FUNDAMENTOS BBLICOS DE LA TEOLOGA

DOCTRINA SOBRE DOCTRINA

RAYMUNDO RAMOS DVALOS
TEXTO A REFLEXIONAR PARA EL PROYECTO: HECH 8, 35-38

Entonces Felipe, abriendo su boca, y comenzando desde esta escritura, le

anunci el evangelio de Jess. Y yendo por el camino, llegaron a cierta agua,
y dijo el eunuco: Aqu hay agua; qu impide que yo sea bautizado? Felipe
dijo: Si crees de todo corazn, bien puedes. Y respondiendo, dijo: Creo que
Jesucristo es el Hijo de Dios. Y mand parar el carro; y descendieron ambos al
agua, Felipe y el eunuco, y le bautiz.
RV60
El texto de Hechos 8 me parece muy interesante y pertinente para mi trabajo
sobre doctrina. A continuacin explico por qu y cmo me resulta de utilidad
en este proyecto:
Sntesis:
Primeramente me ha parecido prudente considerar el contexto del verso
anterior al 36. En el verso 35 aparece Felipe que es uno de los apstoles y
como tal, un lder de la Iglesia, Felipe utiliza la Biblia hebrea (la Torah en su
parte Isaiana) para evangelizar o compartirle de Jess al eunuco africano
(etope y de color seguramente). Todo esto sucede en ruta, es decir, en
movimiento o de camino hacia el sur, a dnde se diriga el eunuco, y del cual
no se nos especifica el nombre. Por dicho camino se encuentran con algo de
agua, y el eunuco toma entonces la iniciativa de proponer su bautismo, a lo
que Felipe no se opone mientras que el eunuco crea profundamente (de todo
corazn) en Jess. El eunuco confirma su fe y agrega la frase Hijo de Dios. Se
detienen y acceden al agua juntos, para finalmente ser bautizado.
Breve Anlisis del Texto en relacin al trabajo propuesto:
Felipe evangeliza al eunuco con la Palabra del profeta Isaas y de ah con otros
textos ms del AT. No lo adoctrina sino lo evangeliza, sera iluso pensar que
Felipe no interpret los textos y de alguna manera hizo teologa, pero no en
pro de la doctrina, que dicho sea de paso, para los aos 80s poca de
datacin del libro de los Hechos, en la iglesia ya se sufra persecucin por
Domiciano y se acababa de construir el Coliseo Romano. No exista una gran
construccin teolgica o doctrinal, considero estaba en ciernes, surgan
apenas las epstolas paulinas y una Carta de Clemente de Roma a los
Corintios que buscaba la comunin de la iglesia. Los propios evangelios a

excepcin del de Marcos an no circulaban. Ahora bien, si aceptramos que

Los Hechos se escribieron por el 62 d.C. como afirma Senn Vidal, y la iglesia
estuviera en un contexto ms pacfico, esto nos hablara de una urgencia y
prioridad de la iglesia antes que la doctrina, su misin y expansin.
De hecho la frase abriendo su boca significa hablar abierta, sincera o
libremente, no creo que esto implique prejuicios doctrinales. Finalmente
alcanzan un lugar acuoso, la idea doctrinal sera aqu la mnima, es decir que
haya agua, el texto no repara si es mucha, poca, que corre, si es ro o es lago,
o un charco, la esencia es lo importante, y la esencia es la vida, la vida del
pagano. Y aqu entran otros factores en juego: primero es un pagano aunque
temeroso de Dios o proslito incluso, pero negro y eunuco, y la doctrina qu
dira de todo esto? Hoy en da se me figura sera esto equivalente a tratar de
bautizar a un homosexual, nuestra doctrina lo permitira? Por supuesto que
no. A Felipe no le interesa que crea los fundamentos bblicos y doctrinales de
la Iglesia Primitiva, implcitos o explcitos en la vida de la Iglesia, no importa si
no ha tomado plticas Prebautismales donde ya le leyeron la cartilla doctrinal
del manual de Carreo cristiano. No hay prejuicios, l le comparte el
evangelio, la vida, el amor de Dios, no importa cmo concibe a Dios
teolgicamente el etope, si ya tiene la edad, si ya vive a Cristo y dej al viejo
hombre, o si guarda los preceptos de la ley. Si hay pistis hay vida y punto,
claro, en Cristo Jess. Y es que Jess se constituye en el centro de la realidad
y la fe, no aspectos eclesisticos doctrinales. Felipe no se pregunt si el
bautismo del etope lo aprobara el Consejo, el Concilio o el obispo en turno, l
acto por el espritu, y aqu entra la parte mstico-subjetiva del asunto (v.29),
hay que tomar en cuenta al espritu en todo esto, que l nos guie a la verdad
(aletheia) y no a nuestra verdad.
El eunuco cree en Jess como Hijo de Dios, creer doctrina no es igual que
comprender del todo la misma. Qu tanto comprenda la filiacin divina? No
lo sabemos, tal vez Lucas solo lo menciona para establecer la importancia que
tiene su ser divino para la iglesia, y para el paganismo que tan solo alcanza a
pensar en los dioses. Podramos agregar algo ms, an que el etope hubiera
ya sido un proslito del judasmo ya instruido en doctrina y teologa juda, a
Felipe no le interesa, y a juzgar por sus dudas teolgicas, creo que no estaba
muy preparado que digamos.
Fundamento Bblico en la Teologa:
Estamos ante el bautismo, punto de fe, rito y doctrina de todas las iglesias
cristianas. Smbolo profundo de iniciacin cristiana. An en ste, el texto
antepone la fe que la doctrina, la vida que la muerte, la accin valiente que la

tradicin, el texto rompe esquemas, los estamos rompiendo nosotros cuando

esto se requiere en nuestro corpus doctrinal, nuestro depositum fidei, nuestra
tradicin? Si, puede haber una doctrina de fondo aqu, una teologa, pero hay
ms una transformacin humana, el hombre se prima sobre la tradicin, o
credo teolgico doctrinal. Efectivamente, incluso si lo viramos muy doctrinal
el texto, estaramos ante una doctrina abierta y no cerrada, no solo en teora
sino en hecho, los hechos de los apstoles, su iglesia, nosotros.