APERTURA BUENOS AIRES Sociedad Psicoanaltica

Grupo de investigacin en clnica psicoanaltica con nios.

Informe anual 2002.-

Actualizaciones en torno al concepto de juego

en la clnica psicoanaltica lacaniana con nios.Lic.Sandra Contrera
Lic.Graciela Morelli
Lic.Liliana Uccelli
Lic.Pablo Peusner
Presentacin.
Durante el perodo 2002, el grupo de investigacin se constituy alrededor de
un problema clnico que vena replantendose como un signo de los tiempos: era apta
la computadora como medio de juego en las sesiones con nios? Algunos de nosotros
hasta habamos presentado casos en los que haba sido incluida como un legtimo
medio de juego. Sin embargo, en el discurso social, impera cierto prejuicio respecto
del efecto nocivo que el juego de computadora en particular y la cibercultura en
general- produce sobre los sujetos humanos hablantes.
Ahora bien: es habitual que la teora psicoanaltica rechace y reoriente
procesos condenados socialmente, que sospeche de ellos y los subvierta. Sin embargo,
hallamos textos en que los propios psicoanalistas condenan el uso de la computadora,
proponiendo una suerte de progreso del sujeto en una vuelta a los orgenes del juego
ms sencillo de los que la bolita y la payana seran una especie de paradigmas.
Como siempre ocurre, cuando algo de la prctica clnica es sospechoso se debe a una
ausencia de rigor terico, al desconocimiento del valor conceptual de ciertos trminos,
a su trato como simples significantes de la lengua. La realidad y la alienacinseparacin, sin duda, son palabras con alta cotizacin en el mercado lingstico de
las ciencias conjeturales; pero no se debera perder de vista que nuestro campo es
reducido, tiene sus reglas propias y es regido por una tica diferente de cualquier tica
pensable en nuestro tiempo. Es as que nuestros conceptos no deben confundirse con
las palabras que les brindan su soporte.
Nuestro trabajo conduce una sola pero poderosa- idea: hasta que no se
realice una revisin crtica de los conceptos realidad y alienacin-separacin en el
campo del psicoanlisis, el juego de computadoras no estar justificado con fines
clnicos (ni ticos). Puesto que en nuestra clnica se ha impuesto su uso con xito, y la
crtica de los conceptos indicados es perfectamente captable en la obra de Jacques
Lacan, este informe ser tan slo la invitacin a participar del problema, adelantando
algunas ideas, sugiriendo ciertos recorridos e informando de cierta bibliografa que
(tal vez) no sea plenamente conocida por los psicoanalistas de nios.

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De nuestros antecedentes.
En octubre de 2001, uno de nosotros realiz en el seno de nuestra Sociedad, la
presentacin de un material clnico consistente en un anlisis de un nio, en el que el
uso de la computadora tena un rol importante. En aquella primera ocasin,
aparecieron las primeras reflexiones acerca del tema.
Reproducimos a continuacin un fragmento del texto para refrescar las ideas:
Conviene recordar que las reglas del juego virtual coinciden con el
programa que lo regula. De all, la imposibilidad de poder modificarlas ms
all de los cambios que el programa autorice (dificultad, cantidad de
jugadores, diseo en pantalla del juego, etc). Sin embargo, nada impide que los
jugadores agreguen reglas no escritas en el programa pero s en el lugar
simblico que garantiza la igualdad en las posiciones de los participantes del
juego.
Ahora bien, la existencia de este lugar simblico donde se inscriben las
reglas del juego no impide el despliegue de las diferencias entre los
jugadores Cuando comenzamos a jugar, la nica regla que agregamos fue
nuestra alternancia en los comandos. Pero el nio no obedeci durante mucho
tiempo dicha regla. Se las arregl para desplazarme del juego y quedar l
jugando solo (los chicos llaman a esta prctica jugar contra la mquina,
teniendo en cuenta que mquina condensa los valores de programa de
juego-software- ms hardware ). Por lo tanto los lugares del adversario
y de la regla del juego, quedaban unificados. Y en este caso, resultaba
imposible agregar nuevas reglas puesto que no haba con quin negociarlas: la
intransigencia del programa no permita ningn pacto1...

Tal vez convenga aqu aclarar que ms all de la supuesta igualdad de condiciones en las que la
existencia de la regla coloca a los adversarios, stos de igual modo son diferentes. A modo de ejemplo,
podra decirse que el reglamento del ftbol permite delimitar que ambos equipos formen con la misma
cantidad de jugadores (los equipos seran iguales), pero sto no inhibe la posibilidad de que en el
terreno se enfrenten once virtuosos de la pelota contra once pataduras (y los juegos o deportes que
admiten handicap acaso no refuerzan la idea de que los que se enfrentan son diferentes?). Vale decir
que ms all de la garanta de equivalencia que un juego supone, la condicin particular adviene para
cada jugador aunque se considere un jugador a un equipo, como en nuestro ejemplo. Este rasgo es
tal vez ms visible en nuestros juegos tpicos de naipes como el truco en el que el jugador puede
incluir en sus estrategias la mentira- o el tute donde adems de ganar (ir a ms) tambin, para
ganar, se puede perder (ir a menos).
Dando un paso ms, podramos intentar producir aqu una articulacin con la propuesta que Alfredo
Eidelsztein desarrollara en su reciente libro Las estructuras clnicas a partir de Lacan (Vol.1) de
distinguir en la enseanza de Lacan al Otro de A (op.cit. pgs.143/9). De esta manera, los lugares
en juego seran necesariamente tres: un Sujeto (que podra reducirse a una perspectiva del asunto y
que en nuestro caso podra estar indicado por la posicin de Lucas), un Otro (aunque el adversario sea
ms de uno) y A (como la representacin del lugar simblico donde se inscribe la regla de igualdad
de condiciones).

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Reflexiones sobre el concepto de alienacin-separacin.

J-A.Miller: - Al fin y al cabo, no busca usted mostrar que la alienacin de un
sujeto que ha recibido la definicin de haber nacido en un campo externo a l, que lo
constituye y segn el cual se ordena, se distingue radicalmente de la alienacin de una
conciencia-de-s? En suma, no ser Lacan contra Hegel?
J.Lacan: Lo que acaba de decir est muy bien. Es justamente lo contrario de lo
que acaba de decirme Green se acerc a darme un apretn de manos al menos moral
y me dijo: Muerte del estructuralismo, usted es hijo de Hegel. No estoy de acuerdo,
creo que al decir Lacan contra Hegel usted est ms cerca de la verdad, aunque, por
supuesto, no se trata de un debate filosfico.
Dr.Green: - Los hijos matan a los padres!
27 de mayo de 19642

Casi cuarenta aos despus, la discusin pareciera ser la misma.

Encontramos en los artculos sobre juego virtual una idea que los recorre,
configurada como prejuicio a partir de la aplicacin del trmino alienacin en su
sentido ms comn, y ms cerca de la teora hegeliana en la medida que obvia aquello
que Lacan desarroll en su enseanza en torno al concepto de alienacin y separacin.
Implcitamente los autores ledos toman la sobremultiplicacin de ofertas de
la que nos habla Paul Virilio 3, para denunciar que la imagen gobierna. Debido a esto
lo simblico quedara subsumido en la imagen -lo que es entendido como un
empobrecimiento de la articulacin significante que llevara a la cada del sentido. Se
sostiene, entonces, que el juego en/con computadoras estara en el polo opuesto a la
creacin, basados en la suposicin de que el para todos que proponen los juegos
virtuales programados aleja cada vez ms al nio de su propio inconciente. Afirman
que no cuenta el sujeto4 que lee, y que ste se limita a quedar pasivo,
receptivo...inhibido en la posibilidad de introducir su deseo para orientar la lectura de
la realidad fctica...
El juego virtual en sus distintas formas producira entonces alienacin que
obstaculiza la separacin, en lo que parece la aplicacin de una especie de teora
evolucionista en donde este sujeto alienado no progresara desde la alienacin hacia la
separacin (de la computadora...?).
Si, en cambio, seguimos la enseanza de Lacan en torno del concepto de
alienacin y separacin, otras lneas de anlisis de este asunto se abren, no sin
consecuencias en la clnica.
Vale entonces un pequeo recorrido por los usos del trmino, comenzando por
algunas acepciones del diccionario de la Real Academia Espaola:
alienacin: accin y efecto de alienar / proceso mediante el
cual el individuo o una colectividad transforman su conciencia hasta
hacerla contradictoria con lo que deba esperarse de su condicin /
resultado de ese proceso / trastorno intelectual tanto temporal o
2

Lacan, Jacques, El Seminario, Libro 11, Clase XVI, El sujeto y el otro:la alienacin. Editorial Paids,
pg.223.
3
Virilio Paul, El arte del motor, Editorial Manantial, Buenos Aires, 1996.
4
sujeto en el sentido comn del trmino; entendemos que no se estn refieriendo al sujeto del
inconciente por lo que cada vez que aparezca en cursivas nos estaremos refiriendo a este uso comn,
equivalente a individuo.

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accidental como permanente/estado mental caracterizado por una

prdida del sentimiento de la propia identidad.
alienar: enajenar / producir alienacin (proceso de
transformacin de la conciencia)
enajenar:pasar o transmitir a alguien el dominio de algo o
algn otro derecho sobre ello / sacar a alguien fuera de s,
entorpecerle o turbarle el uso de la razn o los sentidos (el miedo lo
enajen) / extasiar, embelesar, producir asombro o admiracin /
desposeerse, privarse de algo / apartarse del trato que se tena con
alguien, por haberse entibiado la amistad.
enajenacin: distraccin, embelesamiento.
En las traducciones de Freud al espaol, han sido empleadas estas palabras
alienacin y enajenacin junto a desrealizacin, extraamiento, divorcio, para el
trmino Entfremdung.
En sus textos, en alemn, Freud emplea el trmino en diversas acepciones pero
en general, Entfremdung evoca el proceso de alejamiento de materiales, instancias o
contenidos psquicos que posteriormente ya no son reconocidos y causan extraeza al
sujeto5.
El trmino en alemn est compuesto del siguiente modo:
ent-: prefijo que indica generalmente un proceso de separacin o alejamiento.
fremd-: corresponde a la palabra fremd que significa extrao, extranjero, raro.
-ung: sufijo de sustantivacin.

Algunos significados y connotaciones del verbo entfremden y del sustantivo

Entfremdung remiten a :
Distanciarse, distancia que lleva a uno a hacerse extrao al otro /
desfigurar, distorsionarintroducir algo extrao en el contexto inicial /
sentimiento de extraeza, algo anteriormente conocido asume una forma
extraa, rara, diferente.
En su etimologa, el prefijo ent-remite a la forma ant-, significando al
encuentro de, contra. El sentido actual de separacin se deriv del sentido de
actuar contra.
Asimismo, entfremden
remite a hacia delante, continuar, distante,
desconocido, agarra, tomar, separar, convertir en extrao.
Entonces, no estaran presentes en la connotacin del trmino en alemn, las
acepcines que en espaol aluden a la idea de enloquecimiento presente en estado
mental caracterizado..., no conciencia de realidad, etc.
En Corominas, alienacin evoca el concepto de lo ajeno y apunta a una
desapropiacin, una cierta prdida y sumersin en la alteridad6 .

Hanns Luiz Alberto, Diccionario de trminos alemanes de Freud, Editorial Lohl-Lumen, BsAs,
2001.
6
Idem

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Encontramos este sentido en la enseanza de Lacan, en la conceptualizacin

que hace de alienacin y separacin como las dos operaciones productoras del sujeto.
As como la alienacin no es nacer alienado en el Otro, tampoco separacin es
separarse del Otro: ambos trminos tienen en Lacan una definicin nueva, opuesta a
cualquier idea de libertad o independencia del Otro.
Alienacin y separacin tienen entre s una relacin circular, no recproca, que
incluye una torsin en el retorno.
La alienacin significa nacer desvanecido, por el efecto letal del significante.
La alienacin es el efecto de, al menos, la relacin entre s de un par de significantes,
que causan la desaparicin del sujeto como ser (S1) o como sentido (S2). Este
desvanecimiento equivale a la aparicin del sujeto del intervalo, pero todava
atrapado al efecto mortfero de la dupla significante.
La separacin es lo que lleva a su trmino la circularidad de la relacin del
sujeto al Otro, introduciendo una torsin esencial que rescata al sujeto del factor letal
de la alienacin. Por esta torsin, lo que se encuentra nunca ser idntico a lo que se
perdi. Lacan afirma que es tan esencial definir esta segunda operacin como la
primera pues es en ella que asoma el campo de la transferencia.
Entonces, se tratar de operar sobre el efecto mortfero de la alienacin
significante. No se trata de libertad. Por lo contario, es el Otro quien acude al rescate
del efecto mortfero del primer significante:
El sujeto encuentra una falta en el Otro, en la propia intimacin que ejerce
sobre l el Otro con su discurso. En los intervalos del discurso del Otro surge en la
experiencia del nio algo que se puede detectar en ellos radicalmente me dice eso,
pero qu quiere?
Este intervalo que corta los significantes, que forma parte de la propia
estructura del significante, es la guarida de lo que, en otros registros de mi
desarrollo, he llamado metonimia. All se arrastra, all se desliza, all se escabulle,...,
eso que llamamos deseo7
Si no contamos con estos desarrollos, no podr tratarse del significante
determinando la divisin del sujeto, no podr tratarse de la transferencia ni del deseo,
no podr pensarse en la otredad que habita el ncleo ms ntimo del sujeto, la
inmixturacin de otredad, nica manera de acceder al sujeto, a eso que en el sujeto es
del sujeto y no es del sujeto, eso que se inmiscuye, se mete, se entremezcla.
Volviendo al asunto que nos ocupa, una vieta para ilustrar nuestra posicin al
respecto:
Alejandro, en ese momento de 7 aos, concurra a entrevistas haca
aproximadamente 3 meses. Dibujaba, modelaba con plastilina, usaba los juguetes de
la caja de juegos, todo con gran inhibicin y vergenza y desplegando poco de aquello
por lo que la escuela lo haba derivado a terapia.
Una tarde se encontr con la computadora encendida8 en ese momento
pasando un salvapantalla psicodlico que cambiaba de figuras muy suavemente - Se
interes en ello, preguntando e interviniendo activamente como nunca lo haba
7
8

Lacan Jacques, op.cit, pgina 222

En ese entonces ao 1995 aprox.- la analista se asust bastantey se reproch el haber dejado la
computadora encendida.

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hecho. Al tocar el mouse apareci el escritorio de la computadora, y empez a

preguntar por los dibujos que ilustraban el nombre del archivo. La analista le di
algunas explicaciones muy neutras, hasta que lleg su inters a la carpeta de Juegos.
Para ese entonces el tiempo de la entrevista ya haba pasado y la madre que lo
esperaba abajo ya haba tocado dos veces el timbre. Alejandro deca: esper
esper
Dado el inters suscitado, la analista le propuso que otro da podan continuar.
Al siguiente encuentro, fue derecho al escritorio, y encontr la computadora
tal cual la entrevista anterior 9.
Le pidi a la analista que le indique como entrar a la carpeta de juegos, cosa
que hicieron.
Alejandro abri el Tetris, juego conocido por l de las maquinitas, jug un rato
luego de aprender a usar las teclas con mucha rapidez para asombro de la analista
mientras contaba por primera vez que termin de copiar en la escuela.
Hasta que abri el Reversijuego que al rato de jugar se colgaba. Esto le
caus mucha risa, mover el mouse y que nada pase en la pantalla. La analista apag y
encendi la mquina; esto le caus risa tambin. Va derecho al Reversi, vuelve a
jugar, se cuelga otra vez, se re a carcajadas y a partir de all repetir este esquema,
que se transform en s mismo en juego.
Alejandro construy las reglas del juego y stas consistan en el siguiente
esquema en el que se alternan los jugadores que juegan con la mquina, de este
modo:
Alejandro-la mquina-analista -la mquina-Alejandro.
gana aquel que est jugando cuando la mquina se cuelga.
quin gana tiene derecho a apagar y encender la mquina.
A partir de este juego, la transferencia empez a desplegarse, Alejandro eligi
tambin otros juegos para sus sesiones y empez a decir sobre sus cuitas10.
A veces jugaba con la computadora, a esa altura un juguete ms en la caja de
11
juegos .
Finalmente, otra vez Freud.
La ocupacin preferida y ms intensa del nio es el juego. Acaso
tendramos derecho a decir: todo nio que juega se comporta como un poeta,
pues se crea un mundo propio, mejor dicho, inserta las cosas de su mundo en
un nuevo orden que le agrada12.
Reflexiones sobre el concepto de realidad.
En el trabajo de investigacin bibliogrfica alrededor de la temtica del juego
de los nios con las computadoras, nos ha resultado significativo los presupuestos de
los que parten algunos autores a la hora de realizar una lectura desde la perspectiva
9

Quiso repetir tal cual dado la vivacidad que not en en el paciente y la fluidez con que pudo
vincularse- repetir para que despus se pudiera introducir una diferencia.
10
En este caso, y pensndolo a posteriori, la computadora allan el camino hacia la transferencia y
por lo tanto a la posibilidad de intervenir.
11
La computadora formando parte, virtualmente, de la caja de juegos.
12
Freud Sigmund, Obras Completas, Tomo IX,El creador literario y el fantaseo, Amorrortu
Editores, Buenos Aires, 1993.

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del psicoanlisis. Cabe destacar que nuestro inters se centr en la idea de tensar los
argumentos que permitiesen poner en cuestin el hecho de incluir la computadora
como un elemento cualquiera dentro de las posibilidades de juego en el consultorio y
con un analista.
Entre otros hemos elegido puntualizar el concepto de realidad, ubicada sta
como verdad conceptual en los trabajos que pretenden justificar la idea de que el
juego con las computadoras (lo que, a veces, hasta confunden con el juego de realidad
virtual), aliena, implica prdida de ficcin, altera las capacidades ldicas, fija,
prioriza la imagen por sobre el smbolo.......
Piensan el juego de un nio con una computadora de la misma forma que
piensan tal vez filosficamente el fenmeno de la realidad virtualpara el mundo
contemporneo, cuestin que implica la prdida del caso por caso y que ha llevado a
conclusiones psicoanalticas errneas. Conclusiones que por otra parte han partido de
premisas falsas.
Por ejemplo en un trabajo se plantea que las pantallas interactivas venden la
ilusin de la equivalencia entre presentacin y representacin, lo que produce una
suerte de fusin entre realidad virtual y realidad objetiva 13. Si para leer esto, se
pone el acento en fusin entre realidad virtual y objetiva tal vez se concluya en
ideas desde nuestro punto de vista incorrectas ya que no cuentan -u olvidan- trabajar y
pensar cmo se constituye la realidad para cada quien.
Los chicos, cuando juegan con idntico programa de computadora,
necesariamente juegan al mismo juego?
Se despliega en los trabajos una preocupacin por la concentracin de las
elecciones de juego hacia las computadoras por parte de los nios, y se lee una
prdida o mas bien una desconexin de la realidad externa. Es por eso que hemos
decidido abocarnos a cierta mnima teorizacin del concepto de realidad para el
psicoanlisis..
Desde el comienzo de su enseanza Lacan ha dado cuenta de lo que es la
realidad para el sujeto humano hablante y en consecuencia para el psicoanlisis.Y es
slo mediante la articulacin de los tres registros, simblico, imaginario y real, que se
puede dar cuenta de lo que es la realidad para un sujeto, y en su anudamiento a
travs de la legalidad del padre, o sea la estructura de la realidad depende de la
extraccin o no del objeto a 14.
Es fundamental entonces, la funcin del padre y el falo, como nos lo
demostraba Lacan con el esquema R.
No puede pensarse la realidad sin sujeto, esa idea corresponde a lo que se ha
dado en llamar lo real-no-subjetivo. La realidad es del sujeto, habra que especificar
qu se quiere decir cuando se dice compartida con otros.
Siguiendo en su conceptualizacin a Alfredo.Eidelsztein, adherimos en llamar
realidad natural a la realidad caracterizada por la infinitizacin en las psicosis que,
no contando con la maniobra de metfora paterna, no inscribe el no-todo ni introduce
lmite alguno. Es por sto la necesariedad de pensar el caso por caso, ya que habr
que establecer, para dar cuenta de la realidad para cada quien, de la operacin
respectiva que introduzca la ley.
13

Berkoff Mirta, Lo nuevo en la virtualidad [citado en la bibliografa de este informe].Eidelsztein Alfredo. Las estructuras clnicas a partir de Lacan- Volumen 1. Letra Vivia
Editores. Buenos Aires [ pg 191.]
14

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Entonces, no podra una prctica ldica provocar una fusin que no sea
ilusoria, ya que la nica operacin que implica la prdida de la realidad natural es la
de la metfora paterna. Es la que constituye o no la normalidad.
La realidad es un campo producto de un sistema de relaciones lgicas y de un
lmite, no de una mayor o menor adecuacin con verdades o ideales ajenos.
Desde esta perspectiva no logra comprenderse por qu el juego de la payana es
ms juego que el tetris, o por qu construir una computadora de cartn es ms
ficcional que la pantalla misma; ni inferimos per se ningn obstculo que nos impida
-por ejemplo- incluir la computadora como un juguete ms en la clnica
psicoanaltica.

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Breve bibliografa sobre el tema.

Durante el transcurso del ao, el grupo revis y discuti la bibliografa que se
consigna a continuacin. Intentamos, en primer trmino, adentrarnos en el lenguaje y
la lgica de los tericos de la comunicacin, la educacin, el arte y la filosofa, que
publicaron reflexiones acerca del fenmeno del juego de computadoras. En un
segundo tiempo, rastreamos las referencias de los psicoanalistas. Nos llam la
atencin lo escaso del material disponible y casi todo proveniente de la misma
Escuela de Psicoanlisis. Ms all de los extravos que padecimos a lo largo del
recorrido, ste result muy interesante y aclaratorio. En ellos est la clave del por qu
la computadora no es utilizada por los psicoanalistas lacanianos de nios.
Libros.

Philippe Quau. Lo virtual. Virtudes y vrtigos (1995).- Ed.Paids,

Barcelona.
Toms Maldonado. Lo real y lo virtual (1999).- Ed.Gedisa, Barcelona.
Diego Levis. Los videojuegos, un fenmeno de masas (1997). Ed Paids,
Barcelona.
Alejandro Piscitelli. Ciberculturas 2.0 (2002) Ed.Paids, Buenos Aires.
Paul Virilio. El arte del motor (1996) Ed.Manantial, Buenos Aires.

Captulos de libros.
Giorgio Agamben. El pas de los juguetes Reflexiones sobre la historia y
el juego en Infancia e historia (2001) Adriana Hidalgo Editora, Buenos
Aires.
Artculos.
En Actualidad de la prctica psicoanaltica Psicoanlisis con nios y
pberes (1998) Autores Varios. Centro Pequeo Hans/Ediciones Labrado,
Buenos Aires

Mnica Prandi. El nio en los mundos virtuales.

Mirta Berkoff. Lo nuevo en la virtualidad.
Miriam Valci. El mutismo: un exceso de la imagen
Catalina Bordn Adriana Valmayor. El desplazamiento del sntoma. Del
chupete a la computadora

En Lecturas de lo nuevo Una investigacin sobre la poca y la pulsin

(2001) Autores Varios. Ed. Tres haches, Buenos Aires.

Liliana Cazenave La prdida de la ficcin en la realidad virtual.

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