Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Colegio de Literatura Dramtica y Teatro

Estilos del drama
Berenice Esquivel Prez
310001467
Estilos del drama
Concepcin cultural y/o universal en la pelcula La linterna roja y en la
obra dramtica Rosas de Invierno
La linterna roja se desarrolla en China de los aos veinte, Songlian es
una joven que se ve orillada a dejar la universidad tras la muerte de su
padre y busca convirtindose en la nueva y cuarta esposa de la casa
Chen una mejor posicin. Desde el principio esta decisin es tomada
bajo los preceptos de las costumbres orientales marcando as un patrn
cultural que conforme avanza la pelcula se abre a particularidades ms
universales del sentir del ser humano.
En la casa Chen, cada seora tiene su espacio y el seor decide
diariamente con quien pasar la noche, esto se anuncia pblicamente
por los criados que tambin encienden las linternas de la casa de la
seora elegida. Este mtodo evidentemente introduce a las cuatro
mujeres en una competencia constante de atencin en mayor o menor
medida por las contrastantes personalidades de estas. Desde la
hermana mayor, que se encuentra ya en la vejez y pareciera que acepta
ya sin mucho o nada de recelo su lugar, sus aos ya han pasado. La
segunda esposa an es vivaz y en principio parece la ms amigable y
quien quiere hacer que Songlian se acostumbre mejor a su nueva vida,
la tercera es una ex cantante de pera, Meishan, quien era la favorita
antes de la llegada de la cuarta esposa.
Tras una seria de piques sentimentales entre las mujeres pronto las
cosas toman caminos escabrosos, pues Songlian empeada en ser la

nueva favorita finge un embarazo, para el cul como anunciamiento de

la celebracin se encienden todas las linternas rojas. Yaner, su criada
luego encuentra unas bragas con sangre menstrual, cosa que le cuenta
a la segunda seora. Hacen que se llame al mdico y se constata que
Songlian minti. Pronto se desatan de las rivalidades y descuidos, los
trgicos desenlaces. Songlian ahora reluce que Yaner guardaba
secretamente linternas rojas, esto es castigado con la criada de rodillas
a la intemperie hasta que pida perdn, se rehsa y muere poco despus
por el fro que soport, esta se meta adems con el seor. Despus en
su cumpleaos, Songlian en su borrachera revela ahora que la tercera
seora tiene amoros con el doctor, a esto merece la pena de ser
ahorcada y Songlian es testigo. Despus de esto nos es presentado
como luego de un tiempo llega una quinta seora que pregunta quien es
la chica que vaga por ah Es Songlian, que qued traumada tras los
hechos.
Lo particular dentro de la pelcula est representado en la tradicin
china del concubinato y las costumbres por ejemplo del encendido de
linternas dependiendo de la eleccin de seora, la de men por la
elegida, los tipos de celebraciones, las jerarquas, la opinin pblica y la
historia.
Ahora bien, me gustara resaltar algunas similitudes de los temas
tratados dentro de la pelcula a la obra teatral Rosas de Otoo de Jacinto
Benavente. Aqu se ve reflejada cierta hipocresa burguesa y el deseo de
guardar las apariencias o no s si de conservar relaciones a pesar de
todo, puesto que Mara Antonia y su madrastra, Isabel sufren la
infidelidad y enredos de sus parejas, Pepe y Gonzalo, pero aqu no hay
un final que acabe con alguno de estos pares pues Isabel defiende en
mantenerse firme en una felicidad que existe y soporta desventuras.

Quiero tambin hablar de una tal vez casualidad que me pareci

encontrar: en el arte chino es comn encontrarnos con referencias que
aluden a las estaciones del ao. En La linterna roja empieza la historia
en verano, con la llegada de Songlian, ella es nueva, recin llegada, una
flor con roco an, luego vamos a otoo donde las cosas se empiezan a
ensombrecer, para despus llegar al invierno, las flores estn secas,
algunas han cado ya. Luego de esto no hay primavera, no empieza el
ciclo en la pelcula en el orden comn, nos lleva otra vez al verano,
cuando llega la quinta esposa, esto es, no existe para estas cinco flores
la primavera, nunca llegan realmente a florecer y es as como pasan la
vida, (tocando otra vez los temas universales), luchando y rivalizando,
pues me parece natural de la mujer querer el protagonismo.
Para conectar con Flores de otoo, hizo rpidamente eco el nombre
de la obra en m con lo anteriormente expuesto de las estaciones: Las
flores, Isabel y Mara Antonia no florecen y viven atadas por voluntad a
una vida estereotipada donde Pepe y Gonzalo van y vienen.

Cito un

extracto Los amores alegres, los amores fciles solo conocen la ilusin y
el deseo ven deshojarse todas sus flores en una breve primavera; para
el amor de la esposa, para los amores santos y fieles que saben esperar,
son nuestras flores, flores tardas, las rosas de otoo; no son flores del
amor, son las flores del deber cultivadas, con lgrimas de resignacin,
con aroma del alma, de algo eterno. No es verdad esposo mo?
Concluyendo, La linterna roja est culturalmente manufacturada y
Flores de otoo de manera universal y son ejemplos contrastantes al
contraponer cultura oriental y occidental.
Ambas hablan de la posicin de la mujer ante el hombre, los por qus
de aceptar o no ciertas conductas y la manera de sobrellevarlo, puesto
que creo que no alcanzan una plenitud estas mujeres. Otra cosa que
rescato y precisamente de Rosas de Otoo, es en un dilogo que

justifica a las mujeres engaadas y dice que la nica tristeza sin

consuelo en la vida es la tristeza que se ha merecido Significa
entonces que su capacidad para soportar el engao la justifica el
merecerla o no? Por ltimo, en la pelcula tanto en la obra observo que
se apunta a que el hombre toma con ligereza sus aventuras mientras
que para la mujer puede significar todo. Yo se bien que para los
hombres, sin propsito de vuestra parte, hay siempre mil ocasiones de
aventuras, en las que no ponis nada de vuestro corazn; pero
atormentis el de la mujer que os entreg el suyo por entero, con todas
sus ilusiones para toda su vida. Y esto, universalmente en las relaciones
humanas.