MADRE DE DIOS CAPITAL DE LA BIODIVERSIDAD DEL PER

MISTERIOSOS RELATOS DE
MADRE DE DIOS
Increbles historias de duendes, sirenas, fantasmas, monstruos y animales en Madre de Dios

Vctor H. Velsquez Zea

MISTERIOSOS RELATOS DE MADRE DE DIOS Vctor Hugo Velsquez Zea
ecofaunabio@y ahoo.es
Facebook: VICTOR VELASQUEZ
Primera Edicin noviembre de 2012
Tiraje 2000 ejemplares
Hecho el Depsito Legal en la Biblioteca Nacional de Peru: 2012-14757
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Maldonado Madre de Dios
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Cita bibliogrfica
Velsquez, Victor. 2012. Misteriosos Relatos de Madre de Dios. 1era edicin. Madre de Dios
Per. 120 pp.
Impresin:
JL impresiones, RUC 10096170349 Jr. Libertad 3642-A, Lima 31, Per
Estn reservados todos los derechos de autor de acuerdo a ley. Se prohbe la reproduccin total o
parcial de este libro, bajo cualquier modalidad fsica o electrnica, sin permiso escrito del autor.
Dedicado a La y a Vctor, los pequeos nios guas del serpentario y a todos aquellos jvenes
habidos de lectura. AGRADECIMIENTOS
A Milagros y a todas aquellas personas que narraron sus historias, ay udaron con la recopilacin e
hicieron posible el diseo de esta obra.

ndice
Presentacin Introduccin
HISTORIAS DE CHULLACHAQ UIS
01. La nia perdida en el Tahuamanu 09
02. El nio perdido de Roln 10
03. El mitay ero perdido 11
04. El flautista de la quebrada 22
05. El maderero ambicioso 25
06. El duende de la shapaja 27
07. El hombre que le dispar al chullachaqui 29
08. El duende de la avenida Dos de May o 30
09. Los guardianes de la trocha 33
10. El diablillo del lago valencia 34
11. El mezquino del mitay o 37
12. El caso Sahuarico 38
13. El pastor de las huanganas 39
14. El esposo y la lupuna 40
15. El castigo de la lupuna 41
16. El duende del ordenamiento castaero 43
17. El serranito perdido 43
18. El enfermo de la colpa 44
19. El duende del renaco 46
20. El ancianito que pele con el mitay ero 48
21. La pelea con el chullachaqui
22. Robado por el chullachaqui
23. El nio perdido que fue cuidado por su mam
24. El nio barriquero que se perdi
25. El nio perdido de San Lorenzo
HISTORIAS DE BRUJOS
21. La noche del brujo 49
HISTORIAS DE METAMORFOSIS
22. El hombre transformado en tigre 56 23. Los tigre-gente 57
HISTORIAS DE SIRENAS
24. La
25. La
26. La
27. La

madre de la cocha 59
dama del arroy o 61
nia y el caballo del lago 62
sirenita capturada en Iberia 63

28. Los cabellos de la sirena 63

29. El nio que naci sirena 64
30. La extraa jovencita de chonta 64
31. Los sonidos de la quebrada 67
32. La sirena de Gamitana
33. El hombre desnudo de la quebrada
34. Sirena de barrio nuevo
35. Yakurunas de la cachuela
HISTORIAS DE FANTASMAS
32. La procesin de las almas 69
33. El bulto negro 70
34. Muerte por negligencia 71
35. La despedida del difunto 76
36. Fantasmas en la universidad privada 77
37. El ataque del Tunche 78
38. La luz de la carretera 79
39. El fantasma del saln comunal 80
40. El fantasma del arriero 81
41. El camin fantasma 83
42. La extraa luz del camino 84
43. La luz misteriosa 85
44. El extrao caminante 86
HISTORIAS DE SERPIENTES GIGANTES
45. La boa del kosipata 87
46. La nia y la sachamama 88
47. La bestia de tres Islas 89
48. Las misteriosas islas flotantes 90
49. Las extraas luces del ro 92
50. La boa gigante de la Torre 93
51. El monstruo del ro Tahuamanu 94
52. El imn de la boa 95
53. La nia que se hundi en el ro 96
54. La inmensa boa del ro 96
55. El extrao objeto flotante del lago 97
56. La boa gigante del Malinowsky 97
57. Los soldados que le dispararon al dragn
HISTORIAS DE ANIMALES

57. La mordida del pelejo 99

58. El shihui duro de matar 100
59. La nutria que no pudo vivir 102
60. La serpiente con orejas 104
61. El suicidio masivo de las huanganas 105
62. La puzanga de la tanrilla 106
HISTORIAS EXTRAAS
63. La lluvias de peces El conjunto de historias que forman parte del presente texto, provienen de
testimonios originales de los pobladores de las zonas rurales y urbanas de Madre de Dios. Para
este trabajo, se visit las tres provincias: Tambopata, Manu y Tahuamanu, y se realizaron
entrevistas a varias personas, cuy os testimonios fueron grabados en cintas de audio y archivadas
como evidencias.
Con la presente investigacin, se pretendi recopilar y rescatar aquellas historias, mitos y
ley endas que evidencian una notable cosmovisin ambiental del poblador de Madre de Dios y las
regiones fronterizas vecinas0. Tambin, se brindan algunas posibles explicaciones a los
fenmenos narrados y se hacen algunas comparaciones con historias similares de otras
realidades, las cuales, sern publicadas en una edicin posterior.
Consideramos que gran parte de las historias narradas en el presente libro, se vinculan a mitos
que encierran profundos conocimientos sobre la visin cosmolgica del poblador amaznico en
relacin al aprovechamiento de los recursos naturales y su relacin con el medio ambiente.
Algunos relatos, estn vinculados a la observacin de fenmenos naturales que no pudieron ser
entendidos en su debido momento, pero que sirvieron para brindar profundas enseanzas a las
nuevas generaciones, sobre lo que hoy en da denominamos, el manejo sostenible de los
recursos naturales.
Algunas de las historias, como las que narro en la Introduccin y en el captulo de historias de
animales, fueron experiencias propias, muchas de las cuales fueron publicadas, una por una, en
diversas ediciones del peridico local Don Jaque; las mismas que segn su propio sondeo,
caus inters en la comunidad lectora de este medio de comunicacin. Por lo tanto espero que
esta publicacin sea del agrado e inters para la juventud estudiosa de sta y otras regiones, con
lo cual pueda contribuir a motivar en los estudiantes y personas en general el hbito por la lectura
y por ende rescatar la valiosa cultura de nuestra regin.
El autor.
Introduccin
Todo se inicia en el ao 1998, despus de vivir una experiencia que motiv el inicio de este
trabajo, la cual narro a continuacin.

El 31 de diciembre del ao 1998, todos los profesionales que vivamos en el vecindario del
Ministerio de Agricultura, institucin donde laboraba como Inspector de fauna y flora silvestre,
nos preparbamos para la llegada del ao nuevo 1999.
Alrededor de las 8 de la noche el ingeniero Wilfredo, mi jefe me pidi que le acompae a
realizar un operativo forestal para capturar un cargamento de madera que estaba siendo
transportado ilegalmente por la carretera a Laberinto.
En una camioneta conducida por el tcnico forestal Csar Cuenca, nos dirigimos al puesto
Policial de Tambopata para solicitar el apoy o de un efectivo de la Polica Ecolgica. Una vez
completado el equipo de cinco personas, entre los cuales se encontraba la esposa de mi jefe, nos
dirigimos hasta el kilmetro 30 de la carretera Maldonado Laberinto.
Luego de esperar por dos horas la llegada del cargamento, decidimos retornar a la ciudad debido
a que consideramos que la espera sera infructuosa.
Todos subimos a la camioneta, el efectivo policial y y o en el capote y los otros tres en la cabina.
Mientras venamos, subi a nuestro vehculo, una seora quien nos solicit su traslado a la ciudad.
La camioneta roja, en la cual nos desplazbamos, iba a moderada velocidad con la esperanza de
llegar temprano, antes de que sean las 12 de la noche, es decir, el ao nuevo.
Vctor H. Velsquez Zea
Cuando nos encontrbamos a la altura del kilmetro 8, pude observar, gracias a la luz de los
fuertes faros, que a lo lejos un hombre cruzaba la carretera improvisadamente, y en el instante
en que se encontraba por la mitad del camino; ste desapareci en el aire. Me caus tanto
asombro, que no pude decir nada; luego, me anim y pregunt al polica: -Ha visto usted eso? y
el polica me respondi: -s, s.Ante esa respuesta, me di valor e inclin mi cabeza a la cabina del
conductor y le dije -Csar haz visto algo en la carretera? S, s, respondi igualmente; entonces,
al momento le dije: Detn la camioneta!y as lo hizo. Acto seguido, retrocedi y todos
descendimos del vehculo y tratamos de encontrar a la supuesta persona, pero, no haba nadie.
Pese a que buscamos en las orillas de la carretera, donde solo haba bosque, no encontramos a
nadie y mucho menos, seales de alguna vivienda cercana.
Luego de lo sucedido, todos quedamos consternados, subimos al vehculo y continuamos nuestro
retorno a la ciudad. En conclusin esa noche cinco personas habamos visto a un fantasma cruzar
la carretera.
A pesar que muchas veces, desde mi niez escuch historias semejantes, sin experimentar alguna
parecida, las consideraba como pintorescas historias que animaban las conversaciones nocturnas,
hasta que me toc vivir una de ellas. Desde ese momento descubr que haba algo ms all de lo
rutinario de nuestras vidas, lo cual dio inicio a motivarme en estas investigaciones, hasta el da de
hoy.

El presente trabajo, iniciado en el ao de 1998, el cual, no culmina hasta la fecha, son testimonios
que han sido recopilados en las tres provincias del departamento, y gracias a los recursos del
autor.
En el verano del ao 2004, realic un viaje a lo largo de la ruta de ingreso a la Provincia del
Manu, y recopil testimonios de muchos moradores de los poblados de Paucartambo, Kosipata,
Salvacin y Shintuy a. En el mismo ao y el siguiente 2005, realic viajes a la provincia de
Iberia, encontrando, de igual forma, interesantes testimonios. Asimismo, en el 2005 viaj a
Cobija para poder comparar los datos obtenidos con los de la provincia de Pando, en Bolivia.
Misteriosos relatos de Madre de Dios
En el verano del 2005, viaj a lo largo de la carretera central, visitando Hunuco y Tingo Mara,
donde los datos recopilados me permitieron hacer comparaciones con las historias de esta
Regin.
En la provincia de Tambopata, de igual forma, se han recopilado historias en los poblados de
Infierno, La Torre, Sachavacay oc, Baltimore y a lo largo de la carretera Maldonado Infierno.
Tambin por la carretera a Iberia he recopilado informacin de Mavila y Alerta. A lo largo del
ro bajo Madre de Dios, he visitado a San Francisco, Lago Valencia, Palma Real, Puerto Pardo y
Sonene. Tambin, he visitado a las comunidades nativas de Puerto Arturo, Infierno, Tres Islas,
Sonene y el sector de Alto Chorrillos. Alo largo del Ro de las Piedras recopil historias de la
comunidad nativa de Boca Pariamanu, Sabaluy o y Tipishca y tambin en el ro Heath. Tambin
realic entrevistas dentro y en las inmediaciones de la ciudad de Puerto Maldonado; en La
Cachuela, Otilia y El Prado.
Los testimonios, fueron grabados y se mantienen como archivos de audio que fueron transcritos
para este trabajo. Gran parte de las historias estn siendo procesadas y analizadas, y solamente
las descritas en este libro corresponden a un aproximado del 10% del total que fueron
recopiladas. Los nombres de las personas involucradas en las historias han sido cambiados por
respeto a su intimidad y solo en algunos casos con el permiso expreso de ellos se mantienen los
verdaderos nombres.
Historias de Chullachaquis
LOS DUENDES
Los duendes, siempre han sido un misterio de los bosques de todo el mundo. Hasta la fecha no se
ha dilucidado cul es la explicacin de la existencia que tienen estos seres, pese a que existen
investigaciones de profesionales serios en todos los continentes. Aqu en la Amazonia, tambin
existen estas entidades, que de la realidad han sido transformados a la Ley enda, como la del
chullachaqui que habita en los bosques de nuestra Regin.
LA NIA PERDIDA DEL TAHUAMANU

En 1979, una familia integrada por el padre, la madre y sus hijos, se fueron a pescar y a cazar
hasta el sector llamado Play a Grande en las cabeceras del ro Tahuamanu, a un da y medio
de surcada, desde el poblado de Iberia, en la provincia del Tahuamanu. La familia lleg a un
campamento abandonado, hicieron un tambo muy cerca y se quedaron acampando en el lugar.
Cuando esto sucedi, el testigo viva cerca al campamento de esta familia, en un lugar llamado
el castaal.
Dora, era miembro de esa familia y tena 8 aos de edad. Un da se qued jugando en el tambo,
mientras que sus padres y hermano fueron a pescar a uno de los barrancos del ro Tahuamanu.
Alrededor de las 5 de la tarde, regresaron al campamento y se dieron con la sorpresa de que la
nia no estaba.
Los padres, comenzaron a llamarla a gritos: - Dooooraaaa! Doooooraaaaa!, y al no tener
respuesta alguna, pensaron que el "chullachaqui" se la haba llevado. Continuaron llamndola y
tambin disparando tiros de escopeta al aire, durante varias horas, teniendo que regresar por lo
avanzado de la noche.
Al da siguiente, muy temprano, iniciaron de nuevo la bsqueda, ingresando largo trecho al
interior del bosque y continuaron disparando al aire, llamando a la nia por su nombre todo el da,
sin resultado alguno.
Al tercer da, con la ay uda de sus perros, siguieron buscndola y siendo las 8 de la maana,
encontraron a la nia sentadita en la aleta de un rbol. Al llegar presurosos a ella le preguntaron
que haca all y les dijo que su pap la haba puesto en un silln, y le haba dicho: - hijita, sintate
aqu noms, ya regreso.
La nia, cuenta que, estando en el campamento se le apareci su padre, quien le dijo: --Vamos
por all--.Ella le sigui y ambos se fueron por unos caminos que los llevaron a lugares muy
bonitos por donde nunca haba ido. La nia cada vez que tena hambre le peda alimento a su
pap y ste le daba frutas del monte.
Nunca se supo qu pas exactamente, pero lo extrao de todo fue que los padres encontraron a la
nia muy sanita y bien cuidada.
EL NIO PERDIDO DE ROLN
En 1950, el Sr. Agustn Pachaca (apodado Agucho), le invit a su amigo Simn, a viajar a la
quebrada Meja, por el lago Sandoval, con la finalidad de ir a trabajar.
Un da sbado Agucho, le dice a Simn: -Voy a ver a mi familia, regreso maana, y se fue.
Al otro da, Agustn regresa a las 8 de la maana, llega al sector de Roln y encuentra en la
orilla a la Sra. Zoila, quien le dijo sorprendida:
-Hay don Agustn, ha pasado un caso, se ha perdido la criatura del Simn, el huaype. El

huay pe, era un nio de 8 aos de nombre Walter, quien era el entenado (hijo adoptivo) de
Simn.
El da anterior, el nio y su padrastro, haban ingresado al bosque, caminando hasta llegar a unas
colpas. Una vez ah, Simn le dice al huay pe: -Agarra al perro (llamado Campen), yo voy a
dar la vuelta a la colpa. Simn se fue, pero, al rato cuando volvi a buscar al nio, y a no lo
encontr. El nio y el perro haban desaparecido.
Al suceder esto, Simn pidi ay uda a todos los pobladores del bajo ro Madre de Dios, con
quienes organizaron una bsqueda que dur 8 das, al final de los cuales no encontraron nada.
Luego de la bsqueda, Agusto le dice a Simn:
- Simn, Walter es tu entenado;
- S, don Agusto;
- Dime, Simn, lo has matado?,dime la verdad, porque si lo has matado tienes tiempo para
largarte a Bolivia.
Al or esto el hombre su puso a llorar y le dijo:
-Agusto. cmo vas a pensar que lo voy a matar?
Pasado unos das, el Jefe de la Polica se enter y envi a unos 15 efectivos, quienes detuvieron a
Simn y se fueron a buscar al nio por 8 das ms. Los hombres hacan tiros al aire, golpeaban
aletas, gritaban llamndole en todo el bosque, pero no encontraron absolutamente nada.
Mientras Simn permaneca preso, trabajando en pequeas faenas, Agusto decidi irse a trabajar
con su hijo. Mientras navegaban por el ro Madre de Dios, el joven divis una canoa y se lo
comunic a su padre: -.Pap, pap, all est surcando una canoa, creo que es mi to Faustino.
Surcando vena el Sr. Faustino Pinclo, quien al llegar le dice al viejo: - Agucho, ac est tu perro;
era el perro Campen, que al ser llamado por el joven se puso a llorar y se acerc a l. Con lo
sucedido emprenden el regreso a la ciudad para dar parte a la Polica.
Al llegar, inmediatamente se dirigen al puesto policial para informar de lo sucedido; pero el
capitn no les cree y les dice: -Aj, para salvarle a su amigo ya me han conseguido otro perro;
mtanle al calabozo a Pachaca!- y as lo arrestan a don Agusto.
El hijo de Agusto, al ver al perro lleno de gusanos (sututo), decidi curarle con crezo; pero al rato
los Policas van a buscarle y se llevan al perro para investigar si el animal era de Agusto. Con el
perro al lado, le piden que les demuestre si el animal responda a sus llamados. Agusto, comenz
a llamar al perro: -Campen!, Campen!y as estuvieron algn rato, Campen por ac y
Campen por all.
Al ver esto, el hijo de Agusto se molest y cogiendo al perro corri hasta ocultarse en la casa de
su abuela; los Policas corran tras l, gritndole: -Chico deja ese perro!- ; pero no pudieron
sacarlo de su escondite. Ante esto, Agusto les dice: -miren, el perro es de mi hijo!; al or esto el

capitn les ordena: -entonces maana se presentan con el perro para hacerle el examen y para
ver de que son esos huequitos que hay en su piel-.. Se referan a los agujeros de la piel del animal
que eran el producto de la extraccin de los gusanos sututos; pero que los Policas sospechaban
correspondan a los agujeros producidos por los perdigones de una escopeta.
Mientras esto suceda, Luis, un loretano que viva en el sector Roln, recibi en su casa al Sr:
Alejandro, quien vino de Palma Real manejando su bote a tangana (vara larga que serva de
remo), y que debido a lo oscuro de la noche, haba solicitado alojamiento.
Alejandro, sorprendido le dice a Luis: - Lucho, aqu abajo, como a 500 metros, hay un muertito;
no ser el nio que se ha perdido?. Al or esto, inmediatamente, don Lucho se embarc en su
canoa y se vino a la ciudad a dar parte a la polica. Como a las 9 de la noche llega hasta donde el
capitn y le dice: -.Capitn, por mi casa, como a 500 metros est un muerto-. El jefe policial no se
preocup tanto y manifest ir a buscar el cadver al da siguiente; pero, don Lucho molesto le
increp: -Ah, no!., yo cumplo con dar parte, si algn lagarto se lo lleva el cadver o le pasa algo,
Uds. son responsables-.
A esa hora, decidieron organizar la salida para buscar el cadver y para esto buscaron al Sr.
Alfredo, para que los traslade, y a que era el nico quien tena un bote con motor en esas fechas.
Cuando llegaron, encontraron al nio muerto; estaba echadito y abrazadito a un rbol de cetico,
pareca que habra querido ir a tomar agua en el momento en que muri. Al revisar con la
presencia del juez, pudieron ver las huellas del perro que haba estado dando vueltas alrededor
del nio durante un buen rato, y cuando y a no se mova, se lanz al agua y cruz el ro a nado
hasta llegar a la otra orilla.
Durante 17 das, el nio estuvo perdido en el bosque y por suerte haba salido a la orilla del ro,
pero tan solo a morir. Durante todo ese tiempo el perro haba permanecido al lado del nio, pero
sin poder encontrar el camino de regreso a casa, pese a que este era un perro cazador, montaraz
(conocedor del monte) y muy inteligente. El perro fue fiel al nio en todo momento, solo cuando
muri, recin el perro se apart de su lado.
Tantsima gente, alrededor de 100 personas, es decir, casi todos los habitantes de ese entonces, del
bajo ro Madre de Dios, haban peinado el bosque, sin poder encontrarlos.
Con el paso del tiempo, muchas personas afirmaron que el diablo del monte o chullachaqui se
haba llevado al nio y a su perro y los haba hecho perder en el bosque.
Luego de un ao, y en el da del aniversario de la muerte del nio, el perro extraamente lleg a
su casa, llor y muri. Nunca nadie supo que fue lo que paso.
EL MITAYERO PERDIDO
En 1974, Csar, mientras trabaja como obrero de minera por la zona del colorado, form

parte de una cuadrilla (grupo) de hombres que fueron enviados a la bsqueda de un mitay ero
perdido llamado Valentn,
Valentn, era mitay ero (cazador) y siempre ingresaba muy temprano al bosque y regresaba al
atardecer, tray endo animales para comer; pero un da misteriosamente, no regres.
Al no retornar Valentn al campamento, el personal se preocup y decidi ir a buscarlo. Una
cuadrilla de cuatro hombres, entre los que estaban Csar y los seores Valentn, Hermitao y el
patrn llamado Jess, lo encontraron luego de dos das de estar perdido. El grupo mientras
buscaba gritando en el bosque, recibi como respuesta un tiro de escopeta al aire, que indic la
ubicacin de Valentn.
El hombre perdido narr que luego de haber estado cazando y cuando y a pensaba retornar al
campamento se encontr con otra persona que amigablemente le salud y le dijo:
- Oye, t tambin ests mitayando (cazando)?
- S, yo tambin he venido a mitayar.
- Vamos a ver si cogemos algo, por ms adentro hay venados, sachavacas.; vamos. Y as lo
sigui, durante varias horas por un camino muy bonito, hasta que se hizo tarde.
Al no encontrar nada, Valentn le dijo: -Ya voy a regresar, no tengo nada-; pero su extrao gua le
respondi: - Vamos aquisito noms, a ver si cogemos algo.
Luego de caminar unos pocos metros llegaron a una quebrada, pero, al ver Valentn que no la
poda cruzar porque y a era tarde, decidi retornar; en esos instantes se dio cuenta de que el
extrao hombre haba desaparecido sin dejar rastros.
Valentn, trat de buscar el camino de regreso pero no lo encontr, extravindose totalmente en el
bosque. Durante dos das, se la pas deambulando y durmiendo debajo de los rboles o en
barbacoas (plataformas sobre los rboles), solo fumando su cigarro y sin comer nada.
Cuando la cuadrilla lo encontr, el hombre estaba muy asustado y enflaquecido. Haba ingresado
al bosque solo por una trochita fabricada con su machete, pero l aseguraba que su extrao
acompaante le haba guiado por un camino muy bonito.
EL FLAUTISTA DE LA Q UEBRADA
En 1998, Ronald trabajaba en un campamento maderero, a tres das de surcada por el ro
Manuripe, en compaa de 15 trabajadores. En dicho grupo estaba el obrero Juan, quien tena la
costumbre de ir a pescar los sbados y domingos a una quebrada que solo l conoca, pero cuy a
ubicacin, curiosamente nunca quera revelar a sus compaeros.
Un domingo, Juan le pidi a Ronald que lo acompaara a pescar, quien no se neg porque quera
conocer dicha quebrada.

Luego de caminar por el bosque y cuando y a estaban a pocos metros de la quebrada, oy eron una
hermosa meloda que provena de aquella fuente de agua. Ellos se quedaron muy quietos para or
la msica durante un buen rato, preguntndose qu poda ser o quin poda ser el que tocaba la
flauta, y a que por ese lugar no exista otro campamento. Siguieron caminando hasta llegar a la
orilla de la quebrada y continuaron escuchando la meloda, la cual provena de un coposo rbol
que emerga en la orilla de la quebrada y que sus ramas casi tocaban el agua. Juan decidi ir a
investigar, mientras que Ronald se qued a esperarlo.
Al cabo de unos 15 minutos Ronald observ que la rama colgante del rbol se movi
bruscamente, como si algo la hubiese movido; luego de unos segundos Juan sala detrs de un
rbol y se dirigi a donde estaba su amigo. Ronald not que Juan estaba algo extrao, su cara
estaba plida y pareca estar confuso; debido a eso le pregunt: Qu haba pasado?, Por qu
estaba as?, como respuesta Juan le dijo que quera regresar al campamento y que se senta un
poco mal; iniciando as el camino de retorno.
En el ,tray ecto, Ronald insista en preguntarle qu le haba pasado, pero Juan no quera hablar. De
tanto insistir le cont, que cuando fue a ver de donde provena la meloda vio arriba de ese rbol
frondoso a una persona pequea que estaba sentado en esa gran rama que colgaba sobre el agua;
al ver esto Juan se escondi detrs de otro rbol con la finalidad de observarlo sin ser visto. Esa
pequea persona estaba sentada dando las espaldas a Juan, tocando una pequea quena (flauta) y
mirando hacia arriba de la quebrada; sus piecitos colgaban hasta casi tocar el agua. Juan asustado
se preguntaba quin poda ser?, y al cabo de unos segundos mentalmente dijo: - Ahhhhhh, este
es Juanito!- y ni bien termin de decirlo, aquel hombrecito volte a mirarle, como si le hubiese
escuchado, ambos quedaron unos segundos mirndose a los ojos fijamente y Juan permaneci
estupefacto durante ese tiempo; al reaccionar, observ que aquel hombrecito se levant rpido y
se fue corriendo por la rama, saltando al otro lado de la quebrada y desapareciendo en el bosque;
luego del salto, la rama qued mecindose y pudo ser observada por Ronald desde su ngulo de
observacin por detrs de dicho rbol.
Juan, pudo observar que los ojos del hombrecito eran rojos y grandes, su rostro estaba cubierto
de pelos cortos, sus orejas eran como las de un murcilago y tena una estatura de un metro.
Cuando llegaron al campamento, Juan tena fiebre y le dola fuertemente la cabeza. Durante la
noche su fiebre era muy alta y el dolor de cabeza no le calmaba a pesar que y a haba ingerido
varias pastillas.
En el campamento, tambin laboraba don Panchito, un seor de avanzada edad, quien le pidi a
todos que le den tabaco, cabello, casco de tortuga motelo y otras cosas para que pueda
humearlos, instantes en que Juan comenz a gritar: - Que no me lleve! no dejen que me lleve!,
como si estuviese mirando a alguien. Panchito le dijo: - No te va a llevar, se te aparece porque
est molesto contigo, descansa un rato. As, el sueo lo domin, aunque l no quera dormir por
miedo a que el duende se lo llevara. En sueos, Juan observ a un mono que iba por el camino
delante de l y nuevamente pens, - este es Juanequillo!, en ese instante el mono se volte, le
mostr sus ojos rojos y se le acerc corriendo hasta propinarle una bofetada bien fuerte en el

rostro, que oblig a que Juan se despierte.

Al da siguiente, Juan senta que le arda la zona de la cara que recibi la bofetada en el sueo; al
contarles a sus amigos lo que haba pasado, todos observaron en su rostro, las huellas bien
marcadas de los cincos dedos de la bofetada. Al or esto don Panchito le dice que nuevamente lo
volvera a soar y que debera pedirle disculpas por haberle llamado juanequillo y que jams
le debera llamar as; que le debera decir seor o amigo.
Lleg la noche y Juan nuevamente so con el hombrecito, tal y como le haba visto en la
quebrada y le dijo:
- Seor, disclpeme por haberlo llamado as, no volver a suceder-; entonces el hombrecito le
dijo:
- No te preocupes, si yo te hago todo esto, es porque t eres muy ambicioso, pescas muchos peces
en vano, hasta se malogran ; adems la quebrada donde t pescas es ma, yo la cuido y no quiero
que vuelvas ms a pescar ah; agradece que tienes un espritu fuerte porque de lo contrario te
hubiese llevado; no tengas miedo que te vas a sanar, pero nunca ms vuelvas a andar solo en el
monte; no seas ambicioso y nunca ms regreses a mi quebrada-.
Luego de esa fecha Juan jams volvi a la quebrada.
EL MADERERO AMBICIOSO
En 1999, Ronald se fue a trabajar a Iberia con su patrn a un lugar ubicado a cinco das de
surcada por el Ro Tahuamanu.
Luego de algunos das, llegaron otras personas a trabajar por esa zona y se ubicaron a unos veinte
minutos del campamento de Ronald.
El dueo y el cortador (cortador de madera) llamado Miguel, del otro campamento, eran
personas muy ambiciosas. Su nico afn era buscar rboles de caoba y no respetaban los rboles
de maderas finas encontradas por sus vecinos. Los rboles que Ronald encontraba y marcaba,
ellos la talaban; pero nunca les reclam, porque no quera problemas y a que saba que eran
personas agresivas.
A veces, los compaeros de Ronald encontraban rboles de caoba (rbol de madera fina)
quemados totalmente pero sin haber sido aprovechados, sin entender por qu sus vecinos lo
quemaban.
Al pasar los das, los jvenes obreros de ambos campamentos se fueron haciendo amigos y
adquirieron la suficiente confianza para hablar de sus labores. Los obreros del nuevo
campamento se quejaban de que el dueo y el cortador eran personas malas, tacaas y
ambiciosas, siendo ellos los que quemaban las caobas cuando estaban huecas por dentro, porque
consideraban que no valan.
Pasaron dos meses, y un da domingo, Ronald y sus amigos decidieron ir a pasear al
campamento vecino; al llegar, algunos se pusieron a jugar cartas (casinos) y otros a escuchar
msica; despus de algunas horas Ronald y sus compaeros decidieron retornar a su

campamento, mientras que los otros se fueron a pescar, dejando en el lugar solo a el cortador.
Durante la noche, llegaron dos obreros vecinos muy asustados al campamento de Ronald,
manifestando que a el cortador se le haba presentado el chullachaqui. Segn narraron, el
cortador estaba en su cama escuchando msica con su grabadora personal (walkman) cuando
de pronto sinti que le quitaron su radio y lo tiraron al suelo hacindolo pedazos; ante esto el
cortador se levant muy enojado y se dio cuenta que el causante era uno de los obreros de su
campamento y amigo suy o, a quien le increpa:
- Qu tienes? Por qu haces esto?, pero el individuo le contest: - A m que me importa- ,
comenzando as una fuerte discusin entre ambos que desencaden en una pelea cuerpo a
cuerpo. Cuando y a el cortador se haba cansado de tanto pelear y estaba vencido, el atacante
lo arrastr al lugar donde estaba el aserradero, dicindole: - As como t cortas a las caobas y las
quemas, yo tambin lo voy a hacer contigo- .
Mientras tanto, los dems obreros que regresaban al campamento, de haber ido a pescar, vieron
con sorpresa de que todo estaba deshecho, el radio de el cortador estaba destrozado en el suelo
y haba sangre por todas partes, como si hubieran peleado bastante. Al ver esto, todos se
preguntaron dnde estaba el cortador. Al realizar la bsqueda, encontraron las huellas por
donde haba sido arrastrado y la siguieron.
Mientras los obreros buscaban, el extrao atacante y a estaba llegando al carril donde cortan la
madera, arrastrando a el cortador. En esos instantes se escucharon los gritos de los otros
obreros que realizaban la bsqueda de la vctima, lo que permiti al extrao decirle a su vctima:
- Agradece a tus amigos que te han salvado.
Luego de esto y ante sus ojos se convirti en una panguana (ave silvestre parecida a una
perdiz) que vol al instante, pero que se qued silbando en los alrededores.
Cuando llegaron sus amigos, el cortador no poda hablar, lo nico que haca era apuntar hacia
el monte por donde haba volado la panguana, tampoco poda caminar por lo que tuvieron que
cargarlo entre todos para llevarlo al campamento. Lo curaron y cuando lleg la noche no poda
dormir por el dolor; pero el cansancio lo venci y se qued dormido. Al da siguiente manifest
que haba soado que el extrao atacante le deca: - Todas esas caobas que t quemas, que t
destrozas, son mis casas, t quemas y destruyes mi casa y con cada caoba que t quemas, quemas
tambin a miles de plantitas que son nuestro hogar.
Tambin le dijo que se sanara, pero que le daba un plazo de veinte das para que se marcharan
de aquel lugar, tanto a l, como al dueo del campamento, y que si seguan ah, se los llevara.
En esos das, el dueo de ese campamento se encontraba en Iberia, y tambin fue sealado por
el duende, por quien dijo: - si el dueo hubiese estado en estos momentos aqu, yo lo hubiera
matado, porque l es otro igual que t.
Antes de cumplir los 20 das, todos se retiraron de ese lugar.

EL DUENDE DE LA SHAPAJA
En 1979, Jaime, su esposa Floria y sus dos hijos trabajaban recolectando castaa por el ro
Manurimi, en Copacabana, Bolivia.
Con ellos tambin trabajaba Marcial y su esposa Carmen. Marcial era una persona que tena
buen porte fsico y se crea muy fuerte y valiente, teniendo la costumbre de maltratar
continuamente a su mujer.
Un da sbado de carnaval, los patrones decidieron hacer una fiesta. Alrededor de las nueve de la
noche, cuando todos se divertan, Marcial, le dice a don Jaime: - Voy a ir al bao, ahorita vengo.
Luego de esto, sali fuera de la casa y se dirigi hacia una palmera de shapaja; se sent de
cuclillas sobre unos hongos (callampas) y comenz a defecar.
Al cabo de un rato, se escucharon los gritos de Marcial pidiendo auxilio, desde un potrero
cercano. Cuando todos los asistentes fueron para auxiliarlo, vieron a Marcial debajo de la
palmera, peleando con un hombrecito de casi un metro de estatura.
Al ver esto, los asistentes, en lugar de ay udarlo, se quedaron sorprendidos viendo cmo aquel
hombrecito le pegaba fcilmente a un tremendo hombre, como era Marcial.
Cuando se percataron de que Marcial y a no poda seguir luchando, decidieron ay udarlo. Todos
hicieron un crculo para rodearlo y cogerlo al duende, pero cuando se unieron como para
abrazarlo, ste desapareci y solo pudieron coger a Marcial.
Los asistentes se dieron cuenta de que Marcial y a no poda caminar y tuvieron que cargarlo entre
tres personas para llevarlo a su casa; estaba sucio y manchado con su propio excremento; su
rostro estaba maltratado y debido al susto se le haba pasado totalmente su borrachera. Al llegar a
su casa se sinti mal; le dola la cabeza, tena vmitos, malestar de cuerpo y fiebre. Una persona
le sopl con humo, le pas con tabaco y lo dejaron descansar.
Al siguiente da, Marcial les narr a sus amigos que se haba soado con el chullachaqui (duende)
y que le haba dicho: - Si te he golpeado es porque te ensuciaste sobre mi casa (hongo) y por que
te crees el valiente maltratando a tu mujer, as que, si lo haces de nuevo te volver a golpear.
EL HOMBRE Q UE LE DISPAR AL CHULLACHAQ UI
En 1950, exista un shiringuero que le gustaba trabajar de noche porque segn deca, le daba ms
leche (ltex de goma). Aeste seor le agradaba trabajar cantando sus huainos, hasta que en una
oportunidad mientras cortaba la corteza de un rbol de shiringa, escuch que al extremo de la
otra estrada, vena una persona cantando huaino igual a l; esto lo puso medio nervioso y
comenz a seguir cortando hasta que lleg al lugar, pero sin observar a nadie. Al siguiente da
sucedi lo mismo y al tercer da igual; al no poder ver al otro extrao estuvo obligado a gritarle
en voz alta: - ..si eres hombre porque no me esperas; quiero conversar contigo..., pero nadie
se present.

As suceda hasta que en una oportunidad se fue a su estrada y en los instantes en que iniciaba el
aprovechamiento de su primer rbol, escuch a otra persona que vena cantando muy cerca de
l; en esos instantes se volte con el farol y pudo ver a un hombrecito pequeo con un gran
sombrero en la cabeza, que se le acercaba rindose. El testigo se asust, le apunt con su
escopeta y le dispar; cuando recibi el impacto el hombrecito dijo: - Jajay, maana no va a dar
ms leche tu estrada, se fue y el testigo sigui cortando.
Al siguiente da, el testigo pudo comprobar que en efecto, de lo que cosechaba comnmente 6
baldes de leche (goma) al da, comenz a obtener solo 2 baldes. Por la noche, mientras dorma,
so que el hombrecito le deca: - Por qu me has baleado? yo quera ser tu amigo, t me has
baleado, pues ahora.
Los vecinos crean en la verdad de los acontecimientos, porque segn ellos, el hombre cosechaba
cualquier cantidad de leche y luego de su encuentro con el duende, el volumen de su produccin
decay y y a no pudo obtener ms ltex como antes, teniendo que verse obligado a abandonar el
rea.
EL DUENDE DE LA AVENIDA DOS DE MAYO
En los aos pasados las casas de la ciudad de Puerto Maldonado, eran de material de la zona, es
decir con paredes de madera y techos de hoja de crisneja; las calles no estaban asfaltadas y eran
oscuras por las noches, debido a la escasez del alumbrado elctrico pblico y a que este servicio
solo se otorgaba hasta las 11 de la noche. Alrededor de las calles y de las casas, todava exista
abundante vegetacin de monte.
Los vecinos de la interseccin de las Avenidas dos de may o y lambay eque, relatan, que
entre los aos 1994 y 1995, se observaba constantemente la presencia de un pequeo ser, en
forma de nio, al que llamaban duende, quien gustaba mucho de jugar con los otros infantes
del lugar y que siempre era observado con ellos, tanto dentro de las casas como en las calles.
Por esos aos, el dueo de un bar de la cuadra 7 de la Av. dos de may o, con la finalidad de
atraer clientela a su negocio y hacerlo rentable, consigui la cabeza de una boa, de la cual se dice
que, cortada despus de muerta y colocada en las instalaciones de cualquier negocio, lo hace
rentable, debido a que por el imn que tiene, atrae tanto a sus vctimas en el bosque como
tambin a la clientela en la ciudad.
Posteriormente, contrat a un brujo para que cure dicha cabeza, el mismo que luego del ritual de
cura, logr atraer a un espritu, el mismo que supuestamente atraera a la clientela al bar. Desde
esa fecha en que se hizo el ritual, se comenz a registrar la aparicin de aquel pequeo nio, en la
casa del dueo del bar.
Este extrao nio, del cual nadie saba nada, siempre estaba jugando con los otros nios de la
zona. Las personas le preguntaban dnde vives? y solo reciban como respuesta: - por all - .
Siempre vesta con ropa igual a la de cualquier nio, en horas del da paraba jugando con otros
pequeos y cuando se le acercaban los adultos, se corra. Tena la apariencia de un nio de 6

aos. Era visto por varias personas, incluy endo la duea de un kiosquito ubicado en la esquina de
esa interseccin, y que siempre lo vea por las noches.
Al duendecito le gustaba jugar con los dems nios. La primera vez que los vecinos se dieron
cuenta, fue cuando una seora, a quien le decan Techi, madre de una pequea nia, la
encontr llorando, como si alguien le hubiese golpeado; al ingresar rpidamente a su cuarto para
ver por qu lloraba la nia, vio a un niito pequeo que rpidamente se esconda bajo la cama.
Asustada lo busc debajo, pero no encontr a nadie.
Tambin se escuchaban a los nios pelear por los juguetes, con un nio extrao, cuando los
may ores iban a ver por qu los nios discutan, ste, corra o simplemente no encontraban a
nadie.
Una noche, mientras el ejercito haca sus batidas o levas (reclutamiento de civiles en las
calles, que los miembros del ejrcito realizaban para el cumplimiento obligatorio del servicio
militar), los soldados que se movilizaban en un carro porta tropas, encontraron al nio; al
preguntarle - qu haca? dnde viva?- , el nio solo atin a decir - por all - , sin dar una
ubicacin exacta de su casa; ante esto y debido a que eran altas horas de la noche para que un
nio permaneciera solo en las calles, el responsable del grupo militar decidi subir al nio al
vehculo y trasladarlo a la base, para que ubiquen a sus familiares. Se trasladaron por la Av.
Madre de Dios y en los momentos en que ingresaban al local del ejrcito, el nio desapareci del
camin porta tropas, ante la vista de todos los soldados. Posteriormente todos estos hombres se
sintieron mal, les dio fiebre y malestar.
Lo mismo sucedi con el personal policial de una comisara local que tambin lo recogieron en
esas horas de la noche y a quienes tambin se les desapareci.
Lo extrao de las observaciones, es que todas las personas que miraban al nio sentan
malestares, como vmitos y dolor de cabeza.
Posteriormente y debido a la incomodidad y temor que causaba, los vecinos del lugar, le pidieron
al brujo que lo haba trado, que se lo lleve o lo devuelva. l acept y dijo que se lo llevara al
monte (bosque) para que dicho duendecito le ensee y ay ude a realizar sus curaciones; es decir
para que le instruy a en el uso de las hierbas medicinales. Hizo conjuros y luego de no tener xito
en las dos primeros intentos, logr llevrselo en el tercero de sus rituales, manifestando que dicho
espritu le ay udara a curar a las personas.
Esto sucedi por los meses de junio o julio y toda su presencia sucedi por espacio de un ao y
medio. La gente deca que el duende viva en unos rboles grandes que actualmente se ubican en
dichas calles.
Las personas adultas siempre encontraban al nio por las noches, cuando las calles estaban
vacas. Siempre se le vea paradito en las esquinas y solito como si estuviera triste.

LOS GUARDIANES DE LA TROCHA

En 1930, cuando los bosques todava se mantenan casi imperturbados, la gente se dedicaba a la
extraccin de goma en diversos asentamientos humanos dispersos en la provincia del
Tahuamanu. Uno de estos lugares era lo que actualmente es Alerta, donde la gente viva de la
colecta de la resina que se extraa del rbol del caucho.
En esas fecha, Enrique se dedicaba al negocio de la extraccin de la goma y siempre en sus ratos
libres gustaba de visitar a los vecinos donde se pasaban largas horas conversando y departiendo
buenos momentos con ellos. Un da luego de haber estado paseando y limpiando una trocha, se
qued en el ltimo campamento donde le invitaron masato y como la conversacin era buena se
qued varias horas; cuando se dio cuenta que y a era de noche y sintindose mareado por el
exceso de masato, decidi retirarse para dormir en su campamento.
Cuando caminaba por la trocha, iluminado por un mechero, se encontr sorpresivamente con dos
personas pequeitas que lo detuvieron cerrndole el camino. Uno de ellos le increp: - Qu
ests andando por ac?, .t no sabes que andar de noche ac, est prohibido?-. Sorprendido, y
debido a su ebriedad, les respondi envalentonado: - Qu prohibido, yo estoy yendo a mi casa-.
Debido a tal respuesta uno de los hombrecitos lo cogi del pecho, le apag su mechero y
comenz a golpearlo muy duro.
No pudiendo resistir los golpes, Enrique corri desesperado, dando gritos de auxilio; pero el
hombrecito lo sigui, lo alcanz y sigui golpendolo. El acompaante que se supone era el
hermano del chullachaqui agresor, trat de defender a la vctima ante tal golpiza, calmndolo
y logrando evitar que Enrique sea ms agredido.
Gracias a los gritos de la vctima, las personas de los campamentos cercanos corrieron en su
ay uda; encontrndolo en el suelo, muy golpeado y con muchos moretones en el cuerpo.
Los auxiliadores sorprendidos por la escena y luego de asistirlo, no encontraron seales de los
atacantes.
EL DIABLILLO DEL LAGO VALENCIA
En el ao 1958, el seor Agustn (de 19 aos), trabajaba con Cojagura, de motorista y fue testigo
de un extrao acontecimiento, cuando estuvo trabajando en el Lago Valencia.
Un da, cuando nuestro testigo se encontraba descansando luego de una caminata, se le acerc un
grupo de personas integrada por Cojagura, Antonio, Roln y otra persona que no recuerda (cree
que era su hermano); como Agustn tambin se llamaba Toms, Cojagura que era su jefe le dijo:
- Tomasn, al seor Aquileo le ha pasado un caso raro, su hijo Eladio de 4 aos ha desparecido, no
hay nada de nada, qu se ha hecho la criatura?-.
Todos juntos se trasladaron al campamento donde se encontraba el seor Aquileo Da Silva, un
brasileo y su mujer Nair (mam del nio perdido) quien se encontraba llorando

desconsoladamente. Estos seores eran muy amigos de nuestro testigo y de las dems personas
mencionadas.
Ah le narraron que el nio se haba extraviado mientras estaba con sus hermanos cosechando
arroz. Era de 10 a 11am cuando se perdi.
Esa noche la criatura duerme en el monte. Al otro da el gobernador Antonio Pinedo rene a toda
la gente, y hacen una bsqueda peinando el bosque desde la entrada de la boca del ro Madre de
Dios al lago Valencia, hacia abajo, pero sin encontrarlo.
La gente se reuni a eso de las 12 pm pero no haba nada, en ese ratito llega el seor Eliseo Len,
y le cuentan lo sucedido. El seor Eliseo era muy amigo de Agustn, se haban criado juntos y
luego de escuchar lo sucedido, dice: - El diablillo lo ha escondido . Esta respuesta causa extraeza
en Agustn y los dems lo quedaron mirando.
En esos instantes fue y extrajo la corteza de la castaa, la hizo secar bien y pidi una sbana
blanca; la extendi al lado de un tronco de chiringa, ubicado en la trocha, se pasaba al otro lado
de la chacra y por all, por esa chiringa se iba uno al centro, entonces l se arrodilla y se pone a
rezar, haciendo una forma de cruz, con los parientes del nio; pone a la mam en un lado, en otro
al pap y en otro al hermano y l en medio. Eliseo haba sido conocedor de esos rituales, estaba
orando y esto sorprendi a Agustn, quien a pesar de conocerlo por mucho tiempo, desconoca
sus habilidades.
Durante el ritual, Eliseo prende la corteza de la castaa y sta comienza a humear; el humo sube
en el aire y se dobla, ante esto, Eliseo dice: - All est - . En esos instantes eran las 12 del medio
da. Eliseo le dice a su compadre: - Maana lo sacamos - ; pero Agustn le recrimina: - cmo
que maana, Eliseo?, si t dices que est ah por que no vamos - ; pero Eliseo, muy seguro de s
mismo, responde: - No, el chulla lo tiene, y yo esta noche tengo que pelear con l - .Agustn qued
admirado porque nunca supo que Eliseo era curandero o brujo.
Eliseo continu diciendo: -.Yo maana lo saco, nadie lo busca; comadrita no llore, compadre
tranquilo no prendan vela -.
A las 5a.m. el gobernador convoc a toda la gente, y otra vez acordaron peinar el bosque, por la
quebrada que va al lago, para eso se dividieron en dos grupos; el primer grupo estaba integrado
por los seores Pacay a, Gaona y Yaricahua, quienes recibieron la orden de ir por la quebrada, en
direccin al campamento donde estaban cosechando arroz: - Uds. llegan ah; palizada, lo que sea,
levntenlo, de repente se ha cado al agua-, no le crean a Len.
Otro grupo de cuatro personas: Eliseo con Jos, Julin (hermano de Agustn), Jos Roln y
Antonio Pinedo (de este ltimo no est seguro nuestro testigo) se van por el camino hasta el lugar
donde Eliseo dijo que encontraran al nio, una vez ah, Eliseo les dice: - Aqu vamos a esperar .
Previamente se haba hecho el acuerdo de que si encontraban algo, la seal sera un disparo de
escopeta.

Mientras tanto, el primer grupo de bsqueda y a haba avanzado buen trecho y y a les faltaba
como unas dos vueltas para llegar al campamento, cuando en eso escuchan un fuerte tiro de
escopeta; todos corren y llegan hasta el lugar donde estaba el otro grupo y asombrados miran a
Eliseo Len con la criatura entre sus brazos.
Julin, el hermano de Agustn, cuenta, al igual que los otros que encontraron al nio, que mientras
esperaban escondidos pudieron ver que venan dos niitos caminando tranquilos por el bosque.
Eliseo les dijo: - De los dos, el primero que viene adelante es el diablillo y el segundo, ese es
Eladio, a ese hay que agarrarlo . Eladio (de 4 aos) traa su pantaloncito en el brazo y un coco
(fruto) de castaa.
Cuando todos saltaron sobre Eladio, el otro niito se escap muy rpido al bosque; pero pudieron
ver que los dos eran igualitos.
Al coger a Eladio, ste quera morder y pataleaba con fuerza y desesperacin, no tena ninguna
picazn, nada de nada, solo un gusano de sututo que lo tuvo por un mes, que ni con el tabaco ni la
resina, pudo ser extrado, pero Eliseo Len lo extrajo al mes. Ningn zancudo le haba picado, ni
en la cara y no tena signos de haber llorado.
Durante buen tiempo el nio no hablaba nada y no se dejaba cargar por su mam; estaba como
desesperado y solo Eliseo lo dominaba con su tabaco.
Al tiempo, el nio pudo narrar que se haba ido con su mam, que ella le haba llevado y que
estaba en la casa con ella: - comamos frutas y estbamos en la casa -. Pero, en realidad, haba
estado perdido por dos noches.
Ante este extrao suceso, Jos Cojagura, quien fue un testigo presencial del hecho, afirm
desconcertado: Hay diablo en el monte hermano!.
EL MEZQ UINO DEL MITAYO
Por el ao 1953, Don Vidal, que radicaba en Pando, Bolivia, siempre gustaba de cazar animales
silvestres.
Un da se fue de cacera con su compadre Pastor, a un bosque virgen de los tantos que existen en
esa Regin. Estando al interior del bosque, su compaero le dice: - Aqu hay chullachaqui, ojal
que nos deje cazar - .
Luego de un rato de avanzar silenciosamente en el bosque, pudieron encontrar una manada de
monos negros. Los cazadores apuntaron a los monos y lograron cazar cuatro ejemplares, cuando
se disponan a seguir cazando ms, escucharon claramente cmo alguien les llamaba del interior
del bosque. Al escuchar esto, Pastor, se asust y le dijo: - vmonos ya .
Cuando y a haban iniciado el retorno, comenzaron a escuchar ruidos, como si alguien propinara
fuertes golpes en las aletas de los rboles. Tales ruidos siguieron a los cazadores hasta que

abandonaron el bosque.
EL CASO SAHUARICO
En el ao de 1946, Juan Sahuarico, trabajaba para el dueo del fundo El Triunfo, por el ro de
las Piedras, pero un da, cuando trabajaba al interior del bosque, desapareci.
Durante tres meses no lo encontraron pese a que sus hermanos lo buscaron incansablemente.
Cuando y a lo daban por perdido, se retiraron del lugar llevando sus objetos personales, pero
dejando solamente su guitarra.
Luego de tres meses, cuando regresaron al lugar, encontraron al perdido Sahuarico, tocando su
guitarra en dicho campamento.
Segn lo poco que pudo comentar; l vea a sus hermanos buscndole en el bosque, pero se
esconda y a pesar de eso no podan verle.
Nadie sabe porque se perdi y como vivi en el bosque durante ese tiempo. Cuando le preguntan
no quiere narra nada, solo atina a sonrer. Pero la gente del lugar afirma que fue robado por el
chullachaqui, quien lo cuidaba al interior del bosque, hasta que lo liber; y a que cuando fue
encontrado, estaba muy sano y sin problemas psicolgicos.
EL PASTOR DE LAS HUANGANAS
En 1979, cuando Jaime, tena 22 aos, viva en la comunidad de La Convencin y trabajaba al
interior del bosque, en un campamento castaero llamado Siete Palmas, por Bolivia.
Un da mircoles, cuando se celebraba el carnaval de ceniza, l y su esposa Floria, decidieron ir
a castaear, pese a que las otras personas les dijeron que era un mal da, que era el da del diablo.
Pero sin hacer caso se fueron a buscar castaa a eso de las 8am. Siguiendo el camino del
castaal, caminaron 45 minutos y luego se introdujeron haciendo una trocha al interior del
monte, por ms de 20 minutos.
Buscaron castaa por casi una hora, y cansados decidieron reposar detrs de las aletas de un
rbol llamado misa; al cabo de un rato la mujer le dice a Jaime: - Escucha viene mal tiempo-; y
los dos se pusieron a escuchar que vena un fuerte viento anunciando tormenta; cuando pareca
que y a estaba cerca, don Jaime se puso a observar y vio que los rboles se movan, pero no se
senta el viento, solo se escuchaba los ruidos propios del mal tiempo, cuando pareca que el mal
tiempo estaba sobre ellos, don Jaime se levant y observ que a unos 40 m. de distancia, haba un
hombrecito de ms o menos 1 metro de estatura, que estaba vestido con una ropa de color
semejante a las hojas secas, pareca estar viejo y traposo, y tena un sombrero grande que le
tapaba la cara. Aquel hombrecito vena tocando su flauta, con una meloda muy bonita, que
nunca antes haban escuchado; detrs de l, le segua una manada de huanganas, con algo de
cuarenta animales; justo detrs del hombrecito estaba la huangana que diriga a la manada,
caracterizado por tener un pelaje blanco debajo del cuello.

Cuando vieron esto, se asustaron y se apresuraron en subir a los rboles. El esposo ay ud a la

mujer a subir a una sogal de un rbol, tratando de calmarla, porque sollozaba mucho. Cuando
estaban sobre el rbol, vieron al hombrecito pasar a unos 10 metros de donde estaban, dirigiendo
a toda la manada, y se fueron por donde don Jaime y su esposa haban venido.
Al culminar el paso de todos los animales, tuvieron miedo de regresar por donde vinieron y
encontrarlos otra vez, por lo que dejaron que pase un tiempo moderado.
Cuado caminaban de regreso a su casa, sintieron un fuerte olor de azufre en el ambiente.
Siguieron caminando y llegaron a las 6pm, pero su esposa estaba mal, y a casi no poda caminar
y l la sostena; al llegar al campamento, las dems personas les ay udaron; estaba sin fuerza,
desganada, y tena un fuerte dolor de cabeza; que estando en la casa le humearon y poco a poco
se fue recuperando.
EL ESPOSO Y LA LUPUNA
Un da, de Semana Santa, en 1970, por el ro Ortn, afluente del ro Beni, (Bolivia), Jaime y otras
familias salieron de su campamento con direccin al casero donde vivan, para participar en un
velorio.
Cuando se dirigan por el camino, Carlos , le dice a su esposa Nancy que siga caminando, porque
l tena que ir a defecar. La seora sigui y sin darse cuenta se haba adelantado mucho del
grupo, hasta quedarse sola por la trocha. Ms adelante logra divisar un rbol de lupuna, en la
orilla del camino y a su esposo apoy ado en ese rbol; al verlo se pregunt cmo poda ser l, si
ella lo haba dejado atrs. Al darse cuenta de esto se asust mucho y comenz a gritar corriendo,
hacia donde estaban los dems. Mientras corra volte a mirar y observ que detrs vena su
esposo; el mismo que no mostraba el rostro y a que caminaba con la cabeza agachada; al ver esto
la seora corri ms rpido, gritando por su esposo.
Al escuchar los gritos, el marido sali del bao y corri hacia ella. Al alcanzarla l y las dems
personas le preguntaron que haba visto; ella muy asustada contest -Te he visto a ti, apoyado en
la lupuna, y t me seguas . El esposo, contrariado le dice que no puede ser porque l estaba en el
bao, dentro del monte y que no pudo haberle adelantado sin que los otros lo hubieran visto.
Cuando todos fueron a donde estaba el rbol de la lupuna, no encontraron a nadie. Al rato la
seora se comenz a sentir mal; tena dolores de cabeza, malestar en el cuerpo, se senta dbil y
no poda caminar. Cuando llegaron al casero, le trataron de quitar el susto humendole con
tabaco.
EL CASTIGO DE LA LUPUNA
En 1974, a la edad de 18 aos, Jaime, se fue a recoger castaa con su amigo Jess a una
comunidad llamada frontera, por el ro Beni (Bolivia).
Una noche decidieron ir de cacera (mitay ar) a una colpa, que se ubicaba a una hora y media

del casero. A casi 5 metros de la colpa, haba un rbol de lupuna; al llegar ah se ubicaron a 10
metros del rbol, esperando a que algn animal ingrese a la colpa.
Luego de esperar un buen rato; sintieron un viento que comenz a mover las ramas de la lupuna,
pero lo curioso era que no se movan las ramas de otros rboles. Al observar esto, sintieron miedo
y luego el amigo le dijo:
- Es la lupuna; seguramente que nos quiere hacer asustar; hay a que estar listos con nuestra
armas, si vemos algo le disparamos .
Al terminar de decir esto, alumbraron con sus linternas hacia la parte alta de los rboles y
pudieron ver que en una rama haba un mono cuy o tamao era ms grande de lo normal; era un
mono negro, que al ser alumbrado se pudo observar el fuerte brillo de sus ojos; a la vez que se
escondi entre las ramas. Los dos jvenes al sentir ms miedo y presentir que era algo malo,
debido a que el mono no era normal, comenzaron a disparar, impactando al animal que cay al
suelo delante de ellos. Al suceder esto oy eron bien claro y por dos veces, un fuerte y feo grito
como proveniente de un ser humano; al ir a buscar al animal solo encontraron sangre en el suelo
y en el lugar donde se supone haba cado el mono, haba un tremendo panal (casern) de
avispas, del cual chorreaba la sangre, como si adentro estuviera algn animal herido, porque se
oan sus quejidos. Los amigos, al ver esto se retiraron lejos, para poder observar, si algo sala del
panal. Se distrajeron por unos segundos y cuando volvieron a mirarlo, el panal y a no estaba.
Luego de unos segundos, escucharon que detrs de las aletas de la lupuna, se rea una persona
adulta, como si se burlase; entonces su amigo le dijo: - Es el chullachaqui, vamos a balearlo . Se
fueron a buscarlo, pero al alumbrar con sus linternas alrededor del rbol, no encontraron a nadie
y mucho menos haba huellas de alguna persona. Cansados de buscar regresaron al lugar donde
vieron el panal de avispas, pero y a no estaba, y mucho menos la sangre que haban visto salir de
su interior.
Asustados, pero a la vez con clera, comenzaron a dispararle al rbol de lupuna, crey endo que el
espritu del rbol, les haba asustado. Al cabo de tres das, comenzaron a sufrir el hinchamiento de
sus cuerpos, al consultar de esto a un anciano, ste les dijo que la lupuna les haba embrujado.
El anciano les dijo que no se preocuparan, que l ira a donde estaba ese rbol a eliminar el
hechizo. Al llegar al lugar, el anciano realiz un ritual desconocido frente al rbol y luego de
algunos das, el hinchazn del cuerpo de los dos jvenes comenz a desaparecer.
EL DUENDE
DEL ORDENAMIENTO CASTAERO
Durante el mes de marzo, del ao 2002, Julio, estudiante de la facultad de Ingeniera Forestal de
la Universidad Nacional San Antonio Abad del Cuzco -UNSAAC, en Puerto Maldonado, se
encontraba realizando labores de ordenamiento castaero, al interior de los bosques de la
comunidad nativa de Boca Pariamanu, por el ro de Las Piedras.

Mientras realizaba las labores de medicin de los rboles, junto con otras dos personas, se qued
rezagado en el bosque, a unos 100 metros del segundo obrero, que iba ms adelante. Cansado se
sent sobre un rbol cado y cuando mir a un costado, observ casi de reojo, a un hombrecito
bajito que estaba detrs de l. Al voltear para ver con ms detalle, el extrao personaje y a no
estaba; esto le caus miedo, se adelant y orden a los dems que se apresuren para retirarse del
lugar.
EL SERRANITO PERDIDO
Hace algunos aos atrs, en el sector de Picoplancha, por el ro Heath, Marcos Bascop,
trabajaba con su personal recolectando castaa.
Uno de sus trabajadores era nuevo; haba venido de la sierra y pese a que no tena experiencia en
estas labores, decidi trabajar recolectando castaa.
Un da mientras caminaba por el bosque, regresando con su costalillo cargado de cocos de
castaa, escuch el crujido de las hojas del suelo, como si alguien estuviese viniendo hacia l.
Sigui caminando y se encontr con una persona que vena a su encuentro por la trocha. Al
llegar, al desconocido le dijo: - Oye, mira, deja tu bolsa y vamos a seguir recolectando ms
castaas por all-. Pensando que era otro trabajador del campamento, le hizo caso, dej el costal
y lo sigui.
Mientras le segua, observ que el desconocido, quien caminaba rpido, a veces se perda y otra
vez apareca. Luego de haberle seguido largo trecho se percat que el desconocido y a no estaba,
haba desaparecido y cuando quiso retornar al campamento no pudo encontrar el camino.
El serranito estaba perdido, permaneciendo as durante 6 das en el monte. El patrn Bascop,
junto con todo el personal lo busc durante algunos das, pero no lo encontraron.
Luego de los 6 das, el serranito apareci cerca del campamento. Al ser preguntado por lo
sucedido, cont que por seguir a un desconocido, se haba perdido en el bosque.
Todos los trabajadores se quedaron admirados porque ninguno de ellos corresponda al
desconocido que mencionaba el serranito y mucho menos podra pertenecer a otro campamento,
porque eran los nicos que estaban en el lugar.
Luego de lo sucedido, todos los del campamento murmuraban que el duende chullachaqui le
haba jugado una broma al serranito.
EL ENFERMO DE LA COLPA
En 1998, Dimax, trabajaba en la castaa por el sector de Boca Pariamanu. Durante sus faenas
haba decidido construir un campamento al lado de una colpa, pero su padre le recrimin
dicindole que no lo haga porque la colpa tiene su madre y algo malo podra sucederle. Dimax le
hizo caso y se retir.

Juan, uno de los trabajadores, decidi no hacer caso la orden de respetar a la colpa. Un da de
semana santa, sali solo al bosque y luego de varias horas regres muy mal al campamento,
afirmando que le haba querido llevar el duende o llashingo.
Juan, narr que haba estado sentado largo rato al lado de la colpa, sintiendo que todava era de
da, cuando en realidad y a estaba muy oscuro, eran las seis de la tarde, hasta que luego escuch
que le silbaron y se retir de ah. Mientras caminaba comenz a sentir fiebre y un fuerte dolor de
cabeza.
Al llegar al campamento segua la fiebre y comenz a vomitar. Sus compaeros trataron de
curarle con el ajo y el tabaco, diciendo su padre que era probable que la madre de la colpa le
estaba haciendo dao.
En efecto, el joven deliraba con la fiebre y en sus visiones deca: - Ah est; est cerquita, me
est mirando-. Todos escuchaban pera no vean nada, mientras que el segua diciendo: -Ah
est, me quiere llevar....
Con el transcurso de las horas le fue pasando el delirio y al da siguiente el joven haba mejorado,
pero no fue a trabajar, porque segua mal. El joven narr que en sueos una mujer le dijo: Nunca andes as tarde y no salgas a la orilla, sino cualquier rato te voy a llevar.
Posteriormente, Juan coment a sus amigos, que mientras estuvo sentado en la colpa, haba
cogido una hoja de monte y la coloc en su bolsillo, pensado que probablemente la madre de la
colpa se haba molestado por eso. Tambin afirm que durante el sueo, la mujer le dijo: Nunca andes as, t ests molestando hace tiempo, sino era por eso te hubiese llevado......
Esas frases del sueo hicieron pensar a los dems, que Juan estaba haciendo algo oculto, y a que
siempre se le vea andar solo por el monte.
EL DUENDE DEL RENACO
Hace 10 aos, Cristian trabajaba extray endo madera, por el ro Pariamanu, a la altura de la
quebrada Aucay o, a unas cuatro horas adentro en el bosque. Como parte del personal estaba su
hermano, con quien todos los das cortaban y cargaban la madera talada.
Ala semana de iniciada las labores, Cristian observ que su hermano se notaba cansado, con la
cara plida y desganado, al preguntarle qu tena, por qu estaba as, le respondi que no poda
dormir bien porque todas las noches senta que venan personas que le jalaban la cama, le
destapaban y le quitaban el mosquitero.
Al or esto, Cristian le dijo que dormiran juntos, y as lo hicieron, pero luego de tres noches no
volvi a pasar nada.
Ala cuarta noche, Cristian sali a orinar a la orilla de la quebrada que estaba cerca al
campamento y al momento que estaba regresando sinti que alguien le tir tierra en la espalda.

Cristian volte y pudo ver el pedazo de barro gredoso que le haban arrojado pero no haba nadie.
Al suceder esto agarr tabaco y arm un cigarro, lo encendi y sopl con el humo a todo su
cuerpo, (algo que le haba enseado su abuelo, quien era medio curandero). Luego se arm de
valor y retorn a la quebrada y comenz a hablarle fuerte, preguntndole - Quin eres?,
Presntate?, Qu te hemos hecho?, Por qu nos fastidias?.
Luego de una semana no molestaron a nadie, pero al sptimo da, Cristian so como l sali de
la cama y se dirigi a la quebrada tratando de cruzarla, pero al otro extremo haba un rbol de
renaco y detrs de l sali una persona pequea con el rostro y las caractersticas de la nia de
tres aos, que era la pequea hija de la cocinera que en esos momentos estaba en el
campamento. La personita corri a donde estaba Cristian, lo agarr del cuello y comenz a
presionarlo fuertemente hasta asfixiarlo, al sentir esto la vctima cogi al hombrecito y lo enterr
con fuerza en el barro y luego se despert.
Luego de ocho das en que no molestaron a nadie, todo el personal abandon el lugar y
caminando se fueron a otra ubicacin. Durante la caminata, la cocinera y su familia estaban
rezagados y por eso venan al final del grupo; el esposo cargaba todos los enseres de cocina y la
seora trasladaba en los hombros a su hija.
Al estar atrasados, todo el grupo se detuvo y esper a la familia, y cuando estos llegaron muy
cansados, el pap pregunt si es que alguien ms estaba al final del grupo y si ste caminaba
detrs de ellos, pero todos afirmaron que no, que nadie haba al final y a que eran los ltimos en
llegar.
Entonces el esposo extraado narr que su hijita, mientras caminaban, volteaba constantemente
hacia atrs como si observara a alguien que vena detrs de ellos. La mam molesta le ri a la
nia y le pregunt - Por qu tanto miras atrs?, Por qu no miras adelante?, Qu cosa hay
atrs?, y la niita dijo que atrs vena un seor, que ella observaba a un hombre caminando
detrs de ellos, pero los adultos volteaban y no vean a nadie.
La presencia del extrao duende y a haba sido advertida por otras personas que estuvieron antes
en ese lugar, y que segn dijeron, dos cocineras haban salido locas de ah. El fenmeno suceda
en los alrededores donde estaba aquel rbol de renaco, por eso se cree que ah habita ese
duende o chullachaqui, el cual siempre trata de ahuy entar a la gente que llega a ese lugar.
EL ANCIANITO Q UE PELE CON EL MITAYERO
En el ao 2005, Len se fue al ro de las Piedras y se intern al bosque para mitay ar (cazar).
Caminando por una trocha encontr a un venado muy grande, al tratar de dispararle el animal
huy y se meti al monte, pero Len lo sigui y lo volvi a encontrar, pero al quererle disparar,
el animal otra vez se perdi en el monte.
Sigui caminando y buscando a la presa, pero al rato encontr a otro animal sobre un rbol, era
un achuni muy grande y feo, al cual, Len le dispar. Al caer el animal, el cazador corri al
lugar donde cay y encontr levantndose del suelo a un hombrecito pequeo con cara de

viejito, con canas y barbas blancas muy largas.

El ancianito comenz a golpear a Len, tena mucha fuerza y con cada golpe lanzaba muy lejos
al cazador, quien intilmente trataba de defenderse y a que sus golpes no hacan dao a su
atacante.
Al estar perdiendo la pelea, Len record el consejo de su padre, quien le dijo que para golpear
al duende se le debe pegar con el puo izquierdo, pero no con el derecho. As lo hizo y comenz a
golpearlo con el puno izquierdo, llegando a dominar al viejito, a quien lo golpe tanto que lo dej
privado en el suelo.
Len, huy corriendo por el bosque y termin cay endo al suelo, estaba muy cansado y herido,
casi muerto. Los dems trabajadores lo encontraron muy daado y casi agonizando y lo llevaron
al campamento. Ah, Len reaccion de forma agresiva, queriendo regresar al monte, tena
mucha fuerza y pareca un loco, por esta razn tuvieron que amarrarlo y llevarlo a la ciudad,
donde su pap, quien era un curandero, logr curarlo luego de un tiempo.
LA PELEA CON EL CHULLACHAQ UI
En 1945, en Bolivia, por la zona de Santa Rosa, en el lado fronterizo con Brasil, Luis fue retado
por el chullachaqui a pelear. El duende le dijo bueno, yo peleo con una condicin, si tu me
ganas yo estar a tu cargo y si yo te gano tu vas a hacer lo que yo te diga.. Como el hombre
saba cual era las debilidades del chulla, se pusieron a pelear.
Durante la pelea el hombre le atinaba golpes, pero que no le afectaban en nada a su rival. Por el
contrario el duende cada vez que le golpeaba lo arrojaba con mucha fuerza al suelo.
A Luis le haban informado que el truco era pegarle al chulla con el puo izquierdo, para as
poderle hacer dao y as lo hizo, pero tuvo que luchar bastante hasta dominarlo, cuando esto paso
el duende le dijo .ya basta, tu ganas, vamos a ser amigos, que quieres que haga por ti,
el testigo le dijo yo solo quiero que t me ayudes a sacar mi goma
Como era un hombre del monte, Luis no tenia ambicin de ser rico, solo quera tener un
ay udante. De esta forma el chulla trabajaba eficientemente cumpliendo su compromiso, corra,
trepaba por las sogas como si fueran escaleras y ay udaba a sacar bastante leche (jebe). Cuando
el dueo le deca, maana me vas a ay udar a mitay ar, el duende apareca bien temprano, listo
para ay udarle.
Pero el chullachaqui siempre le haca bromas al hombre, le hacia pasar cerca de los caserones
de avispas para que le piquen, causando mucho dolor y molestia al chiringuero, pero el chulla se
rea y le deca: .esprate ah no ms., sacaba una hojas, con ellas le frotaba en el lugar de las
picaduras y el dolor desapareca. Cuando iban de cacera y no encontraban presas, el hombre
cansado de caminar le deca: bueno hemos andado bastante y no hay nada, ya quiero
irme, pero el chulla le haca aparecer animales para que los cace diciendo: .ya pues ah

est.y en eso apareca un sajino atravesado en la trocha que poda ser baleado fcilmente.
El duende pona sus condiciones, ..nosotros, vamos a ser amigos pero no quiero que t le
cuentes nada, ni a tu familia, ni a nadie., la gente le deca ..cmo es que t antes no sacabas
tanta goma y ahora s lo hacesEl hombre se aguantaba y no deca nada, pero un da durante
una borrachera se le fue la lengua y cont todo lo que haca con la ay uda del duende. Cuando fue
a su estrada encontr al chulla, quien le dijo: no has cumplido con tu palabra as que me
voy A partir de esa fecha no volvi a ver al chulla y nunca ms pudo sacar goma en esa
cantidad.
ROBADO POR EL CHULLACHAQ UI
En 1996, cerca al sector de la Boca Pariamanu (ro Piedras), un nio fue robado por el
chullachaqui mientras jugaba detrs de su casa cerca al bosque. Rommel, el nio, vio que su
pap le llamaba y le dijo: vamos por ac, y as le sigui, caminando por una trocha dentro
del monte.
Al poco tiempo sus padres se dieron cuenta que no estaba y comenzaron a buscarlo, pero no lo
encontraron, hasta que se hizo de noche. Al otro da, muy de madrugada decidieron ir a buscarlo
y llegaron hasta la zona donde haba un campamento maderero, cuy os trabajadores haban
encontrado al nio llorando en la madrugada, debajo de un rbol cado, en donde haba pasado la
noche, se dieron cuenta de esto porque se vean rastros de la criatura, de lo que se haba
revolcado y orinado.
Cuando le preguntaron, el nio dijo que haba estado con su pap, quien al oscurecer, le dijo:
esprame ac., dejndolo solo en aquel lugar bajo el rbol. Al momento de encontrarlo, el nio
no tena ningn dao fsico y tampoco psicolgico.
EL NIO PERDIDO Q UE FUE CUIDADO POR SU MAMA
Hace casi 15 aos, don Roberto recolectaba castaa en la frontera con Bolivia, por el Lago
Valencia. Un da en ese lugar se extravi un nio de 7 aos, luego de estar con su madre en el
monte.
Despes de buscarlo por casi 8 das, trajeron a un curandero brasileo quien luego de un ritual
realizado en la medianoche, les inform que el humo del fuego encendido en una fogata de
corteza de carapa, encendido por ellos, indicara la direccin donde estaba el nio. Dicho esto
encendi el fuego y el humo luego de ascender se inclin en una direccin, al ver esto el
curandero indic que esa era la direccin donde estaba el nio ms o menos a 2 km.
Decidieron ir a buscarlo en la direccin indicada, y para ello el grupo de rescate fue advertido de
que al encontrar al nio no le debern hablar, solo tienen que abrasarlo.
Luego de buscar en la direccin sealada don Roberto y los dems encontraron al nio, estaba

caminando sin darse cuenta de ellos, quienes inmediatamente lo agarraron sin hablarle, lo
cubrieron con una manta y se lo llevaron. El nio solo se asust, no le hablaron, porque el brujo
indic que si le hacan al pequeo se volvera loco.
Cuando llegaron al campamento encontraron que el nio tena bastantes semillas de shapaja
y a peladas, que cargaba envueltas en su polo, las cuales iba comiendo mientras caminaba.
Segn lo narrado por el pequeo las semillas se las haba pelado su mam hace poco rato, antes
de que lo atrapen las personas. Pero en realidad su mam lo haba dejado de ver hace 8 das,
justo el tiempo que se haba perdido. Asimismo el nio caminaba sin dolor pese a que tena
muchas espinas de huicungo incrustados en sus pies, dolor que se hizo efecto y le impidi
pararse cuando y a estaba en el campamento.
El nio haba resistido 8 das de lluvias torrenciales, pero tena la camiseta seca. La explicacin
que le dan a esto es que haba sido robado por el chullachaqui.
EL NIO BARRIQ UERO Q UE SE PERDI
En 1975, por el ro Pariamanu, haba un campamento castaero donde se encontraba la familia
Fernndez, en cuy os miembros estaba un nio que apoy aba a su to barriqueando cocos de
castaa. Un da mientras caminaban por la trocha, llegaron a una curva bien cerrada, donde el
nio dej de ver a su to. El pequeo camin asustadito, pero luego de algunos minutos lo volvi a
encontrar y lo sigui.
Caminaron durante toda la tarde tratando de encontrar el camino, pero sin poder hallarlo.
Llegada la noche se dispusieron a dormir en el monte y as lo hicieron. Al da siguiente
prosiguieron buscando el camino todo el da y nada, los dos se haban perdido en el bosque.
As estuvieron durante 5 das, mientras tanto sus familiares, incluy endo el to verdadero lo
buscaban desesperadamente. Al no tener resultados durante las bsquedas, los parientes
consultaron a un curandero, quien les inform que el chullachaqui lo tena al nio y lo tena
viviendo con l. El brujo advirti que iran a buscarlo, pero deberan hacerlo con la ay uda de los
perros.
Los familiares hicieron lo indicado y de verdad los perros lo hallaron, refugiado en un sogal
(lianas del bosque), al verlos el nio huy como todo un salvaje y los canes tuvieron que seguirlo
y acorralarlo.
Posteriormente cuando el jovencito es atrapado y llevado al campamento, relat que l estuvo
siguiendo en todo momento a su to, quien lo cuidaba y lo alimentaba, dndole frutos del monte y
lo hacia dormir siempre entre las aletas de un gran rbol. Pero cuando los perros lo encontraron
el supuesto to y a lo haba dejado algunos minutos antes con el pretexto de que regresara pronto,
pero en realidad el verdadero to lo estaba buscando junto con los dems familiares.
EL NIO PERDIDO DE SAN LORENZO

Hace 40 aos cuando los bosques todava eran vrgenes, Wilfredo que tena 5 aos de edad, se
perdi en el sector de san Lorenzo. El nio estaba caminando por el bosque con su madre, pero
luego de cruzar una quebrada, ella voltea a ver a su hijo, y y a no estaba.
Toda la poblacin lo busc por el bosque, pero no lo hallaron. El padre pens que la madre lo
haba matado al nio y la amenaz de muerte.
Luego de 3 das se inici el velorio del nio sin la presencia del cadver. Pero esa noche cuando
y a todos velaban al desaparecido, se escucharon tres tiros de escopeta.
Los caucheros as anunciaban el haber encontrado al nio. Cuando le preguntaron que le haba
pasado, ste inform que en todo momento estuvo andando con su mamita en el bosque, quien le
cuidaba y lo protega, espantndole los zancudos todas las noches.
Historias de Brujos
LA NOCHE DEL BRUJO
En 1977, en el lugar llamado La Convencin (Bolivia), vivan Francisco y Alicia, junto con sus 5
hijos; los mismos que haban cedido hospedaje a la seora Francisca (Panchita), quien con sus
tres hijos y su hermano, provenan de Riberalta. Luis el hermano de doa Panchita, fue
nombrado padrino de Edin, el hijo recin nacido de don Francisco.
Jaime, era uno de los hijos de doa Panchita y sobrino del nuevo compadre de don Francisco;
quien tena en ese entonces 15 o 16 aos. Al sobrino le gustaba jugar con todos los nios del lugar,
y tena una extraa habilidad de hacer aparecer y desaparecer objetos en forma de juego.
Siempre les haca aparecer bolitas de cristal a los nios y les deca: - Busquen granos de maz y
traigan la cantidad de granos que quieran-; los nios traan 5, 6 o ms granos y venan corriendo
donde l estaba, para que luego les diga: - Pongan los granos en su mano izquierda.; al hacerlo,
ste les deca: -.Pongan la mano derecha tapndola y cierren sus ojos; ahora, abran sus ojos y
vean lo que tienen. Al abrir los ojos, los nios vean que los granos de maz se haban
transformado en bolitas de cristal. Los chicos sorprendidos contaban lo sucedido a sus padres,
pero nadie les prestaba atencin.
Un da, la hermana de nuestra testigo, Jenny de 12 aos, se pregunt, si lo que contaban los nios
era verdad y les sigui para jugar con ellos; una vez delante de Jaime le ret a que le haga
aparecer las bolitas de cristal, increpndole: - T les engaas a los nios .
Pero Jaime, le dijo:
- Quieres ver cmo pones huevos?,
- Aver mentiroso?...
Como Jenny, estaba sentada de cuclillas, Jaime le ordena: - Levntate y mira abajo. Al
levantarse, observ asombrada que debajo de ella haba un huevo de gallina. Al ver esto, los
nios le pidieron que les haga lo mismo y vieron que debajo de ellos haba huevos de gallina.
Tambin Jaime retaba a los nios, dicindoles: - Quin es el ms valiente?, pero no quiero que se

asusten; quien acepte, no quiero que se asuste, porque le voy a poner una correa en el cuello y
esta se convertir en una culebra; pero no se asusten, porque no les va a pasar nada, la serpiente
no les va a morder, no les har nada.
Uno de los chicos se ofreci y Jaime le pidi que le traigan una correa y la puso en el cuello del
nio; le pidi que cierre sus ojos y al ratito sinti que algo fro se mova en su cuello, sintiendo
unas terribles ganas de correr; pero Jaime le tranquiliz, dicindole: - no corras, solo ser un
ratito, pronto desaparecer -, Todas las personas que miraban el fenmeno se preguntaban en
qu momento la correa se converta en serpiente?.
El joven Jaime se hizo muy popular entre la gente, quien lo consideraba como un hbil bromista
y se acostumbr a sus trucos. Sin embargo Francisco siempre preocupado por lo que suceda, le
adverta a la mam de Jaime que no le haga esas bromas a sus hijos.
Los nios del campamento siempre tenan la costumbre de sentarse a jugar hasta muy tarde por
las noches; jugaban a las escondidas o narraban cuentos, pero siempre hasta muy tarde, pese a
que no haba luz en el campamento y todo se mantena oscuro fuera de las casas, las cuales solo
mantenan pequeos candiles que las iluminaban por dentro.
Una noche Jaime les dijo: - ya no se queden hasta tarde pero los chicos no quisieron irse, por lo
que les advirti: - yo no s lo que les pueda pasar , tambin advirti a sus madres para que se
lleven a los nios a sus casas. Alrededor de las 7 pm, y en los instantes en que los nios se
resistan a ingresar a sus casas, escucharon un grito al interior del bosque, en direccin a los
castaales donde laboraban sus padres; sorprendidos, escucharon que alguien gritaba como gritan
los perdidos en el monte, y se dijeron: - alguien est gritando, quin ser a esta hora,. Al or esto
Jaime se mostr muy preocupado e insisti a las seoras: -Metan a sus hijos y cierren sus
puertas; al or esto, . Alicia exclam:
- No nos estars haciendo asustar?, t le conoces a mi esposo y se molestar
-.No seora., no les va a pasar nada a ustedes; no se preocupe, no va pasar nada .
En los instantes en que la gente cerraba sus puertas, escucharon un viento que apareci soplando
por debajo de los rboles y que lleg hasta el patio; pareca que ingres al gallinero, porque las
aves salieron gritando, como si alguien las hubiese expulsado. Todos sintieron el extrao viento
que les caus escalofros; luego se sinti una pequea calma, pero inmediatamente se comenz a
or los gritos de muchas aves parecidas al trompetero, que alborotadas, correteaban en el patio
y se trepaban a los techos. Tambin escuchaban los maullidos de muchos gatos, pese a que en el
lugar nadie criaba a estos animales; luego se escucharon como si hubiera muchos murcilagos
volando que ingresaban a los tumbadillos de los techos de las casas. En los momentos en que se
escuchaba todo ese alboroto se produjo un silencio intempestivo, sin escuchar que se marchaban
los animales.
Luego de lo sucedido, la gente sali de sus casas y pudieron ver a Jaime, quien estaba solo en el
patio; las asustadas personas le preguntaron qu haba pasado, pero este les deca: - no nada

seoras, no se preocupen, ya pas -.La seora Alicia le manifest: - no hagas eso, asustas a los
nios y a todos; pero Jaime solo le responda: - no se asuste, no les va a pasar nada, no vienen por
ustedes -.
Otro da, Jaime vuelve a manifestar la misma advertencia a todas la seoras del campamento: metan a sus hijos temprano y acustense temprano , y a la seora Alicia, a quien trataba con
mucho respeto, le afirm: - escucharn que algo va a venir, como si estuviera rodando; es la
cabeza de un muerto; pero ustedes no se asusten, no les va pasar nada, mtanse a su cuarto y no
les pasar nada. Am me van a venir a visitar -;expresndose con tal seguridad, como si fuera una
cosa normal que lo visitaran. En la casa de Alicia, por el miedo, todos se encerraron en el cuarto
de ella, durmiendo en una sola cama.
Alrededor de las 12 de la noche , Alicia y sus hijos, comenzaron a escuchar un ruido, como que
algo vena rodando en el camino, exactamente como lo dijo Jaime. El objeto lleg rodando hasta
la puerta de la casa, como si quisiera ingresar a ella; en esos instantes se escuch la conversacin
de dos personas, pero sin entender lo que hablaban; una de las voces era extraa, muy ronca y
muy fea. Luego sintieron que la puerta se abri, que ingresaron las dos personas y que se
sentaron en la mesa; las mismas que continuaban su conversacin, pero sin entendrseles lo que
decan.
Los asustados testigos escuchaban que Jaime y su extrao visitante cogan dos copas de cristal,
vaciaban lquido en ellos y los chocaban, hacindolos sonar como cuando se brinda con licor;
pero lo extrao era que en esa casa no existan vasos de vidrio y mucho menos cualquier tipo de
licor. Luego de casi 1 hora o algo ms, escucharon que se habra la puerta y que alguien se iba.
Al da siguiente le preguntaron quin era, pero Jaime nunca deca nada. Alicia busc los vasos y
los restos de lo que haban tomado esa noche, pero no haba nada.
Un da, Jess , el hijo de Alicia y hermano de nuestra testigo, junto con otro nio, se fueron a
baar a una quebrada, a casi media hora de la casa; cuando caminaban por la trocha, escucharon
que del tronco de un rbol de castao alguien con una guitarra, entonaba una bonita meloda; pero
en el campamento nadie tena ese instrumento y menos saban usarlo. Los nios y a no quisieron
ir a la quebrada, se regresaron y le contaron a sus padres. As era siempre, se escuchaban cosas
extraas y todos decan que era Jaime el causante de eso.
Cuando regres Francisco, le contaron lo sucedido; esto le caus curiosidad y le dijo a Jaime, que
l no tena miedo, que quera experimentar lo que pasaba; pero cuando l estaba en el
campamento, nunca pasaba nada; los extraos sucesos, solo ocurran cuando Francisco y los
dems seores estaban en los castaales. Por esta razn Francisco, antes de irse a los castaales,
le deca a Jaime: - si algo le pasa a mis hijos o a mi mujer, yo te quemo vivo .
Cuando comenzaron a suceder estos extraos acontecimientos, la madre de Jaime, le cont a la
seora Alicia, que su hijo era un estudiante de la magia negra, y que haba realizado un pacto con
el diablo, razn por la cual, Jaime tena que pasar varias pruebas, entre ellas la de arrancarle los
ojos a un nio vivo; razn por la cual Alicia tema que esto pudiese sucederle a su recin nacido;
pero la madre de Jaime, le tranquilizaba y le deca que su hijo nunca hara eso contra el recin

nacido, porque estaban muy agradecidos por su apoy o.

Otro da, Jaime advierte nuevamente a Alicia, que va a suceder lo mismo, pero que no se
preocupe, porque no le va a pasar nada. Ese da, Jaime les dijo nuevamente que se deberan
encerrar en sus casas temprano. Alas 9 de la noche los asustados testigos escucharon como si un
ave muy grande llegase volando hasta posarse en el techo de la casa de Alicia, para luego
ingresar al tumbadillo donde dorma Jaime; inmediatamente comenzaron a or una voz ronca que
le hablaba pero sin entender lo que deca. Pasaron los minutos y se inici una discusin y luego
una pelea; claramente se oan los golpes, las sacudidas del techo y como si le dieran de latigazos
a Jaime quien comenz a gritar muy fuerte.
La madre de Jaime, que se encontraba en la cama junto con Alicia, se preocup mucho y le
dijo: - quiero ver qu es lo que pasa; no voy a ir, solo quiero ver desde aqu, quin es esa persona .
Levant el mosquitero de su cama, observ e intempestivamente se reclin otra vez a la cama,
quedando estupefacta y muda por algunos minutos; Alicia le dijo: - doa Panchita qu ha visto?
, pero no deca nada. Luego de varios minutos, la anciana se tranquiliz y asustada manifest que
haba visto al diablo; que logr ver una parte de su cuerpo, desde el trax hacia arriba; dijo que
era horrible, que tena cuernos y dientes muy grandes, con los colmillos cruzados; las orejas
puntiagudas y el cuerpo con muchos pelos.
Todos los testigos siguieron escuchando los golpes y la pelea; ante esto, el to de Jaime agarrando
coraje subi al tumbadillo y a los minutos se comenz a escuchar cmo el to tambin peleaba
fuertemente. Debido al terrible alboroto, Alicia se arm de valor y sali del mosquitero, pudiendo
observar cmo el to era golpeado, pero sin poder ver al agresor; solo observaba que el hombre
era agredido y que gritaba furibundo: - no me vas a vencer; no podrs conmigo, porque yo estoy
con Dios! . En esos instantes Jaime comenz a gritar: - yo quiero que me lleves; llvame contigo ; se poda ver cmo Jaime se agarraba de algo y tambin como si alguien lo halase; pero su to
Luis lo agarraba y Jaime le deca: - deja que me lleve, yo quiero irme con l, deja que me lleve
-.Luis, su to, estaba sangrando y y a no tena fuerzas; no se supo si logr rezar, pero s escucharon
que pronunciaba la palabra de Dios y luego la bestia haciendo exclamaciones desapareci.
Luego comenz a amanecer. Luis qued muy maltratado, arrojaba espuma por la boca y
sangraba. Los vecinos fueron avisados y todos pudieron ver a Jaime totalmente loco; trataba de
coger fuego y metrselo en la boca; la gente le daba la Biblia, pero ste la escupa y se vea
completamente desquiciado o endemoniado. Al to Luis lo humearon, pero parecera que iba a
morir, porque estaba totalmente golpeado.
Al llegar don Francisco, se enardeci por los sucesos ocurridos y les dijo a todas las dems
personas que traigan lea, luego plantaron un poste en el cual pretendan quemar vivo a Jaime.
La seora Panchita les suplic que no quemen a su hijo, le gente acept y entre todos hicieron
una balsa de topa, sobre la cual amarraron a Jaime, subieron a Panchita, a sus dos hijitos y al to
Luis e impulsaron a la balsa por el ro Beni. Nunca ms supieron que les pas.
Luego de casi 10 aos, Alicia, volvi a encontrar a la seora Panchita en Puerto Maldonado;

quien le narr que luego de esos acontecimientos y de ser expulsados del campamento, ellos
navegaron en la balsa hasta llegar a Riberalta, donde Jaime empeor ; Estaba endemoniado y la
iglesia tuvo que intervenir; lo internaron en un convento para curas, donde estuvo encerrado por 4
aos. Con la finalidad de exorcizarlo, todos los das lo azotaban, tratando de quitarle al diablo del
cuerpo. Al cabo de ese tiempo sali tranquilo, y luego de un par de aos se vinieron al Per.
Luego de varios aos, don Francisco encontr a Jaime en Puerto Maldonado, convertido en todo
un curandero; continuaba con sus bromas de transformar en bolitas de cristal los granos de maz,
hacerle poner huevos a la gente y transformar en culebras a las correas.

Fig. 1. El duende chullachaqui.

Fig. 2. El chullachaqui tiene un pie de animal y sombrero grande de paja

Fig. 3. El chullachaqui deja huellas en el bosque, un pie de animal y otro de humano.

Fig. 5. El maderero ambicioso.

Fig. 6. El duende de la shapaja.

Fig. 7. El chullachaqui es pastor de las huanganas.

Fig. 8. El duende del ordenamiento castaero.

Fig 9. El hombre transformado en tigre.

Fig. 10. La madre de la cocha.

Fig. 12. La sirenita capturada en Iberia.

Fig. 13. La extraa jovencita de chonta.

Fig. 14. La procesin de las almas.

Fig. 15. El camin fantasma.

Fig. 16. La boa del kosipata.

Fig. 17. La nia y la sachamama.

Fig. 18. La bestia de tres Islas.

Fig. 19. Las extraas luces del ro.

Fig. 20. El monstruo del ro Tahuamanu.

Fig. 21. La boa gigante del Malinowsky

Fig. 22. El suicidio masivo de las huanganas

Historias de Metamorfosis
EL HOMBRE Q UE SE TRANSFORMABA EN TIGRE
Reconocidos escritores de la antigedad y cientficos contemporneos investigan el fenmeno de
la metamorfosis. Pero, existen personas que tienen informacin de cmo manejar las Ley es

naturales y ser capaces de transformarse en animales?, tal vez nunca lo comprobaremos.

Juan me narr un acontecimiento que seria imposible de creer si no fuese porque a l mismo le
ocurri y que puede testificar de la realidad de los acontecimientos.
En 1967, Juan se fue a trabajar al lugar de Noay a, a 18 kilmetros de Iberia, bajo el mando de
un patrn proveniente de Apurmac, apellidado Garca, esposo de una brasilera, que no hablaba
el castellano, pero que curiosamente tena una gran barba larga. La seora le ense a cortar la
goma practicando en un rbol de capirona.
Luego de haber entrenado durante dos das a sangrar la goma, fue enviado a trabajar con otro
obrero llamado Alberto. Luego de 08 das de estar sin comer carne, Alberto le dijo: - oye yo
estoy acostumbrado a comer carne, vamos al monte ; y as se fueron al monte.
Casi a las 2 de la tarde, Alberto le dice: - no te vas a asustar, yo me voy a ir por ac, voy a ir a
traer mitayo ; empu la escopeta, extrajo el cartucho, lo guard y le entreg el arma vaca;
luego tosi por tres veces; amarr la punta de su camisa y despus de dar tres saltos,
Misteriosos relatos de Madre de Dios nuestro testigo vio claramente que dicho individuo se
transform en un gran tigre que corri al interior del bosque.
Al ver esto, Juan no se asust porque el sujeto le haba advertido, que no se asuste y que solo le
espere. Luego de esperarlo un buen rato, el extrao hombre regres con forma humana pero
tray endo en sus hombros a un sajino.
Durante los das posteriores a lo sucedido, Juan comenz a tenerle miedo; pero a pesar de ello
estaba muy entusiasmado y le rogaba que le ensee a transformarse de esa manera; pero el
sujeto no quera, le deca que su mente era muy dbil y que podra hacerle dao.
A partir de esa fecha siempre lo vio transformarse. En algunas veces se converta en tigre
colorado o puma, pero siempre se converta en fiera y realizaba el mismo ritual de retirar el
cartucho de la escopeta y llevrselo; dndole al testigo, la escopeta vaca.
Juan, nunca supo nada de los antecedentes de este misterioso hombre, solo saba que viva
solitario y era muy extrao.
En todos los animales cazados que el extrao traa, siempre se observaba una terrible mordedura
en la garganta.
LOS TIGRE-GENTE
Existen algunas historias que afirman que algunas personas pueden transformarse en tigre a
voluntad. Este sera un caso tpico de metamorfosis, pero que no puede ser explicado por la
ciencia y mucho menos aceptado por la razn y la lgica cientfica.
El fenmeno, que tambin es narrado en Loreto y Ucay ali, est muy difundido en Bolivia, donde
se le conoce a estas personas como tigre-gente.

Segn las afirmaciones bolivianas, para que una persona pueda convertirse en tigre, debe hacer
uso de las hojas de una misteriosa planta; de las cuales debe beberse su esencia, luego de lo cual,
la persona se da tres volantines hacia atrs.
Historias de Metamorfosis
Pero antes de hacer esto, las personas deben haber estudiado durante aos; es decir que son
personas involucradas con la magia negra y la brujera.
Segn se afirma, si por casualidad o suerte, se caza a uno de estos tigres, al momento de morir se
transforman en una persona.
No se sabe las razones por las cuales se transforman en tigres, solo afirman que as es ms fcil
que puedan cazar animales para comer y realizar venganzas contra sus enemigos, asesinndolos
al acecho cuando estn en el bosque.
En Bolivia existe una tribu conocida como los chacobos, se cree que estos indgenas tiene los
secretos de la extraa transformacin en tigres.
Segn la gente lugarea, en el sector de Loero, por el ro Tambopata, habra existido uno de estos
seres hace 20 aos atrs. Durante ese tiempo el casero era asediado por una fiera que cazaba a
los animales y pona en peligro a las personas. El fenmeno se le atribuy a un Boliviano de
apellido Pacama, de quien se deca robaba los chanchos, gallinas y mataba a las reses.
Debido al peligro que significaba, los moradores trataron de cazarlo e inclusive llegaron a
dispararle, pero siempre escapaba.
Por tal situacin y debido a los constantes acosos de los moradores; el seor acusado de la
supuesta transformacin, tuvo que irse del lugar, escapando hasta Bolivia.
Cuando se fue el seor Pacama, todo volvi a la normalidad y nunca ms volvieron a darse ms
casos de esos extraos ataques a los animales.
Historias de Sirenas
LA MADRE DE LA COCHA
Una maana del ao 1987 en la comunidad de Shintuy a (en el alto ro Madre de Dios), un
anciano de 65 aos de edad se encontraba trabajando toda la maana en su chacra, pero
sorpresivamente y a las dos de la tarde regres inquieto a su casa; empu su machete y sin
decirle nada a su mujer, regres a su parcela; luego de eso, desapareci durante dos das.
Al enterarse de su desaparicin, la comunidad entera decidi ir a buscarlo y luego de 05 horas de
bsqueda, encontraron indicios en el lugar por donde haba caminado, haban hojitas y ramitas

quebradas. Los rescatistas comprobaron que la vctima haba estado comiendo platanillo
mientras caminaba.
Luego de seguir dichas huellas, encontraron al anciano con todo el cuerpo sumergido en una
cocha (laguna), con solo el rostro que sobresala arriba de la superficie. Al ver esta macabra
escena, a todos les abord el temor y nadie quera ingresar a la cocha para rescatarlo; luego de
tomar valor y empuando sus escopetas, solo se atrevieron a sumergirse dos comuneros, los que
se acercaron a la vctima y comprobaron que estaba vivo y despierto; al ver esto le dijeron: qu haces aqu?, .vamos a la casa, .tus hijos te esperan y .tu mujer est llorando . Uno de ellos,
cort una rama de topa (madera liviana) y le alcanz, dicindole que se agarre de ella.
El hombre, sin agarrar la rama, le dijo: - esprate, esprate, voy a devolver la vestimenta que me
han prestado ; hizo un movimiento
Misteriosos relatos de Madre de Dios dentro del agua como si se quitara la ropa; luego agarr la
rama de topa y sali del agua.
Todo el grupo lo traslad, y mientras caminaban, nadie quera quedarse atrs por miedo a que la
madre de la cocha los hale. El hombre continuaba sin pronunciar palabras y se qued as,
totalmente hipnotizado durante casi una semana, tiempo durante el cual su mujer no lo quera
recibir. Se le vea como asustado con los ojos totalmente rojos y sin pronunciar palabra alguna,
por lo que sus hijos le tenan miedo.
Luego de un mes de permanecer en trance, el anciano volvi a la realidad y cont lo sucedido.
Narr que mientras trabajaba en su chacra, vio una mujer muy bonita que se le acerc y le dijo
que quera intercambio de raja (relaciones sexuales), que era un hombre muy simptico y
trabajador, que quera casarse con l y que lo quera llevar a su casa. Debido a esto, el hombre la
sigui por un camino muy ancho, hasta llegar a la casa de ella, la cual tena un canchn o patio
muy amplio. Cuando lleg pudo ver a mucha gente festejando en el canchn, al momento de
querer ingresar, le sali al encuentro un enorme perro negro que le ladraba y que le impeda la
entrada; pero la mujer ri al perro y el hombre pudo ingresar al patio. El pap de la hermosa
chica le invit a pasar al interior de la casa, pero, el anciano no quiso y solo se qued en el
canchn. Se notaba que la chica tena mucho dinero.
El testigo se sent en un asiento del canchn y la chica le trajo masato, luego le abraz y le
bes, dicindole: - mi pap te llama -; pero l no quera entrar a la casa.
El anciano aseguraba haber seguido a la chica por un gran camino hacia a la casa, el cual estaba
bien despejado y limpio; pero en realidad, los hombres que lo siguieron, vieron que solo era
vegetacin casi inaccesible por estar cubierto de pachaquilla (planta con espinas), que ocasion
muchos rasguos a los rescatistas; pero que curiosamente no le ocasion daos al anciano.
Contrastada la narracin con los hechos, se deduce que el lugar narrado por el anciano como un
canchn; en realidad era la cocha (laguna), y que el perro era un gran caimn negro que pudo
ser observado por los rescatistas en una de las orillas a varios metros del lugar donde estaba
sumergido el anciano.

Pasado un ao, al anciano le dio cncer en su rostro y luego de cuatro aos de haber sucedido
dichos acontecimientos, muri.
LA DAMA DEL ARROYO
En 1998, Jos trabajaba para la compaa petrolera y se encontraba realizando labores entre
Mazuko y Quincemil.
l con uno de sus compaeros de trabajo, fueron llevados a colocar puntos con el GPS en la
carretera, teniendo que introducirse al monte (bosque) para realizar su trabajo. Luego de realizar
sus labores, caminaron buscando un lugar para descansar, hasta que llegaron a un lugar sin
nombre ubicado entre dos cerros y cansados de caminar buscaron una casa o algn lugar donde
poder beber agua.
En ese lugar haba un chorrito de agua que caa de entre las grandes rocas, haciendo un posito en
el suelo; cuando en eso, a 40 metros, observaron a una chica bien desnuda con una larga
cabellera bien blanca, echndose agua con sus manos. Luego la vieron que se agach, para
lavarse las piernas, sin mirarlos y cubierta su rostro por la larga cabellera que le colgaba. Al
verla les dio vergenza y entonces uno de ellos dijo: - su casa debe estar cerca, por qu no
vamos por otro lado sin ser vistos a su casa ah debe estar sus familia, para poder descansar -.
Pero luego de caminar un rato no encontraron nada, diciendo regresar a donde estaba la chica y
preguntarle por su casa, pero al llegar al posito encontraron a nadie, les sorprendi qu pudo ser
eso?, si entre esos lugares no haba casa y qu haca una mujer solita?.
Regresaron a la carretera y luego lleg el carro que los devolvi al campamento, en eso le
contaron a sus compaeros si haba por esa zona gente, pero ellos le dijeron que no era nada raro
de que siempre se le vea a esa chica, una mujer que se haba perdido en ese lugar hace aos y
que siempre se apareca en ese lugar algo que y a no era extrao para ellos.
LA NIA Y EL CABALLO DEL LAGO
En 1958, cuando Floria tena 13 aos de edad, sus padres trabajaban en un lugar llamado San
Luis.
Un da domingo por la maana Floria y su hermano Damin de 10 aos de edad, se embarcaron
en una canoa y se fueron a pescar a un lago; el cielo estaba nublado y caa una leve llovizna.
Luego de haber navegado por casi media hora, lograron cruzar al otro lado del lago y se
quedaron pescando en sus orillas.
La pesca se prolong por veinte minutos y cuando y a tenan pescado suficiente, Floria acomod
su lineada (anzuelos) y se dirigi hacia la canoa; en esos instantes observ que al lado de la popa
de la canoa, emergan burbujas y se escuchaba como si hirviera el agua, dndole la impresin de
que algo iba a salir. Al momento, la seora le dijo a su hermanito que desate la canoa y ambos se
embarcaron rpido.
Floria empez a remar rpido y al cabo de diez minutos vio salir de aquellas burbujas un caballo

de color totalmente negro que relinchaba muy fuerte y que mostraba sus blancos dientes; el
mismo que comenz a seguirlos. Al llegar a la parte central del lago, la nia comenz a gritar
pidiendo ay uda; siendo escuchada por otras personas que fueron a su encuentro llevando
escopetas para matar al animal; no pudiendo hacerlo porque el caballo se hundi en el lago y
nunca ms apareci.
La nia y su hermanito se enfermaron, tenan dolor de cabeza, fiebre y malestar en todo el
cuerpo; lo que oblig a su madre a humearlos para que les pase dicho trauma.
LA SIRENITA
CAPTURADA EN IBERIA
Aproximadamente por el ao de 1975, Daniel, de 40 aos, fue testigo de cmo en el centro del
poblado de Iberia, se exhibi a una pequea nia sirena que fuera capturada en el ro
Tahuamanu. Otra persona que probablemente tambin estuvo presente y que fue testigo de tal
acontecimiento, es el seor Chitahuari, quien vive actualmente en Puerto Maldonado.
La persona que la captur, mostr a la nia en un triciclo y muchas personas la vieron. Luego de
ser observada por el pblico, la devolvieron a su sitio, aguas abajo del ro Tahuamanu, en el
sector conocido como Miraflores. La nia estaba serena en el triciclo y en ningn momento
pretendi escapar.
LOS CABELLOS DE LA SIRENA
Alrededor del ao 1962, el seor Huay abo, considerado el primer pescador de redes que lleg a
Madre de Dios, proveniente de Pucallpa, se fue a pescar al lago Valencia.
Un da, mientras pescaba, sinti que su anzuelo se haba atascado con algn objeto bajo el agua;
trat de jalarlo suavemente para que no se rompa, pero no sala; se senta que estaba atorado con
firmeza, razn por la cual tir con fuerza y logr desatascarlo. Al momento que el anzuelo sali
del agua, don Huay abo, se asombr al observar que enganchados a la pa del anzuelo estaban los
largos cabellos rubios de una mujer. l y otros testigos se asustaron y arrojaron los cabellos al
agua.
Posteriormente, le afirmaran los dems pobladores que tales cabellos seran los de una sirena.
EL NIO Q UE NACI SIRENA
Por los aos de 1960, cuando Elvira tena 10 a 12 aos, escuch a sus may ores que hablaban
preocupados por el parto que haba tenido una mujer de nombre Guillermina.
Esta seora viva en el sector del Triunfo, por la margen izquierda del ro Madre de Dios, y todos
los das cruzaba el ro para asistir a la escuela y as estudiar.
Segn el testimonio, la mujer tuvo un parto muy difcil, porque el beb no poda nacer. Cuando lo
hizo, todos los que atendieron el parto se asombraron de que la criatura nacida era un varn que

tena desde la cintura para abajo, una larga cola en forma de pez.
Luego de una hora de haber nacido, el nio se muri.
LA EXTRAA JOVENCITA DE CHONTA
En el ao 1976, en el sector de Chonta, por el ro Tambopata, Elena, tuvo una extraa
experiencia.
Un da cuando estaba lavando la canoa, se le apareci una linda jovencita que lleg surcando en
su pequea canoa a lo largo del ro; la joven se le acerc, le salud y se sent en la embarcacin
de Elena para conversar. Luego de la pltica, le jovencita se despidi de ella, dicindole que su
nombre era Rogelia y que vendra a visitarla otro da.
La extraa jovencita era muy bonita. Tena la piel bien blanca, los cabellos muy rubios, los ojos
de color verde intenso y vesta un lindo traje verde, con zapatitos de tacos bajos.
Luego de tal sorpresa, Elena termin de lavar su ropa y se fue a su casa.
Al da siguiente, Rogelia se volvi a aparecer. Elena le invit desay uno y luego de conversar con
ella, la jovencita se fue. Desde esa fecha en adelante, las visitas se repitieron todos los das en
horas de la maana.
El esposo de Elena, de nombre Heliodoro, se diriga al campo a trabajar temprano por las
maanas y no se daba cuenta de las visitas que haca Rogelia, quien llegaba despus que l se
haba ido. Elena le cont a su marido que le visitaba una amiga llamada Rogelia, y que quera
presentarle; pero que siempre se retiraba antes de que l llegue a la casa. El marido no le crea y
no le daba importancia al asunto.
Un da cuando el marido lleg, Elena sali de la casa y le dijo: - Heliodoro, justo ahorita se acaba
de ir la Rogelia -.... El marido, y a aburrido de tanto nombrarla y sin tener indicios de tal
visitante, solo atinaba a responderle con lisuras a su mujer.
En otra oportunidad, cuando Rogelia lleg a visitarle, encontr que el hijo de Elena estaba con
una fuerte diarrea; al ver esto Rogelia le dijo:
- Elena, mira mi mam es doctora, por qu no le llevamos a tu hijo para que le cure?...;
- ya pues , contest Elena y juntas se fueron a la orilla del ro a embarcarse en la canoa de
Rogelia. Cuando Rogelia empuj la canoa; Elena que estaba y a sentada sinti cmo se hunda en
el agua; esto le dio miedo y de un gil salto se pas a la otra canoa que estaba atada en la orilla.
Elena y a no quiso ir, y solo atin a decirle: - hay Rogelia, tu canoa es muy chica, se va a hundir,
mejor otro da vamos y se regres corriendo hacia su casa.
Otro da, a eso de las 10 de la maana, el esposo de Elena regres temprano a su casa y encontr
a su mujer, quien extraamente pareca que conversaba con alguien, pero el no vea a nadie. Al
llegar al umbral de su casa, este arroj el machete que cay clavndose en el suelo. Al ver esto
Elena le reclam dicindole: - Heliodoro, casi le cortas su pie de la Rogelia -..., supuestamente

el machete haba cado muy cerca de los pies de la jovencita; pero el marido no vea ni
escuchaba a nadie y solo atin a decir groseras, sin hacerle caso a su mujer. Rogelia le dijo: - ya
me voy Elena -.
Siempre cuando el ro estaba crecido Elena vea a Rogelia navegando en su canoa por el ro y
cuando estaba su marido cerca le deca: - Heliodoro, mira, all est bajando la Rogelia...; pero el
marido, como siempre no vea nada.
Un da que Rogelia lleg a conversar con Elena, le dijo: - Elena sabes que, el hijito de tu vecina
me gusta, quisiera robrmelo -.Su vecina era Ernestina y cuando Elena la visit, le dijo que tenga
cuidado porque se queran robar a su hijo.
En otra oportunidad, Rogelia lleg a donde Elena y le dijo: - sabes, he visto a tu vecino anoche,
estaba sentado en la popa de su canoa, ensuciando en el agua, y justamente en ese bote, me he
olvidado mi machetito; lindo mi machetito cmo me he olvidado?.... Al otro da cuando Elena,
fue a mirar a dicho bote, en realidad haba un machetito, pero bien viejo y oxidado dentro de la
canoa, no como dijo la jovencita. Elena se lo llev y lo guard.
Cuando conversaban sobre temas relacionados con el ro, Rogelia le deca: - Elena dentro del ro
hay tierra, hay casas; si entras vas a ver que es igualito como ac.... Pero Elena le responda: qu va ha ser Rogelia!, ms bien me ahogo- " - no Elena, es igualito como ac, hay de todo....
En otra oportunidad Rogelia le obsequi una piedra a Elena dicindole: -Elena te voy a dar esta
piedra, gurdala..., pero nunca le dijo para qu serva la piedra. Elena guard la piedra para
siempre.
Un da Rogelia le dice, -Elena, sabes qu?, vamos a hacer un pacto..., porque y o no quiero y a
venir.....; pero qu pacto vamos a hacer?, replic Elena. -Ya, mira, y o voy a venir a
medianoche, te voy a silbar y t sales para realizar el pacto..., y as fue; a la medianoche, Elena
escuch los silbidos, pero no sali de su casa porque le dio miedo y sigui durmiendo.
En sueos, vio a Rogelia que le hablaba y le deca: -Elena por qu no haz salido?, y o no quera
hacerte dao, y o no te quiero molestar, y o solo quera hacer un pacto contigo para que t puedas
vivir bien; pero no te preocupes y a no voy a ir ms a tu casa....
Luego de este suceso que dur casi dos meses, Elena nunca vio otra vez a Rogelia. La extraa
jovencita nunca ms volvi a la casa de Elena y pese a que se hicieron las consultas, nadie ms
mencion haberla conocido.
LOS SONIDOS DE LA Q UEBRADA
En 1992, el seor Ral Calcn y su esposa, quienes haban migrado del departamento de Puno, se
fueron a su nueva propiedad, un terreno que le haba sido entregado en titulacin en Iapari. El
fundo, era el ltimo de los otorgados y se ubicaba al lado de una quebrada de nombre
Primavera.

Luego de algn tiempo, cuando los esposos comenzaron a realizar las labores de roce y tumba,
fueron sorprendidos al escuchar unas lindas melodas que provenan del interior de la quebrada.
La msica que era entonada con guitarra y arpa, era tan atractiva que sintieron muchas ganas de
ir a ver, pero a la vez sintieron un temor interno que les hizo desistir de su curiosidad.
Cuando indagaron si haba presencia de otras personas en el lugar, comprobaron que no haba
nadie, que ellos eran los ltimos del sector titulado.
La msica continuaba siendo escuchada; pero ellos por temor tuvieron que retirarse del lugar,
hasta el da de hoy.
LA SIRENA DE GAMITANA
Hace muchos aos, en el sector de gamitana y cerca a la desembocadura del lago Sandoval viva
el abuelo de Agustn Pacay a.
Un da l y otras personas fueron a buscar huevos de tortuga taricay a a las play as y en un
botecito llegaron navegando entre claro y oscuro. Frente a la play a haba una gran roca que
emerga del agua en forma de mesa.
A medida que el bote se acercaba ms y ms, pudieron ver a unas extraas personas desnudas
que se baaban en el ro. Pero al sentir la presencia del bote, las personas se hundieron en el agua
y no volvieron aparecer ms.
Como el viejo era curioso, es decir medio brujo, cogi su cigarro y comenz a fumar. As en la
noche le hizo soar que unas personas les decan: agradece que siquiera sabes algo, sino,
nosotros te hubiramos llevado.
EL HOMBRE DESNUDO DE LA Q UEBRADA
Cuando Edn tena 12 aos (1988) en el lugar llamado Chive, por Bolivia, se fue un da a una
quebrada que quedaba a media hora de ese lugar.
Mientras todos se baaban y su madre lavaba ropa con otra seora muy distrada, l se fue mas
abajo de la quebrada a baarse y a que el lugar era ms bonito con rboles coposos que le daban
sombra al lugar. Al momento de tratar de arrojarse al agua, sinti un reflejo que le oblig a
observar hacia atrs. Al hacerlo pudo observar a un hombre totalmente desnudo, de
aproximadamente 35 a 38 aos de edad, quien se baaba en la quebrada. El mismo que se lavaba
las piernas, una de las cuales cubra sus genitales.
Al ver esto, Edin siente vergenza y le pasa la voz a su amiga Rosa, queriendo que ella voltee
para que mire. Al hacerlo la amiga voltea para verlo y luego le pregunta: dnde?, l le replica:
..mira all., y ella le dice: .dnde?, no hay nada; Al voltear nuevamente, edin y a no
mira al hombre, ste y a no estaba. Se acercaron al lugar con la finalidad de buscarlo pero no
encontraron nada y mucho menos algn lugar donde podra haberse ocultado. Al preguntar a los
dems, y a que todos se conocan, se extraaron porque en la zona no haba hombre con esas

caractersticas viviendo en el lugar.

SIRENA DE BARRIO NUEVO
En 1972, algunos moradores de la zona de Barrio Nuevo, en Puerto Maldonado, vean a las 5 de
la madrugada, a una mujer muy bonita que se peinaba su largo cabello.
En ese lugar haba una piedra plana en el ro y sobre ella se observaba a la linda mujer, que
desnuda arreglaba y pneiban su linda cabellera.
Unos nios que la observaron tuvieron miedo y fueron a informar a su mam. luego junto con
ella regresaron a verla, pero y a no estaba. La seora quien y a haba odo hablar de esa mujer,
les dijo: .esa era la sirena, ni modo que vamos a hacer, ese sitio es como su casa...
Las personas que lograron verla muy bien, cuentan que s se le vea el rostro, era muy bonita de
cuerpo desnudo, muy blanca. No se le vea la parte de los pies, estaba sentada. Pero cuando se
arrojaba al agua se le poda observar su larga cabellera rubia y su aleta de pez.
Tambin se vean otros fenmenos en el lugar, como un gallo que sala del agua, cantaba tres
veces y luego se hunda. La mam llego a ver a un burro que rebuznaba y luego de hunda
lentamente en el agua. Todo se vio ese ao. Otros vean a un hombre que sala del agua y
persegua a los nios, con el pelo de color rubio, ojos verdes, ellos remaban y huan a la play a.
En esa poca no viva mucha gente por ah.
YAKURUNAS DE LA CACHUELA
Leoncio fue testigo de algo formidable. l haba contratado a un pescador para que realice la
pesca en el sector de la cachuela (Ro Madre de Dios, Tambopata). En los inicios de su labor el
pescador obtena abundante pescado en la red que extenda entre las peas de la cachuela. Pero
extraamente al llegar el 8vo o 10mo da, la red que era extendida por la noche, amaneca
depositada en la play a bien amarrada con todos los aparejos, como si alguien la hubiera retirado
de las aguas y colocada cuidadosamente en la orilla.
Leoncio, pensaba que el pescador no quera entregarle el pescado, inventando ese cuento .que
no haba pescado porque la red la retiraban a la playa, as que decidi verificar la verdad y para
ello se fue al lugar junto con su hermano Rodrigo, decidido a dormir en la canoa, cuidando a la
red que haban templada en el ro.
Para ver quien era el que sacaba la red, el dueo inclusive trat de quedarse toda la noche
agarrndola; pero vencido por el sueo se qued dormido y la solt; al despertarse, se percat de
que no estaba en el ro. Despertados todos se fijaron en la play a y pudieron ver que la red estaba
depositada all con todos sus aparejos.
El fenmeno ocurri en 2 o 3 oportunidades, durante las cuales hicieron las mismas intenciones
de pescar pero sucediendo siempre lo mismo, alguien retiraba la red con todos sus aparejos.

Los hombres tuvieron que dejar de pescar, porque se dieron cuenta que por alguna razn algo o
alguien no les dejaba pescar por lo menos 08 das y luego de ese periodo al volver a tirar la red
comenzaron a extraer abundante pescado. Cumplidos nuevamente los 08 a 10 das la red era
retirada nueva y extraamente por el misterioso ser.
Tal fenmeno fue interpretado como que la sirena estaba mesquinando su pescado. Asimismo,
Leoncio asegura que cuando la sirena quera hacer correr a mis pescadores comenzaba a crecer
el rio, pero en esa parte noms y s ellos se iban, desapareca esa creciente.
Historias de Fantasmas
LA PROCESION DE LA ALMAS
Una seora, que por obvias razones no menciono su nombre, me narr que por los aos 1940, en
la zona de la Pastora, le ocurri un hecho increble a un seor que nombraremos Ramiro .
La noche del da de las almas, Ramiro se encontraba caminando por La Pastora tratando de
regresar a la ciudad, cuando de pronto observ que delante y a varios metros de distancia, se
movilizaba hacia l una gran procesin de personas con velas. Al ver esto se pregunt qu
sucedera, pero se trat de dar una explicacin pensando que los deudos de los difuntos, que
haban ido al cementerio, haban organizado una procesin ese da. Cuando se dio cuenta, dicha
procesin le dio alcance e intempestivamente sinti que algo o alguien lo levant del suelo;
causndole una gran conmocin nerviosa que se desmay .
Al otro da, un seor, lo encontr arriba del rbol de su casa; quien sorprendido le grit, - oye,
habla, quien eres? -, pero no obtena respuesta, la vctima no recordaba nada y estaba muy
mojado porque toda la noche haba llovido; al ver esto, dio parte a la polica, quienes luego de
apersonarse a la casa, procedieron a rescatarlo del rbol y llevarlo a la comisara. En la
delegacin, debido a que el hombre estaba totalmente inanimado y no reaccionaba, lo sentaron
en una silla en el frontis del puesto policial y lo mostraron al pblico para que la gente lo
reconozca.
Nuestra narradora, fue la primera en ver a ese hombre y reconocerlo, era Ramiero el panadero
de sus padres, pero se limit a no decir nada. La gente que transitaba por ah, le preguntaba al
hombre: - qu te pasa, habla -, pero l solo mova la cabeza y no deca nada; posteriormente le
dieron un papel y solo atinaba a escribir: - diablos, diablos .
Estuvo varios das as, hasta que una seora viejecita de nombre Anita, fue a la comisara y
tambin lo reconoci; ella dijo: - yo voy a llevarlo y lo voy a curar .
La ancianita lo traslad a su casa, le dio frotaciones y paos, hasta reanimarlo. Cuando esto
sucedi y el hombre volvi en s, le narr lo sucedido; le dijo que estando por La Pastora, vio una
procesin de personas con velas y que estaban cubiertas con abrigos y capuchas como si fueran
monjes, que al llegar a l lo cogieron y lo levantaron, momento en el cual se desmay . No se

acordaba nada ms, solo que haba despertado a la realidad, en la casa de la seora que lo cur.
Luego de lo sucedido el hombre qued mal de la cabeza y despus de varios aos se le encontr
ahorcado en un rbol.
EL BULTO NEGRO
En 1966, Cesar, era guardin de las nuevas viviendas recin en construccin de la actual
urbanizacin de los castaos, cerca al cementerio de la ciudad de Puerto Maldonado.
Un da mientras Cesar estaba de turno, unos ladrones haban robado algunos lavatorios instalados
en una de las casas que l cuidaba. Apenado recibi la orden del Ingeniero que deba devolver lo
que haban robado por estar bajo su responsabilidad; para lo cual decidi permanecer alerta en el
lugar durante dos semanas, y a que pensaba que los ladrones volveran a robar otra vez.
Una noche, mientras esperaba que regresen los ladrones, estaba sentado en una calle muy cerca
(a casi dos casas) al actual cementerio, abrigado con su frazada y portando una linterna. Cuando
el silencio abord la calle, Cesar se percat de unos extraos ruidos, muy parecidos al crujido de
la hojarasca y los palos rotos en el suelo; como si alguien estuviese caminando y sonaran sus
pisadas.
Cesar, pens que eran los ladrones, que al fin haban vuelto y se prepar para atraparlos. Cuando
estaba alerta y listo para salir al encuentro de los que venan, pudo ver aterrorizado, cmo
lentamente pasaba por su costado un bulto negro muy alto, el cual se desplazaba sin pisar el suelo,
como si el viento lo deslizara en el aire. Cesar, no pudo hablar y qued paralizado y enmudecido,
atinando solo a gritar: ..ah, ah, ah ah - .
Los gritos fueron escuchados por su compaero que estaba de guardia, un poco ms alejado,
quien le dijo:
- qu pasa, Csar?
- no s...., ha pasado un bulto negro.
- ven pues humate
Pero Csar, segua paralizado y su linterna no poda ser encendida.
Luego de lo sucedido, Csar y su amigo encendieron una velita en la puerta del almacn.
MUERTE POR NEGLIGENCIA
PARTE I:
La defuncin
En 11 Octubre del ao 2009, Luca se present al hospital general de la ciudad de Puerto
Maldonado, para que le hagan una revisin de su estado de gestacin, debido a que y a se haba
vencido el periodo de los 9 meses. Al ser observada, los mdicos diagnosticaron que debera
internarse inmediatamente para un parto por cesrea, y a que de ello dependa la vida de la
criatura.

Luca, fue intervenida quirrgicamente y luego del parto, puesta en reposo en cuidados
intensivos. Durante la tarde y la noche de esa da, la paciente sinti que sangraba demasiado e
inform de ello a las enfermeras, quienes framente le dijeron que era una quejosa y que eso era
de lo ms normal. Algunos de sus familiares tambin notaron que el sangrado era demasiado e
informaban a las enfermeras, pero ellas seguan con su frialdad en las respuesta y el trato.
Al da siguiente, alrededor de las nueve de la maana, Luca ingres a un estado de mucha
debilidad, razn por la cual recin los mdicos y enfermeras acudieron de emergencia para
tratarla, pero sin lograr ningn cambio en su deteriorado estado de salud.
A las horas, Luca mora irremediablemente por un shock hipobolmico, causado por la fuerte
hemorragia que padeci durante toda la tarde y la noche del da anterior, sin que nadie le atienda,
pese a los reclamos de ella y sus familiares.
Luca fue enterrada con un profundo dolor, dejando en la orfandad a 3 nias, la ltima de las
cuales recin haba nacido producto de esa cesrea que le caus la muerte.
Los galenos responsables de tal negligencia, fueron denunciados penalmente y se inici as, una
batalla legal, en total desventaja, debido a la humildad de los parientes de la occisa, que no
contaban con los conocimientos y mucho menos con el dinero para enfrentar acciones legales de
ese tipo.
PARTE II:
Llamada de ultratumba
Milcer el esposo y ahora viudo, siempre se dedic a trabajar en la minera artesanal, en zonas
muy alejadas a la ciudad de Puerto Maldonado, por ello dejaba a su recin nacida bajo el
cuidado de su abuela, es decir la madre de la mujer fallecida. Sus dos nias may ores, tambin
eran cuidadas por sus tas y por la abuela, adems que una de ellas y a casi seorita, velaba por la
segunda en edad.
Un da, cuando el padre estaba en el mercado de la ciudad haciendo compras, recibi una
llamada a su celular y como cualquier otra llamada fue contestada inmediatamente; pero grande
fue su sorpresa al escuchar que del otro lado de la lnea, una voz de mujer le deca:
- Milcer, Milcer, Hola, cmo ests?
- al, s, cn quin hablo?
- cmo Milcer, rpido me olvidaste, no reconoces mi voz?
- Luca eres t?
- s, Milcer, soy yo, cmo ests?, cmo estn nuestras hijas?
Al escuchar esa voz, Milcer reconoci la voz de su mujer muerta, pero que en esos instantes le
estaba hablando por el celular. Milcer, se atac de nervios y se puso a llorar. La voz, le contino
hablando:

- Milcer, cuida mucho a las nias, ya pronto sabrs de m.

Cortaron la llamada, dejando estupefacto a Milcer, quien no atinaba a creer lo que haba
escuchado. Recuperado del susto, identific el nmero del celular del cual emitieron la llamada y
decidi preguntar para saber quin la emiti, pero solo obtuvo la respuesta de una persona que
alquilaba pblicamente su celular para hacer llamadas al paso, quien le respondi que no saba
nada y que no entenda de qu se trataba.
PARTE III:
La bebita desaparecida
Un da, luego de un ao y meses, la abuela decide visitar un campamento minero y debido a que
no tena con quien dejar a la niita de Luca, decide llevarla consigo. Por la distancia y debido a
que le cogi la noche, la abuela y la nia, no pudieron llegar a tiempo al campamento elegido y
deciden pernoctar en la orilla del ro, al interior de una balsa minera conocida como draga,
dentro de la cual hay literas que usan los obreros para dormir. La balsa, estaba atada a la orilla
del ro y por supuesto permaneca flotando sobre el agua.
La abuela, acomod a la nia a su lado derecho y arrinconada a un cerco de madera, que haca
las veces de pared y luego se cubrieron con un mosquitero, cuy os bordes, la abuela se asegur de
ajustar debajo del colchn.
Al otro da muy temprano, la abuela se despierta y se da con la sorpresa, muy horrorizada de
que la nia no estaba a su lado. Acongojada da la voz de alarma y todos los obreros y dems
personas comienzan a buscar a la nia.
Luego de muchas horas de bsqueda, todos concuerdan en que la nia debi haberse cado al
agua y ahogarse, pero por supuesto nadie encontraba el cuerpo. Pasadas las horas se dio parte a
la polica y al guardacostas de la marina, con quienes se inici una bsqueda ms exhaustiva con
la esperanza al menos de encontrar el cuerpo de la nia.
Avisado el padre viaj inmediatamente a la zona y junto con otros familiares se unieron a la
bsqueda, la cual se torn infructuosa a medida que pasaron los das. Luego de 15 das, la marina
y la polica cancelaron la bsqueda y dieron por desaparecida a la nia, con lo cual el rescate
quedaba cancelado oficialmente.
Los familiares y el padre con sus nias, velaron las ropas de la criatura e impotentes por no haber
podido encontrar al menos su cuerpo, solo lloraron su desaparicin.
Lo extrao del caso, y lo que todos nos preguntamos, es cmo logr la niita desaparecer del
lugar donde estuvo durmiendo con su abuela?, si ella no caminaba, estaba recin gateando, pero
en todo caso, si se despert y sali de la cama para llegar al borde de la balsa, debi pasar por
sobre su abuela, desajustar los bordes del mosquitero, gatear hasta el borde de la balsa y todo esto
en el menor silencio posible, lo cual habra impedido que la abuela y los obreros, quienes

dorman a los costados, no hay an podido escuchar y darse cuenta de la nia.

La muerte de su madre Luca, la llamada al celular y la desaparicin misteriosa de la nia, tejen
un velo de misterio a esta historia. Posteriormente algunas personas afirmaran que la sirena (esa
extraa ley enda que dice que hay gente en el agua y que roban a las personas, en especial a los
nios), habra sido la culpable de la desaparicin de la nia. Otros dicen que fue su madre quien
se llev a su nia.
Como eplogo de esta historia, se supo que luego de ms de un ao de batalla legal, fueron
reconocidos cuatro, los mdicos responsables de la muerte de Luca, los cuales fueron juzgados y
sentenciados a 4 aos de prisin suspendida y a un pago de 15 mil nuevos soles por la reparacin
civil.
LA DESPEDIDA DEL DIFUNTO
Un domingo de marzo del 2010, cuando oscureca y bordeaba las 7 de la noche, ingres a mi
oficina personal para mis labores de rutina. Al abrir la habitacin, pude sentir un intenso olor a
cigarro, el cual haba invadido toda la pequea habitacin. Me detuve admirado por el suceso,
debido a que y o no fumo y porque nadie ms ingresa a mi oficina.
Me qued pensativo durante algunos segundos sobre el fenmeno, pero luego le rest
importancia, porque pens que tal vez alguna persona haba fumado afuera de la habitacin, en
los pasadizos, y pese a que las ventanas estaban cerradas, el humo poda haber ingresado por las
rendijas al interior de la oficina.
Concentrado en mis labores, me olvid del asunto, hasta que a las 9 de la noche mi pareja, quien
trabajaba en el rea de emergencia del hospital del seguro social de Puerto Maldonado, llam a
mi celular muy preocupada, para preguntarme si y o conoca al profesor apellidado Quevedo. Al
or el apellido, le respond que s, que en efecto, era el Vicerrector Acadmico recientemente
elegido de la Universidad Amaznica donde laboraba como docente.
Mi pareja me respondi, que dicho seor haba fallecido hace algunos minutos, luego de que
fuera internado de emergencia, por una broncopulmona fulminante. Me qued totalmente
perplejo, y solo atin a decir: - qu?, est muerto? , ella respondi que s y que y a estaban
algunos docentes presentes en la sala de recepcin de emergencia a donde estaran tray endo el
cadver, y a que el fallecimiento se produjo en el poblado de Mazuko, en un intento de la
ambulancia por evacuarlo a la ciudad del Cusco.
Luego de culminar la conversacin con ella, pude recordar, que el difunto era un adicto fumador
de cigarrillos, quien consuma cajetillas enteras al da, vicio que era del conocimiento de todos los
trabajadores universitarios, quienes por supuesto criticaban dicha actitud.
Fue el olor del humo del cigarro que percib con tanta intensidad en mi oficina, horas antes, la
que provino del difunto?, fue l a despedirse a mi oficina?, fue una coincidencia?. No tengo la

respuesta, pero s s que el fenmeno me servir para pensar, reflexionar y mantener la

interrogante para siempre.
FANTASMAS
EN LA UNIVERSIDAD PRIVADA
Durante el ao 2009, Ronald, trabaj como vigilante de las instalaciones de la Universidad
Privada en Puerto Maldonado. l y sus colegas de ese entonces, fueron testigos de hechos
extraos e inexplicables que causaron mucho miedo entre ellos, quienes se acostumbraron a
experimentar dichos fenmenos y a que los mismos se repetan con cierta frecuencia.
Una noche dos vigilantes estaban conversando en horas de la noche, luego de que y a haban
cerrado las puertas y no haba labores universitarias, cuando de pronto observaron a 2 personas
que suban por las escaleras a los pabellones superiores. Se apresuraron en subir las gradas para
intervenir a los extraos, los buscaron por todos los pasadizos y dentro de todas la aulas, pero no
encontraron a nadie.
Otros vigilantes, a partir de las 12 de la madrugada, escuchan en el almacn quejarse y fuertes
llantos. Tambin, es comn escuchar que en el auditorio se alzan y halan las mesas, y por s slo
se enciende el aire acondicionado. Debido al temor que esto causa, nadie de los vigilantes sube
por ah y slo lo hacen hasta el segundo piso.
Una seora del personal de limpieza tambin tuvo experiencias de ese tipo. Mientras limpiaba,
observ a dos personas en un saln y fue a informar a los vigilantes increpndoles porqu no
haban retirado a esas personas, si y a era muy tarde y ella tena que realizar su limpieza. Al ir los
vigilantes al saln indicado, no encontraron a nadie. Ella, inform completamente segura que
haba visto dentro del aula, a una pareja de jvenes. Debido a esas misteriosas apariciones, todos
los vigilantes y el personal de limpieza tienen miedo, duermen en el pasadizo de los primeros
pisos y andan juntos durante sus inspecciones o labores, adems de encender todas las luces de
los pabellones.
EL ATAQ UE DEL TUNCHE
Un da Flix, decidi ir a su campamento minero por la zona de Tres Islas, ingres a pie por la
trocha de acceso, con su linterna y un machete, adems de una pequea carga que portaba en la
espalda.
La tarde caa y comenz a ganar la noche, sin que Flix pudiera llegar a su campamento, iba
acompaado de un perrito, que encontr en el camino y que se mostraba amigable y caminaba
por su delante.
La noche lleg y se haba oscurecido toda la ruta, solo se poda ver la trocha con la luz de su
linterna. Luego de caminar buen trecho, Flix se encontr con una gran quebrada, que deba
cruzar a travs de un grueso tronco, que haca las veces de un improvisado puente.

Flix se dispuso a cruzarlo y cuando y a caminaba por la mitad del puente, el perro que
deambulaba delante, se detuvo, par las orejas y como si hubiera visto a alguien, se asust y
retrocedi llorando, para colocarse detrs del hombre, quien sin entender lo que pasaba, sigui
cruzando el puente. Al instante, sinti como algo o alguien lo empuj muy fuerte por la espalda,
hacindole perder el equilibrio y cay endo estrepitosamente al agua de la quebrada, donde sin la
luz de su linterna, y con el peso de las botas, trat de nadar en plena oscuridad, siendo llevado por
la corriente aguas abajo, donde logr chocar con algunas ramas de arbustos, a las cuales se
aferr fuertemente y se hal hacia la orilla.
Totalmente mojado, Flix no saba qu hacer, no tena el machete ni la linterna y no saba dnde
estaba, debido a la oscuridad total del rea. Trat de caminar a ciegas y luego de unos metros, se
percat que haba llegado a un pequeo claro del bosque, a un ambiente conocido como palo
tangarana arbolito donde habita un enjambre de tangaranas (hormigas con veneno que
habitan en un rbol y que limpian el lugar evitando el crecimiento de la vegetacin). Ah decidi
quedarse, y luego de escurrir su ropa, cort ramas e hizo un esfuerzo para lograr encender una
fogata.
Pensando que ah pasara la noche se resign, pero al rato escuch un leve y lejano ladrido de un
perro, el cual le indic que ms adelante exista un campamento. Flix, grit con todas sus fuerzas
y fue odo por el dueo del campamento, quien tambin haba logrado ver la fogata.
El vecino, le respondi que no se mueva de donde estaba; y a los minutos, llegaba para ay udar a
Flix.
Al contarle lo sucedido sobre el extrao empujn en el puente, el vecino solo atin a decirle: amigo, es el tunche, quien siempre fastidia en ese lugar .
LA LUZ DE LA CARRETERA
Una tarde del 1 de noviembre del ao 2002, Ana sali de su castaal, a la altura del Kilmetro 80,
con rumbo a la carretera Maldonado - Iberia, pero se le hizo de noche y le cogi la lluvia.
Cuando lleg a la carretera y caminaba por ella, vio a lo lejos una luz que alumbraba la va. por
lo que ella pens era la luz de un carro.
Amedida que ella se acercaba se dio cuenta que la luz estaba inmvil, cuando y a estaba a 30
metros de la luz, se dio cuenta que esta sala de una capillita que estaba al lado de la carretera,
en memoria de alguien que haba muerto ah recientemente.
Ana pens que la gente le haba puesto velitas a dicha capillita, por ser el da de los muertos y por
eso era la luz, pero cuando y a faltaba ms o menos 10 metros para llegar al lugar, sta se apag,
y qued a oscuras toda la carretera. As cuando ella pasaba por ah, volte a ver la capillita, pero
no haba nada, ni velas, ni luz, por lo que le dio miedo, pero trat de serenarse.
Luego que camin y se alej del lugar, volvi la mirada hacia atrs, pero todo segua oscuro, otra
vez volte hacia atrs y observ nuevamente que ah mismo segua encendida esa extraa luz.

El FANTASMA DEL SALN COMUNAL

Cuando Jos visit la comunidad de Infierno, para realizar labores de asesora forestal, tuvo que
pernoctar en la casa comunal por esa noche. Al quedar solo en la habitacin atranc la puerta y
arm su carpa de dormir en el piso, donde luego de media hora se durmi. En la madrugada,
Jos se despierta para ir a orinar y al momento de salir de la carpa y con linterna en mano, se da
cuenta de que a un costado de su carpa estaba otra persona tendida en el suelo durmiendo y
cubierta totalmente, dejando ver una parte de su cabeza, y a que estaba cubierto completamente
con una de esas mantas que usan las personas de la sierra.
Jos, sin pensar en detalles, crey que a otra persona tambin le haban dado alojamiento en esa
habitacin junto a l, pero claro, sin que se le informara y mucho menos sin que sintiera el
ingreso de aquel extrao. Al querer salir de la habitacin para orinar, Jos se percat de que la
puerta estaba atrancada por dentro tal y como la dej antes de dormirse. Pero, pese a ello sali,
orin y regres, ingresando a la habitacin y volvindola a atrancar la puerta como antes.
Al ingresar a su carpa, nuevamente alumbr al lugar donde estaba el extrao y lo vio ah. Igual
que antes de salir, durmiendo sin haberse movido. Sin may or extraeza, se intern en su carpa, la
cerr y se volvi a dormir.
Al otro da y de madrugada, Jos se despert y record que el extrao estaba durmiendo a su
lado, y decidi observarlo mejor, pero al hacerlo se dio con la extraa sorpresa de que el
individuo y a no estaba. Nadie haba en el lugar y no haban seales de que otra persona hay a
estado durmiendo en esa habitacin. Al mirar la puerta de dicho saln, se dio cuenta de que
estaba atrancada exactamente como l la haba dejado y no mostraba signos de haber sido
abierta.
Intrigado por el extrao acompaante de esa noche y por su desaparicin de madrugada, decidi
preguntar a los comuneros, quienes al or la extraa experiencia, le informaron que en efecto,
muchas personas que han dormido en esa habitacin, sobretodo forneos como l, han visto a ese
extrao acompaante durmiendo por la madrugada y desaparecer en las mismas circunstancias,
pero que no es en realidad una persona real, si no que es la extraa presencia de un espritu del
ms all.
EL FANTASMA DEL ARRIERO
Hace muchos aos, Abisho, un viejo morador de la comunidad de Tambopata, trabajaba por la
zona de la comunidad de Loero, por donde los arrieros traan ganado de Bolivia.
Una noche, a eso de las 7, cuando se dispona a dormir en su tambo (choza), cerca a la trocha o
sendero de acceso, escuch que alguien vena por la trocha gritando: - ja, ja, ja, como lo
hacan tpicamente los arrieros que espantaban a su ganado. Cuando estaba cerca, sinti que pas
un fuerte viento, parecido a un pequeo huracn, tan fuerte que levant a su malla mosquitero
que lo protega de loa zancudos.

Esto lo asust tanto que se quedo inmvil y pudo observar a un bulto blanco que se diriga hacia
l, escuchando los pasos de alguien, como si sus botas estuvieran llenas de aguas con un sonido: blash, blash, blash .
El objeto se acerc al tambo, como para descansar y se sent sobre el cuerpo inmvil de Abisho,
quien se qued casi sin respiracin, sintiendo todo el peso de ese bulto. Alos segundos, el objeto
sigui su camino.
Abisho, luego fue informado que el objeto era el espritu de un arriero, que habra muerto y que
en vida habra trado ganado por ese lugar.
EL CAMIN FANTASMA
Hace muchos aos atrs, la carretera al Cuzco era muy angosta. Los camiones que transitaban,
deban tener turnos de ida y vuelta, para evitar el problema que dos vehculos puedan encontrarse
frente a frente en la carretera y no poder pasar por su estrechez. Cuando esto suceda, uno de
ellos, generalmente el que suba, tena que retroceder hasta un lugar algo ensanchado para
permitirle el paso al otro.
Un da de esos, Basilio manejaba su camin por las alturas antes de voltear al abra de Ocongate
(paso en los andes). Al llegar la noche, el chofer sigui manejando y en instantes en que segua
ascendiendo al abra, pudo observar las luces de los fuertes faros de un vehculo que viajaba en
sentido contrario y de bajada.
Al observar esto, Basilio decidi detener su camin y esperar para darle pase. Esper por
alrededor de 1 hora y cuando y a se estaba durmiendo, se percat de que ningn vehculo
descenda de las alturas. Encendi su camin y prosigui su ruta, dndose cuenta de que en
ningn lugar del camino haba vehculo alguno.
Basilio qued sorprendido por el hecho y durante toda la ruta se preguntaba qu pudo haber
causado tales iluminaciones que semejaban un camin descendiendo del abra.
Cuando narr lo sucedido, algunos camioneros tambin le confirmaron haber visto tan extrao
fenmeno, que hasta las fechas actuales, se repite.
Muchos choferes, afirman haber visto las luces de un camin que nunca llega, por esa razn ellos
estn convencidos de que esos son los faros de un camin fantasma.
LA EXTRAA LUZ DEL CAMINO
En la cumbre, ms all del kilmetro 141, por el cerro avispa, hay una subida antes de llegar a
Mazuco, donde la carretera tiene curvas muy angostas.
Por el ao 1990, Basilio traa mercadera en dos camiones, quienes juntos con otro camin que
vena ms atrs, hacan una caravana de tres vehculos que transitaban por esa subida.

Cuando y a se encontraban por una de esas curvas cerradas del lugar mencionado, los choferes
de los dos primeros camiones, vieron el reflejo de las fuertes luces de dos faros de un camin.
Basilio, que estaba acompaado de Timoteo, el otro chofer atin a decir: - ahora s, nos fregamos,
qu hacemos .
Los tres vehculos, se detuvieron en plena carretera y trataron de pegarse bien al lado del cerro, a
la espera de que pase el que vena en sentido contrario.
De tanto esperar, se haban quedado dormidos pero el vehculo nunca lleg. Pusieron en marcha
sus camiones y llegaron hasta el kilmetro 141 donde haba un puesto de control policial. Al
preguntarles, los policas respondieron que ningn camin haba pasado durante esa noche.
Los choferes, afirman que el lugar es pesado y que muchos de ellos han sido asustados, como el
caso del hijo de Basilio, quien tambin es chofer de camiones. Un da que se malogr su camin
en dicho lugar, no pudo dormir al igual que el otro chofer debido a que sentan que les
molestaban; les golpeaban la caseta del camin y tenan fuertes pesadillas. Debido a eso optaron
por retirarse del lugar e irse a dormir al pueblo ms cercano.
LA LUZ MISTERIOSA
En 1958, Francisco fue a visitar la casa de un amigo, ubicada a media hora de caminata del
casero de Puerto Pardo.
Luego de la visita, y siendo la una de la madrugada, aproximadamente, Francisco decidi
retornar a su casa.
Mientras caminaba por el sendero ancho y despejado qued totalmente asombrado cuando de
improviso el cielo se ilumin totalmente, como si de un momento a otro, la noche se hubiese
transformado en da.
La iluminacin fue tal que Francisco pudo observar a su sombra delante de l, dndose cuenta de
que el origen de la fuente luminosa se ubicaba a sus espaldas. Al percatarse de esto se volte para
observar de donde vena la luz, pero la misma desapareci inmediatamente y todo el cielo
permaneci a oscuras como antes.
Francisco se qued paralizado por lo sucedido, estaba muy nervioso y sinti que los pelos se le
pusieron de punta; quiso correr, pero le dio ms temor y permaneci quieto alrededor de dos
minutos. Luego se tranquiliz y sigui caminando.
Hasta el da de hoy, nunca supo de dnde y porqu, apareci la luz misteriosa.
EL EXTRAO CAMINANTE
En el ao 1982, un vehculo de propiedad del seor Ponce, se desplazaba por la carretera a
Mazuko, a toda velocidad aprovechando que la misma haba sido habilitada recientemente.
la altura del kilmetro 77 78 y siendo la media noche, los ocupantes del vehculo pudieron
observar a un extrao hombrecito que vena caminando en sentido contrario al lado de la

carretera. El auto se detuvo un poco y el chofer le pas la voz, dicindole: - hoy, quin eres, hoy,
qu haces? - ; pero no contest nada, ni siquiera levant la mirada y sigui caminando. Lo
extrao del caso es que en ese lugar no haba ninguna casa y todo era despoblado.
Ms adelante y en una bajadita de la carretera, es escuch un fuerte ruido y el auto se detuvo sin
saber porqu. Todos se preguntaron qu haba pasado, luego sintieron un olor medio raro y
trataron de revisar el motor, pero no encontraban ningn desperfecto.
A los pocos minutos, las personas del auto, comenzaron a vomitar, debido a lo cual, todos
comenzaron a fumar. Continuaron revisando el auto, la llanta, destaparon el capn y al tratar de
arrancarlo otra vez, el vehculo encendi normal.
Cuando llegaron a Mazuko, fueron recibidos con la noticia de que un camin se haba volteado en
la bajada de Marcapata; el cual era manejado por dos hermanos de apellido Arizabal; muriendo
uno de ellos de nombre Heliodoro.
Todos se preguntan hasta la fecha, quin sera ese extrao hombrecito que caminaba en la
carretera con la cabeza agachada y los ojos cubiertos por la vscera de su gorra. Tendra alguna
relacin, la presencia de ese extrao?, el apagn del motor del vehculo y la volcadura del
camin en Marcapata?
EL ESPANTO BLANCO DE LA CARRETERA
Cuando Gabriela tena 11 aos, circulaba en un vehculo, junto con otras ocho personas por la
carretera a Cusco.
Era de noche y estaban a la altura del kilometro 11, cuando de pronto cruz delante del automvil
una objeto blanco, muy grande y que pareca la imagen de una virgen, pero que tena una larga
capa o velo blanco, que volaba y que no tocaba el suelo.
La imagen cruz la autopista delante del vehculo y se perdi entre la espesura del bosque de la
orilla de la carretera.
Todos quedaron muy asustados y sorprendidos, pero continuaron su recorrido sin entender que
fue lo que vieron, qu fue en realidad ese objeto blanco que cruz la carretera?.
FANTASMAS EN LA UNIVERSIDAD NACIONAL
Muchas son las experiencias paranormales experimentadas por el personal de una reconocida
Universidad Nacional de Madre de Dios, tanto en la ciudad universitaria como en la sede central,
donde funcionan el rectorado y otras oficinas administrativas. Siendo los vigilantes los que han
vivido el may or nmero de experiencias escuchando y viendo con estupefaccin algunos
acontecimientos que escapan a nuestra experiencia lgica y cotidiana.
En el campus universitario, los vigilantes informan que en horas aproximadamente de las 2 de la
madrugada, se escuchan extraos movimientos en las aulas y laboratorios de los diferentes

pabellones, en cuy o interior se mueven sillas, escritorios y se escuchan el caminar de personas

que murmullan (si entender lo que hablan), adems de los sonidos de equipos de vidrio del
laboratorio que se chocan entre s, exactamente como si estuvieran trabajando en su interior,
pero por supuesto todo est cerrado y con las luces apagadas.
Asimismo, uno de ellos observ una noche una luz al interior del despacho del vice rectorado
acadmico como si alguien estuviese alumbrando con una linterna, pero por supuesto en esa
madrugada no haba nadie ms que los vigilantes. Otros han escuchado el caminar de una
persona femenina con tacos que descenda de las escaleras, pero al inspeccionar no encontraron
a nadie.
Experiencia en el Vice Rectorado Acadmico
Otro fue la experiencia de un docente, quien a las 6pm estuvo laborando solitario al interior del
despacho de la entonces Vice Presidenta Acadmica. l escuch que en la sala de la secretaria,
alguien camin, abri la gaveta de los archivos y luego la cerr, tal y como se hace durante el
da. Al or esto, el docente se levant, sali de la oficina para ver quin era, pero no encontr
absolutamente a nadie, descendi rpidamente hasta las puertas de acceso a donde estaban los
vigilantes, llegando en un completo estado de palidez, sudando fro, teniendo que comprar una
botella de agua para calmarse. Luego de contarle lo sucedido a un vigilante, le pidi que le
acompaara para ingresar nuevamente a la oficina, de donde extrajo sus cosas y se retir.
Experiencias en la Sede central
Pero mas espeluznante es las experiencias vividas por los vigilantes nocturnos de la sede central,
donde han podido experimentar lo siguiente:
Una noche las luces de todas las oficinas del pabelln de abastecimientos se encendieron solas.
Pero tambin se han encendido las luces de otras oficinas y es algo comn que se experimente
este fenmeno por las noches.
Tambin se encienden solos los equipo de aire acondicionado y en 3 oportunidades de han
encendido a las 2 de la madrugada la camioneta y sus luces, la cual al no poder ser apagada, se
quedo a si toda la noche hasta el otro da en que lleg el chofer, quien estupefacto lo apag.
Otro caso es el sucedido en la oficina del rectorado, en cuy o interior, estando cerrada y a
oscuras, se escuch en horas de la madrugada, que la impresora estaba funcionando e
imprimiendo sola.
Tambin se escuchan los pasos de personas que caminan en el segundo piso de madera del local
del rectorado, adems de escritorios y sillas que se arrastran.
Un Duende en la Sede Central?
Un vigilante, quien presenci el encendido del motor y las luces de la camioneta, vio a un
pequeo ser del tamao de un nio de 7 aos, que se deslizo detrs de la camioneta hasta el
interior de los pabellones de contabilidad. El verlo cogi su arma y corri hacia el lugar, y sigui
al extrao, sin encontrarlo pese a que lo busc por todas las oficinas. En otra oportunidad, el

mismo vigilante vio al ser que sali detrs del rbol de mango y corri hacia los servicios
higinicos cercanos a donde desapareci por completo.
El caso de la Tesorera
Un caso extrao es el ocurrido a una docente que tambin labora como administrativo al interior
de las oficinas de tesorera. Dicha seora lleg a las 7 am de un sbado de diciembre de 2009,
apurada por avanzar con sus informes de fin de ao. Mientras laboraba, vio por la puerta abierta,
que su colega con quien tena que trabajar, estaba saliendo de una oficina contigua y y ndose
hacia el patio, dirigindose a la puerta principal para irse del local. La docente le llam
insistentemente, pero no obtena respuesta, luego la sigui y vio que su colega sali a la calle. Al
no poder detenerla, le pidi a la vigilante mujer que la detenga, pero sta no entenda a que se
refera, lo cual ocasion la irritacin de la docente quien le alz la voz para exigirle que detenga a
su colega. Al or su altanera, la vigilante le respondi que no entenda de que se trataba, y a que
nadie haba salido y mucho menos haba ingresado al local, salvo la docente, y a que era muy
temprano y por ser sbado nadie laboraba. Al escuchar esto la docente palideci y qued muda,
sin entender entonces que fue lo que vio realmente.
Historias de Serpientes Gigantes
LA BOA DEL KOSIPATA
Existen muchas narraciones sobre boas gigantes escritas en viejos libros de la conquista espaola,
sobre expedicionarios y personas que afirman haber encontrado a estas grandes fieras, que a la
fecha, es muy probable que se hay an extinguido o estn por hacerlo, refugiadas en los ltimos
rincones de la selva virgen.
La siguiente historia le ocurri a Juan, hace muchos aos en la provincia del Manu; la cual, cont
con muchos protagonistas que podran testificar lo real de los acontecimientos.
Cuando Juan tena 8 a 9 aos, (1952), trabajaba por el sector de Kosipata (Manu), transportando
aguardiente de caa, en odres hechos de cuero de vaca, forrados con brea.
Un da, l y su patrn salieron de la hacienda con 14 mulas, ms un caballo, que era halado por
Juan, quien iba adelante de la caravana. Habran caminado unos 20 metros, cuando observ un
grueso palo cado, que impeda su paso; al ver esto, el nio grit: - papaaa, palo, palo,(le deca
pap, al patrn); el patrn contest:
- qu carajo, jala, jala, carajo;
- no puedo; hay palo entonces como ellos siempre andaban con hacha y machete, los usaron para golpear al tronco,
pero el hacha rebot; le tir con una piedra, pero tambin rebot. El patrn asustado le dijo: - esto
no es palo, regresa a la hacienda .
Al llegar a la hacienda convocaron al personal y regresaron hasta donde estaba el tronco; cuando

lo examinaron bien, se dieron cuenta de que era una inmensa boa, tirada en el suelo. Los
asustados obreros, inmediatamente le arrojaron dinamita; destrozndola en muchos pedazos. Los
hombres despellejaron al animal y regresaron tray endo varios trozos de carne, adems de un
cuero que meda 32 metros de largo, con unas escamas muy grandes.
Misteriosos relatos de Madre de Dios
Segn manifestaron los pobladores del lugar, el animal era buscado desde hace algn tiempo
atrs, porque devoraba vacas y caballos; asimismo dijeron que se era el macho y que la
hembra faltaba ubicar.
LA NIA
Y LA SACHAMAMA
En esos aos en que los bosques eran vrgenes (1932), Hermelinda que tena 9 aos, se fue con su
padrastro y sus dos hermanas a la carretera rumbo a Iapari, con la finalidad de ingresar a una
zona donde haban bastantes tortugas motelos para cazar. Salieron a las 7 y luego de 3 horas de
caminata, llegaron hasta un lugar donde haba un tronco tirado en la carretera, el cual siempre
estuvo ah desde mucho tiempo atrs; la gente que limpiaba la carretera siempre lo vea y no lo
tocaban, porque todos pensaban que era un simple tronco, pero lo curioso era, que cada cierto
tiempo, se le notaba que se engrosaba cada vez ms.
Cuando llegaron al lugar, decidieron descansar y se sentaron en ese tronco cado, El padrastro se
recost sobre un lado del palo y las hermanas en el otro. Hermelinda estaba sentada en medio y
con su machete, decidi raspar la hierbita que haba crecido sobre el tronco; luego le dio un
machetazo ms fuerte y del corte brot sangre; al ver esto la nia le grit a su padrastro que sala
sangre del tronco. El hombre se levant de su reposo y corri a ver lo sucedido, para
comprobarlo le propin un machetazo ms fuerte al tronco y de ah comenz a salir gran
cantidad de sangre; al ver esto, todos se asustaron y huy eron rpidamente del lugar, hasta volver
al pueblo de Iberia, donde dieron parte al patrn, quien envi a 10 hombres armados para que
fuesen al lugar donde estaba ese animal.
Los hombres que fueron a cazar al animal, llegaron al lugar pero el tronco y a no estaba, se vea
una tremenda huella como de 70 a 80 cm. de ancho que el animal haba dejado en el suelo.
Siguiendo la huella, los hombres constataron que el animal haba bajado y luego subido dos
pendientes, hasta descender en una tremenda cocha, a cuy as aguas se haba introducido.
Cuando los hombres llegaron a la laguna, observaron que haba bastantes patos; uno de los
cazadores le dispar a uno y en esos instantes comenz a llover muy fuerte, formndose un
fuerte oleaje que sali con fuerza a la orilla, obligando a que los hombres huy an del lugar, Antes
pudieron notar que haban muchos troncos flotantes que consideraron eran boas en el agua.
Cuando los hombres regresaron a Iberia eran las 10 de la noche, contaron lo sucedido y todos se
quedaron consternados de la existencia de tales animales.

LA BESTIA DE TRES ISLAS

En el ao de 1983, Ezequas junto con su esposa y sus dos hijos, estaban trabajando minera en
una play a del sector de Tres Islas.
Una maana su esposa estaba en la orilla pescando y los otros haban dejado de trabajar para ir a
tomar el desay uno. Antes de hacerlo Ezequas decidi ir a la orilla del ro y mientras revisaba la
tolba, se percat de que algo haba en el ro, se puso a observar y asombrado vio que del agua
emerga un inmenso y extrao objeto que pareca ser el lomo de un enorme animal de color
oscuro que se curv en medio del ro y que al sumergirse nuevamente origin un oleaje que se
dirigi rpidamente a la play a llegando a impactar contra la tolba, a una distancia de 100 metros.
La esposa, que corri del lugar junto con los hijos, tambin fueron testigos del fenmeno. El
animal se sumergi en el ro y no volvi a salir.
Segn narra nuestro testigo el lomo de tal animal tendra 10 metros de largo y 1,5 metros de alto;
el cual pudo ser observado por algunos segundos. El oleaje que se form habra tenido una altura
de 2 metros.
Posteriormente se enter de que unos buzos que ingresaron al fondo del ro de ese lugar,
manifestaron haber observado una bestia en unos de los muchos socavones que hay en el fondo
del ro. Segn comentaron, cuando ingresaron las dragas para trabajar extray endo el oro,
generaron mucho ruido e impactos que los remolinos, que siempre se formaban en el lugar, se
trasladaron ms abajo del curso del ro; como si el animal se hubiera retirado del lugar.
LAS MISTERIOSAS ISLAS FLOTANTES Siempre se ha dicho que en ciertos lagos vrgenes de
la Amazona, existen islas que se mueven de un lugar a otro en medio del agua.
Segn los pobladores el fenmeno se le atribuy e a la existencia de una enorme fiera (boa) que
vive en el agua y que su tamao es tan grande que hasta le crece vegetacin y arbustos sobre el
lomo. De esta forma cuando el animal se mueve en busca de alimento, mueve a la isla de un
lado a otro de la laguna.
Un lago cercano a Riberalta, que siempre fue virgen, porque ningn pescador se atreva a
ingresar por temor a la fiera, tambin contena una de estas Islas flotantes. El temor a la fiera,
permiti que por aos la gente no ingresara a dicho lago.
En efecto, al ser observada desde una altura se vea en medio del lago, una extraa isla que se
mova, como si algo sumergido la desplazaba de un lugar a otro.
Don Francisco, decidi ingresar al lago trasladando un bote con utensilios para pesca, porque
crea que en el lugar haba bastantes peces. Cuando pescaba, observ como la isla que se mova
sobre el agua, en realidad corresponda a un gran conjunto de maleza flotante que durante aos
de acumulacin haba formado un gran colchn vegetal sobre el cual haban crecido plantas y
arbustos pequeos. Al ver la isla, qued sorprendido de que en realidad no tena nada que se

asemeje a una boa u otra fiera; solo era un fenmeno natural muy poco observado y estudiado.
La isla se mova por el viento que lo llevaba de un lugar a otro del lago.
Luego de eso, mucha gente perdi el temor e ingres al lago a pescar, convirtindolo en un
ambiente muy intervenido y dejando de lado toda la virginidad del rea.
LAS EXTRAAS LUCES DEL RO
En el ao 1999, Milagros y sus compaeros de colegio se fueron de excursin a la isla Roln, por
el bajo ro Madre de Dios. Cuando llegaron a la isla, acamparon en una enorme play a,
encendieron fogatas y se prepararon para pasar la noche. Al poco rato uno de sus compaeros,
que tena comportamiento extrao y que pensaban se comportaba como loco o que pareca un
drogado, desapareci, pero luego, a una buena distancia de la play a, comenz a gritar
descontrolado. Al rato, uno de sus compaeros lo trajo y dijo a la profesora que no se
preocupara; lo hicieron acostarse en su carpa y luego de pasado el incidente, todos se
tranquilizaron.
Luego, uno de los jvenes divis unas luces como si fueran dos focos de linternas que se
acercaban en direccin a la punta de la play a. Todos pensaron que eran pescadores, pero luego,
crey eron que era otra cosa. Esa luz avanzaba tan rpido y a todos les dio miedo y a que pareca
que saldra hasta la play a. El fenmeno fue observado por todos los presentes, durante un largo
rato.
Al poco tiempo, comenz a llover y todos tuvieron que desarmar el campamento y a correr para
subir a la parte alta. La play a desapareci a los minutos cubierta por la crecida del ro que la
inund completamente.
Al da siguiente le preguntaron a los lugareos qu eran esas luces? y ellos les dijeron que
siempre las vean por la noche en el ro y que creen que son los ojos de una gran boa que habita
en sus aguas.
LA BOA GIGANTE DE LA TORRE
Por lo aos 1973, Santiago quien se encontraba al interior de una quebrada de aguas negras, por
el ro de La Torre, junto con sus hijos, observ una descomunal boa que meda aproximadamente
entre 70 a 80 metros de largo. El encuentro fue de improviso, cuando sta sala del bosque,
quedando estupefactos los testigos viendo como la bestia los observ y olfate con su lengua, para
luego regresar al interior del monte.
Posteriormente, Santiago, le narr, lo observado a un tal Vivanco, quien viva en la boca de esa
quebrada. Luego Vivanco se lo narr a Mariche, quien no crey lo acontecido y tild de
mentiroso a Santiago. Luego de 2 a 3 aos, Mariche y su hijo decidieron ingresar al mismo lugar
donde estuvo Santiago en busca de una colpa donde realizar cacera (Mitay o). Una maana
Mariche ingres solo al bosque para cazar un paujil (pava de monte); mientras caminaba observ

un conjunto de avispas o ronsapas que revoloteaban alrededor de algo; esto le llam la atencin
y se acerc a observar; al llegar, se dio con la sorpresa de que era una inmensa boa, que estaba
durmiendo bien enrollada, con la cabeza colgando hacia el suelo. La bestia era muy semejante a
la que haba observado Santiago, anteriormente,
Segn se calcul, la boa enrollada alcanzaba una altura de casi 10 metros. Asustado Mariche
regres al campamento y le dijo a su hijo para retirarse del lugar; pero ste ltimo quiso ver al
animal y se fue al bosque. Al llegar al sitio sealado por su padre, pudo observar a la boa igual
como su padre le mencion. Al verlo, se asust y regres calladito a donde estaba su pap y
juntos se retiraron rpidamente del lugar, a donde nunca ms volvieron.
El animal tena la cabeza semejante a la de un caballo, pero tena unas orejitas puntiagudas y con
el cuerpo de color opaco, como el color de la tierra.
EL MONSTRUO DEL RIO TAHUAMANU
En el ao de 1969, por el sector de Bellavista en el Tahuamanu, la seora Rengifo Econema, fue
testigo de la aparicin de un extrao animal en el ro Tahuamanu. Ella se encontraba por la play a,
acompaada de un perro mitay ero (cazador) quien siempre le acompaaba en sus faenas de
cacera.
Mientras ella caminaba por la orilla, el perro se introdujo al agua y comenz a nadar, al cabo de
unos minutos la mujer observ asombrada, cmo del interior del agua emergi un tremendo
animal que atrap al perro por la cintura. Al principio la seora pens que su can persegua a una
presa, tal vez a una sachavaca, inclusive la seora se confundi viendo las orejitas de la supuesta
presa, pero en realidad, eran los cuernos del extrao animal.
Al darse cuenta de lo que era, la seora comenz a gritar. El perro haba sido cogido en la cintura
por el hocico de la bestia, la cual lo levant fuera del agua; en esos instantes la mascota
reaccion, volte y atin a morder al monstruo que lo solt inmediatamente.
El perro al caer al agua sigui nadando, pero el animal otra vez trat de atraparlo; al ver esto la
seora grit y la bestia volte a observarla. En esos instantes lleg su esposo y el extrao animal
se hundi en el agua de donde no volvi a aparecer.
El perro continu nadando y lleg a la orilla, postrndose en el suelo herido por la mordedura.
Los seores cogieron al perro y lo llevaron a su casa donde atendieron las sangrantes heridas,
causadas por los colmillos del monstruo.
La seora Rengifo, pudo ver claramente, que la cabeza de la bestia se pareca a la de esos toros
atos; tena cuernos y su cuerpo presentaba hileras de crestas, como las de una lagartija.
Posteriormente, algunas personas, le comentaron a la seora de que el animal era la boa
y akumama, y muchos decan siempre verlo en ese lugar del ro, donde haba un profundo pozo,

pero que, actualmente, todos piensan que y a no existe, porque se ha traslado ms abajo, hasta el
sector de San Juan.
En el ao 2004 y luego de mucho tiempo de lo ocurrido, la hija de la seora Rengifo, de nombre
Elizabeth Da Silva Rengifo, pudo observar algo parecido. Ella y su esposo se fueron de pesca,
pero luego de unas horas, aburridos de no pescar nada, l sinti sueo y se durmi. Mientras tanto
la esposa continu pescando y al poco rato, comenz a observar que algo sala del agua; al
percatarse bien, pudo identificar al animal, como una boa que tena cuernos en su cabeza; ella
solo atin a tirarle el anzuelo y el animal se hundi. Asustada le grit a su esposo , pero cuando
ste quiso observar, el animal y a haba desaparecido.
Este extrao animal habra sido visto en dicho sector de Bellavista y San Juan, por otras personas
que, tambin tuvieron sus propias experiencias.
EL IMN DE LA BOA
Amasifun, primo de Aguirre, le confi que en el mes de Febrero del 2003, en el lugar de
Rompeolas, mientras estaba pescando en un pozo, escuch el grito aterrador de una seora y
cuando l, junto con el marido de la seora, corrieron al auxilio, vieron a un animal con su
tremenda boca abierta y a la seora que no poda huir de esa bestia, la cual tirada en el
gramalote trataba de huir, pero se diriga hacia atrs en direccin a la boa. Al ver esto, el marido
cort al aire con el machete y la mujer sali disparada. El tremendo animal era una boa que
estaba atray endo a la mujer a su boca mediante una extraa fuerza parecida a un imn.
LA NIA Q UE SE HUNDI EN EL RO
Hace aproximadamente 15 aos atrs (aprox. en 1990) en el sector de Rompeolas, se produjo un
accidente extrao que fue atribuido al posible accionar de una boa. En ese ao un grupo de
estudiantes de una escuela pblica de la ciudad de Puerto Maldonado, decidieron con sus
profesores, realizar un paseo a dicho sector para baarse en la play a. Los estudiantes estaban
dispersos en la play a y un grupo de nias, entre las cuales estaba Ana Beltrn, decidi apartarse
del grupo central. Una de las jvenes del grupo, ingres sola al agua, mientras las otras distradas
por el juego, permanecieron en la orilla. Al rato, Ana escuch que una nia gritaba desesperada
en el agua, pidindole auxilio: - -Ana, Anita, ay dame, algo me est jalando!.. y manoteaba en
el agua desesperada como si algo en realidad, la jalaba dentro del agua. Ana, corri para ay udar
a su amiga, pero todo fue intil, impotente, pudo observar, cmo la nia desapareca dentro del
agua. Pese a todos los esfuerzos por buscarla, la vctima nunca fue encontrada.
LA INMENSA BOA DEL RIO
Una noche de 1939, Antonio, Elas y Eduardo, pescaban en el ro Madre de Dios (Prov.
Tambopata), haban colocado sus lineadas (ny lon de pescar) con sus empates (carnada) y se
preparaban para amanecer pescando en el lugar. Al tiempo de estar en el lugar oy eron un fuerte
ruido proveniente del ro, al dirigir las miradas a las aguas observaron estupefactos como
emerga un inmenso objeto largo, parecido a un barco lleno de luces, emitiendo sonidos como de

muchas campanillas. Al ver esto, cogieron sus canoas y dejando sus cosas remaron para
retirarse rpidamente y mientras huan, vieron claramente al objeto que se qued flotando sobre
el agua.
EL EXTRAO OBJETO FLOTANTE DEL LAGO VALENCIA
Alfredo Vera Burga, antiguo morador del Lago Valencia (Prov. de Tambopata), afirm haber
sido testigo, al igual que otros moradores, en aos anteriores, de un objeto largo y voluminoso que
flotaba en un extremo opuesto del lago. Tal objeto que reflejaba un color blanquecino, apareca
todas las tarde como a las 4p.m. y se volvi algo comn de observar, que todos atribuan a la
presencia de una boa que sala a la superficie.
Un da, consternados por tal suceso, un grupo de moradores, decidieron embarcarse en dos botes
y remaron tratando de observarlo de cerca, los mismos que iban bien armados por si algo
pasaba. Cuando y a estaban muy prximos al objeto, vieron que ste era de gran tamao y tena
brillo metlico, pero asustado uno de los motoristas dueo de los botes, exigi retirarse del lugar,
por temor a ser devorados por ese monstruo.
LA BOA GIGANTE DEL MALINOWSKY
En el mes de agosto del ao 1963, Pablo fue a trabajar al ro Malinowzky, como mitay ero de un
campamento minero, donde haba 23 personas dedicadas a la extraccin del oro.
Un da, le ordenaron que consiga carne de monte para el almuerzo. Alrededor de las 10 de la
maana y mientras caminaba por la orilla del ro, encontr una tremenda palizada (troncos y
palos en el ro); al acercarse observ que entre los palos haba una boa de pequeo tamao a la
cual no le prest mucha atencin. Sigui su camino y luego de avanzar unos 50 metros al bosque,
encontr a un grupo de sajinos; caz uno de ellos y retorn al campamento.
Al regresar con su presa, inform a sus compaeros de que haba visto una boita entre la
palizada. Al or esto los dems decidieron ir a cazarla y as, despus del almuerzo, se fueron hasta
ese lugar. Al llegar, Pablo se percat que a un costado de la boa pequea, haba la cabeza de otra
mucho may or, que reposaba sobre un palo y cuy o cuerpo estaba dentro del agua.
Uno de los hombres, decidi dispararle a la tremenda cabeza, pero al hacerlo, el animal ni
siquiera se movi; al ver esto Pablo avanza y dispara 2 tiros muy certeros que hicieron retorcer
de dolor al animal. Al ver esto, algunos corrieron a traer una soga y amarraron la cabeza a un
palo, para que la boa no se hunda en el agua. Pese a que la soga era nueva, la serpiente tir con
tanta fuerza que logr romperla con mucha facilidad.
Al romper la soga, y con la desesperacin, el animal volvi a salir a la orilla y fue ah cuando le
volvieron a disparar 2 veces ms. En total, fueron 5 tiros los que lograron fulminar al inmenso
ofidio, al cual, trataron de sacarlo del agua- El intento fue intil, entre 17 personas no pudieron
hacerlo, teniendo que cortar y pelar troncos de la topa, sobre los cuales el animal rod con
facilidad hacia la orilla.

Al sacarlo del agua y medirlo, todos quedaron asombrados de su inmenso tamao, meda 20
metros de largo y 50 a 60 centmetros de grosor. Su cuerpo, tena el dorso de color negro y el
vientre gris ms claro. Al estirar el cuero, ste tena 2 metros de ancho. En su interior
encontraron 80 huevos; 40 a cada lado de la columna, de color blanco y ms grandes que el de
un lagarto.
La gente propuso no dejar pasar la oportunidad y decidieron hacer chicharrn para comer su
carne, porque segn dijeron, era buena para los pulmones y el paludismo.
LOS SOLDADOS Q UE LE DISPARARON AL DRAGN
Una noche, hace muchos aos, cuando haba una gran luna llena, los soldados que hacan guardia
en los puestos de vigilancia del fuerte militar de Puerto Maldonado, estaban alertas como era
tradicional y atentos a cualquier acontecimiento a los alrededores de la estacin militar.
Uno de los guardias mientras observaba el ro, pudo ver salir del agua y quedar a flote a un
descomunal animal. Dio parte a los dems soldados y juntos pudieron mirar consternados al
animal que tena los ojos rojos y que alumbraban como grandes faros.
La forma del animal era semejante a un enorme lagarto, al considerar que era una fiera
peligrosa, los hombres apuntaron sus armas y le dispararon varios tiros, pero sin causarle ningn
efecto. La bestia estuvo a flote durante unos 10 minutos, para luego sumergirse otra vez.
LA BESTIA DE SIETE CABEZAS DEL TAMBOPATA
En la desembocadura del ro Tambopata (con el ro Madre de Dios) se han producido muchas
desapariciones de personas que al ir a baarse en sus orillas, se hundan y desparecan en sus
aguas.
Hubo el caso de una persona que al irse a nadar, se hundi en las aguas y no volvi a aparecer.
Convencidos de que se haba ahogado y su cuerpo estaba atrapado en el fondo del ro, sus
familiares lo buscaron desesperadamente y trajeron a buzos profesionales para que ingresen a
las profundidades del ro para rescatar a la vctima.
Los buzos se hundieron en las aguas en busca de esa persona, pero luego de varios intentos los
profesionales salieron muy asustados y narraron que al estar buceando observaron que existen
enormes huecos o cuevas en las profundidades de las orillas del ro. Al ingresar a uno de ellos,
pudieron observar en sus oscuridades, algo de luz al fondo de la caverna; al internarse en su
interior vieron que eran luces muy potentes como si fueran los ojos muy brillantes de una
enorme bestia o monstruo que estaba alojado al interior de la cueva.
Al ver el fenmeno se asustaron terriblemente y salieron presurosos, contaron lo sucedido y
tuvieron tanto miedo que no quisieron volver a ingresar otra vez.
Segn cuenta la ley enda dicha bestia que habita entre las cavernas de lo profundo del ro, tiene

siete cabezas y se extiende desde las grutas ubicadas en el ro Tambopata, hasta las que se ubican
en el ro Madre de Dios, y que en cualquier momento la ciudad de Puerto Maldonado puede
colapsar y hundirse.
Historias de Animales
LA MORDIDA DEL PELEJO
Una noche de 1998 fui despertado por la madrugada para rescatar a un pelejo amarillo
(Choloepus hoffmani), que trepado en un cable de telfono de la va pblica, estaba siendo
golpeado por algunas personas ebrias, quienes pretendan hacerlo caer y evitar as que pueda
averiar o cortar el cable con sus afiladas uas. Los transentes avisaron a la Polica y gracias a su
presencia se evit su agresin hasta mi llegada. Pese a ser muy tarde varios vecinos se unieron al
rescate y pudimos, con una larga vara, descender al animal de lo alto y colocarlo en un costalillo,
para luego trasladarlo a una jaula de las oficinas del Ministerio de Agricultura (MINAG).
Al otro da, el animal se haba escapado destrozando las mallas de la jaula. Luego de una corta
bsqueda, lo encontramos trepado sobre un rbol en los jardines del MINAG, del cual volv a
bajarlo para trasladarlo con el objetivo de liberarlo.
En instantes en que introduca al animal a un saquillo; la fiera me mordi, desgarrando la unin
entre mi dedo meique y la palma de mi mano, ocasionando un terrible desgarro y una profusa
hemorragia, que me oblig a ser trasladado de emergencia al hospital, donde me aplicaron 8
puntos, para cerrar la herida.
Pese a que estos animales se alimentan de hojas (son folvoros), tienen unos colmillos muy
desarrollados y terriblemente cortantes, con los cuales pueden inferir heridas mortales a sus
depredadores.
Luego de mi curacin, la sensibilidad de mi dedo nunca volvi ser la misma.
EL SHIHUI DURO DE MATAR
Un da del ao 2001, mientras paseaba por las calles de Pueblo Viejo, pude observar aterrado que
en el patio de una humilde vivienda, se encontraba tendido, en el suelo, un extrao animal que
con las patas levantadas al aire, temblaba, con claros signos de agona. Me acerqu lentamente y
pude apreciar el triste padecimiento de un oso hormiguero mediano, ms conocido como
shihui o tamandua que pretenda ser sacrificado por los dueos de la casa, quienes en su
ignorancia, lo hacan porque deseaban sacarle su grasa para remedio.
El animal, tena un fino alambre enrollado al cuello que le estrangulaba en medio de una atroz
agona, pero resistindose a morir. Sorprendido por tal salvajismo, expres mi malestar a dichas
personas y asum la responsabilidad de mi cargo como responsable de la fauna silvestre del
INRENAen esta ciudad.

Inmediatamente y luego de haber reido a los culpables, proced a retirar el alambre del cuello
del animal, quien al momento de sentirse liberado quiso incorporarse, pero no pudo por las graves
conmociones que tena, y a que anteriormente haba sido golpeado con un palo, el cual con un
clavo en uno de sus extremos, haba perforado la piel del animal en su cabeza. Los terribles
golpes haban comprometido a uno de sus ojos y el rostro presentaba fuertes hinchazones por la
paliza.
Con la ay uda de un tcnico de mi institucin proced a rescatarlo y trasladarlo a un lugar seguro.
Transportarlo fue difcil, el animal trataba por todos los medios de defenderse, a pesar de estar
muy maltratado y debilitado, se incorporaba sobre sus patas traseras y se colocaba en guardia
con los brazos abiertos, mostrando sus grandes garras con las cuales pretenda defenderse ante
quienes consideraba, ramos los agresores; pero luego de algunos segundos de defensa, volva a
caer al suelo, como producto de su debilidad.
Transport al shihui a mi casa y lo aloj en una jaula pequea donde estuvo durmiendo durante
dos das. Al tercer da reaccion y por la noche se aliment con una papilla de papay a; al cuarto
da el animal reaccion totalmente por la noche y casi destrozando mi cocina, se escap por la
ventana y apareci en la casa de un vecino.
Los cazadores, afirman que el shihui, es un animal muy resistente y que es difcil de poder
cazarlo, teniendo a veces que realizar varios tiros para poder matarlo.
La peligrosidad de sus garras y lo fuerte de sus brazos hicieron que me preocupe inmediatamente
en liberarlo, antes de que pueda causar heridas entre las personas de mi hogar. Preocupado,
consegu un bote y con algunos comuneros del sector de San Francisco, lo traslad hasta un
bosque de esa zona y lo liber completamente recuperado.
Cuando llegamos al bosque, y soltamos al animal pude observar asombrado su mansedumbre
cuando no se siente agredido; dio varias vueltas en el suelo y luego se trep a un rbol, donde
permaneci entre sus ramas, deleitndonos con sus movimientos acrobticos y mostrndose ante
la lente de mi cmara fotogrfica como si con ello quisiese demostrar una seal de
agradecimiento, al retribuirme el favor de salvar su vida, con su imagen impresa en la fotos que
guardo hasta el da de hoy y que algn da ser motivo de ilustracin para mi libro.
Increblemente, este animal demostr ser muy fuerte y duro de matar.
LA NUTRIA
Q UE NO PUDO VIVIR
En 1998, la Polica ecolgica decomis una nutria de casi 2 meses de edad y me la entreg para
su custodia, y a que era mi funcin como responsable de la oficina de fauna silvestre del INRENA
en esta ciudad.
El animalito, tena el nombre de Pablo, pero, era hembra. Estuvo con mi familia por un
espacio de 3 meses, durante el cual, mostr un agradable comportamiento y una profunda

predileccin por el consumo de pescado, que originaba una fuerte inversin en su mantenimiento.
El animalito fue creciendo y mi familia se acostumbr a tenerlo en casa, era como un perrito
que nos segua a todas partes y que jugaba mucho con nosotros. Un da desapareci, y
extraados lo buscamos por todas partes; cuando pensamos que se haba perdido, la encontramos
metida en un agujero debajo una de las veredas de la vivienda; luego se acostumbr siempre a
usar ese refugio.
Debido a las condiciones poco favorables que y o le ofreca para su crianza, consider que el
animal deba ser liberado a su ambiente natural. Parar ello trat de ensearle a pescar durante
algunas semanas previas a su liberacin
Investigu a dnde podra llevarlo y encontr un lugar que consider ideal, un bosque del Km 21
donde se ubicaban las instalaciones del Comit de Reforestacin; haba una bonita quebrada,
donde de vez en cuando apareca un grupo salvaje de su misma especie, as tambin, haba
personal tcnico que la cuidara hasta que se adapte a ser libre. Con mucha tristeza dejamos a
Pablo en manos de los tcnicos y completamente libre; todos los das, le enviaba pescado para
su alimentacin.
Un da, que fui de visita, el personal tcnico del lugar me dio la mala noticia que el animal se
haba ido, que no lo encontraban pese a que lo haban buscado. Trat de buscarlo, pero todo fue
infructuoso; luego cre que el animal se haba marchado con los otros de su especie.
Luego de 5 das, me vinieron a informar que haban encontrado a la nutria; al llegar al lugar,
pude constatar que el animal estaba totalmente enflaquecido, haba estado deambulando perdido
entre los potreros aledaos al bosque donde lo dej; el guardin lo haba escuchado llorar a las 2
de la maana y cuando lo ubic, el animal tena el pelaje cubierto de pega pega (semillas de
gramnea).
Inmediatamente, me lo traje a la ciudad y trat de rehabilitarlo, con sueros rehidratantes, pero
mi falta de experiencia y la poca que tena, en animales silvestres, segn el veterinario del
SENASA, la grave deshidratacin e inanicin del animal era irreversible. Mientras tratbamos de
aplicarle suero, el animal muri en mis brazos.
Fue la primera vez, que llor por un animal y durante toda la semana me agobi una profunda
tristeza. Algo parecido le sucedi a mi pareja, quien se haba encariado mucho con el animal,
debido a que ella dedic ms tiempo a su cuidado.
Hasta el da de hoy, siento una tristeza y extrao a Pablo, mi impotencia por salvarlo, se
transform en un sentimiento de culpabilidad, que hasta la fecha me persigue.
Trato que esta historia me sirva de motivacin para que algn da pueda hacer realidad mi
proy ecto de crear una lugar para el refugio y mantenimiento de los animales silvestres sin hogar
y de esta forma, no sea en vano la muerte de Pablo, la nutria que no pudo vivir.

LA SERPIENTE CON OREJAS

Segn las narraciones de mucha gente que trabaja en el bosque, existira en lo ms profundo de
los bosques vrgenes y en lugares donde no camina la gente, un tipo de serpiente de buen tamao,
que tiene orejitas puntiagudas semejantes a las que tiene un mamfero cualquiera. Este animal,
es muy difcil de observar y rara vez se le puede encontrar. La gente que asegura haberla visto,
dice que tiene la forma de una boa y le conocen con el nombre de sachamama. Las historias
de personas que juran haber visto este animal, las he recopilado desde la Regin de Loreto, pero
con may ores detalles en Madre de Dios.
A la fecha, la ciencia no ha descubierto ninguna serpiente que tenga orejas. Todos estos reptiles
carecen de pabelln auricular y solo presentan rudimentos de odos internos, por lo que podra
decirse que son casi sordas, pero muy sensibles a las vibraciones del suelo. Es decir que la
serpiente (entre las cuales estn las boas), siente pero, no escucha las pisadas de una persona que
camina hacia ella.
Desconozco cual puede ser el origen de ese mito. Una posible hiptesis, es que los testigos,
pueden haber observado y por cierto haber descubierto, un extrao fenmeno, en el cual algunas
serpientes, talvez las muy viejas, puedan haber desarrollado escamas alargadas, o tener algunas
con modificaciones que a simple vista se asemejan a orejas.
EL SUICIDIO MASIVO DE LAS HUANGANAS
El suicidio masivo de las huanganas es un misterio sin explicacin. En el mes de may o del ao
2004, se produjo este fenmeno en Sachavacay oc (por el ro Tambopata). Los moradores de ese
lugar, al igual que los trabajadores de un conocido albergue turstico del lugar, afirmaron haber
visto, cmo una manada de casi 50 huanganas se lanzaron al ro, desde lo alto de un barranco.
Como resultado de esto se encontraron alrededor de 20 animales muertos, algunos otros heridos y
el resto logr cruzar el ro y perderse al interior del bosque de la otra orilla. Luego de esto,
algunos testigos, aprovecharon los restos de los animales y repartieron la carne entre los
moradores de la zona.
Otro caso igual se registr en el mes de agosto del 2004, donde se produjo otro suicidio masivo de
huanganas en las orillas del ro Heath, aguas arriba de un albergue del orilla boliviana.
Este es un fenmeno muy raro, no existen reportes al respecto en otras realidades; pero haciendo
las consultas, se sabe que tambin en Colombia han existido algunos de estos casos.
Creo que el fenmeno podra estar directamente ligado a la hembra lder, la cual es seguida
incondicionalmente por todos los miembros de la manada. Es probable que la hembra pueda
haber estado desorientada al momento de tomar la decisin de precipitarse al barranco, tal vez
por parsitos en el odo interno o en el cerebro, que la hizo perder el control; o tal vez por malos
estados anmicos o estresantes.

Los moradores rurales especulan que, tal vez las huanganas estaban siendo seguidas por alguna
fiera; en este caso el tigre u otorongo. Algo que considero muy poco probable, debido a que este
animal nunca ataca a la manada entera, solo a los ms rezagados o solitarios.
LA PUZANGA DE LA TANRILLA
Segn los curanderos o brujos de Tambopata, la tanrrilla es un ave muy especial para las labores
de hechicera, sobre todo para conseguir a la mujer o al hombre que uno desea. Para conseguir
el amor deseado de otra persona, es necesario usar el hueso de la tanrilla, que se conoce como
puzanga.
Para conseguir los huesos del ave, el brujo, debe ir a cazar al animal, pero al momento de
hacerlo, el ave debe caer panza arriba y luego debe enterrarlo durante ocho das, en el mismo
lugar donde lo mat, al cabo de ese tiempo, el brujo, debe retirar los huesos largos de las patas y
de las alas, pero ,para que surta efecto, debe conseguir los huesos correctos y antes debe
probarlos en una perra.
Los huesos largos del ave son huecos y l debe mirar a travs de ellos hacia una perra, sin que
ella sienta que est siendo observada, y para ello el brujo se esconde previamente. Si la perra
voltea a mirar al lugar de donde est siendo observada por el brujo, entonces el hueso funciona
para el amarre a una mujer, pero si no es as el brujo descarta los huesos que no tienen ese
efecto.
Ubicados los huesos correctos, el brujo puede hacer uso de ellos, entregndolos a la persona que
desea amarrar a otra del sexo opuesto y para ello debe usar del hueso de la misma forma como
el brujo practic con la perra, en este caso el cliente debe mirar a la persona deseada a travs del
hueso hueco, si sta voltea hacia donde est la persona escondida entonces la puzanga surti
efecto y tarde o temprano la vctima puzangeada ir a buscar al que le hizo el amarre y
terminar estando con l o ella.
Pero, si la vctima logra ver o pillar al que la quiere puzangear, entonces el hechizo se revierte y
el cliente termina siendo vctima y sufrir.
Historias Extraas
LAS LLUVIA DE PECES
En 1995, Ronald, se qued en la casa de su amigo en barrio nuevo, porque comenz a llover
torrencialmente y esperando que la lluvia pase, pudo observar con asombro que algo haba cado
con la lluvia, al prestarle atencin se dieron cuenta de que se mova por el suelo y sorprendido le
dijo a su amigo para irlo a ver, al hacerlo observaron que aquello era un pez shirui que se
mova entre el barro. Consternados se quedaron pensativos cmo era que un pez poda caer del
cielo con la lluvia?

Hace 30 aos, Juan observ peces en una cochita o charca, por la cachuela, en una zona de
altura, donde es difcil que esos animales puedan llegar. Los peces eran bujurquis, los cuales no
deambulan por el interior del bosque, por lo tanto era intrigante la forma como haban llegado a
la charquita, formada dentro del bosque. l tambin cree que tales peces cay eron junto con la
lluvia.
El Sr. Alfredo, fue testigo una noche de noviembre de 1965, de una increble y torrencial lluvia,
durante la cual y con asombro, pudo observar, al igual que otros pobladores de ese lago, como
junto con las gotas de lluvia caan infinidad de peces pequeos de la especie shirui, durante
espacio de 10 a 15 minutos. Estos peces al caer al suelo se removan y trataban de arrastrarse y
saltar en busca de algn refugio, los cuales tambin eran consumidos por las aves domesticas
(patos) del lugar. Luego de esa experiencia Alfredo nunca pudo explicarse que fue lo que haba
ocurrido.
Lo que nuestro amigo de Lago valencia, es uno de lo grandes misterios del mundo; siendo esta
una de tantas experiencias ocurridas durante siglos y en todas partes de nuestro planeta.
PUEDEN CAER PECES DELCIELO? ELMISTERIO DE LAS LLUVIAS DE PECES
Durantesiglos se ha venido registrando en todo el mundo la cada de inslitas lluvias de peces. La
ltima vez fue en 1975. Puede explicar la ciencia uno de los fenmenos ms curiosos de la
naturaleza?.
El 16 de febrero de 1861, un violento sismo sacudi la isla de Singapur. Durante los seis das
siguientes llovi de forma torrencial. En la maana del 22, despus de un ltimo y furioso
chaparrn, ces de llover. Francois de Castelnau, un naturalista francs que se encontraba en la
isla, inform un ao ms tarde a la Academia de Ciencias de Pars sobre lo que sucedi entonces.
A las 10 de la maana sali el sol y desde mi ventana vi gran nmero de malayos y chinos llenando
cestos de peces que recogan en los charcos de agua que cubran el terreno. Cuando pregunt por
el origen de los peces, respondieron que haban cado del cielo. Tres das despus, cuando los
charcos se secaron, encontramos muchos peces muertos.
Aunque Castelnau no vio personalmente la lluvia de peces, estaba convencido de que haban cado
del cielo. El doctor A.D. Bajkov, marino y cientfico norteamericano, tuvo ms suerte. El 23 de
octubre de 1947 estaba desayunando con su esposa en un caf de Marksville (Louisiana. Estados
Unidos), cuando poco despus de un chaparrn not que haba peces tirados en la calle: "peces
sol, pececillos de ojos grandes y rbalos negros de hasta 23 cm de longitud". Se encontraron ms
peces en los techos, fros y muertos, pero aptos para el con sumo.
Por poco fiables que parezcan estos relatos, en la actualidad existen numerosos testigos oculares
de este fenmeno en Espaa. El seor Joan Ribet, labrador originario de Montgat (Barcelona),
afirma haber presenciado en su juventud un inslito chaparrn que se abati sobre la localidad de
Granollers: adems de peces, cayeron otras clases de animales (ranas, insectos, etc.), y el suelo
qued cubierto por una capa de barro de unos 30 cm de espesor. "Entonces -dice el seor Ribetse coment que una tromba haba absorbido agua de algn pantano y la haba soltado sobre

Granollers. Pero realmente fue un hecho muy extrao.

Historias extraas
En 1979 un periodista britnico reuni informacin sobre un fenmeno anlogo acaecido en
Mountain Ash, Gales, el 9 de febrero de 1859. Por lo visto, John Lewis, que estaba trabajando en
un aserradero, qued atnito cuando hacia las 11 de la maana fue golpeado por pequeos objetos
que caan del cielo. Uno de los objetos se col por el cuello de su camisa. Cuando met la mano me
qued sorprendido al descubrir que era un pececito. El suelo
tambin estaba cubierto de ellos. Me quit el sombrero; el ala estaba llena de peces. Saltaban por
todas partes... Mis compaeros y yo podramos haber llenado cubos de ellos...
Una experiencia similar aconteci unos 85 aos despus a Ron Spencer, cuando estaba destinado
en Kamilla, India, cerca de la frontera con Birmania. Hablando por la BBC, en abril de 1975,
despus de que un oyente describiera su experiencia de una lluvia de peces, Ron cont que le
gustaba salir a lavarse bajo la lluvia cuando llegaban los monzones. En una ocasin estaba en este
ritual, cuando: Unas cosas empezaron a golpearme, y al mirar a mi alrededor vi miles de formas
pequeas que se retorcan en el suelo y otros miles que eran barridas de los tejados, que caan en
los canales y en los arrozales. Eran peces pequeos, del tamao de sardinas. No hace falta decir
que poco despus de la tormenta no quedaba ninguno. Las aves se los comieron.
Nadie ha descubierto an con cunta frecuencia ocurren las lluvias de peces. La documentacin
est muy repartida, y no se dispone de un estudio completo que registre todos los casos. Pero
parece que slo las lluvias de sapos y ranas las superan en abundancia. Por ejemplo, el doctor
E.W. Gudger, del Museo de Historia Natural de los Estados Unidos, recogi informes durante 40
aos y slo encontr 78 relatos, repartidos en 2 350 aos. De stos, 17 sucedieron en los EUA; 13
en la India, 11 en Alemania; 9 en Escocia; 7 en Australia; 5 en Inglaterra y Canad y el resto en
diversos lugares. Pero Gilbert Whitley, trabajando con los archivos del Museo Australiano,
enumera ms de 50 lluvias de peces slo en Australasia, entre 1879 y 1971.
Una de las primeras referencias a una lluvia de peces se encuentra en un antiguo texto griego, el
Deipnosophistai, compilado a fines del siglo II por Ateneo. Estos fragmentos, recogidos de los
escritos de casi 800 autores, contienen este informe: S tambin que llovieron peces. En todo caso
Foenias, en el segundo libro de su Magistrados de Eresia, dice que en el Quersoneso una vez
llovieron peces ininterrumpidamente durante tres das, y Filarco en su cuarto libro dice que la
gente haba visto llover peces con frecuencia.
Pero pese a la proliferacin de informes autnticos y fidedignos de que se han producido lluvias de
peces, nadie ha proporcionado una explicacin convincente del porqu. Una de las explicaciones
ms plausibles es que son causadas por tornados, trombas marinas o torbellinos, que levantan hasta
las nubes el agua del mar con sus correspondientes peces y los sueltan sobre tierra firme.
Otras explicaciones sugieren que el fenmeno es causado por peces "que emigran a tierra"; que
pjaros que se alimentan de peces regurgitan o dejan caer su comida; que los peces son
transportados por lagunas o arroyos que se salen de cause, y que los peces que hibernan en el
barro son reanimados por la lluvia. Pero todo esto no explica la variedad de especies halladas en
el mismo lugar, la variedad de terrenos donde se han hallado peces y el enorme nmero de peces
cados en algunos casos. Y aunque existen casos bien documentados de tornados y trombas

marinas que transportaron peces, esta explicacin es inadecuada para abarcar todos los casos.
El lapso de tiempo que los peces han pasado en el aire parece variar considerablemente, segn las
pruebas disponibles. En muchos relatos, los peces estaban vivos y coleando cuando fueron
hallados en el suelo; en otros, estaban muertos, pero frescos y comestibles. Es difcil creer que los
peces puedan caer sin resultar muertos, pero las pruebas sugieren que incluso los que se hallaron
muertos no haban muerto a consecuencia de la cada. En su History of Ceylon (Historia de
Ceiln), sir James Tennant describe peces que no resultaron heridos al caer sobre grava.
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