HISTORIA ANTIGUA II (GRUPO B). CURSO 2014-2015.

UNIVERSIDAD
DE VALLADOLID.
DOSSIER DE TRABAJO

Textos para la poca monrquica.

1.- Cuando Numa se decidi por fin, ofreci un sacrificio a los dioses y
avanz en direccin a Roma. El senado y el pueblo, en un extraordinario
gesto de amor, salieron a su encuentro; las mujeres se hacan notar por sus
exclamaciones; se sacrificaba ante los templos; la alegra estallaba por
todas partes, como si la ciudad acogiera, no a un rey, sino a un reino.
Cuando llegaron a la plaza pblica, el que detentaba entonces el interregno,
Spurius Vettius, convoc a los ciudadanos en asamblea y Numa fue elegido
por unanimidad, y, como se le acercaran las insignias reales, Numa dio la
orden de que se interrumpiera la ceremonia y dijo que era necesario, en
principio, que los dioses sancionaran su poder. Tom, pues, consigo adivinos
y sacerdotes y subi al Capitolio, al que los romanos de esta poca
llamaban Roca Tarpeya. All el jefe de los adivinos le hizo girar hacia el Sur,
despus de haberle cubierto con un velo, situndose el mismo detrs de
Numa con la mano derecha extendida sobre su cabeza, orando y
observando por todas partes si aparecan seales y presagios enviados por
los dioses. Un silencio increble por parte de una muchedumbre tan grande
reinaba en la plaza pblica y todos alargaban la cabeza con ansiedad y con
esperanza por lo que iba a suceder, hasta el momento en que aparecieron a
la derecha unos pjaros de buen augurio. Entonces Numa se visti con la
vestidura real y descendi de la altura hacia la muchedumbre; de todas
partes estallaron aclamaciones, todos tendan hacia l su mano derecha
como si estrecharan al hombre ms piadoso y amado de los dioses.
Plutarco, Vida de Numa, VII, 1-7
2.- Entonces, tomando el censo como base, estableci las clases y centurias,
disposicin que conviene tanto a la paz como a la guerra. Con todos los que
tenan un censo de 100.000 ases o ms form 80 centurias: 40 con los ms
ancianos y 40 con los ms jvenes; todas ellas tomaron en conjunto el
nombre de primera clase. Los ms ancianos estaban encargados de la
defensa de la ciudad, los ms jvenes de la direccin de las guerras
exteriores. Recibieron como armas defensivas un casco, un escudo redondo,
grebas y una coraza todas estas armas eran de bronce-, y como armas
ofensivas una lanza y una espada. Aadi a esta clase dos centurias de
obreros que hacan el servicio sin armas; les encarg ocuparse del manejo
de las mquinas en tiempo de guerra. Form la segunda clase con los que
posean un censo comprendido entre los 100.000 y 75.000 ases; esta clase
const de 20 centurias, tanto de los ms ancianos como de los ms jvenes.
Tuvieron como armas el escudo alargado en lugar del redondo y todas las
dems, a excepcin de la coraza. Fij el censo de la tercera clase en 50.000
ases, el nmero de centurias fue el mismo, as como la reparticin por
edades. No hubo ningn cambio el armamento, salvo que no tenan grebas.
El censo de la cuarta clase fue de 25.000 ases; el nmero de centurias era
el mismo; pero el armamento difera: no tenan otras armas que una lanza y
un venablo. La quinta clase, ms numerosa, form 30 centurias; estaban
armadas de hondas y proyectiles de piedra. Entre stos se introdujo a los

taedores de cuerno y de trompeta, que fueron repartidos entre dos

centurias. El censo de esta clase era de 11.000 ases. De todo el resto del
pueblo, que tenan un censo inferior, hizo una centuria nica, exenta del
servicio militar. []En efecto, mientras que los dems reyes haban
conservado las costumbres establecidas por Rmulo, l no concedi a todos,
indistintamente, un voto igual en fuerza y derecho. Estableci grados tales
que, aunque nadie pareca excluido del derecho de voto, todo el poder
recaa en los primeros de la ciudad. Los caballeros eran llamados a votar los
primeros y posteriormente las 80 centurias de la primera clase; cuando
haba desacuerdo entre ellos, lo que se produca en raras ocasiones, se
llamaba al voto a la segunda clase; casi nunca se bajaba ms abajo, de
modo que no se llegaba jams a la clase ms baja.
Tito Livio, Ab Urbe Condita, I, 42, 5-43
Textos para la poca republicana.
3.- Elegidos tribunos de la plebe C. Licinio y L. Sextio, presentaron proyectos
de leyes dirigidos, todos ellos, contra el poder de los patricios y en favor de
los intereses de la plebe; uno era sobre las deudas: despus de deducir del
capital todos los intereses pagados hasta entonces, se pagara el sueldo en
tres aos por partes iguales. Otros era sobre la extensin de las
propiedades: nadie poda poseer ms de 500 iugera (125 Ha.). Un tercero
prevea que no se celebraran comicios para la eleccin de tribunos militares
con poderes consulares, sino nicamente para la eleccin de cnsules; uno
de ellos debera ser elegido en la plebe. Todas eran proposiciones
exageradas, que no podan pasar sin grandes luchas. Espantados por este
peligro, que amenazaba de un solo golpe a todos los bienes de los que los
hombres poseen un deseo inmoderado, tierras, dinero, honores, los patricios
se enzarzaron en discusiones, tanto pblicas como privadas. No encontraron
otro remedio que el recurso a la intercesin, que ya se haba utilizado antes
en numerosos conflictos polticos.
Tito Livio, Ab Urbe Condita, VI, 35, 4-7
4.- Despus de esto slo nos queda examinar y considerar a cul de los dos
pueblos hay que atribuir la causa de la guerra de Anbal. Hemos expuesto lo
que se deca por parte de los cartagineses; ahora diremos lo que los
romanos alegaban. [] En primer lugar, que el tratado concluido con
Asdrbal no deba darse por invlido, como se atrevan a decir los
cartagineses, pues en l no constaba, como en el de Lutacio, que este
tratado tendra valor si el pueblo romano lo ratificaba, sino que Asdrbal con
autoridad plena concluy el tratado, en el que se estipulaba que los
cartagineses no llevaran la guerra ms all del Ebro. Y en el tratado que se
hizo sobre Sicilia figuraba escrito, como ellos reconocen, que aquella
seguridad se extendera a los aliados de los pueblos, no solo a los aliados de
entonces, como interpretan los cartagineses, pues entonces se hubiera
aadido o que no se aceptaran ms aliados que los que entonces se tenan
o que, de aceptarse, no seran comprendidos en el tratado. Pero, no

habindose escrito ninguna de las dos cosas, era evidente que la seguridad
mutua deba comprender a todos los aliados, tanto a los antiguos como a
los que se recibieran en adelante. Esto parece de todo punto razonable;
pues no habran aceptado al conclusin de un tratado por el que perdan la
facultad de aceptar los amigos y aliados, que, segn las circunstancias, les
pareciesen convenientes y les obligaba a aceptar las injurias que otros
infiriesen a los que haban tomado bajo su amparo.
Polibio, Historias, III, 28, 5

Textos para Hispania.

5.- El ms culto de los pueblos vecinos (de los Celtberos) es el de los
Vacceos. Cada ao se reparten los campos para cultivarlos y dan a cada uno
una parte de los frutos obtenidos en comn. A los labradores que
contravienen la regla se les aplica la pena de muerte.
Diodoro de Sicilia, Bibliotheca Historica, V, 34
6.- Se han visto y se han dicho muchas cosas acerca de todos los pueblos
ibricos en general y en particular de los septentrionales y no solo sobre su
bravura, sino tambin sobre su dureza y su rabia bestial. Se cuenta, por
ejemplo que en las guerras de los cntabros, las madres mataron a sus hijos
antes de permitir que cayeran en manos de sus enemigos. [] [Las
mujeres] Estas cultivan la tierra; apenas han dado a luz, ceden el lecho a
sus maridos y los cuidan. Con frecuencia paren en plena labor y lavan al
recin nacido inclinndose sobre la corriente de un arroyo, envolvindolo
luego.
Estrabn, Geografa, III, 4, 17