Derecho de Familia

FAMILIA ROMANA
La familia romana o domus comprende, pues, al paterfamilias, que es el
jefe; los descendientes que estn sometidos a su autoridad paternal y la
mujer in manu, que est en una condicin anloga a la de su hija (loco
filiae).

INTERPRETACIN 1:
La familia romana estaba comprendida por el padre de familia quien se
consideraba la mxima autoridad, la mujer y los hijos pero el que ejerca el
poder absoluto ante ellos era el padre de familia la madre y la hija no tenan
ningn poder ni autoridad ms que hacer lo que el padre dispona

INTERPRETACIN 2:
En otro caso existe la posibilidad de no someterse a la autoridad de nadie pero
esa capacidad puede estar limitada por distintas razones como por ejemplo la
edad del hijo en este caso necesitara de la autoridad plena del padre pero
como ya se sabe la madre no tiene ningn poder sobre l y toda la autoridad
recae en el padre de familia

INTERPRETACIN 3:
El paterfamilias no implica tener una determinada edad ni el hecho de ser
padre un recin nacido puede ser paterfamilias y tendr una plena capacidad
de gozar pero siempre deber de estar representado por un tutor, en cuanto
hablemos de la mujer designado como materfamilias, pero este no indica
ningn derecho especifico es ms bien un ttulo honorifico dentro de la familia y
de la sociedad

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FAMILIA ROMANA
El origen de la familia romana se remota al mismo nacimiento de Roma
como ciudad-estado (civitas), e incluso se supone anterior, en donde
gens y familia son conceptos prcticamente similares. El instituto
familia es probablemente una de aquellos que ms ha evolucionado en
el transcurso del devenir histrico, despojndose de su estructura
primitiva.

INTERPRETACIN 1:
En este caso se habla de la institucin denominada familia en esta se da a
entender de cmo ha evolucionado a comparacin de otras instituciones la
familia en la edad romana se basaba tradicionalmente a la autoridad plena del
paterfamilias.

INTERPRETACIN 2:
En este caso hablamos a lo concerniente con el desarrollo de la familia desde
la poca romana y la necesidad que se da para cambiar su autoridad su
designacin y su voluntad en la actualidad las familias compuestas por padre
madre e hijos tienen autoridad todas las partes de esta manera se busc el
derecho a la igualdad de sexos sin someter a nadie a obligaciones aunque
existan costumbres en la actualidad.

INTERPRETACIN 3:
Se estudia lo concerniente a la convivencia de las personas dentro de una
familia el comportamiento que se dio y que se da pero tambin se habla de
cmo han cambiado con el transcurso del tiempo y si actualmente es bueno

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este cambio o no, ya que en las familias romanas solo el padre o abuelo tena
el poder absoluto para con la familia integrantes de su entorno.
FAMILIA ROMANA
La constitucin de la familia romana as entendidas esta caracterizada
por el rasgo dominante del rgimen patriarcal: la soberana del padre o
del abuelo paterno. Dueo absoluto de las personas colocadas bajo su
autoridad, el jefe de familia arregla a su manera la composicin.

INTERPRETACIN 1:
La constitucin de la familias romanas tena un dominante que en este caso es
el padre o abuelo paterno quien ejerca autoridad mxima a la vez poda
disponer de los que conformaban lo ya mencionado este poda disponer de la
hija inclusive casndola con el que el eligiera

INTERPRETACIN 2:
En los primeros siglos de roma el poder del paterfamilias era prcticamente
ilimitado, inclusive a tener de tener derecho a la vida y muerte de sus
descendientes as como el hecho de poder mancipar los a una tercera persona
este poder absoluto en muchos casos considerada irracional fue frenado por el
derecho y ya en la poca republicana se hizo mucho ms moderno

INTERPRETACIN 3:
El parentesco dominante solo ser reconocido en la lnea masculina este
sistema jurdico romano es bsicamente un sistema patriarcal ejemplo entre los
etruscos tambin es cierto que ya propiamente roma solo se proclam un
sistema patriarcal donde es exclusivo para la familia paterna

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FAMILIA ROMANA
En Roma la idea de familia se encuentra relacionada con su propio
devenir histrico. Si bien en un principio nace juntamente con la ciudad,
luego varia con el paso del tiempo hasta asemejarse a la familia actual.

INTERPRETACIN 1:
La familia romana se constituye desde la poca romana donde tanto el padre o
absoluto dominaba a los que se encontraban bajo su poder con el transcurrir
del tiempo cambia y se desarrolla para establecer nuevos derechos sin abuso
alguno ante ningn miembro de la familia considerndolos a todos iguales bajo
los derechos establecidos en la actualidad,

INTERPRETACIN 2:
En las familia romanas se encuentra un abuso de autoridad por parte del
dominante que establece sus reglas su decisin y se tiene que cumplir ya sea
esta para la muerte de la persona no existe un derecho a la vida ni mucho
menos a la libre expresin lo que decide el paterfamilias es la ley y se debe de
cumplir sea cual sea el mandato.

INTERPRETACIN 3:
Si nos basamos a los hechos transcurridos en el tiempo entonces nos damos
cuenta que la familia tanto constituida ha cambiado mucho porque si
comparamos la poca romana y la moderna diramos que en la actualidad no
existe un dominante quien pueda tomar decisiones por los dems integrantes
de dicha familia en la poca romana el paterfamilias tomaba toda clase de

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decisiones que afectaban a la familia tanto moral, fsico y psicolgico lo cual se

considerara como abuso.

LA FAMILIA AGNATICIA
El vnculo de parentesco por el cual se estructura la familia romana es
exclusivamente la agnacion. Esta se transmite solo por va masculina,
subsistiendo

nicamente

entre

aquellos

que

descienden

de

un

antepasado comn a travs de individuo varn de la familia esto es un

vnculo civil.

INTERPRETACIN 1:
Este es el parentesco civil fundado en la autoridad paterna o marital pero esto
solo ser recibido a la autoridad masculina, si el hijo es de diferentes padre y
no de madres este no ser considerado como parte de la familia, pero si el hijo
es de el mismo padre y diferente madre es considerado una familia agnaticia
romana ya que se compone de todos aquellos que estn bajo la autoridad del
paterfamilias o sea por todo aquellos que son nacidos dentro del legtimo
matrimonio o aquellos que estarn incluidos en ello.

INTERPRETACIN 2:
Si nos basamos a este tipo de familia los hijos solo tendrn dos abuelos que
sern los del padre la familia agnaticia busca la unin familiar dando a la familia
una consistencia en ella para que se pueda considerar legitima en este caso
todo vnculo ser de parte dela familia masculina tambin considerado vinculo
civil para la estabilidad familiar .

INTERPRETACIN 3:

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La familia agnaticia se bas a la autoridad paterna si el decida integrar a

alguien a la familia la mujer no podra hacer ningn reclamo por que la nica
autoridad eran los paterfamilias buscando el autoritarismo y ninguna clase de
cambio en la familia donde ya se han establecido reglas y reclamos basados a
lo que el dominio dicte

-.EL PARENTESCO
Se define como aquel vinculo por el cual un conjunto de personas se
consideran integrantes de una misma familia. Al hablar de parentesco en
roma se deben tener en cuenta que existen distintas clases, de acuerdo
con el momento histrico y su evolucin.

INTERPRETACIN 1:
Esta considerado a toda persona que sea integrado

o permanezca a la

autoridad a esto se integrantes de una familia se les considera con un

parentesco consanguneo tambin existe el parentesco donde no es necesario
el vnculo sanguneo sino la posicin social el apellido u otras razones ms.

INTERPRETACIN 2:
De acuerdo con la historia y su evolucin encontraremos distintas clases de
parentesco desde un punto de vista familiar est ntimamente ligada con la idea
que los romanos tuvieron del parentesco es decir los que unan a los distintos
miembros de una familia. Estos lasos podran ser natural o civil, siendo
diferentes las consecuencias que uno u otro lo producan.

INTERPRETACIN 3:

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Existan dos tipos de parentesco el cognatio que era aquel que une a las
personas descendientes una de otra en lnea recta o descendientes de un autor
comn en lnea colateral sin distincin de sexos este tipo de parentesco existe
tanto en la lnea masculina como en la lnea femenina. El agnatio es el
parentesco civil fundado sobre la autoridad paterna o material por lo mismo
este parentesco solo ser reconocido en la lnea masculina donde este sistema
era nicamente patriarcal donde cada persona solo tendra dos abuelos
paternos.
MATRIMONIO
es la unin de dos personas de sexo distintos con la intencin de ser
marido y mujer. El matrimonio tal como lo entienden los romanos, es una
situacin jurdica fundada en la convivencia conyugal y el la affection
maritalis.

INTERPRETACIN 1:
El matrimonio considerado como la unin de dos personas que en este caso
seran el varn y la mujer formando una familia es considerada una situacin
jurdica llevada a cabo bajo la conformidad con las reglas del derecho civil
romano en la sociedad romana, debido a la inters religioso y poltico que
entraaba la familia tambin resultaba de suma importancia la conservacin de
esta a travs de la institucin
.
INTERPRETACIN 2:
Est a la ves conformado por dos elementos que seran la convivencia del
hombre y la mujer y el otro es el trato que hacen el hombre y la mujer al unirse
estas dos partes formando una familia buscan el equilibrio necesario para una
buena relacin familiar dando en cuenta que tambin en la poca romana el

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dominio o potestad se le daba al varn como responsable de aquella nueva

familia.

INTERPRETACIN 3:
Considerada como una situacin jurdica se basara y tendr que cumplir las
leyes dadas y mandas establecidas por un gobierno o parte de un rgimen las
dos partes que seran el varn y la mujer debern cumplir con sus obligaciones
matrimoniales siguiendo las reglas establecidas en la familia o sociedad sin
cometer adulterio.

Las instituciones del matrimonio tienen suma importancia en los

pueblos de la Antigedad dada su implicacin jurdica, social y
econmica. Particularmente, en roma, el matrimonio tiene gran relevancia,
por cuanto la convivencia entre esposos asegura procreacin legitima,
trato, respeto mutuo.

INTERPRETACIN 1:
Se consideraban hijos legtimos aquellos nacidos despus de 180 das
contados desde la celebracin o a los 300 das despus de terminado el
matrimonio al contraer las nupcias ambas partes se respetaran y buscaran
procrear a su hijo quien ser considerado legitimo despus de nacer en los
dados establecidos por su costumbre.

INTERPRETACIN 2:
En conclusin los hijos nacidos dentro de los plazos sealados quedaran
automticamente bajo la patria potestad del padre, con todas las obligaciones y
derechos que fue adquiriendo en el transcurso del tiempo en el caso de la hija

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se le conceder una dote al contraer matrimonio como parte de la familia del

padre segn su rango social.

INTERPRETACIN 3:
al relacionarse en matrimonio ambas partes buscaran tanto en lo social jurdico
y econmico la estabilidad de esta ara que la familia formada goce de bienestar
dentro de esta pero en roma el patrefamilia es el que se encargara de velar por
los intereses de los que estn bajo su autoridad de esta manera el buscara
tanto lo econmico como lo social.

no se trata de un acto jurdico al que los contrayentes dieran vida por

una declaracin de voluntad, sino una situacin de hecho fundada en la
convivencia o cohabitacin del hombre y la mujer, cuyo comienzo no
estaba marcada por formalidad alguna, y en la intencin permanente y
recproca.

INTERPRETACIN 1:
En esta poca los contrayentes se regan a lo que se les estableca de esta
manera era ya obligatorio aceptar lo que se les dispona por el paterfamilias
esta est fundada en un hecho de convivencia mas no de autoridad en este
caso no se encuentra un hecho jurdico donde se vea la formalidad de los
contrayentes que sera el varn y la mujer.

INTERPRETACIN 2:
La unin de dos personas se daba sin la autorizacin de una delas partes por
la cual una de ellas no celebraba dicha unin consideradas como unin ilcita

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para este tipo de celebracin se cumpla los mismos requisito pero no tena un
mismo efecto jurdico esta se extendi pero no tuvo ms relevancia buscando
la facilitacin de contraer nupcias.

INTERPRETACIN 3:
Al contraer matrimonio el varn tiene dominacin con la mujer ya sea que se
haya contrado por voluntad en este caso la mujer no tena ninguna potestad ni
de decisin ante estos temas para lo cual el paterfamilias determinaba las
decisiones de con quien se casara la mujer pero esta no tena ninguna clase
de reclamo ante tal decisin solo adherirse a ella.

A diferencia de del matrimonio moderno, el romano no surge por el

consentimiento inicial adems no est sujeto a formalidades de
ninguna especie, la intencin marital se demostraba mediante la
declaracin de los esposos y de los parientes y amigo, pero ms por una
manifestacin externa, llamada homo matrimonii, que era el modo de
comportarse en la sociedad los esposo y el trato que el marido
dispensaba a la mujer.

INTERPRETACIN 1:
En la actualidad ambas partes toman la decisin de contraer matrimonio
respetarse mutuamente y establecer una convivencia plena lo que fue lo
contrario en la antigedad donde esto no estaba sujeto a formalidades sino
solo a la decisin de partes y la declaracin de los presentes que seria los
familiares parientes amigos.

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INTERPRETACIN 2:
Dada la unin ambos deben de respetarse ah se ve como ser el
comportamiento en la sociedad de los hijos de ests esto ser el reflejo de las
enseanzas establecidas antes de contraer matrimonio el comportamiento en
la sociedad tambin era establecido como parte de este contrato para poder
establecer el comportamiento dentro de esta sea respeto mutuo.

INTERPRETACIN 3:
El matrimonio a dado grandes giros en la actualidad ya que se busca la
igualdad de derechos en ambas partes sin afectar a ninguno dando a conocer
aquellos derechos que en la antigedad no existan o eran otras dictaminadas
por los que en esa poca gobernaban y buscaban su preferencia.

El matrimonio segn el ius civile (matrimonium iustum), supone que los

cnyuges son ciudadanos romanos, o por lo menos que lo es el hombre,
el cual habr de poseer el connubium con la mujer con quien contrae
matrimonio. El derecho romano y algunos extranjeros privilegiados.

INTERPRETACIN 1:
Las nicas persona que podan gozar de esta disposicin eran los romanos
legtimos o por lo menos el hombre sea legitimo romano pero esta poda ser
sustituida por orden del emperador pero esto no impedan que se pueda cruzar
con una serie de impedimentos dadas en el transcurso del tiempo como el caso
de parentesco.

INTERPRETACIN 2:

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En la lnea del matrimonio donde no es legtimo en entre parentesco no se

pueden casar por una unin sangunea estos deben de pertenecer a la familia
tiene que ser de origen romano pero si no pertenecan o son extrajeras no se
les permitir esta institucin.

INTERPRETACIN 3:
Aquellos extranjeros no podrn reclamar esta celebracin pero los romanos al
contraer el connubio al contraer el matrimonio esto solo ser establecido si las
personas son romanas pero si en caso la mujer no es romana esto no se
llevara a cabo por que no est establecido para los romanos esta ser
celebrada por parte del marido dentro de la sociedad aunque en algunos
lugares el marido no tena ningn derecho.

LOS ESPONSALES
Los esponsales se define coma la promesa reciproca de futuro
matrimonio un

fragmento de FLORENTINO en el digesto define a los

esponsales diciendo: los esponsales son mencin y promesa de futuras

nupcias donde el quien tiene la potestad sobre la esposa es el esposo
para llevarla a esta a su casa. El las primeras pocas daba lugar a una
accin de dao

INTERPRETACIN 1:
Este son acuerdos mutuos entre los futuros cnyuges o sus padres por el cual
se comprometan a la futura celebracin del matrimonio esta promesa de
futuras nupcias se conoce como esponsales y no daba lugar accin alguna
para exigir su cumplimiento.

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INTERPRETACIN 2:
Con el tiempo se introdujeron nuevas formas de contraer nupcias en este caso
se daban cumplimientos como el dinero y otros tipos ms los esponsales eran
las promesas hechas para conformarse de una nueva celebracin nupciales la
poca romana se distingui por este tipo de sucesos que llegaron a establecer
pero se modificaron con el transcurrir del tiempo.

INTERPRETACIN 3:
Siendo estas menciones de futuras nupcias se busca una estabilidad el esposo
despus de contraer los esponsales llevara a la esposa a vivir a su casa
hacindose responsable de la mujer estas promesas de futuras nupcias eran
bien consideradas en la poca romana y aun se llevan a cabo el esposo al
contraer las nupcias deber tener la certeza de que el padre de la mujer le dar
la potestad de velar por la integridad de una nueva persona en su familia.
MATRIMONIO CUM MANU
Como todo los poderes domsticos romanos el poder marital del
paterfamilas es un poder pleno comprende el derecho de la vida y muerte
(ius vitae necisque) y tambin, el derecho sacro y durante la republica el
censor velar por la misin de la pureza de costumbre.

INTERPRETACIN 1:
Este tipo de matrimonio se tiene en cuenta el poder que ejercer el varn para
los dems integrantes el manus es la autoridad que se tiene sobre una mujer
ya casada lo cual es normalmente ejercida por el marido pero si esta vive bajo
la otra autoridad esta ser ejercida por aquella persona que sera el
paterfamilias ya que l era la autoridad en dichas familias.

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INTERPRETACIN 2:
Esto tenia de vez para cumplirse cuando el marido viva interrumpidamente con
su esposa dando lugar al manu que sera la autoridad de mandar a su esposa
sea cual sea los casos por que se daban esto la mujer ingresaba a la familia
como hija de este en otros casos se transaba una compra de la mujer para que
de esta manera ella ya le pertenezca al esposos teniendo la potestad de hacer
con ella lo que dese.

INTERPRETACIN 3:
Este tipo de matrimonio lo nico que buscaba era dominar a la mujer con sus
reglas del hombre dndola o vendindola casi como una esclava hacia el
marido est a la vez busca velar por las costumbres dadas en los pueblos
romanos que tienen que ser respetadas y cumplidas el marido dominante y
autoritario en el momento de terminado la celebracin llevara a la mujer a su
casa tendr que hacerse responsable de ella o ya sea el paterfamilias.
MATRIMONIO SINE MANU
Concertado el matrimonio sine manu, su efecto primordial consiste en la
no adquisicin de la manus sobre la mujer, ya sea que el marido revista la
calidad de sui iuris o de aliena iuris, conservndola el jefe de familias
de estas, con lo cual la mujer continua bajo su dependencia jurdica,
aunque conviva son su esposo.

INTERPRETACIN 1:
En este caso se da todo lo contrario a lo ya escrito lneas arriba el sine manu
es que la mujer tendr su dependencia jurdica sin tener el esposo una
dependencia ante ella en la actualidad se pasa por algo similar donde ni el
varn ni la mujer tienen poder ante ninguno de ellos todo son libres de servir a
la ciudadana o hacer lo que se les permita lo que se busca con esto ya es

Derecho de Familia

buscar la igualdad de derechos que se establecern con el transcurso del

tiempo.

INTERPRETACIN 2:
La adquisicin de un matrimonio as no afecta nada hacia la integridad ms
que todo de la mujer porque era la que sala siempre con problemas porque se
compraba o adquira con transacciones pero tanto como paso este proceso
tambin se llegara a otro donde la mujer seria libre de elegir con quien casarse
ya que en estas pocas el que elige mayormente es el paterfamilias quien tiene
autoridad sobre ella.

INTERPRETACIN 3:
El sine manu considerado lo contrario del manu busca que no se llegue el
dominio contra la mujer donde el jefe de familia se har cargo de velar por su
bienestar social dentro y fuera de casa pero ser tratada como le corresponda
dictarlo el jefe de familia aun que el cambio se dar y seguir siendo autoritario.
INPEDIMENTOS MATRIMONIALES
Se

distinguen

los

impedimentos

absolutos

cuando

producen

incapacidad para contraer matrimonio en cualquier caso y relativos, el

impedimento solo se refiere a determinadas personas: absolutos y
relativos.
Absolutos: la esclavitud de uno de los cnyuges.
Relativos: el parentesco de sangre o cognacin

INTERPRETACIN 1:

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En este caso se encuentras dos impedimentos que no harn posible la

obtencin del matrimonio en este caso solo se referir a algunas personas
consideradas no aptas para contraer matrimonio como por ejemplo el de ser
esclavo de uno de los cnyuges se le ser totalmente negado contraer
matrimonio con uno de sus esclavos porque ellos no cuentan con los mismos
derechos que de las personas con poder.

INTERPRETACIN 2:
Tambin se incluir el aspecto religioso donde tendr que ver los votos de
castidad y las ordenes mayores establecidas en el derecho nuevo dos
personas de distintas religiones no podran contraer matrimonio por que se
tentara con sus creencias y costumbres que seran distintas para ambas
partes.

INTERPRETACIN 3:
En los impedimentos relativos hablamos del parentesco de sangre o cognacin
estar prohibido el matrimonio entre hermanos, primos, to, sobrina, ta el
parentesco espiritual tambin adentra en cuenta como padrino y el ahijado
tambin se consideraba adulterio contraer matrimonio con adulterio o rapto
donde se prohibir daar a una parte de las personas vinculadas.
CONCENTIMIENTO DE LOS ESPOSOS
Las personas que van a contraer matrimonio deben expresar libremente
su consentimiento para llegar a realizarlo. En un primera poca, y como
en lgica y suponer, este consentimiento era secundario, ya que la
autoridad paterna era absoluta; inclusive se podra obligar al hijo a
contraer matrimonio. Pero posteriormente y ya en la poca imperial, este
fue un requisito indispensable con independencia de la voluntad
paterna.

Derecho de Familia

INTERPRETACIN 1:
En este caso ambas partes deberan de esta en acuerdo con contraer
matrimonio no afectando a ninguna de las partes expresando libremente su
decisin en pocas ya antiguas como lgica y era ya de suponer este
consentimiento era secundario y casi innecesario porque el paterfamilias era
quien elega con quien se casaran las partes y no exista reclamo alguno.

INTERPRETACIN 2:
En casos antiguos incluso se obligaba a los hijos a contraer matrimonio lo cual
a cambiado con el transcurrir de los aos y el cambio de nuevas leyes
derechos que harn valer lo que se les corresponda como personas sin abusar
de la integridad de ninguno de ellos.

INTERPRETACIN 3:
Con el transcurrir de los aos el consentimiento era un requisito indispensable
para contraer matrimonio establecida por ambas partes buscando una
respuesta de aceptacin dentro de ambas familias sin reproche alguno sobre la
eleccin que se daba pero siempre el marido dando la proteccin a la mujer
respetndola y buscando la convivencia y adaptacin en la sociedad.

CONCENTIMIENTO DEL JEFE DE FAMILIA

La persona que se casa siendo sui iuris, no tienen necesidad del
consentimiento de nadie. No ocurre as con los hijos bajo autoridad
paterna, los cuales deben contar con el consentimiento del paterfamilias.
Este consentimiento de los padres no estaba fundado en el inters de los
futuros cnyuges, sino nica y exclusivamente en la autoridad familiar.

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INTERPRETACIN 1:
Existan casos de personas que no necesitaban con el consentimiento de nadie
pero no ocurra con todo los casos ya que otros disponan y estaban bajo la
autoridad paterna los cuales deban contar con el consentimiento de los
paterfamilias y si no se daba esta situacin no podan contraer matrimonio ya
que el dispona de la decisin que tomara la autoridad.

INTERPRETACIN 2:
En otras pocas si el paterfamilias negaba el consentimiento estos podan
acudir al magistrado para que este presione u obligue al jefe de familia a dar
dicho consentimiento y si en caso no se obtena dicho resultado el magistrado
poda suplir dicho consentimiento establecido con otras normas y leyes.

INTERPRETACIN 3:
No se poda esperar una respuesta de aceptacin cuando se peda el
consentimiento a las autoridades familiares esta no era el inters de los futuros
cnyuges pero es un requisito indispensable para contraer matrimonio
establecida este orden los cnyuges tendrn que buscar el consentimiento sea
obligando a los paterfamilias a aceptar la decisin que se tomase y si en caso
no se aceptase dicho pedido el magistrado intervena para presionar.

DISOLUCIN DEL MATRIMONIO

El matrimonio se poda disolver por diversas razones: por un lado a
partir de la forma natural; es decir, por la muerte de uno de los cnyuges
y, por otro, cuando existan determinadas causas para no seguir adelante
en la unin marital. Entre estas razones encontramos en primer trmino al

Derecho de Familia

repudium, o sea la declaracin unilateral de uno de los cnyuges en el

sentido de no querer continuar unido en matrimonio, ya que se
consideraba que si una de las partes no deseaba seguir unida a la otra era
un razn ms que suficiente para que se disolviese el vnculo.

INTERPRETACIN 1:
Esta tena varias formas de poder eliminarse entre ellas encontraremos la
muerte de uno de los cnyuges de esta manera se rompan los lasos y la mujer
tambin es considerado cuando existan causas para no seguir adelante con el
matrimonio ya que una de las partes no deseaba seguir unido a la otra partes
se poda establecer y realizar la separacin definitiva de las partes unidas.

INTERPRETACIN 2:
En la poca preclsica no se permita ms que por razones especificas la
disolucin del matrimonio como seria la falta grave de un cnyuge como el
engao o traicin en ello se puede realizar la prdida del dote que sera el bien
que se le dispondra a entregar a las partes.

INTERPRETACIN 3:
La disolucin del matrimonio tena que ser aprobada para que en este caso no
se cometa engao luego de la separacin los cnyuges podrn realizar
distintos tipos de actividades que no se les permita mientras estaban casados
o unidos en matrimonio.
DIVORCIO POR MUTUO CONSENTIMIENTO
Es decir, la decisin de los cnyuges de no continuar casados, aunque
Justiniano imponga sanciones a las personas que disuelven el vnculo

Derecho de Familia

matrimonial de esta manera como, por ejemplo, el no permitirles contraer

nuevo matrimonio hasta que hubiese transcurrido determinado tiempo.

INTERPRETACIN 1:
Cuando se realizaban la separacin por mutuo acuerdo esto se poda
establecer para no continuar casados pero en el periodo de Justiniano esto era
sancionado y castigado por que era no estaba permitido la separacin de los
matrimonios una de las sanciones establecidas era no volver a contraer
matrimonio con ninguna otra persona hasta que transcurriera un determinado
tiempo para poder establecer nuevas tramites de matrimonio.

INTERPRETACIN 2:
La separacin por mutuo acuerdo era una de las cosas mejor planeadas ya que
si no se poda vivir en armona con el cnyuge era mejor separarse y si en caso
existiese hijos estos no se afectaran en nada porque ms el padre que la
madre tendra potestad ante el
INTERPRETACIN 3:

Derecho de Familia

CONCUBINATO
Es una unin marital de orden inferior al iustum matrimonium, pero al
igual que este es de carcter monogamico y duradero, de igual modo
reconocido por la ley, siendo totalmente diferentes de cualquier relacin
de carcter pasajero, los cuales eran considerados ilcitos.
INTERPRETACIN 1:
INTERPRETACIN 2:
INTERPRETACIN 3:

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EFECTOS PATRIMONIALES DEL MATRIMONIO

El matrimonio en roma produce importantes efectos de carcter
patrimonial, debido a los aportes que realizan los cnyuges, e incluso de
terceros. En las pocas primitivas, dado el gran poder ejercido por el
marido y ante la ausencia del sentido moderno de bienes conyugales y
gananciales el esposo dispone y administra a su antojo todos los
bienes del matrimonio, ya sean originarios de la mujer o generados a
posteriori. Con del avance del tiempo, la cuestin se va modificando.

INTERPRETACIN 1:
Los efectos que traa la celebracin de los cnyuges se encuentran bastantes
aspectos de orden matrimonial debido a los aportes que realizaban los
cnyuges se conseguan una serie de cantidad de patrimonios que quedaran
para los futuros contrayentes estos tambin se realizaban por medio de
terceros sean familiares, amigos dando lugar al patrimonio.

INTERPRETACIN 2:

Derecho de Familia

En las pocas antiguas dada el poder que ejerca el marido este dispona de
todo los patrimonios obtenidos o ya existentes de forma conveniente si quera
venderlo lo as por que administraba a su antojo todo bien obtenido de esta
manera la mujer no poda reclamar ya que se dispona a lo que el hombre o
varn ordenaba dentro y fuera de casa.

INTERPRETACIN 3:
La falta del sentido moderno hacia que este tipo de cosas sucedieran en esta
poca los bienes que se obtenan originarios de la mujer tambin eran
dispuesto por el varn con el transcurrir estas cosas se van modificando
llegando a la actualidad donde se hacen contratos para disponer.
BIBLIOGRAFA
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