1.

EL HINDUISMO
La India es una
pennsula
situada al sur
del continente
asitico.
Se
trata de un
amplio territorio
cuyos
habitantes
tienen culturas
muy diversas.
Hace cuatro mil aos, el territorio de la India fue
invadido por pueblos arios de procedencia
europea que implantaron el rgimen de castas
que an pervive en amplios sectores de la
poblacin. Su idioma sagrado es el snscrito;
pertenece al grupo de las lenguas indoeuropeas
2. LA DIVISIN EN CASTAS es un planteamiento
que ha mantenido separados durante miles de
aos a diferentes grupos sociales de la India. Ante
lo que el destino tiene asignado a cada uno nada
puede hacerse sino aceptarlo, incluso con alegra.
El hinduismo, al Igual que otras religiones,
reflexiona sobre la conducta humana. Por ello, hay
una relacin muy estrecha entre las castas y las
acciones, buenas y malas, de cada persona.
Los sacerdotes, para mantener su posicin de
privilegio, determinaron que el origen de las
castas estaba relacionado con el cuerpo
csmico de Brahma. As, de su boca nacieron
los brahmanes o sacerdotes, encargados de
interpretar y predicarlos textos sagrados. Los
aristcratas y guerreros procedan de sus
brazos; de su muslo, los comerciantes y
labradores, cuya tarea era alimentar a la
sociedad; los siervos o sudras, a quienes les
corresponda la servidumbre hacia los dems,
procedan de los pies.
As, por ejemplo, solo pueden casarse con
individuos que pertenezcan a su propio grupo,
tienen prohibido tomar alimentos junto a
personas de otras castas, y saltarse alguna
norma es un deshonor que, dado su origen

sagrado, debe ser reparado con ritos, sacrificios

o actuaciones no siempre exentas de violencia.
3. CREENCIAS RELIGIOSAS
La India es un pas muy extenso. Desde hace
ms de cuatro mil aos han convivido all
muchas creencias religiosas diferentes. Todas
ellas aceptan como principio comn la ley
suprema que rige el mundo. A lo largo de la
historia de la India encontramos cuatro
creencias religiosas que, a veces, se
superponen
en
el
tiempo:
vedismo,
brahmanismo, hinduismo y budismo.
3. 1. El Vedismo.
El vedismo es la
ms antigua de
las
formas
religiosas de la
India. Se remonta
a las invasiones indoeuropeas, all por el ao
2000 a.C. Sus libros sagrados se llamaban
Vedas y de ellos deriva su nombre. En ellos se
describan detalladamente las creencias, la
liturgia y los ritos sagrados. Haban divinizado el
cielo, la tierra, el Sol y las fuerzas naturales.
Pasado el tiempo, los hindes personificaron y
dieron nombre a estas fuerzas naturales.
Brahma era el dios supremo, y sus sacerdotes
reciban el nombre de brahmanes. Ellos eran los
encargados de la formacin religiosa del pueblo
y de la celebracin de los rituales en honor a los
dioses.
3.2. El brahmanismo.

El brahmanismo se origin hacia el ao 1000

a.C., y acepta tres divinidades que residen en el
cielo o en una montaa inaccesible para los
mortales. Brahma, que es el organizador del
mundo y se encuentra ms all de todos los
dioses. Shiva, el dios del tiempo. Preside la
destruccin y reconstruccin permanentes del
mundo y la liberacin de las almas. Visn, el
dios del espacio. Se manifiesta en la
reencarnacin en seres mortales. Segn el
brahmanismo, la novena reencarnacin de
Visn fue Buda, .Las estatuas que representan
a los tres dioses estn muy decoradas y tienen
muchos brazos, smbolo de las muchas tareas
que realizan.
3. 3. El hinduismo.
El hinduismo tiene su origen en el vedismo y en
el brahmanismo. No es solo una religin, sino
que es ms bien una forma de vida y, como la
vida misma, est siempre en permanente
cambio. Reconoce como divinidades principales
a Krishna y Rama, que son distintas
manifestaciones del dios Visn. Esta religin
tiene una mezcla importante de doctrinas. Es
una creencia politesta que acepta el orden
reinante en el cosmos y centra su atencin en el
respeto a la ley suprema del universo. No
olvidemos tampoco, que la palabra hinduismo
es un nombre genrico que con frecuencia se
utiliza para referirse a la religiosidad de la India
en general.
4.

LA REENCARNACIN Y EL NIRVANA.
El alma: un ave
migratoria.
El
hinduismo
presenta al ser
humano como la
unin del alma y
el cuerpo. Es una
de sus creencias bsicas. Pero considera que la
relacin entre el alma y el cuerpo no es
armoniosa, porque el lugar natural del alma no
est junto al cuerpo, sino separado de l. El
alma es como un ave migratoria que desea salir
volando. Cuando el cuerpo muera, el alma ser
juzgada y se pesarn sus acciones buenas y

malas. Pasar luego

a vivir en otro cuerpo
para
que
pueda
purificarse ms o
para ser castigada
por el mal que hizo
en su vida anterior. Deber reencarnarse una y
otra vez hasta que se purifique completamente.
La transmigracin la llevar de cuerpo en
cuerpo hasta que, finalmente abandone el
mundo de los mortales para fundirse
eternamente con Brahma.
5. LOS RITOS HINDUISTAS.
Los ritos del hinduismo son muchos, muy
variados y muy llamativos. Veamos los ms
importantes.
* La oracin y la meditacin ocupan un lugar
muy importante; el recitado de letanas
sagradas durante mucho tiempo y de forma
montona. Por ejemplo, la repeticin sonora y
sostenida de la snaba ... ommm..., que
simboliza al dios supremo. Piensan que eso les
ayuda a despegarse de este mundo y unirse
con la divinidad.
* Otros ritos habituales
son: quemar incienso
ante
las
estatuas,
esparcir
ptalos
de
flores, pintarse el cuerpo,
hacer sonar diferentes
campanillas,
depositar
ofrendas y encender el fuego sagrado ante los
altares.
* Los seguidores del hinduismo tienen un
santuario en su casa en el que realizan rituales
diarios de culto a su dios. La mayor parte de los
acontecimientos importantes de la vida tambin
exigen un ritual especial; por ejemplo, el
nacimiento, el matrimonio y, en especial, la
muerte.
* El rito en torno a la muerte culmina con la
incineracin del cadver. Las cenizas se arrojan
al ro Ganges o se esparcen al viento para que
se fundan con el orden csmico.
6. LOS DIOSES HINDES.
El dios ms popular entre los hindes es
Ganesh, el dios con cabeza de elefante. Es hijo
de Shiva y Parvati. Su nombre significa <<dios

de los guardianes>>. Es un dios que da buena

suerte. Otro dios muy popular es Hanuman, el
dios mono.
El motivo de acudir a un templo hind es, ms
bien, el de visitar a la deidad correspondiente
que lo habita, para recibir su buena influencia o
su bendicin. Hay templos de muchos tipos y
estilos, los hay enormes o diminutos.
Prcticas generales:
PUJA: Culto de devocin a una o varias
divinidades en varios templos, donde se les
realizan ofrendas, cnticos y balanceo de
lmparas de aceite.
REZOS: Se reza tres veces al da cindose un
cordn considerado como sagrado en el hombro
izquierdo, que va hasta la cadera derecha. Todo
rezo empieza y termina con la sagrada palabra
OM.
HOLI: Fiesta del amor y la primavera, que se
lleva a cabo entre febrero y marzo. En esta
festividad a los transentes se les lanza agua
que puede ser perfumada algunas veces.
PONGAL: Festejo en el que se ofrece arroz a
las divinidades y se roca a las vacas.

ACTIVIDAD EN CLASE
1. Enumera las principales creencias religiosas
que se desarrollaron en la India.
2. Por qu a una de ellas se le conoce con el
nombre de vedismo?
3. Indica los nombres de los dioses del
brahmanismo.
Cules son sus funciones?
4. Explica cul es la relacin entre la conducta
humana y las castas en el hinduismo?
5. qu caracterstica importante presenta el
hinduismo?
6. Cmo influye la religin en la sociedad
hind?
7. Qu relacin que existe entre el alma y el
cuerpo.
8. Enumera algunos ritos hinduistas.
TAREITA
8. Busca informacin sobre uno de los
principales dioses hindes.

9. Busca informacin sobre los templos hindes.

Ms famoso, ms llamativo, ms interesante, etc.

7. 12. II. LAS GRANDES LEYENDAS Y MITOS

DELHINDUISMO.La
Leyenda
del
Ramayana.Mitologa y religin suelen estar
ntimamenterelacionadas, aunque el trmino mito
se utiliza condiferentes significados. Mientras unos
califican comomitos las historias ms o menos
dudosas de algunasreligiones, otros reservan este
trmino para designar
lasreligiones muy
antiguas.Podemos entender como mitos aquellos
relatos, reales oimaginarios, que de alguna
manera revelan verdades pormedio de modelos
que encarnan los valores de unpueblo, un pas,
una religin o una cultura determinada.En este

sentido,
los
libros
sagrados
de
las
religionesconservan relatos mitolgicos. En el
caso del hinduismovamos a recordar un relato de
la epopeya mitolgica delRamayana.Las hazaas
de Rama tuvieron lugar hace cuatro milaos,
aunque el texto, tal como lo conocemos hoy da,
seescribi en el siglo IV a.C.Cuenta la leyenda
que en la ciudad de Ayodhiya viva elmuy justo y
poderoso
rey
Dasaratha,
el
invencible,
quegobernaba su pas haciendo cumplir las leyes
con justiciay con piedad.
8. 13. Su reinado era un modelo de paz y
prosperidad, pero estaba triste. No tena heredero
a quien pudiera dejar sureino. Preocupado por la
situacin pens que, si realizaba pblicamente
ofrendas que conmovieran el coraznde los
dioses, estos escucharan sus plegarias y le
concederan el hijo que deseaba.Sin dudarlo un
momento, organiz unos grandes festejos a los
que acudieron reyes y personajes de los
pasesvecinos. No repar en gastos para
agasajarlos, llegando a construir suntuosos
palacios para que se alojasen losinvitados con
comodidad mientras duraban las fiestas de las
ofrendas.Llegado el momento, se sacrific a un
caballo, del que comieron el rey y sus esposas
Kaosalia, Kekeyi ySumitra. Pero he aqu que
durante la celebracin del banquete sagrado
apareci por los aires un sermisterioso.Se trataba
de un enviado del dios Brahma, que entreg al
monarca un delicado recipiente de oro que
contenaun elixir que deban tomar sus
esposas.As lo hicieron estas y, pasado el tiempo,
el rey tuvo cuatro hijos. Uno de ellos fue Rama,
cuyo nombresignifica el hombre amable que se
hace querer por los dems. Los cuatro colmaron
de felicidad a su padre,pero Rama fue siempre el
preferido.
9. 14. El joven prncipe creci en sabidura y
fortaleza,consiguiendo que su fama se extendiera
por todo elreino.Un buen da se present en
palacio un ancianoanacoreta quejndose ante el
rey
de
que
los
rakshasasinterrumpan
continuamente sus meditaciones yoraciones. Eran
estos unos horribles demonios de granpoder que,
envidiosos de la paz del monje, lemolestaban
continuamente.El ermitao solicit que Rama le
ayudara contraaquellos malficos demonios, pues
estaba convencidode que el prncipe sabra
castigarles merecidamente.Con el beneplcito del

rey, Rama acompa al santnhacia su cueva.

12. 17. III.
Mientras andaban el camino, este leexplicaba 13. 18. Vivir en armona.La moral hinduista es
cmo deba prepararse para la lucha que
sumamente minuciosa y detallada. El creyente no
seavecinaba.Rama pas seis das y seis noches
debe romper la armona delorden sagrado del
con el arco en lamano, completamente inmvil,
universo; debe amar la vida, sea vegetal, animal o
esperando
que
llegaranlos
demonios
humana, y debe rechazar todotipo de violencia.La
atormentadores.Al cabo de los seis das observ
contemplacin, la oracin, la castidad, la
unos nubarrones en elhorizonte tan grandes como
obediencia y la verdad son virtudes que debe
montaas y negros comoel mismo carbn. Eran
practicartodo aquel que quiera seguir las doctrinas
los demonios que sepresentaban bajo aquella
del hinduismo. Debe igualmente rechazar
apariencia.http://www.youtube.com/watch?
lasinmoralidades: calumnia, juego, perjurio y
v=AQe_ydlbL_4&fe
usura.La existencia es breve y fugaz como un
10. 15. Tom una flecha, tens su arco, fij su mirada
soplo de aire. El buen hinduista debe esforzarse
en el centro de una de aquellas oscuras nubes y
por buscarla paz en su interior, pero para llegar a
dispar.Inmediatamente, el proyectil alcanz su
ese estado de paz se deben seguir, entre otros, el
objetivo y el demonio fue lanzado hacia el ocano
camino delsacrificio y el de la oracin.Aade,
donde quedsumergido para siempre. A
adems, el yoga, que consiste en un conjunto de
continuacin, repiti la operacin contra los
acciones y decisiones que conducen a lapaz
dems, con el mismo xito.En agradecimiento, el
interior: cesar toda actividad mental, renunciar al
anciano le present al rey del pas vecino, que,
mundo ya la casta a la que se pertenece,
maravillado por su sabidura y poder, leconcedi la
ydominar el propio cuerpo controlando la
mano de su hija y le cedi la corona de su
respiracin.Adems, hay que adoptar posturas
reino.Todo iba bien en el nuevo reinado, pero las
liberadoras del espritu, romper con el mundo
envidias e intrigas palaciegas consiguieron que el
exterior y con elpropio cuerpo, y as conseguir la
anciano rey leretirase su confianza hasta tal punto
unin del alma consigo misma en la paz absoluta.
que le exigi la devolucin del trono y le conden 14. 19. Los ritos hinduistas.Los ritos del hinduismo
al destierro.Ante tal cmulo de adversidades,
son muchos, muy variados y muy llamativos.
Rama no perdi su serenidad. Cubri su cuerpo
Veamos los ms importantes.* La oracin y la
con una vestimenta hechade cortezas de rbol y
meditacin ocupan un lugar muy importante; el
se retir a las montaas donde comenz una vida
recitado
de
letanas
sagradas
durante
de anacoreta, en la que tuvieron lugarotros
muchotiempo y de forma montona. Por ejemplo,
acontecimientos muy notables.Rama acept
la repeticin sonora y sostenida de la snaba ...
siempre su vida con absoluta tranquilidad,
ommm..., quesimboliza al dios supremo. Piensan
reconociendo que el ser humano no es libre de
que eso les ayuda a despegarse de este mundo y
susactos ni es dueo de s mismo. Es el destino
unirse con la divinidad.* Otros ritos habituales son:
quien le maneja a su gusto y le arrastra de un lado
quemar incienso ante las estatuas, esparcir
a otro. La vidacorre continuamente hacia su final,
ptalos de flores, pintarse el cuerpo,hacer sonar
pasando por las ms variadas etapas y formas.
diferentes campanillas, depositar ofrendas y
Hay que saber siempreaceptarlas todas con
encender el fuego sagrado ante los altares.* Los
tranquilidad y resignacin.
seguidores del hinduismo tienen un santuario en
11. 16. ACTIVIDADES.Una vez ledo el texto,
su casa en el que realizan rituales diarios de culto
explica:1. Qu se puede entender por mito?2.
a sudios. La mayor parte de los acontecimientos
Qu hace el rey para que los dioses le concedan
importantes de la vida tambin exigen un ritual
un heredero?3. Enumera los hechos misteriosos
especial; porejemplo, el nacimiento, el matrimonio
que suceden en torno al nacimiento de Rama.4.
y, en especial, la muerte.* El rito en torno a la
Por qu Rama acepta con resignacin su nuevo
muerte culmina con la incineracin del cadver.
destino?5. Quines personifican el mal en la
Las cenizas se arrojan al ro Ganges ose esparcen
leyenda que acabas de leer? Indica su nombre.6.
al viento para que se fundan con el orden
Busca en un diccionario la palabra anacoreta y
csmico.
explica su significado.

15. 20. Las imgenes de Dios.La adoracin de las

estatuas se llama puja. El desarrollo de la
ceremonia es diferente en los ritos de
carcterprivado y en los de carcter pblico. Si el
rito es de carcter privado, las estatuas se colocan
en el altardomstico o en un lugar preferente de la
casa, donde el jefe de familia, o el sacerdote dirige
la ceremonia.La estatua del dios se ilumina con
luces o velas; se la baa, viste y decora con
llamativos colores y se la invitaa comer. Como ella
lgicamente no acepta, reparten la comida entre
los presentes, que la consideranbendecida por la
divinidad.Si el rito es de carcter pblico, se
celebra en el templo y lo preside el sacerdote,
participando
todos
loscreyentes
en
una
celebracin festiva que puede durar varios das.
16. Los dioses hindes.El dios ms popular entre los
hindes es Ganesh, el dios con cabeza de
elefante. Es hijo de Shiva y Parvati. Su nombre
significa <<dios de los guardianes>>. Es un dios
que da buena suerte. Otro dios muy popular es
Hanuman, el dios mono.
17. 21. Los templos hindes.A diferencia de una
iglesia o una mezquita, un templo hind no est
concebido como un lugar para congregara los
fieles o practicar el culto. Se entiende ms bien
como un hogar para la presencia divina, en
cualquierade sus formas.Por ejemplo los hindes
no celebran una boda o un funeral dentro del
templo, sino que lo hacen en casa uotros
lugares.En realidad no hay normas establecidas
sobre cundo ir al templo. Cada uno lo hace
cuando quiere, o siquiere, aunque para los ms
devotos hay motivos permanentemente. Incluso
cada da y cada fecha estconsiderada ms
propicia para una u otra de las mltiples
divinidades del hinduismo. El motivo de acudir a
untemplo hind es, ms bien, el de visitar a la
deidad correspondiente que lo habita, para recibir
su buenainfluencia o su bendicin.Hay templos de
muchos tipos y estilos, los hay enormes
odiminutos. Los templos del sur del pas por
ejemplo sonfamosos por su gran tamao. En
ocasiones estncompuestos por varios recintos,
que simbolizan lasenvolturas o capas que cubren
el alma ms profunda (eltemplo principal).Los
templos
ms
importantes
e
influyentes
estnnacionalizados, pero por lo general los
templos sonpropiedad privada. Es decir, en teora,
un templo hind sepuede comprar o vender, ya

que no hay una autoridadeclesistica a quien

pertenezca.
18. 22. El interior del templo hind. A diferencia de la
solemnidad de una iglesia, un templo hind suele
destacar por su carcter ms colorido, ruidoso o
informal, excepto durante celebraciones muy
especficas. Es frecuente que tenga un aspecto
descuidado, conpequeos charcos, flores y otras
ofrendas ydesparramadas por el suelo y tambin
que no seanespecialmente silenciosos (cnticos,
campanas,conversaciones a volumen normal entre
losdevotos).Son muy llamativas las formas de
representar a lasdistintas deidades de los hindes.
A veces sonesculturas impresionantes y muy
detalladas, mientrasque otras son figuras casi
amorfas.Lo importante para ellos son los rasgos o
atributosque acompaan a esa representacin, ya
que lespermiten reconocerla. Por ejemplo a Shiva,
se lapuede reconocer por el tridente, el collar de la
cobra,el tambor o el tercer ojo
19. 23. Son de esencial importancia los ojos de estas
divinidades, ya que una clave para recibir la buena
influencia deuna deidad hind es el contacto visual
con ella.Como curiosidad, la mayora de las
figuras centrales de los templos hindes son
purificadas cada maana, atravs del bao. A
veces, incluso se les recuesta por la noche para
que puedan dormir, y se les cubre con unacortina
para que descansen a medio da.Cmo visitar un
templo hind.Hay ciertas normas de conducta que
deben tenerse en cuenta para visitar un templo
hind, aunque en generalbasta con comportarse
de forma discreta y respetuosa con lo que
tenemos alrededor.A la entrada del templo
siempre hay un lugar donde dejar los zapatos.
Est permitida la entrada en calcetines.En cuanto
a la ropa, a veces nos pueden pedir que nos
cubramos los hombros o las piernas, en seal
derespeto. Incluso a veces nos pedirn cubrirnos
la cabeza (por ejemplo en los templos sij). Para los
hindes, escostumbre ir al templo bien aseado y
con ropa limpia.
20. 24. Al cruzar la puerta principal del templo
debemoscuidarnos de no pisar el umbral. Veremos
cmo losdevotos tocan ese lugar con la mano y se
la llevan a lacabeza, en seal de respeto. Despus
hacen sonarla campana que se sita a la entrada,
para avisar a ladivinidad de su presencia.Es
buena idea llevar ofrendas para la divinidad aquien
estamos
visitando.
En
algunos
templos

esaofrenda se puede obtener all mismo. Flores,

frutas,oraciones escritas, dinero Si compras una
guirnaldade flores, mejor no la huelas. Olerla la
convertira enalgo usado y no digno de ser
ofrecido a losdioses.A la deidad siempre se le mira
a los ojos y se lesaluda con las palmas de las
manos juntas. La ofrendaque llevemos podemos
dejarla all directamente, obien drsela al
sacerdote.En funcin de la ofrenda, a veces nos la
devolveruna vez consagrada (comida, por
ejemplo). Despusnos pondr un punto rojo o
naranja en la frente, enseal de bendicin.
21. 25. ACTIVIDADES.1.Cmo explica el hinduismo la
relacin que existe entre el alma y el cuerpo.2.
Qu significa vivir en armona? Explica cmo se
consigue.3.Cmo se llega a la paz interior en el
hinduismo?4.Enumera algunos ritos hinduistas. Y
cuenta uno de estos ritos.5.Indica qu es el
nirvana.6. Busca informacin sobre uno de los
principales dioses hindes.7. Busca informacin
sobre los templos hindes. Ms famoso, ms
llamativo, ms interesante, etc.
22.
23. 26. IV. REPASO.EL FUNDADOR DE BENARS.
Todo lo que hemos ledo ha despertado nuestra
curiosidadsobre la ciudad sagrada de Benars
(Varanasi). All podemosencontrar los elementos
ms representativos de la religiosidadhind.
Guiados por las ilustraciones, recorremos la
ciudad yobservamos cmo las creencias religiosas
estn presentes entodos los comportamientos de
la gente.A lo largo del recorrido encontramos, a
cada paso, lospequeos altares y numerosos
templos erigidos en honor aShiva, dios que, segn
la tradicin, fund la ciudad. La El dios Shiva,
creador de la ciudad de Benars.imagen ms
popular nos lo muestra danzando en medio de
uncrculo de llamas y aplastando a un demonio.1.
Localiza en un mapa de Asia la ciudad de
Benars.2.Conoces algunas otras imgenes en
las que se someta aldemonio o a seres malignos?
24. 27. EL
BAO
SAGRADO
EN
EL
GANGES.Benars, la "ciudad de la luz", ofrece
una gran cantidad de atracciones. Una de las
msespectaculares es la de los baos sagrados.
Cada ao acuden millones de peregrinos para
baarseen las aguas sagradas del ro Ganges.
Hay decenas de escaleras a lo largo de la orilla.
En ellas seve a algunos ancianos que esperan la
muerte. Estas escaleras fueron construidas hace

ms de unsiglo. Un poco ms all estn las piras

funerarias donde se incineran los cadveres.1.
Repasa en un mapa el curso del ro Ganges,
observando
sus
afluentes
y
el
lugar
dondedesemboca.2. Comenta el significado que
tiene baarse en el ro Ganges para purificarse de
los pecados.
25. 28. UNA PIRA FUNERARIAEn las distintas
hogueras de cremacin se reconocen los cuerpos
pertenecientes a las clases msfavorecidas. Se
distinguen por la gran cantidad de leos de
sndalo que queman, teniendo encuenta su
elevado precio. Los empleados vigilan otros
montoncitos de cenizas humeantes y nopermiten
tocarlos. Para los pobres hay cremaciones
elctricas que son ms econmicas.1.Opina
razonadamente en torno al tema de la cremacin o
el enterramiento de los difuntos.2.Por qu crees
que se tiene tanto respeto hacia los restos del
difunto?
26. 29. UN SANTN EN PLENA MEDITACINNo
podemos por menos que extasiarnos ante la
imagen del santn en plenameditacin. Este tipo
de ascetas, denominados tambin sadhus, estn
muypresentes en la India. Todo su afn es llegar a
la unin con la divinidadmediante la meditacin.
Los podrs encontrar en cualquier punto de la
ciudadcompletamente ajenos a cuanto sucede a
su alrededor.Llegan a tal condicin rechazando
los placeres y el dolor, dedicndose alestudio ya la
peregrinacin y buscando la verdad. Son muy
venerados e,incluso, temidos. Se supone que
actualmente hay unos cuatro millones desantones
en la India; se suelen reunir en determinadas
fiestas y ceremoniascomunes.1 Qu otras
denominaciones conoces para referirse a las
personas que dedicansu vida a la oracin?2
Busca el significado de la palabra asceta y
anota los caracteres mssignificativos del modo de
vida de los ascetas