filosofa europea y norteamericana, sino tambin como una focalizacin de la mirada que
recorta diversos puntos de vista convergentes en un mismo centro de escena: el giro lingstico.En qu consiste
este giro lingstico? Scavino aclara que probablemente la expresin fue utilizada por primera vez por Gustav
Bergmann. Enseguida agrega que lo que define a dicho giro reside en la hiptesis segn la cual hoy el lenguaje
deja ser considerado por la filosofa como un medio, algo que estara ubicado entre el yo y la realidad, para
convertirse en un lxico capaz de crear tanto al yo como a la realidad. Es decir: entre el sujeto-hombre y el
objeto-mundo (dos polos categoriales clsicos del pensamiento moderno) se eleva algo poderoso, capaz de
transformar ambos vrtices de la relacin: el lenguaje.A partir de este giro radical de la filosofa contempornea

hacia el terreno movedizo del lenguaje, todos los temas tradicionales de la metafsica se trastocan. El mundo y
los objetos que en l existen pierden autonoma y ya no se pueden entender haciendo abstraccin del lenguaje
con que los nombramos. Tambin la verdad deja de ser absoluta. En lugar de estar constituida por la
correspondencia entre lo que decimos las personas y lo que sucede afuera, se convierte en una relacin interna al
lenguaje. A su turno, las teoras cientficas y los hechos que servan para corroborarlas se vuelven meras
interpretaciones, con la consiguiente prdida de objetividad, debilitamiento de la razn y emergencia del
relativismo cultural.Cmo y dnde se origin este terremoto que conmovi el suelo firme del conocimiento
racional moderno? Scavino explica que nace de las ltimas obras del alemn Martin Heidegger y del austraco
Ludwig Wittgenstein. A partir de ellos, el universo cultural de la filosofa continental europea (bsicamente las
hermenuticas alemana y francesa) y las tendencias principales del pensamiento anglosajn (sobre todo el
pragmatismo ingls y norteamericano) derribaron los muros que los separaban.Las obras que nacieron de
semejante maridaje abarcan nombres ms que clebres: Jrgen Habermas, Hans Georg Gadamer, Karl-Otto Apel,
Richard Rorty, Francois Lyotard, Gianni Vattimo, Jacques Derrida. Todos tienen en comn, pese a sus notables
discrepancias, que discuten sobre un diagnstico de poca compartido: el de la crisis de la razn, la era
posmetafsica, el triunfo del nihilismo. Unos defienden an la utilidad de la razn (Habermas); otros, en cambio,
intentan disolverla de una vez (Vattimo). Si el tema del lenguaje, dice Scavino, se ha vuelto el horizonte
insuperable de nuestra poca, esto implica que los diversos rostros de la tica y el pensamiento moral insertos en
la vida cotidiana retornan al primer plano de la escena pblica y filosfica.A partir de esas constataciones
panormicas, Dardo Scavino elige tres ejes para exponer los principales debates. El primero se centra en el
mencionado giro lingstico; el segundo, en el giro democrtico; y el tercero, en el retorno de la moral. Si el
primero es el ms condensado y complejo por sus problemas tericos, el segundo es el ms polmico. All
Scavino discute la democracia y las crticas a la idea de revolucin que presupone la filosofa actual. Aqu, el autor
destaca el pensamiento iconoclasta de dos herejes radicales que no se arrodillan ante el consenso lingstico
aceptado por los dems: el francs Alan Badiou y el italiano Toni Negri (hoy preso por su militancia en la
izquierda autonomista de los 70).El libro se cierra con un apndice de fuerte tono provocativo, seguramente la
parte ms sugestiva de todo el ensayo. All Scavino abandona el tono pedaggico y propedutico y fija posicin.
Despus de rechazar el retiro conventual en la torre de marfil de la academia y su renuncia a los problemas de
nuestro tiempo, arremete contra los llamados nuevos filsofos representantes de la derecha francesa.
Apoyndose en Gilles Deleuze les cuestiona haber transmutado la filosofa en un pensamiento-clip y un collagepop llenos de aforismos y citas clebres, aptos para ser consumidos como cualquier producto de supermercado.
Es posible advertir aqu las flechas que Scavino lanza elpticamente contra ciertos opinlogos y filsofos
mediticos de nuestra aldea local.En conjunto, esta reconstruccin permite al lector no necesariamente iniciado
adentrarse en las discusiones de ese viejo bho de Minerva que, esquivando disparos y misiles, sigue intentando
volar en el crepsculo del siglo XX.