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UNIDAD I: TEORA DE LA SOCIEDAD

Ser Humano y Sociedad

Introduccin
El Ser Humano
Primera dimensin del Ser Humano: su mundanidad
Segunda dimensin del Ser Humano: su sociabilidad
Tercera dimensin del Ser Humano: su politicidad
Cuarta dimensin del Ser Humano: la dignidad
La sociedad
Concepto y elementos principales
Concepciones en torno a la sociedad
Clasificaciones de las agrupaciones
Los niveles de la sociedad

INTRODUCCIN
La Ciencia Poltica es una disciplina del conocimiento cuyo objeto es el estudio del fenmeno
del poder dentro de un colectivo o grupo humano.
Por tanto, es imprescindible hacer referencia a las bases sobre las cuales se construye el
desarrollo de esta ciencia, como son (I) el Ser Humano y (II) la Sociedad.
Para la disciplina de las Ciencias Polticas, el ser humano se caracteriza especialmente por
cuatro condiciones o dimensiones:
Su mundanidad
Su sociabilidad
Su politicidad
Su dignidad

El Ser Humano
Primera dimensin del Ser Humano: su mundanidad
1. La mundanidad se refiere a que el Hombre es un ser que tiene existencia real,
en el Mundo fsico.
Al tratarse de un ser que proviene de la naturaleza, el Ser Humano interacta
directamente con ella, nutrindose de los recursos que ella le proporciona,
pero a su vez, generando efectos en el ambiente mediante sus propias
conductas. El medio natural aparece, por tanto, como el contorno dentro del
cual se desenvuelve la existencia humana, producindose una permanente
interaccin entre ambos
2. El ser humano existe ac, en este Mundo, es una realidad, no es un dios ni un
espritu, y su vida se desarrolla dentro del contexto de la materialidad, de las
cosas.
El ser humano tiene necesidades mundanas que deben ser satisfechas. Por este
motivo, no es posible aspirar a que el Ser Humano, por decisin estatal o de
cualquier otra autoridad, se comporte como un ser divino, ya que su esencia es
imperfecta. Tampoco es aceptable olvidar que las personas presentan
necesidades reales y concretas que deben ser cubiertas, sin que sea razonable
sostener que los sujetos deban conformarse slo con meras aspiraciones
tericas, o con modelos econmicos y polticos que olviden que hablamos de
seres finitos y vulnerables, cuyas necesidades bsicas deben ser lo primero que
se deben satisfacer, para luego continuar con las dems.
Segunda dimensin del Ser Humano: su sociabilidad
1. Es la condicin que tiene el ser humano por la cual vive necesariamente dentro
de una sociedad.
2. Desde esta perspectiva, la sociedad no aparece como algo creado
artificialmente por el Hombre, sino que es la nica forma como l es capaz de
vivir. Ello, principalmente por la comunicabilidad que posee el ser humano,
capaz de utilizar la herramienta de la palabra para interactuar con los dems
congneres.
3. Por lo dems, dentro de todas las necesidades humanas, muchas de ellas
requieren del grupo humano para satisfacerlas (como las necesidades de
trabajo, de educacin, de formar una familia), por lo que le sera imposible vivir
sin su inclusin dentro de un entorno social.

Lo que dice Mario Verdugo


El hombre no existe, sino que coexiste; no vive, sino que convive, en evidente alusin
de que forma parte de la naturaleza humana, la vida en sociedad.
Tercera dimensin del Ser Humano: su politicidad.
1. El Hombre no solo va a vivir en sociedad, sino que adems, requiere de que
sta sea una sociedad organizada.
2. Ella est organizada cuando cuenta con cierto orden, regulacin y dotada de un
poder poltico a travs del cual, se tomen las grandes decisiones.
Para Aristteles (La Poltica), el Hombre es un animal poltico, lo que implica que
en forma natural, l busca organizar su convivencia social mediante normas y
procedimientos, como parte de su propia forma de ser.
Cuarta dimensin del Ser Humano: la dignidad
1. El ser Humano es un ser digno por naturaleza.
2. Como tal, es un ser que merece respeto y consideracin.
3. Nuestra Constitucin o Carta Fundamental recoge este principio en el artculo
primero cuando indica que Las personas nacen libres e iguales en dignidad y
derechos.

Vale decir, los seres humanos, que son por esencia diferentes unos de otros, hay algo que los
une y los hace idnticos: ello es su Dignidad. No slo todas las personas son dignas, sino que
adems, todas son igualmente dignas.

Sujetos de derecho
Como consecuencia de esta dignidad, todos los seres humanos, son adems personas,
o sea, Sujetos de Derecho, individuos capaces de que sus conductas sean reguladas
por el Ordenamiento Jurdico, y capaces de ser titulares de derechos. Ello no siempre
fue as: los esclavos, los deformes o los locos durante casi toda la Historia de la
Humanidad, si bien eran considerados seres humanos, no eran considerados personas,
y por lo mismo, no podan ser considerados titulares de derechos.

Derechos Humanos
De esta misma dignidad nacer un conjunto de derechos de principal relevancia, como
son los Derechos Humanos o Derechos Fundamentales, y conjuntamente con ellos,
nace el deber de respetarlos.
Ser a mediados del Siglo XX, luego de las Guerras Mundiales, y en especial con la
accin del Derecho Internacional de los Derechos Humanos, cuando estos derechos
comienzan a tener mayor importancia, y se extiende la nocin de persona para todos
los hombres y mujeres.

La Sociedad
Concepto de Sociedad
Por sociedad entenderemos un gran nmero de personas que obran conjuntamente
para satisfacer sus necesidades colectivas, y que comparten una cultura comn.

Elementos principales
Nmero significativo de integrantes
Que la sociedad est integrada por un nmero significativo de integrantes, significa
que no se forma una sociedad con pocas personas. Tiene un amplio nmero de
miembros.
Unidad diversa de sus miembros
Que la sociedad sea una unidad diversa de sus miembros, significa que ella es distinta
de los individuos que la componen (especialmente para la teora organicista, que
veremos a continuacin
Persigue un objetivo.
Que la sociedad persiga un objetivo comn, alude a la permanente bsqueda del bien
comn
Concepciones en torno a la sociedad
1. Concepcin Mecanicista
La sociedad es la suma de los individuos que la conforman.
1. La sociedad no es otra cosa que la suma, uno por uno, de todos los
individuos que la conforman.
2. Los individuos son las nicas realidades, los individuos son sustancia y, en
cambio, los grupos sociales no son ms que una ficcin.

3. Todos los grupos humanos carecen, entonces, de realidad por ser


nicamente ficciones o abstracciones. La sociedad no es sujeto de vida
propia, como es el hombre, porque no hay vida de la sociedad equivalente
a la vida de los individuos.
4. Las nicas realidades humanas sustentables y las nicas que viven en el
sentido genuino de la palabra vivir, son las personas individuales.
5. La Sociedad no existe sin los hombres y por ello, sin hombres no hay
sociedad.
6. No existen las realidades sociales, ni los fines sociales, ni las necesidades
sociales, slo existe la realidad, los fines y las necesidades individuales.
Concepcin Organicista
La sociedad es un ente nuevo, independiente de los individuos que la conforman.
1. La sociedad es un ente nuevo, independiente de los sujetos que la forman.
2. Adems de la realidad individual, tambin existe una realidad social o grupal.
3. Si bien la sociedad requiere de seres humanos para que se origine, no es menos
cierto que una vez que stos se renen, son capaces de dar origen a una figura
nueva como es la sociedad.
4. En esta concepcin, hay una realidad social, existen fines sociales, existen
necesidades sociales, condiciones cada una que son diferentes a las realidades
individuales.
Clasificaciones de las agrupaciones
1. Desde el punto de vista de su naturaleza
Agrupaciones necesarias
Son aquellas que el hombre inevitablemente tiende a formar, como son la
familia, la aldea y el estado.
Agrupaciones voluntarias
Son aquellas que no constituyen una exigencia de la naturaleza humana y que
el hombre las va creando con mayor o menor intensidad de acuerdo a su
desarrollo evolutivo, como seran un partido poltico, un club deportivo, una
empresa comercial.

2. Desde el punto de vista de su eficacia


Agrupaciones perfectas
Son aquellas que poseen los elementos necesarios para satisfacer de una mejor
medida las necesidades colectivas y personales de sus miembros. Se dice que la
agrupacin perfecta por excelencia es el Estado. Sin embargo, el Estado no es
perfecto en el sentido que carezca de defectos, sino en el entendido de que de
entre las diversas formas sociales que el hombre puede concebir el Estado es la
agrupacin que con mayor grado de eficacia puede satisfacer las necesidades
de sus miembros.
Agrupaciones imperfectas
Las dems agrupaciones seran imperfectas.
NOTA:
Parte de la doctrina suele hacer diferentes clasificaciones de las sociedades, utilizando
diferentes criterios. Sin embargo, nosotros no compartimos dicha tesis, por cuanto en
rigor, nos parece que en cada territorio existe una sola sociedad. Distinto es que
dentro de dicha sociedad nica, se desarrollen diferentes agrupaciones humanas,
con realidades propias que las distinguen.

Los niveles de la sociedad


1. Nivel Individual: el ser humano
La sociedad est constituida fundamentalmente por individuos, por personas
naturales que significan el sustrato bsico a partir del cual se construye la
comunidad.
2. Nivel Asociativo: grupos intermedios
Adems de los sujetos individuales, las sociedades se encuentran compuestas
por diferentes conjuntos de personas que deciden voluntariamente unirse en
torno a un fin. En atencin a que estas asociaciones se ubican entre el nivel
individual y el estatal, se habla de ellas como grupos intermedios o cuerpos
intermedios.

Dentro de estos grupos intermedios, encontramos a las sociedades


comerciales, los clubes deportivos, las Iglesias, las corporaciones de
beneficencia, las juntas de vecinos, etc. Estos grupos forman, en su conjunto, lo
que se denomina la sociedad civil, que le da vida y dinamismo a la sociedad.

3. Nivel Estatal: el Estado.


Las sociedades ms evolucionadas logran organizarse polticamente, y
generar un cuerpo ms extenso y poderoso, con potestades o facultades
para dictar normas obligatorias y para ejecutarlas incluso mediante el uso
de la fuerza, y que se denomina Estado. No todas las sociedades estn
organizadas como Estados, por lo que no resulta un elemento de la esencia
de toda sociedad.

Cmo se relacionan los tres niveles de la sociedad?


1. Individual/Asociativo

2. Individual/Estatal

3. Estatal/Asociativo

El nivel individual con el asociativo: Los individuos forman los grupos intermedios
mediante el ejercicio de un derecho fundamental como es la libertad de asociacin
(art. 19 N 15 de la Constitucin). A su vez, los grupos intermedios tienen como
objetivo, lograr el mayo bien posible para las personas. De esta forma se produce una
relacin de mutua necesidad, donde los grupos existen gracias a la decisin de los
individuos, y donde estos ltimos necesitan de los grupos para satisfacer varias de sus
necesidades.
El nivel individual con el estatal. Las personas tambin son quienes, junto con los
grupos intermedios, las que forman al Estado. Por su parte, el Estado se vincular con

los individuos por dos vas: primero, estableciendo normas que regularn el
comportamiento de las personas, pero fundamentalmente, el Estado ser una
organizacin que estar al servicio de las personas, constituyndose como un ente
protector de las mismas, facilitndoles su mxima realizacin personal (ver art. 1
inciso cuarto de la Constitucin).
El nivel asociativo con el estatal. En este nivel, el principio rector ser el de
Subsidiariedad. ste consiste fundamentalmente, en que los cuerpos intermedios
deben contar con la suficiente autonoma para que puedan desarrollar plenamente
todas sus actividades, correspondindole al Estado actuar en todos aquellos casos en
que estos grupos intermedios no sean capaces (porque no pueden o porque no
quieren) de satisfacer las necesidades de las personas. As, se dir que la
subsidiariedad aparece representada en una doble dimensin: negativa y
positivamente.
La subsidiariedad negativa es una prohibicin que consiste en que el Estado no puede
intervenir en aquellas actividades que los particulares y los grupos intermedios pueden
actuar, mientras que la subsidiariedad positiva est representado por el deber del
Estado, quien deber actuar en todas aquellas actividades que tengan por objeto
satisfacer necesidades sociales que los particulares no puedan o no quieran satisfacer.
Por lo mismo, el Estado no podr instalarse con un supermercado, ni deber intervenir
en la autonoma de las Iglesias, porque all los sujetos privados deben actuar con
absoluta libertad, pero s deber preocuparse de financiar instituciones dirigidas a
proporcionar educacin pblica o salud pblica, en aquellas zonas que, para los
privados, no sea rentable explotar econmicamente

Resumen
Hemos revisado la relacin esencial entre: Ciencias Polticas, Ser Humano y Sociedad.
Ello por cuanto es el Ser Humano quien forma y da vida a la sociedad, la cual al
organizarse sobre la base del Poder, genera el contexto dentro del cual se desarrolla
esta disciplina del conocimiento.

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