Desde o final de 2015, acompanhamos a discusso em torno da proposta de uma Base

Nacional Comum Curricular (BNCC), que estabelece um currculo mnimo para os

Ensinos Fundamental e Mdio. Diante da importncia desse debate, o GT de Histria da
frica da Anpuh Brasil reuniu seus afiliados por meio dos seus GTs Regionais a fim de
colaborar para uma leitura crtica da proposta atual da BNCC, submetida consulta
pblica, e apresenta nesta nota algumas consideraes a esse respeito.
A promulgao da lei 10.639/2003, que determinou a obrigatoriedade do ensino da
histria e da cultura afro-brasileira e africana nos currculos escolares do ensino
fundamental e mdio, impactou profundamente as instituies de ensino e pesquisa no
Brasil. Desde ento, pesquisadores de todo pas vm buscando superar o lamentvel
distanciamento brasileiro em relao aos estudos africanos desenvolvidos em vrios
centros estrangeiros a partir dos anos de 1960. Vale dizer que os esforos tm sido bem
sucedidos! A empreitada resultou na criao de diversos programas de Ps-Graduao
em todo territrio nacional que, por sua vez, tm feito emergir no cenrio nacional e
internacional pesquisas que vm se destacando no apenas pelo volume, mas tambm
pela relevncia acadmica. No momento, j possvel falar de uma contribuio
brasileira aos estudos africanos que se particulariza, entre outros aspectos, pelo
tratamento das fontes e influncia de temticas e abordagens caras historiografia
brasileira.
preciso apontar que o destaque dado rea de Histria da frica na proposta atual da
BNCC de grande importncia e fornece uma contribuio para o ensino de Histria e
para o enfrentamento dos atuais desafios plena integrao social e ao exerccio da
cidadania no Brasil. Contudo, causa incmodo e estranheza aos historiadores
brasileiros, estudiosos da frica e promotores de vrios eventos, debates e publicaes
sobre ensino e pesquisa, a elaborao de uma proposta curricular nos termos
apresentados na BNCC. Os contedos relativos a esse campo do conhecimento no
contemplam toda a complexidade das organizaes sociais, culturais e polticas
africanas, necessria compreenso da Histria do continente.
A proposta parece desconsiderar os conhecimentos apresentados por uma historiografia
contempornea internacional, inclusive africana e brasileira sobre frica. Essa
historiografia contempornea crtica perspectiva eurocntrica, sobretudo no que se
refere abordagem das sociedades africanas que privilegia as noes de estado e
formaes polticas centralizadas e hierarquizadas.
Isso fica evidente, por exemplo, nos objetivos apresentados para o Oitavo Ano. As
referncias temporais e espaciais desta unidade so altamente problemticas, pois
organiza a Histria da frica Antiga tomando como um marco histrico central a
chegada dos Portugueses (s vsperas da Conquista), no sculo XV. O uso do termo
Conquista, que neste contexto especialmente incmodo, expe claramente uma
narrativa eurocntrica que o currculo supostamente deveria superar.
Alm disso, chama ateno a meno apenas ao Reino do Mali. Porque apenas
Estados Centralizados importam? Por que no falar de Jenne-Jeno caracterizada como
a maior cidade da frica subsaariana no sculo VIII, portanto antes at da expanso do

Isl? A histria da frica novamente cai na antiga concepo de que ela s tem algum
valor a partir do momento em que se assemelha aos processos histricos da Europa.
As mltiplas formas de organizao social e poltica africanas em geral no podem ser
compreendidas na sua totalidade a partir dessas noes: estados, reinos e imprios.
Assim, o destaque dado para os chamados grandes imprios e reinos africanos deixa de
lado a grande maioria das formaes sociais organizadas a partir de outros critrios, que
no os de poderes centralizados. A proposta ainda evidencia a no problematizao dos
limites dessas formaes polticas e sequer menciona as conexes e articulaes
polticas, sociais e econmicas entre os chamados grandes reinos e imprios e as
formaes sem poder centralizado ou denominadas segmentrias.
Ao excluir algumas temporalidades e privilegiar, por exemplo, os processos histricos
localizados entre os sculos XVI e XIX, a proposta promove uma viso reducionista da
Histria da frica em duas dimenses relacionadas: geogrfica e temtica. De que
frica falaremos? Uma frica muito especfica, recortada geograficamente pelas
relaes estabelecidas por meio dos nexos com a Histria do Brasil, isto , uma frica
restrita aos espaos de interveno de portugueses e brasileiros e, notadamente, ao tema
do trfico de escravos.
As epistemologias africanas apontam que a produo do conhecimento histrico tem
passado por um descentramento em relao aos centros hegemnicos. Em confronto
com a episteme eurocntrica, acenam para vises mais arejadas e sem os vcios das
categorias ancoradas no paradigma do pensamento hegemnico. A base terica dessa
perspectiva est ancorada nos estudos que tratam da diversidade, pluralidade e diferena
cultural. A urgncia dos estudos sobre frica serve no s para desfazer esteretipos e
classificaes arbitrrias de todo tipo, como associar a frica unicamente escravido,
como tambm deslocar o olhar para novas formas de produo do conhecimento
histrico: anti-eurocntrico, policntrico, dialgico e antirracista. Estamos em um
momento de abertura epistemolgica propensa polissemia de narrativas histricas,
menos cartesiana e mais ansiosa por abordagens ancoradas em tradies filosficas do
sul global.
Assim, a subtrao de contedos relacionados Antiguidade e Idade Mdia
africana bastante problemtica. O fato positivo apresentado pela BNCC de romper
com a periodizao estruturada a partir da Histria da Europa no deveria implicar a
subtrao da histria das sociedades africanas antes do sculo XVI. Com isso estamos
transformando a Histria da frica, da mesma forma que a historiografia colonial fez,
num apndice da Europa e de suas histrias nacionais, pois ignora as interaes
histricas do continente africano realizada a partir do ndico, do Mar Vermelho, do
Mediterrneo. Com a atual proposta deixam-se de lado processos histricos importantes
e as conexes histricas do continente africano com outras partes do mundo.
Dessa forma, desaparecem contedos que vem sendo estudados h tempos no mbito
acadmico e que, a partir da Lei 10.639/2003, tm sido introduzidos paulatinamente nos
livros didticos, como as trajetrias de complexidade social das sociedades na frica

subsaariana, desde sua poca clssica (1000 a.C.- ca.1500), por meio do estudo das
correntes migratrias, da diversidade de instituies polticas e como um centro
importante de domesticao de alimentos e cereais e que esses cereais, como o Sorgo,
foram essenciais na ndia e na China desde 500 a.C., mostrando que vrias sociedades
africanas eram parte ativa de interaes globais no antigo mundo Afro-Eurasiano; a
urbanizao precoce da frica ocidental; os processos de migraes internas; as
dinmicas comerciais mediterrnicas e ndicas, as rotas transaarianas do ouro e do sal,
dentre outros.
Portanto, essa abordagem exclui outros contedos tambm fundamentais para a
compreenso da diversidade das sociedades e dos processos histricos africanos, alm
de romper com uma perspectiva historiogrfica atual que privilegia as mltiplas
conexes entre os processos histricos locais e globais. Embora a Base se afirme crtica
a uma concepo eurocntrica da Histria, a fragilidade da formulao da proposta,
contrria a essa historiografia mais recente sobre o continente africano, inviabiliza a
percepo e a problematizao de novas narrativas, muitas vezes alternativas e
construdas a partir de lugares e atores diferentes.
Nesse sentido, o documento da BNCC nos encaminha para uma reflexo mais ampla
sobre o prprio papel da Histria na construo do conhecimento. A proposta atual que
visa a compreender outros processos histricos restritos apenas aos nexos com a
Histria do Brasil problemtica. Procurar responder aos desafios do ensino de Histria
hoje, tendo como fundamento perspectivas voltadas para a educao intercultural,
significa entender a nossa prpria histria a partir da alteridade, ou seja, uma Histria
no excludente, mas antes apreendida na diversidade, na (inter)relao e na
complementaridade.
Por fim, a tradio brasileira incorpora a temtica das religies de matriz africana aos
Estudos Africanos e ao seu ensino. Nesse sentido, se faz necessrio pontuar uma crtica
criao de uma disciplina especfica de ensino religioso. Isso no significa que os
contedos sobre as diversas religies no possam ser contempladas nas diferentes
disciplinas da rea de Cincias Humanas. Os contedos apresentados na BNCC
relacionados s religies no continente africano so igualmente restritos, embora este
seja um campo temtico bastante frtil com muitas pesquisas nas diferentes reas dos
Estudos Africanos.
Dessa maneira, concordamos que uma transformao como esta no Ensino de Histria
requer uma discusso mais aprofundada que considere as diferentes subreas e a
participao mais ampla de pesquisadores e professores dos diversos nveis de ensino.
GT de Histria da frica da Anpuh Nacional
Associao Brasileira de Estudos Africanos (ABE-frica)
26 de fevereiro de 2016