Trabajo Prctico n1

Psicologa comunitaria y participacin total

Tema: Paulo Freire

Ttulo: La palabra como fuente de liberacin
Profesora: Victoria Vida
Integrantes: Cecilia Salega; Roco Velazquez; Anabela Lovisa; Juan Manuel Sgur
Ao: 2015

Introduccin
En el siguiente trabajo abordaremos los principales conceptos desarrollados en el texto
Pedagoga del Oprimido y La pedagoga de la esperanza del educador Paulo Freire.
Freire nacido en el ao 1921 en la ciudad de Recife, Brasil, fue un famoso y reconocido
educador pedagogo de Amrica Latina durante los aos 60. A travs de su crtica hacia
la enseanza tradicional ejercida en aquellos tiempos gener polmicas y debates acerca de
dicho tema y la relacin que la misma mantena con las clases dominantes, es decir, los
poderes polticos y econmicos. Partiendo de all desarroll y estableci una nueva
pedagoga denominada La pedagoga de la liberacin.
Nuestro objetivo ser reflejar y destacar la importancia que dicho autor le otorga a la
alfabetizacin, al uso de la palabra y el dialogo, para la liberacin, sobre todo de
conocimiento, del educador- educando.

Palabras Claves
-

Oprimido - Dialogo - Alfabetizacin

Educador- Educando -Situacin Lmite -Educacin Bancaria

Practica de la libertad - Poder - Poltica Concienciacin -

Deshumanizacin

Nadie libera a nadie, ni nadie se libera slo. Los hombres se liberan en comunin. Con
dicha frase, Paulo Freire instaur uno de los lemas de una pedagoga hacia la liberacin.
Dicho famoso educador de Amrica Latina estableci sus bases sobre la fuerte crtica hacia
el sistema tradicional de enseanza y la relacin esclavizante que lleva consigo para con los
educadores y educandos, los cuales afirma son opresores y oprimidos. All, en ese proceso
educativo, se establece un vnculo ntimamente ligado a las clases dominantes, quienes
imponen sus ideologas y establecen su poder, tanto poltico y econmico para con los
campesinos, obreros, etc.
Para Freire la educacin implica compromiso, amor y voluntad.
Es necesario para evitar el aislamiento y la alienacin, comenzar por ensear la
alfabetizacin lo cual permitir lograr reflexionar y crear un pensamiento crtico. All es
de suma importancia el poder que adquiere la accin de la palabra.
La Palabra, al estar cargada de significado y de sentido, ser capaz de generar la
transformacin de la realidad, a partir del "encuentro entre los hombres" acto en el que se
produce el reconocimiento del otro, como as tambin de uno mismo, y por lo tanto, el
dilogo. Participar de ello involucra a sujetos, el educador-educando y el educandoeducador, quienes dejarn de lado la educacin "bancaria". En sta ltima se reconoce al
docente y a las autoridades educativas como poseedoras de la verdad y el conocimiento, y
al alumno, ignorante, como el lugar en donde se le deposita el saber, dando lugar a la
memorizacin mecnica. En contraposicin con esto el autor reconocer que cada persona
lleva consigo algo, que no somos vacos, que en la interaccin ambos actores son
hacedores del conocimiento. Poder escuchar la palabra del otro, es reconocer sus derechos
y los propios, su diversidad y su esencia.
"El dilogo es este encuentro de los hombres, mediatizados por el mundo que se ha de
transformar, para pronunciarlo no agotndose, por lo tanto en la mera relacin yo-t"
(Freire, 2002: 99p)
Por llamarlo de algn modo Freire disea un mtodo pedaggico-didctico el cual el
significado de la actividad de alfabetizar va ms all de la accin de ensear a leer y
escribir, desarrollar las actividades cognoscitivas para redactar un texto o realizar cuentas
de aritmtica. Alfabetizar consiste en concienciar. La cual consiste en conocerse a s mismo

y reconocerse como una entidad poltico-histrica en cuanto a la accin del educandoeducador se refiere. En otras palabras, posiciona al aprendiz en un lugar donde pueda
replantarse su mundo a travs de las palabras con una visin crtica, ya que necesitara tarde
o temprano saber y poder decir su mundo. Ahora bien, para el educador-educando es una
opcin, es una decisin y es compromiso.
Como ya se ha mencionado anteriormente Paulo clasifica dos concepciones de la
enseanza. Estas son la bancaria y la problematizadora de la educacin y liberacin. La
concepcin bancaria consiste en la deshumanizacin del ser, en tanto y en cuanto, se
considera al educando como una tabula rasa o una vasija vaca al cual hay que depositarle
contenidos, conceptos, conductas, etc. Se utiliza la palabra para replicar o transferir una
serie de datos o informaciones como si fuera un autmata al que hay que depositar un
sistema operativo, especificando su utilidad cada vez ms. A travs del lente freirirano se
puede ver que la opresin es fortuitamente impuesta, legitimada y determinadora del
individuo, coartndolo de historicidad, singularidad y significado. En otras palabras,
mortifica la esencia del educando, como si cortara las alas de la autenticidad del aprendiz.
Se utiliza la palabra con fonema y medio por el cual se transfiere la gnosis y la episteme,
pero no se transforma, impulsa, anima, propulsa, nutre al individuo, no se le permite ser
libre. Dicho de otro modo la concepcin bancaria, venda los ojos de los que son educados,
cuando en realidad los maestros deben darle claridad al sendero. Solo el dialogo verdadero
y genuino disipa la niebla del camino que hay entre la realidad que contextualiza al
individuo y la apariencia engaosa que maquilla lo que el individuo, en tanto y en cuanto
oprimido sea, vive.
Para concluir con la concepcin bancaria citaremos una descripcin de la accin del
docente en este tipo de enseanza segn Freire:
(), el saber, el conocimientos, es una donacin de aquellos que se juzgan
ignorantes.
Donacin que se basa en una de las manifestaciones instrumentales de la
ideologa de la opresin: la alfabetizacin de la ignorancia, que constituye lo

que llamamos alienacin de la ignorancia, segn la cual sta se encuentra

siempre en el otro.
El educador que aliena la ignorancia, se mantiene en posiciones fijas,
invariables. Ser siempre el que sabe, en tanto los educandos sern siempre el
que sabe, en tanto los educandos sern siempre el que sabe, en tanto los
educandos sern siempre los que no saben. La rigidez de estas posiciones niega
a la educacin y al conocimiento como procesos de bsqueda. (1970)
Por otro lado, la concepcin liberadora de la educacin (su arista problematizadora se la
tratara ms adelante) radica en su impulso conciliador entre los polos educador y educando,
nivelando transformando la relacin de poder, por la cual no existe relacin de dominadordominado y/o poder-resistencia al poder, ms bien hay comunin entre el maestro y sus
discpulos. Aunque este maestro tambin es ministro, puesto que se pone al servicio de los
aprendices. Es un propulsor, o en palabras de Ernani Maria Fiori, es un coordinador del
circulo de cultura de los que aprenden. Por ende la funcin del educando-educador es
facilitar las informaciones pertinentes para estar en armona con el conocimientos necesario
para la cohesin social, minimizando su intervencin al mnimo en el trascurso del dialogo
entre sus pares.
Para analizar la arista problematizadora del mtodo Paulo Freire se evocara al concepto
de situacin lmite. El cual es referido al margen real de las posibilidades, en la cual el ser
tiene la posibilidad (en cuanto a potencia) de ser ms de lo que ya es. As mismo que la
situacin lmite est envuelto en un tema generador, el cual es tambin el universo temtico
mnimo, donde se brinda un conocimiento a investigar, analizar, descubrir, construir, entre
todos (docentes y estudiantes) en un dialogo autentico. En dicho proceso el educadoreducando dialoga con el educando-educador a travs de la palabra y/o praxis. Realizando
una reflexin crtica sobre las relaciones hombres-mundo y hombre-hombre implcitos en
las primeras. Logrando que todos los miembros del grupo de investigadores, realicen una
accin definida como acto lmite, superando y negando lo otorgado por la situacin lmite,
desarrollando un clima de esperanza y confianza que conduce a los hombres a empearse
en la superacin continua y constante de las situaciones lmites.

Resumen
Paulo Freire uno de los influyentes tericos del siglo xx, estudio filosofa y psicologa del
lenguaje, fue director del Departamento de Educacin y Cultura del Servicio Social y
tambin del Departamento de Extensin Cultural de la Universidad de Recife. Es all donde
por primera vez aplica sus teoras enseando a leer y a escribir a 300 trabajadores de
plantaciones de caa de azcar en tan solo 45 das.
A partir de eso el gobierno brasileo aprueba la creacin de miles de crculos culturales en
todo el pas.
Luego de ser encarcelado por un golpe de estado militar y exiliado Freire va a publicar dos
de sus famosos libros La educacin como prctica de la libertad y Pedagoga del
oprimido. En este contexto surge una de las metodologas ms significantes para la
educacin.
En nuestro trabajo describimos y analizamos una de las ideas ms importantes de Paulo
Freire, poniendo como disparador una frase del mismo: La palabra como fuente de la
liberacin
sta frase nos da la pauta para poder armar un resumen de sus teoras a partir de sus ideas
como por ejemplo cuando dice: Alfabetizarse no es aprender a repetir palabras, sino a
decir su palabra como manera de liberacin en cuanto a la ideologa del opresor, para
poder revelarse y hacer crtica de ese poder, y as poder entender, ser parte y cuestionar la
realidad social, econmica y poltica en la que vive el individuo.
Es as que dice Freire que La pedagoga del oprimido deja de ser del oprimido y pasa a
ser de la pedagoga de los hombres en proceso de permanente liberacin.
As tambin y a partir de esto, poder exigir a ese opresor el cambio de roles como
educador-educando haciendo visible la voz del oprimido y ensendole al educador, con
un aprendizaje en colectivo incluyendo al educador y ponindolo en el mismo nivel del
educando porque ensear exige saber escuchar.

Conclusin
A travs de lo expuesto anteriormente sostenemos la importancia y el valor que tiene la
palabra en los contextos tanto educativos como sociales, ya que es a partir de all por donde
uno se expresa. Reafirmamos la idea de que uno siempre aprende con el otro y rechazamos
profundamente la idea de educacin bancaria. No hay un educador que sea poseedor de
conocimiento pleno ni un educando vaco de tal. Es importante poder otorgar al otro la
posibilidad de expresarse y realizar un pensamiento crtico y constructivo generando
espacios de debates, etc. , adems de dar las herramientas necesarias en su propio ambiente
para poder darle cuenta de su realidad y lograr la liberacin.

Bibliografa
FREIRE, P., Pedagoga del Oprimido, ESPAA, SIGLO XXI, 1975
Enrique Martnez-Salanova Snchez, Paulo Freire, Pedagogo de los oprimidos y
transmisor de la pedagoga de la esperanza
http://www.uhu.es/cine.educacion/figuraspedagogia/0_paulo_freire.htm [Consulta: 12 de
septiembre de 2015]
FREIRE, P., Pedagoga de la esperanza, BUENOS AIRES, SIGLO XXI, 2002