A Questo do Dinheiro por Luciano Subir

Muitos crentes no percebem a importncia do ensino nesta rea. Na verdade, falar sobre dinheiro nas igrejas
em geral causa desconforto. Porm, como possvel no falarmos acerca deste assunto? Quase a metade das
parbolas de Jesus o mencionam. Alm do Senhor Jesus, vemos que os apstolos falavam, ensinavam, e
corrigiam os crentes no tocante ao nosso relacionamento com o dinheiro. Este no um assunto sem
importncia. As Escrituras falam mais dele do que de muitos outros temas que julgamos vitais para uma vida
crist sadia. Howard Dayton, em seu livro O Seu Dinheiro (Bless Editora) declara que, na Bblia, h mais de
dois mil e trezentos versculos sobre dinheiro, bens e posses.
preciso entendermos que o dinheiro em si no errado, e sim as possveis atitudes e inclinaes do nosso
corao. Paulo emprega palavras como tentao e lao para mostrar como podemos ser enredados nesta
rea. Ao falar da intensidade desta inclinao do ser humano ao erro, ele emprega o termo concupiscncias
loucas e nocivas.
A Bblia fala muito sobre a nossa relao com o dinheiro. No que o dinheiro em si seja o problema, pois as
Escrituras declaram que o amor ao dinheiro que a raiz de todos os males. Algum disse que uma pessoa
pode ser milionria e no ter amor ao dinheiro, e outra pode ser pobre, porm gananciosa. Esta ltima ter
ento dois problemas, pois, alm da falta de dinheiro, ela ainda ter dentro de si uma raiz maligna.
Quero insistir nesta afirmao: o problema no est no fato de termos ou no termos dinheiro, e sim em como
nos comportamos em relao a ele. A advertncia bblica de no colocarmos o corao nas riquezas:
se as vossas riquezas aumentam, no ponhais nelas o corao. (Salmos 62.10 ARC)
O que as Escrituras nos ensinam que no devemos ter o corao no dinheiro, que no devemos ter amor a
ele. No h nada errado no fato de uma pessoa ter dinheiro; errado quando o dinheiro tem esta pessoa!
Vivemos dias em que o consumismo manipula as pessoas. O desejo de ser e ter influencia toda a sociedade.
No estamos fora do alcance desta influncia. por isso que a Palavra de Deus nos adverte:
Mas os que querem tornar-se ricos caem em tentao e em lao, e em muitas concupiscncias loucas e
nocivas, as quais submergem os homens na runa e na perdio. Porque o amor ao dinheiro a raiz de todos os
males; e nessa cobia alguns se desviaram da f, e se traspassaram a si mesmos com muitas dores. (1 Tm
6.9,10)
Alm de todas as outras consequncias, a pior coisa que estas pessoas experimentam o fato de se desviarem
da f. No h prejuzo maior do que este. Reconheo que a maioria das pessoas no contabiliza os valores
espirituais. Quando tomam as suas decises e fazem os seus planos, geralmente o aspecto espiritual o ltimo
a ser considerado. E isto quando chega a ser lembrado! Em nossa sociedade, a ganncia e a cobia tm falado
muito fortemente, e no preciso muito para sermos afetados. Basta permitirmos ser levados pelo padro da
maioria!
A ganncia algo terrvel, pois insacivel. Ela no se realiza, nunca alcana os seus alvos, pois esto sempre
se renovando. Tenho visto esta neurose em muitas pessoas. Quando tinham a televiso de quatorze polegadas,
queriam a de vinte; quando compraram a de vinte polegadas, passaram a querer a de vinte e nove. E depois a
de trinta e trs polegadas com tela plana e a coisa nunca pra! E assim com os carros, eletrodomsticos,
casas, roupas, e tudo o mais! Isto algo que no tem a ver apenas com a nossa cultura e economia; est ligado
natureza humana. Portanto, sempre foi e ser assim em qualquer lugar! O rei Salomo falou acerca disto:
Quem ama o dinheiro no se fartar de dinheiro; nem o que ama a riqueza se fartar do ganho; tambm
isto vaidade. (Eclesiastes 5.10)
As pessoas acham que precisam andar na ltima moda, que precisam sempre ter mais e mais, mas a ganncia
perigosa, pois pode encobrir a voz do Senhor em nossas vidas e fazer com que percamos a f. A Palavra de
Deus declara que muitos chegam runa por causa da ganncia e da cobia; traspassam-se a si mesmos com

muitas dores. Por causa da ganncia, muitos acabam to endividados que alm de perderem completamente a
paz, a sade, e a honra, perdem tambm a famlia e a prpria alma!
O problema no est no dinheiro, e sim no domnio que ele pode exercer sobre a vida de algum. As Escrituras
nos advertem sobre o tropeo no que diz respeito a isto.
O DINHEIRO PODE SE TORNAR UM DOLO
Paulo mostrou que os cristos tambm tm os seus dolos. No, eles no so esttuas de gesso ou de madeira;
no costumam ser vistos, porque ficam escondidos no corao dos crentes. As atitudes de avareza, ganncia, e
apego material so dolos. O apstolo Paulo denunciou isto, ao chamar a avareza de idolatria:
Fazei, pois, morrer a vossa natureza terrena: prostituio, impureza, paixo lasciva, desejo maligno e a
avareza, que idolatria; por estas coisas que vem a ira de Deus sobre os filhos da desobedincia.
(Colossenses 3.5,6)
Jesus disse que o que elevado entre os homens abominao perante Deus (Lc 16.13-15); e Ele falava
acerca da ganncia dos fariseus ao fazer esta afirmao. H pessoas que so to apegadas ao dinheiro que
fazem dele um deus em suas vidas. Do tanto valor s coisas materiais que, perante o Senhor, como se
cultuassem um dolo em suas vidas.
Ao escrever aos filipenses, o apstolo Paulo falou de algumas pessoas cujo deus era o ventre (Fl 3.19). No
seria errado dizermos que, atualmente, na vida de muitas pessoas, o seu deus a carteira!
QUEBRANDO O SENHORIO DO DINHEIRO
A Bblia clara ao revelar-nos que o dinheiro pode ser um concorrente ao senhorio de Cristo em nossas vidas:
Ningum pode servir a dois senhores; porque ou h de odiar a um e amar o outro, ou h de dedicar-se a
um e desprezar o outro. No podeis servir a Deus e s riquezas. (Mateus 6.24)
A nica coisa que Jesus mostrou que disputa com o senhorio de Deus em ns foi justamente o dinheiro (ou as
riquezas). Dar a Deus no apenas uma das formas de honr-Lo, mas tambm de mantermos esta rea sob
disciplina.
J vimos que Deus no est interessado em nosso dinheiro, e sim na honra que Lhe conferimos. Mas por que
Deus deseja ser honrado justamente com os nossos bens? Qual a importncia deste tipo especfico de honra?
Quando conseguimos honrar ao Senhor justamente nesta rea, que a que mais domina e prende o nosso
corao, estamos cumprindo o verdadeiro sentido da palavra honrar: fazer distino e coloc-Lo acima dos
nossos maiores valores. Temos que aprender a dar, porque amamos mais a Deus do que aos nossos bens, e
no por causa da utilidade da oferta em si.
Fico pensando qual seria a minha reao se eu visse algum irmo na igreja queimando alguns maos de notas
de cem reais num culto de adorao (Por favor no faa isto!). Contudo, o que Maria de Betnia fez foi algo
parecido! Ela no deixou que fosse aproveitado nem o vaso! No acredito que devemos cultivar uma atitude de
desperdcio, mas que devemos aprender a dar, independentemente de haver ou no proveito para o dinheiro
dado.
Dar somente para dizermos a Deus que Ele est acima do dinheiro em nossas vidas j seria uma motivao
suficiente para ofertarmos. Contudo, alm de honr-Lo, o Senhor ainda permite que o dinheiro seja utilizado no
avano do Seu Reino e que redunde em bnos para o que d. Mas, certamente, precisamos mudar a nossa
mentalidade acerca deste assunto e assumir a tica de Deus para as nossas ofertas. Essa postura do corao
ser profundamente abenoadora.
Eu gosto da figura encontrada numa das formas de entrega das ofertas na Igreja do Livro de Atos. Vemos as
Escrituras Sagradas afirmando que os irmos no mais deixavam as suas ofertas num gazofilcio, como antes
se costumava fazer no Templo, mas agora as deixavam aos ps dos apstolos:
No havia, pois, entre eles necessitado algum; porque todos os que possuam herdades ou casas,
vendendo-as, traziam o preo do que fora vendido e o depositavam aos ps dos apstolos. Ento, Jos,
cognominado, pelos apstolos, Barnab (que, traduzido, Filho da Consolao), levita, natural de

Chipre, possuindo uma herdade, vendeu-a, e trouxe o preo, e o depositou aos ps dos apstolos.
(Atos 4.34,36,37)
Mas um certo varo chamado Ananias, com Safira, sua mulher, vendeu uma propriedade e reteve parte
do preo, sabendo-o tambm sua mulher; e, levando uma parte, a depositou aos ps dos apstolos.
(Atos 5.1,2)
Ao fazer esta observao, no estou sugerindo que tenhamos que mudar a forma de entregarmos as
contribuies em nossas igrejas, e sim chamar a sua ateno para um detalhe importante. Justamente nesta
rea financeira, que to delicada, eles pareciam dizer que o dinheiro no era senhor, e sim um servo, que ele
estava sujeito aos seus ps. desta viso que precisamos ser imbudos!
Desta forma, o dinheiro no governar as nossas vidas. Pelo contrrio, ns que o governaremos, como
tambm aos atrativos que ele tenta trazer aos nossos coraes. Ele pode ser senhor ou servo na vida do
homem. S depende do corao de cada um de ns!
A Palavra de Deus pode ser sufocada
Uma outra particularidade sobre o dinheiro e os danos que ele pode produzir na vida do cristo vista na
Parbola do Semeador. Jesus fala sobre a semente da Palavra de Deus caindo em quatro tipos de solos, e um
deles o terreno espinhoso:
E outra caiu entre espinhos, e os espinhos cresceram e sufocaram-na. (Mateus 13.7)
Os espinhos no parecem to perigosos semente no incio. O problema o que acontece com o passar do
tempo e o fato de os espinhos no terem sido removidos: eles crescem a ponto de sufocarem a Palavra de
Deus. Esta foi a interpretao que o Senhor deu a seguir:
E o que foi semeado entre espinhos o que ouve a palavra, mas os cuidados deste mundo e a seduo
das riquezas sufocam a palavra, e fica infrutfera. (Mateus 13.22)
Do mesmo modo que o Diabo apelou para esta rea ao oferecer a Jesus (na tentao do deserto) a glria e os
reinos deste mundo, assim tambm ele far conosco. Porm, da mesma forma gloriosa com que Cristo venceu
o Maligno, rejeitando as suas propostas, assim tambm devemos fugir dos seus atrativos. O Diabo no oferece
riquezas porque ele queira o melhor para ningum, mas justamente por saber quo nocivos podem ser o
dinheiro e as riquezas na vida de algum que se deixa prender por eles.
O DINHEIRO TAMBM PODE SERVIR O REINO DE DEUS
Diferentemente de tudo o que vimos at agora e que representa perigo nossa f, o dinheiro tambm pode
servir para abenoar. Basta relacionarmo-nos com ele de uma forma correta e us-lo como servo, ao invs de
t-lo como senhor. O modelo de como os nossos bens devem servir aos propsitos do Reino pode ser visto no
prprio ministrio do Senhor Jesus:
Aconteceu, depois disto, que andava Jesus de cidade em cidade e de aldeia em aldeia, pregando e
anunciando o evangelho do reino de Deus, e os doze iam com ele, e tambm algumas mulheres que
haviam sido curadas de espritos malignos e de enfermidades: Maria, chamada Madalena, da qual saram
sete demnios; e Joana, mulher de Cuza, procurador de Herodes, Suzana e muitas outras, as quais lhe
prestavam assistncia com os seus bens. (Lucas 8.1-3)
Os apstolos tambm seguiram o exemplo de Jesus, ensinando a respeito do assunto e recebendo as
contribuies que davam manuteno e condies de avano ao ministrio.
As contribuies, em sua maioria, eram espontneas, mas houve momentos em que os apelos, aparentemente,
ficaram mais contundentes em face das necessidades. O autor da Epstola aos Hebreus elogia os crentes a
quem escreveu, pela alegria em aceitarem o esplio de seus bens:
Porque no somente vos compadecestes dos encarcerados, como tambm aceitastes com alegria o
esplio dos vossos bens, tendo cincia de possuirdes vs mesmos patrimnio superior e durvel.
(Hebreus 10.34)

O Dicionrio Aurlio define o verbo espoliar da seguinte maneira: Privar de alguma coisa ilegitimamente, por
fraude ou violncia; roubar, despojar, esbulhar.
lgico que os lderes da Igreja no roubaram o povo, nem tampouco o foraram pelo uso de armas a praticar
este nvel de contribuio. Mas o verbo usado indica que, no mnimo, houve um apelo contundente para a
entrega de bens e posses, uma espcie de santo confisco, que no era s aquele que ocorria em face da
perseguio da Igreja naqueles dias.
No estou tentando doutrinar a favor de muitos abusos que se cometem por a (onde muitos lderes impem o
quanto as pessoas devem ofertar). Estes irmos hebreus aceitaram com alegria o esplio de seus bens! Eles
no foram enganados nem tampouco forados! Mas o fato que a Igreja, de modo geral, tornou-se em nossos
dias covarde e avarenta covarde por no transmitir a mensagem de que o Reino de Deus digno do nosso
melhor nas contribuies financeiras, pois ela se preocupa demais em agradar as pessoas, esquecendo-se do
que o apstolo Paulo declarou com contundncia: Ou procuro agradar a homens? Se agradasse ainda a
homens, no seria servo de Cristo (Gl 6.10). Muitos lderes falham por no ensinarem e no conduzirem o povo
de forma correta nas questes da contribuio e do uso do dinheiro, porque temem tonar-se um alvo de crticas,
de zombarias e acusaes; avarenta, porque nem mesmo a liderana crist, de modo geral, pode ser
considerada como um exemplo de contribuio.
Alguns nem tm a coragem de ensinarem muito acerca do assunto para no ficar feio para eles mesmos. Uma
vez que muitos dos prprios lderes no agem com desprendimento, acabam estabelecendo um modelo
(oferecido por suas prprias vidas) para o rebanho, o qual, por sua vez, tambm caminha no mesmo padro de
falta de liberalidade. No entanto, creio que viro dias de uma mudana gerada por uma nova viso e
compreenso das antigas verdades bblicas!
(extra