Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Facultad de Estudios Superiores Acatln

Seccin de Humanidades
Filosofa
Monogrfico de Ren Descartes
Alumno: Guillermo Linares Pereda
Es en Descartes donde puedo encontrar dos formas de interpretar el modo en que utiliza a
Dios. Pues bien la primera forma se deduce de qu l utiliza a Dios como una especie de
modo retrico, para poder dar justificacin a la forma en la que el hombre puede conocerse
por contraposicin en Dios. Esto quiere decir que al final es el hombre, que conforme
encuentra en Dios un concepto externo, puede conocer en s un concepto interno. En otras
palabras el hombre se conoce por medio de Dios. Pero slo en un sentido retrico y
epistemolgico, a lo cual apunta a decirnos que Descartes no es un creyente.
Ahora bien, la segunda forma de interpretar la utilizacin que Descartes caracteriza de
Dios por as decirlo es en una necesidad ontolgica fuerte, puesto que Dios es causa
eficiente de todos nuestros conocimientos. Sin l nada nos sera accesible en tanto
conocimiento cientfico. Esto quiere decir que dudando de la existencia de aquello que me
es innato, junto con todas sus cualidades (como lo son la generosidad y la bondad infinita)
mi conocimiento no se sustenta en algo meramente objetivo, sino subjetivo, as pues la
posibilidad de mi conocimiento es imposible o irrisible.
En mi opinin el Dios al que Descartes estara atacando sera al Dios que
necesariamente tiene que ver con la institucin y, es en ste sentido donde lo que l hace le
permite la ambigedad del discurso sobre aquellos que an no comprenden la verdad de
su proyecto y Dios. Pues bien el tomar a Dios en cualquiera de sus dos formas permite el
conocimiento, sin embargo la cuestin con la que se enfoca el discurso es el escepticismo
sobre el mundo externo.
La forma en la que podra decir con certeza que tomo la interpretacin de Dios es:
(1) que en verdad Descartes cree en l pero en un sentido distinto del que los de La
Flche, que quede aclarado puesto que Dios es ratio de todo y todo tiene su verdad en l,
pues bien todo se sigue de las leyes que Dios dejo en la naturaleza. As pues la cuestin de
Dios se resuelve en un sentido, en tanto que es causa eficiente. Pero hoy en da llamamos X
a la causa eficiente de una consecucin de causas. Y es en este sentido donde el pensar a
Dios como sta, la causa, es una excusa para hacer ciencia.
(2) en Descartes el escepticismo es muy importante, dado que si no existe Dios, o Dios
simplemente es una causa eficiente, un X ms. No se resuelve el problema del
conocimiento humano y, es en este sentido donde necesariamente el Dios lleno de bondad y
de existencia, (verdad ontolgica) le brinda al hombre el uso de la razn para pensar y no
equivocarse con sus ideas claras y distintas. As Dios da el beneplcito al hombre de hacer
ciencia y descubrir conocimiento construido en la razn humana.
En conclusin Dios si es necesario en la filosofa de Descartes, dado que as el
escepticismo es insuficiente o imposible contra la posibilidad del conocimiento, ms an
que es Dios quien nos permite por participacin del buen sentido hacer ciencia dado a la
claridad y distincin de la razn.