Resea: Bauman, Zygmunt.

Trabajo, Consumismo y nuevos pobres.

A travs de los aos la sociedad se ha transformado para adaptarse a un mundo cada vez
ms mecanizado, pasando as por diversas actitudes y posiciones ideolgicas respecto al
trabajo como fenmeno social; desde la llamada tica del trabajo en la primera poca de
la industrializacin, hasta nuestros das, viviendo en una sociedad de consumidores y
con una clase marginada cada da ms pobre.
Zygmunt Bauman en su libro Trabajo, Consumismo y Nuevos Pobres intenta explicar
cmo los gobiernos de los pases, en su afn de tener un crecimient
o econmico, han orillado a la gente a someterse a un rgimen fabril, anulando sus
costumbres, implantando patrones de conducta en las fabricas, los hospicios y los asilos
para pobres, dejndole como disyuntiva nica trabajar o morir. La sociedad ha venido
transformando sus valores, hoy en da nada es gratis, todo tiene un costo, nada se da sin
pretender recibir algo a cambio, ya no hay amor al trabajo como el que un artesano tena
a sus creaciones, la industria ha convertido al trabajo en una simple rutina disciplinada
sin mayor sentido que el de la supervivencia. As la industria coopt el trabajo de la
gente, y se apropi de su libertad.La tica del trabajo fue en aquella poca slo un
instrumento, el fin era la aceptacin de la norma impuesta por la industria, de una
existencia precaria con salarios bajos, hacer del trabajo una necesidad, pero a medida de
que transcurre el tiempo las necesidades de la gente van cambiando, pasando as de la
necesidad de supervivencia, a la de satisfacer sus deseos.
As la sociedad productora cambi a consumidora y durante este proceso las relaciones
de produccin sufrieron grandes transformaciones, los empleos ya no son para toda la
vida, ahora son temporales, flexibles. El trabajo y la produccin no fue lo nico que
cambi, la gente productora, hoy consumidora, vive individualmente su actividad para
aliviar sus deseos, dejndose seducir por sensaciones desconocidas o nuevas, no hay
consumo colectivo afirma Bauman todo consumidor es solitario.
En esta comunidad de consumidores, el principio que rige es la esttica, dejando atrs a
la tica del trabajo, esta sociedad consumidora slo se preocupa por estar en donde
abunden las oportunidades de elegir entre varios productos, admira a la gente que tiene
lo suficiente para elegir lo que desee y no lo que est al alcance de sus posibilidades, ya
no se reconoce el trabajo de la gente que ha sobresalido a pesar de vivir en condiciones
precarias, slo se aspira a tener una vida como la gente de elevados recursos, sin
preocupaciones.
Ser pobre en una sociedad de consumo, es no tener acceso a una vida normal, ser un
consumidor frustrado, incapaz de adaptarse y por tanto llevar una vida aburrida, sin
libertad de eleccin, orillndolos as a desafiar el orden y la ley para no aburrirse, explica Bauman.
El autor, profesor emrito de la Universidad de Leeds, Inglaterra, afirma que el Estado
benefactor tiene como principal objetivo garantizar una vida digna, mediante el
otorgamiento de servicios de educacin, salud, vivienda, alimentacin y otros, sin
embargo la calidad y accesibilidad de stos reproducen las condiciones para la
permanencia de la miseria, proporcionando as a la industria capitalista los futuros
trabajadores como una simple mercanca. Estos servicios que brinda el Estado
benefactor, son principalmente para la clase marginada, una clase que corresponde a las
personas que no realizan ninguna contribucin til para la vida de los dems, a la gente
que la sociedad ve con dos sentimientos contradictorios, por un lado les teme y repudia

y por el otro les crea por una parte un sentimiento de compasin y misericordia, y por
otra, en esto el autor es implacable un miedo que llega a estructurar todo un
aparatodefensivo encauzado en sistemas penales cuya expresin mxima es la pena de
muerte, ante la cual los ms expuestos son, precisamente, los pobres.
Este libro nos hace reflexionar sobre qu es lo que queremos para nuestra sociedad y
nuestra vida personal, no somos tan inhumanos y no hemos perdimos la capacidad de
dar, para querer desterrar a la clase marginada, para olvidarnos de que existen seres
humanos que necesitan de la ayuda de otros para poder salir adelante, y que necesitan
que el Estado acte como benefactor, que les d servicios, que funcione como
plataforma para el despegue, de otro modo sera Estado sin sustento ni razn de ser ante
una industria capitalista cada da con menos demanda de recursos humanos y mayores
ganancias millonarias para unos cuantos, que no coincide con el crecimiento econmico
que se pretende alcanzar.
A costa de cuntos valores ms se lograr ste crecimiento? Bauman se apoya en otro
pensador, C. Castoriadis, y en la observacin de la historia, para alentar a la sociedad:
la humanidad puede cambiar como lo ha hecho ya tantas veces.
Por Claudia Ivette Lpez