DEIXANDO PAI E ME

Lio 501/05/2016
TEXTO DO DIA:
"Seus filhos erijam, crescem com o trigo, saem, e nunca mais tornam para
elas." (J 39.4)
SNTESE
A ordem de deixar pai e me no significa desprez-los, abandon-los, pois
o dever de honr-los permanece para sempre.
AGENDA DE LEITURA
SEGUNDA - Gn 2.24 - A origem do mandamento
QUINTA - Gn 24.67 - Isaque cumpre o mandamento
TERA - Gn 12.1 - Deus reitera o mandamento
SEXTA - Mt 19.5; Mc 10.7 - Jesus ratifica o mandamento
QUARTA - Gn 24.58 - Rebeca obedece ao mandamento
SBADO - Ef 5.31 - Paulo confirma o mandamento
OBJETIVOS
- MOSTRAR que para a construo de uma nova famlia, imprescindvel
deixar pai e me;
- SABER que o afastamento em relao aos pais deve acontecer nas
dimenses geogrfica, psicolgica e financeira;
- EXPLICAR o aparente conflito entre o mandamento de honrar pai e me e
o de deix-los para iniciar outro ncleo familiar.
INTERAO
Professor, voc sabe dizer quantos e quem so seus alunos? Infelizmente,
muitos de ns no sabemos. imprescindvel que voc conhea o perfil de
sua turma: a estrutura familiar (mora sozinho ou com os pais? Pais crentes?
Separados?). O nvel de escolaridade (estuda?), vida profissional (onde e em
que trabalha?), tempo de evangelho ("nasceu no evangelho?"), etc... Se sua
turma pequena, essa tarefa no lhe trar maiores dificuldades, porm, se a

classe for numerosa, sugiro que elabore um questionrio e pea que todos
respondam, explicando qual a finalidade. Assim, voc ter uma srie de
informaes, em um s momento, e perceber que conhecer sua turma far
diferena na hora de planejar suas aulas e elaborar suas estratgias de
ensino.
Orientao Pedaggica
Estimado docente, o assunto de hoje de extrema relevncia para a vida de
seus alunos, portanto cuide para que ningum saia com dvida. Para
comear, lance a seguinte pergunta: "O que pode acontecer no casamento
do rapaz e da moa os quais no deixaram pai e me geogrfica, psicolgica
e financeiramente, desobedecendo a ordem divina?" Espere que seus alunos
respondam e registre todas as colocaes no quadro ou em outro recurso
disponvel. Deixe que todos, sem exceo, participem da tarefa,
independentemente de voc concordar ou no com a resposta. Aps,
comece a analisar, junto com eles, cada uma das afirmaes. Aproveite para
elogiar os participantes e desfazer eventuais equvocos, tendo o cuidado de
no causar constrangimentos, pois isso pode desestimular novas
participaes.
TEXTO BBLICO
Efsios 5.31-33
31. Por isso, deixar o homem seu pai e sua me e se unir sua mulher; e
sero dois numa carne.
32. Grande este mistrio; digo-o, porm, a respeito de Cristo e da igreja.
33. Assim tambm vs, cada um em particular ame a sua prpria mulher
como a si mesmo, e a mulher reverencie o marido.
Efsios 6.1-3
1. Vs, filhos, sede obedientes a vossos pais no Senhor, porque isto justo.
2. Honra a teu pai e a tua me, que o primeiro mandamento com
promessa,
3. para que te v bem, e vivas muito tempo sobre a terra.
INTRODUO
O primeiro mandamento de Deus para o homem (no o maior mandamento)
que, antes de casar, deve deixar seus pais (Gn 2.24). Esse paradigma para
o casamento foi estabelecido de maneira to veemente por Deus porque,
talvez, essa fosse a nica forma de quebrar o forte elo que liga pais e filhos,
para poder surgir um novo ente social, a nova famlia. Como Deus sbio!
Tal acontecimento, identificado como individuao, tem alcance geogrfico,
psicolgico e financeiro, no significando o distanciamento entre pais e filhos,
mas colocando limites.
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Ado e Eva foram os nicos humanos que se casaram, e no tiveram de

deixar pai e me, mas todos os demais devem cumprir a determinao
divina. certo que isso, s vezes, pode ser difcil. Entretanto no se trata de
uma faculdade, mas de uma obrigao do novo casal. Afinal o verbo est no
imperativo: deixar! Ao longo da histria bblica, os casais que serviram a
Deus cumpriram integralmente essa norma divina.
I - O PRIMEIRO MANDAMENTO
1. Requisito para a perfeita unio.
Toda nova famlia deve ter caractersticas prprias, para ter uma unio
perfeita. Isso impretervel para que haja crescimento e uma identidade
familiar prpria. O novo casal, assim, precisa ter suas experincias pessoais
e resolver seus problemas, sem haver intromisso de nenhuma outra
pessoa. Esse mandamento mencionado no den foi reiterado para Abrao
(Gn 12.1-3). Ele o obedeceu e tambm o ensinou a seus descendentes.
Tanto Abrao, como Isaque e Jac, conquanto fossem nmades parte do
tempo de suas vidas, habitando em tendas (Hb 11.9), tinham, cada um, a sua
prpria habitao (Gn 24.67; 31.34)! Eles sabiam conservar a cultura familiar,
sem deixar de atender a esse importante mandamento.
2. Individuao.
A filosofia chama de individuao o fenmeno atravs do qual um organismo
se singulariza dentro da espcie, sem abandonar as caractersticas comuns
dos seus pares. Era isso que o Senhor queria que acontecesse com o novo
casal. Estar junto dos familiares um compromisso perene da nova famlia
(no deve se excluir das celebraes familiares - aniversrios, Natal, dia dos
pais, das mes etc.). Entretanto a singularizao do ente familiar que se
formou imperiosa. Foi Deus quem pensou assim.
O Senhor chancelou esse fenmeno na biologia dando a cada ser vivo um
cdigo gentico distinto. No existem, como se sabe, zebras com as
mesmas listras, nem leopardos com pintas iguais, nem seres humanos que
apresentem impresses digitais idnticas (ainda que sejam gmeos
univitelinos). At os cristais de gelo, microscopicamente analisados,
demonstram
formaes
moleculares
dspares.
Essa
construo
idiossincrtica faz parte da natureza. Assim, quando uma nova famlia surge,
ela precisa de um "DNA social" prprio.
3. Meno na Bblia.
Na Bblia, Deus fala de individuao em J 39, mencionando como esse
fenmeno acontece na famlia das cabras monteses (vv. 1-4), cujos filhos,
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quando crescem e ficam fortes, partem e "nunca mais tornam para elas". Os
filhos das cabras monteses precisam viver sua prpria histria, identificandose como indivduos, sem abrir mos dos ensinamentos recebidos dos pais
(indispensveis sobrevivncia). O certo que, " sombra" dos seus pais,
elas jamais poderiam cumprir integralmente o projeto do Criador. Por isso, os
descendentes caprinos procuraro suas prprias montanhas para
estabelecerem suas famlias.
Pense
Por que Deus estabeleceu como requisito para a formao de uma unidade
nEle (marido e mulher) a quebra de outra unidade perfeita (pais e filhos)?
Ponto Importante
Na famlia, os filhos devem aprender com os pais, mas, em tempo oportuno,
devem sair de casa para ensinar tambm aos seus prprios filhos. Esse o
ciclo da vida.
II - ALCANCE DO MANDAMENTO
1. Afastamento geogrfico.
Toda famlia precisa de "espao" para crescer. Para isso Deus mandou que o
novo casal, antes de se unir, sasse da casa dos pais. Observe-se uma
planta. Ela precisa de um espao que seja s dela (veja o que acontece
quando o trigo divide um pequeno espao geogrfico com o joio - Mt 13.2830 - um problema).
A grande dificuldade que as razes do joio e do trigo podem se entrelaar,
diante da proximidade territorial. Isso significa que o trigo precisa de um
espao individual, prprio. A mesma coisa acontece com a nova famlia.
2. Afastamento psicolgico.
A planta precisa da luz solar para fazer a fotossntese e crescer. Entretanto,
essa radiao trar certo incmodo a ela nos horrios mais quentes do dia.
Isso porm necessrio. Utilizando o mesmo raciocnio, pode-se dizer que
os pais no devem privar seus filhos dos eventuais desafios psicolgicos.
preciso que cada nova famlia adquira individualidade, tomando suas
prprias decises. Por mais que "doa" ver os filhos passarem por certos
"percalos" no novo contexto familiar, o bloqueio emocional ao novo casal,
pelos pais, (impedir que deixe psicologicamente os genitores) ensejar
prejuzo. Um escritor antigo dizia que "em mar calmo todo barco navega
bem".
As lutas, dificuldades, surgiro para que possa despontar a nova liderana
do lar: o marido. bem verdade que o Cdigo Civil e a Constituio Federal
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no distinguem liderana entre homem e mulher, no seio da famlia, mas a

Bblia estabelece. E, por isso, essa nova liderana precisa surgir, mas no
aparecer se no houver autonomia psicolgica. Esse afastamento
proporciona, nova famlia e aos pais, a chance de um relacionamento mais
ntimo com o Criador, na confiana que Ele o socorro na hora da angstia
(Sl 46.1) e, contra os incmodos do sol causticante, Ele a sombra (Sl
121.5-6).
3. Afastamento financeiro.
A ordem de "deixar pai e me" tambm atinge a parte financeira, porm o
dever dos pais ajudarem financeiramente os filhos (2 Co 12.14) e vice-versa
(Mc 7.10-13) nunca terminar diante de Deus, bem como perante a lei civil, a
qual usa como parmetro para definir o valor da "penso alimentcia" o
trinmio "necessidade-possibilidade-proporcionalidade". Isto , o dever de
pagar reciprocamente alcana pais e filhos, na medida da necessidade e
possibilidade de cada um, aplicando o critrio da proporcionalidade para
achar o valor justo. H, porm, pais que possuem renda suficiente, mas
exigem, para comprar suprfluos, aportes financeiros mensais do filho
casado. Por outro lado, existem filhos casados que, irresponsavelmente,
querem viver custa dos pais.
Os dois extremos esto errados e causam srios conflitos no lar. Frise-se,
por fim, que nenhuma ajuda que inviabilize a administrao do lar de quem
contribui vem de Deus, porque isso no tem origem no amor, mas em um
sentimento indevido de posse dos pais sobre o (a) filho(a) recm-casado(a),
ou vice-versa.
Pense
Por que tantos pais querem manter o controle sobre o filho aps ele se
casar? Seria isso amor ou egosmo?
Ponto Importante
Deixar o filho seguir seu prprio caminho, para construir um novo lar, como
acontece com as cabras monteses (J 39.4), sinal de amor. Reter o que
Deus liberou egosmo!
III - CONFLITO ENTRE MANDAMENTOS
H, na Bblia, dois mandamentos que aparentemente se contradizem: deixar
e tambm honrar pai e me.
1. Honrando pai e me.
Sejam bons ou maus, os pais devem ser honrados incondicionalmente.
Entretanto se surgirem conflitos entre o cnjuge e um dos pais, a Bblia
clara: "deixar o homem pai e me e se unir sua mulher".

O cnjuge deve ter sempre a prioridade! Os interesses dos parceiros so

superiores aos desejos dos sogros e filhos. Deus disse a Abrao: "oua a
voz de sua mulher" (Gn 21.12). Os interesses de Sara eram mesquinhos,
pois o problema foi criado por ela e Deus faria Isaque ser o herdeiro
independentemente de qualquer coisa. Entretanto, mesmo sendo doloroso, o
Senhor determinou que Abrao abrisse mo do filho Ismael e Agar, por
ateno a Sara. A honra aos pais, porm, no pode ensejar em qualquer
espcie de humilhao ao cnjuge.
2. Deixando pai e me.
Enquanto estiverem em casa, os filhos devero ser totalmente obedientes
aos pais, no Senhor. Quando se casarem, porm, "deixaro pai e me", ou
seja, os filhos devem sair da casa, construir seu prprio patrimnio e tomar
suas prprias decises na vida, para que a unidade do novo casal no seja
comprometida. Por tal motivo, comum observar pessoas com srios
conflitos familiares, quando acontece o caso de os pais continuarem
intervindo nas decises dos filhos casados.
bom lembrar, porm, que, mesmo com o casamento dos filhos, a honra
queles que deram toda a ateno e carinho durante a infncia,
adolescncia e juventude aos filhos, ainda persistir. Interessante que, logo
aps falarem sobre o dever do novo casal de deixar pai e me, Jesus e o
apstolo Paulo acrescentam sempre o dever de honr-los (Mt 19.5,19; Mc
10.7,19 e Ef 5.31; 6.2), ou seja, um mandamento no invalida o outro.
3. Filhos que podem morrer cedo.
O primeiro mandamento com promessa honrar pai e me, porque na
primeira infncia os filhos ficam, diante de Deus, com grande dvida com
seus pais e o momento propcio para o pagamento quando os genitores
no puderem mais cuidar de si prprios. Ento Deus garante ao filho
atencioso que viver muito, para poder cuidar de seus pais na velhice! Dessa
maneira, o Senhor harmoniza as responsabilidades dentro da famlia. No h
ningum sobrecarregado e outro sem nenhuma obrigao. Todos tm um
papel especfico. O Senhor justo.
Pense
Quando o filho deixar os pais para construir um novo lar, pode esquecer o
que seus genitores fizeram por ele durante a vida?
Ponto Importante
Sobre os filhos pender, sempre, o dever de honrar os pais at o fim,
entretanto o dever de estarem em submisso cessa com o casamento do
filho.

O primeiro mandamento com promessa honrar pai e me, porque na

primeira infncia os filhos ficam, diante de Deus, com grande dvida com
seus pais e o momento propcio para o pagamento quando os genitores
no puderem mais cuidar de si prprios.
SUBSDIO 1
"O casamento bblico comea 'deixando' (a fundao), sustentado
'apegando-se' (o processo) e resulta em uma carne (o resultado). Deixar
implica em uma transformao radical do bsico e forte relacionamento prconjugal, entre o homem e a mulher e seus respectivos pais, e, desta
maneira, todos os demais relacionamentos. A Bblia no defende o abandono
dos pais e parentes para se casar (1 Tm 5.8), mas espera uma
transformao radical no relacionamento entre pais e filhos, de modo que
uma nova unidade se forme, pelo casamento.
importante que um casal recm-casado perceba que de seu interesse
modificar o seu relacionamento com seus pais. A raiz de muitos maus
relacionamentos com os parentes do cnjuge frequentemente devem-se ao
fato de que os pais ou os filhos no so capazes de transformar o seu
relacionamento, [...], a fim de que se torne uma carne. [...] Um indivduo no
pode se casar e se comportar como uma pessoa solteira, no que diz respeito
administrao do tempo, hbitos alimentares e associao com amigos e
parentes. No entanto, a Bblia se concentra no mais bsico de todos os
relacionamentos, que o de pai e filho, para enfatizar a necessidade de
mudanas fundamentais, que devem ocorrer no casamento" (ADEI, Stephen.
Seja o Lder que Sua Famlia Precisa. 1.ed.Rio de Janeiro: CPAD, 2010, p.
110).
SUBSDIO 2
"Deixar ('zabh) raiz primitiva; soltar, i. e., abandonar, permitir etc.: encomendar-se, entregar-se, deixar, abandonar, desamparar, ajudar, retirar,
mudar, dar de mo.
Verbo derivado de duas razes separadas. Na Bblia hebraica, a mais comum
'zabhI, que significa partir, abandonar, desamparar, soltar. A palavra pode
ser usada para designar a partida para um novo local (2 Rs 8. 6) ou para
separar-se de outra pessoa (Gn 44.22 Rt 1.16). Quando o pai de Zpora a
encontrou sem Moiss, perguntou: 'Por que deixastes o homem?' (x 2. 20).
Um homem deve deixar os seus pais para se casar (Gn 2. 24). Deixar na
mo uma expresso idiomtica que significa confiar (Gn 39. 6). A palavra
tambm pode ter uma conotao muito mais negativa. Os israelitas
abandonaram suas cidades depois que o exrcito fugiu (1 Sm 31.7) o sinal
supremo de derrota (e frequentemente do juzo de Deus) eram cidades
abandonadas (Is 17.9; Jr 4.29; Sf 2.4). Os profetas conclamavam o povo
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para que abandonassem, antes, os dolos e o pecado (Is 55.7; Ez 20.8;

23.8)" (Bblia de Estudo Palavras-Chave Hebraico e Grego. 2.ed. Rio de
Janeiro: CPAD, p. 1834)
CONCLUSO
Os pais e filhos que forem fiis ao mandamento mais antigo de Deus para a
famlia - ao casar, deixar pai e me - desfrutaro do ciclo da vida familiar em
conformidade com a vontade do Criador. E isso muito bom e proveitoso.
Obedecer s ordens do Senhor no um peso, mas um privilgio, pois a
obedincia garante um futuro de paz e a fruio de toda a sorte de bnos
divinas (Lv 26.3-10).
HORA DA REVISO
1. Qual o primeiro mandamento com promessa?
"Honrar pai e me" (x 20.12).
2. Segundo a lio, em que consiste o fenmeno da individuao?
o fenmeno atravs do qual um organismo se singulariza dentro da
espcie, sem abandonar as caractersticas comuns dos seus pares.
3. Como os pais devem tratar os seus filhos casados?
Podem aconselhar, mas no interferir.
4. Por que os filhos devem deixar o lar aps o casamento?
Para dar incio a um novo ciclo familiar.
5. Quais tipos de afastamentos, entre pais e filhos, devem ser feitos
aps o casamento?
Afastamentos geogrfico, psicolgico e financeiro.