A representao e representatividade do negro no Brasil contemporneo:

perspectivas antropolgicas

Devido a palestras como a de quarta e a de hoje, algumas pessoas vm

me perguntando se eu pesquiso, enquanto antroplogo, temas dentro das
temticas raa e etnicidade. Como vocs podem imaginar, essas pessoas so,
como eu, profissionais acadmicas, e como tais, dentro dessa fogueira da
vaidade que tanto alimentamos, tendem a achar que algum s teria
autoridade para falar sobre o assunto sendo um especialista.
Ao dizer isso no quero diminuir a importncia do assunto, como o que o
colega acabou de fazer, at porque se no pesquiso questes diretamente
relacionadas a raa e etnicidade, no posso esquecer, como tambm j lhes
disse, que meu processo de enegrecimento, isto de construo de uma
identificao, uma conscincia, como negro, passa pelo aprendizado
proporcionado tambm pela academia. Mas ainda que isso seja verdade, s se
confirma quando eu penso que neste contexto foram negras e negros
empoderados, provocadores, lindos e lindas, carregados de fome e sede de
justia, mas ainda exceo neste espao, que provocaram em mim certas
inquietaes que tm efeito ainda hoje.
De modo semelhante sou grato a amigos e amigas, irmos e irms, gays e
lsbicas, assim como mulheres feministas que romperam com a barreira que
certos aprendizados criaram em mim, e me ensinaram sobre si, seu olhar, e me
motivaram a um intenso processo de descontruo, que me inquieta a
problematizar,

inclusive,

meu

lugar

como

homem,

numa

sociedade

majoritariamente racista, machista e que destila seu dio em pessoas no

heterossexuais.
Como eu falei para vocs, as Cincias Sociais parte da ideia de que tudo, tudo
mesmo, construdo socialmente. Bem, qual a importncia de repetir isso para
vocs dentro do tema que eu venho falar hoje? Vamos pensar juntos... Quando
falamos que tudo construdo, partimos tambm de uma concepo de
natureza. Por exemplo, quando em nossa rea afirmamos que o homem no
age mediante instintos como os animais no humanos. Por exemplo, quando

eu observo a minha gata, de nome Betinho, ela ao fazer seu xixi e seu coco,
vai se comportar de uma mesma maneira, seja num quintal cheio de terra, seja
num cho de cimento. Algo semelhante eu poderia falar do urso polar ou de
uma lagartixa. Com os agrupamentos humanos a coisa acontece de uma
maneira diferente. Por mais que possamos encontrar semelhanas entre todos
eles, a diversidade reina entre ns, seja entre voc sua famlia, e a do seu
vizinho, ou entre ns e um morador da Nigria. O comportamento, vises de
mundo, etc, sero distintos, pois as construes foram distintas. Quando
dizemos que no somos movidos por instintos, mas que construmos nossas
percepes de certo e errado, de crena, etc., social, cultural, histrica e
politicamente, j que tudo isso no ocorre sem disputas, para dizermos
tambm que tudo pode ser transformado, ainda que isso leve tempo.
Como estamos falando de representaes e representatividade, e vivemos
num tempo em que o Google, ou deus Google, nos ajuda bastante, resolvi
jogar na rede as palavras negros e negras. O que apareceu?
Mostrar e problematizar essas imagens:

Bem, dito isso, vamos falar de outra questo agora: as expresses que usamos
cotidianamente e como nem percebemos o racismo presente nelas. Algumas
delas eu j conhecia, outras ainda no. Passarei rapidamente por algumas,
mas proponho me deter em duas, caso vocs queiram que eu fale sobre
outras, podem interromper, que para isso que eu estou aqui, acima de tudo,
para a gente trocar uma ideia.
123456789-

Amanh dia de branco

Servio de preto
A coisa t preta;
Mercado Negro
Denegrir
Inveja branca
DA COR do pecado
Morena/mulata tipo exportao
Negro/negra de beleza extica ou de traos finos

10- 10- No sou tuas negas

11- Facilmente explicvel se lembrarmos de que quando se tratava do comportamento para
com as mulheres negras escravizadas, assdios e estupros eram recorrentes. A frase

deixa explcita que com as negras pode tudo, e com as demais no se pode fazer o
mesmo, e no tudo est incluso desfazer, assediar, mal tratar, etc, etc.
11- Cabelo ruim, Cabelo de Bombril, Cabelo duro e, a mais desnecessria,
Quando no est preso est armado
A questo da negao da nossa esttica sempre comum quando vo se referir aos nosso
cabelo Afro. So falas racistas usadas, principalmente na fase da infncia, pelos colegas,
porm que se perpetuam em universidades, ambientes de trabalho e at em programas de
televiso, com a presena negra aumentando na mdia. Falar mal das caractersticas dos
cabelos dos negros tambm racismo.
12- Nasceu com um p na cozinha
12- Expresso que faz associao com as origens, ter o p na cozinha literalmente ter
origens negras. A mulher negra sempre associada aos servios domsticos, j que as
escravas podiam ficar dentro das casas grandes na parte da cozinha, onde, inclusive,
dormiam no cho (sua presena dentro da casa grande facilitava o assdio e estupro por
parte dos senhores). Ps-abolio, continuamos sendo estereotipadas como as mulheres
da cozinha, j que somos maioria nos servios domsticos, visto todas as polticas que
tentaram e tentam barrar a ascenso negra.
13- Barriga suja
Outro termo que faz relao origem usado quando a mulher tem um filho negro. Se ela
teve um filho negro, algo impuro como uma barriga suja explica esse fato. uma das
que mais me causa desconforto.

Quero me deter em 3: denegrir, barriga suja e cabelo

ruim:

Representatividade na atualidade: a importncia dos

conflitos, das crticas, da inconformidade e da
desconstruo

A importncia de ter a diversidade expressa em

todos os lugares.

Religiosidade

Esttica
Uma realidade que vem mudando aos poucos, e que
pdoe, e deve mudar ainda mais!