Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
BIOLOGA: PERCEPCIN-MOTRICIDAD
LGICA
FUNC. ELEMENTALES
INTELIG. SUPERIOR
ESTADOS DE EQUILIBRIO DEL PENSAMIENTO
INSEPARABLES
*COGNITIVO
OJO: LO AFECTIVO LO CONSIDERA COMO UN ASPECTO ENERGTICO,
PUES UN ACTO DE INTELIGENCIA SUPONE UNA REGULACIN
ENERGTICA INTERNA (INTERS, ESFUERZO) Y EXTERNA (VALOR DE
LAS SOLUCIONES BUSCADAS)
QU ES LA INTELIGENCIA?
PERCEPCIN,
EL
HBITO
LOS
MECANISMOS
UNA CONTINUIDAD
CADA ESTRUCTURA
INTELIGENCIA=ADAPTACIN
ASIMILACIN:
INTERRELACIN
AL
REVS,
NO
INTELIGENCIA SENSORIO-MOTRIZ
DE
LA
ACCIN
PURA
PARA
CONSTRUIR
LAS
POSIBILITA:
JUEGO SIMBLICO
IMITACIN DIFERIDA
IMAGEN MENTAL
CLASIFICACIN
SERIACIN
VERSA SOBRE OBJETOS MANIPULABLES (LO REAL) Y NO SOBRE
ENUNCIADOS VERBALES (LGICA DE PROPOSICIONES, LO
POTENCIAL O POSIBLE) PG. 15: TRES NIAS-COLOR DE PELO
10
DISCUSIONES FINALES
DESARROLLO: RITMO INEXORABLE?
ALTERABLE POR LA CULTURA O LAS CONDICIONES
SOCIALES?
RESPUESTAS: SON DE HECHO O POR INTERPRETACIN; PERO NO HAY
HECHO POR S MISMO SIN INTERPRETACIN.
HECHOS: HAY ACELERACIONES DE RITMO: GENIOS, SUPERDOTADOS,
PERO NO ES POSIBLE ASEGURAR SI ES:
* BIOLGICA, O
* CULTURAL.
ESTUDIOS COMPARADOS:
MUY INTERESANTE: NIOS DE MARTINICA MANIFIESTAN 4 AOS DE
RETARDO EN LOS LOGROS DE LA ED. PRIMARIA, Y ESO QUE FUERON
ESCOLARIZADOS CON EL PROGRAMA FRANCS.
HIPTESIS:
EL
MEDIO
ADULTO
CON
ESCASO
DINAMISMO
11
OBJETOS),
TRANSMISIN
SOCIAL
EL
PROPIAMENTE
PIAGETANO: EQUILIBRACIN
1. HERENCIA: O MADURACIN INTERNA, IMPOSIBLE AISLARLA
COMO VARIABLE RESPECTO A LOS INFLUJOS EXTERNOS. NO HA
LUGAR.
2. EXPERIENCIA FS.-ACCIN DE LOS OBJ.: LO IMPORTANTE ES LO
QUE EL NIO HAGA CON LOS OBJETOS Y NO AL REVS, LAS
ACCIONES HACIA ELLOS ES LO QUE IMPORTA.
3. TRANSMISIN SOCIAL: FACTOR EDUCATIVO EN SENTIDO AMPLIO;
NO
DETERMINANTE
PORQUE
DEPENDE
DEL
DESARROLLO
RE-AJUSTE:
NUEVO,
UN
UNA
ELEMENTO
NOCIN
NUEVO
NUEVA)
(UN
REQUIERE
POR
INFINITAMENTE.
LO
TANTO
NO
SE
PUEDE
ACELERAR
12
sistematizacin de la razn
13
14
Podra decirse que en cada momento la accin se encuentra desequilibrada por las
transformaciones que surgen en el mundo, exterior o interior, y cada conducta
nueva no slo consiste en restablecer el equilibrio, sino que tiende tambin hacia un
equilibrio ms estable que el que exista antes de la perturbacin.
Los intereses de un nio dependern, pues, en cada momento del conjunto de las
nociones que haya adquirido, as como de sus disposiciones afectivas, puesto que
dichos intereses tienden a completarlas en el sentido de un mejor equilibrio.
En este mecanismo continuo y perpetuo de reajuste o equilibracin consiste la accin
humana, y por esta razn pueden considerarse las estructuras mentales sucesivas, en
sus fases de construccin inicial, a que da origen el desarrollo, como otras tantas
formas de equilibrio, cada una de las cuales representa un progreso con respecto a la
anterior.
15
Pero hay que entender tambin que este mecanismo funcional, por general que
sea, no explica el contenido o la estructura de las diversas necesidades, ya que
cada uno de ellos est relacionado con la organizacin del nivel en cuestin. Por
ejemplo, a la vista de un mismo objeto, podrn registrarse preguntas muy distintas en
un nio pequeo, todava incapaz de clasificaciones, y en uno mayor cuyas ideas son
ms amplias y ms sistemticas. Los intereses de un nio dependern, pues, en cada
momento del conjunto de las
Desde este punto de vista, toda la vida mental, como, por otra parte, la propia vida
orgnica, tiende a asimilar progresivamente el medio ambiente, y realiza esta
incorporacin gracias a unas estructuras, u rganos psquicos, cuyo radio de
accin es cada vez ms amplio:
1. la percepcin y los movimientos elementales (aprensin, etc.) dan primero acceso a
los objetos prximos en su estadio momentneo,
2. luego la memoria y la inteligencia prcticas permiten a la vez reconstituir su estadio
inmediatamente anterior y anticipar sus prximas transformaciones.
3. El pensamiento intuitivo viene luego a reforzar ambos poderes.
4. La inteligencia lgica, en su forma de operaciones concretas, y
5. finalmente de deduccin abstracta, termina esta evolucin haciendo al sujeto dueo
de los acontecimientos ms lejanos, tanto en el espacio como en el tiempo.
16
6. A cada uno de esos niveles, el espritu cumple, pues, la misma funcin, que
consiste en incorporar el universo, pero la estructura de la asimilacin, es
decir, las formas de incorporacin sucesivas desde la
percepcin y el
Ahora bien, al asimilar de esta forma los objetos, la accin y el pensamiento se ven
obligados a acomodarse a ellos, es decir, a proceder a un reajuste cada vez que hay
variacin exterior. Puede llamarse "adaptacin" al equilibrio de tales asimilaciones
y acomodaciones: tal es la forma general del equilibrio psquico, y el desarrollo
mental aparece finalmente, en su organizacin progresiva, como una adaptacin
cada vez ms precisa a la realidad.
17
NOCIN DE ESQUEMA
El esquema es un instrumento de conocimiento , un marco asimilador. Aquello que
se reconoce en los objetos o hechos depende de los esquemas del sujeto y no de un
registro pasivo de la experiencia. Es un instrumento de conocimiento que a su vez
estructura el conocimiento. En palabras de Piaget (1985):
[...] el esquema de asimilacin no es una entidad aislable de la actividad asimiladora
y acomodadora. No se constituye ms que funcionando, y no funciona ms que en la
experiencia: por lo tanto, lo esencial es, no el esquema en tanto que estructura, sino
la actividad estructurante que origina los esquemas.
un sujeto vctima de sus esquemas de asimilacin (ve lo que ellos le permiten ver)
pero a la vez creador de sus propios instrumentos de comprensin (ni la herencia ni
el medio social se los ofrecen listos para usar).
18
DE KANT A PIAGET
la historia epistemolgica de la ciencia, encuentra interesantes correlaciones con la
epistemologa sicogentica, que investiga la forma cmo se han desarrollado las
estructuras de la inteligencia en el individuo.
Desde el punto de vista sicogentico, se investigan las facultades para el
conocimiento, cuyo ncleo explicativo para su gnesis es la abstraccin de la
accin. Segn Piaget, Las actividades del sujeto conllevan dos aspectos: sus
acciones mismas (o conductas) y la conciencia que l tiene de ellas.
19
Las filosofas que conservan influjo empirista han descuidado el hecho central de
que es indispensable actuar sobre los objetos fsicos para conocerlos: la
percepcin es inseparable de la accin. Incluso, la accin sensoriomotriz es
anterior al lenguaje y prepara su organizacin.
20
Pero
tambin
se
puede
fracasar,
la
anomala
(el
un
esquema,
las
incongruencias
de
las
operaciones, la
una
disonancia
en la
organizacin
de las
operaciones.
La
21