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Resumen
La educacin podra entenderse como parte de una manifestacin cultural y como tal,
factible de ser enunciada a partir de unas caractersticas y formas discursivas particulares
que la hacen prxima a una determinada tendencia o tradicin. En este sentido, el presente
artculo se presenta como una aproximacin cartogrfica a la tradicin educativa francesa
desde la perspectiva cientfica de la educacin.
En tal sentido, se presentar desde una perspectiva histrica, presentar los elementos,
autores y enfoques que permitan comprender el alcance cultural y disciplinar de la
propuesta educativa francesa, a su vez, que se intentar en la exposicin de los diferentes
enfoques sobre ciencia (s) de la educacin establecer algunas reflexiones que den noticia
sobre su importancia y relevancia actual.
Introduccin
La historia de las ciencias de la educacin es de reciente data. Como disciplina
universitaria, institucionalmente constituida data del ao 1967. Su institucionalizacin
como ctedra universitaria, surge como parte de una poltica del Estado Francs que ve en
la educacin una fuente para la democracia, el lugar de los sujetos y la oportunidad del
desarrollo social armnico (Zambrano, 2006: 3)
No obstante, sus orgenes se remontan a mediados del siglo XIX en la ciudad francesa de
Bordeaux en la que se conoca de manera singular como ciencia de la educacin.
Histricamente, sera en el ao de 1883(4) y bajo la tutela del filsofo Alfred Epinas, que se
dara la nominacin de un curso en el rea de la literatura como ciencia de la educacin y
que gracias a la administracin del ministerio de educacin de la poca en cabeza de Jules
Ferry y a la poltica de laicizacin de las dinmicas educativas pblicas, promovidas por
ste bajo el nombre de leyes Ferry, que se dara lugar a la apertura de cursos que estaban
nominados como ciencia de la educacin y que se extenderan a lo largo del territorio
francs.
del sistema social, deben entenderse como algo ms que la suma de los individuos y
sus acciones particulares, para pasar a ser comprendidas como algo ms cercano a
un conjunto de partes institucionalizadas de manera sistmica con la que era posible
dar cuenta de la totalidad de la conciencia colectiva, algo as, como una forma
material de solidaridad en la que debe prevalecer la heterogeneidad como un
principio propio y necesario para las conexiones requeridas en la vida en comunidad
(Filloux, 2001: 3)
Para poder llevar a cabo esta mirada de funcionalismo social, Durkheim propone
dos formas de solidaridad en sentido material. Una de orden mecnica propia a las
dinmicas primitivas de la sociedad y otro tipo de solidaridad de orden orgnica
arquetpica de las sociedades modernas. De acuerdo a esto, la necesidad de una
unidad moral entre los individuos vendra dada por la ausencia en creencias en
sentido colectivo y la especificidad de las labores individuales de los grupos que
llevan a un debilitamiento de la conciencia colectiva de donde la educacin debe
partir, para solventar sus vacos y reestructurar de nuevo la colectividad perdida.
De acuerdo a esto. En sus cursos dictados en la Sorbonne en 1902-1903 publicados bajo
el nombre de Lducation morale Durkheim propone como uno de los puntos neurlgicos
para dar pie a su proyecto de fortalecimiento de la conciencia moral el asunto de la
enseanza de la moral en la escuela o instruccin primaria (Durkheim, 2002: 6) esto como
base, para pensar el problema de la educacin no como haba sido pensado desde una
perspectiva universal, sino como un problema de mtodo y transmisin generacional como
lo plantea Durkheim en:
lducation et sociologie Nous avons dj dtermin, chemin faisant, deux
lments. Pour qu'il y ait ducation, il faut qu'il y ait en prsence une gnration
d'adultes et une gnration de jeunes, et une action exerce par les premiers sur les
seconds. Il nous reste dfinir la nature de cette action 1. (Durkheim, 2002: 8)
En el presente texto se ha optado por referir algunas de las citas en el idioma original
de los artculos y libros. Esto con el fin de evitar problemas al intentar hacer
traducciones no autorizadas y que pueden desencadenar en problemas de
interpretacin y tergiversaciones de la intencin original del texto.
Ahora bien, el maridaje filosofa y psicologa presente en esta ciencia de la educacin llev
progresivamente a pensar en una psicopedagoga que propenda por un estudio objetivo de
la naturaleza humana como finalidad tanto de la psicologa como de la filosofa. Para este
fin, la ciencia de la educacin desde la perspectiva psico-filosfica realiz una taxonoma
de lo educativo y sus componentes de tal manera, que tom por objeto de estudio
especulativo a la educacin, al nio, la escuela, la moralizacin y la socializacin
(Zambrano, 2006: 114)
Sin embargo, tal divisin hizo que surgieran al interior de esta temprana ciencia de la
educacin dos ideas sobre la educacin. Una de corte generalista que segua los
lineamientos de la filosofa, y que conceba a la educacin como una totalidad dada, su
totalidad al decir de Zambrano (2006) era un asunto dado bajo todas las formas y aspectos,
as como en toda variedad de manifestaciones, en la complejidad y profundidad de la
misma vida (Zambrano, 2006: 114) con ello, la mirada filosfica sobre la ciencia de la
educacin infera en un estado casi ideal de la misma y al cual, deba no solo adecuarse la
accin educativa, sino la misma naturaleza humana, ya que en ltimas esa era su finalidad.
Esta mirada propenda pues por una concepcin general de la naturaleza humana apoyada
en la moral, la metafsica y en parte en la sociologa.
De otro lado, se encontraba una mirada especialista que defendan intelectuales, socilogos
y psiclogos desde la psicologa y la sociologa propiamente dicha. As pues, para los
especialistas de la ciencia de la educacin, la totalidad del asunto educativo constitua algo
que se construye y se traduce por un fenmeno educativo parcial, un objeto que la teora
permite descomponer y explicar (Gautherin citado por Zambrano, 2006: 115)
No obstante, es de resaltar que ambas concepciones sobre la accin educativa pese, a tener
concepciones parcialmente distintas, ambas coincidan en que la naturaleza de la educacin
deba residir de manera case exclusiva en la educacin del nio (Zambrano, 2006) aspecto,
que haca que fuera pensada a pesar de sus sutiles distancias en una sola ciencia de la
educacin en cuyo seno la filosofa, se encargara de direccionar la pedagoga a partir de
premisas de liberacin y tendencias ideolgicas, que encontraran su nicho de aplicacin a
travs de su cruce con la psicologa y propiamente, con el desarrollo de las neurociencias
posteriormente.
La mirada psicolgica de la educacin
Si bien como se dijo anteriormente, el enfoque psicolgico debe parte de su desarrollo al
paradigma filosfico de la educacin, los desarrollos propios del orden cognitivo como
propuesta de la psicologa educativa daran un giro radical de practicidad para comprender
el fenmeno del aprendizaje supuesto en la educacin. Sera Alexander Bain. Quien hara
de este paradigma una poderosa frmula para la medicin del aprendizaje. Como propuesta,
surge a finales del siglo XIX con el psiclogo y filsofo escocs Alexander Bain, quien en
dos obras dara a conocer la base psicolgica para pensar la educacin como una accin
derivada de procesos de orden mental y cognitivo. Estas obras son education as a science
(educacin como una ciencia) de 1872 y la science de lducation (la ciencia de la
Este carcter humano y a la vez acadmico en Maurice Debesse, permiten advertir que su
investigacin acerca de la riqueza de la realidad infantil consista ms que en un simple
psicologismo de la educacin al decir de Wojner, no se trataba de una psicologa aplicada
a la educacin, ni de una educacin nicamente fundamentada en principios psicolgicos.
Se trataba ms bien de cierta actitud que le permita pensar y actuar como un pedagogo
(Wojner, 2003:4) dicha actitud en la obra de Debesse permite evidenciar tres caminos para
pensar lo educativo y su relacin con el plano de estudios sobre infancia y escuela nueva
prolferos en la poca. El primero la interaccin entre prctica y teora, la segunda, las
etapas del desarrollo del individuo y por ltimo, los contenidos de los saberes a trasmitir. Si
bien estos caminos pueden brindar una ruta para la comprensin en las investigaciones de
Debesse, no se podran considerar en su generalidad como su nica forma de investigacin
del plano educativo y pedaggico, pues como lo confirma Wojner, Maurice Debesse no
disimulaba sus propias preferencias intelectuales, ni sus fuentes de inspiracin (Wojner,
2003:4) pues si bien, no desconoca la tradicin intelectual francesa, ni los aportes de los
intelectuales de su poca, mucha veces tomaba distancia para dejarse guiar por cierto tipo
de intuicin intelectual y humana acerca de los asuntos de la educacin.
Dejando de lado lo anterior, las investigaciones de Maurice Debesse vistas desde una ptica
histrica, podran vincularlo a la escuela especialista heredera de la ciencia de la educacin
de Alfred Binet, pues en sus investigaciones es posible advertir el concepto de niez como
un objeto biolgico y humano de estudio, un campo conceptual amplio de interaccin. As
lo demuestra la interpretacin que hace Irena Wojner del trabajo del profesos Debesse para
l, el nio no era solamente un objeto de estudio- sino un ser humano de carne y hueso
que se merece a la vez la curiosidad del investigador y su ms sincera amistad. (Wojner,
2003:5)
En sntesis, los aportes de Maurice Debesse en el mbito psicolgico de la educacin se
traducen en haber logrado un giro al saber psicolgico en la prctica educativa de las
escuelas francesas, al darle un papel no solo biolgico a la conocimiento del nio y del
adolescente, sino al haber incluido dentro de esta ecuacin la dialogicidad entre maestro y
estudiante desde una mirada humana, social, psicolgica y biolgica de los individuos.
Como lo propone en su libro las etapas de la educacin en el cual, propone que las etapas
del desarrollo del nio corresponden a realidades distintas que posibilitan la diferenciacin
de las modalidades de la accin educativa (Wojner, 2003) siendo la misin del educador,
favorecer el acceso a esa madurez.
Otro de los representantes de mayor influencia en las ciencias de la educacin de 1967 sera
Gaston Mialaret. En un artculo publicado en 1978 en la revista Revue Franaise de
pdagogie titulado les sciences de lducation, Gaston Mialaret una reflexin alrededor de
lo que significa la educacin. Para Mialaret, la educacin debe entenderse desde su nocin
amplia es decir, como sistema, como produccin, y como procesos. El primero relativo a lo
institucional, lo segundo a los resultados de las prcticas al interior de esas instituciones y
lo tercero, como las relaciones que se dan para los resultados entre los agentes que para el
caso del anlisis que hace Mialaret, son mltiples. Al decir de Mialaret los agentes
educativos son considerablemente mltiples y esto, es restrictivo de los seres humanos 2
(Mialaret, 1978:3)
De ah, que para Mialaret, la posibilidad de poder llegar a una definicin de lo educativo
representa un choque o encuentro con lo complejo, que representa la medida de los
problemas educativos, de su diversidad de factores que determinan y condicionan la
situacin educativa. (Mialaret, 1978) en consecuencia para Mialaret, las ciencias de la
educacin por ocuparse de la educacin no como un concepto, sino como una situacin,
presentan un modo de abordaje diverso como el mismo Mialaret lo confirma unies par
leurs objet, les sciences de lducation sont diverses par leur nature, leur orogine et leur
mthodes.. lexplication dun fait dducation nest jamais simple (Mialaret, 1978:3)
En consecuencia, en la mirada integral que propone Gaston Mialaret de la educacin como
una situacin diluida en las investigaciones de la ciencia de la educacin en la que adems,
intervienen la psicologa y la pedagoga, la situacin educativa como l la denomina, no es
susceptible de ser definida solo en virtud de una ciencia o prctica. Al decir de Mialaret
Jamais la science na tabli de jugement de valeur et la situation ducative ne se
ramen, ni des formules mathmatiques, ni dailleurs des recettes pragmatiques.
Au moins, peut-on souligner le role daide et dpanouissement que reprsentent
les sciencies de lducation, sourtout pour les formateurs de formateurs (Mialaret,
1978:4)
As pues, y para cerrar la perspectiva educativa propuesta por Gaston Mialaret, se debe
considerar en el desarrollo de las ciencias de la educacin, una comprensin de lo educativo
y lo pedaggico y las prcticas y reflexiones que de ellos se desprenden no solo desde una
dimensin epistemolgica sino tambin, desde una dimensin humana. Aspecto, en el que
est de acuerdo con su contemporneo Maurice Debesse.
Por ltimo y sin pretender decir que aqu se agota la mirada cartogrfica sobre el desarrollo
y evolucin de la ciencia y ciencias de la educacin, se pasar referir los aportes que el
socilogo Pierre Bourdieu hizo sobre la educacin francesa, y su principal aporte que bien
podra enmarcarse sobre una pregunta que aparece en un libro llamado perpectives
documentaires en sciences de leducation que pregunta sobre la utilidad o inutilidad de la
escuela y de inmediato pasa a referir la obra los herederos (les hritiers) de Bourdieu para
fijar un punto de reflexin poco comn en la poca. La cuestin por analizar crticamente el
sistema educativo, ese sistema que ya Mialaret haba visto como uno de los campos del
universo educativo, para hablar de lo que bien podra decirse haba perdurado como un
2
Les agents ducatifs se sont considrablement multiplis, il est restrictif les ramener des tres humains:
cas des appareillages, des groupes que les procdures se sont viversifies, que le sens de la flche
ducative
En sentido estricto del autor que nos ocupa, si bien no pertenece de manera directa al
paradigma de las ciencias de la educacin, sigue presente en l, una fuerte reflexin acerca
del papel de la educacin en la construccin y estructuracin de las dinmicas sociales. de
acuerdo a lo anterior, la obra sociolgica de Pierre Bourdieu se inscribe dentro de una
tradicin que bien podra ser vista desde el paradigma de ciencia de la educacin, ya que en
muchos de sus planteamientos, la sociologa aparece transida de cientificidad analtica, en
la que sus planteamientos deben entenderse como hechos objetivables, los cuales y en esto
sigue la tradicin del pensamiento durkheniano, no se construyen a partir de prenociones
sino, de un sistema de relaciones expresamente construido (Morales, 2008)
Es decir, el juego de la interpretacin y explicacin sociolgica en Bourdieu parte de una
crtica a las prenociones o doxa en sentido estricto sobre lo que se suele construir el
conocimiento objetivo del mundo, para instalar en su lugar, toda una nocin con rigor
cientfico de la manera como la sociologa debe acceder al conocimiento del mundo, de ah
la necesidad, de pensar los fenmenos como hechos de orden social susceptibles de ser
analizados.
As pues, la dote epistemolgica del mtodo propuesto por Bourdieu se plantea como un
mtodo racional, del cual se debe partir para interactuar y explicar la realidad. Esta va de lo
racional a lo real, le permitirn plantear desde una mirada estructuralista, la superacin de
Bourdieu presenta en una metfora algo pintoresca la funcin del mecanismo educativo
antes descripto as: del blanco huevo del pelcano sale un pelcano que pone otro huevo,
tambin blanco y cerrado, fuente de una infinita cadena de pelcanos y de huevos, si nadie
interviene y los fre (Robert Desnos citado por Bourdieu, 2006:26)
Bourdieu y Passeron partirn para su anlisis del sistema educativo de seis categoras en las
que encierran gran parte de su anlisis sociolgico de la educacin as, como su crtica y
reflexin de la misma. Estas categoras son:
1.
2.
3.
4.
5.
Accin pedaggica.
Autoridad pedaggica.
Trabajo pedaggico.
Autoridad escolar.
Trabajo escolar.
A manera de conclusin
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