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N#1

2013

El Tonel de Digenes
Un espacio de psicoanalisis, poltica y cultura para repensar la
relacin entre las drogas y la civilizacin

Bolivia - Latinoamrica

EL TONEL DE DIGENES

NDICE GENERAL
.- Editorial

...........................................2
NOTA: LAS RAZONES DEL
FRACASO DE LA GUERRA CONTRA
LAS DROGAS : ROMPIENDO LAS ATUDARAS DEL VIEJO PARADIGMA

El Dr. Jacques Lacan


Coordinador
Gustavo Adolfo Navarro
Colaboran en el Presente
Nmero:
Fabin Naparstek
Ma. Ftima Escobar
Guillermo Drikier
Luis Salamone
Ariel Rojas
Mario A. Chavero
Vanessa Alfaro
Gabriela Valds
Thamer Prieto
Heve Tizio
Agradecimientos Especiales a:
Luis Salamone, Ftima Escobar,
Juan Jose Scorcelli, Laureen Lopez y Mara Occiuzzo.

Se haba sumergido de tal manera en el infierno del alcohol y


el abandono, que cuando se dio cuenta del peligro que corra,
prefiri tomarse unos tragos ms de lo establecido , con tal de
ahuyentar el espanto que se quera apoderar de su rostro.
Victor Hugo Viscarra

.-Para adquirir la revista, realizar


alguna propuesta, debate, crtica,
o participar con un escrito , dirigirse a:
tonel_diogenes@hotmail.com
http://www.facebook.com/#!/RevistaElTonelDeDiogenes
Cel: 79863455
*Pintura de la Tapa: Digenes de Jules
Bastien - Lepage, 1873.

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Artculo:El Uso de Drogas en la


Adolescencia
Por: Hebe Tizio
............................................46
SECTOR : DESDE OTROS
DISCURSOS

Artculo:Las Toxicomanas desde


una Perspectiva Psiquitrica
......................................5
Por: Ariel Rojas
Artculo:Relacin Histrica Entre ............................................50
la Droga y el Sujeto
Artculo: Medicmentos: el Yukn
del Capital
Por: Fabin Naparstek
Por:
Mario
A. Chavero
...........................................9
Investigacin:La Automedica- ............................................52
cin y el Estilo de Vida Actual.
SECTOR: ARTE Y
Por: Ma. Ftima Escobar
CULTURA
..........................................15
Nota de Revista: Hombres ToArtculo: Sobre Letras Intoxicadas
pos, los Mal-Dichos Sociles.
............................................61
..........................................18
Artculo: Jaime Saenz y la
!FRASES QUE RESUENAN!
Poesia que Emborracha
Las Drogas en la Sociedad
Por: Vanessa Alfaro
..........................................21
............................................64
Artculo: Coac y Rosas para
Artculo:La Eficacia Grupal
Edgar Allan Poe
Por: Guillermo Drikier
Por: Luis Dario Salamone
.....................................24
............................................67
Artculo: Una lectura
Breve Homenaje a la Obra de
diferente de la Cuestion CocaVictor Hugo Viscarra
Cocaina
............................................70
Por: Gustavo Adolfo Navarro
Nota de Revista: El Alcoholismo
..........................................27
Romntico , Una Modalidad en
SECTOR DE ENTREVISTAS
Extincin?
............................................75
Entrevista del Tonel de Digenes
Relatos Populares :
al Psicoanalista Luis Salamone.
No Estas Solo
.........................................33
Salvador
El Fracaso de la Guerra contra las
Por: Gabriela Valds.
Drogas Entrevista del Diario la Jor- .............................................77
nada de Mxico a Noam Chomsky.
Nota de Revista:
.........................................40
Las Drogas y la Miseria
.............................................82
Artculo:NRG
Por: Thamer Prieto
Versin Resumida del Informe de
..........................................43
la Comisin Latinoamericana sobre Drogas y Democracia
.............................................86

EL TONEL DE DIGENES

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EDITORIAL

EL TONEL DE DIGENES

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Publicar textos distantes de la politiquera universitario partidista, la superficialidad de los tan en boga contenidos
New Age o los vaivenes del mundillo socio-farandulero local, es una tarea bastante compleja, si se toma en cuenta
la gran demanda y exacerbada promocin que dichos menesteres poseen dentro del mercado. Pero an a sabiendas de
estas dificultades ineludibles, la revista El Tonel de Digenes tiene el agrado de presentarse ante ustedes estimados
lectores, como un espacio articulador del psicoanlisis , la poltica y la cultura. Con el fin especfico de estudiar, debatir
y repensar la cuestin de las drogas y las adicciones. Pensamos que este es el momento propicio para hacerlo, puesto
que en Latinoamrica, se vivencia un ambiente de fecundidad ideolgica y transformaciones socio-polticas importantes, favorables para la construccin de un nuevo paradigma de relacionamiento entre el objeto droga y la cultura. Todo
esto sin dejar de lado un aporte fundamental que nos ensea el psicoanlisis, la singular relacin que cada sujeto puede
establecer con tan controvercial objeto, al margen de ciertos preceptos patolgicos o prejuicios sociales.

Pero socio-historicamente , nos encontramos en un proceso de transformacin , que va pasando de la criminalizacin


a la patologizacin del consumo, es decir, aquello que se trataba de resolver equivocada y hasta cruelmente por la
va de lo legal, ahora va pasando paulatinamente al campo mdico, que a partir de su saber, tambin se yergue como
un ente biopoltico y regulador, discurso Amo como dira Jacques Lacan. De todas formas, este paso de lo penal a
lo mdico es un gran avance, puesto que abre la posibilidad de que los consumidores puedan recibir al menos un
tratamiento especfico y no sean injustamente tratados como criminales, si bien como enfermos tambin cargaran
con ciertos estigmas sociales, pero al menos con el derecho a su libertad. Recordemos que la cuestin de las drogas
en la cultura, tiene un carcter transversal y multidisciplinario, que trasciende el determinismo neuroqumico, militar o legal, variadsimas manifestaciones subjetivas y sociales dan cuenta de ello, como por ejemplo el consumo
ritual o tradicional de las drogas en las culturas indgenas, en las sociedades de la antigedad, en las religiones, en
los movimientos de liberacin cultural, en la literatura y las expresiones artsticas, en el simple uso placentero o en
los lazos sociales que se establecen entre las personas. Cuestiones que sern profundizadas a lo largo de la revista,
como tambin la faz tantica de las drogas, es decir, su conjuncin con la pulsin de muerte y las miserias humanas.

Se ha realizado esta tarea a partir de un esfuerzo conjunto, que ha logrado reunir los elaborados trabajos de colaboradores pertenecientes a diversas ciudades de Bolivia, Argentina, Paraguay y Espaa. Trabajos donde se difunden las
principales tesis de Sigmund Freud y Jacques Lacan en torno a las drogas, como tambin muchos de los aportes elaborados a partir de esos mojones histricos. Otro punto muy importante de la revista, es el de tratar de articular de manera
multidisciplinaria algunas ciencias y prcticas, como ser el mismo psicoanalisis, la historia, poltica, psiquiatra, el
arte, etc., aprendiendo del saldo de saber que se genera en esos cruzamientos epistemolgicos. Pero adems, tambin
se podrn encontrar varios trabajos de carcter ms independientes, pero comprometidos con una vocacin social, que
busca repensar la cuestin de las drogas. Tema amplio y sumamente transversal, que desde hace algunos aos se viene
debatiendo acaloradamente tanto en Bolivia como en el resto del continente, sobre todo cuando se hace referencia al
paradigma de la Guerra contra las drogas, el narcotrfico y el carcter epidemiolgico que las drogas legales e ilegales han alcanzado en pases conocidos histricamente como consumidores y ahora tambin, en los productores. Esta
situacin ha sido incluso reconocida por la mayora de los presidentes americanos en la ltima Cumbre de las Amricas
realizada en Cartagena Colombia, y como nos plantea el psicoanalista Eric Laurent: Estamos en un momento muy
particular con relacin al objeto droga en la civilizacin, caracterizado por el fracaso de dos ideales. El fracaso del
ideal de la represin, que tuvo como significante crucial la guerra contra las drogas, fue una invencin. El primero que
pronunci eso fue Richard Nixon, war on drugs. Eso fracas. As como tambin las esperanzas de los liberales, en
el sentido ingls de la palabra, que pensaban que podan confiar en los mercados para regular el objeto droga como
cualquier otro objeto. Esto tambin fracas como ideal.1

Es importante, empezar a dejar de lado cierta postura prejuiciosa, alarmista y muy impregnada del paradigma de la
Guerra contra las drogas , la cual pulula por doquier en nuestras sociedades, presentificndose en la criminalizacin
del consumo, la doble moral, en el escndalo informativo que generan los medios de comunicacin y la proliferacin
de saberes pseudocientficos. Primeramente podramos decir que no todo sujeto que consume drogas ilcitas es un
toxicmano o adicto, hay personas que consumen y continan con el ritmo habitual de sus vidas, para que hablemos de
una toxicomana propiamente dicha , es necesario que se establezca una configuracin psquica muy singular en torno
al consumo , ya que nos animaramos a postular que cada sujeto hace a su droga. Tampoco los toxicmanos , son potenciales delincuentes desenfrenados, que hay que mantener encerrados en guettos penitenciarios para salvaguardar el
orden social, como se crey o se sigue creyendo en algunas partes del mundo, atiborrando las crceles de adictos. Tambin podriamos agregar que existen muchas drogas legales que tienen consecuencias terribles, pero que en lo social,
las personas se han habituado a convivir con los placeres e impasses que estas generan ,son drogas muy promovidas
por el sistema. Basta sealar , que factores asociados al consumo del alcohol y el tabaco , anualmente generan millones
de muertes en todo el mundo , muchas ms que las ocasionadas por la drogas ilegales. Estas ltimas, segn el informe
sobre el consumo de drogas publicado por la Unesco2 en el ao 2012, generaran que 27 millones de personas tengan
un uso problemtico de las drogas ilegales. Dicho consumo tiende a estabilizarse en los pases desarrollados, si bien
se dispara significativamente el consumo desmesurado de otras drogas legales, promovidas por la ciencia en su articulacin con el mercado, hablamos de los psicofrmacos y su uso banalizado, pegoteados a sus respectivos impasses.

Por eso es demasiado pretencioso el intento realizado por ciertas tendencias generalizadoras contemporneas, que pretenden encajonar a la cuestin de las drogas y las adicciones, en la exclusividad del campo neuroqumico, en el de los
neurotransmisores y la enfermedad mental, borrando toda nocin de subjetividad , de sujeto y las incidencias que el
registro simblico ejerce sobre el mismo. Con esto no queremos decir que lo biolgico no tenga su respectiva importancia dentro de este campo, ya que tampoco hay que caer en la cerrada generaliacin de lo simblico.

A pesar de estas significativas diferencias entre drogas legales e ilegales, generalmente acalladas por el sistema, existen
sectores sociales que se escandalizan y se rasgan las vestiduras cuando se habla de despenalizar el consumo de algunas
drogas blandas como la marihuana, siendo que por otro lado promueven y forman parte del consumo dionisaco del alcohol en cuanto evento pblico se presente, hablamos de las entradas folclricas, fiestas, carnavales, en el bochornoso
prevendalismo de las campaas polticas, en el consumo que realizan menores de edad en las fiestas de quince aos ,
egresados, boliches, cabarets, etc. En muchos pases se persiguen a los fumadores con una serie de leyes anti-tabaco
o con el encarecimiento de estos productos y sin embargo, no se hace nada para regular el coctel txico con el que se
entremezcla el tabaco, protegiendo la receta mortferamente secreta del productor. Sabido es que las industrias tabacaleras y cerveceras, generan muy buenos ingresos al sistema capitalista, que luego de bombardear a la sociedad con sus
imperativos publicitarios de consumo, se lava las manos ante las posibles consecuencias, si bien cada sujeto debe responsabilizarse por el consumo que realiza, es innegable que existe un verdadero asedio meditico a la subjetividad. Por ejemplo en
Bolivia, la industria de la cerveza ocupa el segundo lugar en el pago de impuestos estatales. Con esto no queremos decir que
el consumo de drogas ilegales y el narcotrfico , no se constituyan como un problema serio para Bolivia y Latinoamrica, todo
lo contrario, ya que estos fenmenos transversales se han asociado a complejas situaciones de segregacin social, miseria,
criminalidad y violencia, expandindose alarmantemente por los confines del continente, sin una estrategia clara de cmo afrontarlos.

1 Laurent. E. 2011. El objeto droga en la civilizacin. Revista Pharmakon N#12. Grama Ediciones. Buenos Aires-Argentina. P.p 11.

2 Informe Mundial Sobre Las Drogas. 2012. ONU. Resumen Ejecutivo. Oficina contra las drogas y el delito. P.p 1

Estas puntuaciones de Laurent, nos advierten que la cuestin de las drogas en la civilizacin, debe repensarse con
muchsima humildad, debido a la inexistencia de soluciones universales, como ilusamente lo pretenden hacer ciertas
campaas preventivas espordicas, anunciadas con el irrisorio nombre de K.O a las Drogas o las utpicas estrategias de violenta militarizacin. Incluso el mismo significante paradigmtico de la solucin, choca con muchsimas
dificultades cuando del objeto droga se trata, por lo cual es fundamental tener presente, que las drogas han existido
desde los inicios de la civilizacin, formando parte de la cultura y sus diversas manifestaciones, sin tener en muchos
casos, nada que ver con concepciones patolgicas o problemticas. Es por eso que Sigmund Freud, apartndose de
los prejuicios moralistas , nos ensea que las drogas cumplen una funcin especfica dentro de la cultura y los lazos
sociales, funcin que se ha ido transformando segn la subjetividad de cada poca y las particulares de los contextos.

EL TONEL DE DIGENES

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Por ende, no exageramos al sealar que se avecinan tiempos difciles y lo sern aun ms , si tanto las sociedades como
sus gobernantes, no trabajan para transformar aquellas formas de pensamiento caducas, intilmente refritadas por tantos aos, corresponsables de generar resultados nefastos como los de Mxico, Colombia o Afganistn . Evidentemente
tambin hay oscuros y poderosos intereses que aun sostienen el viejo paradigma. Mientras tanto Porqu esperar la
predisposicin de un Otro tan cerrado? , con nimo, humildad y un poco de coraje, cada quien puede ir haciendo lo suyo
para repensar la cuestin de las drogas, comenzando tal vez por su grupo amigos o el mismo barrio en el que habita.
Finalmente ante este panorama, sera oportuno preguntarse por las caractersticas de esta poca. Desde el psicoanlisis
lacaniano se habla de la cada del Nombre del Padre, del declive de las grandes estructuras simblicas y patriarcales,
capaces de regular los lazos sociales y aglutinar a las masas bajo la bandera de unos pocos significantes universales,
como ocurra con el estado, la iglesia, las ideologas polticas, las tradiciones, etc., hasta la misma funcin que el padre
ocupada histricamente en el seno de la familia, como representante de la ley o jefe de familia. No es casual que como
imagen de esta editorial, presentemos el cuadro: El Borracho del pintor holands Laermans, donde se ve a un padre
desmoronado, alcoholizado, conducido por su mujer e hijas, !que mejor muestra de la cada del Nombre del Padre y la
feminizacin del mundo!, del rol protagnico que con tanto derecho se han ganado las mujeres, luego de sus grandes
luchas sociales. Estamos en la era hipermoderna, donde los ideales se han pluralizado, otros han desaparecido o simplemente se han convertido en semblantes deshabitados. El Dios Padre del cristianismo va siendo paulatinamente
desplazado por las tecno-ciencias, nuevos dioses de la poca en su articulacin con el capitalismo salvaje y el mercado
consumista, generndose a nivel de lo universal, la conjuncin entre el imperativo categrico kantiano y una especie de
hedonismo superbanalizado, traducido a las masas sociales como mandatos superyoicos terriblemente exacerbados por
el sistema, sus rganos serviles y la publicidad. Hablamos del todo se puede, del empuje al goce y la felicidad imperecedera, de la patologizacin de la tristeza y el ocio bajo el significante de la depresin, la velocidad y la produccin
irrefrenable, el solitario consumismo de gadgets tecnolgicos, la entronizacin del culto al cuerpo, la universalizacin
de las sociedades menos del desarrollo, de los sntomas acallados por el atiborramiento del psicofrmaco.
Toda esta configuracin universal, repercute significativamente sobre la singularidad de cada sujeto y ante el fracaso del
cumplimiento de estos imperativos obscenos, la ausencia de estructuras simblicas capaces de soportar la subjetividad,
las dificultades para establecer lazos sociales, es frecuente que se generen estados de intensa angustia, inhibiciones,
tristeza , aislamiento , ataques de pnico, la sensacin de una vida sin sentido. Por lo cual es factible que un sujeto en su
intento de tamponar estos sntomas y contingencias cada vez ms insoportables, se pueda inclinar por la fallida solucin
de la droga, indiferentemente si esta es promovida por el mercado o los traficantes . La cuestin es que el consumo se
realiza cada vez de manera ms solitaria y compulsiva, aislado de cualquier posibilidad de establecer lazos sociales,
encapsulndose los sujetos en la toxicidad de su goce mortfero. Esto es lo que llev al psicoanalista Jacques AlainMiller3 a plantear el goce del toxicmano, como un goce cnico y autoertico, que no pasa por el Otro, homologando
en cierta manera a la postura de la escuela filosfica fundada por Antstenes, y cuyo representante ms conocido fue
Digenes de Sncope, quien desde la precariedad del tonel en el que viva solitariamente, repudiaba a las instituciones
sociales, a todo lo que los hombres comunes consideraban como placentero, satisfacindose a partir de un hedonismo
autoertico. Finalmente podramos decir que la otra vertiente del consumo de la poca, es aquel donde se realiza un
vano pero frentico esfuerzo por negar la castracin y poder obtener un poco mas de goce estructuralmente inalcanzable para el sujeto, lo que popularmente se conoce como gozar al mximo, valindose de ccteles de sustancias txicas,
frmacos o energizantes consumidos desreguladamente en asociacin a otros excesos que llevan el cuerpo hasta sus lmites. Como dice la publicidad de una cerveza local; Sabemos que te gustara que siempre fuera fin de semana, es lo
que el psicoanalista Fabin Naparstek nomina como la poca de la fiesta interminable4, fiesta que inesperadamente
puede mostrar su contracara mortfera; accidentes, intoxicaciones, paros cardacos, etc.

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LAS RAZONES DEL


FRACASO DE LA GUERRA CONTRA LAS
DROGAS : ROMPIENDO LAS ATUDARAS
DEL VIEJO PARADIGMA
Los estudios llevados a cabo por el gobierno estadunidense, y otras investigaciones, han mostrado que la forma ms
efectiva y menos costosa de controlar el uso de drogas es
la prevencin, el tratamiento y la educacin. Han mostrado
adems que los mtodos ms costosos y menos eficaces son
las operaciones fuera del propio pas, tales como las fumigaciones y la persecucin violenta. El hecho de que se privilegien consistentemente los mtodos menos eficaces y ms
costosos sobre los mejores es suficiente para mostrarnos que
los objetivos de la guerra contra las drogas no son los que
1
se anuncian.
Noam Chomsky
Nota: Los puntos que se desarrollarn a continuacin, tienen un carcter transversal que los articula estrechamente. Adems de recalcar , que cuando nos referimos al fracaso del paradigma de La Guerra Contra las Drogas, no hacemos alusin
a que no se persigan a los mafiosos, a que no se desarticulen las grades bandas delincuenciales, a que el ejrcito o la polica
accionen para salvaguardar los derechos de la ciudadana.

1.- ECONOMA
.- Se estima que la aplicacin de la prohibicin de las drogas a nivel global cuesta al menos $100 mil millones de
dlares al ao y que, lejos de eliminar el consumo, suministro y produccin de drogas, ahora existen hasta 300
millones de consumidores en todo el mundo, quienes contribuyen a un mercado global del orden de los $330 mil
millones de dlares al ao.
.- Los cada vez mayores presupuestos dedicados a la aplicacin de las leyes anti-drogas han comprimido la
oferta mientras han fracasado en reducir la demanda. El resultado no es otro que precios inflados y la creacin
de un enorme margen de ganancia que ha alimentado el surgimiento de una vasta industria ilegal controlada por
empresarios criminales. Ello tiene una serie de impactos negativos sobre las economas a nivel local y global.
.- Centrarse en atacar la oferta y desmantelar la produccin en la fuente, para elevar el precio al consumidor,
simplemente no funciona, ya que los mrgenes de ganancia que tienen los narcos son inmensos, permitiendo
estirar enormemente el precio final del producto. Por ejemplo algunos estudios estiman que en Colombia un kilo
de cocana puede comprarse en 1.600 dlares; al llegar a Panam, ese mismo kilo vale ya 2.500 dlares, que se
convertan en 13.000 en la frontera norte de Mxico, en 20.000 en EEUU y en 97.000 en las calles de las principales urbes de este ltimo pas. Se estima que una organizacin narcotraficante puede perder hasta el 90% de su
mercanca y aun as obtener beneficios.

Estimados lectores, esperamos haber encendido la chispa de su inters, para seguidamente invitarlos a recorrer estas y
otras interesantes cuestiones a lo largo de la revista.

.- El gasto que implica el mantenimiento de las acciones de control, represin y militarizacin en los pases en
vas de desarrollo que sostienen una guerra contra el narcotrfico, genera un desequilibrio en la administracin
presupuestaria de los mismos, absorbiendo el ejrcito, la polica, estructuras carcelarias y aparatos de inteligencia
(principales beneficiados), lo correspondiente a otras reas del desarrollo, como ser la salud, la educacin, las
polticas sociales e incluso lo referente a la prevencin o tratamiento de personas adictas a las drogas. Generando
ms pobreza y vulnerabilidad social, paradjicamente, factores determinantes para que muchas personas de escasos recursos se inclinen por la salida fcil del narcotrfico.

3 Miller. J.A. 1993. Para una investigacin del goce autoertico. Publicado en: Sujeto, goce y Modernidad. Instituto del Campo Freudiano. Editorial Atuel
4 Naparstek .F. 2007. Patologas de la identificacin en los lazos familiares y sociales. EOL. Grama Ediciones. Buenos Aires - Argentina.

Imagen: Custodiando cultivos de amapolas en Afganistn.


1Ver entrevista a Noam Chomsky en la pgina 44 del presente nmero.

EL TONEL DE DIGENES

EL TONEL DE DIGENES

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.- La venta de drogas ilegales reguladas por el mercado, es otra poltica que tambin ha fracasado. Pretender que
el capitalismo se pueda hacer cargo de mediar la relacin entre los sujetos y la droga, es tan utpico como pretender que las drogas ilegales desaparezcan de circulacin en todo el mundo.
.- La pobreza extrema, la segregacin social, la migracin, la ausencia de polticas inclusivas, la falta de oportunidades, las insuficiencias en materia de educacin y cultura, como tambin la corrupcin de los pases en vas
de desarrollo, han generado que en los mismos se establezcan guetos sub-urbanos. Lugares con una tremenda
ausencia del estado y desarticulacin social, donde la droga se ha pegoteado mortferamente con la miseria, adems de utilizar los mafiosos estos lugares como plataformas de su accionar delictivo. Algunas villas miserias en
la Argentina, favelas del Brasil, los barrios de las maras en Centro Amrica , las aldeas de la muerte en Afganistn
o las comunidades sometidas por los crteles en Mxico, son un ejemplo de ello.
.- El negocio de la droga mueve en Mxico unos 39.000 millones de dlares cada ao, por lo que los crteles
cuentan con el dinero suficiente para armarse hasta los dientes. Es una lucha desigual, donde las fuerzas de la
seguridad llevan las de perder. Aun con la colaboracin de EEUU , cuya asistencia tiene lmites, debido al recelo
que provoca cualquier presencia militar estadounidense en Mxico, los crteles llevan ventaja. El Plan Mrida,
aprobado hace unos aos por el Congreso de EEUU, contempla la inversin de 1.400 millones en la cooperacin
en la lucha contra las drogas, dinero al que tambin tendran acceso los pases centroamericanos. Esa cifra no es
sino una fraccin del capital que manejan las organizaciones narcotraficantes.
2 .- DERECHO
.- Los derechos humanos slo son mencionados una vez en las tres convenciones de la ONU sobre drogas, lo
que refleja la marginalizacin histrica de este tema en las polticas y la aplicacin de las leyes sobre drogas. La
guerra contra las drogas est socavando severamente los derechos humanos en todas las regiones del mundo, esto
mediante la erosin de las libertades civiles y las condiciones para procesos judiciales imparciales o bien a travs
de la satanizacin de personas y grupos o la imposicin de castigos abusivos e inhumanos.
.- Millones de personas que consumen drogas por decisin propia y que, de otro modo, seran considerados ciudadanos respetuosos de la ley, son criminalizados debido a sus preferencias de consumo, y lo peor de todo, en
el caso de ser algunos de estos sujetos adictos, son encarcelados en vez de recibir un tratamiento especializado
dentro del campo de la salud.
.- En EEUU, cada ao se arresta a 1,5 millones de personas por vulnerar las leyes anti-narcticos. Desde 1989
se ha encarcelado a ms gente por este tipo de actos que por todos los crmenes violentos juntos. En trminos
proporcionales, EEUU es el pas con ms poblacin reclusa; est por encima incluso de pases totalitarios como
China. La tasa norteamericana de encarcelamientos es entre cuatro y siete veces superior a la de otras democracias occidentales, como el Reino Unido, Francia y Alemania.
.- Millones de personas son encarceladas en el mundo por delitos menores relacionados con el trfico ilegal de
sustancias, muchas son personas que pertenecen a sectores pobres o de extrema pobreza, que prcticamente no
tienen posibilidades sociales de surgir de la situacin en la que se encuentran, aprovechndose los narcos para
captarlos dentro de sus circuitos mafiosos y utilizarlos como las popularmente conocidas mulas del narco.
.- Las mujeres en condiciones de vulnerabilidad que se ven arrastradas al trfico de drogas, son sujetas a sentencias desproporcionadamente severas, mientras que las que consumen drogas son tambin sujetas a abusos como
la negacin de servicios de salud y la anulacin arbitraria de sus derechos como madres. En muchos casos estas
mujeres deben criar a todos sus hijos en espacios carcelarios, totalmente inapropiados para el desarrollo de los
nios, violando tambin sus derechos.
Nota: La mayora de estos datos estn fundamentados en : El Informe de la Comisin Latinoamericana sobre Drogas y
Democracia -Informe Sobre Drogas Ilegales de la ONU (2012) y El Informe Mundial Alternativo Sobre Drogas.

Cmo se grita en Jurez Todos al suelo! Cmo se grita en Chihuahua? Todos


al suelo! Y cmo se grita en todo el Norte? Todos al suelo!, as gritaron al unsono los ms de mil scouts de Chihuahua,
en la clausura del Jamboree Panamericano del 2010, celebrado en Mxico, junto
a otros 15 pases. Congelando la sonrisa
de Margarita Zabala, esposa del entonces
presidente Felipe Caldern, quien minutos antes se haba negado a hablar de las
miles de muertes que afectaban al pas.
Cardenas. J. 2011.Los Morros
del Narco. Ed. Aguilar

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Marcha masiva en contra de la Guerra desatada en Mxico

.- La aplicacin de diversas formas de tortura y tratos o castigos inhumanos o degradantes, constituyen un fenmeno recurrente para personas arrestadas o sospechosas de incurrir en delitos de drogas. Estas prcticas incluyen:
golpizas, amenaza de muerte para extraer informacin, extorsin de dinero o de confesiones, castigo corporal por
orden judicial y diversos abusos calificados como tratamiento incluyendo negacin del acceso a la atencin
de salud, negacin de alimento, abuso sexual, aislamiento y trabajos forzados.
.- Las mafias de narcotraficantes, emplean a cientos de miles de nios y jvenes menores de edad con fines delictivos, utilizndolos como cultivadores, productores, vendedores al raleo, mulas del narco, campanas, guardaespaldas o sicarios. Solo en Mxico existen ms de 30.000 menores de edad que se encuentran al servicio del narco.
3.- POLTICA
.- La clasificacin de sustancias prohibidas, incluye sustancias que tienen usos no psicoactivos y, no incluyen a
otra que si los tienen. Enfatizando siempre en las drogas de fabricacin vegetal, mientras se descuida a aquellas
de fabricacin qumica.
.- Se criminalizan los usos tradicionales o religiosos que ciertas culturas realizan en torno a las drogas y sus
mecanismos de regulacin social, como tambin sus usos mdicos o teraputicos. Por ejemplo los lmites en la
provisin de opiceos para el manejo del dolor y la atencin paliativa de pacientes terminales, ha generado que
ms de 5,000 millones de personas tengan escaso o ningn acceso a estas sustancias.
.- Existe una postura alarmista, prejuiciosa, cargada de doble moral y malicia cuando se alude al consumo de
drogas ilegales. Sin embargo, la adiccin al alcohol o el tabaco, como tambin muchos fenmenos asociados al
consumo de estas sustancias, generan millones de muertos en todo el mundo, incluso ms que el consumo de
drogas ilegales. Sin embargo estas sustancias son promovidas ferozmente por el mercado y utilizadas en todo tipo
de manifestaciones sociales. Simplemente las sociedades se han habituado a convivir con los impasses y placeres
que las mismas generan.
.- Los pases en vas de desarrollo invierten muy pocos recursos econmicos y humanos en del desarrollo de
polticas educacionales y preventivas del consumo de drogas. Y las escasas polticas que existen, son caducas,
machaconas, con escasa incidencia en la poblacin juvenil.
.- Antes de la criminal ocupacin de Afganistn por miembros de la OTAN y principalmente Estados Unidos,
dentro de lo que fue el gobierno Talibn se produjeron 74 toneladas de Herona en el ao 2001. En el 2006, el
quinto ao de ocupacin liderada por Estados Unidos, la produccin de herona fue de 6.100 toneladas. Y en
2008 ya produca el 87% de toda la herona del mundo. Esto a pesar de ser el pas ms militarizado del mundo,
con ms de 70 mil efectivos militares altamente equipados y preparados. El estado afgano qued desarticulado y
en la miseria, constituyndose la produccin de herona, en una de las pocas formas que encontr el pueblo para
sostener prcticamente la mitad de su economa.

EL TONEL DE DIGENES

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EL TONEL DE DIGENES
.- La estricta militarizacin, represin y el control que combaten la violencia con ms violencia, erguidos como
puntales fundamentales de las polticas antidrogas, han contribuido a generar un abanico de consecuencias terribles en Colombia, Mxico u otros pases de Centro Amrica, donde cientos de miles de agentes del orden,
delincuentes, guerrilleros, paramilitares y tambin muchsimas personas inocentes, han perdido la vida dentro de
guerras generadas en espacios democrticos. En Colombia y Mxico, existen cientos de miles de desaparecidos y
familiares desconcertados por vivir en ese doloroso limbo de incertidumbre, generaciones de familiares asesinados por venganza, millones de desplazados que han perdido sus hogares, guerrilla articulada con el narcotrfico,
paramilitarismo, secuestros y extorsin, pueblos devastados, la usencia de las estructuras estatales, toxicomanas,
lugares de profundo dolor y miseria donde no existen oportunidades de salir adelante, o donde en todo caso, el
narco es la nica opcin. Se han cometido todo tipo de crmenes y atropellos contra los derechos humanos por
parte de las mafias y los gobiernos, como ser la extincin y matanzas de partidos polticos enteros, asesinatos despiadados, terrorismo, decapitaciones o desmembraciones, apoyo del gobierno a la violencia de los paramilitares,
gatillo fcil, tortura, para-poltica, falsos positivos, escuchas telefnicas, corrupcin desmedida, persecucin a
los organismos de derechos humanos, asociacin delictuosa con los narcos, infiltracin de los mismos a nivel de
las ms altas esferas de los gobiernos, la poltica o polica, etc. A pesar de este horroroso costo a nivel poltico,
econmico, social y humano, algunos se atreven a llamar exitosos a este tipo de intervenciones nefastas, siendo
que estos pases todava estn tropezando con tremendas dificultades.

.- A pesar de su colaboracin, Estados Unidos tiene una gran corresponsabilidad en las guerras y violencia
que se ha desatado en Colombia , Mxico o Centroamrica, ya que sus esfuerzos se han centrado en comprimir
la produccin y la oferta, sosteniendo crceles, bases militares y guerras en el extranjero, a pesar de su tremendo
costo a todo nivel, mientras se realizaron pocos esfuerzos para trabajar sobre la demanda interna que este pas posee, en sus polticas sanitarias y educacionales, en la prevencin y en la inclusin social. Por otro lado la absurda
poltica armamentstica de Estados Unidos, donde civiles pueden adquirir armas propias del ejrcito, genera que
entre un 70 a 80% de las armas que emplean los crteles de la droga sean contrabandeadas desde el pas del norte,
como tambin sucede con los precursores bioqumicos con los que se preparan las drogas.
4.- SALUD
.- El carcter epidmico de las toxicomanas se ha expandido a escala planetaria, ya no solo se trata del consumo
de los pases ms desarrollados, sino que tambin los pases histricamente conocidos como productores, han empezado a elevar sus ndices de consumo de manera significativa, sobre todo Latinoamrica, generando una serie
de dificultades y problemticas para las cuales estos pases, avocados a combatir principalmente la produccin de
drogas, no se encuentran preparados.
.- Las modalidades de consumo de drogas legales e ilegales han cambiado significativamente. Ahora el consumo
tiende a ser ms solitario, compulsivo, desarticulado del Otro social y por ende txico. Sin el sentido otorgado por un
marco simblico tradicional o ideolgico, como por ejemplo ocurra con los movimientos de contracultura de los 60.
.- Como ya ocurri en tiempos de la prohibicin del alcohol, la Guerra Contra las Drogas ha repercutido negativamente en la calidad del producto, con efectos devastadores para el consumidor. Mas del 60% de las muertes
vinculadas al consumo de drogas ilegales son en realidad causadas por factores relacionados con el hecho de que
stas se comercialicen en el mercado negro, como la ausencia de dosis estandarizadas, sustancias alteradas, calidad del producto afectada, etc.
.- Las dinmicas emocionalmente cargadas de las polticas de drogas, el amarillismo de los medios y la estigmatizacin de los consumidores de estas sustancias, han creado obstculos a la provisin de medidas de reduccin
de daos, mismas que a pesar de su demostrada efectividad en trminos de costos permanecen inaccesibles en
muchas partes del mundo. Ello contribuye al incremento sostenido de muertes por sobredosis y nuevas infecciones por VIH/SIDA, hepatitis y tuberculosis entre personas que consumen drogas.
.- Cada vez es mayor el nmero de personas que presentan lo que podramos considerar politoxicomanas, mismas que realizan una especie de cocteles txicos entre productos mdicos legales, alcohol y drogas ilegales.
Hablamos de por ejemplo el diazepn, el ribotril, los analgsicos o las aspirinas, consumidos en conjuncin con
otras drogas legales o ilegales. Tambin el consumo de opioides con fines no mdicos, est causando muchsimas
muertes por sobredosis en Estados Unidos, donde se han cuadruplicado las recetas para estas medicinas.

Artculo:

Relacin Histrica
Entre la Droga y el
Sujeto1

Vean como lo dice Escohotado: Salvo comunidades que viven en zonas rticas, desprovistas por completo de vegetacin, no hay grupo humano donde
no se haya detectado el uso de varios
psicofrmacos2. Es decir, salvo

donde no hay vegetacin, donde


no crece la sustancia, hubo relacin
del sujeto con determinado psicofrmaco, con determinadas sustanLa historia de las drogas es mu- cias que provocan efectos diferencho ms amplia, mucho ms an- tes en el cuerpo en cada ocasin.
tigua que la historia de las toxicomanas. Qu estoy queriendo En cambio, la toxicomana
decir con esto? Que la relacin
y el alcoholismo no tienen
de los individuos con la droga
es milenaria, en cambio, la toxi- mucho tiempo, estamos
comana y el alcoholismo tienen hablando de miles de aos
muy poco tiempo. Me refiero a antes de Cristo y la toxicola toxicomana y el alcoholismo mana como tal , y el alcocomo una forma de relacin del
holismo como tal ,no tienen
sujeto con determinada sustancia.

Por: Fabin Naparstek


(Buenos Aires-Argentina)

1 Esta es una versin resumida del primer captulo del libro de Fabin Naparstek, (2008) Introduccin a la clnica con
Toxicomanas y Alcoholismo Tomo1.
Ed. Grama. Argentina (Clase desgravada).
Adems de estar autorizada pero no revisada por el autor, incluyendo grficos no
presentes en dicha edicin.
Cuadro de Arte: Lot y sus Hijas 1652.
Giovanni Francesco Guercino. 176 x 231cm.

ms de ciento cincuenta
aos.

Al menos no exista la toxicomana


nombrada de esta manera, con ese
trmino.
2 Escohotado, A. Historia general de las
drogas 1, Alianza Editorial, Madrid. 1998.
Pg. 23.

Pag .9

Uno podra decir hay datos de


aquella poca de lo que sera un
toxicmano o un consumidor,
puede ser, pero nunca es nombrada como toxicomana, como
adiccin o como alcoholismo.
Voy a dividir el recorrido en cinco
puntos:
.- La relacin de las drogas con el
sujeto y la religin.
.- Las drogas en la cultura grecoromana.
.- China y el opio.
.- Las drogas en el 1500.
.- La poca del liberalismo y el
laissez faire.

.-Las drogas y la religin


En todas las religiones, habra que
hacer un recuento de todas ellas,
pero, por lo menos en las fundamentales se encuentra una relacin entre el sujeto y la droga.
En el budismo est muy presente
desde el comienzo. Escohotado resalta con sumo detalle cmo, por
un lado, hay una relacin histrica
especialmente con lo que en la antigedad se llamaba camo, que
hoy -conocemos como marihuana.

EL TONEL DE DIGENES

Por ejemplo, cuando Scrates est


por tomar la cicuta el pide su pharmakon, es el trmino que se utilizaba en ese momento. Y para que
vean el lugar que tena, hay una de
las tragedias llamada Las Barcantes o Las Bquides-depende la
traduccin que se haya hecho- que
plantea el problema del sujeto con
el vino, siendo una de las tragedias
ms conocidas de Eurpides. En
general, todas sus tragedias son
de mujeres, como Medea, Alcestes, Las Troyanas, Electra, etc.

Es la historia de Buda mismo, los


siete u ocho das que no come, no
bebe, sin embargo, son das donde
el consume camo. Pero no solamente consta de los escritos de esta
religin, sino que la prctica misma
de la meditacin fue acompaada
desde mucho antes por el consumo
de diferentes drogas, fundamentalmente el camo. Ustedes saben
que el budismo tiene una prctica especfica, que es la prctica de
la meditacin y en muchos casos
est acompaada por consumo, o
al menos antiguamente, est acompaada por el consumo de camo.
En el antiguo testamento- lo que
podemos llamar cultura judeocristiana- la cuestin del consumo
de alcohol esta mencionada de diferentes formas. Por un lado, tomando recaudos de lo que puede
producir el consumo de alcohol,
pero, por otro lado, recomendndolo como un analgsico. En algunas
de las historias del antiguo testamento se muestra el lugar que tiene
la sustancia en ese marco histrico.
Por ejemplo, la historia de Lot
cuando dejada Sodoma y Gomorra y sus dos hijas que quedan sin
hombres con quienes tener relaciones sexuales, emborrachan al padre
para poder tener relaciones con l.
Tambin en el Salmo 104, el vino es
celebrado y regocija el corazn del
hombre3. Hay muchos ms datos.

As tambin en todas las tribus de


Amrica, fundamentalmente de
Centroamrica, todava el consumo
est fuertemente arraigado en los
aborgenes con una insercin religiosa muy profunda.

.-En la cultura grecorromana

Tambin en estas culturas hay una


presencia muy fuerte de las drogas
con algunas cuestiones que son de
sumo inters para nosotros. Una
primera es la etimologa del trmino Paharmakon, de donde proviene
frmaco, que se utilizaba en aquella poca, teniendo presente que en
su etimologa haba, al menos, un
doble sentido: remedio y veneno.
Hubo toda una discusin en la poca
para llegar a un acuerdo acerca
.
de
1 cul era el mejor termino para
nombrar una sustancia que, puEn cuanto a las religiones que per- diendo ser tanto un remedio como
tenecen a la pennsula hind, tam- un veneno a la vez, tena las dos
bin est presente el camo en caractersticas, la txica y la benlos primeros escritos Vedas. Una fica. Desde ese momento comienza
historia religiosa habla del modo una discusin en la cultura grecoen que brota el camo de la tierra. rromana- que efectivamente continua hoy-, en cuanto al modo de
utilizar el frmaco o el pharmakon,
3Ibdem. Pg. 85.
que es lo que hoy llamamos el
Cuadro de Arte: Baco de Caravaggio.
uso, o no, indebido de las drogas.
1598 - leo sobre lienzo -98 x85.

EL TONEL DE DIGENES

Pag .10

Tiresias-personajes que ustedes


deben conocer por Edipo- le recomienda a Penteo que no se oponga
a un dios, que si un dios trae vino
hay que creer en l. Es un dato interesante, por qu? Qu es lo que
sucede cuando el vino va anudado
a la creencia de un dios? Lo vamos
a ver ms adelante y principalmente, el problema del vino cuando no
est anudado a una creencia en dios.
Pues bien, Penteo como muchos
de los reyes quiere imponer lo
suyo y esto acarrea graves consecuencias, una de las discusiones es si el problema es el vino o
si el problema es quien lo consume. Se entiende la cuestin?
El problema es dilucidar si esa
del lado del sujeto o del lado de
la sustancia. Ya en aquella poca
se planteaba en trminos subjetivos; lo iremos viendo a lo largo del
recorrido. Igualmente les leo un
prrafo para que vean cmo est
planteado. Dice as: Crees que puede a las mujeres tornar impdicas?
No lo hace el dios! Cada uno por si
mismo va a lo vedado. Y ellas si castas son, aun en las danzas bquicas,
jams pierden el discreto orden.4

En este caso es interesante porque


se ve muy bien en la cultura grecoromana la discusin , en un sentido
actual, acerca qu hacer con los que
tomaban vino. Y es muy interesante
porque toda la tragedia de Las Bquides acontece cuando Dionisio
dios del vino- viene a traer la buena nueva a Tebas y los placeres que
implica el consumo de vino. Penteo, el rey de ese momento se opone fuertemente, quiere encarcelar a
todas las mujeres que tomaban vino
y, por supuesto, capturar a Dionisio.

Es la posicin de los que


defienden la posibilidad de
consumir el vino, es decir,
que el problema no es el
vino, sino como lo consume cada uno. Ya se haba
instalado esta discusin: el
problema no es la sustancia, el problema es el sujeto.

4 Eurpides, Las 19 Tragedias, Porra


Mxico. 1989, pg. 80.

Finalmente, hay una posicin intermedia planteada por Platn en un


texto que se llama Las Leyes una
posicin intermedia entre Penteo
y Tiresias. Si dejan que se siga al
rey, se encarcela a todo el mundo
que toma vino. En cambio, Tiresias prudentemente digo prudentemente por las consecuencias que
traa en aquella poca-, dice que
hay que creer en el dios y que no
conviene oponrsele. Ac se entiende que se refiere al dios Vino.
Todo el asunto puede quedar traducido en trminos de que poltica tiene una ciudad respecto de la
sustancia, o una poltica restrictiva
u otro tipo de poltica. Entonces,
Platn en Las Leyes propone: Em-

pezaremos haciendo una ley que prohba a los jvenes probar el vino hasta la
edad de dieciocho aos () y hasta los
treinta aos nuestra ley prescribir que
el hombre pruebe el vino con mesura,
aunque abstenindose radicalmente de
embriagarse bebiendo en exceso. Luego,
una vez alcanzada la cuarentena, nuestra ley permitir en los banquetes invocar a todos los dioses y, va de suyo, una
especial invocacin a Dionisio en vista
de ese vino que, a la vez sacramento y
diversin para los hombres de edad, les
ha sido otorgado por el dios como un remedio (pharmakon), para el rigor de la
vejez, para rejuvenecernos, haciendo que
el olvido de lo que aflige al anciano descargue su alma5 .Pueden observar

que ya est planteada la cuestin y


de manera muy concreta: Se puede tomar un poco, primero nada,
luego un poco entre los veinte y
los treinta, y despus se abre ms
precisamente, para el banquete.
Bien saben ustedes que Scrates era
asiduo a este tipo de banquetes y que
adems de decir cosas inteligentes
se tomaba y se coma como la gente.
5 dem 1, pg. 152.

Pag .11

.-China y el Opio

Bien, el tercer punto es muy sinttico y tiene que ver con China y el
Opio. Ustedes conocen la famosa
frase el opio de los pueblos. Proviene de lo que sucedi en China
con el opio, aunque no me voy a
detener a hacer una anlisis histrico del asunto, simplemente quiero
destacar una cuestin. El opio es
una sustancia que exista en China
desde mucho tiempo antes que los
ingleses comenzaran a vendrsela.
Cuando stos se la empiezan a
vender, se prohbe el opio en China, pasando a ser un negocio entre
los traficantes y los ingleses. Esto
respondi a ciertas razones econmicas; los ingleses compraban muchas mercancas en China y tenan
que equilibrar la balanza comercial.
As es como llegan a prohibir el
opio; lo cultivaban en India, que era
una colonia de los ingleses, y se lo
vendan nuevamente a los chinos.

Antigua campaa anti-opio en


China - Ao 1930

EL TONEL DE DIGENES
No me interesa hacer una discusin econmica, histrica, ni sobre el colonialismo, no es el punto.

Lo que s me interesa es que


una sustancia que por miles
de aos fue usada por los
chinos, cuando se prohbe, pasa a ser un problema
para ellos, se transforma
en el opio de los pueblos.
La cuestin parece estar en la relacin entre la ley y el deseo, algo
que ustedes deben conocer y que
Lacan explicita fuertemente y es
que cuando algo es prohibido es, a
la vez, ms deseado. Sin embargo,
no estoy ubicando la cuestin en ese
punto, sino que preferentemente, la
voy a situar en la responsabilidad
subjetiva. Si es el estado el que se
hace cargo de cmo se consume
o si cada cual se hace responsable de su propio consumo. Es una
idea que vamos a tratar de desarrollar, estoy anticipando cuestiones.

Pero hay una asociacin entre el


consumo y la brujera o los demonios. Hay un tratado de 1580 que
se llama De la demonomanie des
sorcies publicado por Bodino que
establece una relacin directa entre
drogas y demonios 6 . En esta poca, segn dice Escohotado :Satn

es un nombre comn para Dionisio y


otras deidades de religiones naturales, de tipo exttico y orgistico , que
la cristianizacin arras en los primeros siglos de su gidas, no slo persiguiendo esos fieles y prohibiendo sus
ritos, sino borrando el recuerdo ms
eficaz , que es quemar bibliotecas enteras y destruir libros determinados.7

.- Las drogas en el 1500


Esta poca tiene que ver con las
relaciones entre las drogas y las
brujeras y es donde existen las
llamadas cazas de brujas, donde la droga no era el centro de la
cuestin, no se persegua a la droga misma, sino que se persegua
a las brujas. Eso luego va variando, contina en la actualidad, y se
empieza a perseguir a las drogas,
como si fueran el mismo demonio.

Linda Maetra!-Dibujo de Francisco


de Goya

6 Ibdem, pg. 360.


7 Ibdem, pg. 361.

EL TONEL DE DIGENES

Pag .12

.- La poca del liberalismo y


el laissez faire
La poca del liberalismo y el laissez
faire est muy presente en Estados
Unidos ya desde el comienzo del
siglo pasado. Se encuentra presente
con ciertas ideologas de liberalismo y, fundamentalmente, con ciertas ideologas presentes en la constitucin misma de Estados Unidos.
Estas ideologas estn en relacin
con el concepto de democracia de
su poca, que supone que los derechos de cada quien permiten relacionarse libremente, entre otras cosas, con estas sustancias. Asimismo,
las drogas empiezan a tener un lugar
fundamental en ciertas ideologas,
como el movimiento hippie, y empieza a haber cierto acercamiento y
estudios de culturas indgenas de la
zona, que eran fuertes consumidores. Se desarrollan investigaciones
en relacin con el consumo indgena
y finalmente el auge de las terapias
no est fuera de todo esto; pues una
idea muy fuerte de la poca se fundaba en la creencia de que, consumiendo ciertas drogas, se poda llegar ms fcilmente al inconsciente.
Hay que decir que se esperaba demasiado con el optimismo propio
de la poca, Se esperaba demasiado de las investigaciones que se
hicieran respecto del consumo de
drogas. Tambin es la poca donde surge la Coca Cola, que entre
otras cosas, est armada sobre la
base de la coca. Luego eso vara y
la cocana se reemplaza por cafena. No era la nica bebida de esa
poca ya que haba varias bebidas
con coca, pero es la que conocemos
y aun de algn modo padecemos.

Ahora bien, hay un momento central que me interesa destacar, que tiene que
ver con el perodo donde se
instala la adiccin o la toxicomana o la drogodependencia depende de cmo
se la llame- como tal. Este
momento est en intima
relacin con la guerra de
los Estados Unidos, que es
cuando se empieza a usar de
manera sistemtica la morfina, un derivado del opio,
fundamentalmente en los
hospitales de campaa para
calmar los dolores y, cuando
termina la guerra comienzan a aparecer las adicciones a la morfina; a esto
se lo llamo mal militar.
Alumno: A qu guerra se refiere?
F.N: Me estoy refiriendo a la guerra
civil americana de 1860-1865. Escohotado lo plantea de la siguiente
manera fue el primer experimento

masivo para el frmaco, que convirti


en silenciosos recintos a hospitales de
campaa antes poblados por aullidos
y llantos. Usada intravenosamente varias veces al da, durante meses, no
tardaron en aparecer casos que acabada la guerra recibieran el significativo
nombre de army disease y dependencia artificial.8 Luego se usa en la

guerra franco-prusiana (1860-70)


y empiezan a aparecer las adicciones posteriores a la guerra. Pero el
momento crucial, as est ubicado
por Escohotado , es cuando se descubre el fenmeno de abstinencia.

8 Escohotado, A. 1998 .Historia general de las


drogas 2, Alianza Editorial. Madrid.pg. 44

Hasta ese momento haba una idea


muy fuerte y muy centrada en la
buena o mala fe de la persona que
consuma. Es decir, que dependa
del sujeto si eso traa problemas
colaterales o no. Cuando aparece el
sndrome de abstinencia esto entra
por primera vez dentro del campo
medico como tal. As lo dice Escohotado: Con todo, antes de hacerlo conviene precisar que el adicto en
sentido actual no existe an. En lugar
de adicto se hablaba de amateurs y
habituados, trminos laicos sin el sesgo teolgico moral de la expresin
dope fiend, que textualmente significa
drogo-demonio9 Y que puede tra-

Pag .13

Comnmente hoy tambin se dice


que hay que consumir ms para
que la droga tenga ms efecto y
no solamente con los que llamamos toxicomanacos, sino con el
consumo de medicamentos tambin. En esencia dice Escohotado:
Pensaban que jams podra hallarse
la causa de un habito farmacolgico
en la incomodidad material producida con la suspensin del uso.11 Ms
adelante agrega que: Fue una gran
novedad en la historia de la medicina
pensar que el habito deba considerarse una funcin del sndrome abstinencial, y que cualquier cosa resultaba
preferible a sufrir su aparicin.12

ducirse de modo coloquial como


esto es lo que dice Escohotadonarco-monstruo.

A su vez a principio de silgo XX se


encuentra la primera institucin que
crea el Congreso americano para investigar el consumo de opiceos y
cocana, llamada Comit sobre la
adquisicin del hbito. Por otra
parte agrega Escohotado: la inexis-

tencia del adicto no se deba solo a


que faltase el estereotipo dope fiend,
sino a la inexistencia de elemento mtico en el sndrome abstinencial. ()
Si nos preguntamos por qu durante
milenios los mdicos insistieron ante
todo en que la familiaridad quita su
veneno a las drogas10. Es decir, que

consumir cada vez ms le quita su


veneno a la droga, ya que el sujeto Entonces, histricamente es all
se familiariza con la misma.
donde se ubica la toxicomana,
la droga-dependencia, la adiccin, depende como se la llame.
Se ve que todo el asunto era si se
lograba captar la causa material
del mal y recin con el sndrome
de abstinencia, eso aparece bajo la
concepcin cientificista de la poca.

9 Ibdem, pg. 174.


10 Ibdem, pg. 175.

11 Ibdem, pg. 176.


12 dem, pg. 10.

EL TONEL DE DIGENES
Efectivamente, los primeros registros en diferentes hospitales o
centros asistenciales que toman
nota de episodios denominados
toxicomanas, droga-dependencias,
o como se lo haya denominado,
tambin son de la poca. Por supuesto que las cosas se ponen en
tensin de una manera muy fuerte
frente a esas ideologas del laissez
faire y del liberalismo, ya que empiezan a aparecer ideologas muy
fuertemente represivas respecto de
las drogas. Son las polticas que
Estados Unidos, pone en funcionamiento a partir de aquel momento,
haciendo acuerdos con los diferentes pases del mundo para que lleven adelante este tipo de polticas.
Del mismo modo hay que tener en
cuenta que las terapias no estn fuera de esas polticas represivas. Esto
sucede hoy en da, por ejemplo, se
establecen obligaciones para ciertos
individuos de hacer una terapia represiva, si se los encuentra con ciertas cantidades de droga. As mismo,
dentro del campo de las investigaciones como les deca antes- hay
todo un movimiento muy optimista
sobre los resultados positivos que el
uso de narcticos podra producir.
Tambin hay una serie de textos que
estn acompaados de estas investigaciones, supuestamente serias,
donde uno de los escritos ms conocidos es el de Huxley. Es interesante porque uno de sus textos Un
mundo feliz- el habla de una droga.
Es una novela en la que habla de
la construccin de un mundo feliz,
donde existira una droga que no
tendra ningn dao colateral. Es
decir, se fabricara alguna vez, una
droga que no tendra ninguna resaca.

Pag .14

Es interesante porque vamos a ver


cmo la cuestin que los griegos
han llamado pharmakon es algo
estructural en cualquier sustancia, en la relacin del individuo
con esas sustancia. Vamos a ver
que no es solamente con la droga,
pero con ella siempre tenemos esa
doble cara: la benfica y la otra.

Es decir, que en otras culturas se ve


claramente que consumen grandes
cantidades y ciertas drogas que para
nosotros entraran dentro de las drogas llamadas pesadas, que haran
de un individuo un toxicmano, sin
embargo, no lo producen de esa
manera. Hay gente en ciertas culturas que consume dentro del marco
de la definicin de adiccin y no
Finalmente quiero leerles una defi- obstante, viven muchsimos aos
nicin de la OMS que es de 1957, con un estado de salud impecable.
donde distingue drogas productoras
de hbitos de drogas productoras de .- Bibliografa General
adiccin. Veamos en principio como
se las arregla la OMS para definir la .-Eurpides. 1989. Las 19 Trageadiccin, dice as: Estado de intoxi- dias. Editorial Porra. Mxico DFcacin crnica y peridica originada Mxico.

por el consumo excesivo de una droga,


natural o sinttica, caracterizada por:

.-Escohotado, A. 1998 Historia general de las drogas, Tomo 1-2-3.


1.-Una compulsin a continuar consu- Alianza Editorial. Madrid Espaa.
miendo por cualquier medio.
2.-Una tendencia al aumento de las
dosis.
3.-Una dependencia psquica y generalmente fsica de los efectos.
4.-Consecuencias perjudiciales para el
individuo y la sociedad. 13

Sobre el autor: Fabin Napars-

tek, es psicoanalista de la Escuela


de Orientacin Lacaniana. Miembro de la Asociacin Mundial de
Psicoanlisis. Coordinador del departamento de Toxicomanas y Alcoholismo del Instituto Clnico de
Luego la cosa contina y definen Buenos Aires. Magister en la Uniel tipo de droga y las cantidades, versidad de Paris VIII (Francia)
entonces hay drogas que son adic- Adems de ser docente de la Carretivas y drogas que no; las drogas ra de Psicologa en la Universidad
llamadas pesadas y blandas y las de Buenos Aires y haber elaborado
cantidades menores y mayores, etc. una serie de investigaciones, liEsto es importante porque vamos a bros y artculos relacionados con
ver que para nosotros tambin, des- la temtica de las drogas. Correo
de el punto de vista psicoanaltico, electrnico:fanapa@eol.org.ar
no vamos a descartar el valor de la
sustancia, pero, tampoco vamos a
ubicar el acento all. En realidad no
solamente desde el punto de vista
psicoanaltico, es algo que esta as
en otros discursos, en donde las
cantidades y las sustancias no hacen
al toxicmano.
13 Escohotado, A. 1998. Historia general de las
drogas 3, Alianza Editorial. Madrid, pg. 111.

EL TONEL DE DIGENES

Investigacin:

La Automedicacion y el
Estilo de Vida Actual
Por: Ma. Ftima Escobar
(Santa Cruz - Bolivia)

La automedicacin de estimulantes y tranquilizantes en la poblacin de estudiantes universitarios, segn la investigacin


realizada1, revela el estilo de vida
actual del adulto joven en la ciudad de Santa Cruz de la Sierra.
La investigacin, apuntaba a establecer la frecuencia, acceso, tipo
de frmaco, causas y motivacin
del consumo. Los resultados ms
relevantes, establecen que el 76%
de los encuestados haban consumido sin prescripcin mdica.
Segn los encuestados, ansiedad
y nerviosismo, seguidos del estrs, motivaron el consumo de
dichas drogas. En cuanto a la razn del consumo, la mayora afirma que lo hace por motivacin
propia (31%) , por sugerencia de
un amigo (20%), y por antigua
prescripcin mdica un (12%).
En relacin al punto de compra
del psicofrmaco, un 63% de los
estudiantes consultados afirm
haberlo adquirido en farmacias
sin receta mdica, siendo los
tranquilizantes, los que ocupan
el primer lugar de preferencia
por los estudiantes universitarios.
1 El estudio transversal de la Automedicacin en Estudiantes Universitarios de la Universidad Autnoma Gabriel Ren Moreno
de Santa Cruz de la Sierra, se hizo sobre un
total de 80 alumnos; con una muestra comparativa de 40 varones y 40 mujeres, de diferentes carreras. El mtodo que se aplic
fue procedimental y las tcnicas fueron de
observacin y encuestas aplicadas a universitarios al azar. Llevada a cabo por estudiantes de la carrera de Psicologa de la
U.A.G.R.M, materia de Psicopatologa.

Pag .15

EL TONEL DE DIGENES

a) Como amenaza: le hablan a un


sujeto sobre exigido, sobre su vulnerabilidad, sobre la posibilidad
de tornarse incapaz, incompetente.
b) Como solucin: hacerlo sobrevivir, volverlo competente: no desentonar, seguir funcionando, seguir
en el ruedo para lo que se necesite,
ser una persona flexible, agradable,
interesante, sociable, con un humor
equilibrado, etc. As, las revistas
mdicas, estn dirigidas de manera
directa ms que a un especialista a
un potencial consumidor: un sujeto
hiper - ocupado; exigido laboral, familiar y socialmente; sin tiempo; y
con la creencia de que l sabe cmo
tratar sus dolencias y malestares.

Los resultados tambin permiten inferir que los estudiantes se automedican luego de autodiagnosticar su
malestar; un malestar que a
diferencia de otras pocas,
no lo lleva a consultar a un
Otro (psicoanalista, mdico, psiclogo, psiquiatra)
Enmascarando as su problema y
silenciando el sntoma que lo aquejaba; es decir, el joven hace como si
no tuviera un problema, y/o como
si este, ya estuviera si no curado,
al menos controlado, prosiguiendo
con su desenvolvimiento habitual.
Muchas preguntas se abren a partir
de estos resultados e incluso motivan a seguir con una investigacin
cualitativa: En qu medida le resulta displacentero o perjudicial
experimentar ansiedad, nervios,
tristeza o estrs al joven actual?
El joven de ahora dispone o no
de estrategias de afrontamiento?
Estas molestias son insufribles a
nivel interno o ms bien son insufribles a nivel externo, es decir a nivel
de la apariencia o el semblante que el
joven tiene que mostrar a los otros?
En consecuencia: Cules son
los ideales en torno al ser joven que el contexto les est ofreciendo a los jvenes cruceos?

En Imagen: Los cuadros pertenecen al


pintor Jean Baptiste Basquiat. Recomendamos leer la nota al pie de la siguiente pgina, donde se especifican algunos detalles
de su vida y la carrera fugaz que lo captapult a la fama.

Se hace interesante ejercitar algunas


respuestas a las preguntas planteadas, tomando los resultados de una
investigacin sobre la temtica;
La automedicacin de Guillermo
Quia2, donde se establece que el
joven adulto de hoy, est dedicado a
cultivar una apariencia o semblante
de un sujeto esforzado en la calidad de vida, en la felicidad, en la
autoasistencia, en la competitividad, y en la autoconstruccin ;
todos ellos son los ideales del como
ser joven en la poca actual.
El mismo autor infiere que en la
difusin publicitaria de medicamentos, justamente reclutan a sus
consumidores con dos ideas fuerza:

2 Arziaga, M y Quia, G. 2007. Consumo


Indebido de Medicamentos Psicotrpicos.
Observatorio Argentino de Drogas. SEDRONAR. Disponible: http://www.observatorio.
gov.ar/investigaciones/MedicVidaCot.pdf

EL TONEL DE DIGENES

Pag .16

Aqu tambin cobra vigencia el


ejemplo de Freud en su clebre texto,
El malestar en la cultura (1929): los
ms interesantes mtodos preventivos del sufrimiento humano, son los
que tratan de influir sobre nuestro
organismo, pues en ltima instancia el sufrimiento es una sensacin,
existe en tanto lo sentimos. As, el
mtodo:ms crudo, pero tambin
el ms efectivo es el qumico. 3
La intoxicacin, nos proporciona
de manera inmediata sensaciones
placenteras, modificando las condiciones de nuestra sensibilidad
de manera tal, que nos impide percibir estmulos desagradables. En
esta misma lnea reflexiva, Ernesto
Sinatra4, sostiene el empuje de la
poca a la felicidad y la oferta del
mercado: la felicidad qumica.

3 Freud, S. 1929. El Malestar en la Cultura. Vol. XXI. Editorial Amorrortu. Buenos


Aires-Argentina.
4 Sinatra y Otros. 2000. Mas All de las
Drogas. TyA. Ed. Prural. La-Paz-Bolivia.

Una vez hecho el diagnstico, qu


se propone, mejor dicho qu propone el psicoanlisis de orientacin
lacaniana para al malestar en la poca actual, y frente a la prctica del
autoconsumo de las pldoras de la
felicidad?. El dispositivo psicoanaltico es tambin una oferta contra el sufrimiento humano, contra
la pulsin de muerte; pero contrariamente a la pldora, no anestesia
al sujeto, lo despierta y no para
prometerle felicidad porque la felicidad no existe, solo existe satisfaccin, una satisfaccin de la que
debe hacerse responsable, una vez
su deseo se clarifique. Parece poco,
pero es bastante, bastante en trminos del bien sentirse y el bien decir.

.- Bibliografa General:

.- Arziaga, M y Quia, G. 2007.


Consumo Indebido de Medicamentos Psicotrpicos. Observatorio Argentino de Drogas. SEDRONAR. Disponible: http://
www.observatorio.gov.ar/investigaciones/MedicVidaCot.pdf
.- Freud, S. 1929. El Malestar en la
Cultura. Vol. XXI. Editorial Amorrortu. Buenos Aires-Argentina.
.- Sinatra y Otros. 2000 .Mas All
de las Drogas. TyA. Ed. Prural. LaPaz-Bolivia.

Pag .17

.-Sobre la autora: Ftima Escobar


es psicoanalista de orientacin lacaniana, miembro del Campo Freudiano de
Santa Cruz de la Sierra. Docente de las
materias de Psicopatologa I y II de la
carrera de Psicologa de la U.A.G.R.M,
donde ha realizado numerosas investigaciones en articulacin con los estudiantes que cursan su ctedra.
Correo electrnico: fatimaescobar@
hotmail.com

Nota: Las imgenes de los cuadros pre-

sentes en este artculo, pertenecen al pintor


neoexpresionista Jean Baptiste Basquiat
(1960 - 1988), artista visual ms exitoso de
la historia del arte afroamericano. A los 16
aos, abandono su casa y la escuela, para
ir a vivir a las calles de Brooklyn , donde
empez a crear sus grafitis, poseedores de
una connotacin irreverente, satrica, de
protesta , donde se entremezclaba la filosofa y la poesa. A partir de ciertas exposiciones realizadas en el la zona de Soho y
el Bronx, este tipo de creaciones pictricas
empezaron a tener un protagonismo indito
dentro del mundo artstico estadounidense.
La carrera artstica de Basquiat, tuvo un
ascenso impresionante, realizando ms de
40 exposiciones individuales y 100 compartidas, en pases como Francia, Alemania o Costa de Marfl, convirtindose en
un artista de reconocimiento mundial, que
revolucion el arte contemporneo de su
poca. Lo apodaban el nio radiante.
A los 27 aos, su fugaz y exitosa carrera
termina cuando lo encuentran muerto por
una sobredosis de herona, adiccin que
se dispar luego de la muerte de su entraable amigo, el artista Andy Wharol.

El joven Basquiat junto a una de sus creaciones.

EL TONEL DE DIGENES

por ejemplo en notas de prensa, que


designan a estas personas directamente como Topos, arrebatndoles incluso ese rasgo discursivo
humanizante que se podra incluir
con el significante Hombres.

Nota de Revista:

Si tomamos esta figura para contextualizarla en la ciudad de Santa


Hombres Topos, los
Cruz de la Sierra, no sera extrao
que nuestros pensamientos evoMal-Dichos Sociales
quen a la precaria situacin en la
En su libro Homo Sacer , el filsofo que se encuentran viviendo los
italiano Giorgio Agamben1, realiza mal llamados Hombres Topos.
el anlisis de una antigua figura del Significantes segregativos empleaderecho romano, aplicada por aquel dos por los medios de comunicaentonces a sujetos que luego de co- cin social, autoridades y diversos
meter un delito grave, habian queda- representantes pblicos, para dedo con sus vidas expuestas al antojo signar a aquellos sujetos que por
del poder soberano. El homo sacer, diversas circunstancias y continno tena valor alguno como sujeto, gencias de su vida, han terminano serva ni para ser sacrificado, pu- do viviendo en el submundo que
diendo ser asesinado impunemente, constituyen los canales de drenaje.
es decir, sin consecuencia jurdica alguna. Esta figura la recupera Hacemos hincapi sobre la cuestin
Agamben, para hablar de las parias de la nominacin, debido a que el
del siglo XXI, masas exterminadas discurso empleado por los medios
que no llegan a ser sujetos polticos, de comunicacin y los represensino mera vida fsica, sita al indi- tantes pblicos, incide significatividuo al margen, entre la ciudada- vamente sobre los constructos sona y la vida social. El Homo Sacer ciales que la poblacin elabora en
est vivo desde un punto de vista torno a sus diversas problemticas.
biolgico, pero socialmente muer- Por ende, degradar a una persona al
to, no tiene ningn valor simblico. nivel de un animal, genera consecuencias importantes en el discurso y accionar de las personas, a lo
1 Agamben, G. 2006. Homo Sacer - El
cual podramos sumar una posicin
poder soberano y la nuda vida Editorial
tica muy cuestionable, manifiesta
Pre-Textos. Espaa.

EL TONEL DE DIGENES

Pag .18

De qu manera ocurre esto? Es


lo que trataremos de dilucidar tomando en cuenta a la subversin
del signo saussureano, realizada
por Jacques Lacan en la primera
parte de su enseanza, donde realza la relevancia que el significante posee sobre el significado, que
vendra a ser una consecuencia
de las incidencias del primero, y
ya no las dos caras de una misma
moneda como planteaba el gran
lingista Ferdinand de Saussure.

S
s
S
s

SIGNIFICANTE
Significado

= TOPOS
= Animales,

Malvivientes,
Delincuentes,
Drogadictos, etc.

Entonces cuando se designa a un


sujeto con el significante Topo, a
nivel de la significacin se producen una serie de efectos subjetivos
importantes sobre el otro, y estos
sujetos , terminan siendo tratados ya
no como seres humanos, sino como
animales por parte de la poblacin.
Recordemos que el ao pasado, un
barrio entero se levant en protesta y lleg hasta el punto de agredir fsicamente a los funcionarios

y guardias municipales, que haban establecido un albergue transitorio para que estos sujetos puedan soportar las inclemencias del
invierno. Finalmente fueron expulsados bruscamente del lugar.
Otro ejemplo del mismo fenmeno se puede observar cuando una
determinada comunidad, nomina
a un grupo social como nios de
la calle. En este caso, el sistema
se desprende de la responsabilidad
que se supone debera tener con
estos menores de edad, sujetos que
no pertenecen a ninguna familia o
institucin, son de la calle, ese
es su lugar, y desde el mismo, tratan de extraerle al otro las migajas
con las que adquieren su precario
sustento, o el pegamento popularmente conocido como clefa, estableciendo una modalidad de goce
que fagocita la identidad de algunos
de estos nios, bajo el significante
cleferos. Son nios que han llegado al punto de no poder hacerse
cargo de lo que les pasa, requiriendo de un Otro social que los aloje, que les brinde oportunidades
y afecto, para poder recuperarse,
restablecer sus recursos subjetivos
y reconstruir lazos con una sociedad de la cual son sntomas.

Ahora retomando el caso


de los sujetos que viven en
los canales de drenaje, podemos sealar que aquel
espacio cloacal, de condiciones infrahumanas para
el estndar social, en un
momento determinado de la
vida de estas personas, sin
importar su procedencia o
condicin social, se erigi
como una opcin, tal vez la
nica opcin de ser alojados
en un lugar, que desconectado del Otro social y sus regulaciones, les da va libre
para consumirse bajo las
modalidades txicas de su
goce mortfero, principalmente asociado al alcohol
y la pasta base de cocana.
Esta configuracin determina que
la dimensin del deseo se encuentre aplastada, junto a la abrumadora
exigencia del cuerpo sufriente por la
abstinencia que le genera el txico y
un estado subjetivo incapaz de soportar ser consciente de su miserable
situacin. Hablamos de sujetos que
han perdido sus recursos subjetivos,
la posibilidad de hacer lazo social
con el Otro y por ende, la capacidad
de responsabilizarse por su estado,
resultando totalmente absurdos los
reproches sociales que aluden a la
holgazanera de estas personas. Tal
vez el nico contacto precario que
tienen con el otro, se produce cuando salen a limpiar parabrisas, mendigar o delinquir, y es precisamente
en esos instantes, cuando a ese otro
le importan, ya que su presencia,

Pag .19

su incomoda presencia, perjudica,


molesta o simplemente perturba.

Qu puede proponer
el psicoanlisis?
Evidentemente estamos hablando de
sujetos que el sistema ubica en calidad de desechos, desarticulados de
cualquier lgica simblica que les
permita hacer un lazo con la sociedad, quedando a expensas de la pulsin de muerte que los subsume bajo
la miseria y las drogas. Por eso en un
primer momento es prioritario que a
nivel poltico se generen alternativas
que permitan introducir a estas personas en un discurso social, acompaado de respuestas pragmticas,
capaces de generar nuevos espacios
simblicos y fsicos, medianamente
articulables con sus comunidades. Es
entonces que el psicoanlisis puede
realizar su aporte con un dispositivo carente de smiles, ya que no se
avoca a los parmetros superyoicos
del no consumo, al control represivo o al fortalecimiento del yo, como
hacen la mayora de los tratamientos
teraputicos, ms bien trata de apuntar al resurgimiento del deseo eclipsado por el goce, responsabilizando
al sujeto por lo que le sucede y las
consecuencias de su singular historia
de vida, dilucidando cual es la funcin que la droga cumple dentro de
esa estructura subjetiva singular y
desentramando el saber inscripto en
su inconciente, aquel que le permitir al sujeto elaborar otras formas de
arreglrselas con su miserias internas
que no pasen por la va de la droga.
El psicoanlisis apuesta a la singularidad de cada caso, convirtiendo a
este sealamiento en uno de los baluartes de su prctica, siendo precisamente esto lo que puede resultar tan

EL TONEL DE DIGENES
chocante a muchos de los discursos
contemporneos relacionados al tratamiento de los sujetos toxicmanos, reducindolos a un manojo de
neurotransmisores que gracias a las
modificaciones bioqumicas producidas por la droga, generaran una
enfermedad de carcter estrictamente biolgica, idntica para todos
los sujetos debido a la universalidad
de las estructuras anatmicas del cerebro, desconociendo abruptamente
a la estructura subjetiva, la lgica
de pensamiento, la historia de vida y
sobre todo al inconciente, pero ojo,
tampoco se trata de desconocer que
las drogas tienen una accin bioqumica importante sobre el organismo.

Por eso el psicoanlisis


apuesta al complejo y laborioso trabajo sobre si mismo, seguramente articulado
a momentos de angustia,
dolor y recadas, pero tambin a momentos pacificantes y renovadores, propicios
para la construccin de un
saber hacer distinto con eso
que se trato de solucionar
fallidamente por la va de la
droga, como anteriormente
sealamos.
Entonces hay un espacio abismal
entre el trabajo que hace un sujeto
para discernir los significantes que
determinan su nombre propio de su
nombre de goce, sea este el de topo,
pitillero o drogadicto, y aquella situacin habitual en la cual estos sujetos amanecen muertos, llevados a
la morgue bajo el rtulo de NN.

EL TONEL DE DIGENES

Pag .20

Pag .21

!FRASES QUE RESUENAN!


LAS DROGAS EN LA CULTURA

Operativo municipal de traslado o limpieza de personas.

.- Bibliografa General:
.-Agamben, G. 2006. Homo Sacer (El poder soberano y la nuda
vida) Editorial Pre-Textos. Espaa.
.-Diario Mayor El Deber. Nota de
Prensa: Liberados los 40 Topos arrestados por la Felcn.
Publicado el 20-03-09. Disponible: http://eju.tv/2009/03/la-frontera-un-refugio-de-los-adictospara-drogarse-y-morir/#sthash.
Ohq43LZz.XUr5b8D4.dpuf.
Consultada
el
30-05-2012.

1.-Las plantas mgicas actan Comentario: En relacin a este

para validar y para ratificar la


cultura, no para facilitar medios
temporales que escapen de ella.
El Huicol de Mxico, como el
Cahuilla del Sur de California o
El Tukano de Colombia, retorna
de su viaje inicitico para exclamar: Es como mis padres me
haban dicho! Uno toma peyote
para aprender cmo va siendo
Huicol. Por el contrario la manera como se toma, en el sentido
convencional, el LSD o el DMT
en el occidente difcilmente sirve
para aprender cmo va siendo
uno estadounidense. Y sin embargo, objetivamente, la qumica de estas drogas difiere poco
de las de las plantas sagradas
del mundo tribal. Fuente: Furs,
P.T. Alucingenos y Cultura
citado por Naparstek, F. (2008)
Introduccin a la clnica con
Toxicomanas y Alcoholismo
Tomo1.Ed. Grama. Argentina.

texto Fabin Naparstek nos plantea


que existe una diferencia crucial
entre el consumo de drogas que se
practica dentro de ciertas comunidades indgenas y el realizado en las
grandes ciudades hipermodernas del
mundo occidental. En las primeras,
podemos denotar como el consumo
de drogas alucingenas como el peyote, est enmarcado dentro de una
estructura simblica muy fuerte, que
articula dicha prctica con las tradiciones y los orgenes ancestrales de
estas etnias, es decir, esa red simblica tan slida, soporta y otorga
un sentido al consumo de la droga,
inscribiendo a estos sujetos dentro
de una cadena significante que los
anuda a su cultura, adems de darle
una nueva dimensin a su ser como
miembros de su tribu.

En cambio, en las sociedades hipermodernas, nos encontramos con


grupos sociales que consumen drogas a secas, de manera totalmente
desregulada, amparados en el
sin sentido, ya que carecen de
estructuras simblicas tradicionales que regulen ,soporten u
otorguen alguna significacin a
estas prcticas , como ocurre en
las etnias anteriormente mencionadas. Hablamos de sujetos
encapsulados dentro de un goce
de carcter solitario y mortfero,
que los separa de cualquier posibilidad de hacer lazo social con el
Otro, situacin que se refleja en
las grandes epidemias de toxicmanos proliferadas a lo largo del
mundo. Esto por ejemplo no ocurre en las comunidades indgenas
que citamos, donde adems de
tener una buena salud, no existen los adictos o toxicmanos,
siendo que tambin se consumen
fuertes cantidades de sustancia.

EL TONEL DE DIGENES

2.-Se atribuye tal carcter be- En relacin a la funcin que las de vida y las contingencias que

nfico a la accin de los estupefacientes en la lucha de la felicidad y en la prevencin de la


miseria, que tanto los pueblos
como los individuos les han reservado un lugar permanente en
su economa libidinal. No solo
se les debe el placer inmediato,
sino una muy anhelada medida
de independencia frente al mundo exterior. Los hombres saben
que con ese quitapenas siempre podrn escapar al peso de
la realidad, refugindose en un
mundo propio que ofrezca mejores condiciones para su sensibilidad. Tambin se sabe que es precisamente esta cualidad de los
estupefacientes la que entraa
su peligro y nocividad. Fuente: Freud, S. 1930. El Malestar
en la Cultura Ed. El Ateneo.
Tomo 3. Pp. 3018. Argentina.
Comentario: Freud realiza una
lectura maravillosa e indita sobre la funcin que cumplan las
drogas dentro su sociedad, no se
centra en patologizar el empleo
de estas sustancias bajo la bandera de los ideales moralistas o medicalistas, como frecuentemente
se escucha en estos das, ms bien
plantea que las masas emplean
las drogas para palear el malestar
que produce la existencia dentro
de la cultura, ya que paradjicamente a la vez de beneficiar a los
sujetos que la conforman, la cultura inevitablemente les propicia
sufrimiento o malestar, que puede ser sobrellevado a partir de recursos como la religin, el amor,
la belleza, o las mismas drogas.

drogas desempean en la cultura


,basta ver lo que ocurri con la
sociedad estadounidense, cuando la venta y produccin del alcohol fue prohibida en la dcada de
los 20, generando una ola de violencia, negocios ilcitos, corrupcin, problemas de salud, etc.

Podramos decir que las drogas,


se transforman en una opcin a
ser elegida por cualquier sujeto,
tal vez , con el fin de escapar a la
realidad exterior que a veces se
torna abrumadora, soportar momentos de crisis existenciales e
intensa angustia, aplacar fuertes
dolores corporales o simplemente desengancharse de la alienacin producida por el sistema.
La cuestin est en que este recurso , a partir de la singularidad
de cada persona, de su historia

EL TONEL DE DIGENES

Pag .22

la acompaan, puede llegar a


escaparse de las manos, tornando irrefrenable lo que otrora se
crea controlado. De repente , el
sujeto ya no puede parar de consumir, rompe el lazo social que
lo anuda al Otro, y nos encontramos ante el desencadenamiento
de una toxicomana o un caso
de alcoholismo. Esto nos demuestra que cada sujeto hace a
su droga, estableciendo con este
objeto una relacin singularsima, que como solucin a sus sntomas resulta fallida en un gran
nmero de casos, pero que por
otra parte, puede ser empleada
como un recurso precario, para
sobrellevar aquello que se torn insoportable en un momento
de su vida, o simplemente para
disfrutar de los placeres que las
mismas procuran.

En Imagen: La ley seca estadounidense tuvo efectos terribles en el interior del


pas: se encareci el precio de la bebida, cientos de miles de personas comenzaron a
fabricarlas artesanalmente , se foment el mercado negro, muchas veces con bebidas
sustitutivas adulteradas o altamente txicas. Se increment el consumo de licores
destilados en detrimento de cervezas o vinos, as como la demanda de otras drogas
anteriormente poco consumidas. Se extendi la delincuencia y la violencia, fue el
comienzo de la puesta en pie de un colosal imperio criminal de bandas organizadas
como nunca antes se haba visto en la historia de los Estados Unidos.

3.-Segn el catedrtico y asesor


de las Naciones Unidas Eduardo
Buscaglia, muchos de los verdaderos lderes de las organizaciones criminales y carteles de la
droga mexicana, estn encumbrados en los mbitos empresarial poltico del pas. En Junio
de 2009, el especialista afirmo
que la infiltracin de las organizaciones del narcotrfico: a
travs de sobornos o amenazas,
en los gobiernos municipales, ha
alcanzado niveles histricos,
pues, segn un estudio que el
encabezo, el 72 por ciento de los
municipios mexicanos han sido
infiltrados por los carteles de las
drogas. Por ello los procesos
electorales en todo el pas estarn marcados por dinero sucio y
no solo de las drogas. El crimen
organizado es un asunto de dinero, de economa, no se trata solo
de ir detrs del enemigo cuando
te invade Fuente: Valdez. J.
2011. Los Morros del Narco
Editorial Aguilar Mxico. Pp.
19.

Comentario: La ofensiva armada lanzada por el expresidente de


Mxico Felipe Caldern, contribuy a generar un saldo de ms
de 50.000 muertos que amenazan
con convertirse prontamente en
60.000 entre delincuentes, agentes del orden y civiles inocentes
de todas las edades, denotando
el rotundo fracaso de aplicar una
poltica estrictamente represiva
y violenta, que se muestra incapaz de regular un fenmeno que
ha trascendido las distintas esferas del estado mexicano. Estamos hablando de una situacin
en la que ya no solo se trata de
ir a combatir por la va de las

armas, a un enemigo que puede


ser an ms violento, poderoso
y mejor equipado, sino que tambin, estas mafias han conseguido posicionarse socio-poltica
y econmicamente, en distintos
espacios del estado mexicano,
empleando partidos y candidatos
polticos, comprando miembros
de la polica o periodistas, e incluso sirvindose de muchos negocios que aparentan ser legales.

Esta situacin ha favorecido tremendamente la acumulacin de


un poder desmesurado por parte
de las mafias, incrementando su
accionar delictivo, a la vez de
mimetizarse dentro del estado
mexicano, que ante esta situacin, ve tremendamente complejizada su lucha contra el narco.
Como anteriormente sealamos,
ya no solo se trata de ir tras un
enemigo muy bien equipado y
violento, pero de alguna manera ubicable en punto geogrfico,
sino que este enemigo, adems
de su tremendo poder, se encuentra camuflado bajo la sombra de
una aparente legalidad o democracia.

Pag .23

El estado de desgaste que el imperativo superyoico de la Guerra contra las Drogas ha generado en Mxico, debe servir para
el resto del mundo y principalmente Latinoamrica, como un
ejemplo de lo que no se debe hacer a nivel de las polticas de un
estado, pero tambin, como una
oportunidad de empezar a pensar
la relacin entre las drogas y la
cultura desde un lugar diferente.

En Imagen: A pesar de su apariencia


de pelcula post-apocalptica, los narcomonstruos son una realidad que transita por algunas carreteras de Mxico,
transportando y resguardando grandes
cargas de droga, del accionar del ejrcito y las mafias rivales. Una abrumadora
muestra rodante de la violencia del narco.

EL TONEL DE DIGENES

A
A
Artculo:

La Eficacia Grupal
Por: Guillermo Drikier
(Buenos Aires-Argentina)

La siguiente presentacin surge a


partir de ciertos interrogantes que
me genera la prctica con los denominados dispositivos grupales,
y no solamente con pacientes toxicmanos. De hecho, las preguntas aparecen en el punto donde se
entrecruzan distintos discursos, ya
sean desde lo institucional, desde el Discurso mdico o incluso
dentro de los equipos asistenciales con relacin al psicoanlisis en
los que tengo una pertenencia. Podra postularlo en una simple y al
mismo tiempo compleja pregunta:

Las indicaciones de Freud con relacin al furor curandis, osea , cmo


la irrupcin del orden pasional en el
analista, en su prctica, es por estructura, resistencial, obstaculiza,
impide la funcin Deseo del analista, y que luego fueron tomadas
por Lacan en un comentario sobre el
tratamiento, diciendo que al final, la
cura es algo que viene por aadidura,
con el formato de dar apoyo al psicoanalista cuando se rehsa a hablar
de la eficacia de su propia prctica.

Enfocar este desarrollo puntualmente desde una perspectiva en


particular, que histricamente se
present como conflictiva, particularmente en relacin al psicoanlisis, y esta es el trabajo en grupos.
No creo que se trate de encontrar
Porqu son eficaces los grupos? una especificidad del dispositivo
grupal para el trabajo con pacientes
Quiero partir pensando sobre el tr- toxicmanos, sino ms bien recrear
mino eficacia. Este no es un con- la lgica que opera en tal contexto.
cepto que sea del agrado de muchos
psicoanalistas. Usualmente solemos Me parece pertinente a esta altura
asociarlo a la utilidad y por esta va, definir los trminos de esta exposial utilitarismo.
cin. Del latn efficaca, la eficacia
es la capacidad de alcanzar el efecEl cuadro que inicia el articulo titula Los
to que se espera o se desea tras la
Borrachos de Vicent Van Ghog.
realizacin de una accin. No debe

EL TONEL DE DIGENES

Pag .24

confundirse este concepto con el


de eficiencia (del latn efficienta),
que se refiere al uso racional de los
medios para alcanzar un objetivo
predeterminado (es decir, cumplir un objetivo con el mnimo de
recursos disponibles y tiempo).
El tema de la eficacia, por ms que
no nos guste, est en vigencia. Tenemos que ser eficientes en nuestra tarea, responder a la altura de
las circunstancias que el Amo nos
exige en los tiempos que nos tocan
vivir. S eficaz, y el Padre Mercado har realidad todas tus pesadillas podramos decir. Creo que,
aunque sea un tema que se encuentra en Freud y est tambin muy
precozmente en Lacan, la promocin social de la eficacia no data de
hace mucho tiempo. Ese fue el momento en que se inician, a nivel global, los estudios sobre la eficacia,
a raz de la perspectiva puesta en
juego sobre la forma de encontrar
una mejor ecuacin costos-produccin en los mercados. No quisiera
ahondar mucho en esto hoy, pues
mi deseo es ms sostener un par de
ideas y proponer un intercambio.

Pag .25

El marco terico que respaldar


esta presentacin es el psicoanlisis, y singularmente el de orientacin lacaniana, e intentar dar
cuenta de lo que propongo como
hiptesis de trabajo, a saber: El
dispositivo grupal opera en la
construccin de un lazo social en
pacientes toxicmanos. Propongo esta hiptesis el da de hoy para
contrastar la otra hiptesis general
planteada acerca de la funcin del
txico, como lo que viabiliza la
ruptura con el pequeo pipi. Es
decir, algo que ira a contramano
del lazo social. Entonces, qu estatuto podemos darle al trabajo en
grupos con pacientes toxicmanos?

lentes las neurosis narcisistas y las


psicosis, que l todava llama parafrenias. Ms tarde, especialmente
en el artculo Neurosis y psicosis
de 1924, limitar el uso del trmino
neurosis narcisista a las afecciones de tipo melanclico, diferencindolas as tanto de las neurosis de
transferencia como de las psicosis.

.- El lazo social

Qu es lo que produce que se transforme lo que podemos pensar como


una serie de comentarios por parte
de los pacientes en el dispositivo
grupal, en algo que siga un hilo conductor, y con cierta lgica que habr
que pensar. Se trata slo de una
charla o-algo ms se pone en juego?
Hay algo del orden de una produccin discursiva que marca un antes
y un despus? Si esto es pensado
como un efecto de algo, significa
No se trata de cmo pode- que se produce con posterioridad,
es decir, que algo apres-coup se remos aplicar el psicoanlisis significar para poder sancionar ese
a la clnica con toxicma- instante como un antes y un desnos, sino todo lo contrario; pus. Es en este punto donde puequ de la clnica con toxi- de pensarse el efecto discursivo?
cmanos podemos apren- Una secuencia en la reunin grupal,
que por un lado produzca que este
der para el psicoanlisis, conjunto de individuos se transforplantendolo como un me en grupo, con las caractersticas
mtodo de investigacin. que esto conlleva en cuanto los aspectos transferenciales y de psicologa de masas planteado por Freud,
y que esta serie de ideas o comentarios se transformen en una secuencia ordenada a nuestra escucha,
con sus mecanismos de metonimia
1 Lacan,J. 1993. Radiofona y Televisin. Edi- y metfora en el orden lingstico.

Desde sus comienzos Freud sostuvo, con algunas diferencias en el


tiempo, que las neurosis narcisistas
no eran asequibles al psicoanlisis,
pues el enfermo no poda establecer transferencias en la persona del
mdico, razn por la cual no poda
establecerse el motor fundamental de la cura, a saber: el amor de
transferencia. Desde el punto de
vista nosogrfico se encuentra en
los escritos de Freud para designar
una enfermedad mental caracterizada por el retiro de la libido sobre
el yo. De este modo se contrapone
a las neurosis de transferencia La
puesta en evidencia del narcisismo, a la que Freud se vi conducido especialmente por la aplicacin
de las concepciones psicoanalticas
a las psicosis, se halla en el origen
del trmino neurosis narcisista..
Esta oposicin es a la vez de orden
tcnico (dificultad o imposibilidad
de transferencia libidinal) y terico
(retiro de la libido sobre el yo). Se
trata de estructuras en las que prevalece la relacin narcisista. En este
sentido, Freud considera equiva-

Ya con Lacan la transferencia tomar otro sesgo y en relacin a las


psicosis, har su indicacin clnica:
no detenerse frente a ellas. Qu
nos dice esta frase? Habr que formular nuevos dispositivos que den
cuenta de una clnica? Se trata de
pensar un nuevo formato de lazo
social? Si la transferencia es un
lazo, un nuevo lazo inventado por
Ana O., condimento indispensable
para la cura, podemos prescindir de
l? Ese discurso que llamo analtico dice J. Lacan es el lazo
social determinado por la prctica de un anlisis.1 Podemos
plantear en este sentido una lgica
que responda en este mismo camino y sostener con Lacan: No detenerse frente a las toxicomanas.

torial Anagrama. Barcelona - Espaa.P.p 90.

Los jugadores de cartas de Paul


Cezanne

EL TONEL DE DIGENES
Situar a estos sujetos del lado del
universal de los toxicmanos es restar, vale decir, que por el lado de la
nominacin, tales sujetos encontrarn un smbolo para la cosa, va
la identificacin al nombre adicto
y si es annimo mejor. Estaremos
aqu del lado del Ideal. En todo caso
habr que escuchar ah, para poder
encontrar los significantes que determinen el sentido de este discurso.

.- Grupo operativo o lo operativo del grupo?


Dice Lacan en La psiquiatra inglesa y la guerra En efecto, es
en los escritos de Freud donde los
problemas del mando y el problema
de la moral acababan de ser formulados, por primera vez, en los
trminos cientficos de la relacin
de identificacin, es decir todo ese
encantamiento destinado a reabsorber totalmente las angustias y
los miedos de cada uno en una solidaridad del grupo en la vida2
Me pregunto: Se producen en lo
grupal efectos teraputicos o estos
vendrn por aadidura, lazo social
mediante? Es el lazo social un efecto teraputico? Forma parte esto
de la eficacia que supone una prctica, en este caso con la particularidad de la clnica con toxicmanos?
Es a esta altura, donde quiero marcar
sino las diferencias, por lo menos
la tensin, entre el discurso amo, el
efecto teraputico, en tanto eficaz, al
que nos convoca la salud mental, diferencindolo del discurso analtico.
Este apuntara al rasgo subjetivo
desde la lectura de la coordinacin.
2 Artculo aparecido en la revista
LEvolutionpsychiatrique, 1947, vol. 1.
Vuelto a publicar en AA.VV., La querelle des diagnostics, Navarin, Paris 1986,
pp.15-42. Traduccin: Vicente Palomera.

Depender de este punto, de qu


forma se ubica la coordinacin encarnando otra posicin que pueda
posibilitar la construccin de un
lazo. Esto nos lleva a pensar que
papel ocupa el lugar de la coordinacin, que pasar en algn momento del encuentro, a encarnar otra
posicin, quizs la de posibilitar la
entrada para el anlisis ya desde lo
simblico. Y ac ya pasamos a otro
terreno de discurso, pues no se tratar de la eficacia de una prctica, sino de la eficacia simblica
Como podemos ver, todos estos
procesos se llevan a cabo durante una reunin, y si los pensamos
como procesos de transformacin,
esto quiere decir que no son lugares
ya establecidos, sino lugares a construir, y esto me parece que no tiene
que ver solamente con cuestiones
formales de tiempos y espacios,
sino con otra lgica. Lgica que siga
la lnea que responda al lazo social,
entendiendo ste como las relaciones posibles, ms armnicas con el
cuerpo propio y los otros. Esto ya
marcar una posicin desde la cual
pensar a las toxicomanas, y ubicar
el eje de la discusin ms del lado
del lazo social como variable operativa dentro del dispositivo grupal.

Retomando la hiptesis del


comienzo, planteo la operatoria del dispositivo grupal,
en este caso con pacientes
toxicmanos, como lo que
posibilitara la construccin
de un lazo social, para cada
caso en particular, como
efecto de un discurso que
atraviesa la universalidad
de lo institucional positivista, para situarse en lo transversal del discurso analtico.

EL TONEL DE DIGENES

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Pag .27

No como discurso vaco en tanto


saber acadmico que no deja de ser
una respuesta aliada con el mercado
-capitalista, sino como una apuesta
del da a da en el camino de la deconstruccin de un saber instituido,
para pasar a un saber instituyente.

de la hoja de coca, que subsisten hasta nuestros das, gracias a una transmisin simblica de carcter generacional que ha logrado vencer las
fronteras del tiempo, trascendiendo
incluso los espacios sociales y geogrficos de las culturas andinas.

.-Bibliografa General

Por otra parte, este empuje reivindicatorio de la hoja de coca, ha sido


coronado con el reciente retorno de
Bolivia a la Convencin de Viena,
todo un xito en materia diplomtica, ya que se pudo contrarrestar
la oposicin de los pases ms poderosos del mundo, adems de recuperar el apoyo econmico y poltico de la convencin, en materia
de lucha contra el narcotrfico. Esta
readmisin, se articula con la anulacin de la prohibicin del mascado
de coca estrictamente en Bolivia, es
decir, no se aplica para el resto del
mundo, lo cual supone un logro de
carcter simblico, ya que en Bolivia y muchos pases de Latinoamrica, el acullico se viene practicando asiduamente desde hace cientos
de aos, en un marco aparentemente tradicional. Por ende los 184 pases integrantes de la Convencin de
Viena, no tenan mayores argumentos desde el campo de la medicina o
el derecho, para oponerse a que en
un pas como Bolivia , se penalice
el consumo tradicional de la hoja de
coca, conocido popularmente como
acullico. Esto a pesar de que la apologa de la coca llevada a cabo por
el gobierno, se ha estado apoyando
en un discurso bastante improvisado, que se puede ejemplificar en la
declaracin de un alto funcionario
del estado, argumentando que sus
ancestros vivan hasta los 200 aos
gracias a las propiedades de la coca,
cierto magistrado que determina sus
fallos judiciales complejos a partir
de la lectura de la hoja, o el comit

.-Lacan, J. 1993. (1970) Radiofona


y Televisin. Editorial Anagrama.
Barcelona-Espaa.
.-Revista: LEvolutionpsychiatrique,
1947, vol. 1. Vuelto a publicar en
AA.VV., La querelle des diagnostics, Navarin, Paris 1986, pp.15-42.

Sobre el autor: Guillermo Drikier es psicoanalista, responsable

de investigacin en el departamento de Toxicomanas y Alcoholismo perteneciente al Instituto Clnico de Buenos Aires. (ICBA). Ha
desarrollado su prctica profesional en diversas instituciones pblicas y privadas de la Argentina,
centrando su experiencia y conocimientos en el campo clnico y,
ms especficamente en el de las
adicciones, tanto en dispositivos
grupales como individuales. Adems de ser colaborador docente en
prestigiosas instituciones pertenecientes ha dicho pas. Correo electrnico: drikierg@fibertel.com.ar

Artculo:

Una lectura diferente de la


Cuestion Coca-Cocaina
Por: Gustavo Adolfo
Navarro
(Santa Cruz-Bolivia)
La actual coyuntura sociopoltica
boliviana, ha favorecido el resurgimiento del controversial debate
sobre la cuestin coca-cocana, actualizado a partir de dos posturas
ideolgicas recalcitrantes y hermticas, que rechazan o ignoran
los cuestionamientos y aportes de
su par antittico, como tambin
las deficiencias de sus propios
argumentos, decantando en una
polmica interminable que disipa el foco de la cuestin bajo la
acalorada metonimia discursiva de ambos posicionamientos.
Entonces a partir de ciertos rasgos
especficos que poseen estas posturas enfrentadas, propongo denominarlas con el nombre de la reivindicacin andinista por un lado y el
moralismo medicalista por otro.
En imagen: Una publicidad farmacutica de
1885 , promocionando a la cocana como analgsico instantaneo para dientes de nios.

Parecera ser que la primera postura hace mucho nfasis en la cosmovisin y tradiciones andinas milenarias, tratando de elevar a la hoja de
coca, al estatuto de objeto sagrado,
agalmtico, otorgado por la madre
tierra en beneficio de un pueblo que
debera venerar su uso sin ningn
tipo de cuestionamientos en relacin
a las posibles consecuencias subjetivas o sociales que este genere.
En apariencia, nos encontramos
ante un intento reivindicatorio de
mejorar la imagen internacional adquirida por la hoja de coca en los ltimos 40 aos , sobre todo, luego de
ser absorbida y desprestigiada por
el creciente imperio del narcotrfico mundial. Por ende, es necesario
aclarar que al margen de sus posibles articulaciones con el narcotrfico, la hoja de coca tiene un valor
socio-histrico importante dentro
de las culturas andinas de nuestro
pas, formando parte de ritos y celebraciones religiosas, del trueque
comercial, la prctica de la medicina naturista o como suplemento
que ayuda a palear las duras jornadas laborales de los sectores sociales ms carenciados. En definitva,
hablamos de usos tradicionales

EL TONEL DE DIGENES
cientfico para la investigacin de
la prediccin del futuro, siguiendo
las coordenadas que brindara la
hoja de coca. Entre otros ejemplos
que contribuyen a la construccin
de una imaginera que raya lo absurdo, y lo planteo as, porque existen evidencias y estudios cientficos
slidos, que demuestran las grandes
propiedades de la hoja de coca tanto
a nivel de sus efectos estimulantes,
como a nivel de su valor nutricional
en protenas y minerales. Estos conocimientos , bien podran anudarse con los verdaderos saberes tradicionales andinos y no con ciertos
delirios reivindicatorios, para as
conformar una argumentacin mucho ms consistente que pueda rebatir las duras crticas de la opinin
pblica nacional e internacional.
Adems podramos decir que existe cierta tendencia a sobredimensionar las propiedades de la coca,
tachando de colonialista o neoliberal, a cualquier objecin que
se realice en relacin a su cultivo,
comercializacin o consumo. A lo
que sumara la eterna y siempre
pendiente promesa de las mltiples
posibilidades de industrializacin
de la coca, que se puede resumir en
la aparicin de productos de mucha repercusin meditica, pero
escassima incidencia en el consumo local, como por ejemplo la
Coca-Colla, esto al margen de
que existan algunos pocos productos consolidados a nivel nacional.
Finalizando las cuestiones referentes
a esta postura, sealar que gracias
a la insuficiencia de las polticas de
desarrollo agroindustriales, el desentendimiento estatal para regular los
cultivos excedentarios de la coca,
an a sabiendas de su ubicacin , su-

mados al accionar socio-econmico


y delictivo que las mafias ejercen
en el pas, la produccin de la hoja
se ha disparado enormemente.2
Denotndose como ciertos sectores
del movimiento indgena campesino , han dejado de lado la produccin de cultivos alternativos, para
dedicarse exclusivamente al cultivo
de la coca, exediendose en las cantidades legalmente permitidas, llegando hasta el punto de cultivar coca
en los parques nacionales y otras
zonas geogrficas en las que nunca en la historia se haba cultivado.

Tampoco hay que olvidarse


que la hoja de coca tiene un
inmenso y provechoso mercado nacional totalmente
desregulado, donde la misma se vende libremente sin
pagar impuestos , mercado
que tiene a Santa Cruz de
la Sierra como el principal
consumidor , con mas de 1
millon de libras al mes, segun Digcoin.3
Aunque el Centro Latinoamericano
de Investigacin Cientfica (Celin),
seala que solo el 14% de los bolivianos acullicaba la hoja en el 2010,
con tendencia a seguir bajando en los
aos siguientes. Tambin existe una
importante investigacin nacional sobre el consumo tradicional de la coca,
que supuestamente tendra que haber
salido a la luz hace un par de aos,
pero hasta el momento se desconoce.
2 Se estima que en Bolivia existen entre 27
a 30 mil hectareas de coca cultivadas, siendo
que la ley 1008 solo permite el cultivo de 12
mil hectreas.
3 Aproximadamente 60% de la produccin
nacional de coca legal se cosume en Santa
Cruz. Laccio. F. Artculo: Hay controversia
en el consumo de coca en el pas Diario El
Deber. 11-01-13

EL TONEL DE DIGENES

Pag .28

Estas dudas, como tambin las exacerbadas crticas de la oposicin,


pudieron ser subsanadas en el ltimo Censo Poblacional del 2012,
pero el gobierno nacional que lucha
fervientemente por la reivindicacin de la hoja de coca en el mundo,
desestim la posibilidad de incluir
la pregunta por el consumo tradicional en el pas, !vaya paradoja!
La maquinaria del narcotrfico,
tambin demanda grandes cantidades de materia prima para su funcionamiento, hacindose presente
a partir de fenmenos prcticamente inditos en la historia del pas,
como las narco-comunidades, rutas
inaccesibles para las fuerzas del orden, clanes familiares, nios expendedores de droga, etc.
Recalcando que dentro del movimiento campesino-cocalero, considerado clsicamente como el eslabn ms dbil del circuito de la
produccin del narcotrfico, aprovechando los cambios sociopolticos que atraviesa el pas, han surgido pequeos grupos que condensan
un poder poltico y econmico en
las comunidades aledaas a los cultivos de coca, aunque claro est, los
grandes hilos que mueven esta maquinaria, siempre son dirigidos por
personas y sectores, que salvo alguna contingencia, rara vez son desenmascarados ante la luz pblica.4
4 Como el obscuro caso del General Zanabria ,contratado en el gobierno de Evo
Morales como director de inteligencia en
la Ofina Antidrogas, De acuerdo con los documentos judiciales presentados por la fiscala, el grupo de Sanabria envi 144 kilos
de cocana al Puerto de Miami en Septiembre de 2010. Actualmente Sanabria cumple
condena en el pas del Norte con muy poco
esclarecimiento de su accionar delictivo a
nivel de Bolivia y sus posibles conexiones
e implicaciones.

Pag .29

Pero al margen de estas cuestiones,


aqu cabe preguntarse qu alternativas de desarrollo se pueden construir
de manera conjunta con estos sectores del campesinado boliviano, histricamente excluidos o utilizados por
la politiquilla partidista , como ocurre
desde el ascenso del nefasto MNR,
ya que la pobreza y la exclusin,
son factores determinantes para que
muchos de ellos se vean seducidos
por la salida fcil del narcotrfico.
En conclusin existen sectores
socioeconmicos que tanto legal
como ilegalmente , se benefician
ampliamente de la proliferacin de
los cultivos de la hoja de coca y su
comercio desregulado por el mercado. Estos sectores, en algunos casos
estn estrechamente articulados con
el gobierno, con otros de sectores de
poder emergentes o con mafias nacionales e internacionales. Entonces
esta no es un cuestin de imperialismo o antimperialismo, hablamos
del negocio y el enriquecimiento
de muchos sectores interesados en
la proliferacin de los cultivos de
la coca, lo cual a mi parecer, trasciende cualquier afn reivindicatorio, que en todo caso la coca se merece, pero que en el presente caso,
solo sirve para camuflar el lucro
de las partes interesadas, ms aun
cuando el ministro de la presidencia Juan Ramn Quintana, anunci
que se est estudiando la muy probable legalizacin de 8.000 mil hectreas
ms coca y algunas modificaciones a
la ley 1008, aunque tambin se comprometi a invertir 40 millones de dlares en la lucha contra el narcotrfico.5 Las dudas sobran.

En relacin a la postura del moralismo medicalista, sealar que se


trata de reducir al producto final del
acullico de la hoja de coca, junto
con el precursor bioqumico con el
cual se extraen sus alcaloides dentro
de la boca, al estatuto exclusivo de la
cocana, es decir, un objeto condenado
por los ideales moralistas de la sociedad y el concepto biopoltico de la salud mental, abanderado por el discurso
Amo en su articulacin con la medicina y el capitalismo. Por ende cada vez
que alguien acullica, al margen de
las riquezas proticas o mineralgicas
que posee la hoja de coca, inclusive
sus otros 13 alcaloides, sencillamente se est drogando con cocana.
Lgica que guarda una tremenda similitud con la posicin que sostena
la Iglesia Catlica durante la poca
de la colonia, hablo de la satanizacin
de las drogas, que en cierta medida
se reactualiz histricamente bajo el
paradigma de la Guerra Contra las
Drogas, instrumento de dominacin
geopoltica de E.E.U.U sobre Latino-

amrica, del cual esta postura tambien se encuentra impregnada.

Las polticas de coca = 0 se caracterizan por desconocer las cadenas


simblicas que anudan a la hoja de
coca con las tradiciones y prcticas
de culturas milenarias que todava
se encuentran arraigadas en la actualidad, aunque cada vez con menor
incidencia, ya que el consumo de la
hoja de coca se ha ido alejando de
ese marco tradicional, para adaptarse al ritmo del sistema capitalista
actual, retomar esta cuestion mas
adelante. No sin antes sealar que si
al acullicar la hoja de coca, se extraen porcentajes de cocana, no me
parece para nada equiparable este
consumo, con el realizado por algunos toxicmanos de las sociedades
hipermodernas, quienes consumen
drogas de manera compulsiva y sin
ninguna referencia ideal o simblica que otorgue algn sentido a ese
consumo , como por ejemplo ocurra con el movimiento hippie de los
aos 60. En la actualidad hablamos de
5 Tedesqui. M. Artculo: Aumentarn los
cultivos legales de coca. Diario El Deber. el segundo concilio de Lima en 1567 declar sujetos aislados, desprovistos de lael uso de la coca, inutil y peligroso, verdadero
16-01-13
zos sociales, que terminan sumidos en
En Imagen: El Yatiri-Pintura de Arturo talisman del diablo Barrio.S. 2010. Anatola
toxicidad de su goce mortfero.
ma de la Hoja de Coca. Ed. Planeta P.p 82
Borda.

EL TONEL DE DIGENES

Entonces hay una gran diferencia cuando un sujeto


consume la hoja de coca,
enmarcando dicha prctica bajo ciertos parmetros
simblicos que aportaran
las tradiciones, como lo hacen muchas culturas originarias de Centro Amrica
al consumir drogas alucingenas o tambin , cuando un sujeto acullica para
poder rendir ms en el trabajo y ganarse el sustento
de su familia, esto tambin
tiene consecuencias de las
cuales hablaremos, pero
teniendo en claro que estas
, distan mucho de ciertas
modalidades toxicmanas
contemporneas.

Esto a primera vista podra resultar


sorpresivo, pero lo cierto es que las
drogas han acompaado al hombre
desde el inicio de las sociedades y
las construcciones simblico-imaginarias que se articulan a las diversas
modalidades de uso de estas sustancias, han ido transformndose segn
la subjetividad de cada poca y el
contexto de una cultura dada, como
pudimos observar con la cocana.

.- Un punto de Reflexin

En este punto sera importante resaltar que durante la primera mitad


del siglo pasado y, antes de ser absorbida por el narcotrfico, dentro
de las sociedades occidentales la
cocana se utilizaba como medicamento anestsico para operaciones oculares, analgsico instantneo para el dolor de dientes o en
la fabricacin de productos como
el vino Mariani y la Coca-Cola,
hablamos de objetos publicita- El Papa Len XIII, promocionando el
dos por el mercado, la medicina y revitalizante Vino Marianni , elaborado
en base a la hoja de coca
el mismo papa de aquella poca!5
5 A finales del Siglo XIX, el francs ngelo
Mariani, quien tena sus propias plantaciones de coca, lanz al mercado varias bebidas tnicas en base a sta: el Vin Mariani,
un vino con pequeo contenido de cocana, que se supona con valor curativo para
varias enfermedades; el Elixir Mariani, con
ms alcohol y cocana que el vino; la Paste Mariani, bsicamente de coca y azcar;
las Pastilles Mariani, para la tos, tambin a
base de coca; y el Th Mariani, extracto de
coca para infusin, mucho ms concentrada que el vino. Y public las recomendaciones que personalidades de diferentes reas
le haban enviado: el Zar de Rusia, Edison,
Julio Verne, Rodin, Gounod; y hasta el

Por eso las posibles incidencias


bioqumicas del acullico de la hoja
coca, escapan al inters de este artculo, ya que adems de ser pertinentes a otro campo, no se avocan al punto nodal de la cuestin;
Papa Len XIII otorg medalla de oro a su
inventor y acept que su efigie apareciera
en la etiqueta 205. Los productos de Mariani fueron copiados en 1885 por el boticario
estadounidense John Styth Pemberton, de
Atlanta, quien termin elaborando la bebida que hoy conocemos como CocaCola.

EL TONEL DE DIGENES

Pag .30

el creciente valor social que el


uso de la coca ha adquirido dentro de los sectores humildes y populares del pas, como tambin
de otras regiones del continente.
Hablamos del consumo masivo y
continuo de la coca, generalmente
articulado al trabajo de duras jornadas laborales. Modalidad para nada
nueva, puesto que tuvo su auge durante la conquista espaola y el holocausto indgena, donde millones
de personas perdieron la vida gracias al trabajo forzado de las minas,
conocido como la Mita. Segn
indica Valera: Los efectos de la
coca la hicieron muy apreciable. A
los indgenas y a los espaoles que,
sobre sus efectos teraputicos, encontraron otros ms convincentes:
los indios que usaban coca rendan
ms en las minas: los indios que la
comen se muestran ms fuertes y
ms dispuestos para el trabajo; y
muchas veces, contentos con ella,
trabajan todo el da sin comer.6
A pesar de ser utilizada de manera ritual, religiosa o comercial en
los seoros aimaras y el imperio
incaico, es bajo el deplorable esclavismo de las minas y el trabajo
forzado al que son sometidas las
masas indgenas, que la hoja de
coca alcanza un consumo compulsivo sin precedentes, ubicndose
como el objeto que viene a suplir
las carencias de un pueblo mancillado por las condiciones de vida
infrahumanas que dictaminada
el amo de turno, principal beneficiario de los efectos de la coca,
ya que esta, le aseguraba lo nico
que le interesaba de los indgenas,
su fuerza de trabajo para el saqueo indiscriminado de recursos.
6 Valera, L. VIII, c. XV, vol. II, P.p. 180.

Pero la poltica colonial eran tan


canallesca, que los espaoles revendan a los indgenas de las minas de Potos, la propia coca que
sembraban sus coterrneos, para
ademas explotarlos hasta la extenuacin, llegando a controlar el
mercado de la coca que se convirti en:La segunda fuente de ingresos de la Corona; pero primera,
si se tiene en cuenta que del acullico de los indios mineros dependa en
gran parte, la produccin de las minas. Lo que es aplicable sobre todo
en la segunda mitad del siglo XVI,
cuando las minas de Potos estaban
en pleno rendimiento. Si las arcas
Reales dependan del mineral de Indias, ste dependa en muy buena
parte de la coca.7 Por ende ante
la rudeza del altiplano, los socavones de angustia, la inexistencia de
condiciones de trabajo mnimas y
la explotacin desmesurada de los
espaoles, la hoja de coca adquiri un valor superlativo para que
los indgenas puedan soportar las
vejaciones de aquel sistema brutal.
Debe entenderse bien que esto no
tiene nada que ver con el canon incaico ama quella (no seas flojo)
como lo pretenden hacer parecer ciertos extremistas algo ignorantes, all la difencia entre
acullicar o no era la vida misma.
A partir de entonces el consumo de
la hoja de coca, queda estrechamente articulado al trabajo pesado
que heredan los sectores sociales
ms humildes y explotados por el
nuevo Amo de turno, el capitalismo, que extiende su dominio sobre
el sector minero, agroindustrial,
construccin, transportista, etc.
7 Muoz, A y Otros. 2005. La coca en la
colonia: cultura, negocio y satanismo. Revista de Filosofa Scielo. Maracaibo Venezuela. http://www.scielo.org.ve

Esta modalidad de consumo de


la coca, se expande de manera paulatina tanto dentro como
fuera del pas, gracias a las fusiones
culturales
propiciadas
por los grandes movimientos migratorios del campo hacia la ciudad.

Pag .31

exigencias y dificultades de la realidad o la cultura, haciendo que su


existencia dentro de la misma, sea
una tarea ms llevadera.

A pesar de estas particularidades,


existe un movimiento creciente con
respecto al acullico de la hoja de
coca por parte de otros sectores sociales, en actividades como la caza
y la pesca, trabajos nocturnos, el estudio prolongado, viajes extensos,
pero he aqu el dato interesante,
acompaando la misma con otros tipos de drogas, como el alcohol o el
tabaco, siendo parte complementaria de farras o el consumo solitario de algunos sujetos, entre otras
modalidades.

.- Otra lectura de las drogas


Para finalizar cabria preguntarse; Porque considerar al estatuto social de la hoja coca como
el punto nodal de este debate?
Es lo que podemos respondernos
al retomar la magnfica lectura que
Sigmund Freud realiza en torno
a la las drogas y su funcin dentro de las sociedades. En su texto: El Malestar en la Cultura8
, Freud en una postura indita que
se aleja de los prejuicios moralistas de su poca, nos plantea que
las drogas son un recurso empleado
por los sujetos de la cultura, para
sobrellevar el sufrimiento que el
otro, el propio cuerpo y la naturaleza ejercen sobre ellos, pero adems estas sustancias, al margen de
sus posibles efectos patgenos procuran a dichos sujetos una satisfaccin sustitutiva que los aparta de las
8 Freud, S. 1930. El Malestar en la Cultura. Vol. XXI. Editorial Amorrortu. Buenos
Aires-Argentina.

Pero la droga como todo objeto


propiciado y a veces promocionado por la cultura falla, en su intento de taponar la falta constitutiva de un sujeto y el sufrimiento
que se articula a ella. Adems hay
que tener en cuenta, que la droga
repercute de manera significativa
sobre el cuerpo y la subjetividad ,
por eso a un sujeto determinado el
consumo de una sustancia puede
escaprsele de las manos, instaurndose una toxicomana con la que
ya no puede parar. Entonces de ser
un recurso algo precario, la droga
puede llegar a convertirse en un objeto causa de goce mortfero, todo
depender de la singular relacin
que cada sujeto establezca con ella.

EL TONEL DE DIGENES
En base a estas coordenadas no
es difcil suponer que el acullico
de la hoja coca, se expanda con
tanta facilidad dentro de los sectores ms humildes y explotados
de una sociedad como la boliviana, caracterizada por su gran ndice de pobreza9, desigualdad social
y sistemas de atencin bsicos deficitarios, a lo que podramos sumar
los imperativos de una poca que
exige velocidad y una productividad irrefrenable. Imperativos que
de alguna manera barren con las
tradiciones heredadas de la culturas
andinas, ya que el acullico dentro de sus posibles significaciones
quiere decir un momento de pausa
o descanso para coquear, cosa que
en nuestra epoca sucede cada vez
en menor medida, ya que se trata de
atiborrar las mejillas de coca, para
no detenerse y que el cuerpo siga
funcionando sosteniendo la acelerada productividad del sistema.

Por ende el consumo masivo de la coca no solo es una


cuestin de herencia precolombina o colonial, se trata
de grandes masas sociales
que se valen de los efectos
de la coca, para escapar a la
realidad de sus duras condiciones de vida y los imperativos de la poca, obteniendo gracias a su consumo,
un plus que les permite
poner el cuerpo, bajo condiciones de trabajo donde
normalmente no se podra,
puesto que la coca les mitiga el hambre, el cansancio,
el dolor o las inclemencias
del tiempo, benificiando
prioritariamente al Amo
de turno. Entonces de que
anti-imperialismo se habla?

De todas formas tarde o temprano el


cuerpo pasa factura, se deteriora por
el exceso, por aquel accionar desmedido enmarcado en condiciones
de trabajo deplorables, demandando mayores cantidades de sustancia
para seguir con ese ritmo alienante,
generando consecuencias irreparables para los sujetos, demostrando nuevamente que la droga como
solucin puede terminar fallando.
Por eso concluyo manifestando que
los pueblos de Latinoamrica merecen mayor igualdad de oportunidades sociales, servicios pblicos
eficientes y condiciones de trabajo
dignas, que hagan del diario vivir
algo ms llevadero, sin la necesidad
de volcarse al consumo compulsivo
de la coca, que en todo caso ser un
recurso utilitario y necesario para
algunos sectores, quienes consumen la hoja cada vez ms alejados
de las tradiciones andinas, alienndose a las exigencias y celeridad
del capitalismo salvaje, modalidad de consumo de herencia colonial como anteriormente seal.
Tambin es oportuno rechazar aquellas opiniones absurdas e inquisitoras
que atribuyen al consumo de la coca
una serie de consecuencias imaginarias que no tienen fundamentacin
alguna. Muchas veces impregnadas
de un talante despectivo-racial, como
cuando se nomina a los indgenas
9 Aproximadamente el 59% de la poblacin boliviana es pobre, siendo Potos,
Beni y Pando los departamentos con mayores niveles de pobreza. Segn datos finales del 2011. Fuente: Peridico Digital
de Investigacin sobre Bolivia. (PIEB)
Disponible en: http://www.pieb.com.bo/
Aunque vale recalcar que durante la actual
gestin del presidente Evo Morales, los niveles de pobreza exttrema han descendido
de manera importante, sobre todo gracias
a la entrega de los bonos sociales.

Pag .32

con el significanterumiantes. En
todo caso el alcohol, es una droga
que genera muchsimas ms dificultades en los sectores humildes del
pas , pero esta droga legal promovida por el mercado, no se presta
muy bien al escndalo meditico
como lo hace la hoja de coca. Que
al fn y al cabo, es un planta de caractersticas muy particulares y, el
que esta se convierta en maldita,
lucrativa, medicinal o sagrada, solo
depender de lo que la mano hombre haga con ella.

EL TONEL DE DIGENES

SECTOR: ENTREVISTAS
Entrevista Internacional de
El Tonel de Digenes al
Psicoanalista Luis Salamone.
1.-(TD): Estimado Luis, es muy gratificante poder
contar con tu colaboracin, en este primer nmero
de la revista El Tonel de Digenes, sobre todo
porque la misma se avoca especficamente al campo de las drogas y las adicciones, campo en el cual
vienes trabajando desde hace mucho tiempo, en
el Departamento de Toxicomanas y Alcoholismo
( TyA), perteneciente al Instituto Clnico de Buenos
Aires (ICBA), siempre con una gran predisposicin
al intercambio y trasmisin de experiencias, estableciendo lazos de trabajo en diversas partes del mundo.

El To de las Mnas
Sobre el autor: Gustavo Adolfo
Navarro se forma como psicoanalista y actualmente trabaja en las
Aldeas Infantiles SOS de Santa
Cruz de la Sierra. Correo electrnico: gustavoa.navarro@hotmail.
com
En Imagen: El To o Seor de la Mina,
es una deidad demonaca ubicada en las entraas de la tierra, capaz de fecundar a la
Pachamama y enriquecer la capacidad mineralgica de la mina, ademas de proteger
la vida de los mineros del altiplano boliviano, quienes le consgran ofrendas de alcohol, cigarros y coca, compartidas con el.

Pag .33

Ahora bien, avocndonos ms de lleno en la entrevista y, a sabiendas que gran parte del pblico
al que se dirige esta revista, pertenece a un contexto sociocultural muy diferente al de Buenos
Aires, nos gustara que pudieras explicar En
qu consiste el Departamento de Toxicomanas
y Alcoholismo (TyA), Cmo es que se constituye? y Cules son los hitos ms relevantes del
trabajo que viene realizando desde su creacin?
1R.- (LS): Hoy el TyA, en Buenos Aires, es el Departamento de Toxicomanas y Alcoholismo del
Instituto Clnico de Buenos Aires (ICDEBA). Antes
de la existencia del Instituto, cuando estaba conformndose la Escuela de la Orientacin Lacaniana, un
grupo de psicoanalistas que trabajaban esta temtica
en distintas agrupaciones se juntaron para realizar un
equipo de trabajo dentro del Campo Freudiano que
interrogue la clnica a partir de este tipo de casos.
La iniciativa estuvo orientada por Jacques Alain-

Miller y se designaron a Daniel Sillitti, Ernesto Sinatra y Mauricio Tarrab como sus primeros directores.
Se realizaron diversas permutaciones y en la actualidad compartimos la responsabilidad con Mabel Levato, Daro Galante y Fabin Naparstek. Sinatra y Tarrab
continan trabajando en calidad de asesores, al igual
que durante por muchos aos lo hizo Eric Laurent.

Luis Salamone - Jornadas del TyA en Crdoba


La participacin de Judith Miller ha resultado decisiva en nuestro trabajo, animndolo de forma constante y mostrando una predisposicin para todo lo que
sea necesario. Es a partir de aquel entonces que se dicta un seminario quincenal los das jueves, algunas de
las cosas producidas en aquel y otros espacios se volcaron en una serie de libros bajo el ttulo Sujeto, goce
y modernidad. Luego han aparecido otras series de
libros pero con el mismo espritu. A estas publicaciones hay que sumarle la revista Pharmakon que va por
el nmero 12. Estos trabajos son en la actualidad una
referencia para quienes trabajan en estas cuestiones.

EL TONEL DE DIGENES

Se han realizado muchas Jornadas Nacionales y


en diversos lugares, conversaciones clnicas. Los
miembros del TyA participan en forma directa en
diversas instituciones, ya sea realizando supervisiones, presentaciones tericas o clnicas, orientado
la clnica cuando se trata del psicoanlisis, o cuestionando una prctica que en oportunidades puede tornarse muy complicada. Pero sin duda una la
cuestiones ms importantes que ha acontecido ltimamente tiene que ver con la conformacin de una
red internacional de trabajo en este tema .
2.-(TD):-En la actualidad el Departamento de Toxicomanas y Alcoholismo (TyA), pas de ser un movimiento primariamente local, a toda una red internacional que anuda el trabajo y el intercambio de
pases pertenecientes a distintos continentes del planeta. Cules serian los factores que propiciaron esta
proliferacin gratamente inesperada por ustedes?
2R.-(LS): Luego de creacin del TyA no tardaron
en comenzar a organizarse colegas en lugares del
interior de Argentina como Rosario, Neuqun, Crdoba conformando diferentes TyAs. Tanto el grupo
de Crdoba como el de Rosario trabajan de manera
decisiva no solo en sus provincias sino en la extensin del psicoanlisis en el resto del pas. Este
movimiento contina en la actualidad, un grupo
en Santa Fe se ha sumado al trabajo y el ao pasado ha organizado unas Jornadas interregionales
en la cual participamos todos y tuvimos la oportunidad de debatir sobre los tratamientos que se
realizan con el Vicegobernador de la provincia.
De este lado del ocano diferentes grupos de
trabajos se fueron conformando tambin en
Brasil, pas en el cual esta iniciativa ha crecido de una manera enorme, como lo hemos
visto en el reciente Coloquio Internacional.
Bolivia, Colombia, Chile, Mxico, Venezuela y otros pases estn mostrando su inters, participaron del Coloquio y esperamos que en los
prximos encuentros puedan realizar sus aportes, como lo han hecho presentando trabajos
para la revista. Tambin ha habido un inters
desde siempre en diferentes lugares de Europa.

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El trabajo del Greta en Francia


result pionero, desde all, Hugo Freda y varios
colegas realizaron su aporte. Tambin en Espaa, Blgica, Italia, y otros pases se conformaron grupos de trabajos. Aportes desde Suiza, Inglaterra y otros lugares resultan habituales.
La creacin de una revista internacional llamada
Pharmakon, que compila el trabajo de psicoanalistas de todo el mundo resulta decisiva. Su vocacin internacional se ve desde su nacimiento, ya
que se pens que poda publicarse en forma rotativa en diversos pases, adems de Argentina, Brasil
y Espaa se han hecho responsables de algunos de
sus nmeros. En ella participan psicoanalistas de
diversos pases, muchos de los cuales seguramente
sern los prximos en constituir parte de la red TyA.
Pero sin duda el factor decisivo para que sea posible la situacin actual ha sido el inters de Judith
Miller, que durante los ltimos Congresos de la
Asociacin Mundial de Psicoanlisis o Encuentros
Americanos se interes para que representantes de
los diversos grupos nos reuniramos. Si bien hubo
con anterioridad otros eventos internacionales, la
decisin para el ltimo Congreso de la AMP fue la
de agruparnos todos, en esta oportunidad, realizando un Coloquio Internacional del TyA. Creo que ha
sido un paso decisivo en la configuracin de un grupo de trabajo necesario, ya que los psicoanalistas
tenemos mucho para aportar en relacin a cmo se
despliegan los modos de goce en la actualidad. Y es,
sin lugar a dudas, nuestra responsabilidad hacerlo.
3.-(TD): Luis, antes de entrar de lleno en lo que respecta al trabajo conjunto realizado con Judith Miller,
nos gustara ir preparando el terreno que propicie una
trasmisin ms clara hacia muchos de nuestros noveles lectores, esto a partir de una pregunta sencilla
pero a la vez fundamental. Sabemos que el discurso
mdico, define que un sujeto es o no un adicto, a partir de las cantidades de sustancia que el mismo ingiere y la desaptabilidad que este consumo problemtico provoca en el y su entorno social. Desde el
psicoanlisis de orientacin lacaniana existen ciertas coordenadas que nos permitiran definir lo que es
un adicto, o ms propiamente dicho un toxicmano?

EL TONEL DE DIGENES

3R.-(LS):La etimologa de adicto resulta interesante, ya se trate de la verdadera o de la ms difundida entre los quienes abordan estos casos. La
palabra proviene del latn addictus, trmino con
el que, en la Antigua Roma, un deudor era entregado como esclavo por falta de pago a su acreedor, es
decir que perda su libertad. Cosa que suponemos
cuando alguien es adicto a una sustancia. La ms
difundida, aunque errnea, remite a sin-palabra.
Ambas etimologas son interesantes, pero por aos
dejamos de lado el trmino adicto y utilizamos
uno que haba cado en desuso en ese momento:
toxicomana. La intencin fue precisamente la
de no hacer de ese trmino una categora y, mucho
menos, una suerte de diagnstico. Por eso no definimos a un sujeto como toxicmano. Si hablamos de
toxicomanas es solo para trabajar la especificidad
de la relacin que un sujeto puede tener con una
sustancia txica. No denominamos entonces a un
sujeto como toxicmano o adicto, y muchas veces
si alguien viene con esa clasificacin y resulta ser
un neurtico, la cuestionamos; para que le sujeto
pueda encontrarle un nombre propio a su sntoma,
para que logre captar los significantes que se ponen
en juego en su existencia y la modalidad de goce
que sostiene en su andar por el mundo. Podr resultar paradjico que nos interesemos por estos casos
y no definamos a un toxicmano; pero se trata de
una paradoja que vale la pena sostener, para no cerrar el acceso de un sujeto a su inconsciente, lo cual
implica dejar de lado esa costumbre de etiquetar, de
clasificar.
En Imagen: El Triunfo de Baco - Cuadro de Fernado Velasquez.

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4.-(TD): Si el psicoanlisis puede brindarnos una


lectura realmente original con respecto a la singular relacin que un determinado sujeto sostiene con
el objeto droga, en referencia a un tratamiento psicoanaltico posible de las toxicomanas y el alcoholismo, Qu posibilidades se despliegan cuando
un sujeto sumido bajo esas modalidades mortferas
de goce, se encuentra con un analista de escuela? y
a diferencia de otras prcticas teraputicas mayoritariamente conductistas, Qu es aquello distinto o
diferente que el dispositivo analtico puede ofrecer?
4R.-(LS): Precisamente la consideracin que realizamos en la pregunta anterior nos permite un abordaje diferente a los realizados por otros tipos de
tratamientos. En el abordaje clsico se lo clasifica
al sujeto y se le brinda un tratamiento que apunta
al control yoico. La persona se controlar, mientras
pueda. Lejos de alentar una identificacin al ser alcohlico o toxicmano, desde el psicoanlisis de
orientacin lacaniana entendemos que no est en la
relacin con las sustancia la causa de la problemtica. La relacin del sujeto con una sustancia txica
es la consecuencia de algo que se juega en un plano inconsciente, y que solo el psicoanlisis, por el
lugar que le otorga al mismo, es capaz de abordar.
Los otros tratamientos caen en procurar controlar la
relacin del sujeto con el goce, prctica que, si uno
sabe lo que es el goce, lo que implica la pulsin de
muerte, resulta sumamente ingenua. A lo que apunta
el psicoanlisis es a que el sujeto logre cambiar la
relacin con el goce y hacerse responsable del mismo.

EL TONEL DE DIGENES

Pag .36

EL TONEL DE DIGENES

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5.-(TD): Entonces si en una primera instancia, la relacin del sujeto con el objeto droga no es lo central
dentro de la problemtica de un toxicmano, sino la
consecuencia de su singular historia de vida articulada a una estructura subjetiva que experimenta la incidencia de ciertos significantes de carcter inconciente, que escapan al razonamiento por la va del sentido,
Cul sera el estatuto que tiene la droga para estos
sujetos? Y al margen de de los juzgamientos de carcter moralistas o medicalistas, Este objeto txico
tiene alguna funcionalidad dentro de la subjetividad
de estas personas?
5R.-(LS):Vamos a tener la precaucin de evitar reforzar la relacin que un sujeto puede tener con una
sustancia txica; es lo que hacen muchos tratamientos que se consideran especializados en el tema, casi
sin percatarse de lo problemtico en juego, al nombrar al sujeto como adicto. Trataremos al sujeto en su
relacin con el goce, y esto incluir seguramente su
relacin con sustancias txicas, si las tiene.

6.-(TD): Luis, a partir de la enseanza de Lacan, el


concepto goce ha quedado muy arraigado dentro
del discurso psicoanaltico que sigue su orientacin,
y a veces da la sensacin que en el campo de las toxicomanas y el alcoholismo, quizs por lo compulsivo
de dichas prcticas, este concepto este mucho ms
presente, por eso y, sobre todo pensando en los lectores que se acercan al psicoanlisis lacaniano, Podras de manera breve, explicarnos algo en referencia a lo que es el goce? Y adems sera posible hacer
una distincin entre lo que es el goce de un sujeto
toxicmano con el de un alcohlico?

De lo que se trata es de poner en juego el estatuto


que la droga tiene, pero en cada caso, y esto surgir
a partir del proceso asociativo, de lo que el sujeto
traiga al anlisis. A partir de eso trabajaremos cul es
la funcin que la droga puede tener en la economa
psquica de un sujeto, sin hacer consistir una identificacin con el ser-adicto, ya que el trabajo que resulta
necesario para que el sujeto cambie su relacin con el
goce suele ser precisamente el contrario, que se pueda desprender de ese objeto que est al servicio de
la pulsin de muerte. La funcionalidad que el objeto
txico tiene en la subjetividad ser revelada en cada
caso, pero lo importante es encontrarnos con ese punto en que la droga falla, y que demuestra su empalme
a la pulsin de muerte.
Un enfoque moralista de esta cuestin resulta ingenuo e intil, de lo que se trata es de que el sujeto se
percate de esa relacin con la pulsin; no es que no lo
sepa, sucede que rechaza ese saber que tiene que lograr soportar, lo cual implica atravesar zonas ridas,
plagadas de temores, fantasmas, y angustias.

Un consuelo-Pintura de Francisco Botero

6R.-(LS):El concepto de goce aparece a lo largo de


la obra de Lacan de diferentes maneras y va cobrando cada vez ms importancia en su teora. A partir
de cierto momento remite a la satisfaccin pulsional,
una satisfaccin paradjica que en muchas oportunidades atenta contra la integridad del sujeto. Un ejemplo puede ser un sntoma, donde se pone en juego
un sufrimiento. Pero esto se ve aun ms claramente
en la cuestin de las toxicomanas. Cuando se tom
en consideracin a las toxicomanas y al alcoholismo
se estableci cierta diferencia que se presentaba en
la clnica. De un lado las toxicomanas presentaban un
goce que fue subrayado por Jacques-Alain Miller como
cnico, lo cual implicaba un goce autoertico, conse-

cuencia de un rechazo del Otro. Recordemos que


el cinismo es un movimiento filosfico que tuvo su
origen en Grecia a partir del siglo III; tuvo su representante ms importante en la figura de Digenes de
Sncope que puso en juego de una forma radical los
postulados de su maestro Antstenes. Es famosa la
ancdota en la que Alejandro Magno, atrado por su
fama, lo va a visitar; Digenes lo atiende en su tonel
y, cuando Alejandro le pregunta que es lo que deseaba, el filsofo le solicita simplemente que se corra de
adelante, ya que le tapaba el sol. Es un buen ejemplo
para entender ese rechazo del Otro que ms una escuela filosfica, puede ser una posicin subjetiva.
En algunos casos de alcoholismo se presenta otra
modalidad de goce, en algn momento lo he llamado dionisaco. Algunos sujetos utilizan el alcohol
porque adormece al supery y les permite superar ciertas inhibiciones. No son los casos extremos
por supuesto, dnde el supery empuja a un goce.
Pero hay casos de toxicomanas que no ponen en juego un cinismo, al menos tan extremo; y casos de alcoholismo que sin embargo destilan cierto goce cnico.

EL TONEL DE DIGENES

7.-(TD): Tal vez para profundizar un poco sobre la


cuestin del goce, sera interesante hacer un breve
comentario sobre un caso muy conocido dentro del
TyA, al cual Fabin Naparstek considera como paradigmtico. El famoso caso El agua txica de Mario,
presentado por el colega Eduardo Abello, en el cual
un paciente que sufra de una afeccin renal , no poda parar de beber agua en grandes cantidades, a sabiendas de que como producto de su enfermedad , esa
agua que beba de manera compulsiva, resultaba txica para su organismo, atentando seriamente contra su
vida. Entonces cmo se podra explicar a nuestros
lectores, que este sujeto a pesar de las recomendaciones mdicas y de ser perfectamente consciente de
que eso lo est matando, no puede dejar de tomar agua
en grandes cantidades?, adems de tener en cuenta
que el agua, carece de cualquier adictivo qumico.
7R.-(LS): Este caso, en el que un sujeto no puede
parar de beber aquello que no le hace bien, y el objeto en cuestin es simplemente agua, nos muestra
que lo que lo empuja a alguien en la vida no es necesariamente lo que le conviene, por el contrario lo
empuja aquello que precisamente atenta contra su
vida. Es lo que Freud llam pulsin de muerte y que
encuentra en el supery la instancia necesaria para
proliferar. Parece algo elemental, sin embargo las
campaas de prevencin contra las drogas suelen
mostrar su ingenuidad al desconocer esta cuestin,
haciendo recomendaciones que resultan banales.

Que la sustancia daina en cuestin sea


simplemente agua, muestra que la cuestin
del goce va ms all de sustancia, y que lo
que resulta nocivo para el sujeto tambin.
Lo planteo como lo hiciera en una oportunidad Mauricio Tarrab: lo que resulta
txico, ms all de la sustancia, es el goce.

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8.-(TD): Luis con respecto a la cuestin de los


efectos bioqumicos de las sustancias y sus posibles consecuencias sobre el sujeto, creo que por
ciertas elaboraciones imaginarias, sera importante sealar que el psicoanlisis no desconoce dichos
efectos, y que por lo visto en algunos casos, la palabra en un primer momento no alcanza y es necesario acompaar el tratamiento con una internacin psiquitrica o comunitaria, o como lo hacen
muchos colegas argentinos que forman parte de
instituciones pblicas, trabajando de manera multidisciplinaria sobre el campo de las toxicomanas
y alcoholismo. Qu podras decirnos al respecto?

8R.-(LS):Me parece sumamente recomendable que


quienes trabajamos con estos casos estemos al tanto de los posibles efectos de una sustancia sobre el
organismo. Resultan muy interesantes los testimonios escritos de consumidores. Hay que tener en
cuenta que determinadas sustancias operan de forma diferentes de acuerdo a quienes la consumen.
Puede haber casos que requieran una internacin,
pero en mi experiencia no han sido tantos como
los que se suponen y, como estoy hace tiempo en
esto, suelen enviarme casos complejos. Si es necesario un tratamiento que contemple entrevistas
que sean bastante seguidas, es decir en estos casos no se puede trabajar como hacen algunos analistas con algunos casos, semanalmente; incluso
pueden plantearse entrevistas diarias. Si es necesario contamos con un psiquiatra, pero esto requiere
de alguien que tenga en cuenta algunas variables.
Alguien que es adicto gustosamente recibir la
medicacin para usarla de manera o inadecuada.
Con respecto a las comunidades teraputicas, en Argentina la mayora llevan adelante una prctica policaca que es efectiva mientras el sujeto est internado.
Sera deseable lugares de internacin que estuvieran
pensados por psicoanalistas. Pero esto no resulta
habitual. Insisto tambin en que si conociramos la
cantidad de recuperaciones que se consiguen luego
de pasar por una internacin nos sorprenderamos,
pero porque seran menos de las que podemos llegar
a aventurar. Para que un sujeto logre salir de una relacin adictiva donde se pone en juego su pulsin de
muerte, se requiere que sea tratada la relacin de ese

EL TONEL DE DIGENES
sujeto con la pulsin, que se cambie la relacin del sujeto con eso, sin apostar solo a un control. Y raramente
esto se da en una prctica que no sea la del psicoanlisis.

Charles Bukowsky
9.-(TD): En referencia a los testimonios de los consumidores que mencionaste, s que sos un lector muy
entusiasta de ese tipo de escritores, adems de haber
elaborado y publicado varios artculos al respecto. Recuerdo que el ao pasado, Graciela Brodsky en una
disertacin efectuada en el seminario del Departamento de Toxicomanas y Alcoholismo (TyA), realz la
importancia de continuar estudiando y aprendiendo
lo que estos autores nos trasmiten con sus invaluables
testimonios, por eso te pregunto Luis En qu punto radica la relevancia que estos autores tienen para
el psicoanlisis de orientacin lacaniana y su articulacin con los estudios del TyA? Tambin solicitarte
que puedas recomendar a nuestros lectores, el estudio
de los escritos de alguno de ellos.

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9R.-(LS):Estos autores nos brindan un testimonio


muy valioso de sus experiencias con las drogas. Esto
es posible porque existe una articulacin entre el
goce y la escritura, como lo plantea Lacan la escritura es un pliegue siempre dispuesto a alojar algo del
goce. Resulta comn que estos autores nos hablen de
lo que en el TyA ha sido definido como la funcin de
la droga, es decir el lugar que ocupa, como ha sabido
circunscribirlo Mauricio Tarrab, el txico en la economa psquica de un sujeto. Pero tambin nos hablan
de aquello que los ha llevado a consumir y, si lo han
hecho, aquello que les permiti desengancharse. Nos
hablan por ejemplo, como lo hizo Thomas de Quincey,
de los placeres y los tormentos del opio, o del cielo y el
infierno como dice Huxley. Es verdad que estas exploraciones conllevan un riesgo, precipitarse en un psicoanlisis aplicado en el peor de los sentidos, practica en
la que han cado muchos psicoanalistas posfreudianos.

Franois Regnault lo ha planteado muy


bien en su texto: Esa sandeces que pululan en los textos psicoanalticos, el psicoanlisis no interpreta al artista, no aplica el psicoanlisis al arte, sino que aplica
el arte al psicoanlisis, es decir toma del
arte aquello que puede ensearnos algo
porque, como lo ha dicho Lacan, el artista le lleva la delantera al psicoanalista.
Con respecto a los autores de importancia hay muchsimos durante aos he trabajado en el campo de literatura, desfilaron en mis presentaciones Omar Khayyam,
Edgar Allan Poe, Thomas de Quincey, Jean Cocteau,
Margarite Duras, Charles Bukowski, entre tantos
otros. Ahora estoy muy entusiasmado con el Club de
los fumadores de hachs, Charles Baudelaire y Theofilo Gautier fueron algunos de sus miembros ms destacados. Tambin estoy trabajando el movimiento beat.
ltimamente me ha abocado adems al campo de la
msica, enfocando a grandes estrellas del rock que han
escrito diarios, biografas y cartas en las cuales hablan
de su relacin con las drogas, como Keith Richards
o Kurt Cobain. Con respecto a recomendar algunos no me resulta muy sencillo, ya que todos presentan algn aspecto que puede resultar de inters.

EL TONEL DE DIGENES

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Todo el tiempo descubro escritores y msicos que tienen algo para ensearme, hay igual que los analizantes.

ltimo congreso de la Asociacin Mundial de Psicoanlisis (AMP) realizado en Buenos Aires.

10.-(TD): Quisiera pedirte un comentario en relacin al siguiente prrafo, que de alguna manera resume ciertas tendencias reduccionistas de corte biologista que estn proliferando en la actualidad: Para
la neurocientfica Nora D. Volkow, el problema de
las drogas no es un asunto criminal o de seguridad,
sino una condicin dentro de la amplia gama de la
adiccin humana que requiere de una respuesta mdica. Como jefa del Instituto Nacional sobre Abuso de Droga del gobierno federal, Volkow encabeza las investigaciones sobre las causas qumicas y
biolgicas de las adicciones, y lo resumi con una
sola palabra en entrevista con el New York Times:
toda adiccin se reduce a una sola cosa: la dopamina. Afirma que toda sustancia adictiva genera una
ola de esta molcula en el cerebro. Las anfetaminas
lo hacen de una manera, la cocana de otra, como
tambin el alcohol y la herona lo mismo que otros
opiceos, incluyendo los recetados. Su trabajo, segn otros expertos, est ofreciendo la base principal
para considerar la adiccin como una enfermedad
y no el resultado de decisiones equivocadas por un
adicto, o resultado de comportamiento inmoral, reporta el : TimesFuente: http://www.jornada.unam.
mx/2011/06/17/politica/002n1pol

11R.-(LS): Animados por Judith Miller desde hace


varios aos los analistas que trabajan esta problemtica nos hemos reunido peridicamente en el marco
de los Encuentros o los Congresos de la AMP. Judith
Miller se ha hecho responsable no solo de animar
estas reuniones y causar el trabajo, sino que se ha
interesado por el armado de los ltimos nmeros de
Pharmakon, una revista internacional sobre el tema.
Esto ha llevado de forma natural al armado de una red
internacional que tuvo un grado enorme de consolidacin en el marco del ltimo Congreso de la AMP
que se realiz en Buenos Aires, El primer Coloquio
Internacional del TyA fue una de las actividades en
la que participaron psicoanalistas de todo el mundo.
Dejamos un poco de lado para su ttulo al significante toxicomanas para retomar el de adicciones.

10R.-(LS):Me parece perfecto que los bilogos se


ocupen de lo suyo, que elaboren sus teoras y creencias. Los psicoanalistas nos ocupamos de otra cosa,
nos ocupamos de las determinaciones inconscientes,
de la relacin que alguien puede tener con su goce,
de cmo se las arregla con las pulsiones de vida y
muerte, de cmo logra dejar de caer en trampas que
le tiende su supery, del campo del deseo, de las decisiones, de la tica, y otras cosas, de las cosas que
ataen al sujeto. Esta muy bien que cada uno se ocupe
de aquello que le interesa. Lo que siempre me llama
la atencin es que hay cuestiones que parecen ms
verdaderas al vestirse con un ropaje cientfico, sin
embargo las soluciones que se logran son precarias,
inciertas, sospechosas, y muchas veces delirantes.
11.-(TD): Estimado Luis, para ir cerrando esta
jugosa entrevista, quisiera que nos puedas relatar un poco sobre el trabajo realizado por la
Red internacional del TyA y Judith Miller en el

La pregunta Todos adictos? permiti interrogar las


condiciones de goce de esta poca, un goce autista y
adictivo que se reproduce generalizndose, como lo
ha trabajado Ernesto Sinatra a partir de postulados de
Jacques Alain Miller. El analista de orientacin lacaniana tiene la responsabilidad de interrogar este goce
que se puede tornar nocivo para un sujeto. Y lo interesante es que psicoanalistas de la orientacin lacaniana de todo el mundo estamos dispuestos a hacerlo. Y a juntarnos, en cada oportunidad que tengamos,
para compartir nuestra experiencia, y para renovar la
pregunta sobre cual es el lugar del psicoanalista en la
poca en la que nos ha tocado vivir.

Luis Salamone: Es psicoanalista miembro de la Escuela


de Orientacin Lacaniana y la Asociacin Mundial de Psicoanlisis. Tambin es Doctor en Psicologa Social. Profesor Asociado del Departamento y el Master en Psicoanlisis de la Universidad J. F. Kennedy. Coordinador del
Departamento del TyA (Toxicomanas y Alcoholismo) y
Asesor de ENLACES, departamentos del Instituto Clnico
de Buenos Aires. Docente del Instituto Clnico de Buenos
Airess y el Instituto Oscar Masotta. A escrito numerosos
artculos relacionados al campo de las toxicomanas,
el alcoholismo y la literatura, adems de libros como
: El Amor es Vacio, Alcohol, Tabaco y otros Vicios, entre otras publicaciones.

EL TONEL DE DIGENES

SOBRE GUERRAS PERDIDAS


Entrevista a Noam Chomsky
sobre la guerra contra las drogas.

Entrevista realizada por el corresponsal David Brooks, perteneciente al peridico La Jornada de Mxico, en la
visita de Noam Chomsky a la UNAM.1
Nueva York, 16 de junio. Noam Chomsky afirma
que la guerra contra las drogas fue inventada para suprimir tendencias democrticas en Estados Unidos y
empleada para justificar las intervenciones y control
de amenazas al poder imperial en el extranjero. En entrevistas y escritos a lo largo de los aos recientes, el
intelectual disidente ms destacado de Estados Unidos ha reiterado que esa guerra siempre ha tenido otros
objetivos, distintos a los oficialmente pronunciados.
1 Publicada en el Peridico La Jornada de Mxico.
Viernes 17 de junio de 2011, p. 4 www.jornada.unam.
mx/2011/06/17/politica/002n1pol
En Imagen: A pesar de su adiccin a las drogas, en
1970, Elvis ya con una carrera en decadencia, se une a
la cruzada del Presidente Nixon, en uno de los episodios
ms bizarros de la historia del Rock.

Pag .41

Afirma que mantiene la misma ptica sobre el tema


que ofreci en entrevista a La Jornada en la ciudad de
Mxico, durante el festejo del 25 aniversario de este
peridico, cuando afirm:
La guerra (de Vietnam) fue un factor que llev a una
importante revolucin cultural en los 60, la cual civiliz al pas: derechos de la mujer, derechos civiles, o
sea, democratiz el territorio, aterrorizando a las elites. La ltima cosa que deseaban era la democracia,
los derechos de la poblacin, etctera, as que lanzaron
una enorme contraofensiva. Parte de ella fue la guerra
contra las drogas.
sta fue diseada para trasladar la concepcin de la
guerra de Vietnam, de lo que nosotros les estbamos
haciendo a los vietnamitas, a lo que ellos nos estaban
haciendo a nosotros. El gran tema a finales de los 60
en los medios, incluso los liberales, fue que la guerra
de Vietnam fue una guerra contra Estados Unidos. Los
vietnamitas estaban destruyendo a nuestro pas con
drogas. Fue un mito fabricado por los medios en las
pelculas y la prensa. Se invent la historia de un ejrcito lleno de soldados adictos a las drogas que al regresar se convertiran en delincuentes y aterrorizaran
a nuestras ciudades. S, haba uso de drogas entre los
militares, pero no era muy diferente al que exista en
otros sectores de la sociedad. Fue un mito fabricado.

EL TONEL DE DIGENES

EL TONEL DE DIGENES

Pag .42

retumba en el sujeto, al que slo


puede responder con un oigo, que
se vocifera en las pantallas de televisin, anuncios publicitarios,
campaas promocionales de venta
de artculos, ofertas en supermercados al mejor estilo 2x1, etc. Todas anuncian que es posible obtener un plus de goce y que no hay
nada que impida a uno hacerlo.

Afirm que al intervenir para controlar polticamente


ciertas regiones del mundo, incluyendo Amrica Latina, el pretexto es la guerra contra las drogas, pero es
difcil tomar eso muy en serio, aun si aceptramos la
extraordinaria suposicin de que Estados Unidos tiene
derecho a encabezar una guerra en tierras extranjeras.
Los estudios llevados a cabo por el gobierno estadunidense, y otras investigaciones, han mostrado que
la forma ms efectiva y menos costosa de controlar
el uso de drogas es la prevencin, el tratamiento y la
educacin. Han mostrado adems que los mtodos
ms costosos y menos eficaces son las operaciones
fuera del propio pas, tales como las fumigaciones
y la persecucin violenta. El hecho de que se privilegien consistentemente los mtodos menos eficaces
y ms costosos sobre los mejores es suficiente para
mostrarnos que los objetivos de la guerra contra las
drogas no son los que se anuncian.

De eso se trataba la guerra contra las drogas.


As se cambi la concepcin de la guerra de Vietnam a una en la que nosotros ramos las vctimas.
Eso encaj muy bien con las campaas en favor de
la ley y el orden. Se deca que nuestras ciudades se
desgarraban por el movimiento anti-blico y los rebeldes culturales, y que por eso tenamos que imponer la
ley y el orden. All caba la guerra contra la droga.
A principios de los 80()..fue cuando la tasa de
encarcelamiento se increment de manera significativa, en gran parte con presos negros. Ahora
el nmero de prisioneros per cpita es el ms alto
en el mundo. Sin embargo, la tasa de criminalidad es casi igual que en otros pases. Es un control
sobre parte de la poblacin. Es un asunto de clase.
La guerra contra las drogas, como otras polticas,
promovidas tanto por liberales como por conservadores, es un intento por controlar la democratizacin de fuerzas sociales, concluy. Chomsky abund sobre estos puntos en su ponencia en la UNAM,
donde agreg ms sobre las dimensiones internacionales de la guerra antinarco de Estados Unidos.

Para determinar los objetivos reales, podemos adoptar


el principio jurdico de que las consecuencias previsibles constituyen prueba de la intencin. Y las consecuencias no son oscuras: subyace en los programas una
contrainsurgencia en el extranjero y una forma de limpieza social en lo interno, enviando enormes nmeros
de personas superfluas, casi todas hombres negros, a
las penitenciaras, fenmeno que condujo ya a la tasa de
encarcelamiento ms alta del mundo, por mucho, desde
que se iniciaron los programas, hace 40 aos.
En sus ensayos, por ejemplo en su libro Hopes and
prospects (Esperanzas y realidades), Chomsky escribi
que sera imposible pensar que Estados Unidos aceptara cualquier intromisin de otro pas u organizacin
internacional para controlar el consumo y produccin
de estupefacientes en su propio territorio. La idea de
que extranjeros deben interferir con la produccin y
distribucin de sustancias letales (en Estados Unidos)
es plenamente impensable. El hecho de que la justificacin para los programas antinarcticos en el extranjero
es aceptado como plausible, hasta considerado como
algo que vale la pena discutir, es otra ilustracin de las
profundas races de la mentalidad imperial en la cultura
occidental.

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Artculo:
NRG

Por: Thamer Prieto


(Cochabamba - Bolivia)
Desde que Lacan anunciara el discurso capitalista1 no dejamos de
asistir a la verificacin de su propuesta y a las consecuencias que
connota dicho discurso (falso ante
todo). Gracias a la genialidad de
Lacan, que pudo apreciar las entre
lneas de la historia, no slo tenemos una lectura de la poca sino
tambin su matematizacin, caracterizada por la incidencia global del
mercado y de la ciencia. Discursos
amalgamados que han empezado
a destruir la estructura tradicional
de la experiencia humana.2
1 Lacan, J., Conferencia de Miln del 12
de Mayo de 1972. Del Discurso Psicoanaltico. Indito. En http://es.scribd.com/
doc/55454317/CONFERENCIA-DE-LACAN-EN-MILAN-DEL-12-DE-MAYODE-1972
2 Miller, J.-A., Lo real en el siglo XXI,
en El orden simblico en el siglo XXI, Grama Ediciones, Bs. As., 2012, p. 425.

Ambos discursos que ya empezaron a gestarse desde la poca


freudiana junto con su contrapeso sintomtico: el psicoanlisis.
La regulacin de los lazos sociales
por la ley del mercado, la igualdad de derecho (al goce) promulgada en todas las esferas sociales,
la cada de la vergenza, el borramiento de la divisin entre pblico
y privado, el empuje superyoico a
seguir gozando, etc.; son algunas
de las lneas generales de la actualidad. Dentro de este panorama,
extraigo un sesgo para fines de
este artculo ya que dichos elementos mantienen correlacin3
unos con otros: el empuje al goce.
Definamos lo contemporneo como
la poca superyoica, apoyndonos en la definicin del mandato
superyoico, que da Lacan, que ordena gozar4. Grito de goce que re3 En el sentido de la probabilidad, donde
la correlacin entre variables no implica,
por s misma, ninguna relacin de causalidad.
4 Lacan, J., El Seminario, Libro 20, An,
Paids, Bs. As., 1981, p. 11

Si algo caracteriza nuestra poca


es que vivimos en un frenes por el
goce. Nadie quiere faltar a la gran
fiesta infinita de disfrute sin lmites.
Existe la ilusin de que todo el goce
es recuperable y para ello el cuerpo
es exigido hasta su lmite mximo.
Un efecto de estos cuerpos agotados
debido al empuje a la obtencin de
la mxima satisfaccin (en la esfera laboral, familiar, de ocio, etc.) se
aloja en el significante stress, que ni
la psiquiatra ni la psicologa pueden definir cabalmente hasta ahora.
Pero el cuerpo no es una mquina
de piezas reemplazables y reajustable para proseguir su funcionamiento. Se desgasta, enferma, se
cansa, decae, envejece y fallece.
Todas formas de nombrar la castracin, que es equivalente a decir
que el cuerpo est afectado por un
goce contable, medible; es decir finito, que se denomina goce flico:
goce ordenado por la castracin,
regulado por el significante flico.
La consigna de seguir gozando
de manera interminable no reconoce la castracin, negando la
misma con la implementacin
de recursos cientficos que impiden que el cuerpo envejezca,
falle, enferme o muera: cirugas
plsticas, vitaminas, dietas, rutinas de gimnasio, viagra, etc.

EL TONEL DE DIGENES
Se trata al cuerpo como una mquina que cuando deja de funcionar
simplemente se debe reemplazar la
pieza defectuosa (esto se extiende al
campo de la psicologa y de ciertos
enfoques teraputicos que intentan
cambiar un pensamiento o conducta
negativa por otra, ms positiva y
adaptativa). Entonces, afirmamos
que el aceite de este cuerpo-mquina, en la actualidad, se denomina energizante. Una serie de bebidas cuya composicin se basa en la
cafena o en la taurina5, que permiten a un sujeto y sobre todo a su
cuerpo- no desfallecer y proseguir
con la actividad que realiza; que se
traduce como: siga gozando! La
mayora de estas bebidas lleva en su
nombre la palabra Energy (energa)
y las frases que acompaan la publicidad son todas indicadoras del
aumento de la posibilidad de continuar gozando; todo ello a condicin
de eliminar el lmite flico del goce
en el cuerpo del parltre. Es decir
que el ser hablante puede acceder al
goce sin que el cuerpo sea un obstculo, consiguiendo un cortocircuito
con la castracin, como imposibilidad de recuperacin de todo el goce.

producir dependencia fsica y social,


en muchos casos. Vemos su consumo en todo mbito, siendo el ms
peligroso el aplicado por jvenes y
adolescentes en fiestas que exigen
un alto rendimiento fsico; ya que
constan de una previa, la fiesta propiamente dicha, y de un after; que
en muchos casos es el prembulo
a otra fiesta. Su combinacin con
alcohol u otras drogas, como en el
caso del xtasis es una bomba de
tiempo cuyo reloj cronmetro est
inscrito en trminos de pulsin de
muerte. Hay varios casos de hospitalizaciones urgentes o fallecimientos espontneos por este fenmeno.

5 cido orgnico que interviene en la produccin de la bilis. Su nombre deriva de la


voz latina taurus (toro), por haber sido aislada, por primera vez, de la bilis del toro.
Su ingesta mediante ciertas bebidas contribuye al incremento de la concentracin,
memoria, tiempo de reaccin y resistencia
fsica. Para mayor referencias consultar:
Souccar, T., La gua de los nuevos estimulantes, Paidotribo, 2006, p. 64

Con Freud, tenemos una aproximacin al trmino energa, sobre todo,


con el concepto de libido; que ha
tenido muchas vueltas al momento de definirse, pero siempre se ha
conservado la idea de que se trata de
una energa. Freud es contundente
al afirmar que no es cualquier energa, sino energa de tipo sexual6. Es
en este punto que existe una ruptura con Jung, quien planteaba a la
libido como una energa psquica
general; es decir, desexualizada.
Encontramos en Freud: Libido es
una expresin tomada de la teora
de la afectividad. Llamamos as
la energa, considerada como una
magnitud cuantitativa (aunque actualmente no pueda medirse), de la
pulsiones que tienen relacin con
todo aquello que puede designarse
con la palabra amor7. El carcter
de la libido es sobre todo cuantitativo y est ligado a la pulsin como
energa de sta. Al concebirse como
una energa puede aumentar y disminuir, distribuirse y desplazarse.
Lacan retoma en varios momentos
el concepto de libido freudiana, conservando siempre su esencia sexual,
y a partir de 19648 presenta a la libido vinculada con lo real. Luego, en
su enseanza ms que referirse a libido, emplear el concepto de goce
para remitir a la energa de la pulsin.

Las bebidas energizantes son estimulantes y aunque en un principio


fueron diseadas para mejorar el
rendimiento deportivo, su consumo se ha generalizado. Casi como
una droga autorizada, que llega a
Es evidente la relacin que el mercado ha establecido entre energa y
goce, al estilo: no hay uno sin lo otro;
para continuar gozando se requiere
un plus-de-energa y que el cuerpo
no decaiga: que rinda el 200%,
como deca una paciente dedicada profesionalmente al gimnasio.

EL TONEL DE DIGENES

Pag .44

6 Freud, S., Introduccin del narcisismo,


en Obras completas, t XIV. , Amorrortu, Bs.
As., 1979, p. 74
7 Freud, S., Psicologa de las masas y anlisis del yo, en Obras completas, t XVIII. ,
Amorrortu, Bs. As., 1979
8 Las referencias pueden encontrarse en El
Seminario, Libro 11, Los cuatro conceptos
fundamentales del psicoanlisis y en el escrito Posicin del inconsciente.

El punto mximo de la relacin entre energa y goce se observa en el


Seminario 17, donde encontramos
una relacin energtica cuando Lacan hace equivaler el concepto de
plus-de-goce con el de entropa. La
entropa9, trmino vinculado con la
segunda ley de la termodinmica,
se entiende como una medida del
orden (o desorden) de un sistema
fsicoqumico; que da cuenta del
cambio de las condiciones del sistema. Comnmente se la vincula
con la energa prdida o gastada
en todo sistema fsicoqumico donde se produce una reaccin. Dicha
energa perdida no es recuperable.
A medida que un sistema tiende al
equilibrio la entropa aumenta y
se concluye que la entropa jams
es equivalente a cero. La entropa
igual a cero es un real en la fsica.
Extrapolando la definicin al psicoanlisis, apreciamos en el discurso del amo, en el lugar inferior
derecho, la ubicacin de la prdida
o del resto, donde se ubica el goce
el goce como elemento entrpico;
es decir,, de resto producido en el
proceso de articulacin significante.

de los motivos por los que Lacan


lo acusa de falso (al inicio de este
artculo fue enunciado as, pero sin
aclaracin alguna; disculpas por
ello). Hay muchas formas de interpretar la acusacin lacaniana de que
el discurso capitalista cae dentro de
la falsedad discursiva; una de ellas
debido a que no existe la barrera presente en todo discurso, que se traduce como la imposibilidad de recuperacin de todo el goce mediante
la articulacin significante . Un discurso es un tratamiento del goce, lo
que permite una forma de lazo social, pero no es una promesa de recuperacin total y final del mismo.
El discurso capitalista sostiene la
ilusin de que esto ltimo es posible;
para ello continuar con la produccin de insumos para el goce. Dentro
de ello se puede apreciar la proliferacin de las bebidas energizantes:
brebajes novedosos adecuados a
los requerimientos de sujetos nuevos; ambos productos del mercado.

Pag .45

.-Psicologa de las masas y anlisis


del yo, en Obras completas, Amorrortu, Bs. As., 1979.
.-Garca-Coln, G., El concepto de
entropa, UNAM, Mxico, 1989.
.-Lacan, J., El seminario, Libro 11,
Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanlisis, Paids, Bs.
As., 1987.
.-El seminario, Libro 17, El reverso
del psicoanlisis, Paids, Bs. As.,
1992.
.-El seminario, Libro 20, An, Paids, Bs. As., 1981.
.-Posicin del inconsciente, en
Escritos II, Siglo veintiuno, Bs. As.,
2008.
.-Souccar, T., La gua de los nuevos
estimulantes, Paidotribo, 2006.

Sobre el Autor: Thamer Prieto

es psicoanalista en formacin, adherente de la Nueva Escuela Lacaniana (Delegacin Cochabamba).


Ha realizado parte de su formacin
en la Argentina, ms precisamente
en el Instituto Clnico de Buenos
Aires y la Escuela de Orientacin
Lacaniana. Actualmente realiza su
.-Bibliografa:
prctica clnica en Cochabamba y
.-AMP-WAP, El orden simblico en es docente de la Carrera de PsicoResto inasimilable y que no puede el siglo XXI, Grama ediciones, Bs. loga en la UPAL de dicha ciudad.
Correo electrnico: thamer_p@hoser reintegrado al sistema. Con lo As., 2012.
tmail.com
-Freud,
S.,
Introduccin
del
narcique Lacan, a mi entender, quiere
decir que siempre habr un resto de sismo, en Obras completas, Amogoce ineliminable en el ser hablan- rrortu, Bs. As., 1979.
te, con el que hay que saber hacer
ms que de reducirlo hasta su punto cero; puesto que es imposible.
Plantear el goce en trminos
energticos es algo que el mercado conoce y que promueve,
pero desconoce la imposibilidad
de recuperacin-todo de goce.
Esa es justamente una caracterstica del discurso capitalista y uno

9 Del griego: em = en, sobre; y sqopg =


trope, mudanza, giro, cambio.

EL TONEL DE DIGENES

Artculo:

3. La pubertad reprimida

El Uso de Drogas en la
Adolescencia
Por: Hebe Tizio
(Barcelona - Espaa)

1. La categora adolescencia.
La adolescencia no es una entidad
clnica sino que es una categora
social definida por un discurso. Si
no se tiene esto en cuenta se podra
creer que existira La Adolescencia
con maysculas. Esa Adolescencia
no existe, hay las adolescencias al
plural y los sujetos al singular. Si
se cree en la adolescencia como
universal se cae en la tentacin
de hacer un conjunto y adjudicar
un supuesto ser comn a los sujetos que caen bajo la franja de edad
que se estipule. Esta es una prctica que responde a la tendencia
homogenizadora de nuestra poca
y lleva a hacer intervenciones estndar que lejos de resolver las dificultades contribuyen a agravarlas.
La adolescencia es una categora social relativamente nueva que
intenta dar cuenta del pasaje de
la infancia al mundo adulto, perodo que en nuestra cultura se
alarga cada vez ms para ciertos
sectores y aparece por ello como
objeto de mayor preocupacin.
La definicin de una franja de edad
no puede pensarse de forma aislada porque las categoras guardan
relacin con otras definidas por el
mismo discurso. As puede decirse
que si se alarga ms la adolescencia es porque el reconocimiento
como adulto se posterga y sin duda
esto guarda relacin por ejemplo con el mercado laboral, etc

EL TONEL DE DIGENES

Pag .46

2. La adolescencia como
enigma.
Los adolescentes nunca responden a la expectativa de la
generacin anterior por eso
son vistos como extraos.
Esta franja de edad aparece as como un enigma para
los adultos. Es un enigma
de poca lo que quiere decir
que hay algo nuevo que la
generacin anterior, la que
puso en juego su deseo socializador, no puede entender. Esto sucede en general
de una generacin a otra y
este fracaso en la transmisin es su condicin de xito pues produce lo nuevo.

En Imagen: !Cunumi Soy! de Carmen


Villazn. leo sobre madera.

Hoy cuando de la relacin entre el


capitalismo y el discurso tecnolgico ha salido una revolucin que
cambia los parmetros de poca
esto se hace tal vez ms evidente.
Un enigma llama a la interpretacin. De all la cantidad de enunciados que producen los adultos
a partir de la confusin que realiza el pensamiento ingenuo entre
categora y ser. Estas respuestas
pret a porter intentan dar cuenta de cmo son los adolescentes pero en realidad funcionan
como parches que ayudan a hacer con el no saber y la angustia.
Sin duda que se puede hablar de
ciertas tendencias en ese mosaico
plural de las adolescencias que tiene que ver con las lgicas sociales.
En este sentido se puede pensar la
adolescencia como sntoma social
y eso que no se entiende es desconocimiento, testimonio de la represin que vela la propia implicacin.

La adolescencia, si podemos dar


una aproximacin desde el psicoaFreud hablaba de pubertad para se- nlisis, remite a la pubertad como lo
alar un momento de la vida donde reprimido que cae bajo ese trmino.
la aparicin de un nuevo quantum Se refiere al momento donde el supulsional desestabiliza la resolucin jeto se enfrenta con la falta de un salograda por el sujeto en la infancia. ber sobre la relacin entre los sexos
Para el psicoanlisis esto quiere de- bajo el imperio de un real que emcir que se abre la posibilidad de otro puja al encuentro y donde algo debe
acceso al goce que lleva al encuen- inventarse para fijar un partenaire.
tro con el partenaire sexual lo que
implica cambios en el cuerpo, en la 4. El uso de las drogas
imagen, en la relacin con el otro y Hoy asistimos a un cambio en las
en el rgimen de satisfacciones. Es formas del vnculo social, caractealgo del orden de una experiencia, rizado por un marcado individualisno se sabe por anticipado lo que se mo y modalidades asociativas que
encontrar dado que -como seal responden a las lgicas de fragmenKant y teoriz Freud-, el ser humano tacin. Las propuestas sociales son
no trae como el animal la respuesta ms autoerticas; que cada uno se
instintiva que diga cmo hacer con satisfaga con su objeto de consumo
el sexo. Por eso se ven florecer lo que define, en cierta medida, una propodra llamarse las teoras sexuales puesta de adiccin a los objetos.
de la adolescencia que no son for- La relacin al Otro tambin cammuladas estrictamente para saber bia. Las marcas ya no son las de la
sino para posibilitar un encuentro. cultura sino las del mercado lo que
Esto permite hacer la diferencia entre la informacin sobre la
sexualidad y la construccin de la
propia teora. Para atravesar este
tiempo el sujeto necesita de esa
construccin fantasmtica que le
permite fijar un partenaire a partir
de lo que son sus condiciones de
amor y de goce. Es en este sentido
un impase que llevar a una conclusin sobre la forma de tratar
al otro como partenaire sexual.
Es un momento donde el sujeto aparece como sexuado y esto es una de
las cuestiones problemticas para los
adultos porque toca lo reprimido del
propio pasaje. Sin duda que tambin
lo es para el adolescente que debe
resolver el suyo. Testimonio de una
crisis de cambio que a veces tiene
visos espectaculares y que requiere
mucha prudencia para aquilatarla.

implica a veces una demora en la


construccin del partenaire porque
hay que recordar que los ritos culturales son orientaciones que ayudan
a fijarlo. Este intervalo de desorientacin se puede recubrir con fijaciones autoerticas que dificultan el pasaje por el Otro y en algunos casos
el objeto droga cumple esa funcin.

Sin duda que es diferente una propuesta regulada por la cultura que
una impulsada por el mercado.
La regulacin cultural tiene cortes, escansiones, mrgenes por
eso se puede hablar de regulacin.
El mercado actual no regula, desregula con sus imperativos de
consumo. La hiperexcitacin y la
desconexin aparecen como tendencias que no permiten la elaboracin de all el predominio
de una clnica de la compulsin.

Pag .47

En el contexto social la oferta de


las drogas es sintomtica, es decir, revela algo del momento.

5. Del sntoma social al subjetivo


Cada discurso tiene su especificidad
de abordaje y desde el psicoanlisis
se hace la distincin entre oferta social y uso individual lo que permite
dar cuenta del funcionamiento que
tiene el objeto droga en un sujeto particular. Se trata del pasaje del
sntoma social al sntoma subjetivo
porque no se puede homologar a los
sujetos por el consumo pues la significacin y la modalidad de satisfaccin que encierra para cada uno el
mencionado consumo los desagrega.

EL TONEL DE DIGENES
Es frecuente que el sujeto encuentre en la reafirmacin en el grupo de
pares la va para poderse separar del
Otro familiar y poder acceder al Otro
del sexo. Este punto es clsico pero
hay que agregar un matiz, si hay prdida de puntos de referencia y si los
lazos sociales con los pares tienen
poco desarrollo la sustancia txica
puede dar consistencia y transformase as en algo central. El punto
de referencia del Otro familiar, aunque sea por la va de la prohibicin,
y el apoyo de los pares dan aliento
para la iniciacin sexual. Si no es as
la desorientacin se extiende y el objeto droga puede venir a colmar ese
vaco y a prolongar el impasse del
encuentro.
Un adolescente sealaba
esta cuestin y precisaba
que lo que los reuna era
que hablaban todo el da
de las sustancias y de sus
trapicheos. Se poda
escuchar en sus palabras
que esta prctica borraba
la diferencia entre chicos y chicas pues todos
eran coleguis. Lo que
lamaba la atencin era que
al lugar de las conversaciones sobre cmo hacer con el
otro hablaban del cmo me lo
hago. Fue a partir del me lo hago
solo que se abri el tema de la
masturbacin que tom el cariz de
apaarse con la soledad. A partir de este punto se pudo comenzar un trabajo que hizo pasar a segundo plano el tema del consumo.

En imagen: El Joven Catador . 1873 Philippe Mercier. leo sobre lienzo, 27 x


35 cm.

A veces el borramiento del


Otro, especialmente la mirada del Otro que no registra
lo que sucede, lleva al sujeto
a hacer un acting de llamado que busca la respuesta
como lmite. Es un llamado al Otro para que ayude
en la regulacin de un goce
que se descontrola y genera un profundo malestar.

La desresponsabilizacin de los
adultos produce, en la actualidad,
nuevas formas de desproteccin
pues se deja al sujeto solo frente al
peligro interno que se encarna en
el aumento de excitacin. Esto no
es sin relacin con el aumento de
la llamada hiperactividad infantil.
Muchas de las urgencias tienen la
marca de un llamado. Es frecuente

EL TONEL DE DIGENES

Pag .48

que el exceso implique la urgencia


mdica y este punto desencadene
la urgencia familiar. En algunos
casos los padres no haban registrado nada con anterioridad pese
a las pistas que los sujetos dejaban. Es interesante ver como algunos pasan de no sabamos nada
a no sabemos qu hacer. Se puede hablar de la funcin del adulto
y sus responsabilidades en crisis
que lo presentan cada vez ms del
lado del no saber hay que ver sin
duda como funciona en cada caso.
Los padres de una adolescente pidieron una entrevista de urgencia
diciendo que no saban qu hacer
con su hija a partir de una crisis provocada por pastillas en
una discoteca y que requiri atencin mdica. Es
una drogadicta decan
y pensaban que tal vez
deberan ingresarla para
su desintoxicacin. Para
evitar esa identificacin
en el discurso de los padres les hice la pregunta
que evitaban qu le pasa
a su hija. Despus del primer momento de angustia
se pudo ver que, por razones diferentes, la pubertad de la
nia los haba afectado. El padre
pudo hablar de algo que sealaba
su dificultad ante el pasaje de nia
a mujer. La madre se refiri a la menopausia y de un estado depresivo
que arrastraba por algo que viva
como una prdida de su ser mujer.
Les dije que antes de hacer nada,
haba que hablar con la nia y ver
qu le pasaba a ella. Esto los tranquiliz y consintieron a ello. La
nia estaba realmente asustada por

lo sucedido y por las repercusiones


que eso poda tener en el grupo.
Cuando le pregunt qu le haba
pasado respondi que estaba enrollada con un chico y que se encontraban en la discoteca. En realidad
lo nico que hacan juntos era tomar la pastilla que los lanzaba a un
circuito de excitacin que llevaba al desencuentro. Consentir a
la prctica del otro para ser querida era lo que se formulaba para
esta nia como un problema.
Estos dos casos permitieron el despliegue de las coordenadas subjetivas y de la lgica de la emergencia
sintomtica y la problemtica con el
objeto droga dej paso para tratar la
dificultad que realmente obturaba.
Har referencia ahora a un caso donde el uso ni siquiera tiene que ver con
el consumo. Un adolescente vino a
verme porque le iban mal en los estudios cosa que sorprenda a padres
y maestros porque era un estudiante
brillante. Cuando le pregunt cul
crea que era la causa de ese problema me explic que en una fiesta
se enroll con una chica que haca
tiempo que le gustaba y que est le
dio a probar un porro. Ese humo aspirado le hizo un crack en la cabeza.
Nunca ms ha vuelto a probar pero
se considera un neuroadicto, este
neologismo da cuenta del corte operado en su vida y seala que hasta
que no resuelva eso no se volver
a enrollar con ninguna chica. Sin
duda que se trata de un desencadenamiento psictico y neuroadicto es la barrera que pone al encuentro con el partenaire que tiene
para l efectos desestabilizadores y
por eso mismo, al menos por ahora, no hay que empujarlo a ello.

6. Para concluir
Antes de abordar el tratamiento de
las drogas en la adolescencia hay
que ver el funcionamiento que tiene para cada sujeto. Mientras que
para ciertos sujetos puede sostener
el impase del encuentro con el partenaire sexual para algunos casos de
psicosis puede operar como un intento de automedicacin que reduce
los fenmenos psicticos por el procedimiento de remiendo. En otros
la droga puede tener una funcin
opuesta de desestabilizacin o incluso, como en el caso comentado,
ser un neologismo que puede fijar
al sujeto sin necesidad de consumo.
Es tan importante trabajar el sntoma
social como el sntoma subjetivo y
all cada discurso tiene su particular
abordaje de la problemtica en juego.
Desde el psicoanlisis se puede hacer una aportacin modesta pero
que da cuenta de una especificidad que puede colaborar al abordaje de un fenmeno social complejo, la oferta es general pero el
uso es particular. Por ello las respuestas estndar no son posibles
cuando se halla en juego el sujeto.

Sobre la autora: Hebe Tizio: Es

Psicoanalista miembro de la Escuela Lacaniana de Psicoanlisis


(ELP) y la Asociacin Mundial de
Psicoanlisis (AMP). Doctora en
Psicologa. DEA du Champ Freudien Univ. Pars VIII. Docente
del Instituto del Campo Freudiano y en la Universidad de Barcelona. Correo electrnico: hebe@
tizio.e.telefonica.net.

Pag .49

EL TONEL DE DIGENES

SECTOR : DESDE OTROS DISCURSOS


Artculo:

Las Toxicomanas desde una


Perspectiva Psiquitrica
Por: Ariel Rojas
(Santa Cruz - Bolivia)
El organismo humano, en su esfera
biolgica, requiere para su adecuada homeostasis de un sin nmero de
elementos provenientes de su entorno natural, ni ms ni menos que en
la cantidad que los requiere y para
este fin, mantiene con la conducta,
de la cual es a la vez responsable
ltimo, una compleja comunicacin
mediada por neurotransmisores y
mecanismos reflejos . As la sed,
tendr como objetivo distraer la
atencin cognoscitiva para aplicarla correspondientemente en la obtencin de agua, vital en su medida
para el mencionado funcionamiento
del organismo y a su vez, la sensacin de saciedad producida por la
ingesta de este lquido, estimular
centros especficos del cerebro que
recompensarn la conducta y condicionarn de ese modo al mismo organismo al aprendizaje de una conducta vital para la supervivencia.
Este ejemplo, por sencillo que parezca, puede servir para entender
que la relacin de cada organismo
y por lo tanto cada individuo con
su entorno y los elementos que
toma de ste, se encuentra estrechamente condicionada a un proceso propio de cada organismo,

que implicar una bsqueda, una


conducta y una respuesta a esa
conducta, de la cual y por encontrarse tan ligada a circuitos primitivos de supervivencia, el individuo
no es necesariamente consciente.
De esa manera, a lo largo de la hitoria de la humanidad, el hombre
ha aprendido a relacionarse con tan
variados elementos de la naturaleza
que le han provocado tantos efectos
imaginables posibles. Algunos se
encuentran en estado prcticamente
natural y otros requieren de un largo y complejo proceso de elaboracin. Ha aprendido a producirlos,
a conservarlos, a comercializarlos
y sobre todo a apreciar sus efectos,
los disfrutables y tambin los otros.

EL TONEL DE DIGENES

Pag .50

En la prctica psiquitrica, una de


manda recurrente suelen ser los
problemas ocasionados por las llamadas toxicomanas y su expresin ms comn, un cmulo de personas, habitualmente los familiares
y amigos cercanos de quien padece
la toxicomana que buscan en la
medicina una solucin para la relacin entre una o unas sustancias y el
individuo por quien acuden en pos
de ayuda; del otro lado el individuo
en cuestin y esa relacin tan aprendida que la hace a la vez tan ntima
y de la cual, se suele encontrar tempranamente daos fsicos y psquicos, que nos remiten al paradigma
de quien teniendo plena consciencia de estos efectos, insiste en ellos.

Frente a esta frecuente demanda y


tomando en cuenta la particularidad
que ostenta la psiquiatra frente las
otras especialidades mdicas, de no
tratar enfermedades sino trastornos
y por tanto renunciar abiertamente a
la demostracin de una razn etiolgica objetiva de aquello que trata,
se ve primero en la necesidad de
definir y clasificar a este grupo de
pacientes para cumplir la funcin
cientfica y poder medir estadsticamente incidencias, prevalencias
y por sobre todo, resultados teraputicos. Adems y como en otro
grupo de trastornos, se ve tambin
en la necesidad de excluir trminos
que estn demasiado difundidos en
el mbito cultural y que en el intento de aplicrseles una definicin, se
presten a confusiones y aplicaciones
fuera de criterio, tales como adiccin y consumo social entre otros.

la abstinencia que la misma nicotina


le otorga. Un paso por encima se encuentra el trmino abuso de sustancias, donde se encontrar quien al
mismo tiempo de sostener un consumo de sustancias psicoactivas, incurra tras los efectos de stas en actos
irresponsables, problemas legales,
dao a su propia salud y en lneas
generales problemas adaptativos.

Como inferencia lgica, la lnea que


separa a los conceptos de habituacin y abuso de sustancias, tendr
que ver con el tipo de sustancia que
se consuma y su marco legal, pero
por sobre todo, con la actividad que
el individuo realice o deje de realizar bajo los efectos de intoxicacin
y/o abstinencia. Podramos decir
que una persona que dentro de
una habituacin consume una moderada cantidad de alcohol, pasa a
un abuso de sustancias con el solo
As aparecen en los Manuales Diag- hecho de colocarse tras un volante.
nsticos, los trminos intoxicacin,
abstinencia, tolerancia, habituacin, Finalmente, bajo el concepto de
abuso de sustancias y dependencia, dependencia de sustancias se ensiendo stos tres ltimos los que contrarn quienes durante por lo
tcnicamente se aplican a intentar menos un ao, sostengan un patrn
clasificar los tipos de relacin entre de consumo tan frecuente y excelas sustancias psicoactivas y el in- sivo que la mayor parte del tiempo
dividuo, sin hacer mencin siquiera en la vida del sujeto, se encuentre
de volmenes de sustancias tanto ste entre intoxicacin y abstinenconsumidos como los posiblemente cia, dejando habitualmente actimedidos en exmenes sanguneos. vidades laborales y sociales para
concentrarse en mantener este ciclo.
En la habituacin se hace referencia
a un patrn de consumo regular y Adems, se requerir que el sujeto
constante donde el sujeto utiliza una tenga consciencia que este consusustancia para obtener algn cambio mo le es lesivo y que como ocurre
o supresin de una reaccin psico- en muchos casos haya intentado de
lgica; como lo podra hacer quien forma infructuosa detenerse. Para
toma una taza de caf luego de al- este concepto lo fundamental tiemorzar para sobrepasar el efecto de ne que ver con el deterioro de la
somnolencia propio del estmago adaptacin del individuo al conlleno, o quien fuma cigarrillos de texto familiar y social en general.
nicotina cada vez que se siente ansioso y/o experimenta los efectos de

Pag .51

La psiquiatra como rama


mdica ha destinado variados esfuerzos a tratar pacientes con dependencia de
sustancias e infortunadamente y quiz explicado por
la complejidad y multifactorialidad de esta entidad, los
xitos no han sido los mejores, mostrando adems estos
cuadros una tasa de recada
tan alta que en consideracin de un buen nmero de
profesionales dedicados al
tema, recin tras 10 aos de
abstinencia, se podra considerar a un paciente, verdaderamente rehabilitado
de la dependencia.
Cabe adems mencionar que dentro del modelo de tratamiento, no se
puede evitar recurrir a combatir los
efectos de una sustancia con otras
sustancias, lo que en muchos casos y
salvando las distancias que separan
a las drogas psicoactivas de fabricacin y uso ilegal de los psicofrmacos puede resultar en sustituir una
cosa por otra y no inferir eficazmente en la relacin del individuo con
cualquier sustancia en particular.
En la actualidad, parte de la investigacin mdica al respecto del tema,
se ha centrado en la bsqueda de
factores de pre disponibilidad, innata y adquirida que puedan otorgar luces sobre la prevencin, pues
una expresin frecuente entre colegas suele ser el adicto nace adicto
y solo necesita encontrar a que.
Quiz esta burda expresin resulte
de la inferencia lgica que no todas
las personas que entran en contacto con una sustancia determinada
desarrollan una relacin y en menor medida una dependencia a ella.

EL TONEL DE DIGENES

EL TONEL DE DIGENES

Pag .52

Artculo:

En el caso de las as llamadas adicciones no txicas, tales como el


internet, los video games y otros, la
psiquiatra ha optado por no incluirlos an como trastornos por no contar con datos objetivos suficientes
que den cuenta de entidades propias
identificables a partir de la metodologa cientfica, aunque se entienda
que en estos casos, el sustrato qumico cerebral acte de forma parecida
a las toxicomanas, sin el estmulo
qumico del que gozan stas ltimas.

Sobre el Autor: Ariel Rojas es m-

dico psiquiatra, actualmente Jefe


de docencia e investigacin de la
Unidad de Pacientes Agudos del
Hospital Psiquitrico San Benito
Menni de la ciudad de Santa Cruz,
adems de ser docente titular de la
ctedra de psiquiatra en la carrera de medicina perteneciente a la
Universidad Cristiana Evanglica de Bolivia. Correo electrnico:
josearielrm@gmail.com

Para concluir, vale la pena expresar


que desde el discurso de la psiquiatra los intentos por crear un sistema
nosolgico para designar los casos
de toxicomanas, han tenido la prudencia de excluir de los criterios las
cantidades de las sustancias o su
medicin en sangre y han optado
por referirse a las conductas o cambios que el individuo manifiesta en
al estar en contacto o desapegado
de ellas, respetando el principio que
no se trata de la sustancia qumica
Imagen: Una pipa de pasta base de cocomo el problema, sino del sujeto y En
caana, conocida popularmente como pitila relacin que construye con ella. llo o paco.

mundial de mercancas y ciertas


particularidades de la Argentina,
con el objetivo de estimular la reflexin y el debate de los trabajadores de la salud en torno al respecto.

Medicamentos: el Yukn
del Capital
Por: Mario A. Chavero
(Santa Fe - Argentina)
I) Introduccin: la danza de
los billones.

El empleo de medicamentos en la
poblacin es un tema central de las
polticas sanitarias. Se constituye
en un problema crtico para todos
aquellos que trabajan en el Sector Salud con intencin transformadora. Existe en este escenario
un actor clave: el mdico. Y, en el
caso de los psicofrmacos, fundamentalmente (1) el psiquiatra
quien tiene a su cargo la tarea de
evaluar la necesidad y pertinencia
de su empleo o no como recurso
teraputico y, en caso de hacerlo,
de prescribir y controlar su uso.
Este artculo brinda algunas referencias del lugar privilegiado del
medicamento a nivel del mercado
1 Una verin anterior de este artculo fuepublicada en la Revista Topa. Un sitio de
psicoanlisis, sociedad y cultura. N 54.
Noviembre de 2008, Bs. As.http://www.
topia.com.ar/articulos/medicamentosmercanc%C3%AD-exquisita-del-capital
vern%C3%Artculo

La obligacin de la prescripcin
mdica convierte al mercado de la
Psiquiatra en un mercado ms fcil de manipular que otros. En trminos comparativos las empresas
tienen que convencer a muchas menos personas.
David Healy
El medicamento es una mercanca exquisita del capital. El mercado farmacutico es uno de los
que genera mayores ganancias a
nivel mundial. Pocos mercados a
nivel global pueden ostentar cifras
de ganancias similares. Tal vez los
nicos que arrojen nmeros de esa
magnitud sean el mercado de armas
y el de drogas ilcitas. Pero no slo
resulta impresionante las ganancias
sino el aumento de las mismas ao a
ao, de manera sistemtica.
Desde el ao 2003 y el 2010, la cifra
de ventas de medicamentos a nivel
global fue (en billones de dlares
estadounidenses) (2):500.000, 560.

Pag .53

000, $605.000, $651.000, $720.000,


$788.000, $819.000, $856.000, para
cada uno de los aos (IMS Health,
2011a).
En cuanto a las regiones, Norteamrica (EEUU y Canad), Europa
y Japn dan cuenta del 79% del total de ventas auditado para el ao
2010, representando las ventas en
Norteamrica el 39% del mercado
mundial para ese ao (con un total
de U$$ 334.700 millones), mientras Latinoamrica el 6.23% (U$$
53.400 millones) (IMS Health,
2011b). El medicamento ms vendido a nivel mundial es desde el ao
2001 el hipocolesterolemiante Lipitor R (Atorvastatin) (3): sus ventas
para el 2010 fueron de 12.657 millones de dlares.
En Imagen: El soma es una droga que
eufrica, narctica y agradablemente alucinante, tendra las ventajas del cristianismo y el alcohol , pero ninguno de sus
incomvenientes o efectos secundarios. La
droga perfecta que se reparta a los ciudadanos de la Tecnpolis, en la obra Un
Mundo Felz de Aldous Huxley, ayudando a sostener la homeostasis de un sistema
desigual, ultratecnificado, con emociones
y subjetivaciones totalmente controladas,
guardando una inquietante similitud con la
banalizacin psicofarmcolgica actual y su
articulacin al capitalismo salvaje.

EL TONEL DE DIGENES
Entre las diez drogas ms vendidas
a nivel global en el ltimo ao, adems del anterior, figuran (en orden
de ventas), PlavixR (Clopidogrel,
agente antiplaquetario), SeretideR
(Salmeterol/Fluticasona, antiasmtico), NexiumR (Esomeprazol, antiulceroso), SeroquelR (Quetiapina,
antipsictico), CrestorR (Rosuvastatin, hipocolesterolemiante), EnbrelR
(Etanercept, Inhibidor de Factor de
Necrosis Tumoral IFNT-, empleado en el tratamiento de enfermedades
(Inflixiautoinmunes),RemicadeR
mab, IFNT), HumiraR (Adalimumab,
IFNT), ZyprexaR (Olanzapina, antipsictico).
Es interesante sealar, simplemente
como ejemplo de los movimientos
de ventas y del mercado, que hace
menos de una dcada atrs no figuraba ninguno de los IFNT entre los
top ten (4).
Pero quiz ms interesante resulta
analizar el movimiento de ventas
en clases de drogas, ms que individualmente. As, hace aproximadamente una dcada los hipolipemiantes ocupaban el primer lugar y los
antiulcerosos el segundo, mientras
que las drogas oncolgicas alcanzaban el tercer lugar con un crecimiento muy marcado, sobrepasando
a los antidepresivos y estabilizadores del estado de nimo. En aquel
momento siete de estas drogas oncolgicas llegaron a constituirse en
un blockbuster (droga cuya venta
supera los 1000 millones de dlares
anuales). En ese ao hubo a nivel
mundial 82 drogas que alcanzaron
esa categora, 17 ms que el ao anterior.2
2 IMS Health 2011a. IMS. Total Unaudited
and Audited Global Pharmaceutical Market, 2003 2010. Health Market Prognosis, March 2011.

Desde el ao 2007 las drogas oncolgicas ocupan el 1er puesto como


clase con ventas por ms de 52.000
millones en todo el mundo (IMS
Health, 2009).

II) Las empresas farmacuticas: lo que dicen, lo que callan, lo que esconden.
Se miente ms de la cuenta
por falta de fantasa:
tambin la verdad se inventa.
Proverbios y Cantares, XLVI
Antonio Machado.
Segn el Prof. David Healy existen
dos tipos de problemas en relacin
a las estrategias de marketing por
parte de las empresas farmacuticas para venta de los medicamentos
(enfatizando el caso de los psicofrmacos): los de ndole acadmica
y aquellos de ndole clnica.3 Estos
ltimos son an ms acuciantes que
los primeros pues se relacionan directamente con la informacin disponible para los profesionales que
deben prescribir determinada droga por lo cual los identificaremos y
describiremos brevemente.
Algunas de las estratagemas existentes son:
a) Sub-reporte (o no reporte) de
informacin: los ensayos clnicos
cuyos resultados no favorecen los
intereses de las compaas farmacuticas no son publicados.

3 Healy, David. Psicofarmacologa y dominacin del ego (III). Conferencia pronunciada el 30 de noviembre del ao 2000
en el Centro de Adiccin y Salud Mental
(CAHM) de la Universidad de Toronto,
Canad. http://www.lainsignia.org/2002/
octubre/cyt_005.htm

EL TONEL DE DIGENES

Pag .54

b) Reporte selectivo de informacin: al no existir obligacin de


los laboratorios de reportar todos
los datos de los estudios que son
publicados, se publican datos y resultados parciales y convenientes a
los intereses de las compaas. Un
ejemplo contundente de esto es el
no reporte sistemtico y universal
de datos relacionados a la calidad
de vida (Quality of life: QoL scales
data) en el caso de los IRSS. (5)
c) Sobrerreporte de estudios favorables: los datos de estudios de
empresas farmacuticas se presentan de una manera confusa en la
cual no puede calcularse el nmero
de estudios que verdaderamente se
realizaron. Algunas estimaciones
sostienen que mediante este procedimiento se llega a un 25% de sobreestimacin de la eficacia de los
nuevos antipsicticos, por ejemplo.
d) Artculos de autora fantasma
(ghostwritten articles): usualmente son artculos publicados en revistas especializadas como provenientes de simposios o conferencias. En
ellos aparecen con la autora de referentes reconocidos del campo de
la psiquiatra y psicofarmacologa
pero no est claro si ellos siquiera
han visto los artculos que llevan
sus nombres. (6)
Es interesante resaltar otro aspecto.
El mercado de los medicamentos
en general tiene algunas especificidades que lo distinguen de otros.
Una de ellas consiste en el hecho de
que las empresas deben vender sus
mercancas (medicamentos) a los
consumidores (pacientes) pero no
pueden hacerlo directamente sino a
travs de un mediador clave.

(7) As, los laboratorios deben convencer de su utilidad a un nmero


menor de personas/consumidores
que en otros mercados. En el caso
que nos ocupa estos mediadores o
actores clave son los mdicos, ya
que sern estos los que prescribirn
determinado tratamiento. Y en el
caso de los psicofrmacos, los psiquiatras pero tambin los mdicos
de otras especialidades. De todas
formas la mano invisible (8) no
descansa: esta dinmica ha desarrollado nuevos modos de llegar
a los consumidores, en los ltimos
aos.
Las empresas farmacuticas han
creado directamente, o en otros
casos apoyan, (9) a grupos de pacientes o familiares de pacientes
para que aboguen (advocacy) por el
empleo de una determinada droga.
En trminos de Healy: Parte de los
planes de desarrollo de mercado de
muchas drogas incluyen la formacin de grupos de pacientes, para
que presionen a favor del nuevo tratamiento. De hecho, las empresas
farmacuticas organizan reuniones
para determinar la forma de establecer dichos grupos (Healy D.,
2000). Un ejemplo flagrante es el de
la organizacin CHADD (Children
and Adults with Attention Dficit/
Hyperactivity Disorder)4

4 Sauvagnat, Franois. Una entidad controvertida: La hiperactividad con trastorno


deficitario de la atencin. En: L Interrogant, Setembre 2005, Fundacin Nou Barris per a la Salut Mental, Barcelona.

Pag .55

Este hecho haba sido escatimado


puntillosamente como informacin a los miembros y adherentes de CHADD. Asimismo, segn
el informe elaborado por la Drug
Enforcement Agency de EEUU
(DEA) sobre esta cuestin, en la informacin propalada por CHADD
se omite el hecho de la potencialidad de la Ritalina en desarrollar
adiccin y abuso, presentndola
como un estimulante benigno5
Hace tiempo se discute sobre el
manejo de los datos y reportes de
ensayos realizados por compaas
farmacuticas. Un reciente artculo
publicado en el New York Times
en enero de este ao6, resea un
reporte del New England Journal
of Medicine de fecha reciente. All
se revela que algunas de las ms reconocidas empresas farmacuticas
jams publicaron una buena parte (hasta un tercio) de sus investiEste es uno de los grupos de autoa- gaciones/ensayos llevados a cabo
yuda para pacientes con Trastorno para lograr la aprobacin de ciertas
por Dficit de Atencin con Hipe- drogas por parte del gobierno de
ractividad. (10) Surgido en los los EEUU entre 1987 y 2004, enEEUU en 1987, desde el comienzo gaando de esta manera a mdicos
ha realizado lobby en ese pas para y consumidores sobre la verdadera
ampliar la difusin de las bondades efectividad de las drogas. Entre los
de la RitalinaR(Metilfenidato) bre- laboratorios mencionados figuran
gando por su desclasificacin como tres importantes empresas que codroga de categora II (equivalente mercializan antidepresivos IRSS:
en ese pas a estupefaciente) por Ely Lilly (ProzacR - Fluoxetina)
el tedioso procedimiento necesario (11), Pfizer (ZoloftR - Sertralina) y
para su prescripcin. Lamentable- Wyeth (EffexorR - Venlafaxina).
mente para la organizacin, se revel (a partir de un reportaje por
TV) que haba recibido donaciones
por valor de 1 milln de dlares del
laboratorio Ciba-Geigy, fabricante
del producto en ese entonces.
5 Idem
6 -Carey, Benedict. The New York Times,
17/01/2008.

EL TONEL DE DIGENES

El artculo consigna que


en los ensayos publicados,
un 60% de las personas medicadas con antidepresivos
refirieron alivio de su depresin, comparado con un
40% de los que estaban medicados con placebo. Pero
al incluir en el anlisis los
ensayos con resultados menos positivos para los intereses de las compaas,
dicha ventaja se acorta: los
antidepresivos
muestran
una ventaja sobre el placebo pero por un margen muy
modesto. Como se ve, un
claro ejemplo del sub-reporte y del reporte selectivo
de informacin apuntados
ms arriba. Los porcentajes
hablan por s solos: mientras el 94% de los estudios
positivos (37 de 38) fueron
publicados, solo el 14% de
los que tuvieron resultados
negativos o dudosos siguieron esa va.

El hecho de no publicar resultados


desfavorables no depende solamente de los laboratorios productores
de la droga en cuestin sino tambin de la reluctancia de los peridicos o revistas especializadas, o de
los propios autores involucrados en
dichos ensayos.

III) Lderes de opinin, lderes de prescripcin y mecanismos de cooptacin de las


empresas farmacuticas. El
caso argentino.
Qu manga de fayutos somos todos! La fuerza del gomn, como
deschava!
Gomn. Ivn Diez
Crisis social, crisis econmica: a
ro revuelto... En un artculo publicado en la Revista Social Studies
of Science el profesor e investigador de la Universidad de California
Andrew Lakoff, realiza un anlisis
sobre el prescripcin de psicofrmacos en Buenos Aires, Argentina,
a partir de investigaciones desarrolladas por l en 1998, en 1999, y por
ltimo durante los meses de julio y
agosto de 2001.
En el artculo titulado TheAnxieties
of Globalization. Antidepressant
and Economic Crisis in Argentina
(Las Ansiedades de la Globalizacin. Los Antidepresivos y la crisis
en la Argentina), (Las Ansiedades
de la Globalizacin. Los Antidepresivos y la crisis en la Argentina),
Lakoff describe el rol y los mecanismos empleados por las empresas
farmacuticas para moldear las
7 Lakoff, Andrew. The Anxieties of Globalization. Social Studies of Science 34/2
(April 2004) 247-269.

EL TONEL DE DIGENES

Pag .56

acciones de los actores clave del


campo de los medicamentos, los
mdicos, la manera de orientar las
conductas de prescripcin. Si
bien analiza la situacin de los psicofrmacos en general, se concentra
en el caso de los nuevos antidepresivos, los Inhibidores de la Recaptacin Selectiva de Serotonina- IRSS
(comparando la evolucin-aumento
en la prescripcin y ventas con respecto a la de los ansiolticos) y las
estrategias de marketing usadas con
los mdicos en Buenos Aires durante la crisis financiera del 2001.
El autor se pregunta si el incremento en la venta de antidepresivos en
ese momento se debi a la situacin
social o a determinadas prcticas
de promocin de ventas. Para responder esto estudi la estructura de
mercado farmacutico en el pas, el
carcter de las relaciones entre las
empresas farmacuticas y los mdicos, y el rol de las herramientas
de investigacin de mercado en la
orientacin de dichas relaciones.
Plantea que las relaciones farmacuticas (interacciones entre los
mdicos y compaas farmacuticas) y las diversas tcticas mediante las que operan las compaas se
estructuran y organizan mediante
lo que denomina una economa
de obsequios (gifteconomy). (12)
Esta podra ser considerada como
verdaderos mecanismos de cooptacin a travs de los cuales se crean
y refuerzan lazos de lealtad con
los mdicos. Describe pormenorizadamente las estrategias por parte de las empresas farmacuticas
en relacin a: propaganda, venta y
comercializacin, monitoreo de la
prescripcin de los profesionales
(auditora de prescripcin), etc., cuyos efectos son monitoreados por

las cifras de venta proporcionados


por Empresas de Base de Datos.
(13) En el artculo se establece el
modo en que cada cultura y sociedad condiciona la comprensin de
los problemas de salud mental y
como a partir de ello las molculas
hallan formas diferentes de entrar a
un mercado muy especial en el cual
los consumidores (los pacientes)
no deciden directamente que producto (drogas) consumirn sino que
esta decisin esta mediada por otro
actor: el mdico.
En el caso de Argentina, plantea el
artculo, los psiquiatras comprenden
y utilizan los IRSS no como un tratamiento ante la falta de serotonina
en el cerebro (modelo biolgico de
los trastornos mentales, predominante en EEUU por ejemplo) sino
para el sufrimiento causado por la
situacin social y el sentimiento de
vulnerabilidad e inseguridad debido
a la crisis econmica y poltica, (14)
y sin que ello implique necesariamente un aumento de los diagnsticos de Depresin. (15) En la misma
lnea de problematizacin y denuncia del texto de Lakoff sobre las
consecuencias de las prcticas de
promocin y venta de los productos
farmacuticos transita el argumento
que expone el psiquiatra argentino
Federico Pavlovsky en un artculo
publicado en la Revista Topa.8

8 Pavlosky, Federico. La tentacin: Vicisitudes de un psiquiatra. Revista Topia. Dossier 150 aos del nacimiento de
Freud. Por qu el psicoanlisis en el Siglo
XXI. Agosto de 2006.

All se tratan los avatares


e intrngulis de las relaciones farmacuticas en
nuestro medio, desde la visin de un joven profesional, y se pasa revista a los
mltiples modos, ora implcitos y sutiles, ora explcitos
y groseros, a travs de los
cuales las empresas farmacuticas inciden en los
comportamientos de prescripcin de los mdicos en
general y psiquiatras en
particular.
Pavlovsky describe su experiencia
(que, digmoslo, es la experiencia
habitual, preponderante, en los mbitos del ejercicio de la medicina,
tanto privada como pblica) en su
relacin con las empresas farmacuticas, y de que manera desde el
primer da de ingreso a la residencia mdica (16) se establecen los
mecanismos a travs de los cuales
los laboratorios van generando los
lazos de confianza y lealtad con
los mdicos. En el artculo se enumeran algunos de los ofrecimientos y obsequios (la gifteconomy
de la que habla Lakoff): viajes a
congresos (que incluye traslado,
alojamiento, comidas, invitaciones especiales a cenas y a fiestas),
botellas de Champagne, lapiceras,
souvenirs, etc., etc.

Pag .57

Esquizofrenia. Obviamente los obsequios y gentilezas son otorgados


a quienes guardan determinados parmetros de prescripcin y sus performances (si te da bien o mal
la auditora, como se consigna en
el artculo) son monitoreadas mediante la auditora de prescripcin
mencionada ms arriba. Pavlovsky
propone, para finalizar, una pregunta inquietante: si esta economa de
obsequios incide o no en su hbito
de prescripcin.

Textualmente: Si para viajar al prximo congreso de


San Diego, USA, en el ao
2007, tengo que recetar
anualmente 200 antidepresivos de X marca, eso va a
incidir en mi prescripcin?
Profesionales a quienes respeto dicen que no. Yo no estoy tan seguro. 9

De nuestra cosecha podramos


agregar que tambin constituye
una buena oportunidad para los
asistentes para realizar agradables
jornadas de turismo. Esto ltimo
quiz sea el correlato inevitable
de algunos Congresos y Jornadas
cientficas cuyo principal fin es
promocionar la ltima droga mi9 Idem.
lagrosa para la Depresin o la

EL TONEL DE DIGENES
En Argentina la proporcin del
gasto en salud correspondiente al
consumo de medicamentos es excesivamente elevado con respecto
a otros pases, tanto desarrollados
como subdesarrollados. Pero no es
el nico hecho destacable, como
veremos. En relacin al gasto en
medicamentos como proporcin del
gasto en salud nacional diversos estudios lo sitan entre un 30 a 35%
(Comisin Pro Ctedra Libre de Salud y Derechos Humanos. Facultad
de Medicina, UBA, 2002; Gattari
M. y col. s/f). Esta proporcin es
exagerada al compararla con otros
pases en vas de desarrollo de la
regin, as como con las cifras de
pases desarrollados. (18)

las lneas de fuerza existentes ni los


descomunales intereses en juego,
deberan reconocer ste como un
problema central y prioritario en su
trabajo cotidiano aportando a la solucin del mismo.

IV) Para finalizar


La magnitud y complejidad del
problema no autorizan la simplificacin ni la reduccin del mismo a
una sola de sus varias dimensiones.
Pero s es obvio que est directamente relacionado a la ausencia de
un plan de salud pblico, integral,
universal y gratuito para la poblacin que durante aos verific nuestro pas y las consecuentes polticas
sobre medicamentos como parte
primordial y estratgica del mismo.
No existe, como suele argumentarse, falta de voluntad poltica.
Dicha voluntad se expresa de manera patente y llana en las lneas de
accin y decisiones implementadas,
viabilizadas, gestionadas por los
diversos gobiernos en las ltimas
dcadas, con mayor o menor fervor neoliberal pero apuntando en
la misma direccin y que lograron
convertir al sector salud del pas en
uno de los cotos de caza predilectos de las empresas de medicina privada y farmacuticas, tanto nacionales como extranjeras. desconocer

Aldous Huxley

.-Notas:
(1) Fundamentalmente pero no exclusivamente: los psicofrmacos,
sobretodo los ansiolticos y crecientemente los antidepresivos IRSS,
son prescriptos tambin por los
mdicos clnicos, generalistas o de
otras especialidades.
(2) En la fuente no se aclara pero
suponemos que se considera a l
billn (billion) como equivalente a 1.000 millones, siguiendo el
criterio empleado en EEUU, Brasil, Grecia, Turqua, y desde hace
poco tiempo Inglaterra, entre otros
pases. Mientras, en la mayora de
los pases de Europa y en Amrica Latina, 1 billn equivale a 1012
(1.000.000.000.000).

EL TONEL DE DIGENES

Pag . 58

Dado que los clculos son realizados utilizando el primer criterio a lo


largo del texto haremos equivaler
billion/billn a 1000 millones.
(3) A lo largo del texto se identificarn las drogas por sus nombres
comerciales segn el nombre de la
marca original, ya que as aparecen
en la fuente consultada.
(4) Por ejemplo, para el ao 2002 figuraban entre los ms vendidos: dos
hipolipemiantes Lipitor (Atorvastatin) y Zocor (Sinvastatina); dos antiulcerosos: Nexium (Esomeprazol)
y Orgastro (Lanzoprazol); dos psicofrmacos: Zyprexa (Olanzapina)
y Effexor (Venlafaxina); una eritropoyetina: Erypo (Eritropoyetin); un
antiasmtico: Seretide (Salmeterol/
Fluticasona); un antiagregante plaquetario: Plavix (Copidogral); y un
antihipertensivo: Norvasc (Amlodipina). Otros medicamentos que siguen teniendo altsima prescripin
y rditos son: Seroxat o Paxil (Paroxetina), Zoloft (Sertralina) y Celebrex (Celecoxib), habiendo estado
ubicados ente los diez ms vendidos
en el ao 2002 (IMS Health, 2003).
Sobre la empresa IMS Health, ver
nota al pie N 13.
(5) Las escalas de Calidad de Vida
(QoLscales) son escalas que miden
el funcionamiento global (no especfico en determinado mbito o
dominio de su estado de salud). De
aproximadamente 100 estudios en
los cuales se usaron escalas de Calidad de Vida se reportaron menos
de 10.

10 Healy, David. The dilemmasposed by


new and fashionable treatments. Advances
in PsychiatricTreatment (2001), vol. 7, pp.
322-327.

(6) Healy estima que hasta el 50%


de los artculos que aparecen en respetables publicaciones cientficas
indexadas en Medline son de autora fantasma o escritos por personal perteneciente a los laboratorios.
(7) Podramos hacer la salvedad, y
tal vez parcialmente, de las drogas
OTC (overthecounter en ingls,
sobre el mostrador o de venta
libre) para los cuales es legal la
publicidad abierta y pblica a travs de diversos medios de comunicacin.
(8) Que slo es invisible para quien
se tape cnicamente los ojos: la
mano tiene cabeza de medusa y
nombre y apellido (nombres y apellidos): son co-responsables, junto
a las instancias del Estado que favorecen su accionar por accin u
omisin, de la enfermedad y muerte
que genera su voracidad rampante
y necesidad de ganancia incesante.
(9) Healy llega a hablar de penetracin11, o an de infiltracin
12 de los grupos de pacientes.
(10) Diagnstico/trastorno codificado en el DSM-IV y en la CIE 10.

11 Idem.
12 Healy, David. Psicofarmacologa y dominacin del ego (III). Conferencia pronunciada el 30 de noviembre del ao 2000
en el Centro de Adiccin y Salud Mental
(CAHM) de la Universidad de Toronto,
Canad. http://www.lainsignia.org/2002/
octubre/cyt_005.htm

Pag .59

(11) Con fecha 29/01/08 en el mis- vista por IMS Health al proveer las

mo peridico se hizo la necesaria


aclaracin que en el caso de la Laboratorio Ely Lilly se haban publicado todos los ensayos realizados
por el mismo pero que en uno de
ellos se han presentado como positivos los resultados del Prozac,
siendo que en la Revisin realizada
por la Food and Drug Admistration
(FDA) en dicho ensayo esta droga
haba demostrado tener una perfomance menor con respecto al placebo.
(12) El artculo aporta un dato elocuente de esta estrategia en nuestro
pas: en el Encuentro de la Asociacin Americana de Psiquiatra que
tuvo lugar en New Orleans en el
ao 2001 el contingente ms importante fue el de Argentina, con la
presencia de 500 psiquiatras. Los
gastos de viaje, alojamiento e inscripcin de la gran mayora de ellos
fueron cubiertos por las empresas
farmacuticas.
(13) La ms importante de estas firmas a nivel mundial es IMS Health,
multinacional con sede central actualmente en Connecticut, EEUU y
con subsidiarias en varias ciudades
del mundo, entre ellas Buenos Aires. Vende a las Empresas Farmacuticas la informacin sobre las
ventas generales y clases teraputicas especficas en trminos de unidad y de valor en relacin a los mercados regional y global, pudiendo
la informacin ser especificada por
ciudad, por vecindario y an hasta
el nivel del Cdigo Postal de las
farmacias que realizaron la venta de
un producto determinado. El sitio
web es: http://www.imshealth.com.
Otra de las firmas en este rubro
es Close Up. La misma, que tambin cuenta con filial en Argentina,
complementa la informacin pro-

empresas farmacuticas la informacin sobre las prescripciones individuales de los mdicos, obtenida
mediante microfilmes de las recetas
mdicas obtenidas en las cadenas
de farmacias. Close Up afirma cubrir la informacin de 18 millones
de prescripciones de las alrededor
de 300 millones efectuadas por ao
en Argentina, pudiendo producir un
perfil de ms de 90.000 mdicos,
incluidos cerca 2000 psiquiatras en
la ciudad de Buenos Aires. El sitio
web es: http://www.closeup.com.
ar/
(14) Recordemos que este artculo
es producto de un trabajo de investigacin cuya ltima fase tuvo lugar
en julio y agosto de 2001, y fue escrito probablemente durante el estallido social de Diciembre de 2001 o
poco tiempo despus.
(15) En algunos pases (por ejemplo en EEUU) es obligatorio realizar y consignar un diagnstico de
un Trastorno Mental definido segn
la nosologa establecida (DSM-IV)
para poder prescribir determinada
medicacin: por ejemplo la indicacin/prescripcin de antidepresivos
supone necesariamente un diagnstico de depresin.
(16) Si bien hace hincapi en el
campo de la Residencia en Psiquiatra esta descripcin puede extrapolarse a las dems Residencias mdicas y otras formas de formacin de
Postgrado.
(17) El texto arroja otro dato sugerente: al Congreso Mundial de
Psiquiatra de Canad del ao 2006
viajaron 250 psiquiatras argentinos.
La gran mayora, obviamente, con
los gastos cubiertos por los laboratorios.

EL TONEL DE DIGENES
(18) En argentina existen algunos
estudios de consumo de psicofrmacos por la poblacin. En una investigacin publicada en la revista
Vrtex (Leiderman E. y col, 2006),
se da cuenta de la realizacin de
encuestas (N= 1777) a transentes
en la ciudad de Bs As. Un 15,5% de
los encuestados (N= 276) afirmaba
estar consumiendo algn psicofrmaco en ese momento (12,2% benzodiacepinas y 3% antidepresivos),
mientras que el 29,4% respondi
haber consumido algn psicofrmaco alguna vez en su vida. Esta
prevalencia es muy superior a la de
otros pases o ciudades. Por ejemplo: Reino Unido (3,5%), EEUU
(5,5%), Canad (7,2%), Espaa
(7,2%), Francia (9,1%), San Pablo,
Brasil (10,1%), Europa (6,4%).
Vale sealar que es correcto en
trminos metodolgicos comparar
medidas (cifras, tasas, etc.) entre
ciudades, por un lado, y pases, por
otro, lo cual es reconocido en el
propio artculo. Adems sera necesaria la caracterizacin de la poblacin encuestada. De todas formas
citamos el trabajo para que sea ledo con los recaudos del caso.

EL TONEL DE DIGENES

Pag .60

-Gattari, Miriam y col. Estudio


de utilizacin de ansiolticos y antidepresivos en cuatro entidades
de la seguridad social de la Argentina. Perodo 1997-2000. Fac.
de Cs. Exactas y Naturales, Univ.
De Belgrano, Bs. As. Mimeo, S/F.

-Leiderman E., Mugnolo J., Bruscoli


N., Massi J. Consumo de psicofrmacos en la poblacin general de la
ciudad de Buenos Aires. VERTEX,
Rev. Arg. De Psiquiat. 2006, Vol.
XVII: 85-91.

-Healy, David. Psicofarmacologa


y dominacin del ego (III). Conferencia pronunciada el 30 de noviembre del ao 2000 en el Centro de Adiccin y Salud Mental
(CAHM) de la Universidad de Toronto, Canad. http://www.lainsignia.org/2002/octubre/cyt_005.htm

cin: Vicisitudes de un psiquiatra. Revista Topia. Dossier 150


aos del nacimiento de Freud.
Por qu el psicoanlisis en el
Siglo XXI. Agosto de 2006.

Pag .61

-Pavlosky, Federico. La tenta-

-Sauvagnat, Franois. Una entidad controvertida: La hiperactividad con trastorno deficitario de la


-Healy, David. The dilemmas posed atencin. En: L Interrogant, Setby new and fashionable treatments. embre 2005, Fundacin Nou Barris
Advances in PsychiatricTreatment per a la Salut Mental, Barcelona.
(2001), vol. 7, pp. 322-327.
-IMS Health, 2003. Report released on February 25, 2003.

Sobre el autor: Mario Chavero

es mdico psiquiatra. Actualmente integra el Equipo de Asistencia


-IMS Health, 2005 Report re- de la Sala de Trnsito del Hospileased on March 9, 2005 tal Psiquitrico A. I. Freyre de
Oliveros, Santa Fe-Argentina y el
-IMS Health, 2009. Top 15 Glo- Sistema Municipal de Epidemiolobal Therapeutic Classes, 2009, ga de la Secretara de salud PTotal Audited Markets. IMS blica de Rosario. Tambin es resHealth Midas, December 2009. ponsable de la Materia Electiva
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argentina nueva es posible. Por la Globalization. Social Studies of
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tos bsicos esenciales. (2a parte).
http://www.ecoportal.net/content/
view/full/21212

SOBRE LETRAS INTOXICADAS.......


El Vino del Solitario
Autor: Charles Baudelaire

La singular mirada de una mujer


galante
Que llega hasta nosotros como la
blanca luz
Que enviara la luna al lago tembloroso
Cuando quiere baar su indolente
belleza;
Los ltimos escudos que tiene un
jugador;
Un beso lujurioso de la flaca Adelina;
Los ecos de una msica clida y
enervante

Como el grito lejano del humano


sufrir,
No vale todo ello, oh botella profunda,
El penetrante blsamo que tu fecundo vientre
Ofrece al corazn del poeta abrumado;
T le dispensas vida, juventud y
esperanza
-Y orgullo, esa defensa frente a
toda miseria
Que nos vuelve triunfales y a dioses semejantes.

El Alcohol
Autor: Sherman Alexis

El alcohol es un tambor que me


llama.
El alcohol me llama.
A veces es tan difcil no or ese
tambor.
A veces es tan difcil no bailar.

Pintura: El paso del tiempo- Ricardo


Prez Alcal-Acuarela en Tabla

EL TONEL DE DIGENES

Soy un borracho
Bebo pisco, cerveza, chicha.
Y mi amigo me dice que no beba,
pi...sco, cerveza, chicha.
Dios bebe y se emborracha
cada vez que produce belleza.
Dios se emborracha contemplando
el carrusel tremendo de los planetas.
Bebe rbitas, constelaciones,
sistemas de estrellas,
y se emborracha.
Y yo soy tan pequeo, ante Dios,
que mis rbitas,
mis constelaciones,
mis sistemas de estrellas,
son copas de pisco,
botellas de cerveza,
jarras de chicha.

La nica esperanza es el prximo


trago.
Si te apetece puedes dar un paseo.
Sin tiempo de pararse a pensar,
La nica esperanza es el prximo
trago.
Intil titubear en el lmite,
Peor que intil todo este hablar.
La nica esperanza es el prximo
trago.
Si te apetece, puedes dar un paseo.

Vivir de cubos de basura


Autor: Charles Bukowski
El viento sopla fuerte esta noche
Y es viento fro
Y pienso en los chicos de la calle.
Espero que algunos tengan
Una botella de tinto.
Cuando ests en la calle
Es cuando te das cuenta de que todo

Tiene dueo

Pag .63

Unos cuantos tragos


amargos
Autor: Eugenio Ruvalcaba

Para Arturo Borda


Autor: Jaime Saenz

Sin tiempo de pararse a


pensar
Autor: Malcolm Lowry

EL TONEL DE DIGENES

Pag .62

Y de que hay cerrojos en todo.


As es como funciona la democracia:
Coges lo que puedes,
Intentas conservarlo
Y aadir algo
Si es posible.
As es tambin como funciona
La dictadura
Slo que una esclaviza
Y la otra destruye a sus
Desheredados.
Nosotros simplemente nos olvidamos
De los nuestros.
En cualquier caso
Es un viento
Fuerte
Y fro.

Las encas me sangran.


Tengo dos meses con una basura en
el ojo.
El brazo derecho me duele constantemente a partir de una cada en la
calle.
La diabetes me nubla la vista.
Pero todo se me olvida mientras
bebo mi ron.
Y me pregunto cuntos de los que
estamos aqu,
hoy, esta noche,
concentrados en nuestro trago,
platicando con los amigos
o sencillamente leyendo el peridico
cuntos no estarn colapsados por
dentro. Cuntos no sufrirn clculos en la vescula o los riones.
Tendrn artritis,
las muelas hechas pedazos,
el hgado inflamado al doble
o un dolor punzante en la boca
del estmago.
Me pregunto eso.
Y levanto el vaso.
Yo solo, aqu, en mi mesa.
Y brindo por la salud de todos los
que estn aqu.
Pues por ms enfermos que estn,
los que estn enfermos,
los que de verdad sus vsceras se
encuentren a punto de estallar,
finalmente pueden llevarse el vaso
a la boca y beber.
Hoy, ahora. Maana no importa.
Que Dios los guarde.

Haciendo discos
Autor: Jim Morrison

Oh, Hazme una Mscara


Autor: Dylan Tomas.

Oh, hazme una mscara y una pared


para aislarme de tus espas
de los afilados, brillantes ojos y de
las gafas con garras
violacin y disturbio en las guas de
mi rostro,
mordaza de rbol callado que me
oculte de enemigos revelados
la lengua de bayoneta en esta indefensa plegaria,
la boca vigente, y la trompeta de
mentiras dulcemente soplada,
en vieja armadura de roble moldeada con expresin tonta
para escudarme de cerebros brillosos y desafilar inspectores,
y en tinte penoso de viudo, una lgrima de pestaas cadas
para disimular el veneno y dejar que
los ojos secos perciban
la traicin de otros las terribles
mentiras de sus injurias
en la curva de la boca desnuda y la
risa falseada.
Pintura: El Rey Bebe- 1640 - Jacob
Jordaens. leo sobre lienzo 156 x 210 cm.

Elvis tena una sexualmente sabia


voz madura a los 19
La ma, an guarda el gemido nasal
de los menores chillidos y furias de
un adolescente reprimido
Un cantante interesante a lo sumo:
un grito o un canturreo enfermo.
Nada entremedio
Un lder natural, un poeta,
un Chamn,
con el alma de un payaso.
Qu estoy haciendo en la arena de
la Plaza de Toros?
Todas las figuras pblicas
son candidatas a lder
Espectadores en la Tumba
observadores de la revuelta
Dylan Tomas- El Poeta Maldito

Miedo a los Ojos.


Asesinato
Estar borracho es un buen
disfraz.
Bebo para as poder hablar con los
imbciles.
Yo incluido.

EL TONEL DE DIGENES

la espalda y se posesiona de tus


ojos, para mirar con ellos lo que no
puede mirar con los suyos/ Entonces ocurre una cosa muy rara: / en
determinado momento, t empiezas
a mirar al otro lado de la noche, /
y muy pronto llegas a comprender
que ste se halla ya dentro de ti. Si
la entidad noche, como dice Saenz,
te posesiona y ve a travs de tus
ojos, pero con esos tus mismos ojos
t logras mirar que ella te mira, la
fuerza de esta imagen irremediablemente acaba mareando tu entendimiento. Entonces, Saenz no slo
te habla del universo alcohlico,
sino hace que te embriagues con l.
caos, donde el sinsentido lgico es posible porque se vive.

Artculo:

Jaime Saenz y la Lectura que Emborracha


Por: Vanessa Alfaro
(La Paz-Bolivia)
En esta ocasin leemos el icnico
poemario del poeta paceo, una de
las cumbres de su trabajo en la escritura.
Muy pocas obras realizan la proeza
de La noche (1984) de Jaime Saenz
(1921-1986), decir algo mientras lo
hace. El tema central del poemario
es el imaginario del delirio alcohlico. Y si t, lector temerario, te
internas en el poemario de Saenz,
caers en una suerte de vrtigo de
sentidos tan intenso que la sola lectura te acabar mareando, igual que

si hubieras tomado una caja de cervezas. Intencional o no, los poemas


de La noche nos arrastran a la desintegracin de las imgenes que los
forman. La realidad, su realidad,
se deshace a medida que se hace,
como entre los licores del sueo.
Lugar intermedio entre la conciencia y la inconsciencia. Lugar de libertades y terror, en el que no sabemos qu es cierto y qu no.
EL MAREO DE LOS SENTIDOS.
Esta sensacin de mareo continuo
se produce, sobre todo, porque los
poemas crean sentidos que no simplemente se representan, sino que
giran sobre s mismos. En otras palabras, se deslizan, para luego enroscarse sobre s: El otro lado de
la noche consiste en que la noche,
simple y llanamente, se te entra por

EL TONEL DE DIGENES

Pag .64

Pero, los sentidos de La noche no


solamente se enroscan sobre s mismos, tambin se niegan y se borran
a medida que se escriben. El otro
lado de la noche es una noche sin
noche/es un mundo sin mundo
por completo y para posesionarse/
de l ser necesario no poder alcanzarlo/ est a la vera de tu cuerpo/ y est al mismo tiempo a una
distancia inimaginable de l. Una
entidad que es al no ser, una cercana inimaginablemente distante:
sentido que se hace al negarse. Las
paradojas en este caso son la norma, porque estamos en un mundo
donde todo es posible, el mundo
del alcohol, donde las percepciones se dilatan hasta deformarse y
luego recobran su forma sin que t
logres percibir dnde comienza un
proceso y acaba el otro. Es la puerta que parece tan distante, a cientos
de metros de ti, y que de repente aparece en la punta de tu nariz.

Por eso es posible ver al mismo tiempo las dos formas de la forma. El hacerse y el deshacerse. Es la movilidad vertiginosa de las percepciones
mientras tu conciencia permanece
anestesiada. Lo quieto en el ms
espantoso caos, donde el sinsentido lgico es posible porque se vive.

este mundo es un camino peligroso. Esta realidad desenfocada puede


seducirte a tal grado que te niegues
a abandonarla ms. Aunque como
dice el mismo Saenz: Pues si no
hay riesgo, si no hay peligro, si no
hay dolor y locura,/ no hay nada.
Salud.

PALABRAS EBRIAS.
Si hasta ahora no tiene nuseas,
podemos explorar un poco ms los
vericuetos donde los sentidos de La
noche tambalean reflejados en la
escurridiza superficie del espejo baado por el vapor de las continuas
libaciones. Si los sentidos giran sobre s mismos, logrando la distancia
que hace posible que se miren con
sus propios ojos, y a travs de esa
mirada se definan, antes que vuelva
a ser solamente mirada y ya no mirada que se mira; si la realidad invocada es a travs de su negacin, es a
travs de su vaco, donde es posible
ver la cara y la cruz de una moneda al mismo tiempo; entonces, los
poemas de Saenz embriagan porque
sus mismas palabras estn borrachas. Sus formas tambalean, trastabillan, caen y giran entre vmitos y
risas: Una llamerada de terror y de
congoja recorre incesantemente/ tu
cuerpo y eso que tu cuerpo est lejos, muy lejos./ Por qu no puedes
moverte?/ Se dira que no es ya tu
cuerpo. Se dira un tmulo all, en el
camino, sin sol, sin aire, sin nada.

27 aos han pasado desde la


muerte de Jaime Saenz, fallecido en La Paz el ao 1986.

UNA FATAL SEDUCCIN.


Adentrarse en La noche es aceptar
una copa de vino, un sin nmero
de copas. Hasta que tus sentidos se
pierdan, o renazcan transformados
en lo que no son, su sentido ltimo. Este sentido que la mirada de
vigilia y conciencia no logra ver.
Pero, cuidado, te dirn los poemas,

La Noche : Poema de
Jaime Saenz
Extraamente la noche en la ciudad, la noche domstica, la noche
oscura:
la noche que se cierne sobre el
mundo:
la noche que se duerme y que se
suea, y que se muere;
la noche que se mira, no tiene que
ver con la noche.
Pues la noche slo da en la realidad
verdadera, y no todos lo perciben.
Es un relmpago providencial que
te sacude, y que, en el instante
preciso, te seala un espacio en el
mundo:
un espacio, uno solo; para habitar,
para estar, para morir -y tal espacio
de tu cuerpo.
***
Pues existe un mandato, que t
deberas cumplir,
en homenaje a la realidad de la noche, que es la tuya propia;
aun a costa de renunciamientos
imposibles, y de interminables tormentos, debers decir adis y recogerte al espacio de tu cuerpo.
Y debers hacerlo sin importar el
escarnio y la condena de un mundo
amable y sensato.

Pag .65

***
Es de advertir que miles de miles de
mortales se recogen tranquilamente
al espacio de sus respectivos cuerpos, da tras da y quieras que no, al
toque de rutilantes trompetas, y en
medio de lgrimas y lamentos;
pues en realidad recogerse al espacio del cuerpo es morir.
Pero aqu no se trata de morir.
Aqu se trata de cumplir el mandato; y por idntica razn, habr que
vivir.
Y tan es as, que no se podr cumplir el mandato, sino a condicin de
recogerse al espacio del cuerpo, con
el deliberado propsito de vivir.
Lo cierto es que aquel que acomete
tan alta aventura no hace otra cosa
que ocultarse de la muerte, para vislumbrar as la manera de ser de la
muerte.
***
Qu es la noche? uno se pregunta hoy y siempre.
La noche, es una revelacin no revelada.
Acaso un muerto poderoso y tenaz,
quiz un cuerpo perdido en la propia noche.
En realidad, una hondura, un espacio inimaginable.
Una entidad tenebrosa y sutil, tal
vez parecida al cuerpo que te habita, y que sin duda oculta muchas
claves de la noche.
***
Cuando pienso en el misterio de la
noche, imagino el misterio de tu
cuerpo, que es slo una manera de
ser de la noche;
yo s de verdad que el cuerpo que
te habita no es sino la oscuridad de
tu cuerpo;
y tal oscuridad se difunde bajo el
signo del la noche.

EL TONEL DE DIGENES
En las infinitas concavidades de tu
cuerpo, existen infinitos reinos de
oscuridad;
y esto es algo que llama a la meditacin.
Este cuerpo, cerrado, secreto y prohibido; este cuerpo, ajeno y temible,
y jams adivinado, ni presentido.
Y es como un resplandor, o como
una sombra:
slo se deja sentir desde lejos o en
lo recndito, y con una soledad excesiva, que no te pertenece a ti.
***
Y slo se deja sentir con un plpito,
con una temperatura, y con un dolor
que no te pertenece a ti.
Si algo me sobrecoge, es la imagen
que me imagina, en la distancia;
se escucha una respiracin en mis
adentros.
El cuerpo respira en mis adentros.
La oscuridad me preocupa la noche del cuerpo me preocupa.
El cuerpo de la noche y la muerte del cuerpo, son cosas que me
preocupan.
***
Y yo me pregunto:
Qu es tu cuerpo? Yo no s si te
has preguntado alguna vez qu es tu
cuerpo.
Es un trance grave y difcil.
Yo me he acercado una vez a mi
cuerpo;
y habiendo comprendido que jams
lo haba visto, aunque lo llevaba a
cuestas, le he preguntado quin era;
y una voz, en el silencio, me ha dicho:
Yo soy el cuerpo que te habita, y
estoy aqu, en las oscuridades, y te
duelo, y te vivo, y te muero.
Pero no soy tu cuerpo. Yo soy la noche.

Obra Teatral: El Aparapita de


Mondacca/Teatro.
Nadie podr acercarse a la noche y
acometer la tarea de conocerla,
sin antes haberse sumergido en los
horrores del alcohol.
El alcohol, en efecto, abre la puerta
de la noche; la noche es un recinto
hermtico y secreto, que se hunde
en lo hondo de los mundos,
y no se podr mirar en sus adentros, sino por la va del terror y del
espanto.
Adems, existen ciertas afinidades
con lo oscuro; y quien no las tiene,
jams podr acercarse a la noche.
Tales afinidades prosperan bajo un
signo que podra parecer inconsistente al no iniciado;

EL TONEL DE DIGENES

Pag .66

pero este signo es ya de por s indicativo, y lo constituye un extrao


y permanente temor de caer en el
camino.
De ah que el iniciado en los secretos de la noche, camine siempre
con cautela,
como si de sbito hubiera enceguecido, o hubiera perdido la nocin
del espacio.
Y es ste en realidad un caminar en
las tinieblas
es de hecho un caminar en el
seno de la noche.
Pues el iniciado habr perdido la
luz para siempre,aunque, por otra
parte, podr encontrarla el momento que lo desee,dispuesto como
est a pagar el alto precio que se le
exige.
Pues para el hombre que mora
en la noche; para aquel que se ha
adentrado en la noche y conoce las
profundidades de la noche,
el alcohol es la luz.
El que su cuerpo se vuelva transparente, y el que esta transparencia le
permita mirar el otro lado de la noche, es obra exclusiva del alcohol.

Sobre la autora: Vanessa Alfaro

es estudiante del ltimo ao de la


Carrera de Literatura en la UMSA
de La Paz, ha sido auxiliar de investigacin en diversos proyectos avocados al campo literario,
adems de escribir artculos en
prestigiosos peridicos de Bolivia como La Presa, seccin Fondo Negro y Pgina Siete. Correo
Electrnico:vekalun@gmail.com

Pag .67

El misterioso visitante no falt a la


cita, el grupo instalado en las catatumbas, a la una y media de la
madrugada, vio emerger la luz de
una linterna entre las columnas y
las lpidas. Luego divisaron a un
hombre corriendo con la capa flotando a su alrededor, llevando un
bastn similar al que se encontr
junto al cuerpo de Poe, cuando fue
hallado medio muerto en un prtico de Lombard Street. Nadie se
atrevi a detenerlo ni a fotografiarlo, despus de todo se trataba de
amantes del misterio, rindiendo homenaje a su mas querido maestro.

Artculo:

Coac y Rosas para


Edgar Allan Poe1
Por: Luis Dario
Salamone.
(Buenos AiresArgentina)
Ca en la locura, pasando por largas
etapas de cordura espantosa. Durante esos arranques de inconsciencia
absoluta me di a beber, y solo sabe
Dios cuanto y con que frecuencia
Carta a George Eveleth. E. A. Poe.

1 La publicacin del presente artculo


cuenta con la autorizacin del autor y fue
publicada primicialmente en la revista
Pharmakon N#12, sin los grficos presentes en esta versin. Revista Pharmakon.
N#12. 2011. Chifladuras Adictivas.Ediciones Grama. Buenos Aires Argentina.
Publicacin de grupos e instituciones de
toxicomanas y alcoholismo del Campo
Freudiano. (TyA)

1.Un cuento post mortem

Un recorte de diario amarillento,


guardado en una biografa escrita por Walter Lennig, me obsequia
este ttulo. Fechada el 21 de enero
de 1983 la nota periodstica narra
un extrao ritual. Desde hace aos,
todos los 19 de enero, una figura
envuelta en una capa de negra y
portando un bastn de mango dorado, irrumpe en las fras noches
de invierno, atravesando las tumbas del cementerio Westminster en
Baltimore, para depositar tres rosas
y una botella de coac en la tumba de Edgar Allan Poe. Esto sucede desde hace aos, pero en aquella
oportunidad Jeff Jerome, cuidador
de la casa de Poe, le pidi a un
grupo de admiradores que lo ayudaran a poner sitio al lugar donde
el escritor se encuentra enterrado.
Para aumentar el misterio nadie
sabe el porqu de la eleccin del
coac y las rosas, ya que el coac
no aparece jams mencionado en
su obra y las rosas algo ms de un
par de docenas de veces. Si por lo
menos se tratara de amontillado

2.Apurar el trago amargo

Edgar Allan Poe naci en Boston,


el 19 de enero de 1809. Sus padres eran actores. Su padre, que
cuando estaba de mal humor, beba, desapareci en el verano de
1810 abandonando a su mujer y
sus tres hijos. El 11 de octubre de
1811 su madre actu por ltima vez
en un melodrama olvidado y luego
cayo abatida por la enfermedad.
Muri en diciembre cuando Poe no
tena aun tres aos. John Allan, un
comerciante de Richmond, fue su
padre adoptivo. Dejaremos de lado
datos biogrficos que pudieron contribuir a ensombrecer la vida del escritor, ya que lo que nos interesa es
aquello que puedo ensearnos con
respecto a su relacin con el alcohol.
Sin embargo, no podemos soslayar
la relacin con Virginia Clemm, su
prima, con quien contrajo matrimonio cuando esta tena trece aos.
Juan Jos Millas afirma que Poe
entabla una relacin con el alcohol, al igual que con el juego, en la
universidad, cuando tena diecisiete
aos. En el juego siempre perda, y
las deudas fueron una de las razones

EL TONEL DE DIGENES
de la ruptura con su padre adoptivo.
Millas afirma que el alcohol oficiaba de estimulante potenciando en
el una locura latente. Poe nos va
a plantear exactamente lo contrario. Segn los testimonios de sus
amigos, los tragos no le proporcionaban placer alguno, incluso hacia
un gesto de asco cuando beba, un
solo vaso alcanzaba para excitarlo y no poda parar hasta apurar la
ltima gota. Poe asegurara amargamente que en la causa no estaba la bebida, si no la locura. Con
esta sencilla frase Poe hace saber
aquello que bigrafos y psiclogos no han logrado escuchar, pese
a la lucidez de sus manifestaciones.

El Cuervo -Ilustrado por el


artista Gustave Dore.

El alcohol para Poe era una


forma de escaparle a la locura, de procurar borrar
las sombras que iba encontrando a cada paso, siempre
con la muerte al asecho,
era la forma de apurar un
trago amargo. Tambin
contaba con su literatura, pero esta no le bastaba.
Por 1835 le escribe una carta a
Kennedy, su protector, en la cual le
dice: desgraciadamente siempre me sucede algo, como si nada
pudiera producirme alegra ni me
estuviera permitida la menor satisfaccin. Mi estado actual es lamentable. Sufro una depresin
psquica como nunca hasta ahora.
Intilmente he intentado luchar
contra esta molesta melancola
Me va muy mal y no se por qu.
Es por esa poca, en la que consigue trabajos como escritor y gana
notoriedad como critico lo cual le
permite acceder a algunas revistas-,
que comienza a consumir ludano, un extracto alcohlico de opio,
como un intento de aplacar sus tormentos. Otros escritores, como De
Quincey y Coleridge, lo consuman.
Escribe bajo sus efectos algunos
poemas y cuentos como Berenice.
Marie Bonaparte ha escrito diversos
trabajos sobre Poe; en una introduccin que Sigmund Freud escribe
cuando fueron publicados, dice que
tiene su encanto estudiar las leyes
de la vida anmica en hombres relevantes; sin embargo, siempre haba criticado las interpretaciones
delirantes que sus discpulos realizaban de los grandes creadores.

EL TONEL DE DIGENES

Pag .68

Pag .69

Con Poe ha resuelto difcil no


caer en la tentacin de hacerlo, tal vez no sea menos divagante que las intervenciones
que hacan en la clnica a diario.
No solo la historia con la que empezbamos este relato se asemeja a
un cuento de Poe, tambin a su vida.
Basta ver los paralelismos entre esta
sus cuentos y poemas. Eleonora es
un cuento en el cual se narra como
la muerte le arrebata a un hombre
su joven y bella mujer; se trataba,
tambin en el cuento, de una prima.
Luego de aparecida esta historia, su
mujer Virginia, que tenia por entonces diecinueve aos, sufri su primer vomito de sangre, manifestacin de un proceso tuberculoso que
durara cinco aos hasta su muerte.
Su padre, su madre y su hermano
murieron por la tuberculosis. Su relacin con el alcohol se complic.
En una carta a George Eveleth le
explicar el tremendo dolor que lo
ha llevado a una vida tan deplorable y extraa; comenta que haca
seis aos a su amada mujer se le
revent un vaso sanguneo mientras cantaba. Se pens que morira
y se despidi de ella, se repuso y
alimento sus esperanzas, hasta que
se le revent otro vaso sanguneo.
La historia se repiti una y otra vez.

Senta que se volva loco y en


medio del tormento bebi.
Afirma: mis enemigos
atribuyen la locura a la bebida y no la bebida a la locura

3.La Funcin Homicida

Sin dudas fue Charles Baudelaire


La convalecencia de Virginia sumi unos de los ms importantes resa Poe en una triste desesperacin; ponsables de su fama en Europa,
despus de su muerte sufri una traduciendo una gran cantidad de
crisis nerviosa que lo mantuvo por sus relatos que se publicaran en
semanas en la cama. Luego, el des- dos tomos. Lo mismo hara Julio
moronamiento. Cada proyecto fra- Cortzar en nuestra lengua. Baudecasaba tras los excesos del alcohol: laire hablo de un suicido intelectual
la fundacin de una revista, otro po- preparado desde hacia mucho tiemsible matrimonio. Este ltimo inten- po y le dio otra vuelta de tuerca a
to de rearmar su vida amorosa con la funcin que el vino tenia: Una
Sara Helen Whitman, termin la no- funcin homicida, como si tuvieche anterior al enlace por una discu- se dentro de el algo que matar.
sin que mantuvieron luego que Poe
se embriagara, tras este episodio, Esa funcin homicida es un nomintenta suicidarse con opio. Lleg bre de lo que Freud denomino pulincluso a estar preso por una borra- sin de muerte. En ltima instancia,
chera. Luego, episodios de paranoia se trata fundamentalmente de ese
y alucinaciones que han sido diag- imposible de soportar, el mas ranosticados como delirium tremens. dical, aquel al que el psicoanlisis
Segua escribiendo febrilmente y le brinda un tratamiento indito.
tuvo la oportunidad de volver a
comprometerse con un viejo amor
de la juventud. Pero el final estaba
cercano, lo encontraran en una taberna de mala reputacin, llegara
inconsciente al hospital y, luego
de temblores y delirios, de suplicar que le metieran una bala en la
cabeza para dejar de seguir viendo
su propia degradacin, expirara. En Imagen: El Cuervo dibujo de
Eduard Mannet.

.-Bibliografa
.-Ackroyd, Meter, Poe. Una vida
truncada, Edhasa, Barcelona, 2009.
.-Lennig, Walter, E. A. Poe,
Salvat,
Barcelona,
1986.
.-Millas, Juan Jos, Introduccin y apndice a El escarabajo de oro y otros cuentos,
.-Hyspamerica. Madrid, 1982.
.-Poe, Edgar Allan, Poesas completas, Claridad, Bs As., 2004.
.-Poe, Edgar Allan, Obras completas, 2 tomos, Aguilar. Espaa, 2007.

Sobre el autor: Luis Dario Sala-

mone es psicoanalista miembro de la


Escuela de Orientacin Lacaniana de
Argentina y la Asociacin Mundial
de Psicoanlisis. Tambin es Doctor
en Psicologa Social. Profesor Asociado del Departamento y el Master
en Psicoanlisis de la Universidad
J. F. Kennedy. Coordinador del Departamento del TyA (Toxicomanas
y Alcoholismo) Docente del Instituto
Clnico de Buenos Airess y el Instituto
Oscar Masotta. A escrito numerosos
artculos relacionados al campo de
las toxicomanas, el alcoholismo y la
literatura. Correo Electrnico: ldsalamone@gmailcom

EL TONEL DE DIGENES

Breve Homenaje a la Obra


de Victor Hugo Viscarra

con el alcohol, aquel que le arrebat la vida de una cirrosis fulminante.

Por: Gustavo Adolfo Navarro


Si el origen etimolgico de la palabra
mrtir significa ser testigo de algo,
Vctor Hugo Viscarra se convirti en
el mrtir de las parias que junto a l
deambularon desbrujuladas por la
glida noche del submundo paceo.
All fue donde Viscarrita supo valerse de la crudeza de su pluma talentosa, testificando ante una sociedad
enceguecida por el velo de la indiferencia, las miserias que agobian a los
marginados, aquellos sujetos empecinados en arrebatarle al destino un
da mas de vida, aunque el significante vida le quede demasiado grande a
esa sobrevivencia exigua, signada
por la constate presencia de la parca.
Hablamos de lugares donde la pulsin de muerte pulula desmadrada,
desplomando los endebles diques
culturales que vanamente tratan de
contenerla. Es por ello que las carencias, la violencia, la corrupcin
y la promiscuidad, se enmaraan
en aquel topos infernal casi mitolgico, donde las drogas y el alcohol se constituyen como el escape
a la locura, pero tambin en la locura misma, esa que lleva a los sujetos a consumirse a s mismos en
la toxicidad de su goce mortfero.
Pero a pesar de las penurias y la miseria, estas personas se las arreglan
para construir lazos sociales intoxicados, capitonados en torno a la efigie
del Dios Baco, al cual le consagran
llamaradas lquidas que ebullicionan las entraas, efecto tan necesario
para combatir esa frialdad altiplnica
que aplasta el cuerpo contra los pulmones , encorvndolo como un alma
en pena. Por eso es tambin muy im-

Victor Hugo Viscarra


portante, apiarse junto a los compaeros de artillera con el afn de encontrar algo de calor, sabiendo que el
fro siempre es mas jodido cuando se
est solo bajo la espesura de la noche.
Todo esto se constituy en el caldo
de cultivo que aliment la produccin literaria de Viscarra, cuya obra
se caracteriza por pertenecer al gnero de lo im-nom-bra-ble1 segn
sus propias palabras, lo cual en cierta medida podra ser rebatible desde
el tecnicismo literario, puesto que
sus relatos tienen un carcter testimonial, descriptivo, generalmente
biogrfico, donde el humor negro,
lo grotesco y la crudeza sin censura,
se articulan en torno a las ms pintorescas y miserables situaciones que
vivencian los moradores de aquel inframundo. Relatos estilizados bajo la
picarda retrica del Coba, el lenguaje del hampa boliviana. Pero la
idea de estas lneas, no es la de hacer
un anlisis literario algo superfluo,
sino destacar que cuando Viscarra
habla de lo im-nom-bra-ble de
su obra, no hace referencia al saber
que podra estar englobado dentro
de la literatura y sus gneros, sino
a lo agobiante de su goce mortfero

EL TONEL DE DIGENES

Pag .70

En el psicoanlisis lacaniano, y sobre todo a partir de las conocidsimas


Memorias del Presidente Schreber2,
sabemos que algo de lo real inasimilable del goce, puede ser tomado
por el significante, cuando este se
articula con la escritura. Entonces
Viscarra encontr en sus escritos,
una especie de desahogo3, que
por momentos lo rescat de la locura
del submundo en el cual eligi peregrinar sin rumbo alguno. De esta manera lo innombrable de su goce pudo
encontrar algn sentido bajo el ser
de escritor marginal que representaba la desdicha de los descastados paceos, como el mismo seal: Vivo
en mi mundo. Estoy por mi gente,
porque son mis delincuentes, son
mis putas, mis maracos, mis mendigos, mis ladrones. El nico portavoz
que ellos tienen soy yo.4 Siempre
de la mano de la botella, aquella inseparable compaera que tanto le
dio, y que finalmente, todo le quit.
De todas formas cualquier intento de
carcter intelectualoide que busque
analizar la obra de Viscarra le hubiese resultado algo detestable al antro-pologo5 del inframundo paceo. Por ende, a partir de la lectura de
tres de sus relatos, los invito a aprender lo que Vctor Hugo nos puede
ensear al respecto de la relacin de
un sujeto con el alcohol, la toxicidad
mortfera del goce y la miseria que
padecen ciertos sectores sociales.
1 Entrevista realizada por Pablo Gonzalves.2005. Diario La Razon de Chile. http://
alcoholatumyotrosdrinks.blogspot.com/
2 Schreber. D. P.1999. Memorias de un Neurpata. Ed.Perfil. Argentina.
3 Idem(1)
4 Idem(1)
5 Antro-pologo: Broma de Viscarra en el cual se
presenta como experto cononocedor de antros.

Ecce Homo1
Cuando sus ojos se abrieron, tristemente comprendi que aun estaba vivo. Se incorpor lo suficiente
como para poder sentarse apoyado
contra la pared y contemplar como
idiota el nacimiento de un nuevo da.
Haca un fro de los mil demonios, esa gelidez le quemaba
las carnes y en la cabeza le produca tales dolores que ni una
caja de aspirinas podra calmar.
Permanente le flua de la nariz un
moquillo tan molesto que, de tanto
limpiarlo, al final dej que fluyese, aunque en su descenso tuviera
que pasar obligatoriamente por su
boca. Miraba el horizonte que no
tena nada de potico ni alucinante,
ya que era tan slo el lugar exacto
de donde saldra el sol que devolvera a su cuerpo el calor perdido
durante las horas que estuvo durmiendo su deliciosa borrachera.
Mientras miraba el horizonte, mil
pensamientos se estrellaban contra su cerebro, pero l no les haca
caso. Al fin y al cabo, que putas
importa pensar, si nuevamente haba que pelearla a la vida para no
morir ni de hambre ni de sed el
da de hoy!, porque maana si
hubiera un maana-ser otro da.

Alrededor suyo la vida tambin comenzaba a despertar. Vendedoras


ambulantes instalaban sus puestos
de venta y giles changadores (sera agilidad o es que el fro les hacia
caminar presurosos?) transportaban
bultos de un lado al otro. Entonces
comprendi que tena que esperar
la salida del sol en otra parte, porque su presencia en ese lugar no era
bien vista. Su aspecto dejaba mucho que desear, hasta al ms profano e ingenuo podra suscitar recelo
y desconfianza. Y no es que l fuera
un enemigo de lo ajeno ni nada por
el estilo. Su abandono era tal, que
los nicos que todava no lo haban
abandonado eran los trapos sucios
y viejos que cubran su cuerpo, su
desalio personal y su botella pltica.
Tomando en el aire un punto de
apoyo, se incorpor pesadamente
y, tras permanecer largos segundos
apoyados contra la pared con la mirada vidriosa sonri satisfecho de
comprobar que segua entero. Luego, ensay un paso con uno de sus
pies, y al cerciorarse de que ste
an le obedeca, se enderez completamente y emprendi su camino,
perdindose al doblar la esquina,
mientras un pajarito no estratificado saludaba trinando al sol que an
no haba despuntado en el horizonte. El hombre se dirigi al Puente
Avaroa, porque saba muy bien que
all, entre las casetas abandonadas
el ex mercadito de fruta, solan dormir sus compaeros de infortunio.
Mientras caminaba, de rato en rato
sacaba su botelln para besarlo y, de
paso, apurar un trago largo de aquel
lquido que, si bien le quemaba los
intestinos, poco a poco le devolva
la movilidad a su cuerpo.

Slo entonces descubri que una


de sus manos agarraba fuertemente
su adorada botella plstica, la que
durante tantas jornadas le haba
acompaado y con la que pasaron
mil necesidades: l, hambre insatisfecha, y ella, sequas y sequedades. Con cario paternal la mir
y, tras besarla delicadamente, la
llev hasta sus labios para beber
un sorbito, un tragullo; su amada
botellita estaba bien provista y podr permitirle tales atrevimientos. 1 Viscarra. V.H. 2007.Chaqui Fulero. Editorial Correveidile. La Paz-Bolivia.

Pag .71

Ya no senta fro. Desde haca rato


sus pasos eran mas giles y seguros. Poda sentir que a sus espaldas la noche se estaba destiendo,
mientras la ciudad despertaba y las
calles de a poquito iban llenndose
de personas y automviles.
Lleg al ex mercado y con fastidio
observ que el grupo de personas
segua durmiendo la borrachera que
se haban empinado el da anterior o
tal vez das antes. Parecan un ovillo humano mal desmadejado, arrebujados en prendas de vestir que
alguna vez fueron ropas decentes, y
cubriendo mal que mal sus cuerpos
con un plstico destrozado.
Parsimoniosamente se sent al lado
del grupo, mientras esperaba a que
alguno despertarse para tener con
quien conversar.

Nuevamente busc su infaltable botella plstica; era


ella la que, sin hablar, le
haba estado acompaando. Semanas, meses, das?
Eso no importaba, ella le
era fiel, y a pesar de que en
alguna oportunidad un mal
amigo quiso llevrsela, l la
recobr, y desde entonces
se han vuelto inseparables.
Ya el sol despunta en el lejano horizonte. La ciudad despertaba, recobrando su bullicio caracterstico, y
mil sensaciones embargaban a sus
habitantes no tan madrugadores.

EL TONEL DE DIGENES

La Frontera2

En los extramuros de la ciudad,


donde la legalidad pierde gran parte
de su eficacia, hay un mundo diferente al que conocemos, en el que
se combinan fcilmente lo absurdo
con lo increble y cuyo acceso solo
le est permitido a los que han sido
elegidos por los demonios que moran en las profundidades de la tierra.
Es un mundo al que solamente se
penetra a travs de los caminos del
alcoholismo y la depravacin y, si
algn intelectualoide pretende meterse en l, lo mas seguro es que sea
presa fcil de los moradores de este
mundo, porque cualquier infidencia se paga con la muerte
o con la locura. Y para ser
parte integral de este mundo hay que hacer mritos,
aunque, pensndolo bien,
los mritos no valen, porque, aparte de eso, hay que
entregar la propia vida con
tal de ser aceptado.
En los extramuros de la ciudad, donde el trago vale ms
que la comida, ese trago es venerado como si fuese dios hecho
liquido y que si pide a uno de sus
devotos que anule la comida, con
tal de seguirse embriagando, el devoto tiene que hacer caso, porque
de lo contrario puede volverse loco
o morir de espanto.
All, en los extramuros de la ciudad,
donde las normas morales son ignoradas y mueren de indiferencia, la
mujer que se precia de ser virgen,
o que quiere compartir su castidad
con el que ama, tiene una sola alternativa: Si no se dedica a la prostitucin, mas le vala haber nacido
hombre, porque la venganza de los
hombres (y aun de las mujeres), es
terrible, y muy pocas han podido resistirlo.

Yo he nacido ms all. Mis primeros recuerdos hacen que yo evoque


los lejansimos das de la infancia
que no tuve, y donde deba aferrarme a una copa de trago ante la
inexistencia de un pecho materno
que aplacase la sed que me consuma. Despus; cuando la calle me
adopt como a un hijo ms, sin profesor alguno, empec mi aprendizaje marginal. Otras copas suplieron a
la primera, en todas ellas encontr

- el alcohol que me ayudara a olvidar los cilicios que me ataban a


la tierra y me empujaban a ser felz
en el paraso infernal que el alcohol
haba creado en mi mente, esa mente soadora que permanentemente
se opona a que cayese en la depravacin y el automarginamiento.
Nunca conoc la amistad, porque, lo
que me hermanaba a mis compaeros de infortunio era la exagerada
aficin, que tenamos, por la ingestin del licor, que tanta falta hacia
en nuestros cuerpos; y como tampoco conoc aquella otra ciudad de la
que tanto hablaban las leyendas et-

EL TONEL DE DIGENES

Pag .72

licas, que rondaban nuestras noches eternas, llegue a querer el nico mundo que haba conocido, que
no es otro que aquel que est ubicado en los extramuros de la ciudad.

Yo no me considero un ser humano


comn y corriente. Soy otra cosa.
Aquellos superdotados y macrointeligentes, que viven en sus cumbres aureoladas por elucubraciones
y vanidades, me han tildado como
a un ser de la peor especie que jams haya podido producir la evolucin; esto puede ser cierto, porque,
como siempre he actuado guiado
por mis sentimientos y mis paciones, no creo pertenecer a
la etnia racial a la que mis
animadversores
pertenecen. Tambin me han
dicho que yo y los mos
somos ese justificativo
que necesitan las viejas y
apergaminadas, para que
realicen sus te-rummysgeritricos, cuyas utilidades
as lo afirman ellas- irn en
beneficio nuestro.
Usted y yo sabemos que quien le
narra estas vainas nunca se ha considerado ms que el polvo que sus
pisadas levantan del camino; mi
mundo est lejos del alcance de los
moralistas, los evangelistas, los que
nos prometen bienaventuranzas,
mientras pisotean nuestro anhelos
y embadurnan con holln el sol que
alimenta nuestros desvaros.
Ser por eso que en mi mundo
hasta los perros, cuando hacen el
amor, sonren satisfechos y ladran
himnos nupciales en las orejas de
sus amadas?
2 Viscarra. V.H.1996, Relatos del Victor
Hugo. Ed. Correveidile. La Paz-Bolivia.

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Yo vivo en aquel mundo creado


por el dios del mal. Ni siquiera he
aprendido a conocer la felicidad
que vive en las pginas de un diccionario. Y como en el reparto de
las cosas buenas no me toco nada
a m ni a los mos, no tengo derecho a quejarme, porque parece que
nos han quitado hasta el derecho
de gritar nuestras desaventuras.

Ser por eso que ahora, en


estos momentos, me falta el
entendimiento para comprender que puede ser eso
que tanta falta me est haciendo, y cuya intensidad es
tal que hasta el alcohol que
recorre mis arterias no puede explicarlo?
Tambin me falta un Dios o una
Diosa a los cuales pueda elevar mis
plegarias y mis maldiciones y ver si
acaso, con ello, puedo llenar este
vaco insondable que me quiere absorber en su inmensidad y que trata
de ahogarme en el charco que mis
propias amarguras han formado.
Y mientras voy caminando, entremedio de sombreas y cadveres,
mis pasos me estn llevando hasta la frontera que marca el lmite
entre la ciudad y este mi mundo,
al cual, de tanto conocerlo, he llegado a quererlo, porque es el nico mundo que conozco, y que me
cuesta dejar, porque si lo abandono, perdera mi todo que poseo.
Puede ser que llegue o no llegue a
conocer aquella ciudad de la que
tantas veces o hablar a mis congneres. Puede ser que muera en
el intento, pero, esto no importa,
porque estoy convencido que soy
un tanto diferente a los que siendo
mos hoy pretendo abandonar.

Y si ellos se conforman con vegetar


una existencia sin sentido, yo, al menos, he emprendido, el camino que
ellos no se van a atrever a transitar.

El Cementerio de los
Elefantes3
Tembladerani es la zona ms frecuentada por los artilleros de La Paz,
y acaso sea por esto que all est la
mayor cantidad de cantinas que venden los tragos mas infames. Para el
que quiere tragos suaves hay cantinas que as lo sirven; para el que
quiere tragos fuertes tambin hay especializadas ; y para los que buscan
morir al pie de can, es decir los que
quieren suicidarse bebiendo sin parar, est el traguero de doa Hortensia, ms conocido entre los artistas
como el Cementerio de los elefantes.
Gran parte de los cadveres que la
Polica recoge en la zona, a causa
de una intoxicacin alcohlica, son
sacados en la madrugada de este traguero y arrojados a alguna callejuela alejada para que sean recogidos
por la furgoneta de Homicidios.
Este lugar no es tan macabro como
parece. Al contrario, cuando uno va
en el da, es una cantinita acogedora,

-y no resulta extrao ver a los artistas comportndose animadamente


sus tragos entre charlas y maldiciones. Atiende desde las cinco de la
madrugada hasta las siete u ocho
de la noche, pero el artista que, tras
haber decidido suicidarse con trago, ha macheteado suficiente dinero para este fin, pude quedarse en
el local. No para dormir sino para
continuar la farruqueada toda la noche. Mas la farra ya no la realiza en
el patio, porque en vez de morir intoxicado puede terminar resfriado,
por lo que doa Hortensia hace entrar al suicida en un pequeo cuarto
y ah lo acomoda para que el susodicho termine apaciblemente con su
existencia.

El cuarto en si no es gran cosa, lo


nico que tiene es una mesa pequea, un silla a punto de pedir
su jubilacin, una oxidada lata
de manteca que sirve para orinar
en un rincn y en otro de los rincones, un viejo colchn de paja
para que el suicida pueda dormir
lo indispensable mientras su cuerpo digiere el trago consumido.
Como los bebedores tienen el pulso de pajero empedernido, doa
Hortensia les vende el trago en un
3 Viscarra. V.H. 2002. Borracho estaba baldecito plstico en donde caben
, pero me acuerdo Ed. Correveidile. La
hasta dos litros de lquido. Para que
Paz-Bolivia.

EL TONEL DE DIGENES
beba, a falta de un vaso de cristal,
les da un vasito vaco de yogurt, y
para que el tipo no se eche atrs,
una vez que le ha servido el primer
balde de trago, le cierra la puerta
con candado, cuya llave guarda en
uno de los bolsillos de su pollera.

Me contaron que hubo tipos que


duraron hasta dos semanas chupando como descocidos, sin meterle
nadita de comida, y que murieron
a duras penas. Tambin ha habido
otros que no duraron ni dos das;
sea como sea, no hay semana en
que por los menos uno se presenEl cuarto queda iluminado por un te voluntariamente para pedirle a
foco durante toda la noche, y como doa Hortensia que le deje chupar
no hay ni siquiera un poco de msi- sin descanso.
ca que alegre el ambiente, el hombre puede meter su vasito en el Entre los artistas de Tembladerani,
balde, llenarlo de trago y bebrselo espacialmente aquellos que van de
sin tener la obligacin de decir sa- madrugada a lo de doa Horte para
lud a nadie. Si en una de esas se empezar su jornada, es normal enle agota el balde de trago, no tiene terarse que en el cuartito alguien
ms que llamar a la puerta y doa le est echando como si el trago se
Hortensia sobre el pucho le trae acabara. Cuando hay necesidad de
otro lleno, pero s, el trago no se lo botarlo a la calle, a eso de las tres
da gratis, hay que pagarlo al conta- o cuatro de la madrugada, no faltan
do y sobre la marcha. Dice que la voluntarios para despus de que
comida ayuda a combatir los es- doa Hortensia rastrilla los bolsitragos que hace el trago en el cuer- llos del occiso-llevarlo a cualquier
po,, y como esto sera perjudicial callejn olvidado y, ya de da, que
para el negocio, al caa que entra lo recoja la furgoneta de Homicial cuarto ni siquiera le da la hora; dios.
adems , cuando est borracho , la
comida es lo que menos interesa.

Pelicula: El actor Cristian Castillo (Juvenal) bebiendo a


pie de caon en el Cementerio de los Elefantes

Pag .74

A veces es la misma duea la que


llama al 110 diciendo que en tal lugar: hay un hombre que parece
muerto. Pero en general son los
vecinos los que comunican a la polica tan ingrata noticia.
El Padre Daniel Strecht, un curita
extranjero que trabaja en La Paz
con los artilleros, me contaba que
en cierta oportunidad habl sobre el
tema como oficiales de la Polica,
preguntndoles porque no clausuraban esa cantina. Le respondieron
que para la Polica ese tipo de negocios era algo asi como una ayuda porque, a su manera, reduca
el numer de artilleros, pero estos
caballeros no saben que, por cada
artillero muerto, hay otros diez para
reemplazarlo.
Por las maanas y por las tardes,
es decir dos veces al da, el 110
para por la puerta del Cementerio
de elefantes; pero no a impedir que
los caas sigan chupando, van a
sacarle plata a la duea para que el
local siga funcionando. Los cuates
cuentan que hay otros cementerios
en el mismo barrio y eso puede ser
cierto. No se explica de otra manera
que cada semana aparezcan en slo
ese sector tres o cuatro muertos a
causa de una sospechosa intoxicacin alcohlica.

EL TONEL DE DIGENES

Pag .75

NOTA DE REVISTA:

El Alcoholismo Romntico 1,
Una Modalidad en Extincin?
Subyugado por las ansias que le carcomen las entraas y ese demoledor martilleo craneano , el alcohlico
romntico emprende su sacrosanto peregrinar por las
cantinas, en un traqueteo zigzagueante que lo impulsa inclaudicablemente hacia su cita. Mientras a cada
bocanada algo cansina, destila los residuos fermentados de la noche anterior, aquellos propiciados por el
siniestro vaivn de aquel antebrazo de autmata, que
como maquinado por una especie de irrefrenable fuerza tantica, vierte sobre su garganta reseca de muerte,
el elixir que apacigua las voces de Belceb , en el lacerante encuentro con sus miserias internas, algo disimuladas ante los chupacos de turno, bajo el semblante de
una sonrisa sardnica, endeble faz que se transforma al
calor de los tragos promovidos desde las profundidades del desamor, desde ese doloroso boquete horadado
por la dama perdida, el amor de su vida, objeto irrecuperable que por ser inalcanzable solo acrecienta su
idealizacin, arremolinndose la culpa y el odio en los
recovecos oscuros de sus cavilaciones melancoides.
Por eso el alcohlico romntico es ante todo un fiel
idealista, que junto a sus socios de cantina se emborracha brindando por el ideal del amor perdido, sin
percatarse, que una nueva compaera de fidelidad
silenciosa, acecha su falla estructural, valindose de
engatusamientos pseudoerticos y efectos embriagadores, que sigilosamente aplacan el angustiante vaco
vacante de su amada, alojndose en l a modo de remplazo infalible. Esa nueva compaera no es otra que la
botella, con la cual el alcohlico consagra un matrimonio perfecto, que no se sostiene en base al amor, sino
en base al goce txico del alcohol, como aquella prctica excesivamente placentera, que llevada al extremo
puede resultar mortfera para el sujeto. Ensendonos
que alguien puede llegar a querer su mal como un bien.

1 Nominacin creada por el psicoanalista Fabin Naparstek.

EL TONEL DE DIGENES
Este idealismo del cual hablamos, esta modalidad de
goce tan particular, es la que inspir las letras de los
ms tristes tangos, boleros y rancheras, elaborados en
nombre del amor perdido, denotando que el alcohlico
romntico, puede otorgar algn sentido a su consumo
compulsivo, o mejor dicho , a su fallida solucin por
la va del alcohol.

En Extincin
El alcohlico romntico, se diferencia de los jvenes
alcohlicos hipermodernos de las grandes sociedades
occidentales, que llegan a mezclar el alcohol con todo
tipo de drogas y prcticas cacofnicas, poniendo en
duda hasta la misma nominacin de alcohlicos. Pero
adems, ya no se bebe por el ideal del amor perdido, se
bebe porque s, a secas, sin ningn tipo de sentido que
se asocie a ese accionar, donde el cuerpo o la muerte
ponen el lmite, mientras estos sujetos se intoxican en
la soledad de los rincones, eliminando hasta la posibilidad de establecer lazos con los compaeros de farra. La subjetividad de la poca, va dejado rezagado
al alcoholismo romntico, remplazndolo de manera
paulatina, por una modalidad mucho ms mortfera y
solitaria, en la cual el Otro social ha sido completamente borrado, y esto no es sin consecuencias graves
para el sujeto.
Ahora para finalizar, con cierto aire nostlgico, muy
propicio para la ocasin, los invitamos a disfrutar de
unas cuantas inspiraciones del alcoholismo romntico:

El Diario de un Borracho
Autor: Alfredo Gutirrez

En mi vida yo nunca he sido felz


las estrellas me iluminan al revs
pues yo pienso que si volviera a nacer
heredaba una traicin y gran sufrir
por eso quisiera hoy ahogarme en el licor
para olvidar la traicin de una mujer
mientras viva no dejare de beber
hasta que encuentre ah la dicha en el amor.

T Recuerdo y Yo
Autor: Jos Alfredo Jimnez

Estoy en el rincn de una cantina


oyendo una cancin que yo ped,
me estn sirviendo ahorita mi tequila
ya va mi pensamiento rumbo a ti.
Yo s que tu recuerdo es
mi desgracia, y vengo aqu noms a recordar

que amarga son las cosas que nos pasan


cuando hay una mujer que paga mal.

Humo, Alcohol y Madrugada


Autor: Guiller

Con la espuma de muchas borracheras


entre humo, alcohol y madrugada
yo quera olvidar a la que un da
se fue con otro sabiendo que la quera
cada botella de cerveza que tomaba
con lagrimas de mi alma las llenaba
[] quera olvidar que la quera
y yo segua tomando mas
porque mas pena y mas dolor
me ha causado su traicin que la bebida
y yo segua y yo segua con el licor
quera olvidar que la quera

Nostalgias
Autor: Enrique Cadicamo y
Juan C. Cobian

Gime, bandonen, tu tango gris,


quiz a ti te hiera igual
algn amor sentimental...
Llora mi alma de fantoche
sola y triste en esta noche,
noche negra y sin estrellas...
Si las copas traen consuelo
aqu estoy con mi desvelo
para ahogarlos de una vez...
Quiero emborrachar mi corazn
para despus poder brindar
por los fracasos del amor...

La Copa Rota
Autor: Jos Feliciano

No te apures compaero
si me destrozo la boca,
no te apures que es que quiero,
con el filo de esta copa,
borrar la huella de un beso
traicionero que me dio.
Mozo, srveme la copa rota,
srveme que me destroza
esta fiebre de obsesin.
Mozo, srvame en la copa rota,
quiero sangrar gota a gota
el veneno de su amor.

EL TONEL DE DIGENES

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Relatos Populares:
No Estas Solo Salvador
Por: Gabriela Valds
(Asuncin del Paraguay Paraguay)

No ests solo Salvador / no ests


solo / no ests solo campen / Tu
hinchada, tu pueblo, tu gente / ms
que nunca estn con vos / Salvador!
Es la cancin que la agrupacin
guaran La Secreta, compuso en
tiempo rcord para dedicrsela al
delantero del Amrica, quin se debate entre la vida y la muerte luego
de recibir un balazo en la cabeza
t para la ocasin, el caballo blanco
en un bar al sur de la ciudad de de la gloria y areng a sus soldados,
Mxico. (Diarios del Paraguay)
enfundado en chaqueta militar con
charreteras doradas a la usanza de la
Tal vez, si alguien le hubiese adver- poca. Salvo que el ltimo combate
tido que un ave negra le retorcera el de la verdadera guerra, se libr una
aura, hasta dejarlo seco y casi muer- maana de marzo de 1870, cuando
to durante cinco das interminables, un revuelo de cascos, sangre y pltal vez, slo tal vez, no habra co- vora rompi la tranquilidad en la
metido la sarta de estupideces que cordillera del Amambay.
lo arrastrara irremediablemente al
callejn oscuro de lo trgico. Ni si- Algunos dijeron que el animal blanquiera cuando grab aquel famoso co y gallardo que montaba el dictacomercial para la televisin de su dor en aquellos das, y cuyo retrato
pas y a partir del cual se ganara pasara a la historia, no era ms que
el apodo de el Mariscal - intu- un bayo flojo, robado a las tropas
y algn signo funesto, que meses brasileas y sobre el cual probablems tarde, ligara su destino al del mente se dio a la fuga despus que
antiguo lder militar del siglo XIX. la estocada del enemigo le atravesaLa publicidad se propag como un r el estmago. Lo cierto fue que en
reguero de plvora, y a partir de un intento temerario por librarse de
entonces el discurso impetuoso del la celada, el Mariscal ya herido, prohroe de la Guerra Grande no tard cur embestir al jefe del bando conen hacerse escuchar en cada apa- trario, pero la bala de un soldado, le
rato de radio y de televisin. El le- desgarr la espalda y cay muerto a
gendario Mariscal y sus valientes orillas del Aquidabn.
oficiales, se haban transformado,
gracias a los ardides de la tcnica, en
-un puado de hombres que libraban
sus batallas en modernos campos de
balompi. Como el Supremo, mon-

Muchos aos despus, otra encerrona, esta vez oculta y silenciosa, fue gestada entre vahos, sudores y hermandades en la ciudad
del antiguo imperio, donde redes
invisibles impedan a los extraos develar los secretos del cdice azteca, sin terminar heridos de
muerte en el bao de algn bar.
Lo llamaron Salvador, pues el fervor religioso de su abuela as lo haba indicado, y esa impronta se le
clavara profundo en la frente, como
el estigma de Cristo a la Santa de
los Imposibles. Creci entre altares
improvisados y estatuillas de San
Blas, presintiendo que su nombre
encerraba un secreto augurio de salvacin y que, como al joven titn
griego, algn designio divino le haba cargado sobre sus espaldas todo
el peso de los cielos. La casa de su
infancia era un pequeo santuario,
donde la piedad infinita de la abuela guarneca en abundancia todos
los rincones. No faltaba la imagen
de algn santo colgando de las paredes, ni la estampa de la virgencita
del Socorro acomodada cada noche
con esmero bajo las almohadas.

EL TONEL DE DIGENES
De aquel tiempo recordaba con ternura la antigua cmoda de palisandro, donde la anciana rebuscaba pedazos de tela viejos para que l y sus
hermanos amasaran pequeas bolas
de trapo. Descalzos, pegoteados
de arena y sudor salan corriendo
a la calle, pero en medio del jaleo,
siempre era Salvador el primero en
alcanzar la esquina con el trofeo de
trapo entre sus piernas. Su espritu
frgil de nio intua a tientas, que
algn da la vida le dara la gracia de
poseer aquel preciado baln de cuero, imposible de alcanzar, pues las
carencias familiares eran tan grandes que apenas se juntaba el dinero necesario para el plato diario de
comida.
Su padre remendaba suelas de zapatos, a la vez que un vasto universo
de victorias para su pequeo goleador. Pero la miseria arreciaba, y en
ms de una ocasin, sus ojos llenos de buenas intenciones, tuvieron
que sostener firme la mirada, para
enfrentar con entereza, que la ilusin largamente postergada, volva
a quedar en el olvido. Los recuerdos
de la infancia de pronto se trocaban
speros y desapacibles, dejndole
en la boca ese antiguo sabor a salvia
y eucalipto, un remedio casero que
solan darle de nio para curar toses
ferinas y catarros. Aos despus, el
mismo sabor acre de la vieja medicina inundara todo su cuerpo cuando
la bala del verdugo le resquebrajara
la frente, dejndolo tieso y macilento en el suelo de aquel bar.

Cuando pis tierra azteca


por primera vez y trag largo esa mezcla de tequila, tabasco y sal, que lo dej rgido y falto de palabra por
unos instantes, supo que los
tiempos de bonanza y de lujuria haban comenzado.
Una morena dispuesta le sonri detrs del mostrador, mientras le serva otra copa del mismo brebaje y
lo intimaba con sus miradas furtivas
y su canes de seda ensartado en el
cuero a fuerza de tironazos.
- Ven conmigo - murmur.

EL TONEL DE DIGENES

Pag .78

en la boca, con un compadre de su


propio equipo, echara por los suelos su desastrado matrimonio, su
antigua fe y su nobleza. Una gula
recndita le arda en las entraas,
develndole su intimidad siniestra,
sus ansias de devoracin, a la vez
que un horror ancestral pues lo apetecible, comenzaba a volverse inspido entre sus manos.
Como puntero de las guilas, haba
conseguido despertar el inters de
algn club en el viejo continente.
Los tiempos se perfilaban ms que
prometedores y la cercana del campeonato mundial, sera el escenario
propicio para desplegar toda su
destreza en el arte del regate y del
puntapi.

Entonces, ella se acerc lo suficiente para que l sintiera su respiracin, frecuente, fatigosa y no tard
en besarle los labios, para absorberle lentamente el fuego de la bebida Por fervor, o tal vez por cbala,
inspirada en la ms honda tradicin andaba con un Cristo estampado en
el brazo y cada vez que la suerte se
de su pueblo.
pona de su lado, dejaba sus msSi el Mariscal haba sido hombre
culos al desnudo, enardeciendo a la
vido de riquezas y de amor excemultitud y haciendo cruces al cielo
sivo de s mismo, l, no lo era mepor haber disparado con el baln,
nos. Gracias a su oficio de goleador
un tiro perfecto. El enviado, el salpudo desamarrarse de la pobreza y
vador, aquel hroe fabricado entre
un encarecido contrato con el Ammocos y dientes de leche, haba
rica, le haba abierto las puertas al
traspasado los lmites de su antao
lujo y a la buena vida. Ahora el desmundo infantil y tomado encarnatino le conceda el derecho de tomar
dura real, en un presente imposible
a su antojo los bocados ms sustande reconciliar con aquella figura de
ciosos y l, estaba dispuesto a hanio deslucida, pero con el alma
cerse con todo rpidamente, con tal
limpia de culpa. Al fin y al cabo la
de conjurar el resbaladero de desdivida era como un juego de tabas,
chas de su pasado.
donde hasta el hombre ms cursado
A partir de all, los das de gloria saba, que en la voltereta, el hueso
llegaran cargados de escndalos y poda clavarse del lado equivocado.
desenfrenos. Fotografas escabrosas Ni la baqua, ni la intencin contacomenzaron a circular exhibiendo ron lo suficiente, cuando aquel par
a Salvador con muchachas guapas, de ojos claros, vino a partir en rajas
de buenas carnes y despojadas por el tiempo de esplendor, dejando, de
entero de lo que las sola cubrir. Tal un tiro seco, la oquedad del hueso
fue el desparpajo de aquella poca cara al cielo.
que ms de una cmara indiscreta,
cristaliz el instante en que un beso

Una mirada azul intenso y


un halo de fama mal habido
bastaron para que Salvador
quedase en la estacada. Enredado hasta las tripas con
una actriz de bajos fondos, no
comprendi a tiempo que los
roces con esa joven, le desgraciaran la vida y su buena fortuna. Al igual que toda
mujer de largo trajinar ya
tena dueo; un truhn dado
al trfico de armas y cocana,
amn de una variedad de sustancias alteradas capaces de
perforar las narices de cualquiera en un instante. Como
era de esperarse, Salvador,
desestim el terreno peligroso por el que se adentraba y
lo mismo que en un partido
de ftbol, jug a burlar con
quiebros al adversario, sin
reparar que detrs suyo, se
alzaba la hermandad azteca,
pertrechada hasta los dientes y esperando la orden de su
jefe para actuar.
Las madrugadas de amor furtivo, las
caricias robadas y ese olor a hembra
en celo escurrido entre las sbanas,
duraron lo que la paciencia de aquel
rufin pudo soportar. En cuestin de
das, el Mariscal, se convirti en el
centro de atencin de la mafia. Se
mont guardia en su residencia, llevndose registros de sus entradas y
sus salidas, horarios de entrenamiento, condicin social de sus amistades,
restaurantes frecuentados y hasta de
la hora en que el mequetrefe evacuaba lo que haba acabado de cenar.

Aquella noche de domingo, Salvador cruz las puertas del bar ms


chic de la ciudad sin saber que ya
tena la suerte marcada. Un instante despus, un vehculo negro estacion frente al mismo local y cuatro matones, haciendo alarde de su
musculatura, acordonaron la entrada para que pase el gran jeque de la
droga. De inmediato, un despliegue
de hombres se apostaba a mitad de
la calle y en las aceras circundantes
al bar, formando un rombo perfecto.
Adentro, un par de sicarios controlaba los movimientos del jugador
desde las escaleras, mientras el jefe
ubicaba su sitio en la mesa contigua y las posaderas de una bailarina
rubia sobre sus rodillas. A medida
que el tiempo pasaba, la tensin iba
transmutando los rostros de los malhechores, sus dedos crispados palpaban instintivamente las pistolas
para asegurarse que todo estaba
bajo control. Parecan un enjambre
irritado, alerta, con sus aguijones
listos para el ataque pues estaban

Pag .79

entrenados para todo menos para


esperar. El maleante en el rellano de
la escalera recibi la llamada.
La voz del jefe son impasible:
- Es la hora. Quiero dos autos en la
puerta. El hombre se est moviendo
No esper siquiera la respuesta del
otro lado del telfono pues ya estaba de pie, calzndose la camisa dentro de los pantalones, con un guardaespaldas pegado a la nuca y una
magnum en el bolsillo. Subi los
escalones de prisa, el guardaespaldas se adelant para abrir de un empujn la puerta del bao. Ah estaba
el Mariscal, parado frente al espejo;
el jefe hizo una sea y el guardia
desapareci. Salvador intent zafarse de la escaramuza pero el hombre
lo afront con un can en la cabeza y un escupitajo de insultos y
blasfemias. El gigante de las guilas haba cado en la trampa, pero
al igual que el Generalsimo no era

En Imagen: A 142 aos de la finalizacin de la guerra contra la Triple


Alianza, el Mariscal Francisco Solano Lpez regresa simblicamente
a su hogar. La obra, de grandes dimensiones (1,80 x 1,30 metros), posee un gran valor artstico y por sobre todo histrico para el pueblo paraguayo; formaba parte del acervo del museo del Palacio de los Gobernadores de La Habana, Cuba, y fue donada al gobierno paraguayo.

EL TONEL DE DIGENES
predispuesto a la reculada, as que,
se esponj las plumas hasta el cuello como gallo en ria, y se prepar
para retar al enemigo.
En un segundo respir el olor a tierra mojada de su pas natal y escuch, en el rodeo interminable de la
muerte, el canto sublime del guyrapong;... hasta que un aleteo, blanco y titubeante y un manchn
de sangre lo hicieron callar.
El giro fatal se detuvo para
ceir mejor a su presa, hincando estacas de furia
en el suelo al tiempo que
una ojiva de plomo le astillaba la frente. Qued
tirado en el suelo echando
espumarajos amarillentos
por la boca. Un borboteo
denso le dej la testa coronada de sangre y la lividez de los
muertos en la piel.
En el retrucano de la vida, el magnfico bravucn, acostumbrado a
salir siempre por la puerta grande,
hua ahora como rata detrs de su
escolta que abra el paso a empellones entre los habituales del lugar;
gentes estrafalarias, con abultadas
cuentas en los bancos y an en estado de inocencia respecto al vil despacho del asunto. Los delincuentes
alcanzaron la calle y se zamparon
en los autos perdindose a toda
velocidad. De ellos, slo qued el
rastro humeante del caucho en el asfalto y habladuras vagas que, nunca
supieron dar cuenta a ciencia cierta,
de su escondrijo ni de sus verdaderas
identidades. Al instante de saberse
que el puntero del Amrica se debata entre la vida y la muerte en un
hospital de la ciudad, la noticia fue
difundida por cuanto medio de comunicacin haba a la mano.

No slo diarios, radios o noticieros


televisivos sino tambin redes sociales en internet y portales de telefona mvil, comenzaron a divulgar
por todo el continente aquel confuso pleito de cantina, donde Salvador
casi pierde la vida.

Al da siguiente de la tragedia, jvenes y viejos, marcharon por las


calles hacia el campo de ftbol ms
emblemtico de la ciudad, surcados
los rostros por una estela de descontento y preocupacin. Con el sol
rajndoles la espalda y la piel empapada en lgrimas y sudor iban a
congregarse en el gradero para rezar juntos por la recuperacin de su
dolo.
Llegaban de todas partes, portando carteles enormes con
inscripciones tales como: El
pueblo ora por t! , o, Dios
te salve, Salvador! ; las mujeres alzaban imgenes de la
Virgen de Guadalupe y las
muchachas
desconsoladas
depositaban flores, rosarios y
veladoras rojas a los pies de la
gigantesca foto del Mariscal. Ese
mismo da, slo que unas horas
ms tarde, iguales escenas se repetan en el pas natal del jugador.

Mientras tanto los mdicos hacan


hasta lo imposible para extraerle la
bala de la cabeza, pues se le haba
quedado atascada en el fondo de
los sesos; finalmente y despus
de vanos esfuerzos, decidieron dejar las cosas como estaban porque
corran el riesgo de pasarlo a mejor vida. Se consider entonces moverlo a un total estado de morbidez,
para bajar la hinchazn del cerebro
y emparejar as el combate con la
muerte.

Imagen: Pistola chapada en oro y diamantes, en el museo policiaco del narco en Mxico.

EL TONEL DE DIGENES

Pag .80

Miles de fanticos salidos de los


barrios ms recnditos de la capital se reunan entre gritos y llantos
para rogar por su salvacin. Un sacerdote en pleno campo deportivo,
desde un escenario improvisado a
modo de plpito, exhortaba a los
presentes a tener fe y a creer en los
milagros.
A las palabras del cura le sigui un
grupo de msicos entonando una
cancin compuesta en honor al lder
nacional. Al igual que una antfona,
el cntico repeta y repeta la nica
estrofa que lo formaba hasta que
a fuerza de tanto machaque y tanto pblico enfervorizado termin
transformndose, como en el misterio eucarstico, en una invocacin
divina. Nadie pudo aseverar si a
causa de tal msica, que durante las

siguientes jornadas anduvo de boca


en boca, esparcindose como frmula sacramental por todos los rincones, Salvador volvi a estar entre
los vivos; lo indubitable fue que al
quinto da despert del profundo sopor al que haba sido inducido, entre visiones confusas de pasionarias
y orgas voluptuosas al estilo de El
Bosco en El jardn de las Delicias.
Pero de la pasada tropela qued
absolutamente carente de memoria
puesto que no le quedaba ni el ms
mnimo recuerdo de esa noche.

lo haba hecho hasta entonces, su


equipo en el prximo campeonato
mundial.
Por talento natural haba cargado
sobre el lomo, el peso del ataque
en el juego siendo una de las piezas
clave de su grupo; mas ahora, al dar
la vuelta al ruedo reciba, como el
antiguo santo de Ravena, la corona
del martirio, ya que haba quedado
eliminado de tajo antes de empezar siquiera la competencia; y para
colmo de males, no hubo mdico
de familia ni de apelacin capaz de
augurar, si podra alguna vez, pisar
nuevamente los campos profesionales de balompi.
Sin embargo, en sus reconditeces,
saba que l, el gran delantero del
Amrica, haba corrido como caballo desbridado en la ltima partida,
haba mandado a hacer puetas a la
muerte, y una vez terminada la faena, haba salido airoso, convirtindose de hecho, por vez primera, en
puntero de su propia vida.

Sobre la Autora: Gabriela Valds,

es escritora de cuentos infantiles y


narrativas de ficcin, relacionados
con el topos de la supersticin
popular y las rusticas reservas de
La santa muerte , patrona venerada lo ancestral conservadas por los
por los narcos Mexicanos
pueblos. Tambin trabaja en la elaboracin de obras artsticas que se
Y s, Salvador haba resucitado miarticulan con el psicoanlisis y las
lagrosamente de entre los muertos;
formaciones del inconciente.
le esperaban an largos meses de
recuperacin para poder articular
con facilidad brazos y piernas, algo
duro de roer para un atleta. Por lo
dems, segua siendo el mismo, excepto por la calvicie y unos cuantos
kilos menos; pero por dentro, tena
la certeza de haber perdido la oportunidad de su vida: liderar, como

Pag .81

EL TONEL DE DIGENES

de caracter religioso, que funcionan


con recursos propios, centrando sus
tratamientos en la fe y el trabajo, sin
contar con un dispositivo especializado para alojar la complejidad de
estos casos.

Nota de Revista:
Las Drogas y la Miseria
Siguiendo con la lnea planteada en
el artculo Hombres Topo, los MalDichos Sociales, buscamos hacer
evidente que a la par del constante
crecimiento demogrfico y socioeconmico de la ciudad de Santa
Cruz de la Sierra, han empezado a
proliferar pequeos subgrupos sociales, asentados en lo que podramos considerar guettos sub-urbanos.
Lugares donde abunda el consumo
compulsivo de thinner, pegamento, pasta base de cocana o alcohol
entre otras sustancias, arrastrando
a muchos de estos sujetos hasta su
muerte. Hablamos de nios, jvenes
y adultos, sumidos en la miseria de
esos espacios mortferos, y al referirnos a la miseria, lo hacemos en el
sentido que plantea el psicoanalista
Jorge Alemn, la miseria no es como

lo pensaba Marx la no satisfaccin de


las necesidades materialeses estar
a solas con la pulsin de muerte en el
declive de toda la estructura simblica.
Esa es la verdadera miseria, es decir
el crack, el paco, las diversas drogas; donde lo lugares de miseria son
lugares de altsima condensacin de
goce.1 Lo verdaderamente terrible

de orientacin o referencia, siendo


necesaria la intervencin de un Otro
para rescatar al sujeto de aquel adormecimiento txico y mortfero.
Aqu recalcamos la idea con la que
venimos insistiendo a lo largo de
toda la revista, ya no se trata del
consumo amparado en el sentido del
movimiento hipiee, en el ideal de la
liberacin cultural y el consumir drogas para abrir la mente, tampoco
del consumo ritual que realizan los
aborgenes de ciertas tribus, sostenido en un marco simblico tradicional muy slido, o el ideal del amor
perdido que comandaba el goce del
alcohlico romntico. Como seala
Giles Lipovetzky en su libro La
Era del Vaco : La evolucin de los

Es decir un consumo totalmente


desregulado, vacio de cualquier sentido, sin ninguna estructura simblico-imaginaria que lo soporte, capaz
de sumir al sujeto en la miseria de su
goce txico.

lacas para uas, el queroseno, los pegamentos, disolventes y barnices para


una poblacin cada vez ms joven.2

Ed.Anagrama. Barcelona - Espaa. Citado


por: Naparstek. F. 2010. Introduccin a la
Clnica con Toxicomanas y Alcoholismo
III. Ediciones Grama. Argentina.

Por otro lado, cuando en el psicoanlisis hablamos del Otro, nos referimos a una instancia simblica que
puede ser representada por un profesional del campo de la salud mental, un psicoanalista, una institucin
pblica, o tambin algn dispositivo
de tratamiento especfico para sujetos toxicmanos, pero lamentablemente tanto a nivel municipal como
departamental, las polticas sociales
y dispositivos destinados a estas
conflictos sociales violentos es la mis- personas son muy escasos o en todo
ma que de la droga: despus del viaje casos insuficientes, observndose
psicodlico de los aos sesenta, smbo- por otra parte, grandes esfuerzos
lo de la contracultura y la revuelta, la aislados realizados por instituciones

para la existencia de estas personas


no es la droga en s, sino el hecho
de que se consuma la misma en espacios totalmente desarticulados de
lo social , donde las estructuras simblicas se han desmoronado. All no
existen discursos o lgicas identificatorias capaces de sostener a estos
sujetos, menos an la posibilidad de era de la toxicomana banalizada, de
un quehacer digno , si quiera un par la depresin sin sueo, el hundimiento
lumpen por los medicamentos , por las 2 Lipovetzky. G. 2002. La era del vaco.
de significantes que puedan servir

1 Aleman . J. 2009. Para una Izquierda Lacaniana. Ediciones Grama .Buenos AiresArgentina. P.p 34.

EL TONEL DE DIGENES

Pag .82

Otra situacin bastante particular


es la que acontece cuando los vecinos de ciertos barrios, denuncian
la molesta presencia de estos sujetos, respondiendo las autoridades
con una limpieza de la zona, retirandolos de los espacios donde se
encuentran asentados, para luego
maltratarlos, encerrarlos un par de
das sin brindarles ningn tipo de
atencin especializada, y finalmente liberarlos en algn rincn alejado
de la ciudad, con la ridcula advertencia de que no vuelvan asentarse donde anteriormente estaban.

Increblemente esta prctica


intil se viene realizando desde hace aos, malgastando
recursos gestin tras gestin,
y como resultado, podemos
encontrar que hay ms de
dos mil personas sumidas en
la miseria y las drogas, de los
cuales el 30% son nios.
Desde luego, esta situacin es solo
la consecuencia de otros problemas
estructurales ms grandes de la sociedad crucea, pero desde hace
aos, tanto a nivel de prevencin
del consumo de drogas legales e ilegales, como a nivel de tratamientos
posibles para sujetos que se encuentran sumidos en la adiccin, no se
vislumbran polticas departamentales ni nacionales que puedan hacer
frente a los desafos que nos plantea
la subjetividad de esta poca, lo cual
generar consecuencias sumamente

serias en un futuro no muy lejano,


afectando a un poblacin cada vez
ms joven. En todo caso el presente, ya nos entrega algunos ejemplos
de lo que puede suceder a mayor
escala dentro de unos aos. Seguidamente podrn cerciorarse de ello:

La Frontera
Espacio marginal que no figura en
ningn plano urbano, se encuentra
ubicado entre el cuarto y quinto anillo de la carretera a Cotoca, enclavado entre unas metalrgicas, el Parque
Industrial y la zona franca Winner.
Unos matorrales, sumados al mal
olor proveniente de un vertedero de
basura clandestino, configuran el
paisaje sobre la cual se ha construido La Frontera, un pequeo conglomerado de casuchas precarias,
elaboradoras con lonas, calaminas
y maderas derruidas, donde conviven aproximadamente veinte personas adictas y otras tantas que acceden al lugar para comprar droga.

Pag .83

El lugar funciona como una especie


de barrio, en el cual se comercializa y consume droga, pero adems,
uno puede convertirse en un vecino de la Frontera, ya que ah se alquilan piecitas para quedarse a vivir, consumiendo drogas hasta que
el cuerpo o la muerte lo permitan.
El Diario el Deber, logr entrevistar a algunos de los moradores de
La Frontera, como una mujer de
63 aos que vive en aquel lugar
hace unos 5 aos: ella comparte
un precario cuarto con su hijo, Jonathan. Tengo dos hijas que no
saben dnde estoy y no quiero que
se enteren as. Esta mujer fue al
lugar en busca de su hijo. Cuando lo encontr, cuenta que apenas
poda reconocerlo por los estragos
que haba hecho en l la pasta base
de cocana que fuma.Le ped que
se saliera de esto, pero no quiso.
Por eso decid quedarme y acompaarlo, recuerda la seora, que
tambin empez a drogarse.3

Los Alrededores de la
Exterminal de Buses
Una notable cantidad de personas
en situacin de calle, principalmente nios y jvenes, deambulan
intoxicados bajo los efectos del pegamento, sobre las jardineras del
primer anillo y la zona de la exterminal de buses. Generalmente
conforman grupos organizados en
torno al consumo, donde el da a
da se centra en conseguir como se
pueda, algo de dinero para adquirir el
Foto: Barrio La Frontera. Diario objeto txico, que les permita resistir en aquel infierno callejero,
Mayor El Deber.
3 Pea.C y Lillo. H. 2009. Artculo: La Frotera un lugar para drogarse y morir. Diario
Mayor El Deber. http://eju.tv/2009/03/la-frontera-un-refugio-de-los-adictos-para-drogarse-ymorir/#sthash.Ohq43LZz.XUr5b8D4.dpuf

EL TONEL DE DIGENES
espacio que a pesar de todo lo que
pueda decirse desde un enfoque de
derecho infantil, es el que de momento les pudo brindar un lugar en
el mundo. A lo cual se puede sumar
los antros de poca monta que se encuentran en la zona, la venta de drogas diversas, la violencia, la prostitucin en algunos casos infantil.
Irnicamente todo esto acontece en
las narices del edificio de la prefectura y su departamento de asistencia social, la sede de la gendarmera
municipal, un modulo de la polica
nacional, etc., instituciones que a
pesar de estar a solo unos metros
de aquella situacin, no son capaces
de generar algn tipo de alternativa,
acostumbrndose a no inmutarse
por la miserias de los que padecen
en ese guetto.

Las Favelas del Rio Pira


Asentadas en diversos lugares del
cordn ecolgico que bordea el ro
Pira, se pueden encontrar a las Favelas, pequeos asentamientos de
adictos, que generalmente han sido
expulsados por los vecinos de algunos barrios cercanos a la zona, encontrando estos sujetos dentro de la
vegetacin de las riberas, un refugio
para seguir consumiendo lejos de la
molestias de los otros. La configuracin del lugar, tambin se torna
propicia para realizar actividades
delincuenciales diversas y vender
drogas, convirtiendo aquel espacio
en una zona roja de la ciudad.
Pero estos no son los nicos lugares
de miseria y adiccin, tambien podemos citar a las inmedicaciones de
la Terminal Bimodal, los canales de
drenajes, las plazas y parques como
la del cementerio, la Soane , el Arenal, el Avin Pirata, u otras zonas
nuevas ubicadas en los barrios perifricos de la ciudad.

EL RESTO DEL MUNDO Por otra parte, el crtel del Golfo


NO ES LA EXCEPCIN ..... y los Zetas, ante el alto ndice de
Nios y Jvenes Solados en
la Guerrra de los Crteles
Mexicanos
Lugares como Ciudad Jurez, Chihuahua o Durango, se encuentran
desbordados por el crimen y el terror propiciados por la constante
pugna entre los crteles de la droga
y la guerra que estas agrupaciones delincuenciales sostienen con
el gobierno mexicano. Todo esto
transcurre en medio de poblaciones con altos ndices de pobreza,
corrupcin, sistemas educativos
deficientes, la ausencia de infraestructura social y empleos formales,
donde la ley se impone a punta de
balas. No es de extraar que en un
ambiente como este, en el que no
existen muchas oportunidades o
estructuras simblicas referenciales , cientos de jvenes y nios que
idolatran a las figuras de los grandes capos del narco, se inclinen por
la vida delincuencial.

EL TONEL DE DIGENES

Pag .84

mortalidad que genera la guerra


sostenida entre ellos y el gobierno,
han empezado a reclutar entre sus
filas, a un nmero cada vez mayor
de nios y jvenes, que viven en la
extrema pobreza o se encuentran
en situacin de calle, quienes por
unos cuantos dlares y un poco
de droga sinttica, se convierten
en los protectores y sicarios de los
crteles. Son solo jovenzuelos que
a su corta edad ya portan armas
de grueso calibre como los fusiles
AK-47 traficados desde Estados
Unidos, mientras son inducidos por
los jefes de los crteles , accionando a veces bajo el influjo de sustancias psicoactivas, que los tornan
eufricos e inescrupulosos ante el
dolor que pueden causar al otro.
Basta recordar las decapitaciones o
descuartizamientos que se realizan
a los cadveres asesinados de las
bandas rivales, usados como signos que buscan generar horror en
los otros

Un estudio publicado en el ao
2010, debela que: entre diciembre

del 2006 y marzo del 2010 se han registrado 22.000 defunciones en la lucha contra la delincuencia organizada,
de las cuales, 900 son de menores de
diecisiete aos. En el estado de Sinaloa la muerte de jvenes en conflictos
delincuenciales a aumento un 543%,
en ese espacio de tiempo mencionado,
falleciendo diecisiete menores de edad,
por cada 100.000 habitantes que se
encuentran entre los 0 y 17 aos.4

Es prudente recalcar que muchos


de estos jvenes y nios son vctimas de los excesos de las fuerzas
del orden, lo que se conoce como
gatillo fcil o tambin del accionar corrupto que estos sostienen
en su complicidad con los crteles. Este es el terrible problema de
generar una guerra en un espacio
democrtico, ya que se produce un
estado excepcin, donde se observan todo tipo de excesos violentos
y mortferos por parte de las fuerzas militares y policiales, como
tambin por parte de los crteles.

4 Valdz J. 2011. Los Morros del Narco.


Edittorial .Aguilar. Mxico.

Las Aldeas de la Muerte en


Afganistn

Pag .85

al consumo del opio o la herona.


Este es el caso de la familia de lam
Beg,(foto de arriba) vecino de la
aldea Sarab y adicto al opio, quien
conversa sobre sus condiciones de
vida despus de haber fumado temprano en la maana, en la provincia
de Badakhshan, Afganistn el 13
de julio de 2009: Yo no tengo una
vida. Yo no tengo nada. Se acab.
Todo se gast en el opio5. Esta
situacin se repite en decenas de
aldeas de montaa afganas, donde
ni los nios pequeos quedan exceptuados del consumo. En muchos
casos, la situacin se torna tan crtica, que cuando el gobierno decide
realizar campaas de erradicacin
de cultivos de amapolas, miles de
personas quedan desamparadas,
volcndose al consumo del opio o la
herona como respuestas mortferas
a la miseria, puesto que ante la ausencia del estado, sus estructuras y
polticas de desarrollo social, estas
familias solo poseen al cultivo de la
amapola como nica fuente de precaria subsistencia.

Luego de los nebulosos atentados terroristas del 11 de Septiembre, Estados Unidos se abalanz sobre Medio
Oriente en una cruzada revanchista,
violenta y muchsimo mas costosa
tanto a nivel humano como estatal,
que lo sucedido en dichos atentados.
Paradjicamente todo este horror fue
ejecutado en nombre de la seguridad
mundial cuando en realidad, solo se
buscaba posicionarse geopolticamente en el Medio Oriente, hacindose con el monopolio de los recursos gasfieros y petrolferos, adems
de acallar las custicas crticas de la
opinin pblica local. Ante esta intervencin blica, el estado Afgano,
que anteriormente haba resistido los
embates de la Antigua Unin Sovitica, qued prcticamente desbaratado y su gente sumida en el dolor
de dos guerras atroces. Actualmente
casi la mitad de la economa afgana
es generada por el trfico del opio y
la herona. La decadencia del estado,
la ausencia de las polticas sociales,
junto al aplastamiento del pueblo,
han generado que cientos de familias 5 Informe Mundial Sobre Las Drogas. 2012
ONU. Resumen Ejecutivo. Oficina contra las
queden en la miseria y se abandonen drogas y el delito.

EL TONEL DE DIGENES

Versin Resumida del


Informe de la Comisin
Latinoamericana sobre
Drogas y Democracia1

La creacin de un mercado negro


controlado por el crimen. La lucha
contra el crimen, consorciado con el
comercio de drogas, exige recursos
crecientes, muchas veces en detrimento de la inversin en salud pblica, que era la razn de ser de la
poltica prohibicionista.

.- Declaracin:
!UNA GUERRA
PERDIDA!
La violencia y el crimen organizado
asociados al trfico de drogas ilcitas constituyen uno de los problemas ms graves de Amrica Latina.
Frente a una situacin que se deteriora a cada da con altsimos costos
humanos y sociales, es imperativo
rectificar la estrategia de guerra a
las drogas aplicada en los ltimos
treinta aos en la regin.
Las polticas prohibicionistas basadas en la represin de la produccin
y de interdiccin al trfico y a la distribucin, as como la criminalizacin del consumo, no han producido
los resultados esperados. Estamos
ms lejos que nunca del objetivo
proclamado de erradicacin de las
drogas.
1 Comisin formada por los expresidentes Fernando Enrique Cardoso
(Bra), Cesar Gaviria (Col), Ernesto
Cedillo (Mex), mas 17 personalidades
independientes de toda Latinoamrica.
La Comisin evalu el impacto de
las polticas de guerra a las drogas y
formul recomendaciones para estrategias ms eficientes, seguras y humanas,
que configuran un cambio profundo de
paradigma en la comprensin y enfrentamiento del problema de las drogas en
Amrica Latina. (Recomendado por
Erick Laurent)
Se pueden encontrar artculos , notas de
prensa y mayor informacin en: http://
www.drogasedemocracia.org

EL TONEL DE DIGENES

Pag .86

Enganchados al ArtePrograma de Prevencin de el consumo de Drogas en Colombia


.- Los niveles de consumo continan .- La corrupcin de los funcionarios
expandindose en Amrica Latina pblicos,del sistema judicial, de los
mientras tienden a estabilizarse en gobiernos, del sistema poltico y, en
Amrica del Norte y Europa.
particular, de las fuerzas policiales
encargadas de mantener la ley y el
En Amrica Latina la revisin a orden.
fondo de las polticas actuales es .- Resultados y
an ms urgente a la luz de su ele- Consecuencias de la
vadsimo costo humano y amenazas
guerra a las drogas
a las instituciones democrticas.
Actualmente 208 millones de perAsistimos en las ltimas dcadas a: sonas en el mundo usan algn tipo
de drogas ilcitas por lo menos una
.- Un aumento del crimen organiza- vez por ao. De este total, se calcula
do tanto por el trfico internacional que 15% sufren problemas crnicos
como por el control de los mercados de dependencia. La marihuana es
domsticos y de territorios por parte la droga ms consumida (160 mide los grupos criminales;
llones). Drogas sintticas, a base de
anfetaminas, y el xtasis ya superan,
.- Un crecimiento a niveles inacep- en nmero de usuarios, a la cocana y
tables de la violencia que afecta al a la herona. El negocio de las drogas
conjunto de la sociedad y, en parti- ilcitas controlado por el crimen organizado es estimado en centenas de micular, a los pobres y jvenes;
les de millones de dlares. El ltimo
.-La criminalizacin de la poltica y Informe Mundial sobre Drogas, de
la politizacin del crimen, as como la UNODC (Oficina de las Naciones
la proliferacin de vnculos entre Unidas sobre Drogas y Crimen), recoambos que se refleja en la infiltra- noce que la aplicacin de las Convencin del crimen organizado en las ciones de las Naciones Unidas sobre
drogas ilcitas produjo varias conseinstituciones democrticas.
cuencias negativas inesperadas:

En muchos pases, las penalidades


son desproporcionadas, causando el
encarcelamiento masivo y, en algunos pases, ejecuciones.

1. Transformar los adictos de


compradores de drogas en el mercado ilegal en pacientes del sistema de salud.

.- La visin de Amrica La- La enorme capacidad de violencia


tina: hacia un nuevo paradig- y corrupcin del narcotrfico slo
podr ser combatida efectivamenma.

Considerando la experiencia de
Amrica Latina en la lucha contra
el trfico de drogas y la gravedad
del problema en la regin, la Comisin Latinoamericana sobre Drogas
y Democracia se dirige a la opinin
pblica y a los gobiernos de Amrica Latina, a las Naciones Unidas
y a la comunidad internacional proFinalmente, la poltica prohibicio- poniendo un nuevo paradigma susnista ha generado la estigmatizacin tentado en tres grandes directrices:
de personas adictas, que son marginalizadas socialmente, sufriendo di- .- Tratar el consumo de drogas como
ficultades para obtener tratamiento una cuestin de salud pblica.
adecuado. El objetivo fijado se revel irrealizable y los propios or- .- Reducir el consumo mediante acganismos de las Naciones Unidas ciones de informacin y prevencin.
reconocen que se pas del objetivo
inicial de eliminacin de las drogas .- Focalizar la represin sobre el cria una poltica de contencin de los men organizado.
niveles de produccin y comerciaNuestro enfoque no es de tolerancia
lizacin.
con las drogas. Reconocemos que
Los costos para mantener la prohibi- estas provocan daos a las personas
cin resultaron enormes. El informe y a la sociedad. Tratar el consumo
de la UNODC subestima lo que de- de droga como un tema de salud
nomina consecuencias inesperadas. pblica y promover la reduccin
El narcotrfico produjo incrementos de su uso son precondiciones para
enormes en los niveles de violencia. focalizar la accin represiva en sus
l corrompe las instituciones y la puntos crticos: la disminucin de la
democracia. Transforma millones produccin y el desmantelamiento
de personas que viven en barrios de las redes de traficantes.
pobres en rehenes del crimen organizado. Empuja a los dependientes Para concretar este cambio de pade drogas a utilizar jeringas trasmi- radigma, proponemos que Amrica
soras de VIH y otras enfermedades Latina tome las siguientes iniciaticontagiosas. Las Convenciones in- vas en el marco de un proceso gloternacionales desconocen formas bal de transformacin de las polancestrales de utilizacin de la coca, ticas de combate al uso de drogas
criminalizando culturas y pueblos.
ilcitas:
La represin a la produccin en un
lugar llev a que sta fuese transferida para otras regiones, manteniendo la oferta global estable.
El desplazamiento del tipo de drogas usadas, en funcin de cambios
en los precios relativos producidos
por la represin.

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te si se debilitan sustancialmente
sus fuentes de ingresos. Con este
propsito, el Estado debe crear las
leyes, instituciones y regulaciones
que permitan que las personas que
han cado en la adiccin de drogas
dejen de ser compradores en el mercado ilegal para convertirse en pacientes del sistema de salud. Esto,
en conjunto con campaas educativas y de informacin, llevara a una
reduccin de la demanda de drogas
ilegales y al desplome de los precios de las mismas, minndose de
esta manera las bases econmicas
de este negocio criminal.
2. Evaluar con un enfoque de salud pblica y haciendo uso de la
ms avanzada ciencia mdica la
conveniencia de descriminalizar
la tenencia de marihuana para
consumo personal.
La marihuana es, por lejos, la droga ms difundida en Amrica Latina. Su consumo tiene un impacto
negativo sobre la salud, inclusive
la salud mental. Sin embargo, la
evidencia emprica disponible indica que los daos causados por esta
droga son similares a los causados
por el alcohol o el tabaco.
Ms importante an, gran parte de
los daos asociados a la marihuana
de la prisin y encarcelamiento
indiferenciado de consumidores a la
violencia y la corrupcin que afectan toda la sociedad son el resultado de las polticas prohibicionistas
vigentes.

EL TONEL DE DIGENES
La simple descriminalizacin del
consumo, si no va acompaada de
polticas de informacin y prevencin, puede tener como consecuencia la profundizacin de los problemas de adiccin.
Estados Unidos es probablemente el
pas industrializado que dedica ms
recursos ala lucha contra el trfico
de drogas ilcitas. El problema est
en la eficacia y las consecuencias de
sus acciones. Su poltica de encarcelar a los usuarios de drogas, cuestionable desde el ngulo del respeto a
los derechos humanos y de su eficacia, es inaplicable en Amrica Latina, considerando la superpoblacin
carcelaria y las condiciones del sistema penitenciario. Inclusive esta poltica represiva propicia la extorsin
de los consumidores y la corrupcin
de la polica.
En ese pas tambin es descomunal
la magnitud de los recursos que se
usan para la interdiccin del trfico
y para solventar el sistema carcelario en comparacin a lo que se destina para la salud y la prevencin,
tratamiento o rehabilitacin de los
consumidores.
3. Reducir el consumo a travs de
campaas innovadoras de informacin y prevencin que puedan
ser comprendidas y aceptadas, en
particular por la juventud, que es
el mayor contingente de usuarios.
Las drogas afectan el poder de decisin de los individuos. El testimonio de ex-adictos sobre estos
riesgos puede tener mayor poder de
convencimiento que la amenaza de
represin o la exhortacin virtuosa
a no consumir. Los cambios en la
sociedad y la cultura que llevaron
a reducciones impresionantes en el

consumo de tabaco demuestran la


eficiencia de campaas de informacin y prevencin basadas en
lenguaje claro y argumentos consistentes con la experiencia de las
personas a que se destinan.
Cabe a las campaas de comunicacin alertar de modo constante a la
poblacin en general y a los consumidores en particular sobre la responsabilidad de cada uno frente al
problema, los peligros que genera
eldinero fcil y los costos de violencia y corrupcin asociados al trfico de drogas.
La mayor parte de las campaas de
prevencin que hoy se desarrollan
en el mundo son bastante ineficaces. Hay mucho que aprender con
las experiencias de pases europeos
como, por ejemplo, el Reino Unido,
Holanda y Suiza y es preciso explorar experiencias de otras regiones.

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en trminos de productos viables y


con acceso a los mercados en condiciones competitivas. Se debe hablar no slo de cultivos alternativos
sino de desarrollo social de fuentes
de trabajo alternativo, de educacin
democrtica y de bsqueda de soluciones en un contexto participativo.
Simultneamente se deben considerar los usos lcitos de plantas
como la coca, en los pases donde
existe larga tradicin sobre su uso
ancestral previo al fenmeno de su
utilizacin como insumo para la fabricacin de droga, promoviendo
medidas para que la produccin se
ajuste estrictamente a ese tipo de
consumo.

EL TONEL DE DIGENES

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DROGAS Y ALCOHOL EN EL SPTIMO ARTE


Diario de un Seductor: Diario de un seductor se basa en un libro par-

cialmente autobiogrfico que Hunter S. Thompson (1937-2005) escribi en


los sesenta pero que recin se public en 1998: The Rum Diary. Dos aclaraciones: la primera es que Hunter S. Thompson fue un legendario periodista
y escritor, creador e cono del periodismo gonzo (fuerte impronta subjetiva
y cruces ficcionales, entre otras cosas). La segunda es que la pelcula aqu
se estrena con un ttulo que predispone al equvoco. El diario del ron era
mejor, ms preciso y ms distintivo. La pelcula de Robinson no apunta a
contar la vida de un seductor sino que muestra el momento de iniciacin
del protagonista en el periodismo, en los albores de la dcada del sesenta,
en un catico y decadente diario de San Juan de Puerto Rico. Ese bautismo
laboral, adems, funciona como un curso acelerado sobre las tramas del poder. Alcohlico y asiduo cliente del minibar de la habitacin del hotel, Paul
Kemp (Depp) comienza la pelcula tambaleando.

4. Focalizar las estrategias represivas hacia la lucha implacable


contra el crimen organizado.
Las polticas pblicas debern priorizar la lucha contra los efectos ms
nocivos del crimen organizado para
la sociedad, como la violencia, la
corrupcin de las instituciones, el
lavado de dinero, el trfico de armas, el control de territorios y poblaciones. En esta materia es importante el desarrollo de estrategias
regionales y globales.
5. Reorientar las estrategias de
represin al cultivo de drogas ilcitas.
Los esfuerzos de erradicacin deben ser combinados con la adopcin
de programas de desarrollo alterna- Bob Marley hecho con hojas de maritivo, seriamente financiados y que huana reseca- Artista: Cliff Mayrnard
contemplen las realidades locales

Pecados de mi padre: Es un documental sobre el extinto narco-

traficante Pablo Escobar, en el cual colabor su hijo Juan Pablo,por


lo que se puede deducir por el nombre de la cinta. El productor Nicols Entel, logr reunir a Juan Manuel, Carlos Fernando y Claudio
Mario Galn -hijos de Luis Carlos Galn-, Rodrigo Lara Restrepo
-hijo de Rodrigo Lara- y Simn Gaviria, todos ellos representantes,
por un lado, del delfinismo poltico pero por otro, de una generacin
de vctimas y sobrevivientes de Escobar.
Cementerio de los Elefantes: Juvenal un hombre de 33 aos, alcohlico desde sus 14 aos, decide ir a pasar sus ltimos das de vida,
en el cementerio de los Elefantes, un local que es preferido por empedernidos alcohlicos de la ciudad de La Paz. En ese sitio existe
la Suite Presidencial, un cuarto inmundo en el que Juvenal pasar
sus ltimos 7 das, recordando su oscura niez y su tenebrosa juventud, solo estos recuerdos acompaaran su decisin de beber alcohol
hasta morir. El Cementerio de los Elefantes, pone en evidencia una
realidad cruda y desconocida del submundo de la ciudad de La Paz.