LIO ED UPA PERGUNTA 3 BCW

Recapitulando...
Pergunta 2: Que regra deu Deus para nos orientar quanto a maneira de glorific-Lo e
goz-Lo?
Resposta: A Palavra de Deus que se encontra nas Escrituras do Antigo e do Novo
Testamento a nica regra para nos orientar na maneira de glorific-Lo e goz-Lo.
Vimos o que creem e como creem a Igreja Romana e as Igrejas Pentecostais e
Neopentecostais. E ns, IGREJAS REFORMADAS, no que e como cremos?
Cremos que a Bblia a revelao perfeita e final de Deus para o homem. Vises e
profecias, foram acessrios usados no processo de formao da Sagrada Escritura.
(Hb 1.1 e 2; Lc 16.29 a 1)
Cremos que a Palavra de Deus viva, eficaz e suficiente, sendo ela a nossa
nica
regra de f e prtica. (II Tm 3.15 a 17)
Cremos que, uma vez que o cnon do Novo Testamento foi concludo, devemos nos
apoiar apenas na Palavra e em nada mais (nem nas tradies e nem nas novas
revelaes).
Cremos na iluminao do Esprito para que entendamos, mais profundamente,
a
Palavra. (Joo 14.26 e 16.13; I Co 2.10 a 13).
Cremos que a Bblia contm os preceitos gerais para a vida de toda a humanidade
e,
em especial, a vontade e determinao de Deus para com aqueles que so
chamados para a salvao.
Ex. Algumas das normas estabelecidas por Deus para o povo de Israel, esto presentes
no ordenamento jurdico brasileiro: aquelas que se referem ao homicdio, sequestro,
falso testemunho, cobia, corrupo etc, bem como as penas estabelecidas
(reparao).
(I Co 2.14 a 16)
O que quer dizer a palavra regra, especialmente nessa pergunta?
Direo/Ordem/Caminho reto e/ou determinado
O homem necessita de um padro prtico, por meio do qual, seja capaz de dirigir sua
vida de forma agradvel a Deus. Assim, a Bblia no um livro sobre moralidade, tica
ou dogmas, a Bblia a revelao que Deus faz ao homem a respeito de si mesmo e
de seus preceitos para a vida e relacionamento dos homens com Deus e entre eles
mesmos. (A. A. Hodge).
Uma frase que compe um dos vdeos apresentados no watt zap : Em matria de f e
de moral, as Escrituras so, para o cristo autntico, a nica palavra normativa,
instrutiva e diretiva.
O que significa cada funo dessa?
Normativa: aquela palavra que impe regra.
Texto Bblico: So esses os estatutos, os preceitos e as leis que o Senhor firmou
entre si e os filhos de Israel, no monte Sinai, por intermdio de Moiss. (Lv 26.46).

Regra: No fareis para vs dolos, nem para vs levantareis imagem esculpida,

nem coluna, nem poreis na vossa terra pedra com figuras, para vos inclinardes a
ela; porque eu sou o Senhor vosso Deus. Guardareis os meus sbados, e
reverenciareis o meu santurio. Eu sou o Senhor. (Lv 26.1 e 2).
Instrutiva: Palavra que apresenta ensino.
Texto Bblico: Pois tudo quanto, outrora, foi escrito para o nosso ensino foi
escrito. (Rom 15.4:).
Ensino: Se teu irmo pecar [contra ti], vai argui-lo entre ti e ele s. Se ele te ouvir,
ganhaste a teu irmo. Se, porm, no te ouvir, toma ainda contigo uma ou duas
pessoas, para que, pelo depoimento de duas ou trs testemunhas, toda palavra se
estabelea. E, se ele no os atender, dize-o igreja; e, se recusar ouvir tambm a
igreja, considera-o como gentio e publicano. (Mateus 18.15 a 17)
Diretiva: Palavra que instrui a execuo de um plano, uma ao ou empreendimento
(direciona).
Texto Bblico: Depois disso o Senhor designou outros setenta e dois e os enviou
dois a dois, adiante dele, a todas as cidades e lugares para onde ele estava prestes
a ir. E lhes disse: (Lucas 10:1 e 2)
Instruo: "A colheita grande, mas os trabalhadores so poucos. Portanto, peam
ao Senhor da colheita que mande trabalhadores para a sua colheita. Vo! Eu os
estou enviando como cordeiros entre lobos. No levem bolsa nem saco de viagem
nem sandlias; e no sadem ningum pelo caminho. Quando entrarem numa casa,
digam primeiro: Paz a esta casa. Se houver ali um homem de paz, a paz de vocs
repousar sobre ele; se no, ela voltar para vocs. Fiquem naquela casa, e comam
e bebam o que lhes derem, pois o trabalhador merece o seu salrio. No fiquem
mudando de casa em casa. Quando entrarem numa cidade e forem bem recebidos,
comam o que for posto diante de vocs. Curem os doentes que ali houver e digamlhes: O Reino de Deus est prximo de vocs. Mas quando entrarem numa cidade e
no forem bem recebidos, saiam por suas ruas e digam: At o p da sua cidade,
que se apegou aos nossos ps, sacudimos contra vocs. Fiquem certos disto: O
Reino de Deus est prximo. (Lucas 10:2-11)
Estamos h quatro domingos discutindo sobre os nossos credos e o seu panorama geral.
Assim, eu apresento um questionamento a vocs: Ser mesmo importante mesmo o
que cremos?
Essa pergunta est sendo feita, porque tem se tornado comum em nosso tempo, no meio
da igreja. E mesmo h algum tempo atrs o lema era: Nenhum Credo, seno Cristo!.
O que aparentemente parece no ser nocivo, uma tendncia perigosa na vida da igreja,
visto que leva as pessoas a abandonarem os credos e recorrerem s revelaes fora da
Palavra revelada. H em muitas Igrejas, irms nossas, um preconceito contra os credos,
contra a doutrina. Isso se evidencia no fato das igrejas terem abandonado o ensino dos
Padres.
sobre esse importante tema que trata a prxima pergunta da BCW
Pergunta 3: Qual a coisa principal que as Escrituras nos ensinam?
Resposta: As Escrituras, principalmente, nos ensinam o que o homem deve CRER
acerca de Deus e o que Deus REQUER do homem.
Textos Bblicos: Jo 3.16 e 20.31; Mq 6.8; 2 Tm 1.13

No h como dissociar DOUTRINA de PRTICA

Exemplo: Os dez mandamentos que so um tratado (instrumento pelo qual sujeitos de
direito internacional estipulam direitos e obrigaes entre si) entre Deus e o povo de
Israel.
As principais formas de tratados do Antigo Oriente Mdio eram:
(1) de paridade, envolvendo pessoas do mesmo nvel social;
(2) concesso real, em que o rei concede a seu sdito alguns benefcios mediante
servios fiis que o agradaram;
(3) suserano-vassalo, em que o rei que tinha total soberania exigia plena submisso e
lealdade do vassalo, que em troca recebia proteo e ajuda militar.
Os dez mandamentos se encaixam nesse terceiro modelo.
S conseguiremos cumprir (PRTICA) esse tratado, se crermos (DOUTRINA) que foi o
prprio Deus que o estabeleceu e quem esse Deus. Percebe-se que antes de Deus
apresentar as regras estabelecidas, Ele se apresenta como quem as estabelece e o
porqu de as estabelecer. (Ex 20.1 e 20)
Dando importncia a essa questo da Doutrina e Prtica...
Jesus: Errais, no compreendendo as Escrituras e nem o poder de Deus. (Jo
22.29)
Apstolo Paulo: Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina. Continua nestes deveres.
(I Tm 4.16)
Dr. J.J. Packer Aceitar a autoridade da Escritura significa estar disposto na prtica, a
primeiro, CRER no que ela ensina e, depois, a APLICAR seu ensino em ns mesmos para
nossa correo e direo.
Somente atravs da Palavra de Deus podemos vir a conhecer o bem e o mal de
forma definitiva, que so conformes aos preceitos e mandamentos estabelecidos na
Escritura. O que consideramos bom ou mau apenas pelos sentimentos e experincias,
significa apenas o que nos agrada ou nos desagrada.
Concluso:
Nada pode se sobrepor Palavra de Deus na vida do cristo, nem as tradies da
igreja, nem as normas sociais, nem as leis civis ou as normas profissionais de trabalho;
todas essas coisas devem ser submetidas ao crivo da Palavra. Fareis segundo os
meus juzos e os meus estatutos guardareis, para andardes neles. Eu sou o
SENHOR, vosso Deus. (Lv 18.4).
A completa negao da Escritura ou o aceitamento parcial de suas verdades,
so igualmente abominveis para Deus. Quando algum nega uma verdade importante
da Escritura, o problema no est na Escritura, mas na mente do homem. Antes que
algum possa entender os ensinamentos Bblicos, sua mente deve ser aberta e iluminada
pelo Esprito Santo. Quem de Deus ouve as palavras de Deus, por isso, no me
dais ouvidos, porque no sois de Deus. (Jo 8.47)
A autoridade da Escritura Sagrada, razo pela qual deve ser crida e obedecida,
no depende do testemunho de qualquer homem ou igreja, mas depende somente de
Deus, que o seu autor; tem, portanto, de ser recebida, porque a Palavra de Deus
(CFW).

Outra razo ainda temos ns para, incessantemente, dar graas a Deus: que,
tendo vs recebido a palavra que de ns ouvistes, que de Deus, acolhestes no
como palavra de homens, e sim como, em verdade , a palavra de Deus, a qual,
com efeito, est operando eficazmente em vs, os que credes. (1 Ts 2.13)
O relacionamento correto do cristo com Deus acontece quando se olha para Deus
antes de olhar para si mesmo, quando se anseia por Deus antes das necessidades,
quando se busca o conhecimento de Deus acima do conhecimento do mundo.
Enquanto O adoramos e O servimos com aquilo que Ele nos deu, ns O
glorificamos e desfrutamos da Sua presena. A alegria provinda de Deus somente
ocorre quando ela fruto de um relacionamento correto; essa interao do homem com
Deus, somente ocorre quando estiver estritamente de acordo com os preceitos bblicos.
Tu me fars ver os caminhos da vida; na tua presena h plenitude de alegria, na
tua destra, delcias perpetuamente. (Sl 16.11)
A lei do SENHOR perfeita e restaura a alma; o testemunho do SENHOR fiel e d
sabedoria aos smplices. Os preceitos do SENHOR so retos e alegram o corao;
o mandamento do SENHOR puro e ilumina os olhos. O temor do SENHOR
lmpido e permanece para sempre; os juzos do SENHOR so verdadeiros e todos
igualmente, justos. So mais desejveis do que ouro, mais do que muito ouro
depurado; e so mais doces do que o mel e o destilar dos favos. Alm disso, por
eles se admoesta o teu servo; em os guardar, h grande recompensa. (Sl 19.7 a 11)
Aplicao:
Questionar todos os quesitos apresentados semana passada (necessidades fisiolgicas,
segurana, relacionamentos, estima, realizao) quando vividos para a glria de Deus.