Rafael Pombo, 1833- 1912

un hombre que escribi alrededor de 400 poemas. Son casi 6 tomos de lrica.
por qu moderno?
existen dos asuntos que ataen al modernismo y son de
extrema relevancia: Por un lado, este fenmeno literario fue
cosmopolita o de abertura de nuestra literatura a lo universal. Y por el
otro, est el tema de la secularizacin, donde el poder eclesistico,
que entonces dominaba el pensamiento y la cultura en Espaa y
Amrica latina, comienza a perder vigencia debido a la nueva y
avasallante organizacin de la sociedad burguesa o de masas que
trae con sigo profundos cambios. (Tal como nos lo describe Jaime
Jaramillo Uribe en su ensayo El pensamiento colombiano en el Siglo
XIX)
Los modernistas crearon, o trataron de crear, una nueva mitologa
que iba a reemplazar las bases cosmognicas de una religin cristiana
en proceso de secularizacin. Para tal efecto, se apropian de
expresiones culturales de distinta ndole y, siempre en busca de la
belleza, las combinan, creando as, un nuevo conjunto de smbolos
que requieren ser interpretados
El espectro ideolgico que alimenta el modernismo est compuesto
de distintos ismos: indigenismo, cosmopolitismo, ocultismo,
esoterismo, exotismo, simbolismo, parnasianismo, etc.
Respondiendo de esta manera, a la realidad latinoamericana de
entonces, que era como la casa de muchos pueblos del mundo por lo
tanto podemos afirmar que este movimiento fue sincrtico,
cosmopolita y original.
Por otra parte, algunos modernistas como Daro o Silva se apegan a
una deliciosa musicalidad e intensidad que les brinda cada idea,
germinada en sus espritus hiperestsicos, para componer sugerentes
susurros melodiosos de versos y estrofas. Otros como Valencia,
buscan en su poesa una perfeccin refinada de la forma, a la que
ayuda la indita ampliacin lxica que brinda la adopcin de
numerosas culturas e ideologas, lo cual hace que el lenguaje potico
se flexibilice y logre un desarrollo que ulteriores poetas aprovecharan.
Uno de los hechos histricos ms importantes que hay que tener
presente para una adecuada comprensin del modernismo, es el
trasfondo religioso de todo el proceso de modernidad en el continente,
y este se relaciona con la secularizacin de la vida social. La
secularizacin se inicia en el siglo XVIII, con la ilustracin, sigue en el
XIX con la ideologa de Destutt de Tracy y con el utilitarismo de
Bentham, penetra a Espaa con el Krausismo y con el positivismo
llega a Amrica Latina. Es en s, la demiraculizacin o racionalizacin
del mundo. La muerte de Dios. La fe en la ciencia y en el progreso.

Donde partes de la sociedad y de la cultura se despojan de prejuicios

religiosos y viejas supersticiones, de la ignorancia.

La hora de tinieblas es la angustia de un creyente... el grito ajado de un catlico que se

encuentra consigo mismo en la mitad
del camino de su vida...
LA HORA DE TINIEBLAS escrita a los 21 aos.
LA HORA DE TINIEBLAS
Cogitavi dies antiquos ;
et annos aeternos in mente habui.
Et meditatus sum nocte cum corde meo, et exercitabar,
et scopebam spiritum meum.
Numquid in aeternum projuciet deus ;
aut non apponet ut complacitior sit adhuc ?
( Pens en los das antiguos, y tuve en mi espritu
los aos eternos. De noche medit en mi corazn : me
ejercitaba y purificaba mi espritu. por ventura desechar Dios para siempre o no volver a ser benvolo ?)
por qu, si puede Dios, no satisface a la hambre
cruel que nos devora ?
CARVAJAL - SALMO

La biblia vulgata... una interpretacin de la biblia hebrea al latn.

La forma en que Pombo expresa la nada es destacada, dado que para l la vida inicia en el
preciso instante en que se es
consciente de la realidad, puesto que estar en la nada es ubicar al hombre en ese estado de
pasividad, de una ingenua quietud
ente el acontecer diario; pero tambin da lugar a ese doble cuestionamiento interior, el cual se
basa en reconocer que en esa
quietud se encontraba tranquilidad pero que ya es imposible regresar all, dado que las
condiciones mentales han cambiado, el
hombre se ha vuelto humano o, parafraseando al poeta, se es ser para padecer.
As pues Rafael Pombo, el llamado poeta de los nios, escribe en la estrofa XIV del poema en
cuestin:
Desde el vientre maternal
Ya ramos siervos del mal
Sus versos se preguntar por la existencia... el ser ah, el "yo"... cul es mi rol en el mundo?
la existencia precede a la esencia... es una tesis sartreana... lo curioso es que Pombo se adelante
aos a Sartre para
proponerlo... dndonos a entender que la verdadera esencia del hombre es su existencia.

El dogma catlico del pecado original es atacado. Se adelanta varios

aos a los existencialistas, entre ellos Sartre (1905) y Heidegger. Se
cuestiona sobre el ser del hombre en la tierra. Duda y exasperacin,

muerte y vida, angustia y padecimiento, luz y sombra, la nada, alma y

cuerpo, libertad y hasta el rol de la mujer en la cultura
occidental(estrofa 34) son algunos de los temas que con agudeza trata
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el poema y que sern retomados por los modernistas algunos aos
despus.
Lo ms desconocido... la idea de progreso, el vertiginoso avance de la modernidad: la industria.
Influencias de poetas romnticos... como el padre del romanticismo francs Ren de
Chateaubriand... veamos por ejemplo algunos
versos
Lied de La Higuera
Hel tanto que las ramas lechosas
Importunaron a la sierra, se rompieron en las manos.
la primavera no vio verdecer a las graciosas.
Hay una clara obstinacin romntico en Pombo... es ver lo infinito en lo finito, lo inabarcable en
lo abarcable... el insecto
desea ser estrella, la noche anhela ser aurora dir Percy Shelley:
Su voz tembl cuando nos separamos,
y aunque no supe que su corazn estaba roto
hasta mucho despus, me fui sin atender
las palabras que entonces nos dijimos.
Sufrimiento, oh sufrimiento
este mundo es demasiado ancho para t! "
esposo de Mary Shelley... la autora de Frankenstein o el moderno prometeo. Britnicos ambos...
amiguitos de John Keats:
A la soledad
Oh, Soledad! Si contigo debo vivir,
Que no sea en el desordenado sufrir
De turbias y sombras moradas,
Subamos juntos la escalera empinada;
Observatorio de la naturaleza,
Contemplando del valle su delicadeza,
Sus floridas laderas,
Su ro cristalino corriendo;
Permitid que vigile, sooliento,
Bajo el tejado de verdes ramas,

Donde los ciervos pasan como rfajas,

Agitando a las abejas en sus campanas.
Pero, aunque con placer imagino
Estas dulces escenas contigo,

El suave conversar de una mente,

Cuyas palabras son imgenes inocentes,
Es el placer de mi alma; y sin duda debe ser
El mayor gozo de la humanidad,
Soar que tu raza pueda sufrir
Por dos espritus que juntos deciden huir.
parceritos de otro excntrico, demente, alguien que delira... William Blake, ingls... quien
escribi canciones de la inocencia
(1789): una coleccin de poesa escrita desde el punto de vista del nio, de asombro inocente y
espontaneidad en los entornos
naturales... veamos un ejemplo claro de su poesa...
El Cordero
Corderito, quin te hizo?
Sabes t quin te hizo,
quin te dio la vida y te procur alimento,
y junto al arroyo sobre la pradera,
con placentero abrigo te ofrend
el ms suave abrigo de lustrosa lana,
y quin te dio una voz tan tierna
que a los valles todos regocija!
Quin te hizo, Corderito?
Sabes t quin te hizo
Corderito, yo te lo dir,
Corderito, yo te lo dir!
Por tu nombre es l llamado,
pues se llama a s mismo un Cordero:
l es sumiso y es tierno,
y un niito lleg a ser:
Yo un nio y t un cordero,
por su nombre se nos llama.
Dios te bendiga, Corderito.
Dios te bendiga, Corderito.
Tiger
Tiger, tiger, burning bright
In the forests of the night,
What immortal hand or eye
Dare frame thy fearful symmetry?

Tigre! Tigre!, reluciente incendio

En las selvas de la noche,
Qu mano inmortal u ojo
Pudo trazar tu terrible simetra?
En qu lejanos abismos o cielos
Ardi el fuego de tus ojos?

Sobre qu alas se atreve a elevarse?

Qu mano se atrevi a tomar el fuego?
Y qu hombro, y qu arte
Pudo torcer el vigor de tu corazn?
Y cuando tu corazn empez a latir,
Qu espantosa mano? Y qu espantosos pies?
Qu martillo? Qu cadena?
En qu horno estaba tu cerebro?
Qu yunque? Qu espantoso puo
Osa abrazar su mortales terrores?
Cuando las estrellas tiraron sus lanzas
Y mojaron el cielo con sus lgrimas,
Sonri al ver su obra?
Aquel que hizo al cordero, te hizo a ti?
Tigre! Tigre!, reluciente incendio
En las selvas de la noche,
Qu mano inmortal u ojo
Pudo trazar tu terrible simetra?
Ah est, vemos claramente la imagen de la presa que permanece calma, inocente y el voraz
cazador. Eso es simbolismo, eso es
Blake. Yo me atrevera pensar que Blake hace del lector imagen y de la imagen poesa.
El poder de la imagen de una naturaleza oculta, cuya perfeccin resulta enigmtica y hasta
desoladora, es una de las
caractersticas de esta poesa. Comprese con El Otro tigre de Borges:
Pienso en un tigre. La penumbra exalta
la vasta Biblioteca laboriosa
y parece alejar los anaqueles;
fuerte, inocente, ensangrentado y nuevo,
l ir por su selva y su maana
y marcar su rastro en la limosa
margen de un ro cuyo nombre ignora
(en su mundo no hay nombres ni pasado
ni porvenir, slo un instante cierto.)

, Lord Byron, otro gran poeta ingls.

Con Sartre aos despus veremos la gran mxima... el hombre no es, se hace. Estamos
condenados a ser libres. La incomodidad
frente al presente, la neant... la nusea... qu camino elegir? se pregunta Sartre... nadie puedo
escapar a ser libre... si
usted elije no ser libre, ya est siendo libre de tomar esa decisin.