GRAFO Y ESTADIO ESPEJO VINCCIARELI:

El estadio del espejo se revela en el anlisis. Lacan escribe p reaccionar contra los analistas de
esa poca q trabajaban sobre el yo fuerte.
No dejamos de tener identif imaginarias.
El narc1 es igual en el hbre q en el animal, hace q el caballo sea caballo, hace q nos
reconozcamos como especie. Lo especficamente hno pasa x la relacin c el Otro. Ubica un narc2
q es la relacin c el otro donde estn tanto el yo ideal como ideal del yo. Es asumir la imagen a
partir del Otro. El origen del yo esta en el Otro. Ene el anlisis entonces uno no se puede apoyar
en el yo. El 2do narc tiene la dos instancias (yo ideal, ideal yo).
GRAFO:
Este esquema sirve para la neurosis, para el trabajo en anlisis. Para dar una especie de mapa
de los distintos lugares q se dan discursivamente cada ves q el analista y analizado hablan.
Parte del sujeto barrado (sujeto falta en ser).la falta en ser es estructural. Desde el punto de
vista del incc no tenemos un ser. Los humanos estamos estructurados como efectos de
significantes. Un ste es lo q representa un ste p otro ste. . yo voy a un ste y ese me representa
en relacin al otro anterior, entonces x eso no tenemos ser y eso genera angustia. Esto es la
falta en ser.
Esta falta en ser se trata de remediar de dos maneras una identificacin imaginaria y otra
simbolica. Nos identificamos para agarrar algo de ser.
Lo primero q encontramos es la imagen del otro que va a (m). a partir de la imagen q el otro me
da voy construyendo mi ser, que va y viene no es una vez sola. Siempre la imagen del otro va
construyendo mi yo.
Una manera de remediar la falta en ser es a partir de la imagen q el otro me da construir mi yo.
(identificacin imaginaria).
Lacan dentro de la identif simbolica destaca 2 movimientos: identificacin al Rasgo Unario del
Otro y identificacin al objeto de la demanda del Otro.
En la Identif al rasgo Unario se toma un solo ste del Otro y lo ubica en la base del Ideal del Yo. (q
en realidad es del Otro xq se construye a partir de stes q tomo del Otro, en Lacan todo esta
atravesado x el Otro). En la identif del Rasgo Unario se toma un ste del Otro y se lo ubica en la
base del Ideal del Yo. Esto es la odentif al rasgo unario del Otro, esto tiene q ver c lo q lacan
llama el dicho primero nosotros nos estructuramos a partir de dichos. Yo recorto un ste no
necesariamente tenga q ser una palabra si no q puede ser una oracin, media palabra, una
palabra. X ejem si fuese la frase los rodrigues somos pelotudos, yo me voy a mirar como un
pelotudo x ser rodriguez. Es un modo de recortar algo y ese algo ubicarlo en un lugar a partir
desde donde yo voy a estra referenciado, eso me da una identidad, soy pelotudo x ser d la flia d
los rodriguez.
Se llama del rasgo xq stes no funcionan solos (el ste en tanto tal no significa nada), un ste q
funciona solo funciona como signo. Habla del ideal habla de las insignias del ideal xq plantea q
hay un rasgo un solo significante (no funciona como ste si no como un signo q seria la insignia
del ideal). El signo p Lacan es lo q representa algo p alguien. COMO ES UN STE SOLO NO
FUNCIONA COMO STE FUNCIONA COMO SIGNO . EN FREUD EL RASGO ES UNICO. Se toma un
rasgo nico de alguien tomado como modelo. Lacan lo llama unario.ESto da lugar a la segunda
modalidad identificatoria (identificacin al objeto de la demanda del Otro), yo me identifico al
objeto q yo creo q el otro me demanda q yo sea. Es una identificacin al objeto q yo supongo q el
otro me demanda q sea. Si yo supongo q el otro kiere q estudie psicologa estudio eso. Cada una
de esas identificaciones q lo q el otro creo q demanda q yo sea van generando Identidad. Hay un
circulo infernal de la demanda xq esto no termina (kiero esto ,kiero el otro). Siempre estamos
tironeado x la demanda del otro y lo q yo kiero. El anlisis tiene q ir mas alla del nivel de la
demanda, a un punto q es el Deseo.

Siempre q veamos flechas kiere decir lugar de determinacin, el lugar dfe donde parte la flecha
determina al lugar donde va. El (m)yo esta determinado x la imagen (ia).