SOLAMENTE CRISTO.

(Erwing Fabin Cardozo Ojeda)

Se escribir esto para la generacin venidera;

y el pueblo que ser creado, alabar a JAH.
Porque mir de lo alto de su Santuario;
Jehov mir desde los cielos a la tierra,
para or el gemido de los presos,
para soltar a los sentenciados a muerte;
Para que anuncien en Sin el nombre de Jehov,
y su alabanza en Jerusaln,
cuando los pueblos se congreguen en uno,
y los reinos, para servir a Jehov.

Salmo 102:18-22

La Biblia ensea que hay un santuario en el cielo. En ese templo existe un

lugar santo y un lugar santsimo. En el primer lugar Cristo entr despus de
resucitar, como nico mediador de un pacto entre Dios y el hombre, gracias a
una vida sin pecado y al sacrificio realizado en la cruz. No hace mucho entr
en el segund lugar para juzgar a favor de quienes permanecieron y
permanecen en dicho pacto. Y en muy poco tiempo se levantar de all, para
volver como Rey de reyes y reunirlos con l y reinar con ellos para siempre.
El Modelo: El Santuario Terrenal
1. Despus de salir de Egipto, el pueblo de Israel acamp alrededor del
monte Sina. All, despus de hacer el pacto, Dios mand a Moiss y a los
israelitas hagan un santuario para mi, para que yo habitar entre ellos.
Conforme a todo lo que yo te muestre, el diseo del tabernculo, y el
diseo de todos sus utensilios, as lo haris (xodo 25:1,8,9). Este
santuario deba ser estrictamente conforme al modelo que haba sido
mostrado en el monte (xodo25:40).
2. El tabernculo fue edificado as; la primera parte, en donde estaba el
candelero, y la mesa con los panes de la proposicin; fue llamado lugar
santo (Hebreos 9:2; xodo 25:23,31; 26:35; 30:1,6).
3. Tras el segundo velo estaba la parte del tabernculo que es llamado el
Lugar Santsimo; el cual tena el incensario de oro, y el arca del pacto
cubierta de todas partes alrededor de oro; en la que estaba una urna de
oro que contena el man, y la vara de Aarn que reverdeci, y las tablas
del pacto; y sobre ella los querubines de gloria que cubran con su sombra
el propiciatorio (Hebreos 9:3,4; xodo 25:10-22;26:33).
4. los sacerdotes de continuo entraban en la primera parte del tabernculo
para hacer los oficios del servicio a Dios y cada da ofrecan primero
sacrificios por sus pecados y luego por los del pueblo (Hebreos
9:6;7:27;xodo 28:1,29,36-39;Levticos 24:2-9; Nmeros 4:2-4, 7).
5. pero en la segunda parte, slo el sumo sacerdote una vez al ao para
purificar el santuario de las impurezas de los israelitas, de sus rebeliones
y de todos sus pecados (Hebreos 9:6; Levticos 16:2,16).

La Realidad: El Santuario Celestial

6. Tenemos tal Sumo Sacerdote el cual est sentado a la diestra del trono
de la Majestad en los cielos; ministro del santuario, y del verdadero
tabernculo que el Seor levant, y no el hombre no entr en el
santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el mismo cielo
para presentarse ahora por nosotros en la presencia de Dios. (Hebreos
8:1,2; 9:24).
7. Porque convena que tuviramos tal sumo sacerdote: santo, inocente,
inmaculado, apartado de los pecadores y exaltado ms all de los cielos,
que no necesita ofrecer sacrificios por sus propios pecados y despus
por los pecados del pueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre,
cuando se ofreci a s mismo (Hebreos 7:26,27).
8. Y los otros ciertamente fueron muchos sacerdotes, ya que por causa de
la muerte no podan permanecer; mas ste, por cuanto permanece para
siempre, tiene un sacerdocio inmutable; por lo cual puede tambin salvar
de continuo a los que por l se acercan a Dios, viviendo siempre para
interceder por ellos. As hay un nico mediador entre Dios y los
hombres, Jesucristo hombre (Hebreos 7:23-25; 1 Timoteo 2:5).
9. Por eso Cristo es mediador del nuevo pacto. (Hebreos 9:15).
10.Este es el pacto con la casa de Israel: pondr mis leyes en la mente de
ellos, las escribir sobre su corazn y ser su Dios y ellos sern mi
pueblo y todos me conocern desde el menor hasta el mayor
perdonar sus maldades, y no me acordar de sus pecados. (Hebreos
8:10-12; Jeremas 31:31-34; 32:37-41; 24:5-7; Ezequiel 11:17-20; 36:2428).
El Modelo El Sistema de Sacrificios
11.Dios orden que se hicieran diferentes sacrificios aunque con un mismo
patrn en cuanto al mtodo en que deberan llevarse a cabo:
a. La persona deba escoger una vctima (animal) sin defecto
(Levticos 1:3, 10; 3:1,6; 4:3, 28, 32; ). La vctima poda ser un
becerro, un cordero, una oveja, un cabrito o una trtola (Levticos
1:2, 10, 14; 3:1, 6, 12; 4:3, 14,32).
b. Deba llevarse la vctima para ofrecerla a la entrada del
tabernculo de la congregacin, ante Jehov (Levticos 1:3; 3:2;
4:14).

c. Adems deba poner su mano sobre la cabeza de la vctima, y

Jehov la aceptar para expiarlo (Levticos 1:4; 3:2, 8, 13; 4:15,
29). Al parecer este acto era una representacin del traspaso de los
pecados a la vctima (Levticos 16:21).
d. Despus de esto deba degollar la vctima en presencia de
Jehov, al lado norte del altar; y los sacerdotes, hijos de Aarn,
ofrecern la sangre, y la rociarn alrededor sobre el altar, el cual
est a la puerta del tabernculo de la congregacin. (Levticos 1:5,
11; 3:2, 8, 13; 4:4,7, 18,29, 30).
e. El Sacerdote ungido deba tomar de la sangre del becerro, y
llevarla al tabernculo de la congregacin; Y mojar su dedo en la
sangre, y rociar de aquella sangre siete veces delante de Jehov,
hacia el velo del santuario (Levticos 4:5,6,16,17).
f.

Adems el sacerdote deba poner de esa sangre sobre los cuernos

del altar del incienso aromtico, que est en el tabernculo de la
congregacin delante de Jehov (Levticos 4:7, 18).

g. Despus los sacerdotes deban quemar todo sobre el altar,

holocausto es, ofrenda encendida de olor grato a Jehov
(Levticos 1:7-9,17; 3:5, 11, 16).

El Modelo Desfigurado El Sacrificio convertido en Abominacin

12.Pero a pesar que Dios pidi que se hicieran holocaustos y sacrificios para
mostrar el principio de cmo son expiados los pecados, algo suceda que
llevaba a que no le agradaran los sacrificios:
a. Para qu me sirven a m, dice Jehov, la multitud de vuestros sacrificios?
Harto estoy de holocaustos de carneros, y de sebo de animales gordos; no
quiero sangre de bueyes, ni de ovejas, ni de machos cabros. Quin
demanda esto de vuestras manos, cuando vens a presentaros delante de
m, para hollar mis atrios?... No me traigis ms vana ofrenda; el incienso
me es abominacin (Isaas 1:11,13)
b.

Sacrificio y ofrenda no te agradan; has abierto mis odos; holocausto y expiacin no

has demandado. (Salmo 40:6)

13.Por qu los despreciaba? Porque Dios quera algo mas importante, no

slo el sacrificio de un animal, l quera perdonar los pecados, llevar al
arrepentimiento y limpiar el corazn de quien haca el sacrificio:
a. Y Samuel dijo: Tiene Jehov tanto contentamiento con los holocaustos y
vctimas, como en obedecer a las palabras de Jehov? Ciertamente el
obedecer es mejor que los sacrificios; y el prestar atencin que la grosura
de los carneros: Porque la rebelda es como el pecado de adivinacin, y
como iniquidad e idolatra la obstinacin. Por cuanto t desechaste la

palabra de Jehov, l tambin te ha desechado para que no seas rey. (1

Samuel 15:22,23)
b. Porque no quieres t sacrificio, que yo lo dara; no quieres holocausto.
Los sacrificios de Dios son el espritu quebrantado; al corazn contrito y
humillado no despreciars t, oh Dios. (Salmos 51:16,17)
c.

Lavaos, limpiaos; quitad la iniquidad de vuestras obras de delante de mis

ojos; dejad de hacer lo malo. Aprended a hacer el bien; buscad juicio,
restituid al agraviado, haced justicia al hurfano, abogad por la viuda.
Venid luego, dice Jehov, y estemos a cuenta; si vuestros pecados fueren
como la grana, como la nieve sern emblanquecidos; si fueren rojos como
el carmes, vendrn a ser como blanca lana. (Isaas 1:16-17)

d. El que sacrifica buey, es como si matase un hombre; el que sacrifica

oveja, como si degollase un perro; el que ofrece presente, como si
ofreciese sangre de puerco; el que quema incienso, como si bendijese a un
dolo. Y porque han escogido sus propios caminos, y su alma am sus
abominaciones, (Isaas 66:3)
e. El sacrificio de los impos es abominacin a Jehov; mas la oracin de los
rectos es su gozo. (Proverbios 15:8)
f.

El sacrificio de los impos es abominacin: Cunto ms ofrecindolo con

maldad! (Proverbios 21:27)

14.Entonces, Para qu se haca el sacrificio, si Dios quera misericordia?

La Realidad Cristo el Cordero de Dios
15.Una pista nos la da el profeta Isaas cuando menciona como Dios llama la
atencin hacia un personaje a quien L llama mi siervo, con
caractersticas especiales (Isaas 53):
a. Despreciado y desechado entre los hombres, varn de dolores,
experimentado en quebranto; y como que escondimos de l el rostro, fue
menospreciado, y no lo estimamos. (vs. 3)
b. llev l nuestras enfermedades, y sufri nuestros dolores; y nosotros le
tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. (vs. 4)
c. l herido fue por nuestras transgresiones, molido por nuestros
pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre l, y por su llaga fuimos
nosotros curados. (vs. 5)
d. Jehov carg en l el pecado de todos nosotros. (vs. 6)
e. Angustiado l, y afligido, no abri su boca; como cordero fue llevado
al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores,
enmudeci, y no abri su boca. (vs. 7)
f.

por la rebelin de mi pueblo fue herido (vs. 8)

g. Cuando hubiere puesto su alma en expiacin por el pecado, ver su

linaje, prolongar sus das, y la voluntad de Jehov ser en su mano
prosperada. (vs. 10)
h. Por su conocimiento justificar mi siervo justo a muchos, y l llevar
las iniquidades de ellos (vs. 11)
i.

yo le dar parte con los grandes, y con los fuertes repartir despojos; por
cuanto derram su alma hasta la muerte, y fue contado con los
transgresores; Y llev l el pecado de muchos e hizo intercesin por los
transgresores. (vs. 12)

16.Era ese Siervo quien sera la verdadera vctima, y que de verdad podra
expiar el pecado. En verdad, la razn por la cual Dios orden el sistema de
sacrificios era, como lo hizo Juan el bautista cuando vio a Jess que vena
a l, sealar al Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. (Juan
1:29). El pueblo de Israel se concentr en la forma, los animales y las
liturgias, pero perdi de vista la sustancia: El Mesas.
17.As, el sacrificio de Cristo, era en realidad la medida de justicia y
misericordia que representaba a Dios. Ese sacrificio traera al
arrepentimiento al hombre en verdad, por eso Jess dijo: Id, pues, y
aprended lo que significa: Misericordia quiero, y no sacrificio. Porque no he
venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento. (Mateo
9:13)
18.Y tambin dijo: Holocaustos y sacrificios por el pecado no te agradaron
he aqu que vengo (en la cabecera del libro est escrito de m) para hacer,
oh Dios, tu voluntad. (Salmos 40:6-8; Hebreos 10:6-9). En esa voluntad
nosotros somos santificados, mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo
hecha una sola vez. (Hebreos 10:10).
19.De ah que se haya escrito que fuisteis redimidos de vuestra vana manera de vivir, la
cual recibisteis por tradicin de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro
o plata; sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin
mancha y sin contaminacin; ya preordinado desde antes de la fundacin del
mundo, pero manifestado en los postreros tiempos por amor a vosotros (1Pe 1:1820).
La Realidad El tiempo de la venida el Cordero de Dios
20. Mas venido el cumplimiento del tiempo, Dios envi a su Hijo, hecho de mujer,
hecho bajo la ley, para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que
recibisemos la adopcin de hijos. (Gal 4:4,5).
21. Haba un tiempo designado para la venida del Mesas. El profeta Daniel despus de
orar por la intervencin de Dios, Dios mando a su ngel Gabriel, y describi con
detalles el tiempo de la primera venida de Cristo a esta tierra:
Setenta semanas estn determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para acabar la

prevaricacin, y concluir el pecado, y expiar la iniquidad; y para traer la justicia eterna, y

sellar la visin y la profeca, y ungir al Santo de los santos.
Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusaln
hasta el Mesas Prncipe, habr siete semanas, y sesenta y dos semanas; la plaza volver a ser
edificada, y el muro, en tiempos angustiosos.
Y despus de las sesenta y dos semanas se quitar la vida al Mesas, mas no por s; y el
pueblo del prncipe que ha de venir, destruir la ciudad y el santuario; con inundacin ser el
fin de ella, y hasta el fin de la guerra las asolaciones estn determinadas.
Y por una semana confirmar el pacto con muchos, y a la mitad de la semana har cesar el
sacrificio y la ofrenda. Despus con la muchedumbre de las abominaciones vendr el desolar,
aun hasta una entera consumacin; y lo que est determinado se derramar sobre el pueblo
asolado. (Dan 9:25-27)

22. El texto anterior est ligado con el texto de Isaas 53, puesto el fin de las setenta
semanas trae consigo los mismos propsitos de Quien sealaba el cordero:
a. Acabar la prevaricacin
b. Concluir el pecado
c. Expiar la iniquidad
d. Traer la justicia eterna
El Modelo El Sacerdote y el servicio continuo
La Realidad Cristo y el Servicio continuo en el cielo
La Realidad El Intento de Satans por echar por tierra el
continuo
El Modelo El Da de Expiacin
La Realidad La Purificacin del Santuario Celestial
23.Y el templo de Dios fue abierto en el cielo, y el arca de su pacto fue vista
en su templo. Y hubo relmpagos, y voces, y truenos, y un terremoto, y
grande granizo. Apocalipsis 11:19
24.Y l me dijo: Hasta dos mil trescientas tardes y maanas; y el santuario
ser purificado. Daniel 8:14
Haca el tiempo del Lugar Santsimo
Babilonia

Medo-Persia
Grecia
Roma
25.Y de uno de ellos sali un cuerno pequeo, el cual creci mucho al sur, y
al oriente, y hacia la tierra gloriosa. Y se engrandeci hasta el ejrcito del
cielo; y parte del ejrcito y de las estrellas ech por tierra, y las pisote.
Aun contra el prncipe de la fortaleza se engrandeci, y por l fue quitado
el continuo sacrificio, y el lugar de su santuario fue echado por tierra. Y el
ejrcito le fue entregado a causa de la prevaricacin sobre el continuo
sacrificio; y ech por tierra la verdad, e hizo cuanto quiso, y prosper.
Daniel 8:9-12
26.Y o a un santo que hablaba; y otro de los santos dijo a aqul que
hablaba: Hasta cundo durar la visin del continuo sacrificio, y la
prevaricacin asoladora que pone el santuario y el ejrcito para ser
hollados? Daniel 8:13